陶瓷文化范文第1篇
党的十七届六中全会通过《关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》(以下简称全会《决定》)，作出进一步兴起社会主义文化建设新高潮的战略部署，吹响了加快文化改革发展步伐、实现中华民族文化复兴的进军号角。深入学习全会《决定》，再次研读《红旗文稿》2010年第15—17期刊发的云杉文章《文化自觉 文化自信 文化自强》(以下简称《文化“三自”》)，我们更加深刻地认识到，加强文化建设、推动文化发展，最关键最重要的还是如何认识文化的地位作用、如何对待民族文化和外来文化、如何建设社会主义文化强国，简单地说就是提升文化自觉、增强文化自信、实现文化自强。
一、文化自觉本质上是对文化价值的觉悟觉醒，提升文化自觉需要我们有对文化意义、文化地位、文化作用的深度认同，对文化建设、文化发展、文化进步的责任担当
从远古的结绳记事、图腾崇拜、神话传说到当代的广播电视、互联网络、移动传播，人类一直保持着对文明进步的向往和追求。完全可以说，人类社会发展史实际就是人类文化进步史，一个国家一个民族的每一步前进都以相应的文化觉醒为前提为基础。中国共产党在90年的艰辛探索和建设实践中，每一次跨越式前进也都源自于深刻的理论觉醒和高度的文化自觉。现在已进入知识经济社会和信息化时代，文化自觉的不断提升，对我们来说仍有着特别重要的意义。正如《文化“三自”》指出的：是否具有高度的文化自觉，不仅关系到文化自身的振兴和繁荣，而且决定着一个国家、一个民族、一个政党的前途命运。这种文化自觉的进一步提升主要包括这样两个方面：一是对文化意义、文化地位、文化作用的深度认同，二是对文化建设、文化发展、文化进步的责任担当。
第一，要始终保持对文化意义、文化作用、文化地位的深度认同。文化是人类基于自觉意识的灵感迸发、情感表达、观念创新，人类生存的世界处处都烙上了文化的印记，文化也成为人类区别于其他动物的重要标志。文化始终以一种无形的力量深刻地影响着有形的存在，它滋养人类、涵养社会、促进经济发展，其意义和作用是那样永恒。社会发展进步到现阶段，文化对人类的影响比以往任何时候都更加广泛而深刻，文化越来越成为民族凝聚力创造力的重要源泉，成为综合国力竞争的重要因素，成为经济社会发展的重要支撑。那种认为文化不过是说说唱唱、敲敲打打、写写画画，却看不见文化对人的感化陶冶、激励鼓舞、团结凝聚之重要意义，是肤浅的;那种认为文化不过是形而上、虚而玄、泛而空，却认不清文化对经济社会发展的导航、引领、推动之重要作用，是片面的;那种认为文化不过是经济的附属、产业的点缀、甚至是财政的包袱，却看不到文化能够自主发展、形成产业、创造财富之重要地位，则是短视的。我们应当认识到：文化不仅具备震撼心灵、满足需求之精神力量，而且具备引领社会健康发展、激发民族创造活力之物质力量;一个国家的兴盛强大离不开文化，一个民族的传承延续离不开文化，整个社会的发展进步离不开文化。还应当认识到：在全球化深入发展的当今世界，特别是西方发达国家企图用西方思想文化“一统天下”的背景下，一个拥有五千年文明和十三亿人口的东方大国，如果不能坚守中华民族的优秀传统文化，不能构建以社会主义核心价值体系为根本的当代先进文化，不能形成以文化事业文化产业快速发展为基础的文化软实力，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴只能成为一句空话。这样的认识，对每个人都应当是一种“自意识”而不是“被认同”，并且是对文化本真意义和内在涵义的深刻认识、深度认同，这才是我们所讲的高度文化自觉。
第二，要牢固树立对文化建设、文化发展、文化进步的责任担当。文化自觉不只是内在意识上的自觉醒悟，还应当是实际行动上的责任担当。因为，文化是在长期的延绵不断的建设中不断发展、不断进步的，无论是整个人类的文化，还是一个国家、一个民族的文化，都有一个点滴积累、长期积淀的过程。所以，我们对文化的责任担当理所当然要包括对文化建设的参与，对文化发展的推动，对文化进步的引领。如果把一个国家、一个民族的文化看作是一座巍然屹立的高楼大厦，那么它必然是一砖一瓦、一层一级建造起来的。文化大厦建造的主体，是世代生活在这里的伟大人民。文化大厦建造的过程，是一代人一代人地永续传承、接力推进。因此，每一个人都应当成为这个国家这个民族的文化的建设者、创造者、传承者。其中那些思想觉悟深、创新能力强、文化造诣高的人，就成为这个国家、这个民族的文化代表人物和文化大师、文化大家。诚然，文化发展的历程，又不是一个简单的直线向前的过程，而是一种螺旋式的上升过程，有曲折、有断层甚至有毁灭的可能。文化发展进程中的这种复杂性和多变性，决定了文化进步推动者责任担当的艰巨和使命履行的艰难。在中国历史上，中华文化走过了五千年不平凡的发展历程，有多少人奉献了青春激情，有多少人饱受了屈辱艰辛，有多少人甚至牺牲了宝贵生命。在当代中国，中华文化传承发展和繁荣兴盛的历史重任，已经庄严地落在了中国共产党人肩上。中国共产党带领全国人民在革命、建设和改革的历史进程中，始终坚持先进文化前进方向，以思想文化的新解放新创造，为中国历史发展、社会进步注入了强大动力，不仅彻底改变了中国人的生存境遇，也彻底改变了中国人的文化面貌，重塑了中国人在世界上的文化形象。中国共产党人推动文化大发展大繁荣的责任担当，在新的历史条件下无疑要表现为更高层面的文化自觉。这种责任担当，应该是一种用先进文化引领社会进步的责任担当，是一种永续传承中华民族优秀文化的责任担当，是一种让全体人民共享文化发展成果的责任担当，是一种在各种思想文化相互激荡条件下提高国家文化软实力、维护国家文化安全的责任担当。
二、文化自信本质上是对文化生命力的信念信心，增强文化自信需要我们有对历史传统文化、红色革命文化、民族民间文化、当代中国文化的理性审视，对世界历史文化、异域民族文化、现代文明成果的包容借鉴
如果说文化自觉是一种意识、责任，那么文化自信就是一种信念、信心。对文化的认识、态度是否正确、科学，不仅关系着文化的现实发展状态，而且决定着文化的未来发展走向。改革开放以来特别是党的十六大以来，我们党坚持百花齐放、百家争鸣，坚持开放包容、继承创新，既不搞全盘西化，也不搞文化复古，而是以改革创新精神建设社会主义先进文化，从容而坚定地走出了一条中国特色社会主义文化发展之路。但在当前传统文化与当代文化深刻纠结、东方文化与西方文化强烈碰撞的背景下，各种形态的文化交流交融交锋远远超过以往，这就要求我们以更加理性、科学的态度认清文化发展的历史、现状和未来趋势，正确看待过去的文化和现在的文化，正确看待自己的文化和别人的文化，树立应有的文化自信。《文化“三自”》指出：文化自信，关键是不忘本来、吸收外来、着眼将来。保持这样的文化自信，要求我们理性审视历史传统文化、红色革命文化、民族民间文化、当代中国文化，积极借鉴和包容世界历史文化、异域民族文化、各国文明成果。
第一，要有对历史传统文化、红色革命文化、民族民间文化、当代中国文化的理性审视。我们所讲的文化自信，首先是正确地对待自己的文化，也就是对自己国家和民族优秀文化传统有应有的礼敬和自豪，对自身文化生命力量和文化发展前景有坚定执着的信念。对传统文化的合理因素和内在价值有科学的判断，简单明了地讲就是三句话：一是看得起，二是不自大，三是善梳理。对待自己的文化，那种蔑视传统的看法，那种数典忘祖的做法，实在是要不得的。特别是一个要自立于世界民族之林的大国，在文化上尤其不能忘了自己的根、忘了自己的本。这里需要指出的是，现在讲中国传统文化，一些人只讲孔孟，或者大多讲到两汉唐宋明清文化，而对近现代历史文化、对红色革命文化，却视而不见或少有提及。其实，十九世纪尤其是二十世纪以来，中国人民在浴血奋战的革命斗争中、在艰苦创业的建设实践中、在波澜壮阔的改革进程中，形成了优秀的文化传统，锻造了独特的文化精神，创作了不朽的文化精品，同样是中华文化的重要内容、宝贵财富，同样不能忘记也不应忘记。那种消解红色经典、颠覆英雄人物、亵渎革命传统的现象，其实是一种反文化行为;那种看不上当代中国制度文化、看不见中国非凡发展成就、看不到中国文化空前繁荣，其实是一种没有文化自信的表现。当然，看得起自己的文化，又不能自高自大、更不能固步自封，必须进行理性的审视和科学的分析。正确对待自己的文化，重要的是在认真梳理的基础之上，摒弃糟粕、保留要义、革故鼎新，不断开掘出文化新义、创造出文化新品。
第二，要有对世界历史文化、异域民族文化、各国文明成果的包容借鉴。对外来文化采取包容、借鉴、吸收的态度，是对自身文化充满自信的另层表达。中华文化生生不息、绵延不衰，固然是其内在本质和生命力决定的，但一个重要方面在于它有海纳百川的胸襟、有兼收并蓄的传统，这实质上就是其特有的自信气度。当然中华文化历史长河确有过封闭保守的年代，也有过闭关锁国的教训，但开放包容始终是主流。特别是改革开放以来，中国人民对外来文化的学习了解、包容吸纳达到了一个新阶段，远胜于西方人对中国文化的傲慢甚至敌视态度。在这个世界日益成为地球村的新时代，中华文化包容外来文化的气度和胸怀不会收缩、只会更大。需要强调的是，这种开放包容，要有更广阔的视野;坚持文化开放，又不能丢掉自己的根本;文化的包容借鉴，还必须是吸纳基础之上的创新再造。曾经有一种倾向，吸收借鉴外来文化，似乎主要是对西方文化或者欧美文化。其实，人类文明多种多样，世界文化多姿多彩。除西方文化、欧美文化外，诸如曾是古代文明发祥地的中东文化、南亚文化，创造过玛雅文明的拉美文化，还有被古人类学家称为人类起源地的非洲文化，都是值得我们学习借鉴的。对外来文化关注的视野越广阔，对中华文化补充的养分就越丰厚。全会《决定》强调提高文化开放水平，就是一种坚定的文化自信，也是一种长远的文化发展战略。在推进文化开放过程中，应当始终坚守中华民族文化立场，按照以我为主、为我所用的要求，吸纳世界各国文明之优长，采撷异域民族文化之精华。在此基础之上，经过转化再造、创新创造，形成中国特色、中国风格、中国气派，具备中华文化特有的品格和气质，这才是在文化开放中发展中华文化的根本之道。
三、文化自强本质上是对文化强国的向往追求，实现文化自强需要我们有对文化道路、文化方向、文化灵魂的正确把握，对文化创造、文化传播、文化事业文化产业发展、文化人才队伍培养的协同推进
提升文化自觉，增强文化自信，目的是要实现文化自强。《文化“三自”》对“文化自强”的阐述深刻而又透彻：文化自强的“自”，就是立足自己的实际、依靠自己的力量、突出自己的特色，走自己的文化发展道路，建设面向现代化面向世界面向未来、民族的科学的大众的社会主义文化;文化自强的“强”，就是要使我们的文化具有强大吸引力影响力、强大活力创造力、强大实力竞争力，把我国建设成一个中国特色社会主义文化强国。长期以来都称我国是文明古国、文化大国，《文化“三自”》率先提出“把我国建设成一个中国特色社会主义文化强国”，体现的是一种具有历史感和时代性的远见卓识。全会《决定》明确提出努力建设社会主义文化强国，把我国文化建设的战略目标定位于“文化强国”，在中央正式文件中是第一次。这是党中央立足中国特色社会主义事业发展全局、深刻总结文化建设历史经验、科学分析当前形势、着眼推动我国文化长远发展提出的重大战略思想，其基础就是我们党拥有的高度文化自觉、文化自信，也是全体人民共同期盼的文化自强的合理表达。如何实现这样的文化自强，如何建设社会主义文化强国，重要的是需要我们对文化道路、文化方向、文化灵魂有正确的把握，对文化创造、文化传播、文化事业文化产业发展、文化人才队伍培养有全面协调的整体推进。
第一，要有对文化道路、文化方向、文化灵魂的正确把握。路径关系全局，方向决定成败。选择什么样的文化发展道路，就能培育与之相适应的文化。坚持走中国特色社会主义文化发展道路是由我国的社会主义制度和我们党的性质宗旨决定的，这一文化发展道路是在改革开放以来中国特色社会主义伟大实践中逐步开辟的，也是对五千多年中华民族优秀传统文化的最好继承与弘扬。实践证明，中国特色社会主义文化发展道路，是一条不断孕育先进思想文化的正确道路，是一条实现文化科学发展的正确道路。沿着这样一条道路建设发展的文化，必然是社会主义先进文化，即是反映先进生产力要求、代表历史前进方向、体现人民根本利益的文化，符合当今时代潮流、引领社会发展进步的文化，具有强大凝聚力、创造力、生命力的文化。坚持文化发展的正确道路和方向，关键是充分体现社会主义核心价值体系这个灵魂和精髓。用社会主义核心价值体系凝魂聚气，是中国特色社会主义文化发展道路的根本要求，是坚持社会主义先进文化前进方向的应有之义。实现文化自强、建设文化强国，必须把建设社会主义核心价值体系作为根本任务，融入国民教育、精神文明建设和党的建设全过程，贯穿改革开放和社会主义现代化建设各领域，体现到精神文化产品创作生产传播的各方面。实践证明，文化之于民众的凝聚力，很大程度上取决于渗透其中的核心价值体系的感召力;文化之于国家的软实力，很大程度上取决于其代表的核心价值体系的竞争力。只有坚持不懈地用社会主义核心价值体系来引领我们的文化建设，才能形成巩固团结奋斗共同思想道德基础的文化凝聚力，形成展示当代中国形象的文化软实力。
第二，要有对文化创造、文化传播、文化事业产业发展、文化人才队伍培养的协同推进。文化建设，内容为王。促进文化繁荣兴盛，文化创造是第一要务。这里讲的文化创造，既包括文学艺术创作，还包括新闻写作、图书出版、理论创新与阐释等多个方面。我国当下文化产品创作生产，其数量和规模可谓历史空前，关键是如何提高质量和水平。应当看到，我们所处的时代是一个大发展大变革大开放的时代，新的社会实践为文化创造提供了极为丰富的新思想、新题材、新土壤。我们的文化工作者应当始终坚持以人民为中心的创作导向，秉持正确的文化理想和价值追求，在深入实际、深入群众、深入生活的基础上，潜心创作、细心推敲、精心打磨，以更多高质量的、经得起实践和历史检验的精品力作，来讴歌伟大时代、来激励广大人民。新形势下，文化的影响力既取决于其内容的独特魅力，也取决于其是否具有高效的传播能力。简单地说就是：传播力决定影响力。推进文化建设过程中，应注重搭建更广阔的传播平台，建立更通畅的传播渠道，采用更丰富的传播手段，使社会主义先进文化传播得更远更广，对受众的影响更深刻更有效。这当中，还有一个借助科技和市场提升文化传播力的问题。要大力倡导利用科技创新成果进一步增强文化传播的效果，大力推动利用市场机制和产品营销进一步提高文化传播的效率。文化创造也好、文化传播也好，都必须以文化事业文化产业发展为基础。无论实现文化自强，还是建设文化强国，都离不开文化事业的强盛，离不开文化产业的强壮。要坚持以政府为主导，大力发展公益性文化事业，优先安排与群众切身利益紧密相关的文化项目，深入实施好重点文化惠民工程，推动形成覆盖全社会的公共文化服务体系。要坚持以市场为主导，大力发展经营性文化产业，实行大战略引领、大项目带动，以大企业为骨干，走集约化规模化发展之路，推动文化产业成为国民经济支柱性产业。推动社会主义文化大发展大繁荣，队伍是基石、人才是保障。各领域文化拔尖人才，是文化建设的领军人物，是文化强国的重要标志，在一定程度上是国家的文化代言人。要牢固树立人才资源是第一资源的观念，把文化人才队伍建设摆在更加突出的位置，抓紧培养一大批善于开拓文化新领域的拔尖创新人才，培养一大批掌握现代传媒技术的专门人才，培养一大批懂经营善管理的复合型人才，培养一大批适应文化走出去需要的国际化人才，为社会主义文化大发展大繁荣提供有力人才支撑。
推动文化创造、文化传播，促进文化事业、文化产业发展，加快文化人才队伍培养，还有一个体制机制、动力源泉的问题。好的体制机制来自改革，文化发展动力源于改革。党的十六大以来，是改革给文化发展带来好的体制环境，是改革给文化建设增添了新的动力活力，这已经得到宣传文化界和社会各方面的普遍认同。现在，建设社会主义文化强国宏伟目标对我们提出了新的要求，文化体制改革正处于攻坚克难、深入推进的新阶段。要按照“加大力度、加快进度、巩固提高、重点突破、全面推进”的总思路，继续深化文化体制改革，着力破解改革中遇到的关键难题，着力破除文化发展面临的体制机制障碍，包括文化创造和文化传播面临的体制机制障碍、文化事业和文化产业发展面临的体制机制障碍、文化队伍建设和人才培养面临的体制机制障碍，使文化建设始终保持蓬勃生机和旺盛活力。
陶瓷文化范文第2篇
摘要：现代西方管理日益趋向复杂化，片面追求数学化、模型化的管理技术，无视人的心理情感因素和管理艺术的丰富性。而以中国为代表的东方管理哲学在很大程度上弥补了这一点。日本企业文化不仅推行现代管理的体系、制度、方法，也重视属于文化层面的“软”的因素。如员工归属感、价值观的培养。在当代东西方文化进一步交流融合的趋势中，应当注意既学习西方的管理之术，又领悟中国的管理之道。
“中学为体，西学为用”，在现代管理中仍然有借鉴意义。
关键词：管理哲学;管理技术;文化融合;管理之术;管理之道
西方管理学从泰勒、法约尔开始，逐渐架构成完备的体系，又衍生出众多的流派、学派、丛林。与此相对，中国古代诸子百家，虽观点各异，但都离不了理国治邦，他们的文化精髓既是人生哲学，也是管理思想。东方传统文化中的管理思想不乏深邃闪光之处，却沧海遗珠，散见于经、史、子、集，缺乏系统的整理。于是，学院教授的“正统”管理学“言必称希腊”，基本是西方管理学一统天下。
一、西方管理学分析
西方管理在直接为现代市场经济服务中积累出明显的优点：善于运用科学技术的最新成果，在试验和逻辑分析的基础上进行严格地控制和严密地管理，注意引进竞争机制，提高整个管理活动的效率，不断根据管理实践的结果来变革管理模式和创新管理理论，重视发挥个人的能力和专长，充分利用法律和契约在管理中的作用等。而其缺点也是明显的：重视对管理的理性分析，忽视人的主观能动性;管理技术片面追求数学化、模型化和计算机化的倾向，无视了人的心理情感因素和管理艺术的丰富性;对管理中某一要素进行深入地、科学地分析，总结出的某一方面的规律，却往往把局部的规律看成是一个管理活动的普遍法则，产生了以偏概全，走极端的弊病;现代西方管理日益趋向复杂化，复杂也带来新的矛盾。组织结构复杂常常使各种矩阵结构相互牵扯，扼杀了创造行为。
二、东方管理思想的内核
中国传统文化的核心是人文精神，重视社会人生。所以东方管理文化也是以人为核心，具有浓烈的人本主义色彩;协调各种组织、群体间的关系，强调整体协同，而且这种协同不仅是在人与人之间，而且包括人与自然之间。
以中国为代表的东方管理哲学在很大程度上解决的是“愿不愿、想不想”的问题，是如何激发员工“心愿”的问题;而西方则注重员工“会不会、能不能”，是针对企业管理制
1度和方法方面下工夫，各有侧重。一个企业家，如果没有从中国传统文化中寻找不断提升境
界的养料，把企业当成一个大家共同发展的平台，而不只是个人财富积累的木桶，那他前进
的动力在某些阶段会受到限制和影响。
相对于西方系统的、并在某种程度上已发展起来的科学监督和统计制度，东方管理思
想更注重人的自我约束、修身养性的自我管理，通过高度的自律适应自然。从“性善论”出
发，通过自身修养来解决问题。这些和现在比较流行的“人本管理”思想有共通之处。儒家
讲究的是“宽容和谐内部环境”，但在管理中的感性成分较大。极端的感性管理也会导致具
体管理者无所适从、无所凭依，管理走型。
东西方管理文化不同，对管理的本质和认识也就不同。但是在当代东西方文化的进一
步融合的趋势中，现代管理本质越来越体现为“以人为本、以德为先”为核心的人本管理思
想。对于“人本”管理思想的回归，中国上古时代提出了“德为贵”的思想，强调伦理道德
的重要性。儒家管理思想的逻辑起点是“修己”，即自我管理;其归宿是“安人”，即理想化
的社会管理及最终的天下大同。“修己安人”包含了根本性的个人修炼与管理方法。市场经
济体制更加需要提倡诚实守信、意志坚强、艰苦奋斗的精神。西方也普遍认识到了这种重要
性，在MBA课程中也开设了“管理伦理”的课程，东方管理学派提出了“以德为先”观念，
强调在市场经济下企业把道德行为放在首位，遵行“德智兼容”。日本企业的成功更是有力
的证明了这一点。
三、日本企业文化的示范意义
进入20世纪70年代，日本企业在全球开始展露风采。当时美国正在受到石油危机的
冲击嘛。企业劳动生产率在连续增长了20多年后骤然停止了增长。而这时，日本作为战败
国，战后国民经济面临崩溃边缘，石油等原料全部依靠进口，但他们的企业在石油危机中安
然无恙，经济保持高速增长的势头。日本企业管理的成功离不开中国文化特别是中国古典管
理思想的长期熏陶。很多日本企业界人士认为，日本现代企业管理与竞争是建立在中国古典
思想的基础之上的。
(一)日本企业文化中体现的东方传统人文精神
中国儒家思想对日本的影响最为深刻。早在公元八世纪，儒教就以行政手段得到日本
政府推行，国民诵读《孝经》，提倡孝道。进入十六世纪，儒教被奉为日本官方哲学，日本
兴起了对以儒家思想为代表的中国古典思想的全面研究。直至今日，儒家思想的痕迹，依然
显著地存在于日本人身上。二战以后，日本经济奇迹般崛起，令世人瞩目。于是全世界都开
始掀起了一股研究日本经济成功奥秘的热潮。包括曾经是日本人老师的美国人也放下架子，
“拜徒为师”。经过一番探讨研究，欧美学者惊叹地发现，日本经济的奇迹来自于旺盛的企
业活力;企业活力又源于成功的企业管理;而日本企业管理成功的奥秘则在于日本企业强大
的企业文化;企业文化既是一种文化现象，又是一种管理思想，日本企业文化是中国传统文
化(特别是儒家思想)与日本传统文化和民族心理相结合形成的;因此日本企业的成功不仅
与美国的资金扶持有关，而且他们在实践中能够打破西方注重理性的管理理论的框架，不是
单纯就管理论管理，而是把企业作为一个文化实体实施管理。在管理中不仅强调设备、技术、
产量等“硬件”，也推行现代管理的体系、制度、方法，还有一个重要因素：特别重视人的
价值，重视属于文化层面的“软”的因素。如员工归属感、价值观的培养，“企业风土”等
企业文化建设，包括如“社风”、“社训”、“社长信条”、“经营原则”、“企业使命感”等。而
儒家思想正是日本企业管理成功的动力因素。是创造“软”因素(日本企业文化)的关键所
在。
日本企业从儒家思想中汲取了积极向上的正面价值因素，如中国儒家的讲求“和”的
哲学观念，重视集体主义、重视人际关系等，但同时又克服了儒家思想中只强调人的社会性
而忽视人的个人主体性的弊端，所以，日本企业对儒家思想的吸收，实质上是一种嫁接，即
将儒家思想原体系打破，对构成要素进行分解，把正面价值的留下，负面价值的弃之，形成
全新的排列组合，然后再将重新排列组合的儒家思想精华与西方强调人的个性与自主性的人
文精神相结合。这种杂交式的结合，不仅保留了儒家思想的合理内核，而且更重要的是使儒
学扎根于市场经济的土壤中，以发扬其超越时空的优势。于是产生了现在很多企业都在强调
的“人本管理”思想。这种人本管理思想与儒家的人本思想是一脉相承的。以人的管理为中
心，强调员工的教育培训，如松下幸之助有句名言：“经营就是教育”就是这一思想的写照;
强调企业内良好的人际关系，如日立的“和”，松下的“和亲”，丰田的“温情友爱”等管
理思想;强调集体主义观念，培养员工“以厂为家”的团体精神等。日本企业文化的精粹—
—“大和精神”，也是儒家人本文化影响的产物。即把儒家人本思想的重视思想统治，讲求
伦理道德与日本民族精神结合为一体，形成日本企业文化这一灵魂。日本企业在对员工的教
育培训中，也是以中国儒家人本思想中的“和”、“爱”、“诚”、“信”、“忠”为行为
标准来提高员工素质的。
日本企业管理还讲求施义，这种管理思想，与儒学中的“义”是一脉相承的。中国儒
家义学，至精至微，日本企业管理者不断从中汲取营养。有的日本公司在经营宗旨中就明确
直奉行“先义后利”!“先义后利”思想出自中国古代思想家荀子所著的《荣辱篇》。荀子
曰：“荣辱之大分，安危利害之常体。先义后利者荣，先利后义者辱;荣者常通，辱者常穷;
通者常制人，穷者常制于人，是荣辱之大分也”。成功的日本公司重视对职工进行先义后利
的思想教育，教育职工要顺应时代潮流，创新服务方式，改善服务态度，提高服务质量。日
本企业家认为，优质的服务是利益的源泉。搞企业不能先考虑利益，而要先考虑怎样才能给
顾客提供最优质的服务，若全体员工皆能晓此大义，自然就会给公司赢得信誉，从而产生不
为盈利却又自然盈利的结果，这就是所谓的“先义后利”。
(二)日本企业文化成功案例简析
日本松下电器公司是世界上九大公司之一，是目前日本获利最高的企业之一，其营业
额从战后至今增加了4000倍以上。松下公司的创始人及领导人松下幸之助被誉为“经营之
神”。该公司的成功很大程度上得力于有很强东方色彩的企业文化建设，突出表现在：一是
强化企业命运共同体建设，在日本首先创作公司歌曲并制定价值准则;就像现在你一走进“好
又多”超市，你就会听到他的公司歌曲，这样的文化熏陶很容易让人们不自觉的将公司的命
运和自己的联系起来。日本的横滨饭店规定对新雇员培训的一半时间不是讲业务，而是教他
们懂得自己应对周围的社会承担责任，其中包括让他们到饭店前面的公园打扫卫生。在日本，
有一句很响亮的话：“没有文化，就没有企业。”由此可见日本企业家对文化在企业活动中的
地位的认识。二是重视人才培养，这从松下幸之助的名言“松下电器公司是制造人才的地方，
兼而制造电器产品”中可见一斑;另外一家日本企业——日本京滨制铁所是一家高度自动化
企业，在技术管理和工序管理上全部采用电子计算机技术。但这样一家企业却也十分强调人
的作用，建立很强的工作道德观念，在企业文化建设中以培养职工道德观念为主，并围绕道
德观念在其他方面协调发展。三是注意丰富企业文化的内容，使员工易于接受。比如开会，
可以选择不在会议室里，而在其他地方。比如开会迟到的人，可以叫他们请按时到场的人吃
饭等等。这样一些比较远离传统的企业文化，可以让员工避免被束缚的感觉，从而能够更容
易的接受。
四、结语
日本是“东方的西方国家”，或许正是特殊的地理位臵让日本同时受到东西方文化和管
理思想的熏染，它才能有这样一个契机将这两者融合起来。所以才有了后来的日企横扫英国
的摩托车业，超越德国和美国的汽车工业，抢夺德国和瑞士的钟表和光学仪器市场，打击美
国在钢铁、造船和一般电子产品上的传统优势等一系列的企业神话，这些神话不断的被文化
管理学、企业战略学、工商管理学等学科选入教材，流传起来。我们应该学习日本企业的成
功，掌握西方的管理理论，领会东方的管理思想，借着改革开放的契机，将东西方的管理哲
学在中国来一个第二次融合。
美国华人管理学家成中英教授说，中国是“心”文化，美国是“脑”文化，管理是外在伦理，伦理是内在的管理。西方的管理方法在国外公司有时很好用，但现在我们的员工是中国人，就出现了一些问题。这就需要我们从亚文化的角度来观察，在东方文化背景下运用西方习以为常的管理方法。虚实结合，既学习西方的管理之术，又领悟中国的管理之道，从而让我们中国的企业也成为全世界学习的样板。
不可否认的中西方文化和思维差异，既不能消灭它，也难以统一它，因为世界需要五彩斑斓的文化，问题的关键是应当在差异彼岸构筑起一座沟通的桥梁。搞洋务运动的张之洞在他的《劝学篇》里提出了“中学为体，西学为用”，今天用在现代管理中，仍然有借鉴意义。参考文献：
[1]陈春花. 《企业文化管理》[M].广州:华南理工大学出版社，2002.
[2]成中英.《C理论：中国管理哲学》[M].北京:中国人民大学出版社,2006.
[3]黎红雷. 《中国管理智慧教程》[M].北京:人民出版社，2006.
[4]贲恩正, 祝慧烨. 《东西方企业价值观管理比较》[J].《中外企业文化》,2007(6)
[5]孙聚友.《论儒家的管理哲学》[J].《孔子研究》,2003,(4)
[6]陈学柳. 《日本企业文化的特点》[N].《中国汽车报》,2001-09-21(3)
[7] [美]R·帕斯卡尔, A·阿索斯. 《日本的管理艺术》[M]. 北京:科学技术文献出版社,1987.
陶瓷文化范文第3篇
[摘 要] 作为现代公共文化服务体系的重要组成部分，基层文化馆面对的是群众文化，而群众文化是群众自我参与、自我娱乐、自我教育、自我开发的一种社会文化形态。本文从“八个强化”着手讨论基层文化馆地位。
[关键词] 强化；巩固；基层文化馆地位
作为现代公共文化服务体系的重要组成部分，基层文化馆面对的是群众文化，而群众文化是群众自我参与、自我娱乐、自我教育、自我开发的一种社会文化形态。中国的群众文化，是一种具有中国特色的文化类型。在新中国成立以来的群众文化历史发展中，文化馆体系中的群众文化是人民群众作为文化的主体创造者和身体力行者，用文化传播文明、歌颂进步、教化民众、丰富生活，始终在群众文化领域中占有主导地位，担负了组织、辅导、示范、研究等重要职能和任务。群众文化一直有着明确的价值取向，而且随着时代在改变，群众文化的价值取向也在不断地发生变化，作为在公共文化服务体系建设中有着积极的主导地位的基层文化馆，不仅应当适应群众文化的价值取向并随之改变，而且其主导地位应当不断强化和巩固。因此，强化和巩固广西北部湾“三港一市”基层文化馆的地位应做到“八个强化”。
一、强化公益与服务
文化馆体系具有的“两馆一站”，是国办公益性群众文化事业机构，工作性质有主导性和服务性，工作内容有普及性和综合性，真正体现文化馆体系存在价值的还是其鲜明的公共文化事业的功能。群众文化作为公共文化的一部分，文化馆的职能，就是不断满足人民群众日益增长的文化生活的需要，提高人们的审美情趣和民族文化素质。文化馆公共文化服务即是以群众文化为核心的公共文化，是社会主义精神文明建设和社会事业的重要组成部分。基层文化馆的主体专业职能是群众文化，目前很多的文化经营依然属于群众文化社会化发展的范畴，但不能将产业化作为发展的方向。随着社会化运作的扩大，一些依托文化馆体系自身力量推出的带有产业化发展倾向的引导性的、低偿的群众文化产品和服务，也与文化馆自身使命相抵触，应当严格控制在准公益的范畴之内。当然，这些项目一旦形成文化产业，则应与文化馆事业相分离。
二、强化研究与辅导
广西北部湾“三港一市”基层文化馆要继续坚持“二为”方向、“双百”方针，在满足群众文化需求、提高群众的文化生活质量的同时，代表先进文化的前进方向。而在市场经济条件下，不能弱化或改变文化馆体系的重要作用和功能，更要明确坚持群众文化服务的主体地位，组织、辅导、研究、指导群众文化活动以及民族民间文化遗产的搜集、整理和保护工作，以组织、辅导和研究三大要件构成其业务体系，向社会提供群众文化产品和服务。只有坚持群众文化服务方向，不断完善其群众文化服务体系，基层文化馆才能实现其自身的社会价值。
三、强化组织与策划
群众文化活动是群众文化内容的主体与基础，是最基础的社会文化实践。群众文化包含了群众文化活动、群众文化工作、群众文化事业和群众文化队伍等。群众文化体系其他构成要素的价值体现于群众文化活动中，群众文化活动在群众文化体系中处于核心地位。群众文化的功能作用是通过组织、策划各种类型的群众文化活动，吸引群众参与，达到提高国民素质、培育和造就“四有”新人的目的。广西北部湾“三港一市”基层文化馆应当强化群众文化活动的吸引力、感召力，通过策划、组织、开拓丰富多彩的具体的群众文化活动，巩固其在群众文化中的业务地位。
四、强化引导与宣传
基层文化馆代表了政府的文化主导思想，是引导社会文化发展、开展社会宣传教育、普及科学文化知识、组织辅导群众文化艺术活动的重要的综合性文化事业单位和重要阵地。基层文化馆具有的阵地优势、人才优势、网络优势、特色优势，能够很好地凸现群众文化的龙头作用与辐射功能。文化工作的各个实施环节充分体现了党和国家的组织意志，在组织规范的运作中体现了社会主义精神文明的主导性、示范性，对社会文化市场起着引导、调控和示范作用。在社会主义市场经济环境下，在多元文化与国际化发展中，广西北部湾“三港一市”基层文化馆要发挥阵地作用，大力进行社会文化的引导和宣传，教育和引导群众沿着先进文化的方向前进。
五、强化形式与内容
长期以来，唱歌、跳舞、跳领头、鼓乐队等传统群众文化活动方式是各地文化馆站的主要活动形式，主要受众以老年和妇女为主，形式单一，后续文化资源匮乏，内容缺少创新。而事实上，当前社会公众对文化生活的形式日趋多元化、娱乐化，如对网络娱乐方式、自我表演秀等现代活动方式，可以进行拓展。除了群众文化活动的文艺形式的革新外，公共文化活动应该不仅仅局限于娱乐。由于社会发展的多样化及各种社会问题的出现，可以利用社区、广场等公共文化活动，关注大众所关注的问题、难题。如广西北部湾“三港一市”可以举办“广场论坛”活动，使社会公众与相关部门、机构就大家关心的问题，如“如何戒除网瘾”、“家庭暴力”、“婚姻与家庭”等进行广泛的沟通和交流，通过现场活动及媒体的传播，达到的效果远远要好于一般的宣传。
六、强化载体与覆盖
“工欲善其事，必先利其器。”公共文化活动必须采用现代化的设备、技术，才能吸引更多的主流人群参与。在广西北部湾“三港一市”广大的基层，尤其是社区和农村，目前由文化部、财政部推广的“全国文化信息资源共享工程”正是在某种程度上革新了基层群众文化活动的载体，进一步增强了公共文化机构的吸引力。同时，作为公共文化机构，文化馆站的服务对象必须顾及普及和公平。当前，对特殊群体如老年人、未成年人、农民工等是文化馆最重要的服务对象，必须研究服务方式和内容的特殊性。
七、强化扩展与辐射
为了搞好新时期的群众文化工作，要有针对性地开展群众文化辅导及培训工作。为此，广西北部湾“三港一市”基层文化馆要开展专门的文化普查，不仅对本地区群众文化工作有全面的掌握，同时也增进与基层群众文化团队的了解。以“转换机制，改善服务，增强活力”的工作思路，积极创新服务形式，扩大服务辐射面，实现从群众文化向公共文化的扩展。要将服务对象拓展到不同职业、不同年龄的人群，以人为本，以点带面，提供多元化、全方位服务。比如邀请艺术家举办舞蹈、声乐、指挥等讲座、培训，提高了本地区群众文化整体水平。
强化重点与影响。目前，广西北部湾“三港一市”的社区众多，社区里的腰鼓队、太极队、合唱队、舞蹈队等比比皆是，因此，社区文化建设也应以面向基层、服务群众为宗旨。基层文化馆应因势利导，把社区文化建设作为构建社会主义和谐社区乃至和谐社会的重要切入点展开工作，如举办社区艺术节等，为广大社区居民提供展示艺术才华的平台，提高和促进群众文化的影响力、凝聚力和群众文化水平。如钦州市群众艺术馆举办的“快乐周末”，已形成政府主导、社会支持、市民参与的新型文化建设模式，体现了公共性、参与性和广泛性。钦州市群众艺术也将其列为常规性群众文化工作来不断总结，不断完善，以发挥更好更大的作用。
参考文献：
[1]黄沙.浅谈文化馆免费开放的重要性[J].现代交际，2013，（11）.
[2]潘雪虹.浅论基层文化馆的发展[J].漳州职业技术学院学报， 2012，（03）.
[3]谢小敏.新形势下，综合文化站如何提升能力、寻求创新之我见[J].剑南文学（经典教苑），2012，（09）.
[4]倪彩琴.现代信息技术在文化馆的运用[J].价值工程，2012，（30）.
作者简介：李秀兰（1966-），女，汉族，广西马山人，广西钦州市群众艺术馆办公室副主任，研究方向：群众文化。
陶瓷文化范文第4篇
公共文化人才是指为社会发展、群众娱乐提供公共文化产品和服务的文化创作人才、文化成果传播人才、文化事业服务及文化服务志愿者等。公共文化人才主要承担着群众娱乐、文化思想宣传和核心价值体系建设等社会职能。文化强国建设离不开优秀的公共文化人才。目前，很多基层公共文化单位，人员老化，人才短缺，存在着明显的“三低一少”现象（文化程度低、技术等级低、管理水平低、专业人员少），公共文化人才能力的高低，实实在在影响着群众文化活动的完成质量，公共文化人才素养的高低也实实在在影响着社会公共文化的呈现水准。
公共文化工作需要深入群众，落地性很强，服务场所多为地方文化馆站、社区服务中心、图书馆、博物馆、美术馆等，开展活动广泛，如文艺演出、各种赛事、社会辅导与培训、广场文化活动等，工作时间常常为公众休闲时间，工作任务和压力也往往繁重，从事公共文化工作不仅需要公共文化人才“一专多长”的业务能力，更需要对公共文化服务事业有神圣使命感和热情，有强烈责任心和自豪感。
高校是公共文化人才培养的主要渠道，《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）》明确提出“高校要牢固树立主动为社会服务的意识，全方位开展服务”。一直以来，职业院校在技能培养方面颇为重视，强调工匠精神，周建松在《高等职业教育人才培养目标下的课程体系建设》中说当前职业教育人才培养目标充满“工具主义”的价值而缺少对职业教育人本价值的关怀。公共文化服务与管理专业培养的人才由于所从事工作的文艺性，不仅需要工匠精神，更需要人文精神。艺术职业院校公共文化服务与管理专业面对当前职业教育现状，面对文化知识相对薄弱的高职生源，该如何培养一批高素质的公共文化人才来支撑地区公共文化的发展，响应新时代全国人民对高品质文化生活的向往呢？
习近平指出职业教育是“广大青年打開通往成功成才大门的重要途径”，因此，我们职业教育承载着广大青年“成才”“成功”“出彩”的重要责任。黄炎培早期职业教育思想提出的职业教育的三个要旨也体现出人本价值关怀：“为个人谋生之准备”“为个人服务社会之准备”“为世界、国家增进生产力之准备”。三重递进式目标将个人谋生和服务社会结合，将职业技能训练和职业道德教育结合，将一技之长和全面发展结合。中国职业教育实践在新世纪以来尤其是2012年以来体现出逐渐增强的人本主义意涵。人本主义宣称对“个体、人类内在尊严、人性权利和价值……的神圣不可侵犯性”。在新时代的中国，职业教育更应吸收人本主义教育理念。职业教育在传授给学生生存技能的同时，更应该教会如何实现自身价值和回报社会，懂得如何运用技术改善我们的生活和使社会变得更加美好。以广东舞蹈戏剧职业学院为例，公共文化服务与管理专业自2012年（2015年之前，该专业名称为文化事业管理）成立以来，一直积极探索高职艺术院校公共文化人才的培养模式。
本文针对目前公共文化人才培养的供需问题和高职学生未来发展问题，以广东舞蹈戏剧职业学院社会文化系在公共文化服务与管理专业上的人才培养探索为例，基于“人本价值”理论，提出在人才培养模式中凸显人本关怀，真正实现“以生为本”，全面提升公共文化服务与管理专业学生的综合素养，为我国公共文化输出高质量的德才兼备的人才。
一、培养公民意识，强化核心价值观教育公共文化人才进行文化艺术创作和传播，是构建社会主义核心价值体系的重要力量，因此，公共文化人才的核心价值观建设是人才培养的重要任务。在学生核心价值观建设方面，广东舞蹈戏剧职业学院每年召开德育研讨会、开展开学思政第一课，平日也举办丰富的培训与教育活动，为未来的公共文化服务与管理人才树立正确的人生观价值观，培养学生把为满足人民群众日益提升的精神文化生活作为使命和目标。
二、以生为本，反馈式培养
公共文化服务与管理专业的人才培养方案修订，坚持从岗位出发，到岗位中去。首先，从岗位出发，以实地调研为基础，严格遵循社会和岗位需求。广东舞蹈戏剧职业学院地处珠三角广佛地区，在划归广东省教育厅之前属于广东省文化厅唯一一所直属艺术职业院校，有比较充足的公共文化环境和文化艺术资源。学科带头人来自公共文化服务与管理工作的一线岗位，多次带领学生开展公共文化服务工作实地走访与调研，与珠海文化馆、中山文化馆、佛山文化馆、花都区文化馆、三水文化站等广东省各级公共文化服务政府机构交流并签署实习基地。文化馆、文化站现场教学，学生目睹真实工作场景，直观认知将来的工作岗位，清晰用人单位需求，学生在专业学习中目标性更强，在职业规划中有更清晰的定位。学生聆听文化工作者分享工作经验，感知到公共文化服务人员必须深入基层，走近生活，贴近群众，才能创作出人民群众真正需要和呼唤的文化艺术，前辈们对公共文化活动的热情和热爱也让学生们受到人格感染和鼓舞。然后，到岗位中去，给每位学生安排实习就业指导教师，指导教师团队持续跟踪学生实习与就业，定期去做岗位回访，一方面了解用人单位对毕业生实习生的满意度和对岗位人才的需求，一方面了解毕业生实习生的工作进度、工作环境、劳动强度、实习收获、工作感受等情况，为课程修订与优化提供参考，做到以生为本，反馈式教学。
三、依托学院特色，服务地方区域文化发展高校作为人才培育组织，肩负着地方公共文化服务的重要责任。广东舞蹈戏剧职业学院依托强大的音乐、舞蹈、粤剧等艺术优势资源开设艺术通识课，培养出的学生“一专多能”，能说会唱，能演会跳，多次为社会提供公益演出、文化交流、文化志愿等服务。另外，高职院校还可与政府和基层公共文化服务机构联合，开展共建与合作，为一线公共文化服务人员提供职业技能培训，提升在职人员的专业素养和业务能力，亦可开展小规模定向委培，为基层公共文化机构定向培养和输送人才。
四、因材施教，细分培养
文化志愿者、业余文化骨干、文化专业技术人才是基层公共文化队伍的主要构成。程莹在《地方高校艺术教育与基层公共文化服务队伍建设研究》中提到针对生源特点进行学生分层。也就是对所有学生进行思想和艺术通识教育，使他们毕业后能在基层公共文化服务领域成为具有一定审美能力和艺术常识的文化志愿者。对艺术类生源开展文化理论教育和艺术技能培训，这类学生毕业后可进入企事业单位开展文艺活动，进入地方文化馆、社区文化站等基层公共文化场所成为业余文化骨干。为优秀艺术特长生开展更加专业系统的艺术训练，在能跳会唱方面凸显职业性和专业性，毕业后可直接进入基层公共文化服务单位，成为艺术活动的引导者，成为文化和艺术的继承人。根据学生特长和兴趣因材施教，学生可扬长避短，学其所乐;根据公共文化服务与管理人才的构成进行细分培养，人才培养更有指向性。广东舞蹈戏剧职业学院公共文化服务与管理专业目前有两个细分方向：艺术培训和文化管理，在专业设置上凸显人性化，有效解决了学生通而不专、就业与个人兴趣不和谐的问题。
五、终身教育，出彩人生
职业教育的特殊性决定了首先要培养合格劳动者，实现零距离就业，但教育的最终目的是培养合格公民，让每个人收获更好的人生。零距离就业是基本目标，毕业生在职业生涯中拥有提升和晋升能力才是职业教育的重要目标。公共文化服务与管理专业的职业教育不应止步于专科教育，应有更高发展，可通过专插本、专升本选择继续提升，解决就业时一些公共文化岗位学历门槛高的问题，满足社会公共文化工作对文化程度高的公共文化人才的需求，满足学生对提升职业技能和获得理想岗位的渴求，成就出彩人生。
以文化感化人，以艺术熏陶人，服务就业，服务社会，服务人生。基于人本主义探索的公共文化服务与管理专业的人才培养之路会走得更远。
参考文献：
[1]程莹.四川基层公共文化服务研究中心课题“地方高校艺术教育与基层公共文化服务队伍建设研究——以乐山师范学院为例”成果[J].传播力研究，2018（18）：199-200.
[2]周建松.高等职业教育人才培养目标下的课程体系建设[J].教育研究，2014（10）.
[3]习近平：加快发展职业教育 让每个人都有人生出彩机会[EB/OL].新华网 http：//www.xinhuanet.com//politics/2014-06/23/c_1111276223.htm.2014-06-23.
[4]黄炎培.黄炎培教育文集（1-4卷）[M].北京：中国文史出版社，1994.
责任编辑 何丽华
陶瓷文化范文第5篇
摘 要：以往在应用研究中很少系统地从文化产业的终端——文化消费上进行研究，本论文通过分析2010-2013年广西文化消费现状，指出文化消费不足成为制约广西文化产业可持续发展的根本问题，以文化消费主线，将产品、消费市场和消费主体作为战略思考基点，提出了广西文化产业走消费拉动型的可持续发展路径与战略对策。
关键词：文化消费；广西文化产业；战略思考
引言：2010年国家提出把文化产业地位上升为国家支柱产业，十三五期间提出实现文化产业国家支柱产业目标。文化产业成为引领经济增长方式由出口拉动向扩大内需倾斜的战略基点。而文化消费需求状况是文化产业发展的基础，是文化产业提高竞争优势的原动力，把握文化消费需求就抓住了发展文化产业的关键。当前广西文化消费能力如何，如何提高广西文化消费能力，实现文化生产供给与文化消费需求互相促进的良性循环，走可持续发展道路，这些问题迫切需要我们进行战略上的思考。
一、文化消费与文化产业
（一）文化消费的内涵。文化消费的概念是在1985年全国消费经济研讨会上被首次提出。研究学者对文化消费的内涵认识基本趋向一致，只是定义的视角有所差别，当然也带来了对文化消费外延的不同认识。施涛（1993）认为，文化消费指以文学艺术为主体，包括对音像、出版和与此相适应的文化艺术服务。此定义可以看作狭义定义的典型。而曹俊文（2002）则从广义角度认为文化消费是人们为了满足自己的精神文化生活而采取不同的方式来消费精神文化产品和精神文化服务的行为。胡秀丽（2008）从文化消费的目的性角度认为“文化消费主要是指居民在教育学习、享受艺术、休闲娱乐等活动中为获得知识、艺术熏陶、精神享受与满足而实施的消费行为，它直接关系到社会主体的生活质量”。 唐秀丽（2006）是从文化消費的对象及其范围来界定文化消费的，认为文化消费在最广泛的意义上包括人类社会的活动及其物质和精神产品的总和，是指对精神文化类产品及精神文化性劳务的占有、欣赏、享受和使用等。文化消费从地域范围讲既包括本地、本民族、本文化体系（如东方文化）的文化产品和劳务，又包括世界范围的、外民族的、其他文化体系（如西方文化）的文化产品及劳务。
（二）文化消费与文化产业的内在关系。（1）文化产业以文化消费为目的。文化消费需求对文化产业起着巨大的拉动作用。以视听感受、情感满足、精神愉悦为特征的文化消费需求决定文化生产，成为产业形成发展的源泉。根据恩格尔原理，经济发展到一定阶段，收入的提高、收入结构的改变带来需求结构的变化，物质需求让渡于精神需求，精神文化消费的比重将不断上升，此外文化产品的需求收入弹性、休闲时间弹性高于一般物品，伴随着文化消费能力提高，文化消费规模将不断扩大，拉动文化产业增长。（2）文化消费能力是文化产业发展程度的重要标志。文化消费能力受多种因素影响，它主要取决于消费者的收入水平、文化素质、闲暇时间、文化价格、文化基础设施等因素。文化消费能力与收入、消费者文化涵养、闲暇时间、文化基础设施具有正向关系，与文化产品或服务的价格呈反向关系。上述因素将直接影响文化消费的走势。所以，提高文化消费能力是扩大文化消费、发展文化生产的前提条件。发展文化产业应提高文化消费能力，实现文化生产供给与文化消费需求互相促进的良性循环。
二、广西文化消费现状及存在问题分析
（一）广西文化消费潜力巨大。居民收入是消费支出的基础，消费的提升依赖收入的提高。“十二五”期末2013年，广西城镇居民平均每人可支配收入为23305.4，较“十一五”期末
2009年的15451.5元提高了7853.9元，增幅为50%。但与横向全国平均水平的26955.1元比较，差距分别为3649.7元。
（二）广西文化消费总体增长速度缓慢，在整个消费结构中所占比重呈下降趋势。
文化消费在居民消费中的比重增长缓慢。究其原因，一方面，居民的可支配收入水平是其文化消费能力的主要支持性因素，无论从城镇居民人均可支配收入还是是农场居民人均纯收入来看，与东部发达地区相比差距明显；另一方面是因为国内物价的持续上涨，随后又是国际金融危机对本省域外向型产业就业和收入的降低影响，居民首先在消费支出中保证物质刚性需求满足。在此压力下，文化软性需求成为当减之项。
三、文化消费对广西文化产业发展的影响
（1）广西拥有丰富的文化资源不能有效转换成为文化产业资源。广西拥有悠久的发展历史，先辈留下了丰富文化资源，从整体上看文化资源具有极大的经济和市场价值，从西部地区本身看，具有先天的地缘优势，但归于“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的意味，广西人对祖辈的文化资源习以为常；同时经济尚处于较为不发达阶段，工业化程度较低，文化资源转换成文化产业资源所依赖的现代科技与现代工业都不具备。丰富的文化资源是文化产业发展的基础，但是文化资源并不等于文化产业资源，更不等于文化产品、文化商品。文化资源要转化为文化产品，必须经过现代的生产转化，文化产品要成为文化商品，必须经过市场的转化，通过消费市场才能最终实现得了。（2）文化消费群体培育滞后，本地消费市场与外来消费市场都难以形成产业良性循环。广西的文化产业的发展需要本地市场，也需要外部市场。西部地区地广人稀，经济又相对落后，难以形成消费群，本地市场难以建立，文化产业发展的市场培育非常艰难。因此，广西的文化产业必须考虑吸引外来的消费者，而交通、食宿等文化产业基础设施在短时间内完善并不可能。（3）广西文化产业规模偏小，产业结构失衡，不能形成规模经济和范围经济。文化产业与文化资源相比，产业属性主要体现在从文化产品研发—文化产品生产—文化产品推广—文化产品消费等环节是以产业化运作方式进行，相对传统方式而言，规模化成为内在要求。但与东部发达地区和中部的一些省份相比，由于需求上的巨大差异，广西的文化产业规模化道路还有很长的路要走。以广西实力较强的出版业为例，报纸固定资产偏小，一些报纸经营规模与资产比例不吻合，而粤传媒总资产达达73亿元，比整个广西报业还大。
四、文化消费拉动文化产业可持续发展的战略构想
（一）以提升文化消费能力作为广西文化产业发展战略的
基础。（1）考虑城乡收入现实差距。文化消费与城镇居民的收入水平及消费结构存在着密切地联系。鉴于目前广西城乡居民收入上的差距，文化产业的发展不能盲目走高端路线，应该提供从高端精品到低端普及型的系列文化产品，以适合不同收入阶层对文化消费的个性化需求。同时，政府利用财政、税收等政策合理调节、引导文化产品的生产及价格，采取差别定价，票价补贴等多种方式，降低城镇居民文化消费的成本，促进文化产品的消费均衡。（2）提升消费者的艺术趣味和欣赏水平，增加文化消费设施建设投入。目前人们文化消费意识还不强，其中艺术趣味和欣赏水平有待提高。政府增加对图书馆、博物馆、艺术馆等公共文化机构投入，让更多的人可以免费或低价格地受到享受到公共文化的熏陶，提升艺术趣味和欣赏水平。另一方面，文化基础设施是文化资源向文化商品转换的载体，文化产业的发展有赖于设施的完善，这一方面同样需要政府的鼓励与财政支持。
（二）以创新文化产品，不断引导新文化消费热点作为战略发展动力。（1）对文化资源的市场挖掘。广西八桂大地，文化资源丰富，具有丰富独特的文化、旅游等价值，但前提是找到这些价值能传播的普适性商品载体。所以需要借助现代商业、市场的手段，运用现代科技与现代工业生产加工的平台将文化资源才能转变成为具有普适性的现代文化商品。（2）引导文化消费。一方面，要以优质的文化消费满足消费者现实和潜在的需求。另一方面也要引导消费，文化产业是以内容为主要载体的产业，创意位于产业价值链的顶端。创意能力能够创造文化消费热点，抓住消费者内心深处的文化需求，成为文化产业持久发展的动力源泉。
（三）从消费者需求出发，以延展文化价值链作为文化产业可持续发展路径。（1）以文化产品的设计和生产制作为核心，延展产业链条。通过现代技术创新将文化资源转化为文化产品。创意内容通过不同的承载方式，不断改进和完善其文化服务价值，实现文化产品的边际效用递增。（2）充分发挥聚集效应。在桂林、南宁、柳州等文化资源丰富地区，要发挥文化产业聚集效应。首先，以特色文化产品聚集形成经济增长点；其次利用文化产业的外部性，带动上下游企业聚集形成经济增长极；再次通文化产业辐射作用形成形成文化经济增长带。
结语：以消费拉動文化产业可持续发展理论对广西文化产业来说是一条“内生式”发展道路，是对以往单纯强调政策优惠的“外生式”发展道路的矫正，同时也是缩小与东部地区文化产业发展上的差距提供了可实施战略路径。
参考文献：
[1] 曹文俊.精神文化消费统计指标体系的探讨[J].上海统计，2002，（4）：43
[2] 葛红兵， 谢尚发.文化消费：文化产业振兴的根本问题——兼评2009年上海文化消费状况[J].2009，（12）：83-94
[3] 顾江，郭新茹.文化产业价值链及其引申[J].改革，2009，（06）：150-152
[4] 胡秀丽.谈文化消费的社会意义[J].中共青岛市委党校（青岛行政学院）学报， 2008， （5）： 13
[5] 李建平.广西文化产业现状分析和发展研究[J].学术论坛，2003，（06）：149-151
[6] 李炎，林艺.差异性竞争：西部地区文化产业发展的模式研究[J].民族艺术研究.2004，（05）：
[7] 欧翠珍.文化消费研究评述[J].经济学家.2010（3）：91-96
陶瓷文化范文第6篇
当前，文化产业正在成为继信息产业之后迅速崛起的“朝阳产业”。处于从要素积聚向爆发增长过渡阶段的南京市建邺区，正努力培育壮大文化企业，繁荣发展文化产业，使文化成为应对当前经济形势、加快经济结构转型升级的重要抓手。
一、建邺区培育发展文化企业
的基础条件与有利机遇
建邺区培育和发展文化企业有一定的基础条件：
发展定位明确，产业空间布局清晰。立足“现代化新南京标志区”定位，区委区政府重点打造以广告创意、动漫游戏为主导的新城科技园板块，以文博会展、数字传媒为主导的中央商务区板块，以文化创意、旅游休闲为主导的江东商贸区板块，以创意智慧、生态旅游为主导的生态科技岛板块，以创新科技研发为主导的南部生态智慧城板块等五大文化载体，初步形成了布局合理、特色鲜明、开放灵动的文化产业空间新格局，强化了对文化企业与文化产业快速发展的载体支撑与规划引领。
文化底蕴深厚，传统和现代资源并存。建邺作为古老而又年轻的城市空间，既有历史文化的丰厚积淀，更有潮流文化的时代内涵，古代文化与现代文明交相辉映。独特的地方文化形态，开放包容的文化氛围，深厚的文化禀赋，充满张力和活力的现代气息，使其拥有了发展文化产业不可替代的独特资源，对具有前瞻意识的文化产业投资者将产生极大吸引力。
区位优势明显，综合实力增势强劲。建邺区作为南京主城区之一，东倚主城，西临长江，与老城仅一河之隔，与江北隔江相望，畅通的主次干道、便捷的地铁专线，沟通天堑的跨江大桥和过江隧道，构成了建邺环网相连、综合交错、水陆并蓄、辐射周边的现代化立体交通网络。近几年来，建邺区经济社会发展较快，雄厚的经济实力为培育壮大文化企业奠定了坚实的物质基础。
政府高度重视，配套设施日臻完善。河西新城作为南京现阶段及未来倾心打造的新城区，文化产业发展的组织程度、推进强度、投入力度不断加大。务实、有序、规范的管理机制，公开、便捷、高效的“一站式”服务，日益完备的配套服务设施，为吸引更多的文化企业与文化项目发挥了良好的集聚、辐射作用，营造了文化企业快速发展的良好环境氛围。
建邺区培育发展文化企业更面临有利机遇：
产业发展的市场机遇。建邺区文化产业发展后发优势和潜力十分明显，无论是从近期青奥的筹办还是从城市新中心长期发展来看，其文化产业市场都有着旺盛的消费需求、消费能力和巨大商机。
产业发展的政策机遇。近年来，区委区政府以深入贯彻市委、市政府“1+5+1”文化政策体系为契机，先后出台了《关于建设现代文化强区、推动建邺文化大发展大繁荣的意见》等一系列政策，强力推进了全区文化企业与文化产业的快速发展。
产业发展的人才机遇。近年来，建邺区着力打造人才高地，汇聚了一大批高端科技人才、商业精英人才和优秀管理人才，为建邺文化企业培育与文化产业发展提供了最为重要的人才支撑与智力支持。
产业发展的青奥机遇。2014年青奥会落户南京。青奥会的举办必将形成推动建邺区文化企业与文化产业跨越发展的现实优势。
二、建邺区文化企业整体发展态势喜忧并存
近年来，建邺区以“文化南京”发展战略为契机，依托丰厚的文化资源，突出园区先行，强化文化产业政策扶持、招商引资和项目引进，加速文化企业、文化项目集聚，辖区内文化企业经历了一个从无到有、从有到多的成长过程，文化企业规模不断扩大、贡献率逐年提升、整体实力显著增强，呈现出蓬勃发展的良好态势。
文化企业数量不断增加。2008年全区文化企业共有290家，截至2012年10月，增加到560家，一大批有发展前景、产业特色和市场潜力的中小企业迅速成长，初步形成了大中小企业共同发展的格局。
文化企业经济贡献率日趋提升。建邺区文化企业增加值占GDP的比重从2009年的2.50%逐渐增加到2012年的3.91%，文化企业在建邺区的发展成效日益显现，对整个建邺区经济社会发展的贡献作用日益增强。
文化企业涉及领域持续拓宽。2008年全区文化企业主要分布在7个行业，并没有形成相对独立的行业形态。至2012年，分布行业扩展到13个，而且具有文化产业特色的新兴文化企业蓬勃发展，尤其是广告传媒行业迅速崛起，成为建邺区文化产业类企业最多的新兴行业。
重点文化企业引领带动作用逐渐显现。2008年全区年营业额4000万以上的文化企业只有23家，占整个文化企业数的8%，2012年已经达到56家，占整个文化企业的份额已提高到10%。大型文化企业数量的增多，产生了显著的示范带动效应，引领全区文化产业发展走上了一个繁荣发展的快车道。
但是，建邺区培育壮大文化企业过程中仍然存在明显不足。
龙头骨干企业偏少，引领带动作用有待进一步增强。全区2012年文化企业总数是560家，其中4000万元规模以上文化企业为56家，只占10%；2012年全区资产过亿的文化企业数量只有26家，仅占整个文化企业数量的5%，而资产超过10亿的文化企业仅有5家，只占整个文化企业数量的0.9%。龙头骨干文化企业的偏少已成为全区文化产业实现跨越发展的重要制约。
园区软环境不“软”，载体建设有待进一步加强。全区尽管正在建设或相继建成国家广告产业园、第壹区文化街区、青奥产业园等一批特色文化产业园，然而西祠街区等一些文化产业功能园区已经废弃。较多的产业园区还处于大规模的基础设施建设阶段，相应的配套设施还不够完善，特别是在服務理念、科学管理、科学调配、人文环境的建设和打造方面比较滞后，与全区文化企业与文化产业快速发展的格局态势难以匹配与适应。
文化企业科技含量不高，文化创意能力有待进一步提升。辖区内拥有自主知识产权和核心技术的文化企业很少。在2012年规模以上的56家企业中，从事技术研发设计性的文化企业仅有7家，而在规模以下中小文化企业中，从事技术研发设计的企业更是少之又少。
文化企业人才紧缺，人才制约瓶颈有待进一步破除。高端原创人才匮乏，创意产品的自主创新能力较弱。高素质管理人才的缺乏使得企业效率与优势难以有效发挥，文化企业发展普遍面临着人才瓶颈制约。
三、发达国家培育发展文化企业的成功经验
当前，国外一些先进国家和地区纷纷采取有力措施培育发展文化企业，并在实践中形成了许多值得借鉴的经验与做法。
欧美文化企业与文化产业的快速发展得益于以下一些创新举措：
文化自由贸易原则的推行为文化企业的全球經营铺路。在全球化背景下，欧美尤其是美国倡导的自由经济、自由贸易为文化企业的输出疏通了道路，一大批的文化产品在全球化经济流通过程中输入到世界其他国家。
繁荣完善的资本市场为文化企业发展提供强力支撑。欧美国家拥有一个庞大而完善的金融市场，能够使文化企业发展获得巨大资金支持。比如，美国的文化企业发展得益于国家和社会资本的投入，如通过基金会、个人赞助等方式，但更多的发展所需的资金来源于资本市场，来源于文化企业自身在资本市场上的融资。
发挥行业协会在文化企业发展中的指引协调作用。政府力量在市场上的弱化，更多的管理职能被赋予了行业协会。行业协会作为中介组织有效地承担起了政府赋予的职能，维护了各个文化企业和整个文化产业的市场秩序和健康发展。
日韩是亚洲文化创意产业最为发达的两个国家，在文化企业发展培育方面的经验做法可以总结为以下几点：
减少对文化创意企业的发展规制。比如日本的动漫与游戏企业不像其他国家有太多的规制，除了个别专门面向儿童的文化产品外，大多数在内容方面并没有受到太多的制约。
发挥相关文化企业之间的互动效应。例如日本的内容产业中各个企业之间，无论是电影、漫画、游戏或是音乐的生产设计企业，都是相互联系的，媒体的综合性和多元化更进一步推动它们之间相互影响、相互作用，从而推动了相关文化企业的发展与整个文化产业的繁荣。
加强文化企业发展与城市特色的融合。日本在发展文化创意产业的同时十分注重和城市文化特色发展相结合，在日本的东京、神户以及名古屋等主要城市，当地政府引进、培育了一批文化特色企业，例如仙台只引进培育电影企业，提出了要依靠电影产业的特色搞好文化创意产业集群。
加大政府对文化企业的援助支持。韩国文化企业的培育最主要的举措就是政府的大力扶持，如游戏产业中，网络游戏公司起步门槛较低，主要得益于政府实行的援助计划，援助计划的实施促进了网络游戏产业的大力发展，可以说，韩国网络游戏产业发展的模式是政府主导型的。
四、建邺区培育壮大文化企业的路径思考
坚持量质并举，着力培育一批龙头骨干企业。建邺区文化产业发展“十二五”规划已明确了全区文化产业发展的空间走向、产业布局与发展目标。针对当前文化产业既缺乏规模雄厚的大型文化企业，也缺少专、精、特、新中小型文化企业的发展现状，在文化企业的引进与培育方面，要着力培育发展龙头骨干文化企业，加快推动文化企业跨地区、跨行业兼并重组，通过推动文化资源的有效整合，倾力打造一批有实力、有活力、有竞争力、有影响力的文化企业和企业集团，充分发挥骨干文化企业的龙头带动作用。同时又要积极培育专、精、特、新的中小型文化企业，努力形成大中小型企业分工协作、竞相发展的良好格局。
依托项目带动，着力推进一批重大文化产业项目。要进一步完善重大项目推进机制，制定实施重大文化产业项目招商引资工作责任制和奖励办法，编制重大文化产业项目中长期规划和年度计划，完善重大文化产业项目储备、培育和扶持机制，全力推进重点文化产业工程项目建设。要按照“储备一批、规划一批、建设一批”的滚动发展原则，筹划、论证、筛选、确定好各类重点项目，建设文化产业重大项目库，加快推进南京国家广告产业园、新纬壹国际文化创意产业园、南京报业传媒大厦、云锦坊、第壹区文化街区等市级重点文化产业项目建设；强化青奥产业园、欢喜城、港华文化产业园、网商产业园以及知海教育、应天智汇、西祠街区、建筑师公社等特色文化产业园等载体建设；加大对新与力传媒、原力动画、舜禹科技、魔盒信息科技、学府翻译、养墨堂等重点文化企业扶持力度，形成具有规模集聚效应的金融、广告、会展、商贸等主导产业品牌，不断增强文化企业的发展活力、规模品质、市场竞争力和整体实力。
突出人才建设，着力强化文化企业发展人才支撑。一是要加快文化领军人才集聚。围绕全区经济社会发展重大战略，深入推进落实“321”人才计划，加快培养造就一批具有较强创新能力的科技领军人物，推动动漫游戏、数字出版等新兴产业的发展；二是要加快文化创业人才集聚。以主导产业为引领，按照专业化、特色化、集约化的要求，重点培育和引进各类文化产业人才，形成“引进一个人才、办起一个企业、兴起一个产业、聚集一批人才”的链式效应；三是要加快文化领导人才集聚。要把懂文化、爱文化的专业人才放到党政领导岗位上去，推动文化产业专业化、融合化、创新化发展；四是要加强校企深度合作。依托南京“1+8”和“科技九条”等创新创业政策，深入推进校企合作，深入挖掘高校院所科技文化创新人才，形成企业、科技、教育协同推进的合力；五是要营造干事创业的良好氛围。构建以人才评价、培养、激励、流动为主要内容的文化人才政策体系，培育尊重知识产权、尊重文化创新、尊重创新创业的文化氛围，创造促进文化人才、文化企业脱颖而出的城市文化沃土。
优化服务体系，着力完善文化企业发展政策环境。一是加强文化与金融融合。要加强银行业金融机构与文化企业的对接合作，加大有效的信贷支持，鼓励和引导文化企业积极扩大直接融资规模，鼓励符合条件的文化企业进行基金投资或上市融资，重点支持中小文化企业进入创业板融资，鼓励符合条件的文化企业通过发行企业债券的方式投资开发文化项目。二是加强文化与科技融合。相关部门和园区要加大资金投入，建设适合建邺区文化企业需要的公共技术服务载体，同时充分发挥企业的主导作用，扶持技术创新能力强、辐射范围广的大企业、大项目，建立关键技术研发中心、服务中心，要通过科技计划对文化产业中的共性技术研发进行直接干预，促进共性技术和关键技术跨越式突破，促进新技术的广泛应用和成果共享，激发文化企业自主创新能力，助推文化企业做大做强。三是不断搭建新平台、打造新载体。努力打造品质较高、规模适度、特色明显、效益突出的文化产业集群和文化产业园区，推动文化产业由企业集聚向产业集聚转变，推动科技资源的共享与文化创意的转化，促进文化企业集群化、产业技术专业化。
（作者系中共南京市建邺区委常委、宣传部长）
责任编辑：黄 杰