努力学习的勤勉的范文第1篇
渝北区仁睦初级中学“正直做人, 和睦处事, 勤勉为学”的校训, 既是学校办学理念、治校精神、育人目标的反映, 又是学校校风、教风、学风的集中表现。
一、校训是儒家“仁学”纲领的具体反映
“仁学”理论是仁睦学校理念文化体系的核心纲领。孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体, 形成了以“仁”为核心的伦理思想结构, 而仁睦校训集中反映了“仁学”理论的三方面内容。一是反映了“志士仁人”的道德标准。孔子说:“志士仁人, 无求生以害仁, 有杀身以成仁。”又说“士不可以不弘毅”。而《国语晋语二》则说“利国之谓仁”。仁睦校训倡导“正直做人”, 就是要求刚正不阿, 在公德上做到义无反顾以利国, 在私德上做到公而无私以利人, 全面修炼人格品质。二是反映了“仁者爱人”的道德标准。“仁”的最初含义是指人与人的一种亲善关系。孔子把“仁”定义为“爱人”, 并解释说:“夫仁者, 己欲立而立人, 己欲达而达人”, “己所不欲, 勿施于人。”唐代诗人陈子昂《座右铭》说:“兄弟敦和睦, 朋友笃信诚。”仁睦校训倡导“和睦处事”, 就是要求师生践行亲善和睦、同心同德、共创大业的行为准则。三是反映了“仁者仁知, 智者智为”的道德准则。在孔子看来, 仁者不仅要刚正弘毅、公而无私, 也不只是亲善和睦、同心同德, 而且还要敏而好学、富有智慧。他回答子张问仁时说:“博学而笃志, 切问而近思, 仁在其中矣。”仁睦校训倡导“勤勉为学”, 就是旨在践行博学笃志、切问近思的“仁学”主张。
二、校训是办学理念的具体反映
“以仁育人, 以文化人”, 乃是仁睦初中的办学理念。所谓“以仁育人”, 即是主张以爱育人。“仁”这一概念的内涵, 在不同历史时期的不同思想家那里虽然具有各种界说, 但却有一个共同的本质的规定, 就是崇尚仁道, 追求博爱。其核心是“爱人”, 即对人的关心和尊重。《朱熹集注》指出:“仁者, 心之德, 爱之理也。”这表明, 大仁大爱不仅是一种道德情怀, 而且还是带有普遍性和根本性的教育规律, 因为没有爱就没有教育。所谓“以文化人”, 就是以文教化人、培育人。《易·贲卦》:“观乎天文, 以察时变;观乎人文, 以化成天下。”这里“人文”与“化成天下”紧密联系, 意思是说须观察人文, 使天下之人均能遵从文明礼仪, 揭示了“以文教化”的思想意蕴。仁睦初中坚持“以仁育人, 以文化人”的办学理念, 就是倡导师生践行“仁者爱人”的思想, 恪守“大爱教育”准则, 在仁爱和睦的精神家园中, 以先进文化引领人、陶冶人、激励人、教化人。而“正直做人, 和睦处事, 勤勉为学”的校训, 从公正为人、和谐共事、互喻为学三方面, 体现了“以仁育人, 以文化人”的办学理念。因此, 我们说校训是办学理念的具体反映。
三、校训是育人目标的具体反映
培养“文质彬彬, 谦谦君子”, 乃是仁睦初中的育人目标。孔子《论语·雍也》说:“质胜文则野, 文胜质则史, 文质彬彬, 然后君子。”从文化人类学的角度来理解, “质”是指人类朴素的本质, “文”则指文化的累积。那么, “质胜文则野”就是指人没有文化, 就会像原始人一样粗野、落后。“文胜质则史”就是指文化过于张扬后人类失去了原来朴素的本质, 显得虚浮而没有根基, 所以要“文质彬彬”, 文化的发展要与人类的本质相适应, 相协调。而我们的校训, 一方面倡导“正直做人, 和睦处事”, 夯实人的本质和根基;另一方面倡导“勤勉为学”, 夯实人的文化底蕴。二者兼修笃行、和谐发展, 方能成为谦谦君子。因此, 我们说校训是育人目标的集中反映。
四、校训是校风的集中概括
“仁爱仁智, 和而不同”, 乃是仁睦初中的校风。所谓“仁爱仁智”, 即是仁爱而多智。仁睦初中面山临水, 勉励师生遵循孔子“知者乐水, 仁者乐山”的古训, 在山的稳定、博大和丰富中, 积蓄和锤炼自己的仁爱之心;在涉水而行, 望水而思, 在碧波清流中洗濯自己的智慧。所谓“和而不同”, 是指一种有差别的、多样性统一。《论语·子路》:“君子和而不同, 小人同而不和。”主张既和睦地相处, 但又不随便附和, 而是做到多元融通, 独立特行, 富有创见。显然, 这是为人、为事、为学都必须遵守的准则, 与校训的精神一脉相承。
五、校训是教风的集中概括
“立德树人, 爱育桃李”, 乃是仁睦初中的教风。“学高为师, 德高为范”, 这是古今教师职业风范的一致要求。孔子将“仁爱”主张推行到教育实践, 形成了“有教无类”大爱思想。大爱, 既是最高的师德境界, 也是培育桃李的根本规律。中国古代的性善论者认为:“人之初, 性本善, 性相近, 习相远。”我们认为, 弘扬大爱, 解决“习相远”带来的问题, 这主要还得依靠我们良好的爱的启蒙教育。换句话说, 唯有大爱教育才能够抚平人们心灵上的创伤, 开启人的智慧。教师坚持和践行“立德树人, 爱育桃李”的教风, 其前提和基础是按照“正直做人, 和睦处事, 勤勉为学”的校训修炼自己的道德学问和教育教学本领。正因如此, 我们说校风是校训的具体体现, 而校训是教风的抽象概括。
六、校训是学风的集中概括
“博学笃行, 日新月异”, 乃是仁睦初中的学风。孔子认为, 学习是“博学”、“审问”、“慎思”、“明辨”、“笃行”有机统一的过程, 其核心是坚持行知统一的原则。不仅教育学生在思想品德上要做到行知统一, 在学习上更要做到行知统一。学生只有行知统一, 才能成为有用的人才。而博学笃行、行知统一的旨归在于“日新月异”。《礼记·大学》:“苟日新, 日日新, 又日新。”而“日新月异”的学风, 必须秉承校训规定的准则和规范, 既有爱心的要求, 又有智慧的要求, 还有涵养的求。也就是说, 无论是在为人方面, 还是在为事方面、亦或是在为学方面, 每天每月都要有所更新, 有所变化, 有所发展, 有所进步, 这才是我们教育的目的。因此, 学风是对校训的具体体现, 也是校训的贯切实践。