东京审判简介范文第1篇
之思想道德修养与法律基础
今日，思修课上，观看了东京审判这部影片，心情久久不能平静，此电影表现的是在1946年远东国际军事法庭在东京审判日本战犯的情况，是中国人在国际舞台上第一次成功地用法律武器捍卫自己尊严的故事。令人匪夷所思的是，在当年的远东国际军事法庭，由11个国家的11名法官组成，但整个法庭不赞成死刑的人居然占大多数。梅汝傲这个形象在我的脑海中时时不能消散，他始终坚持法律原则，有礼有节，在“法官席位之争”，“起草判决书”和“坚持死刑处罚”等关键时刻，维护了祖国的尊严和人民的利益，赢得了世界的尊重。
各国的出场顺序本无关紧要，梅法官竟为此争论不休，甚至以辞去法官职务为代价，最终使外国法官妥协。试问今天，已经有多少人能在国际场合为了这种所谓的“小事”和别人发生冲突，敢于站出来，据理力争，阐述自己的观点?又有多少人可以如此有条理，有情绪的传达自己的观点?
曾志伟先生在本片中饰演一位日本人，在当时，大部分的日本人的是非观点已经扭曲的年代，国家处于兵荒马乱之际，他不盲从，他获取消息，得知事实真相，他下跪，切腹，甚至大骂日本这惨无人道的行为，他明辨是非，用自己的眼睛去看问题，去获取事实的真相。 “中国会因为有你这样的斗士而自豪!”这是审判长对梅汝璈的赞赏，也同时证明了他是国家之光。“我不是斗士，我是法官，中国的法官”。中国有这样的人，是多么的骄傲啊!!多么的自豪!
一句“至今思项羽，不肯过江东”，和一句极富湖南特色的地方方言“只要打不死我，老子就要站起来”，浓重的压抑，激昂的斗志充斥了荧屏，一个砰然摔碎的水杯，一个不大的投票箱，梅汝璈慷慨激昂的讲话，紧揪住了我的心。
被告方日本的律师，他用极其不要脸的口吻，说他们攻打中国是作为哥哥的对弟弟实行的一种爱的鼓励，请问，天皇，还有那些反动的日本人，是什么可以让你们那么大肆的用我们听起来感到不耻，不屑，完全鄙视的口吻去阐述你们的所作所为?中国人愤怒了!!!! 最后，中国以微弱的优势6:5赢得了日本,但是日本人没有得到应有的惩罚，难道只有7个人可以发动一场战争，一场屠杀么?难道7个人就可以杀死中国的几十万群众么?不，小孩子都知道不可能的。每个人都深爱着自己的国家，但是在爱国家的同时，也应看清真相，不要盲从。
东京审判简介范文第2篇
电影记述了第二次世界大战结束后，有战胜国国家组成的远东国际军事法庭对日本28名甲级战犯进行审判。经过两年零七个月的审判，最终把东条英机等七名战犯送上绞刑台。
这部戏的许多镜头让同学们难以忘怀，梅汝璈的铮铮傲骨，义正词严，表达了一个中国人的自信和骄傲，这是一个中国法官的坚持，更是中国的坚持。他在是否对战犯实行死刑的问题上取得胜利，告慰了在二战中失去的英魂。
通过这次电影，每位同学应该记住这次审判，知道我们温暖的幸福生活来之不易。但更重要的是我们要爱好和平，明白和平的重要性，铭记历史，并以自身实际行动维护世界和平，反对暴力，反对战争。
东京审判简介范文第3篇
电影记述了第二次世界大战结束后，有战胜国国家组成的远东国际军事法庭对日本28名甲级战犯进行审判。经过两年零七个月的审判，最终把东条英机等七名战犯送上绞刑台。
这部戏的许多镜头让同学们难以忘怀，梅汝璈的铮铮傲骨，义正词严，表达了一个中国人的自信和骄傲，这是一个中国法官的坚持，更是中国的坚持。他在是否对战犯实行死刑的问题上取得胜利，告慰了在二战中失去的英魂。
通过这次电影，每位同学应该记住这次审判，知道我们温暖的幸福生活来之不易。但更重要的是我们要爱好和平，明白和平的重要性，铭记历史，并以自身实际行动维护世界和平，反对暴力，反对战争。
东京审判简介范文第4篇
能焕然一新。在哲学中，矛盾是事物发展的根本动力。人与社会都是在矛盾的相互运动中得以发展的。日本政府并没有正视矛盾，揭露矛盾，于是更谈不上矛盾的解决，这只会使日本民族始终在现实与理想、历史与未来的落差之中畸形地发展。影片中的正父在亲身经历过侵华战争的残酷之后，大声责骂“狗日的日本鬼子”。而这正是一种无情的自我剖析。可是，当影片中的一个日本军官作为中国控方的证人出庭作证时，日本律师代表竟仅问：“请问证人，你是日本人吗?”当时，日本政府宣扬的正是这样一种狭隘的民族主义与爱国主义。然而，日本律师代表忘了最重要的一点，就是他首先是一个人。日本军官对淋漓鲜血的正视，是从人类道义与人性良知出发的，是善良对邪恶的反抗，是文明对野蛮的抗争。况且，中国有句生活谚语：“打是亲，骂是爱。”日本军官这种对惨淡人生的直面，也正是对国家与民族深刻的热爱。
在影片的最后，法官们就是否以死刑来处决甲级战犯的问题进行了激烈的讨论。印度与一些国家以人道主义与宗教思想为由反对死刑。有人称赞这是宗教超越了政治，施行死刑只是一种残暴征服另一种残暴。我承认宗教的精神力量与存在意义，但这是维持国家的一种软力量，法院、检察院以及监狱等都是维持国家机器的暴力机关，是硬力量。这都是社会发展的产物，为维持社会的秩序与安稳而存在的。先贤孔子亦认为，以德报怨不可取，应“以直报怨，以德报德”。对甲级战犯处以死刑，这是对日本民族的一个警醒，是迫使日本民族承担自身侵略行为的责任。
安格尔的问题真让人拍手叫绝，他让人大快人心，因为他驳回了小日本的歪理，对于有种做，而却不敢承担责任的人来说，这叫孬。说白了，日本人就是孬种??美国当时为何不多发射几枚原子弹?也好让这种残渣灭绝于人间。他们根本就不配使用“人类”这一头衔，因为他们玷污了它;他们更不配做高级动物，因为他们没有这种资格。
读完《亲爱的爸爸妈妈》在老师的推荐下我观看了《东京审判》这部令人振奋的电影。
戏中我总算是看清了日本人的丑恶嘴脸。原来所谓的大和民族之美德就是在丧尽天良地残害了他人后声嘶力竭地为自己所犯下的事实做无谓的掩护，狡辩。
大作家雨果能勇敢的批评上司，请问日本人敢吗?西德作家明赫白能坦诚地为自己民族犯下的错表示歉意，请问日本人有这样的胆识吗?日本人唯一的行动就是妄想以狡辩来掩盖那段不堪的历史。《东京审判》充分地体现出了日本人那种无耻，天真，可笑的想法。现在的生活，幸福而安宁。人们流连忘返，逐渐开始遗忘，遗忘那些曾经的泪水、鲜血，遗忘那些呐喊、那些不屈??日本人残害了我们多少中国人?而我们为什么不加倍奉还?我想这体现了我们中国人民的大度，所谓冤冤相报何时了!但是日本人何止是侵犯了中华民族，他
们的狼子野心令之丧心病狂还侵犯了其他不同的民族。
课本中安格尔的问题真让人拍手叫绝，他让人大快人心，因为他驳回了小日本的歪理，对于有种做，而却不敢承担责任的人来说，这叫孬。说白了，日本人就是孬种?? 美国当时为何不多发射几枚原子弹?也好让这种残渣灭绝于人间。他们根本就不配使用“人类”这一头衔，因为他们玷污了它;他们更不配做高级动物，因为他们没有这种资格。
最终的战败，是上天对他们最好的惩罚。他们却在“摇尾乞求”装可怜，但试问日本人在侵略时可曾可怜过无辜的老百姓们?若干年后的今天，不是我们中华民族不忘记，而是我们不能忘记。古人云：杀父之仇岂可不忘也?可这似乎比“杀父”更深的仇恨怎能忘怀?
至今，目睹日本人那猥琐的样子就让人不觉一阵恶心，这就叫遗传吧!
看完了电影，发泄完满腔的怒火之后，人生的哲理又打扰我，那便是：
做人需坦诚，有错必纠，这样才能求得他人原谅，融合于新的生活中。
这段血泪史人人不能忘 电影《东京审判》观后感被称为“每个中国人必看的一部电影”的《东京审判》，自从九月一日公映以来，口碑
持续走高。或许这部110分钟的电影取代不了当年摄取的那些真实的画面，或许不能完全诠释那场长达两年的世界审判，但由于它所叙述的史实和演员们出色的表演，《东京审判》不失为一部不错的历史片。我真的觉得不仅是每个中国人都应该去看，去受教育，全世界的人都应该去看。就像主人公说的：“我不是一个复仇主义者，但是，忘记过去的苦难可能招致未来的灾祸。”这是一段不能忘却的历史!以审判二战的日本战犯为题材的《东京审判》讲述了第二次世界大战结束后远东国际军事法庭上，来自中国、美国、英国、法国等11个国家的法官对28名甲级战犯长达2年的审判过程。影片的结尾，各国法官在量刑问题上产生很大分歧，中国法官梅汝璈从法律角度痛斥了日本战犯大肆掠夺中国资源以及违反人道的滔天罪行，在投票决定是否执行死刑时，终以6比5的票数将东条英机、土肥原贤二等7名甲级战犯送上了绞刑架。
《东京审判》无论就故事的流畅度和剧本的结构来讲，都十分精妙，而它对日本人的刻画也遵循了客观、人性化的描写，没有顺着偏激的民族主义的观念走向一味泄愤的地步。这部电影在历史的厚重感背后让人看到了更多人性。
有这么一个场景特别震撼人心：在一个小酒馆,当美丽的老板娘轻轻哼着日本民歌,带着对战后的憧憬,带着对生活的热爱,带着她天性中的纯良翩然起舞时,一颗不知从何而来的子弹射穿了她的身体,她于是那样倒下去,灿烂的笑容还未来得及绽放便萎谢了，春花在战争篇二：观《东京审判》有感
观东京审判有感
我不是斗士，我是法官，中国的法官”梅汝傲的名言。
其实那段历史我想只要是中国人，就不会不知道。刚刚从电影院看完《东京审判》，耳边还回响着梅汝傲那些激昂的话。
第一次让我震撼的，是当所有法官，坚持中国法官的座位要排在英国以后，梅汝傲把本子一关，头也不回的离开会议室。从梅汝傲身上体现了中国人的骨气。但是梅汝傲也有过无奈，有过彷徨，他在自己的房位置，但是命运，不一定掌握在自己的手里。最后的胜利，当然是属于梅汝傲的。所有法官去远东军事法庭彩排的时候，梅汝傲走在一群外国法官中间，他很坚定的坐在了应该属于中国人的位置上。
第二次让我震撼的是当对战犯实行不实行死刑的时间里抽着烟，虽然他用“威胁”的方式，来说服大家，必须证明中国的候，梅汝傲把一杯水砸碎在地上，开始了他的说服工作。当他打开信封里的投票纸，把笔拿起来，在“yes”上重重的勾了一个圈，然后把投票纸放回信封里，叠好信封，最后投入投票箱。这是他作为中国法官，中国人，所做的一切。当最后的票数为5比5的时候，所有的人都紧张了，其中也包括梅汝傲。当最后从主法官口中念出“yes”的时候，梅汝傲胜利了，他轻轻的闭上眼睛，他如释重负。
“我只能说，我尽力了。”这是本片最后梅汝傲说的一句话。
我觉得这部片子拍的很不错，特别是在军事法庭里的戏，那种刷的声音，很有震撼力。那几个日本演员，真的演的很好，坐在我旁边的几位老人家，都说他们像真人。松哥演当然一个字形容“棒”。几乎全部的英文台词，虽然我听不懂讲什么(当然，下面有中文翻译)，但是能听的出，松哥花了很大的时间在这方面。不过唯一的缺憾就是，里面松哥只有的几句中文，是用的配音，配音人的声音，本人不敢恭维。
东京审判个人觉得是一部很有教育意义的电影，如果对那段历史不了解的人，可以去看一下，但是有不足的就是，内容还不够多，可能因为时间关系，很多东西，只能走马观花，不能把东京审判全部呈现在大家面前。———— 其实，这样的一个题材在中国是注定要引起重视的。在中日关系日趋紧张的今天，日本军国主义阴魂不散的形势下，中国人民必定要进行反击。影片《东京审判》在此时推出，可以说是应天理、顺民意。
对于《东京审判》，网民们愿意将它称为“第一部民间主流史诗大片”;而导演高群书喜欢用“新主流”来称呼这部电影。所以，他说：“要像《万历十五年》一样，展现一段有关亚洲，有关中国不容遗忘的真实历史。”就因为是真实的，是历史的，所以，仅用电影的标准来评价它已不足矣!
对于生活在今天的人来说，对六十年前的那场审判的认识仅仅停留在教科书的介绍上，甚至教科书上也语焉不详。以往反映抗日战争题材的国产影片虽然并不少，但很遗憾的是，我们的电影人似乎对战争的兴趣要大得多，而对于远东国际军事法庭对日本战犯的那场正义审判却缺乏关注。相比起来，表现另一场对二战战犯审理工作的影片《纽伦堡大审判》却早在1961年就被搬上银幕，直到21世纪的今天，“东京审判”才被拍成电影，虽然有点姗姗来迟，但总算填补了一个空白。因此，《东京审判》应该有着重要的历史意义的。
综观全片，很明显，导演的首要目的显然是想向观众展现出东京审判的历史面貌，就反映的历史场景的广阔性和题材的重大性来说，本片具有了一定的“史
在还原历史真实之外，最重要的一点是，在几场法庭审判戏中，大胆采用了美国“法庭片”这一类型片的诸多元素。于是，我们看到了在中国电影中难得一见的法庭交锋场景：日本律师对法官资格的质疑、战犯们或拒绝或狡辩回答质询、证人的证词、检察官的举证的。尤其是中国检查官倪征火奥 检控日本战犯板垣征四郎和土肥原贤二那一场戏，双方在法庭上针锋相对，面对土肥原贤二的沉默与板垣征四郎的狡辩，倪检察官用自己的智慧与对方周旋，不但把板垣征四郎驳得哑口无言，还指东打西，摧垮了一直沉默不语的土肥原贤二的心理防线。摄影机镜头下，倪检察官的机智与日本战犯的无赖表现得淋漓尽致。另外，在检控东条英机等战犯时，检察长季南义正词严地反驳日本辩护律师蛮不讲理的辩护也是拍的酣畅淋漓，让人大呼过瘾。另外，所有的审判场景都是室内戏，但是镜头在运用上并不显呆板，而是充分运用了推拉摇移的表现方法，再加上快速的剪辑，把法庭上的激烈交锋表现的基本到位。篇三：观《东京审判》有感
观《东京审判》有感
思政课的一次补课，老师给我们放了《东京审判》的影片来看。在这之前只是听说过这部电影，但从未看过。这次是我第一次看，看完了整部片子，我心中满是激荡的震憾。
片子是黑白胶片的感觉，给人一种沉重的感——历史的沉重感。难怪之前听说 有很多人都看不下去呢!然而，对于那些曾发动过的战争的，那些置无数人的性命于不顾、置无数无辜的流离失所的罪犯的审判，这样的处理效果是最佳的。 影片以法庭审判为主线，穿插着一些日本发生战争的史料和一个日军家庭在战后的遭遇民开。这是一场没有硝烟的战争。当看天中国法官梅汝傲先生和首席法官卫勃爵士交锋时，我心里满是震憾。当梅汝傲先生坚决不赞同出庭顺序而率先发难时，我心里不禁叫到“好样的”，但是，卫勃爵士之后的几次不采纳梅汝傲先生的观点，也让我心里捏了一把汗。因为这是我第一次看这部影片，所以心里异常激动。梅汝傲先生是好样的，他以他的坚韧不屈 和一颗爱国心赢了!同时赢得的还有卫勃爵士对他的尊重和友好。这证明了，中国人从此不再软弱，也证明了中国在世界上的地位也将意装饰疯逃脱了罪行。即使他们不认罪，但是他们对中国人发动过的战争，对中国人造成的伤害是无论如何也不可否认的。在一次次辩论，一次次反驳日本战犯的辩词结束后，土肥原贤二等人一个个被击溃。看到这，有许多同学都情不自禁地鼓掌叫好。
影片最后，在是否对日本战犯进行绞刑的问题上，大家分歧很大。其实这是可理解的，毕竟各国的历史、现状、国情、文化、政治、宗教都不同，自然难得一致。但理解归理解，日本战犯所犯下的罪行是决不允许得到轻判的。梅汝傲先生在投票前的那段讲话，真可谓是震奋人心。投票结束后，当卫勃爵士摇动那个投票箱，一张张唱票的时候，我心里还是很紧张，总共有十一国家的法官参加投票，前十票中有五票赞同对日本战犯进行绞刑，有五票持反对意见，当卫勃爵士宣布这最后一张关键的投票时，我紧张的心都快提到嗓子眼了，日本战犯是否能得到应有的惩罚全在这一票了。我专注的盯着屏幕，结果是“yes”。日本战被判以绞刑，这是对日本民族的一个提醒，是迫使日本民族承担自身侵略行为的责任，这样的结果真的是太震憾人心了。
到此审判接近尾，影片也结束了，而我内心却还满是激荡的震憾，我们终于为那些无辜死去的亡魂讨回了公道!越来越重要!
东京审判简介范文第5篇
这部电影的导演认为这是一部每个中国人都该看的电影，虽然我猜想的他的本意可能只是提醒我们不要忘记这段历史，但是如果可以的话，我更愿意从纪录片中去观看完整的过程，而不是跟着这部电影，像袋鼠一样跳跃式的前进。我感觉，在看完这部电影之后，我对东京审判的了解依旧停留在我从高中历史课本上学到的知识层面，这部电影所讲述的史实是如此之少，让我不由得反思我究竟在这部电影中看到了什么。是这位梅法官的爱国精神?我承认他的爱国精神很值得我们尊敬，但这是我要花100多分钟来看的东西吗?显然不是。理解爱国精神的话，我愿意多听几遍国歌。是那位和梅法官同行的那位外派记者与他所认识的日本一家人之间的爱恨纠葛?我在影评中看到不少人把这说成是一条令人拍案叫绝的暗线，但是，恕我不能对这种陈旧老套的爱情情节给出这么高的评价，我对这个情节甚至是不赞同的。我无法理解导演要设置这一条线的意思。是像影评中所说的那样”生动描述了战争给普通日本家庭带来的苦难”?我对这一点持反对意见，我觉得，强行把这种所谓的爱恨纠葛加到电影中，本身就是对东京审判这一沉重历史背景史实的不尊重;更重要的是，我并没有从他们之间的关系中看出什么严重的苦难，我能看到的只有一个愤青在不能接受自己的亲人在战争中杀掉自己另一个亲人的行为下所做了激愤之举，最终害死自己和其他亲人，并且对引起这个愤青偏激举动的“弘二”也存在着人物设定不明的问题。这是导演用了贯穿整部电影的一条线后给我带来的最直观的反应。
除了所叙述的内容的匮乏，我觉得影片中还有很多不合逻辑的地方。我们可以看到，在庭审刚开始的时候，日本辩方律师提出的对所有法官审判资格了质疑，虽然我们知道这是一种无理取闹，但是，我随后看到了法官卫勃爵士那张气急败坏的脸和梅法官对他的劝慰，可能以前的我也会赞赏梅法官的这种豁达，但是在法学学习后，我却深深怀疑起导演的剧本了。这11国的法官都是资深的法学家，一位训练有素的法官有可能在法庭上有这么大的情绪波动并会把它表现出来吗?如果真有这样的一位法官的话，那么，我们有理由怀疑他是否适合做一名法官，他对事物感性认知已经超过他理性思考的能力了，这样的话，他很有可能在情绪波动的情况下做出不公正的裁决。这个情节的设置深深暴露了导演对法律职业道德的无知与臆测。
电影中还提到，日本的辩方律师的人数众多和阵容的空前强大，但是纵观整部影片，导演并没有给所谓强大的辩方律师团表现的机会。直至剧终，辩方律师只有他们律师团的团长有着为数不多的发言，并且就算是为数不多的几句发言中，除了质证那位中国小偷的问题较尖锐外，其他发言几乎都软弱无力，毫无一个资深律师应有的素质。同样，所谓的检查团虽然有着更多的表现，但是他们的表现却完全停留在法庭的质证阶段，毫无精彩可言。剧中的卫勃爵士说这次审判用的是英美法的庭审程序，作为法学专业的学生，我们知道，英美法系采用的是一种对抗式的诉讼程序，庭审中最精彩的应该是控辩双方唇枪舌剑的激烈辩论。剧中所有的战犯开始都坚称自己无罪，那么，怎么可能只经过质证就使他们认罪呢?电影没能表现最重要的庭审辩论环节，不得不说这是导演团队对实际法庭审判程序的理解缺失，算是整部电影最大的一个漏洞。
在临近剧终的投票环节的时候，梅法官突然说他最后悔的选择就是到日本参加审判，并且还吟出了李清照的诗”至今思项羽，不肯过江东”，想要以死明志来劝说其它法官投票赞同死刑。我不理解导演设置这个情节的意义所在。难道法官在做出裁决的时候仅仅是依靠所谓他人意志的坚定与否吗?我们知道，一个法官裁决案件的时候适用的是自由心证原则。一个真正理性的法官做出判断的时候应该是处于一种内心确信的状态。让我们做一个假设，如果梅法官真的自杀了，以死来表达自己对适用死刑的坚决意志，那么我认为这对其他法官来讲应该是毫无作用的。因为梅法官的死亡，只能是代表他自身意志的一种体现，对于另外一个有着坚定反对意志的法官来讲，他人坚定意志的体现，只能是说明他人对自己意见的反驳，而并不能促使一位意志坚定的法官改变其观点。如果一位法官会被他人如此轻率的不重视自身生命的行为而改变其观点的话，那么我们有理由相信这位法官并不是达到了内心确信事实存在的情况。所以，导演给这位梅法官安排的情节是极其荒谬可笑的。剧中也已经交代，这十一国的法官都是资深的法学学者，那么作为他们这种知识渊博的人来讲，这种行为应该是不可能发生的，因为他们能够完全理解这些行为的荒谬可笑，以及无聊。我注意到，在影评中有很多观点都是在歌颂这种行为的高尚，无私，崇高等等溢美之词，但是我认为这是一种完全不切合实际的主观臆断。
我承认，东京审判是是一个非常有深度的题材，但是，我并不认为这部影片把它表现得非常好。
让我来谈谈我自己对东京审判这一个历史史实事件的理解吧!东京审判是二战结束之后由二战战胜国对日本联合进行的一场旷日持久的大审判，审判了为数众多的日本战犯，其中有以东条英机为首的罪大恶极的八名甲级战犯被判处死刑。这当之无愧是和平的一种胜利，但是，在仔细看一看东京审判的历史之后，我们依旧可以发现，这是一场非常不彻底的审判。其中，最令人遗憾的就是对当时日本皇室的不审判，给日本留下了军国主义死灰复燃的种子。对于当时东条英机所讲的，他的内阁对战争负全部责任，而天皇没有任何责任的论点我认为，这是一种极其无耻的狡辩。我们可以发现，无论是在帝国主义时代的日本，或者是在封建社会，日本的大和民族对天皇有一种近乎病态的崇拜。如果是天皇反对的话，我不认为这场侵华战争有可能发动，我们有理由相信，在这种盲目的个人崇拜下，天皇是一定参与了发动对中国的战争的策划的。我们在历史上可以看到，在战争发动的很久以前，日本帝国就已经开始筹划对外侵略。甚至从明朝的开始，当时日本侵略了朝鲜，朝鲜向当时的宗主国明朝请求援助。当时日本的主政者是丰臣秀吉。中国的明朝政府在付出了数以万计明军生命的代价之后成功地将日本的侵略军阻挡在了朝鲜的国土上，并没有让日军进入中国领土，这可以视作是日本的第一次尝试性，自此以后日本就不断开始厉兵秣马，试图侵犯其周边国家。我们可以看到，倒幕运动，明治维新，都是在其之后开始进行实施的。但是东京审判只是对日本在二战中的部分恶行做出了评价，并没有能达到世界所期待的完全客观公正。
对于那段惨痛的历史，我们不应该忘记，但也不可变的偏激。我们应该冷静理性的分析我们和他们之间的优劣，做到不断学习，将自己的短处补强。很多的人有那种“逢日必反”的情绪，我能理解这种情绪，这种情绪的出现是必然的，但是，我们应该理性的思考问题，日本的很多东西都值得我们学习，比如之前的“去日本买马桶盖”，不少人持一种完全的批判，我觉得这是不对的，日本制造在质量上的优于国内不少的商品，我们应该思考如何提高自己国内商品的质量，而不是无脑喷那些购物的人。我们应该相信，战争只是当时日本领导者的责任，与日本的无辜群众毫无关系，那些领导者已经得到了应有的惩罚，我们应当与当前的日本和平共处，而不是继续保有着没有任何意义的敌视。
东京审判简介范文第6篇
这部电影的导演认为这是一部每个中国人都该看的电影，虽然我猜想的他的本意可能只是提醒我们不要忘记这段历史，但是如果可以的话，我更愿意从纪录片中去观看完整的过程，而不是跟着这部电影，像袋鼠一样跳跃式的前进。我感觉，在看完这部电影之后，我对东京审判的了解依旧停留在我从高中历史课本上学到的知识层面，这部电影所讲述的史实是如此之少，让我不由得反思我究竟在这部电影中看到了什么。是这位梅法官的爱国精神?我承认他的爱国精神很值得我们尊敬，但这是我要花100多分钟来看的东西吗?显然不是。理解爱国精神的话，我愿意多听几遍国歌。是那位和梅法官同行的那位外派记者与他所认识的日本一家人之间的爱恨纠葛?我在影评中看到不少人把这说成是一条令人拍案叫绝的暗线，但是，恕我不能对这种陈旧老套的爱情情节给出这么高的评价，我对这个情节甚至是不赞同的。我无法理解导演要设置这一条线的意思。是像影评中所说的那样”生动描述了战争给普通日本家庭带来的苦难”?我对这一点持反对意见，我觉得，强行把这种所谓的爱恨纠葛加到电影中，本身就是对东京审判这一沉重历史背景史实的不尊重;更重要的是，我并没有从他们之间的关系中看出什么严重的苦难，我能看到的只有一个愤青在不能接受自己的亲人在战争中杀掉自己另一个亲人的行为下所做了激愤之举，最终害死自己和其他亲人，并且对引起这个愤青偏激举动的“弘二”也存在着人物设定不明的问题。这是导演用了贯穿整部电影的一条线后给我带来的最直观的反应。
除了所叙述的内容的匮乏，我觉得影片中还有很多不合逻辑的地方。我们可以看到，在庭审刚开始的时候，日本辩方律师提出的对所有法官审判资格了质疑，虽然我们知道这是一种无理取闹，但是，我随后看到了法官卫勃爵士那张气急败坏的脸和梅法官对他的劝慰，可能以前的我也会赞赏梅法官的这种豁达，但是在法学学习后，我却深深怀疑起导演的剧本了。这11国的法官都是资深的法学家，一位训练有素的法官有可能在法庭上有这么大的情绪波动并会把它表现出来吗?如果真有这样的一位法官的话，那么，我们有理由怀疑他是否适合做一名法官，他对事物感性认知已经超过他理性思考的能力了，这样的话，他很有可能在情绪波动的情况下做出不公正的裁决。这个情节的设置深深暴露了导演对法律职业道德的无知与臆测。
电影中还提到，日本的辩方律师的人数众多和阵容的空前强大，但是纵观整部影片，导演并没有给所谓强大的辩方律师团表现的机会。直至剧终，辩方律师只有他们律师团的团长有着为数不多的发言，并且就算是为数不多的几句发言中，除了质证那位中国小偷的问题较尖锐外，其他发言几乎都软弱无力，毫无一个资深律师应有的素质。同样，所谓的检查团虽然有着更多的表现，但是他们的表现却完全停留在法庭的质证阶段，毫无精彩可言。剧中的卫勃爵士说这次审判用的是英美法的庭审程序，作为法学专业的学生，我们知道，英美法系采用的是一种对抗式的诉讼程序，庭审中最精彩的应该是控辩双方唇枪舌剑的激烈辩论。剧中所有的战犯开始都坚称自己无罪，那么，怎么可能只经过质证就使他们认罪呢?电影没能表现最重要的庭审辩论环节，不得不说这是导演团队对实际法庭审判程序的理解缺失，算是整部电影最大的一个漏洞。
在临近剧终的投票环节的时候，梅法官突然说他最后悔的选择就是到日本参加审判，并且还吟出了李清照的诗”至今思项羽，不肯过江东”，想要以死明志来劝说其它法官投票赞同死刑。我不理解导演设置这个情节的意义所在。难道法官在做出裁决的时候仅仅是依靠所谓他人意志的坚定与否吗?我们知道，一个法官裁决案件的时候适用的是自由心证原则。一个真正理性的法官做出判断的时候应该是处于一种内心确信的状态。让我们做一个假设，如果梅法官真的自杀了，以死来表达自己对适用死刑的坚决意志，那么我认为这对其他法官来讲应该是毫无作用的。因为梅法官的死亡，只能是代表他自身意志的一种体现，对于另外一个有着坚定反对意志的法官来讲，他人坚定意志的体现，只能是说明他人对自己意见的反驳，而并不能促使一位意志坚定的法官改变其观点。如果一位法官会被他人如此轻率的不重视自身生命的行为而改变其观点的话，那么我们有理由相信这位法官并不是达到了内心确信事实存在的情况。所以，导演给这位梅法官安排的情节是极其荒谬可笑的。剧中也已经交代，这十一国的法官都是资深的法学学者，那么作为他们这种知识渊博的人来讲，这种行为应该是不可能发生的，因为他们能够完全理解这些行为的荒谬可笑，以及无聊。我注意到，在影评中有很多观点都是在歌颂这种行为的高尚，无私，崇高等等溢美之词，但是我认为这是一种完全不切合实际的主观臆断。
我承认，东京审判是是一个非常有深度的题材，但是，我并不认为这部影片把它表现得非常好。
让我来谈谈我自己对东京审判这一个历史史实事件的理解吧!东京审判是二战结束之后由二战战胜国对日本联合进行的一场旷日持久的大审判，审判了为数众多的日本战犯，其中有以东条英机为首的罪大恶极的八名甲级战犯被判处死刑。这当之无愧是和平的一种胜利，但是，在仔细看一看东京审判的历史之后，我们依旧可以发现，这是一场非常不彻底的审判。其中，最令人遗憾的就是对当时日本皇室的不审判，给日本留下了军国主义死灰复燃的种子。对于当时东条英机所讲的，他的内阁对战争负全部责任，而天皇没有任何责任的论点我认为，这是一种极其无耻的狡辩。我们可以发现，无论是在帝国主义时代的日本，或者是在封建社会，日本的大和民族对天皇有一种近乎病态的崇拜。如果是天皇反对的话，我不认为这场侵华战争有可能发动，我们有理由相信，在这种盲目的个人崇拜下，天皇是一定参与了发动对中国的战争的策划的。我们在历史上可以看到，在战争发动的很久以前，日本帝国就已经开始筹划对外侵略。甚至从明朝的开始，当时日本侵略了朝鲜，朝鲜向当时的宗主国明朝请求援助。当时日本的主政者是丰臣秀吉。中国的明朝政府在付出了数以万计明军生命的代价之后成功地将日本的侵略军阻挡在了朝鲜的国土上，并没有让日军进入中国领土，这可以视作是日本的第一次尝试性，自此以后日本就不断开始厉兵秣马，试图侵犯其周边国家。我们可以看到，倒幕运动，明治维新，都是在其之后开始进行实施的。但是东京审判只是对日本在二战中的部分恶行做出了评价，并没有能达到世界所期待的完全客观公正。
对于那段惨痛的历史，我们不应该忘记，但也不可变的偏激。我们应该冷静理性的分析我们和他们之间的优劣，做到不断学习，将自己的短处补强。很多的人有那种“逢日必反”的情绪，我能理解这种情绪，这种情绪的出现是必然的，但是，我们应该理性的思考问题，日本的很多东西都值得我们学习，比如之前的“去日本买马桶盖”，不少人持一种完全的批判，我觉得这是不对的，日本制造在质量上的优于国内不少的商品，我们应该思考如何提高自己国内商品的质量，而不是无脑喷那些购物的人。我们应该相信，战争只是当时日本领导者的责任，与日本的无辜群众毫无关系，那些领导者已经得到了应有的惩罚，我们应当与当前的日本和平共处，而不是继续保有着没有任何意义的敌视。