题材与内容范文第1篇
一、荷文化的产生
1、大众心里的荷
“荷”被称为“活化石”, 是被子植物中起源最早的植物之一。
我国是世界荷花重要原产地之一, 荷花文化灿若星河, 源远流长。千百年来, 无数骚人墨客为之心神相之。
我国著名的诗人席慕蓉极其喜爱写荷花, 又画荷花, 她对荷花有着一种特殊的情感。我听说在她的故居养了六大缸的荷花, 春天施肥, 夏天无论有多热仍然冒着酷暑对荷写生。“我觉得荷花是一个似曾相识的友人, 并且, 在初识的那一次就见倾心, 不忍离去, 就这样过了几千年。”这句话似乎说出了荷花在席慕蓉心中崇高的地位。
说到荷, 大部分人都会想到它出淤泥而不染, 濯清涟而不妖, 亭亭玉立, 不染一丝的尘埃, 犹如一种低调高雅在心中绽放。荷, 在我国古代更多是用来表现高风亮节之物, 以荷花象征清白, 将其视为高洁的象征。
2、文学绘画中的荷
追溯“荷”题材绘画的文化起始, 可以通过对中国古典诗词里对荷的赞颂中得到证明。“出淤泥而不染, 濯清涟而不妖”、“莲, 花之君子者也”“叶上初阳干宿雨, 水面清圆, 一一风荷举”等, 都表现了荷花的清丽和文雅, 象征着君子的气节和风范。“荷”文化属于本土文化, 是地域特色下的民族性特征的展示, 传统的“荷”题材绘画已经成为了经典, 甚至无法超越。如齐白石与八大山人所作的“荷”题材国画, 以及文学中周敦颐的《爱莲说》和朱自清的《荷塘月色》等等。很少有后来者能与之比肩, 传统在成为经典之后, 人们便在思索, 该如何去开创新的体系, 该用什么样的观念与技法去呈现当代下的“荷”题材作品。荷花是清廉、高尚、吉祥的象征, 古今诗人和画家都喜欢以荷咏志、以荷比物、以荷寓人, 荷花高雅的姿态渗透到了人类的精神世界。
二、民间美术中的荷
1、荷与画家的生活
荷花以它的实用性走进了人们的劳动生活, 同时, 也凭借它艳丽的色彩, 幽雅的风姿深入到画家的精神世界。
荷与画家的生活是什么呢?我认为每个画家笔下的荷都是独特的, 如明代陈洪绶的《荷花鸳鸯图》, 他对人物、山水、花鸟画无所不精, 花鸟画更是勾勒精细, 色泽清丽, 他的这幅画中亭亭而生的红莲花, 墨石色的湖石衬托着绿叶和红莲, 水中一对鸳鸯在嬉戏。我从这幅画中感觉到他是一个品格非常坚毅的人, 对感情的向往和渴望, 对人们繁荣生活的期望。
2、荷在民间美术中的呈现
荷文化的主要呈现在于艺术和生活两方面, 在生活中, 我们可以看到荷花具有多种多样的表现形式。如剪纸、花灯、甚至于建筑中表现得淋漓尽致。
剪纸, 作为中国的民俗艺术产物, 在中国各地都有流传。如陕西安塞民间艺术剪纸《娃娃坐莲花》, 这幅剪纸中就有“娃娃坐莲花, 两口子好缘法”之说。还有山西剪纸中的《喜娃娃》, 这类剪纸都象征着繁衍生息的形象, 都是祝愿新婚夫妇相亲相爱, 生儿育女, 同时也体现了百姓对美好生活和人丁兴旺的祝愿和向往。
荷花灯俗称放水灯。灯的设计, 在民间也是极盛行的一种灯彩艺术, 取水族动物形状, 以荷花灯衬托, 灯下系一乌龟, 龟游水中, 灯飘水面, 穿梭往来, 时静时动, 灯光水影, 交相辉映。
佛教传入中国后, 荷花在建筑方面也被发挥的精彩纷呈, 如北京四合院的垂花门。垂花门是指门的上檐柱不落地, 而是中柱穿枋上, 并且柱上刻有花瓣莲叶等花俏的木雕。垂花门向外一侧的梁头成云头形状, 称为“麻叶梁头”。着实让人驻足欣赏, 赞叹不已。
随着荷美学意象的丰富多样, 画家对荷花的喜爱由情感因素上升到哲理的高度, 是整个中国艺术长河中璀璨的瑰宝。荷花在古典美学作品中主要表现为一些单纯的景物描写, 不具有一些宽泛意义的象征性。
三、结语
中国传统文化源远流长, 任何一个分支都来源于我们广大人民群众的生活, 生活即艺术。而荷文化作为中国传统文化中的一支, 它有着自己的独特魅力, 并融入到我们的生活之中, 它为我们提供一种文化的娱乐, 同时荷花又被喻为一种吉祥之花, 这与自古以来中国民众内心深处都有着一种祈福纳吉的心理需求相关, 与荷花的特点及其寓意是分不开的。总而言之, 荷花全身是宝, 是赏用兼优、美善兼具的一枝奇葩。我们应走荷花文化与物质文明、精神文明相结合之路, 以求造福人们的日常生活, 并为经济、文化的建设与发展添砖加瓦。
摘要：就象国人对梅兰竹菊的热爱, 我们中国人与荷的情结同样源远流长。作为历代文人雅士和劳动人民精神的一种依托, 荷花承载着很多美丽的向往。荷是一种文化, 也是一种载体, 它记录着中国几千年文明的缩影。而今天我们的传统文化日益被忽视, 荷文化作为一种文化已经融入了我们的日常生活中, 我们应该如何去定义荷文化, 如何的去传承荷文化。当水墨画中的荷, 剪纸中的荷再次出现时, 我们所能联想到的荷文化又是什么, 是出淤泥而不染, 还是圣洁, 和平和吉祥。
关键词：民间美术,“荷”题材, 样式
参考文献
[1] 花卉博览:荷花[J].之江艺苑, 2012 (8) :45
[2] 金波.污泥不染话荷花[J].园艺技术, 2010 (1) :12
题材与内容范文第2篇
一、沂蒙题材影视剧的价值功用
(一) 传承优秀传统文化, 弘扬沂蒙精神
沂蒙文化包含着沂蒙地区的历史文化、抗战文化、自然文化、饮食文化和现代生活文化等多个方面。依托灿烂文明使这一地区有着浓厚的历史文化气息, 这也是进行影视创作与传播得天独厚的条件。沂蒙文化和沂蒙精神是中国优秀传统文化的重要组成部分, 创作并传播沂蒙题材的影视作品可以让更多的人了解沂蒙文化与沂蒙精神, 从而更好地传承弘扬中国优秀传统文化。
(二) 助力沂蒙地区文化产业升级
当下, 国家对文化产业的扶植力度和重视程度加大, 也为临沂文化资源产业化开发提供了良好的发展空间, 加上临沂市文化产业升级的内在需求, 这其中正是沂蒙题材影视大有可为之地。电视剧《沂蒙》拍摄地沂南县常山村借助沂蒙红色题材作品的拍摄建立了新的旅游景点, 开发当地的旅游资源, 促进当地的经济发展, 也吸引了许多影视作品的剧组前来取景。除常山村之外, 近年来沂蒙地区有多处文化遗址遗迹开设景点并且取得了良好的效益。
(三) 助力沂蒙地方宣传, 推动经济发展
许多生活在沂蒙地区的人, 也希望看到有沂蒙题材的影视作品来展现自己的生活环境、山水风光、历史事迹等, 尤其是展现新时期以来沂蒙地区的经济大发展、城市大跨越和人文新风貌。沂蒙地区有着丰富的自然资源, 无论是沂水的地下画廊、地下大峡谷还是平邑县的九间棚, 这些鬼斧神工的奇观是自然给我们的馈赠。除了自然美景, 沂蒙地区的饮食文化也十分丰富, 尤其是将自然与美食融合的慢节奏的生活方式像果园采摘及山柴篝火烤全羊等。这些若能融入到影视创作中, 就会起到宣传作用从而带动相关产业比如旅游业餐饮业的大发展进而推动经济发展。
二、沂蒙题材影视剧的传播策略
沂蒙题材影视的传播对于传承沂蒙精神与文化, 带动沂蒙地区经济发展及社会全面进步有着重要意义, 为此我们要多措并举, 加强对传播策略的研讨。
在全球化语境下实现影视文化的传播, 应充分挖掘和运用本土文化传统资源, 积极探寻适合表达和传播中国文化传统的路径, 在保持本土文化特色的同时也兼顾与世界文化的融合沟通。这不仅是影视艺术创作和传播的必然规律, 也是弘扬和传承中华文化传统的历史使命。
(一) 政府引导, 多方参与
要加强政府的扶持、引导, 把牢宣传主渠道, 营造良好舆论环境。政府的干预是弥补市场经济缺陷的重要手段, 这一点对于不成熟的影视产业市场来说显得极为重要。近年来, 临沂市发布了不少加快文化产业发展的方针、政策与规划, 落实了一系列影视产业项目, 临沂影视取得了有目共睹的巨大成就。但不可否认的是, 沂蒙题材影视的热度和持久度并不高。从传播角度来看, 其原因或许就在于对沂蒙题材影视作品的宣传力度不足, 展示途径和平台有限, 作品知名度美誉度不高。
为此, 可以以政府为主体, 统筹调动宣传资源, 强化资金投入, 营造全员宣传推介沂蒙影视的良好氛围。有了政府支持, 有了政策引导, 有了资源注入, 有了社会关注, 有了民众助力, 我们就有力量创制更多优秀沂蒙题材影视作品并投放到央视等强势媒体, 我们就有能力在主流媒进行作品宣发并保持话题活跃性与关注度, 我们就能够举办各种各样的宣传推介活动, 既可以是 (内部包含影视剧作评选、剧本征集、作品研讨、高峰论坛等的) 沂蒙影视节、红色影视节这样的大活动, 也可以是分开举办但更加广泛性常态性的中小型活动如辩论赛、影视评论征文比赛、微电影征集评比等。
(二) 塑造沂蒙影视品牌龙头, 创新沂蒙文艺宣发形式
重视品牌、打造品牌是事业发展和成熟的必然趋势, 品牌影响力的大小对应着公众对产品认可度的高低及市场竞争力的大小。影视产业作为文化产业的一部分也应该追求注意力经济下的眼球效果, 重视品牌的塑造。
丰富多彩、感人至深的沂蒙故事真正可以做到实现教化与审美的双赢, 这无疑是包括沂蒙影视产业在内的沂蒙文化产业发展的一大优势。我们希望以沂蒙影视品牌为龙头, 打造出一系列享誉全国的沂蒙文艺精品, 形成文学、戏剧、影视、媒体、网络互动共赢的文化大繁荣。
(三) 发挥新媒体的宣传作用
新媒体是相对于报纸、杂志、广播、电视这四大传统媒介而言的, 一般通过计算机或移动终端, 凭借网络和信息处理技术改变原有的传播方式和途径。新媒体的出现带来了新的发展机遇。在新媒体、全媒体时代, 影视剧的播放方式早已冲破了单一的传统的影院、电视媒体播放渠道, 成为可与传统渠道分庭抗礼的影视传播第二大渠道。
在作品中应用新媒体技术, 可以加强作品的审美性和艺术性, 使之更具有感染力和吸引力。在影视宣传中, 新媒体的巨大优势是它的全民参与性和互动性, 尤其是移动多媒体的普及实现了影视作品随时随地的播放。较之传统宣传方式中受众群体没有发言权, 只能接受作品的一面, 新媒体可以实现未播之前先就看到了剧照、宣传片, 甚至是先听到了作品的主题曲, 由各大网络推出后被这些元素吸引的观众就自动变为了宣传者, 为影视作品进行宣传。借助微博微信等平台, 在上映前就保持与观众的交流联系也是作品宣传的一种手段方式。沂蒙文化与精神对于诸多受众尤其是非沂蒙地区的民众来说仍是模糊甚至陌生的, 这就需要我们借助新媒体, 将沂蒙文化中可以吸引受众的内容做到精致, 在作品未出时就开始行动。其一可以通过网络调查受众的喜好, 把握受众审美期待, 以便提前规划影视内容架构;其二有可能在网上找到合适的沂蒙题材剧本;其三在影视剧播放过程中, 也可以通过网络评论及时获取公众 (包括专业影视批评者) 的反馈, 为下一步的制作、调整积累受众意见与建议。
在内容为王的新形势下, 对新媒体优势善加利用无疑能使得沂蒙影视俘获尽可能多的受众同时也更加深入人心。
(四) 沂蒙题材影视进课堂进社区
为了把优秀的沂蒙题材影视送进课堂送进社区, 既可以利用原有的政府采购乡村影片放映乡村放映机制, 也可以利用社区里的文化活动室或者新建电影室实行固定放映点长效机制, 还可以是文化大篷车送戏下乡模式。
(五) 真人秀综艺、基地体验与文化旅游
值得关注的是, 现在比较流行且大家比较喜闻乐见的一种影视形式是综艺, 尤其是近几年的真人秀综艺层出不穷, 在沂蒙影视制作中也可以采用这种形式, 选用一些比较有影响力的人到沂蒙地区的各个历史文化景点及自然景点, 通过他们的切身经历宣扬各景区中的文化特征, 还可以融入农村生态文化资源和民俗特色文化资源, 增加节目趣味性的同时还可吸引民众从而推动这一地区的经济的发展。
沂蒙地区有大量的文化遗存、革命遗迹、红色文化基地、影视城等, 民众可以到现场参观考察、观摩影视剧摄制甚至亲身参与演出, 感同身受的体验方式更加具象鲜活更加振奋震撼更加直击心灵, 参与的民众能够更自觉自愿自发地成为沂蒙文化、沂蒙精神和社会主义核心价值观的宣传者、建设者和践行者。毫无疑问, 这样有强烈的民众融入感与参与度的传播效果自然上佳。
(六) 善用知名演员效应进行宣传
对于一些具有地域特色的影视作品, 如反应沂蒙人民的性格气质及生活风貌的作品, 可选用郭晓东、来喜等人出演, 他们本就是沂蒙人, 有着沂蒙人的原始的性格品德, 因而由他们来展现沂蒙人, 能给人更为亲切真实的感受, 这就是对沂蒙文化直接有效的宣传。此外, 影视制作宣传中也应让明星演员发挥他们的作用, 提高影视的关注度, 如在影片还未上映时让演员与编剧、原著作者等去各地院校进行宣传, 进一步促进沂蒙文化的传播。
(七) 强化智库建设, 善用评论界专家效应进行宣传
对于优秀的沂蒙影视作品, 除了在作品刚刚推出的播映周期内对其进行评论推介, 在之后相当长的时间内也应该有意识的定期邀请和安排一批影视专家对之进行系统评论和总结提升, 以保持其热度, 并促进这些沂蒙影视作品的精品化和经典化, 助力其角逐各大影视奖项和入围国家精神文明建设“五个一工程”等。
沂蒙地区尤其是临沂市应把对沂蒙影视的研究评论作为社科界文艺界的扶持重点, 一是利用好现有的研究评论平台 (智库) 如中国文艺评论基地 (临沂大学) 、临沂市作家协会影视创作委员会、文学理论与批评委员会、临沂市影视家协会等, 着力打造一批在沂蒙影视研究评论方面卓有建树、国内著名的专家教授, 助推他们到央视《百家讲坛》《开讲了》等高端媒体平台以及国内外高校讲演, 阐发传播沂蒙影视精品以及沂蒙精神。
(八) 注重整合营销
营销是整个产业链的最后一环, 也是检验影视产业水平的最终一环。应当注意, 尽管沂蒙题材作品宣发和影视衍生产品创制销售涉及到各个行业, 但是其根基仍然是影视作品本身, 因此在营销的时候要将影视作品、影视形象与衍生产品进行整合营销。在一方面, 我们要靠过硬的影视内容取胜;在另一方面, 我们也要将影视推介与工农业产品推介、旅游推荐、城市形象宣传推介有机结合, 唯有如此才能保证出色的传播效果。
三、结语
如今“沂蒙精神”已经成为老区人民建设家园、发展经济、奔向小康生活的强大精神动力。特别是习总书记在文艺座谈会发表重要讲话和在全国第九届作代会、第十届文代会、中国共产党第十九次代表大会做出重要指示以来, 影视作品借助优秀的民族文化、民间文艺产生的影响力, 讲好中国故事, 传播民族精神就显得尤为重要, 沂蒙影视创作应符合党和国家对文艺作品的期待, 借助最真实感人的故事和最质朴隽永的审美意蕴传递民族精神。
沂蒙影视的发展之路在于充分挖掘沂蒙地域文化优势, 积极引入市场机制, 立足沂蒙这块红色的土地, 面向全国, 走向世界, 做强做大。我们要对其进行不断的研究, 切合时代发展需求不断丰富其文化内涵, 作为一种仍在探索和开发中的文化形态, 沂蒙影视是具有无限可能的。
摘要：作为传播媒介的沂蒙题材影视剧在传承优秀传统文化, 弘扬沂蒙精神, 助力文化产业升级、加强地方宣传及推动经济发展等方面都展现出巨大的功用价值。为此, 我们要多措并举, 创新沂蒙影视传播策略:首先要强化政府引导, 多方参与;其次要塑造沂蒙影视品牌龙头, 带动沂蒙文艺创新;第三要发挥新媒体的宣传作用;第四要推动沂蒙题材影视进课堂进社区;第五可推动真人秀综艺、基地体验与文化旅游;第六要善用知名演员效应进行宣传;第七要强化智库建设, 善用评论界专家效应进行宣传, 最后要注重整合营销, 保证出色的传播效果。作为一种仍在探索和开发中的文化形态, 沂蒙影视是具有无限可能的。
关键词：沂蒙题材影视剧,价值功用,传播策略
参考文献
[1] 尚玉峰.临沂动漫产业发展现状分析[J].鸭绿江, 2014 (7) .
[2] 尚玉峰.临沂动漫产业前景分析及应对策略[J].北方文学, 2013 (11) .
题材与内容范文第3篇
一、病人及家属的心理卫生教育
医学模式的转变，强调了社会、心理因素对健康影响的重要性。 任何人都不能脱离社会而单独存在，其行为总是受社会制约的，
各种社会因素作用于人脑后可激起人的心理变化。人的健康不仅与物质因素(如体质、遗传、生理、免疫等)有关，而且与本身的心理因素、心
理状态有关。良好的心理状态有利于疾病的好转和病人的康复，
不良的心理状态不仅可以致病，而且可以促使疾病的恶化。因此，对病人
及家属的心理健康教育是促进健康的有效措施，不可忽视。
心理健康教育的着重点是：疾病是可以预防控制的，保持让病人及家属树立起防病治病的信心和决心， 正确对待疾病;教育病人及时消除不良心理因素，调节情绪， 维持心理平衡;保护病人心理状态，无论家属还是医护人员都要尽量避免对病人的恶性刺激，针对病人的心理特点和矛盾， 解除其心理负担，促进康复或防止病人的病情恶化。
二、常见病、多发病的预防控制知识教育
有关常见病、多发病预防控制的基本卫生知识教育可概括为以下几个方面。 1.各种传染病预防控制知识
甲类传染病是指：鼠疫、霍乱。
乙类传染病是指：传染性非典型肺炎、艾滋病、病毒性肝炎、脊髓灰质炎、人感染高致病性禽流感、麻疹、流行性出血热、
狂犬病、流行性乙型脑炎、登革热、炭疽、细菌性和阿米巴性痢疾、肺结核、伤寒和副伤寒、流行性脑脊髓膜炎、百日咳、白喉、新生儿破伤风、猩红热、布鲁氏菌病、淋病、梅毒、钩端螺旋体病、血吸虫病、疟疾。
丙类传染病是指：流行性感冒、流行性腮腺炎、风疹、急性出
血性结膜炎、麻风病、流行性和地方性斑疹伤寒、黑热病、包虫病、丝虫病，除霍乱、细菌性和阿米巴性痢疾、伤寒和副伤寒以外的感染 性腹泻病。
2.慢性非传染性疾病重点宣传心血管疾病(高血压、冠心病)、脑血管病(脑血管动脉硬化、脑栓塞、脑溢血)、肿瘤等的预防、治疗、康复。3.各种常见外科疾病包括常见的外伤、感染、急性损伤(烧伤、烫伤、骨折等)、急腹症(急性阑尾炎、腹膜炎、肠梗阻等)等常见病、多发病、急症的防治知识和抢救措施。4.小儿科疾病主要宣传小儿感冒、支气管炎、肺炎、小儿营养不良、佝偻病防治以及小儿科学喂养、小儿卫生保健常识等。
5.妇科主要介绍妇女常见病(月经不调、子宫脱垂、急慢性盆腔炎等)以及孕期卫生保健、优生优育、计划生育知识等。 6.皮肤科主要宣传荨麻疹、湿疹、痤疮、神经性皮炎、接触性皮炎、牛皮癣等疾病的防治知识。
7.五官科眼外伤、沙眼、急性结膜炎、曲光不正、青光眼、
白内障、鼻炎、鼻窦炎、咽炎、化脓性中耳炎、扁桃体炎等疾病的防 治知识。
8.各种仪器器械性治疗知识如放射线、红外线、激光、针灸、按摩、离子透人等治疗方法的适应证、禁忌证及有关的注意事项等。
9.各种检查化验知识如血、尿、粪三大常规，各种血液生化
功能检查，X线检查，心电图、B超、胃镜、CT、磁共振、各种胸腹腔穿刺检查等的注意事项、采集方法及正常值。
10.合理用药知识各类药物的适应证、禁忌证、服用方法、剂 量、副作用、保存等。各类中药的服用方法、煎制及适应证、 禁忌证、遵守医嘱，按时按量全程服药对治疗疾病的重要性。滥用镇痛药、镇 静药、抗生素、激素类药、营养滋补类药等的危害。
11.心理卫生知识心理因素对疾病的发生、发展、转归的影响 和治疗作用。树立正确对待疾病的思想，保持稳定的心理情绪，消除 病人心理负担促进对治疗疾病的作用。对病人、家属进行医疗保护原则教育，从心理上支持病人、防止对病人的任何恶性刺激。各种心理 治疗方法的具体应用。
12.就诊知识如就诊须知、医院性质、服务对象、医疗范围、 分布、门诊挂号、各种化验检查、合理用药、公共卫生道德、住院手 续及医院中各项规章制度等知识教育。
13.饮食起居日常生活中的卫生知识等。
三、病人行为指导与行为矫正
在传播预防保健知识的基础上，用行为指导和行为矫正的方法， 有计划、有目的、有针对性地协助患者或有特定健康行为问题的人学习和掌握必要的技能，改变不良行为习惯，采纳健康行为，是患者健康教育的重要内容。其内容主要包括以下四个方面。
题材与内容范文第4篇
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5e077f570100eenb.html--诗歌鉴赏的类型题
以(通过)意(意象)逆(推测)志(志向 情感), 知人论世
燕然勒石—建功立业 龟龄鹤寿—长寿 黄花=菊花(人比黄花瘦) 南浦—南方送别的地方( 江郎(江淹)才尽--《恨赋》：送君南浦，伤如之何(如之何=如何，奈何=怎么样=多么) 太山：很大很大的山——泰山-祥瑞-泰卦—反：否卦 杜牧：文章以意(内心)为统帅，以语言为兵卫
概括诗歌内容和思想感情
做此类型的题目必须先弄明白这类诗歌的题材(题材就是内容，素材和题材不一样，素材是我们大脑中的所有的材料，而题材是我们已经选择的在我们文章中的材料)题材=内容=/素材
立意=思想情感=中心=主题=主旨=思想内容=情绪
出题方式：1，从全诗看，作者向往一种什么样的生活?--人生观，人生态度
2。本诗表达了作者怎么样的思想情感或情绪 3.本诗写了什么内容?
A：送别诗
杨柳-留 送别-柳枝
此类诗主要是抒写离情别恨，还有别后的相思。要表达依依惜别的深情。
《送孟浩然之广陵》(李白)此外，还要表达是劝勉和鼓励的情感。如高适的《别董大》莫愁前路无知己，天下谁人不识君。如《送杜少府之任蜀州》(王勃)等。
送别意象：霸陵 灞陵 (古长安城西)长亭(10里一长亭)
短亭(5里一短亭)
南浦 《折杨柳曲》 杨柳—对远方亲人的思念，人思念家乡 今夜曲中闻折柳，何人不起故园情
关(函谷关)山(崤山)月—度过关，越过山，到边疆打仗去 明月(思念)千里客相思
月：考上状元-月中折桂、蟾宫折桂 吴志(吴刚)不眠倚桂树
B：边塞诗，
杏花春雨-江南 骏马西风-塞北 主要写边塞的风光和战士们的生活。
唐代著名的边塞诗人诗歌有高适的《燕歌行》、岑参的《白雪歌送武判官归京》、王之涣的《凉州词》、王昌龄的《出塞》以及宋代范仲淹的《渔家傲》(“塞下秋来风景异”)等。
意象：北风 白茅草(狗尾巴草，秋天的) 雪花 海风 大
漠 长河 孤城(唐边境—东北-渤辽国)(三里之城，七里之郭：护城河、吊桥)(前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎—坐北朝南)
一,对于边塞风光的赞美。大，壮美。二，战士们的生活是凄苦的。
C：战争诗：
战争诗表达两种情：一是表达英勇作战，保家为国，希望建功立业的战士形象。二是表达对战争的厌恶。表示对家乡亲人的思念，渴望过安定的生活。 如：王昌龄从军行七首之四 青海长云暗雪山 孤城遥望玉门关 黄沙百战穿金甲
不破楼兰终不还 ---这首诗希望建功立业。
王翰的《凉州词》葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。这首诗歌表达对战争的厌恶。与战争有关的意象是一定会有的边塞之景，天狼(櫆木狼-主管战争的一颗星)(缪斯-文学，阿波罗-太阳神=中国的伏羲)(桂冠诗人-最高奖项：华兹华斯) 武器 铠甲 狼烟(市井信号) 戍角(牛角，吹奏起来伤感)(北方少数民族-琵琶)等
D：故乡的代名词-桑梓(桑树梓树)(汗青：让青色的竹子
出汗) 山居即事—表现闲适的心情
山水田园诗：山水诗的意象，比如山 泉水 月，炊烟，渡口 田园意象：房前屋后的景，柳树，鸡狗。表达诗人热爱大自然的风光，对社会和平安定的一种向往，描写田园恬淡闲适静美的风光，表达对官场黑暗的厌恶。以谢灵运，陶渊明 ，王维为代表。
E：古代女子7岁以后分房、别居，15岁及笄、出嫁-归、适(恨嫁：没有出嫁的女子)(西席-坐在西边的席子：教师呆的地方) 以东西分主宾，北南分君臣
闺怨诗：闺怨诗主要抒写古代民间弃妇和思妇(包括征妇、商妇、游子妇等)的忧伤，表达的是孤独落寞伤感。孤独或少女怀春、思念情人的悲悼、或悔恨、或失落、或惆怅的复杂心理状态。李清照的前期词基本都是闺怨。
例子：王昌龄《闺怨》(欲抑先扬)闺中少妇不知愁， 春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
本诗的意象是： 西楼 西窗 小楼 大雁(信使，忠诚的象征 古代订婚结婚时要送2次大雁) 雁字(雁阵) 马蹄(北方) 千帆
F：长信-宫名 平明-天快亮了 团扇-美人失宠
宫怨诗专写古代帝王宫中宫女以及失宠后妃的怨恨和孤独。元稹(玄宗后
5、60年的人)《行宫》：寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。《长信秋词》奉帚平明金
殿开， 暂将团扇共徘徊。 玉颜不及寒鸦色(容颜)， 犹待昭阳日影来 (昭阳殿-汉代皇帝住的地方 大明宫-唐朝)
G：羁(马缰绳)旅行役(徭役、劳役、赋役、兵役)诗 (常考)(思乡诗)
做客：到别人家做客 作客：漂泊在外地
羁旅行役诗则主要是抒发漂泊在外的人客居愁思的情感，思念故乡的情感，客居他乡的惆怅，指乡愁。
孟浩然的《宿建德江》，马致远的《天净沙 秋思》，杜甫的《绝句》(江碧鸟逾白)等。
意象：鸿雁 鲤鱼(客从远方来，遗我双鲤鱼，呼儿烹鲤鱼，中有尺素书) 尺素 (鱼传尺素)青鸟 杨柳 杜鹃 (蜀帝，子规，杜宇) 碧血：忠诚
G：辛弃疾：功高震主
咏怀诗：包括两种，一种是咏物抒怀，(高洁 清流 石灰吟)(抒情方式)一种是咏古抒怀。(知人论世：了解是人的性格,当时的社会背景)(六朝：代表昔日的繁华,今日的衰败零落-无尽的伤感.梁武帝时代佛教:南朝四百八十寺 南京的乌衣巷)
http://image.baidu.com/i?ct=503316480&z=0&tn=baiduimagedetail&word=%CE%DA%D2%C2%CF%EF&in=15751&cl=2&cm=1&sc=0&lm=-1&pn=3&rn=1&di=3406450128&ln=2000&fr=&ic=0&s=0 (北京的王府井-王府井大街和珅的庭院，天井就
是庭院 ) (“黍离”野麦子，荒草疯长：知我者谓我心忧，不知我者谓我何求)(借古讽今，“六国论” 城下之盟 澶渊之盟)
G1咏物抒怀诗又叫咏物诗。这是借吟咏自然或社会事物，来表达观点和态度的诗歌，托物言志，象征比拟是其常用手法。如王维的《相思》(“红豆生南国”)、李白的《白鹭》、杜甫的《归雁》、陆游的《卜算子·咏梅》、于谦的《石灰吟》、王冕的《墨梅》等等，都是借自然之物，抒自己心志的名篇。
G2咏古抒怀又叫怀古诗或咏古诗，由凭吊古迹而产生联想、想象，引起感慨而抒发情怀抱负，表达由盛而衰的伤感和人事的沧桑。咏古意象：六朝，乌鸦 燕子 黍离。 “咏古诗如杜甫的《蜀相》、刘禹锡的《乌衣巷》、《石头城》、李白的《登金陵凤凰台》、辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》、张养浩《山坡羊·潼关怀古》等等，都是咏古诗。二，表达借古讽今，如《六国论》元嘉草草 封狼居胥《咏遇乐.京口北固亭怀古》
H：咏史诗与咏古诗是不同的，咏古诗是必须身临旧地古迹而抒情言志，而咏史则不必亲到历史遗址，在书房中就可以写作。“咏史诗不必凿凿指事实，
焚书坑
章碣
竹帛烟销帝业虚，关河( 函谷关 黄河)空锁祖龙居。
坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。
这首诗就秦末**的局面，对秦始皇焚书的暴虐行径进行了辛辣的嘲讽和无情的谴责。
I：登临诗：古人登高望远，抒发怀抱。希望建功立业。
王之涣《登鹳雀楼》古人登高望远 (抒发理想 想家)(远望当归 长歌当哭)，思远，思为远方的朝廷和皇帝效力。
伤春悲秋--------两种同学们很隔膜的诗
伤春悲秋是中国古代文人的特殊情感所决定的。大多数学生已经不能理解古人的伤春悲秋之情了，他们看见春天就是欣欣向荣的，看见秋天就是收获的季节。其实在每个人的内心之中都有这样的情绪，当落花满地的时候，当秋叶瑟瑟的时候，我们也会有一丝伤感，只不过这个伤感瞬间就被我们生活的美好时代所取代，古代的中国人生活在一个战乱频仍的时代，而且那个时代当官大多是举荐制和世袭制。因而中国诗人大多是怀才不遇的文人士大夫，他们的政治抱负无法实现，不免要寓于他物以求自慰。春天是万物复苏的季节，当诗人看到欣欣向荣的景象，而自己又无法作为的时候就会伤春;秋天则是收获的季节，又是将近冬天的时候，看到那凋零的落叶，诗人们一方面感叹岁月不饶人，另一方面也为自己一事无成所慨叹，这样就会产生悲秋的情绪。
“伤春悲秋”是中国古代文人一种带有颓废色彩的情
结!这种情节，基本上影响了中国古代所有的文人。 一个月：孟 、仲、季 (春：-深，冬：- - 隆) 13岁—豆蔻年华 24岁—花信年华
峨眉(山) 娥眉(美娇娥) 蛾眉(把眉毛画得像蛾子的肚子一样-卧蚕眉)--美女 春天-冬风 秋天-西风
伤春诗
一，解决概念
伤春诗：人类永恒的情感，生命是短暂的，人们总是为生命的老去而伤感，看到美好事物的消逝，就想到红颜的一天天衰老。过去春日施刑，不顺天时，故谓之伤春，因而伤感。做诗歌的时候大家要知道的一点思路就是内容决定情感。那么首先就要界定这个是一首什么内容的诗歌。(春天 ：少女 )( 少女思春 美人迟暮 恨嫁)(诗经 ——摽有梅) 二，意象界定：
伤春意象常见的有：落花 残花 落红 飞花 飞絮(柳絮)(杨花柳絮)东风 春雨 流水 夕阳 燕子 芳草
杜鹃 古人云：絮飞花落每易伤春 三，伤春所表达的情感：
1、恋花惜时，慨叹光阴易逝，人生苦短的无奈之情 美人迟暮，英雄迟暮
(落红铺径水平池，弄晴小雨霏霏。杏园憔悴杜鹃啼，无奈
春归。 柳外画楼独上，凭手捻花枝，放花无语对斜晖，此恨谁知?) 晏殊〈〈浣溪沙 〉〉
一曲新词酒一杯， 去年天气旧亭台。 夕阳西下几时回? 无可奈何花落去， 似曾相识燕归来。 小园香径(铺满鲜花的小路)独徘徊。
“花落去”，是自然界常见的现象，是不以人们意志为转移的客观规律。面对落花，联想到春天的消失，联想到人生的变易，止不住产生一种惋惜的心情，然而作者对此无能为力，只有徒唤“无可奈何”了。 “似曾相识”也是作者的感觉和感受。燕子秋天南去，春来北归，不违时节。 “花落去”与“燕归来”每交替一次，便过了一年，而人生在这无穷的交替之中逐渐衰老直至消失。作者在此写出了自己对花落的伤感，对光阴的珍惜。小的时候就学过的李清照的《如梦令》即为伤春词
1， 伤春要表达忧愤幽思及爱国情怀。(昨夜雨疏风骤
浓睡不消残酒 )
辛弃疾《摸鱼儿·更能消几番风雨》
更能消几番风雨?匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。春且住。见(用法：我你 请见谅 府吏见叮咛 ，可爱 可人：适合)说道、天涯芳草无归路。怨春不语。算只有殷勤，画檐(雕梁画栋的屋檐)蛛网，尽日惹飞絮。
长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉?君莫舞，君不见、玉环飞燕皆尘土!闲愁(无端的没有来由的惆怅)最苦。休去倚危栏，斜阳正在、烟柳断肠处。
上片伤春下片咏怀，词人借伤春怨春联系身世，用汉武帝陈皇后失宠的典故，来喻指自己的失意。来表达爱国忧思的情怀。
3，抒发离愁归思之情。(一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。)
点绛唇·寂寞深闺 李清照
寂寞深闺， 柔肠一寸愁千缕。 惜春春去， 几点催花雨。 风定落花深， 帘外拥红堆雪。(比喻 白色的花) 长记海棠开后， 正是伤春时节。
海棠 苏轼 东风袅袅泛崇光 香雾空蒙月转廊 只恐夜深花睡去 故烧高烛照红妆(珍惜春天即将逝去) 例子试析：
枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草(苏轼)(花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。)(离恨恰如春草 更行更远还生) 一片飞花减却春，风絮万点正愁人 感时花溅泪，恨别鸟惊心
泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去 惜春常怕花开早，何况落红无数 一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。 年年岁岁花相似，岁岁年年人不同
悲秋：
一，解决概念：
落叶知秋，古人在秋风起时，落叶纷飞，心中无限悲凉伤感，尤其男士在30岁以后依然不能在仕途上有所建树。见落叶纷飞，又是一年，而无限伤感。(天气变化)宋玉的〈〈九辨〉〉悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落兮而变衰(悲秋的老祖宗) 二，意象解读--悲秋常见的意象：
西风 秋风 梧桐(光棍：没有梧桐树 引不来金凤凰) 夜雨 秋雨 秋蝉 寒鸦 枯藤 秋叶 落叶 秋霜 秋草 菊花酒 北风 归雁 白茅 秋月 三，悲秋要表达的情感：
1，30岁以后不能在仕途上有所成就的人。悲叹英雄迟暮，人生短暂。
秋天万物凋零，容易引起那些经历了种种生活艰难或已经年老的诗人内心的共鸣。“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。„„少壮几时兮奈老何。”(刘彻《秋风辞》)宋玉的〈〈九
辨〉〉悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落兮而变衰
2，客居他乡的惆怅，抒发离别之苦，思念之情。满目苍凉的秋色常常勾起游子思乡的情思，秋天所特有的几个节日，如七夕、中秋、重阳(古代相当重视 )等，更容易引人伤感。“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”(王维《九月九日忆山东兄弟》)可以说这是游子的共同心声。 杜甫《登高》：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋长作客(悲秋 客居)，百年(老了)多病独(弧度)登台。艰难苦恨(生活无着 怀才不遇 想建功立业 忧国犹民)繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
张籍 〈〈秋思〉〉 (细节描写) 洛阳城里见秋风，欲做家书意万重 复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
3，征人(戍人 在外打仗)的悲秋之情
诗人在诗歌中表达征人厌恶战争，痛苦的情绪，思念故乡的亲人。(沙场秋点兵—粮草肥美)
王昌龄《边愁》 烽火城西百尺楼，黄昏独坐海风秋。更吹羌笛关山月，无那(无奈)金闺万里愁。”萧瑟秋风正合征人愁苦心境。这首征人悲秋的诗词，既有痛苦、悲愤和无奈，又不失军人所特有的英雄豪迈。
例：秋风吹白茅 秋风吹白波 秋雨鸣败荷 平明三十里
迁客(贬谪之人)感秋多
人不寐，将军白发征夫泪(陆游)
题材与内容范文第5篇
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题材与内容范文第6篇
1.全面锻炼学生身体，促进学生的身心和谐发展。 2.初步掌握体育与健康基础常识、基本技能方法。 3.进行思想品德教育，培养健康的心理素质。 4.注重课堂教学的转化，推进素质教育的全面开始。
5.教会学生学科规定的知识、技术、方法，并不断反复的练习。 6.以学生为主体，把学生放在主体的位置上，锻炼和保护学生的身体发育，
促进学生正常健康成长。 要求：
1.以增进小学生的健康为主，落实“健康第一”的指导思想。 2.转变观念、情感、态度，帮助学困生改变自我心理。 3.加强过程评价和激励性评价。 4.培养运动兴趣，树立终身体育观念。 5.运用多种手段和方法，培养正确的身体姿势。 6.科学分配内容，合理安排教学，组织形式多样的教学。
学情分析：
1.体育教育教学工作
我们加强对新课程标准的学习，根据“新体育课程标准”制定了全年体育教学计划、学期体育教学计划、体育教学进度和课时计划。在教育教学中，我们坚持面向全体学生，因材施教，充分发挥学生的主体作用，调动学生的积极性，激发了学生的学习兴趣。体育课上我们对学生进行思想教育，使学生从思想上认识到体育的重要性，使他们能够自觉自愿地参加体育锻炼，培养学生坚韧不拔的品质，注重学生习惯的养成和各种能力的培养，全面提高学生的身体素质和心理素质，以多种形式培养学生的创新精神和实践能力。
2.课外体育活动