基督徒正确的人生观范文第1篇
我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。 ——哥林多前书9章27 节。
2.人生最大的试探是贪财。
贪财是万恶之根!有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。 ——提摩太前书6章10节 。
3.人生最大的失败是骄傲。
因为，凡自高的，必降为卑;自卑的，必升为高。 ——路加福音14章11节。
4.人生最大的希望是信仰。
神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 ——约翰福音3章16 节。
5.人生最好的礼物是宽恕。
那时，彼得进前来，对耶稣说：“主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢?到七次可以吗?”耶稣说：“我对你说：不是到七次，乃是到七十个七次。 ——马太福音18章21节至22节。
6.人生最大的胜利是忍耐。
并且你们要为我的名被众人恨恶;惟有忍耐到底的，必然得救。 ——马可福音13章 13节。
7.人生最大的债务是人情。
我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的;若不传福音，我便有祸了。 ——哥林多前书9章16节。
8.人生最大的目标是爱心。
爱是恒久忍耐，又有恩慈;爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理;凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐;爱是永不止息。 ——哥林多前书13章4至8节。
9.人生最大的快乐是助人。
我们又劝弟兄们，要警戒不守规矩的人，勉励灰心的人，扶助软弱的人，也要向众人忍耐。 ——帖撒罗尼迦前书5章14节。 10.人生最大的勇气是悔改。 “天国近了，你们应当悔改!” ——马太福音3章2节。
11.人生最大的救星是耶稣。 那天使对他们说：“不要惧怕!我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。 ——路加福音2章10至11节。
12.人生最大的知足是感恩。
要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。 ——帖撒罗尼迦前书5章16至18节。
13.人生最大的美德是怜悯。
耶稣出来，见有许多的人，就怜悯他们，治好了他们的病人。 ——马太福音14章14节。
14.人生最大的悲哀是嫉妒。
我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的;若不传福音，我便有祸了。 ——哥林多前书9章16节。
15.人生最大的无知是欺骗。
人不可自欺。你们中间若有人在这世界自以为有智慧，倒不如变作愚拙，好成为有智慧的。 ——哥林多前书3章18节。
16.人生最大的财富是健康。
因为生命胜于饮食，身体胜于衣裳。 ——路加福音12章23节。
17.人生最大的盼望是平安。
我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的;你们心里不要忧愁，也不要胆怯。
——约翰福音14章27节。
18.人生最大的成就是长进。
基督徒正确的人生观范文第2篇
我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。 ——哥林多前书9章27 节。
2.人生最大的试探是贪财。
贪财是万恶之根!有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。 ——提摩太前书6章10节 。
3.人生最大的失败是骄傲。
因为，凡自高的，必降为卑;自卑的，必升为高。 ——路加福音14章11节。
4.人生最大的希望是信仰。
神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 ——约翰福音3章16 节。
5.人生最好的礼物是宽恕。
那时，彼得进前来，对耶稣说：“主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢?到七次可以吗?”耶稣说：“我对你说：不是到七次，乃是到七十个七次。 ——马太福音18章21节至22节。
6.人生最大的胜利是忍耐。
并且你们要为我的名被众人恨恶;惟有忍耐到底的，必然得救。 ——马可福音13章 13节。
7.人生最大的债务是人情。
我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的;若不传福音，我便有祸了。 ——哥林多前书9章16节。
8.人生最大的目标是爱心。
爱是恒久忍耐，又有恩慈;爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理;凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐;爱是永不止息。 ——哥林多前书13章4至8节。
9.人生最大的快乐是助人。
我们又劝弟兄们，要警戒不守规矩的人，勉励灰心的人，扶助软弱的人，也要向众人忍耐。 ——帖撒罗尼迦前书5章14节。 10.人生最大的勇气是悔改。 “天国近了，你们应当悔改!” ——马太福音3章2节。
11.人生最大的救星是耶稣。 那天使对他们说：“不要惧怕!我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。 ——路加福音2章10至11节。
12.人生最大的知足是感恩。
要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。 ——帖撒罗尼迦前书5章16至18节。
13.人生最大的美德是怜悯。
耶稣出来，见有许多的人，就怜悯他们，治好了他们的病人。 ——马太福音14章14节。
14.人生最大的悲哀是嫉妒。
我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的;若不传福音，我便有祸了。 ——哥林多前书9章16节。
15.人生最大的无知是欺骗。
人不可自欺。你们中间若有人在这世界自以为有智慧，倒不如变作愚拙，好成为有智慧的。 ——哥林多前书3章18节。
16.人生最大的财富是健康。
因为生命胜于饮食，身体胜于衣裳。 ——路加福音12章23节。
17.人生最大的盼望是平安。
我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的;你们心里不要忧愁，也不要胆怯。
——约翰福音14章27节。
18.人生最大的成就是长进。
基督徒正确的人生观范文第3篇
英雄的世界里有许多影响深远的思想。
“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰!因为我们信仰的主义，乃是宇宙的真理!为着共产主义牺牲，为着苏维埃流血，那是我们十分情愿的啊!”当我们吟诵方志敏的不朽诗篇，无不为这位伟大的共产主义战士对党和革命事业的赤胆忠心而肃然起敬。他用事实来演绎他英雄的一生，他是祖国的栋梁。曾经，祖国的命运与像他这样的人紧紧联系。而他没有辜负祖国人民的期望，宁愿牺牲自己也绝不背叛祖国。 诚然，让我想到吉鸿昌的一句话：“路是脚踏出来的，历史是人写出来的，人的每一步行动都在书写自己的历史”。 1934年11月初，方志敏奉命率红军北上抗日先遣队北上，任红10军团军政委员会主席。至皖南遭国民党军重兵围追堵截，艰苦奋战两月余后，被敌军围困。最后，因寡不敌众被捕。国民党的两个爪牙搜遍方志敏全身，除了一块怀表和一支钢笔，没有一文钱。正如方志敏所说：“清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。”在狱中，面对敌人的严刑和诱降，他正气凛然，坚贞不屈。诠释了“富贵不能淫，威武不能屈”，用生命书写人生的价值。 众观历史，一代又一代的英雄为我们树立一个个不朽的事迹。他们用一生的时间告诉世人：他们的意义何在?作为一名当代大学生我们又该怎么做?我们又该用什么方式去书写我们的历史?用什么形式去回报社会、奉献我们微薄的力量?让青春无悔、生命有意义呢?
最美的妈妈吴菊萍用一双最柔弱的臂膀，也是2011年中国最有力的臂膀托起了生命。当别人都在混乱中尖叫着，她却毫不犹豫脱下高跟鞋向楼脚冲去接着坠楼的小孩。面对从10层楼坠落的小孩，她没有丝毫的犹豫。她把自己的安危置之度外 ，有的只是作为母亲本能的反应。用双臂托起坠楼妞妞的幼小的生命，刹那间需要多大的勇气和胆量。 或许是，没有众人的思考; 或许是，没有太多的徘徊; 或许是，没有智者的犹豫。
仅是一位平凡的母亲，面对孩子深陷困境，一种从容的选择。事后她曾这样说:“我需要好好生活，好好工作，才有能力去帮助身边的人。”一句朴素的话语却牵动了每一个中国人的心，星空为她灿烂，大地为她欢呼。
此外，她的愿望也是那么平凡和简单。她希望自己能孝敬父母，抚养自己孩子和被救的孩子能够健康成长。她的愿望是那么的简单，却代表了亿万父母的心声。
恪守孝道的平凡女孩孟佩杰，她用幼小的双手支撑起妈妈的天空。在养母瘫痪在床的数年中，与困难对抗，与岁月同行。 没有嫌弃养母，在养母想要放弃生命之际，鼓励养母说;“妈，你别死，妈妈不死就是我的天，你活着就是我的心劲，有妈就有家。”看似一句平凡的再也不能平凡的话语，却支撑起妈妈和女儿的天空。
推选评委王振耀曾说：“童稚的年岁，她一力撑起几经风雨的家。她的存在，是养母生存的勇气，更是激起了千万人心中的涟漪”。的确,命运对孟佩杰很残忍。五岁那年，爸爸因遭遇车祸身亡，妈妈把孟佩杰送给养母。养母却在三年后也就是八岁时，因手术失败而瘫痪在床，养父不堪忍受生活的压力，选择逃避一走了之。
曾几时，没有因爸爸的离去而绝望，没有因妈妈的抛弃而气馁，没有因养父的逃避而放弃，没有因养母的瘫痪而逃避。她，依然勇敢地面对生活，从来没有向命运低头。她，依然用微笑面对生活，不管命运对她有多残忍。
在贫困的生活中，任劳任怨，乐观开朗，用青春的朝气驱赶种种不幸;在艰难的环境里，无怨无悔，坚守清贫，让传统的孝道充满每个细节。在艰苦的岁月里，至始至终，勤奋刻苦，用泪水刻写人生的答卷，最后以优异的成绩考入山西师范大学。虽然艰辛填满四千多个日日夜夜，可她的笑容依然灿烂如花，美丽动人。 我们的伟大领袖毛主席曾经说过：“世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们好像早晨八九点钟的太阳，希望寄托在你们身上。”似的，世界是我们的，我们是八九点钟的太阳，充满希望和能量。
诚然，始终坚信，我们就是沃土里的一颗种子，阳光下的一朵葵花，在党的关怀下，在和煦的阳光下，我们将会茁壮成长，把祖国的明天建设得更加富强。 作为一名当代大学生应该掌握正确的科学知识并将其传播给未来的花朵。所谓知识传播，就是通过正确的知识传播，使核心价值观在大学生心目中融化。通过正面的、科学的、积极的知识传播，使大学生形成正确的核心价值观显得尤为重要。当前，高等院校要求始终坚持马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观教育。全面准确地理解和把握当代大学生核心价值观，在坚定理想信念、端正价值追求、纯洁思想道德等方面狠下苦功夫。着重启发引导大学生形成自我教育意识和能力，使大学生深刻地认识到自己所处的重要地位与肩负的神圣使命，克服各种与大学生核心价值观相背离的思想和行为。让他们树立正确的人生价值观，为家乡贡献，为祖国奉献，时刻准备为国效力。 深入社会。所谓深入社会，就是通过深入社会实践来培育当代大学生核心价值观。社会实践是当代大学生价值观形成的现实根据，是检验培育当代大学生核心价值观成效的根本标准。只有深入社会实践，才能使核心价值观在大学生内心得到提炼和升华。高校要根据各自的实际组织学生积极参与社会实际活动。例如有的高校可以组织学生到烈士墓革命圣地参观，以进行爱国主义教育;有的可以组织学生深入到农村、工厂做社会调查和在乡村学校实地考察，以进行中国特色社会主义建设教育。当代大学生还必须坚持从身边的点点滴滴做起，践行当代大学生核心价值观，不断提高思想政治素质、科学文化素质、知识专业素质和身体心理素质，以适应当代社会的繁荣发展。充分利用机遇和挑战，让自己成为一名有理想、有追求，有道德，有文化的大学生。 在学习科学文化知识的同时积极响应“立足西部，服务三乡”。将自己的有用知识带到更多的边远地区，让更多的孩子感受到祖国的温暖。
是大山的女儿，就该将知识的福音传播给大地;是祖国的花亲爱的为我们所生活的这个时代而骄傲吧，无论是迎着朝阳朵，就该将青春奉献在每一个角落。
走进教室，还是披着晚霞离开校园，每当仰望那鲜红的太阳，我心潮激荡，我们沐浴着太阳的光辉，让我们放声幸福的歌唱;我们憧憬美好的未来，让我们放飞火红的希望;我们期待和煦的阳光，让我们踏着雨露绽放青春!
姓名;胡世芬 性别;女 民族;汉; 系别;政经系
专业;思想政治教育专业 年级;2010级
基督徒正确的人生观范文第4篇
员工关怀首先要做好需求分析
通过了解整个团队士气、氛围和效率，分析员工心态与工作状态，掌握员工关怀的需求状况，确定整体改善的思路与关键点，就可以制定有针对性的关怀方法。
一般来讲需求需求分析的方法有以下四种：
(1)日常观察与反思：通过观察与反思，发现员工需求;要透过现象看到本质，深入了解问题背后的问题，才能从根本上解决问题。
(2)员工座谈：利用座谈、头脑风暴，集中了解民意、抓住问题重点。
(3)员工沟通日：定期进行，制定不同的主题和形式，利用这种主动型管理工具和沟通渠道，发现问题，寻求解决办法。
(4)Q12调查：通过问卷调查，收集潜在需求，深入分析问题根源。
重视精神奖励：不要吝啬你的赞美之词
理解是人天生就具有的一种欲望，人一旦得到理解，就会感到欣慰。在阅读中国最佳雇主案例的相关资料时发现，“尊重”、“信任”、“沟通”、“鼓励”、“帮助”、“关怀”、“共赢”、“发展”等词语出现的频率非常之高，由此总结出这些优秀雇主的共同特点之一就是，重视员工。
领导者可以通过改善管理提高员工对精神待遇的满意度。实践证明，赞美是职场关系的润滑剂，赞美比批评更易被员工所接受。每一个员工均有被欣赏、被重视的需要，上司要学会运用“保龄球效应”，发挥赞美的激励作用。美国钢铁大王安德鲁•卡耐基选拔的第一任总裁查尔斯•史考伯说，“我认为，能够使员工鼓舞起来的能力，是我所拥有的最大资产。而使一个人发挥最大能力的方法，是赞赏和鼓励。”所以，管理者不要吝啬你的赞美之词，这是一种自上而下的精神关怀。重视员工的意见、建议，赋予员工管理和控制自己工作自由的权利，也可以为提高员工精神待遇的满意度起到积极作用。在华为、谷歌、巨人集团等优秀企业，基层员工可以直接上书最高层或是直接敲门，并能及时得到反馈。
能做到“吏民能面刺寡人之过者，受上赏”的领导者必是胸怀博大之人，也一定是能提升员工精神待遇满意度的人。
在构建和谐人际关系过程中，领导者的主导思想、管理理念、管理风格是关键。领导者可分为任务导向型和员工导向型两大类。任务导向型领导者更倾向于关心生产技术和工作任务;员工导向型领导者则重视下属的需要和人际关系。有研究表明，员工导向的领导行为与高群体生产率和高工作满意度成正比。
由此可见，人际关系和谐是进行员工关怀的基础，而和谐人际关系的构建则离不开领导者的以人为本理念。 给予“胃口”关怀：想留住员工先留住他的胃
企业“食堂”仿佛是计划经济的产物，实际这是一个误解。如今各国公司都重视员工的生活和个人健康，纷纷为员工开办内部食堂，提供优质低价的食品。在日本，企业都有开办员工食堂的传统。三菱公司在位于东京丸之内区的总部旁边重开食堂，除正餐外，在晚间还提供酒精饮料，三菱希望员工能把食堂当作自由聚会的场所。著名的Shidax服务公司，在查出一些员工患有新陈代谢综合症后，改变食堂供餐结构，提供低卡路里的食物。
目前我国也有许多企业建有职工食堂。2007年，谷歌公司在办公楼的餐厅举办了一个规模不大的聚会，其间李开复特别向大家介绍了他们的大厨(名片上为行政总厨)。这是一位来自青岛、英语流利、原供职于五星级酒店的小伙子，他当场表演了高超的厨艺，受到赞誉。谷歌请来高级厨师，为员工提供美味佳肴，有道是“满足了员工的胃，也得到了员工的心”。
对于小公司，如自办食堂有困难，可将公司1公里范围内的美食店网罗起来，勾勒出一个美食指南，同样具有很好效果。总之，各企业都应从实际出发，千方百计去实施员工“胃口”关怀。
关心职业安全：接触员工后顾之忧
1957年2月23日，我国卫生部制定并颁布了《职业病范围和职业病患者处理办法的规定》，首次将职业病列入工伤保险的保障范畴。我国职业安全最重要的保障是社会保险，但因社会保障的广度、深度不足，故需附以其它保障措施，目前主要有雇主责任险、意外伤害保险、补充医疗保险等。比较理想的商业保险是组合式保险，即将员工的主要家人亦包涵在内的组合式保险。这样不仅保障了员工，同时解除了员工的后顾之忧。
随着劳动条件的不断变化，劳动保护的层面、对象亦在悄悄的发生变化，不仅一线的产业工人涉及职业病问题，天天置身于办公室的白领或金领们，也需要提倡职业安全保护。大量的伏案工作和电脑操作，使白领们也成为未定义的职业病受害者，诸如干眼症、腰间盘突出、肩周炎、精神压迫等。这些隐性职业危害正在侵蚀职业人的身心健康，亦会影响工作效率。因此，需要投入精力关心、关怀每一个职场人，使其安全、快乐工作。
杜邦作为世界上悠久的工业企业之一，其经久不衰的一个重要因素便是坚持健康、安全、平等待人和保护环境的核心价值观。他们的安全目标是“零工伤、零职业病和零事故”。每个进入杜邦的员工最先接受的是安全培训，员工要严守安全信念，管理层必须对意外发生的事故负责。杜邦召开的任何一个会议，无论是内部员工会议还是与政府首脑会谈，会议主持人的第一句话都是：“开会前，我先向诸位介绍安全出口”。同时在会上宣布疏散步骤。故此，杜邦的安全记录优于其他工作企业平均10倍，其员工上班时比下班后还要安全10倍。
安全关怀作为为一种管理理念，可从细节做起。没有健身房可以安排工作间操、眼保健操等，以缓解压力、调节身心状态，保持良好工作状态。
建立员工归属：营造家文化
金山软件董事长兼CEO求伯君表示：“金山一直倡导一种快乐文化、家的文化，希望员工在公司更有归属感。越是经济不景气时，我们越希望给员工更多关怀。”
归属感是员工对自己所在组织的观念认同和思想依赖，是个人价值关系隶属于或依附于组织的一种意识倾向。企业可采用设立“员工之家”、职工参与决策过程、员工持股等形式来建立这种员工归属感。
对于以脑力劳动为主的企业，应通过开展竞按性、趣味性、益智性文体项目，来达到员工身心健康的目的。
其中建立“羽毛球协会”、“象棋协会”等员工志趣相投性社团组织，更有助于增强部门之间的互动，营造良好的工作氛围。
员工持股或股票期权更是凝聚组织向心力、建立主人翁精神的最好催化剂。蒙牛乳业、平安保险、华为等大企业不断向外界发布员工持股计划的实施进程，世界500强企业的员工持股更是频见报端。这次殃及全球的金融危机，员工持股很大程度上保护了员工权益。工会股东在企业决策中拥有相当强的声音也在一定程度上增强了员工的归属感。
注重职涯规划：打造没有天花板的发展空间
职业生涯规划是一个人为寻求理想的职业发展途径，有意识的思考而确定的自己期望从事的职业目标，并在此基础上进一步设计未来发展所需的职业知识、技术和能力结构以及不断开发自身潜能的一系列计划的行为和过程。在现代企业人力资源开发和管理中，不能仅把员工的职业生涯局限于本企业之内，必须从知识型员工的需要出发，为他们的职业生涯创造条件，提供方便。员工职业生涯规划主要包括培训提高计划、留人用人计划、职务晋升计划等。因此，企业在为知识型员工制定职业规划时，应将重点放在使他们具备终身就业能力方面，以提高他们在未来社会竞争中的工作能力为目标，使他们从职业生涯规划中看到自己的希望和前景，从人力资本增值的角度达成企业价值最大化，间接的推动企业的大发展。
随着组织发展的扁平化、多元化、信息化、全球化趋势，组织发展趋势对职业生涯规划影响重大，组织在对员工进行职业生涯规划时必须考虑组织所处的发展阶段，这样才能有的放矢地进行员工职业生涯规划，以保证组织未来人才的需要，并能使组织留住优秀人才。
培训是实施职业生涯规划的关键环节，应以一种关怀的态度进行员工培训。培训可针对员工工作中可能遇到的问题进行，增强他们分析问题、解决问题的能力。培训活动应帮助员工既达到为组织盈利的目的，又满足员工自我价值实现的需要。所以，对员工职业生涯发展的关怀，是对员工关怀的关键之点。
员工的需求是多方面、多层次的，同时各企业的情况也不尽相同，因此，实施员工关怀的具体内容、途径也不能一概而论。在实施员工关怀时，应从实际出发，考虑组织的发展周期、规律、阶段、资金实力等一系列相关因素，制定切实可行的多层次关怀互动体系。对此，既不能借故不实施，也不能盲目实施，更不能靠拍脑门，作为权宜之计来抓，而应该订立制度，将之形成组织行为惯生。
基督徒正确的人生观范文第5篇
他们走进一个房间，房间里有一大群人正围着一大锅肉汤，但每个人看起来都营养不良，饥饿而且绝望。原来，虽然他们手里都拿着一个可以伸到锅里的汤勺，但汤勺的柄比他们的手臂还长，他们没法把汤送进自己嘴里。
上帝对那人说：“来吧，我让你看看什么是天堂。”
他们走进另一个房间，这个房间里的一切都和上一个房间一模一样，还是一群人，一锅汤，一样的长柄汤勺。唯一不同的是：大家都在快乐的唱歌。
那人就问上帝：“我不懂，为什么一样的环境和条件，他们快乐，而那个房间里的人却悲苦?”
上帝微笑着慈爱的回答：“我的孩子，这很简单，因为在这里，大家都在喂别人，而在那里，他们只喂自己。”
通过这个福音故事，我们看到基督徒与非基督徒的区别之一，就是基督徒彼此相爱，彼此服侍，而非基督徒则只顾自己，服侍自己。基督徒的生命应该是服侍他人的生命，我常常这样的祷告，让我们成为耶稣的手和脚，服侍我们身边有需要的人。我们来看一段经文：
可10：42-45 42耶稣叫他们来，对他们说：“你们知道，外邦人有尊为君王的，治理他们，有大臣操权管束他们。43只是在你们中间，不是这样。你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人;44在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。45因为人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。”
基督徒的服侍 一.要积极行动 要去是服侍的先决条件
经文说：“人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人。”
人子就是耶稣，耶稣来才发生服侍，服侍不是头脑中发生的事，做计划不是服侍，也不是靠说话成的。服侍必须要有实际的行动，耶稣来有服侍是具有积极的层面，实际上从高天降在地上。若没有来的前提，服侍就不会发生了。
对于耶稣来说是要来，才有服侍的发生。那对于我们来说要去，进入到人群当中，才有服侍的发生。服侍要有积极的行动。
积极服侍的耶稣
在福音书中，我们看到耶稣不是停留在一个地方服侍，而是非常殷勤的奔走。耶稣走遍各城各乡各会堂，教训人，传扬天国的福音，医治各样的病症。
特别是马可福音是站在耶稣作为一个仆人的形象描写耶稣的，有一个文学特征，就是就、随即、马上、立刻、立即等迅速的动词，不断的出现，约出现了41次。也就是说马可福音16章的经文，平均每章出现了
2、3次，可见耶稣有急迫的心，忙碌殷勤的服侍人群。 可1：10 10他从水里一上来，就看见天裂开了，圣灵仿佛鸽子降在他身上。
原文的意思是耶稣受洗时，随即从水里上来。耶稣没有在水里多泡一会儿，或想一想再上来，而是迅速的从水里上来。因此有人说耶稣是急性子的人。
耶稣忙碌又快节奏的生活 可1：21早上教导
21到了迦百农，耶稣就在安息日进了会堂教训人。 可1：23赶鬼
23在会堂里，有一个人被污鬼附着。 可1：29下午医治西门岳母的热病
29他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。 可1：32晚上医病赶鬼
32天晚日落的时候，有人带着一切害病的和被鬼附的，来到耶稣跟前。 可1：35第二天晨祷
35次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。 服侍弟兄姐妹，就是服侍主 罗12：11 11殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服侍主。 太25：34-40 34于是，王要向那右边的说：‘你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。35因为我饿了，你们给我吃;渴了，你们给我喝;我作客旅，你们留我住;36我赤身露体，你们给我穿;我病了，你们看顾我;我在监里，你们来看我。’37义人就回答说：‘主啊，我们什么时候见你饿了，给你吃，渴了，给你喝?38什么时候见你作客旅，留你住，或是赤身露体，给你穿?39又什么时候见你病了，或是在监里，来看你呢?’40王要回答说：‘我实在告诉你们：这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。
德兰修女的话
饥饿并不单指食物，而是指对爱的渴求;
赤身并不单指没有衣服，而是指人的尊严受到剥夺;
无家可归并不单指需要一个栖身之所，而是指受到排斥和屏弃。 除了贫穷和饥饿，世界上最大的问题是孤独和冷漠。 孤独也是一种饥饿，是期待温暖爱心的饥饿 教会目标：用基督的爱，温暖你我他。(手语) 二.要降卑自己 降卑自己的耶稣
经上说：“人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人。”
人子来，不仅是一个积极的行动，而且是一个降卑的行动。耶稣的来是垂直的来，从高天降到地上，耶稣放弃了天上的生活，为了服侍人而来到地上。这是何等大的牺牲，他在天上，坐在宝座上，配受四活物，24位长老，千万天使的敬拜和赞美。耶稣降卑了，放下了他所有的荣耀。
腓2：6-11 为门徒洗脚的耶稣
在约13章中记载耶稣为门徒洗脚，这本是仆人的行动，何等荣耀的主，何等谦卑的行动，耶稣向门徒弯腰给他们洗脚。
约13：14-15彼此洗脚=彼此服侍 降卑自己是服侍的前提
耶稣如果不降卑自己，也就不会来到地上，耶稣没有来，也就没有服侍的发生。因此，降卑自己是服侍的前提。要服侍一定要倒空自己，降卑自己。
寻求荣耀的人不能服侍，自夸骄傲的人不能服侍。 世上的人喜欢别人的服侍，不喜欢服侍别人。
雅各和约翰想坐在耶稣的左右位置上，就是想要接受别人的服侍。
耶稣却指出神国里的秩序与世界上的秩序是相反的，在神国里，谁愿为大，就必作你们的用人;谁愿为首，就必作众人的仆人。
惟有成为奴仆，才能服侍。 恩赐配搭彼此服侍
我们的神在教会中设立了牧师、长老、执事、教师等职分，不是让他们坐在自己的位置上，接受弟兄姐妹的服侍，而是去服侍弟兄姐妹。
不仅教会里的圣职人员要服侍弟兄姐妹，而且弟兄姐妹之间也要彼此服侍。 彼前4：10 诗歌：万物的结局近了，所以我们要。。。。。。 三.要用心参与
经上说：“人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人。”
弟兄姐妹，我们看到耶稣是多么爱我们，他亲自来了，道成肉身进入我们的生活之中，体验我们的处境，因此他成为忠信慈悲的大祭司，他对神满有忠诚，对人满有同情，他能体恤我们的软弱。
服侍是什么呢?服侍就是参与，服侍就是用真挚的心参与，与那些需要帮助的人在一起。耶稣进入很多人的生命里面，进入罪人的生活里面，也进入病人的生活里面，也进入被压制的人的生活里面，耶稣以心与他们同在就是服侍。
向病人以病人的心态与他们同在;向罪人以罪人的心态与他们同在;向被压制的人以受压制者的心态与他们同在，这就是服侍。服侍就是用心参与。
见证：没有用心参与的服侍
在韩国有一位牧师，在教会里常常会跟弟兄姐妹握手，有时也会摸摸他们的头，牧师就好象一位父亲一样。但每次摸了弟兄姐妹的头以后，他都会去洗手。一些年长的弟兄姐妹，很喜欢牧师摸他的头，摸了一次，还将头伸进来，叫牧师再摸一次。
有一次，牧师去看望一位病人，他病了好久，躺在床上。因此病人也好长时间没有洗澡，当然也好长时间没有洗头，身上散发着一股臭味。牧师还是象往常那样给病人祷告，也摸摸他的头。祷告完毕之后，他赶紧跑到洗手间洗手。在洗手的时候，被圣灵光照责备，原来牧师在给病人摸头的时候，手在摸，心都在洗手间。
弟兄姐妹，这样没有用真挚的心参与的服侍并不讨主的喜悦 四.要为人舍命 最大的服侍
经上说：“人子来，„„并且舍命，做多人的赎价。”
为人舍命是最大的服侍，是服侍的高潮。耶稣说：“人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。”人间最大的爱就是为人舍命的爱，爱一个人最好的表达就是透过实际的服侍的行动。耶稣通过流血舍命服侍了我们，他对我们的爱达到了顶峰。这是最大的服侍。
约壹3：16主为我们舍命，我们从此就知道何为爱，我们也当为弟兄舍命。
耶稣基督给我们树立了榜样，他为我们舍命，我们也当追随耶稣的脚踪，为弟兄舍命。 在特殊的环境中，可能为弟兄姐妹流血舍命。殉道士的血是教会的种子。这是红色殉道。 另一层的意义是我们的生命愿意为弟兄姐妹全然的奉献，一生一世服侍弟兄姐妹，就是为弟兄姐妹舍命。这是白色殉道。
爱拼才会赢
世上有一首流行歌曲，叫做：“爱拼才会赢。”弟兄姐妹，世上的事，你要拼命才能成功。拼命赚钱，才能赚到钱;拼命学习，才能将学习学好。同样，我们服侍教会，服侍弟兄姐妹，也要拼命，才能作好。我们当为服侍神的教会而献上我们的生命。为主将命豁出去了。
保罗是一个拼命传福音的人。 徒20：22-24 百基拉和亚居拉夫妇是为主拼命的人。 罗16：2-3 3问百基拉和亚居拉安。他们在基督耶稣里与我同工，4也为我的命将自己的颈项置之度外。不但我感谢他们，就是外邦的众教会也感谢他们。
以巴弗提是一个拼命做主工的人。
腓2：30因他为做基督的工夫，几乎至死，不顾性命，要补足你们供给我的不及之处。 初期教会为何如此复兴，福音传播是如此之迅速，是因为有一批为了福音拼命的工人。今天，我们的教会要复兴，也需要有一批为了福音拼命的人兴起来。
三勇士为大卫拼命取水 撒下23：13-17 为什么大卫的国度如此强盛，经久不衰?因为在他的国度里有一群愿意为他舍命的勇士。 同样，神国勇士的我们也要这样的拼命，神的国度才能繁荣昌盛。愿主兴起我们做愿意牺牲自己的神国勇士，为了神的国，我们愿意为主付流血的代价，生命的代价，直到将福音传遍世界的每个角落。
基督徒正确的人生观范文第6篇
他们走进一个房间，房间里有一大群人正围着一大锅肉汤，但每个人看起来都营养不良，饥饿而且绝望。原来，虽然他们手里都拿着一个可以伸到锅里的汤勺，但汤勺的柄比他们的手臂还长，他们没法把汤送进自己嘴里。
上帝对那人说：“来吧，我让你看看什么是天堂。”
他们走进另一个房间，这个房间里的一切都和上一个房间一模一样，还是一群人，一锅汤，一样的长柄汤勺。唯一不同的是：大家都在快乐的唱歌。
那人就问上帝：“我不懂，为什么一样的环境和条件，他们快乐，而那个房间里的人却悲苦?”
上帝微笑着慈爱的回答：“我的孩子，这很简单，因为在这里，大家都在喂别人，而在那里，他们只喂自己。”
通过这个福音故事，我们看到基督徒与非基督徒的区别之一，就是基督徒彼此相爱，彼此服侍，而非基督徒则只顾自己，服侍自己。基督徒的生命应该是服侍他人的生命，我常常这样的祷告，让我们成为耶稣的手和脚，服侍我们身边有需要的人。我们来看一段经文：
可10：42-45 42耶稣叫他们来，对他们说：“你们知道，外邦人有尊为君王的，治理他们，有大臣操权管束他们。43只是在你们中间，不是这样。你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人;44在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。45因为人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。”
基督徒的服侍 一.要积极行动 要去是服侍的先决条件
经文说：“人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人。”
人子就是耶稣，耶稣来才发生服侍，服侍不是头脑中发生的事，做计划不是服侍，也不是靠说话成的。服侍必须要有实际的行动，耶稣来有服侍是具有积极的层面，实际上从高天降在地上。若没有来的前提，服侍就不会发生了。
对于耶稣来说是要来，才有服侍的发生。那对于我们来说要去，进入到人群当中，才有服侍的发生。服侍要有积极的行动。
积极服侍的耶稣
在福音书中，我们看到耶稣不是停留在一个地方服侍，而是非常殷勤的奔走。耶稣走遍各城各乡各会堂，教训人，传扬天国的福音，医治各样的病症。
特别是马可福音是站在耶稣作为一个仆人的形象描写耶稣的，有一个文学特征，就是就、随即、马上、立刻、立即等迅速的动词，不断的出现，约出现了41次。也就是说马可福音16章的经文，平均每章出现了
2、3次，可见耶稣有急迫的心，忙碌殷勤的服侍人群。 可1：10 10他从水里一上来，就看见天裂开了，圣灵仿佛鸽子降在他身上。
原文的意思是耶稣受洗时，随即从水里上来。耶稣没有在水里多泡一会儿，或想一想再上来，而是迅速的从水里上来。因此有人说耶稣是急性子的人。
耶稣忙碌又快节奏的生活 可1：21早上教导
21到了迦百农，耶稣就在安息日进了会堂教训人。 可1：23赶鬼
23在会堂里，有一个人被污鬼附着。 可1：29下午医治西门岳母的热病
29他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。 可1：32晚上医病赶鬼
32天晚日落的时候，有人带着一切害病的和被鬼附的，来到耶稣跟前。 可1：35第二天晨祷
35次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。 服侍弟兄姐妹，就是服侍主 罗12：11 11殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服侍主。 太25：34-40 34于是，王要向那右边的说：‘你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。35因为我饿了，你们给我吃;渴了，你们给我喝;我作客旅，你们留我住;36我赤身露体，你们给我穿;我病了，你们看顾我;我在监里，你们来看我。’37义人就回答说：‘主啊，我们什么时候见你饿了，给你吃，渴了，给你喝?38什么时候见你作客旅，留你住，或是赤身露体，给你穿?39又什么时候见你病了，或是在监里，来看你呢?’40王要回答说：‘我实在告诉你们：这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。
德兰修女的话
饥饿并不单指食物，而是指对爱的渴求;
赤身并不单指没有衣服，而是指人的尊严受到剥夺;
无家可归并不单指需要一个栖身之所，而是指受到排斥和屏弃。 除了贫穷和饥饿，世界上最大的问题是孤独和冷漠。 孤独也是一种饥饿，是期待温暖爱心的饥饿 教会目标：用基督的爱，温暖你我他。(手语) 二.要降卑自己 降卑自己的耶稣
经上说：“人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人。”
人子来，不仅是一个积极的行动，而且是一个降卑的行动。耶稣的来是垂直的来，从高天降到地上，耶稣放弃了天上的生活，为了服侍人而来到地上。这是何等大的牺牲，他在天上，坐在宝座上，配受四活物，24位长老，千万天使的敬拜和赞美。耶稣降卑了，放下了他所有的荣耀。
腓2：6-11 为门徒洗脚的耶稣
在约13章中记载耶稣为门徒洗脚，这本是仆人的行动，何等荣耀的主，何等谦卑的行动，耶稣向门徒弯腰给他们洗脚。
约13：14-15彼此洗脚=彼此服侍 降卑自己是服侍的前提
耶稣如果不降卑自己，也就不会来到地上，耶稣没有来，也就没有服侍的发生。因此，降卑自己是服侍的前提。要服侍一定要倒空自己，降卑自己。
寻求荣耀的人不能服侍，自夸骄傲的人不能服侍。 世上的人喜欢别人的服侍，不喜欢服侍别人。
雅各和约翰想坐在耶稣的左右位置上，就是想要接受别人的服侍。
耶稣却指出神国里的秩序与世界上的秩序是相反的，在神国里，谁愿为大，就必作你们的用人;谁愿为首，就必作众人的仆人。
惟有成为奴仆，才能服侍。 恩赐配搭彼此服侍
我们的神在教会中设立了牧师、长老、执事、教师等职分，不是让他们坐在自己的位置上，接受弟兄姐妹的服侍，而是去服侍弟兄姐妹。
不仅教会里的圣职人员要服侍弟兄姐妹，而且弟兄姐妹之间也要彼此服侍。 彼前4：10 诗歌：万物的结局近了，所以我们要。。。。。。 三.要用心参与
经上说：“人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人。”
弟兄姐妹，我们看到耶稣是多么爱我们，他亲自来了，道成肉身进入我们的生活之中，体验我们的处境，因此他成为忠信慈悲的大祭司，他对神满有忠诚，对人满有同情，他能体恤我们的软弱。
服侍是什么呢?服侍就是参与，服侍就是用真挚的心参与，与那些需要帮助的人在一起。耶稣进入很多人的生命里面，进入罪人的生活里面，也进入病人的生活里面，也进入被压制的人的生活里面，耶稣以心与他们同在就是服侍。
向病人以病人的心态与他们同在;向罪人以罪人的心态与他们同在;向被压制的人以受压制者的心态与他们同在，这就是服侍。服侍就是用心参与。
见证：没有用心参与的服侍
在韩国有一位牧师，在教会里常常会跟弟兄姐妹握手，有时也会摸摸他们的头，牧师就好象一位父亲一样。但每次摸了弟兄姐妹的头以后，他都会去洗手。一些年长的弟兄姐妹，很喜欢牧师摸他的头，摸了一次，还将头伸进来，叫牧师再摸一次。
有一次，牧师去看望一位病人，他病了好久，躺在床上。因此病人也好长时间没有洗澡，当然也好长时间没有洗头，身上散发着一股臭味。牧师还是象往常那样给病人祷告，也摸摸他的头。祷告完毕之后，他赶紧跑到洗手间洗手。在洗手的时候，被圣灵光照责备，原来牧师在给病人摸头的时候，手在摸，心都在洗手间。
弟兄姐妹，这样没有用真挚的心参与的服侍并不讨主的喜悦 四.要为人舍命 最大的服侍
经上说：“人子来，„„并且舍命，做多人的赎价。”
为人舍命是最大的服侍，是服侍的高潮。耶稣说：“人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。”人间最大的爱就是为人舍命的爱，爱一个人最好的表达就是透过实际的服侍的行动。耶稣通过流血舍命服侍了我们，他对我们的爱达到了顶峰。这是最大的服侍。
约壹3：16主为我们舍命，我们从此就知道何为爱，我们也当为弟兄舍命。
耶稣基督给我们树立了榜样，他为我们舍命，我们也当追随耶稣的脚踪，为弟兄舍命。 在特殊的环境中，可能为弟兄姐妹流血舍命。殉道士的血是教会的种子。这是红色殉道。 另一层的意义是我们的生命愿意为弟兄姐妹全然的奉献，一生一世服侍弟兄姐妹，就是为弟兄姐妹舍命。这是白色殉道。
爱拼才会赢
世上有一首流行歌曲，叫做：“爱拼才会赢。”弟兄姐妹，世上的事，你要拼命才能成功。拼命赚钱，才能赚到钱;拼命学习，才能将学习学好。同样，我们服侍教会，服侍弟兄姐妹，也要拼命，才能作好。我们当为服侍神的教会而献上我们的生命。为主将命豁出去了。
保罗是一个拼命传福音的人。 徒20：22-24 百基拉和亚居拉夫妇是为主拼命的人。 罗16：2-3 3问百基拉和亚居拉安。他们在基督耶稣里与我同工，4也为我的命将自己的颈项置之度外。不但我感谢他们，就是外邦的众教会也感谢他们。
以巴弗提是一个拼命做主工的人。
腓2：30因他为做基督的工夫，几乎至死，不顾性命，要补足你们供给我的不及之处。 初期教会为何如此复兴，福音传播是如此之迅速，是因为有一批为了福音拼命的工人。今天，我们的教会要复兴，也需要有一批为了福音拼命的人兴起来。
三勇士为大卫拼命取水 撒下23：13-17 为什么大卫的国度如此强盛，经久不衰?因为在他的国度里有一群愿意为他舍命的勇士。 同样，神国勇士的我们也要这样的拼命，神的国度才能繁荣昌盛。愿主兴起我们做愿意牺牲自己的神国勇士，为了神的国，我们愿意为主付流血的代价，生命的代价，直到将福音传遍世界的每个角落。