基督教讲章网范文第1篇
----王建明(2012年10月读经日记及讲章)
读经日记部分：
面对失败
你回头以後，要坚固你的弟兄 路加福音22∶32
彼得三次不认主之後，深夜就外出痛哭。其实，耶稣早已告诉他会发生这事，但是他并不相信;正因如此，这悲剧叫彼得感到特别痛心。神的儿女啊，你近来有没有什麽失败的经历?是否感到不配得耶稣的爱和宽恕?请记住，耶稣对彼得的软弱一点也不吃惊，他拣选彼得时已知道他是个怎样的人，也知道你是个怎样的人，他对你一切的心思意念也不会感到意外。
既然他不是因为你的德行才拣选你，他也不会因为你的软弱而撇弃你。摩西对以色列人说∶“然而耶和华你的神┅┅却使那咒诅的言语变为祝福的话。”(申命记23∶5)那位预言彼得会失足的，也同样应许彼得会被完全的复兴，更会有能力向他从来没有接触过的人传道。
有些教派把彼得逐出教会，永远取消他会友的身分;但神不但复兴他，更让他在五旬节发言。就在那一天，神藉著他使三千人归向耶稣。
讲章部分：
引言：“失败”对于大多数人来说是一个令人沮丧的词。人们在听到“失败”时，要么退避三舍，要么祈祷不要临到自身。“失败”一词与“失足”、“挫折”有关，一般是指达不到预定的目标。在人的一生中，总会面临或大或小的失败。它包括走路跌倒、成绩欠佳、工作失误、高考落榜、企业破产、失恋、离婚等等，实在多得不胜枚举。在成功神学的误导下，基督徒对失败有着一种莫名的恐惧。他们将失败与神的荣耀联系在一起：认为是基督徒就不应该失败，失败不是神允许的;认为失败不能彰显神的荣耀。因此，许多基督徒遇到失败的时候，首先反映出不可思议的惊愕，其次是提出质疑，继而埋怨，最后是被动的面对现实。本文，我们先从世人眼中的失败观入手，继而分析耶稣基督的“失败”，再从面对失败的角度去思考失败的意义，然后提出一些胜过失败的真理。
一、世人眼中的失败
在婴儿阶段，成长的缓滞可能被视为失败，包括长得难看一点、走得慢一点、说话迟一点等等。在儿童阶段，学习成绩、身高可能就是衡量成败的因素。每当有家长一起谈到孩子的身高与成绩时，总会有人扬眉吐气，总会有人自惭形秽。因此，经常会听到家长因孩子成绩欠佳时，对孩子大吼：“争气点，你成绩不好，爸妈脸上也无光”。进入青少年，中、高考的成绩几乎被视为决定孩子一生的要素了。当孩子从小被灌输这种错误的思想之后，孩子要么在失败中气馁，不再有迎难而上的心志，从而放弃自己，就自认为是失败者;要么在成功时骄傲，以成绩为学习的目标，遇到挫折时就可能一蹶不振。更有甚者，每年的中考、高考，都会听到不少考试而自寻短见的案例。
青年阶段，创业者以成就为目标、工薪层以高薪酬与业绩为指标、白领以高职位为方向。每当老同学、老朋友见面时，车子、房子、“票子”(金钱)可能成为他们聊天的主题。此时，以往成绩好的不一定现在成就高，以往在班里当“干部”的不一定职位高。感情方面，失恋不可避免，却也使很多人陷入困境。婚姻关系里，以配偶的外貌来衡量人的魅力。步入中年，就以金钱、权力、名誉、地位、身份作为准绳。进入老年，人们津津乐道的可能就是孩子的成就，身体的状况等等。
二、耶稣基督的“失败”
更让基督徒心里不是滋味的就是人们用世人的目光来衡量耶稣。若从祂的一生来看，实在不能用成功来总结，而是一位彻底的失败者。
从祂的出生来看，祂出生在一个木匠家庭。出生的时候，因为没客店，就生在马棚的马槽里。父亲约瑟很早就已去世，所以年少的时候，祂就已经担负起家庭的责任。当祂出来传道的时候，家里人不怎么支持，甚至反对祂、不信祂。
祂的外貌并不值得我们羡慕，圣经上说：“祂无佳形美容”(赛53：2)。由于长期劳苦，祂有点未老先衰的感觉。在祂与犹太人谈到自己的永恒性时，犹太人向祂提出质疑说：“你还没有五十岁，岂见过亚伯拉罕呢?”(约8：57)其实，那时祂才三十多岁。文艺复兴时期意大利的艺术家笔下的主耶稣并非真的主耶稣，因为他们尽量美化祂，从而与实际上的耶稣不符。
耶稣在经济方面更是没有什么值得骄傲的。因为祂不仅出身贫寒，祂在描述自己的状况时，说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。”(太8：20)出来传道后，祂的生活费大概都是由几位妇女供应的。当收丁税的过来向祂收税时，祂叫彼得去钓鱼，“把先钓上来的鱼拿起来，开了它的口，必得一块钱，可以拿去给他们，作你我的税银”(太17：27)。祂还是被门徒犹大用三十两银子卖掉的。在十字架上，祂所能留给兵丁的就里衣与外衣。
关于主耶稣的成就，可能是最令人辛酸的了，也是基督教一直被批驳的。作为门徒的夫子，祂传讲神的道虽然大有能力，但没有一次得众民的喜欢，不是受到反对，就是被赶;作为犹太人久久盼望的弥赛亚，祂没有登上为民族和平争光的王位，也没有驱逐罗马帝国的统治;作为大有能力的神子，虽用大能使瞎子看见、瘸子行走、聋子听见、被鬼附者得平安，但祂却没有救自己脱离十字架的痛苦;作为救主，祂没有改变当局的政体，反而被捉拿、被鞭打、被审判、被钉死，连最亲爱的门徒也离祂而去。
以上这么多令人辛酸、挑战我们信心、败坏我们信仰的分析，实在是基督徒必须面对的。不过，基督徒若将思绪停留在耶稣基督失败的主题上，或者耶稣基督的救赎若停留在十字架的酷刑之上，我想我们实在可以抛弃信仰去自谋出路了。但耶稣基督在十字架上就已经宣告了这表面的失败背后蕴含着属灵的大胜，祂在断气之前大声宣告说：“成了!”(约19：30)这显然不是自我安慰的痴话，而是天地间的宣告。祂一方面宣告自己一生使命的完成，即“遵行天父的旨意，作成祂的工”(约4：34)。另一方面预示救赎大功的成就，其具体明证就是耶稣基督从死里复活。这大概就是唐崇荣牧师所总结的“真正的失败，比假的成功更有价值，必须的失败，比不需要的成功更有意义”的真义了。
三、认清失败的意义
关于失败，唐崇荣牧师提出的四个价值我们需要重视：第
一、失败是正常的;第
二、失败是必须的;第
三、失败是有价值的;第
四、失败是面向成功的前奏[1]。在人生道路中，失败实在是避免不了的，就像是跌倒、失足，都是正常的。所以，不要让一时的失败看成是一辈子永不能翻身的判命。对于个人的生命来说，失败是必须的。如慕安得烈所说：失脚能提醒你依靠大能的保守者;失脚能使你小心谨慎。[2]在失败中所得的经验和在失败中得到心志的成长，相信不是任何成功、顺利之人所能领悟的。唐崇荣牧师说：“每一个正常人都可能失败，没有失败过的人是很可怕的。”俗语说：“失败乃成功之母”，就是提醒失败者若能从重新振作，必能迎向成功。
因此，基督徒的失败就是虽然身体放在祭坛之上，却不能成为一种为主而活的祭，在生活中被金钱、权力、地位、名誉等所奴役;基督徒的失败就是浸淫在世上错误的观念当中，以世俗的追求为目标;基督徒的失败就是用世俗的标准来衡量基督徒的生命，标榜在世上成功的人士，陷在“失败”的自卑自怜里;基督徒的失败就是为得世上的一切不择手段，就算是表面成功了，他还是失败，因为他没有遵照神的旨意而行。主耶稣的“失败”成为我们的榜样，祂虽在表面上失败，但祂却以“遵行天父的旨意，作成祂的工”为人生目的。
四、胜过失败的真理
第
一、我们要鼓励基督徒面对失败。面对失败，我想第一件事不是急着给自己判罪、或向神埋怨，而是静下心来寻找失败的原因。有人说，失败可能是坚持加上错误。在反省时，我们需要了解两个词，即可变与不可变。“坚持”相信是不可变的，因为它是成功的密钥。但“错误”却是可以改变的。不管是方法上的错误、观念上的错误，都是可以改变的。当我们改变了错误的观念或方法，寻找到新的方法，还是可以继续寻求成功的。
第
二、放下攀比心理。攀比大概是失败者最容易陷入的陷阱。不管是成功或是失败者，攀比往往成为人们迈向成功之路的最大障碍。失败者因攀比而奋发图强、因攀比而气馁;奋发图强者因下一次成功而骄傲自大;气馁者因气馁而继续堕落。可以说：攀比出自人“输不起”的心理。唐崇荣牧师说得好：“当你自卑的时候，你犯上另外三大罪恶。第
一、就是你认为自己不如人，所以你就藐视自己，你就轻看上帝在你身上的恩典。第二样，你就开始妒忌别人。你开始妒忌别人，轻看自己以后，第三大罪恶，你就怪责上帝。”
第
三、看自己合乎中道。解决攀比心理的，可能就是将自己看得合乎中道。失败者最可怜的是不从自身出发，整天以别人的话、别人的成功作为自己追求的方向，从而失去自己追求的目标。他却不明白神赐每人都有“信心的大小”。保罗在下文又提出每个人在本质上与基督合一，同属基督的身体。在个人的功能上，有不同的恩赐，目的是要“要心里火热，常常服侍主。”(罗12：11)在保罗的观念里，真正的失败者不是成绩不够好、不是恩赐不够好，乃是没有运用好神赐的恩赐。因此，不要自恃过高，也不要与别人攀比，将自己看得合乎中道，在自己的恩赐里服侍主，相信每个人都可以是一位成功者。
总结：失败并不可怕，可怕的是在失败中失去心志。有人说：“成功是坦然地面对失败，从疑云阴霾中走出来，面对最重的一击，仍坚持下去，情况越糟，越是不放弃。”杨牧谷牧师对所有陷入失败阴影中的人提出一个重要的真理，即“失败只是另一邀请”。他说：
人生一定有挫折跌倒，积极努力的人会遭受更多的挫折失败，因为他比别人少趴在地上、更多尝试，因此比例上自然会更多遭遇失败。爱迪生一生的科学试验失败无数，因为他不停地试验;我们一次失败的科学实验都未尝过，因为我们一个科学实验都没做过!但我们都知道，爱迪生也有无数成功的科学发明，我们一个都没有，因为我们从没有尝试去发明。
这样说来我们就明白了，朝夕真是不足论英雄的，今天的失败并不重要，重要的是今天不放弃，努力多走一步，就一定会比昨天更接近成功了。
基督教讲章网范文第2篇
弟兄姊妹平安，接下来要和大家探讨的是《幸福婚姻的禁忌》这个主题。首先我们要谈的…… 一·禁忌彼此猜忌
猜忌是婚姻当中首要大忌，它是魔鬼拆毁婚姻的有力武器。一旦婚姻双方有了猜忌，就失去了彼此的信任。没有信任的婚姻就失去了生命力，像被抽干了水分的枝条，只有等待慢慢枯萎的结局。那么，猜忌是怎么产生的呢?是从不信任开始，不是人家不信任你，而是你不信任对方，不肯把心交给对方，不肯用心去彼此沟通。说白了，有什么话藏在心里，不说出来。如果两口子过日子像猜谜语一样，你猜他(她)心里想啥?他(她)猜你心里想啥?你说那多累?累不说，还容易造成误会。一旦误会产生，双方又懒得解释，总抱着他(她)就应该理解我，就应该明白我，就应该相信我的态度，误会只会越来越深。最后造成不可挽回的后果。沟通，坦诚，是消除猜忌的良药。夫妻多沟通，没事别总找不相干的人聊天，把自己老公老婆晾一边。那是极不明智和愚蠢的行为。
我不记得哪个电视剧当中有这样的台词，男主角还是女主角说的不记得了。好像是说关于外遇的误会的。那人说，他(她)就应该相信我，就算他(她)看见我和别人躺在一个床上，他也得相信我是清白的。不知道这是自信还是自大?如今这种人不少。总要求别人相信他(她)，可是他(她)不想想，对方是他(她)爹还是他(她)妈呀?从小看着他(她)长大?
相信要建立在彼此了解的基础上。平时没有沟通，关键时刻却要信任，这怎么可能呢?这不是自欺欺人吗?是糊弄自己还是糊弄别人呢?所以，要想婚姻中双方没有猜忌，那么，平时的沟通是少不了的。你平时总偷偷摸摸上网，一聊半宿，不让枕边的人看见。你说他(她)心里会不会有想法?平时神出鬼没，上哪也不说一声，你说他(她)能不怀疑你吗? 那么，对于心存疑虑的一方呢!我们也不要把这些，当成我们理直气壮怀疑他(她)的理由。毕竟日子谁都想往好了过，谁也不靠赌气活着。那咱们就主动一点，和和气气和他(她)坦诚的谈一谈，把彼此心中的疑虑化解开。什么事摆在桌面上，就不容易给魔鬼留破口。不要自己没事在那瞎猜，在你不确定的事情上，先别急着下结论。不要想当然的合计，一定是这样。他(她)一定怎么怎么对不起我了，一定怎么怎么样了。越这么想，越觉得合情合理。为什么?因为魔鬼在添油加醋，这道菜还不烂才怪!其实很多的误会都是个人脑补出来的。所以猜忌是破坏婚姻的第一杀手，要想婚姻幸福，杜绝猜忌。
二、禁忌彼此攻击
猜忌是因为误会，彼此攻击可就是互相伤害了。彼此攻击一般发生在双方气头上，骂人没好话嘛!你说的难听，我说的更难听，哪句话解气说哪句，说出来的话都像刀子似的，恨不得把对方割个鲜血淋淋才解恨。感谢主，人说家庭不是讲理的地方，是讲爱的对方。那么，婚姻双方更不是决斗的对手，所以，不要恶语相加，不要试图在言语上占上风。逞一时口舌之争，输掉的是感情，不划算的。夫妻要多多称赞，而不是贬低。在这我只想说，夫妻是最亲近的人，也是最容易彼此伤害的人。一定要杜绝言语上的伤害，那是无形的伤口，虽然看不见，却可能深及骨髓，痛彻心肺的。在气头上，再压不住火，宁可咬了自己舌头，也不能说过头的话。一旦没有收住，过后要立刻补救，道歉，诚恳的道歉。不要顾及面子，那会伤到里子。什么是里子?做被做衣服，换面容易换里容易?换面有里子搪着，换里子芯就漏出来了，不好收拾了。我发现很多夫妻最难的就是彼此说对不起，有的夫妻可能一辈子没说过，伤害彼此了，默不作声就算认错。对方得憋着气慢慢消化，消化是消化了，可是会留下伤疤，指不定哪天想起来就拎出来晾凉。如果彼此真诚道个歉，这事就真过去了，不会留下疤痕。大家想想是不是?但是，主要还是防患未然，尽量别彼此攻击，不造成伤害，也就不用补救道歉了不是吗?
三、禁忌彼此念恶(林前13：4)
记仇，是很多人擅长的。对方一万个好，抵不过一个不好。对方一件伤害自己的事，能记一辈子。想起来就咬咬牙，很多人的经历是不是?圣经哥林多前书当中，保罗所写的爱的真谛当中有一句话说什么?爱是“不计算人的恶，”上帝爱世人，不纪念人类的过犯罪恶。祂把这样的爱和生命，也给了我们。神饶恕我们的过犯，我们也要饶恕别人的过犯。神让我们爱人如己，甚至爱仇敌。我们能够饶恕仇敌，甚至爱他们，不能饶恕自己的另一半吗?我们记着他(她)对我们的恶，无非是要让他(她)觉得亏欠我们，我们自己也觉得他(她)亏欠我。可是神让我们怎么样?要常以为亏欠别人，不是别人亏欠我们。那样我们会越来越自义，越来越离开神的爱。(罗13：8)为什么告诉我们“凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠。因为爱人的就完全了律法。”是要告诉我们，爱是舍己，是付出，不是索取。常以为亏欠对方，你才能更加努力的去爱他(她)，这样才有彼此相爱。你只等着他(她)爱你，他(她)也这么想的，那你们之间距离只会越来越远。因为谁也不肯向对方靠近哪!所以，放下心中所记恨的恶，发自内心的饶恕，既是饶恕别人，也是释放自己。
四、禁忌彼此疏远
有些夫妻很厉害，打架之后谁也不理谁，谁也不和谁说话，冷战。彼此心里都想着，指望我给你道歉，做梦。甚至工夫到家的可以一年半载不说话，厉害吧!我有同学他爸妈，一辈子有三分之一时间冷战，各过各的，各做各的，各吃各的。有甚者是互相拆台，儿女婚事，爸同意妈拆台，妈同意爸拆台。你说这是干什么呀?
我们要知道，当我们的人，疏远对方的时候，心也会随之疏离的，是我们不经意间就拉开了彼此的距离的。两颗心要靠近不容易，要疏离可是很容易的。能够走到一起，成为夫妻，是多大的福气啊!感恩还来不及呢，为什么要彼此伤害呢?我们刻意疏远对方，无非是抱着一个让对方来追的想法，来平衡我们心里的不平。但是我们想过没有，他(她)也这么想的可怎么办?你们等到胡子头发都白了，也不见得会等到对方回头啊!因为你没有回头。对方回头，看到的却是你的后背，他(她)一赌气，又转回去了。什么时候是个头啊!除非你对你们的婚姻已经失去了希望，否则，别再置气，赶紧回头。夫妻之间，没有谁输谁赢。只有谁心胸宽广，谁肚子能乘船?大丈夫，小女人，聪明的，都不争一时得失。何况，得亦是失，失亦是得。我们去想吧!
五、禁忌彼此报复
1·故意制造误会
在婚姻当中或恋爱当中常见的一种情况就是，自己制造一种误会假象，来以此试探对方的反应，从而判断自己在对方心目中的位置。大家有没有过这样的经历?比如说，生气的时候，故意当着他(她)的面，给异性打电话，或者故意制造一种很暧昧的气氛，以此来气气自己那个他(她)，有没有过?没有吗?影视剧里常见啊!现实生活当中一定也有，不过大家不想承认罢了。不承认也行，咱这里不需要坦白从宽。只要大家知道它的害处就行了。这样故意制造误会的后果是，很可能弄假成真。有很多婚姻就是在这样的误会下，走到了尽头，不能不说是件很可悲的事情。悲就悲在这儿，很多人后来明知道是误会，可是，因着内心当中那点骄傲，谁也不肯先回头，有很多美好的婚姻就这样错过了，真是让人感到惋惜。真的不知道，在他们心目当中，对方对他们来说算什么?如果真的如他们所说的，爱对方胜似自己的生命，何至于胜不过那点可怜的面子呢?宁可为了那点虚荣，而放弃对方的手，执子之手，与子偕老，难道只是说说的吗?婚姻是实实在在过日子，在情侣之间，小小的怄气算是情调。若是演变到赌气，故意制造误会伤害对方，那可就是幼稚，不成熟的表现了。 2·故意报复对方
就是对方怎么生气，我怎么来。你不喜欢我喝酒，我偏喝酒。你不喜欢我抽烟，我偏抽烟。你不喜欢我打麻将，我偏出去玩。你不喜欢我和异性聊天，我偏偏就视频。结果，造成两个人之间的矛盾越来越大。
六、禁忌彼此放弃
现在的年轻人目空一切，说话不留余地，做事不计后果，那叫一个傲。即使情侣之间，也是不懂何为温柔，体贴，谦让。在恋爱的时候，或许还会留点余地，因为毕竟都想给对方留给好印象。可是一旦结婚了，就完全不顾忌了，让?谁让谁?凭什么让他(她)?从小到大都是别人让着我。好过就过，不好过就离。谁怕谁?这是经常出现在小夫妻之间的争吵，吵着吵着就升级为动真格了。其实，婚姻在今天这个时代，或许真的太被人忽视它的神圣了，闪婚，闪离，再结，再离的现象时有发生。小两口把离婚挂在嘴边的更是不稀奇。对于一同走过几十年的中老年人来说，真的不能理解，也无法接受。结婚是人生大事，可这大事，在如今的年轻人眼里却是随便的很，毫不放在心上，就是这样的婚姻观，造就出对家庭观念淡薄的一群孩子。什么亲情?什么天伦之乐?在这一代的眼里完全无足轻重，难怪现在要颁布法律来约束子女对老人的孝心了。孝顺是陪伴，看到这个公义广告我不知道是感动还是悲伤?
亲爱的弟兄姊妹，感谢主让我们成为祂的儿女，祂用祂的律法来教导我们何为婚姻，何为家庭，何为亲人，何为亲情。否则，我们可能也在这个高科技的时代迷失了。不重视婚姻的人，对家庭的观念也是淡薄的。所以，对伴侣的意义也很轻率，如果对现代的年轻人说“从一而终，或是白头偕老的话，”会让他们好笑。我有四对亲戚的孩子离婚，老实说，也是他们婚姻上的失败，让我对婚姻和心理学有了负担和兴趣。我真的很想明白他们的心里到底在想什么?难道真的到了只有分手才能解决的地步吗?我曾经问过一对分手的小夫妻，他们都是八零后，也是自由恋爱。他们的分手，让我们很意外。我分别问过他们两个，为什么非要分手?女方说，其实她也不想，可是彼此已经撕破脸，离婚已经出口，谁也不愿再低头了。男方也是这个态度。我曾经试着让他们各退一步，就算为了孩子。结果他们谁也没有搭茬，就这样无声无息的把手续办理了。离婚之后，有段时间，他们依然在暗暗关注对方的消息，但是，就是因为那句离婚，他们再也无法回到当初了。想想觉得十分可惜。我想不管将来他们是否再婚，他们人生的第一段婚姻的印记，会永远烙在他们心里，不管他们承认不承认。在夜深人静的时候，回想起那两个轻易出口的两个字，都会后悔。