思想道德教育的对策

思想道德教育的对策（精选12篇）

思想道德教育的对策 第1篇

一、当前农村中学思想道德教育的现状

1. 农村学校对思想道德教育认识不到位

重智育、轻思想道德教育, 重学业、轻品德。有的农村学校没有专业政治教师, 政治教师人人可当, 甚至少数学校专业政治教师成了学校多余的人员。这个问题是学校所不能完全解决的, 社会、家庭对此也颇有干扰。一个学生品德再好, 高考差一分, 也不能读大学;过了高考分数线, 表现不那么好照样可以上大学。家长、学生、社会只看分数, 带给思想道德教育工作的负面影响较大。

2. 农村学校思想道德教育工作考核制度不健全

当前农村学校对智育评估已非常具体, 从每个年级学生的入学成绩开始, 往往有一个计划指标, 而这个指标完成情况又直接与学校评价、教师奖金、评聘职称等利益挂钩。有这个利益的驱动机制, 智育评估的措施非常完备, 执行的过程和步骤落实也到位。而思想道德教育工作的考评在条件、措施、制度等方面都没有一套行之有效的可操作的量标, 使得思想道德教育工作的考评基本上无章可循, 穷于应付。

3. 农村学校思想道德教育工作内容脱离时代和社会发展

小学生就开始学习“从小立志为中华”, 道理讲了许多, 但是, 从电视广告到家用电器, 带“洋”字的信誉高, 影响大, 印象深, 于是得出结论:“中国的就是不如外国的好”。社会上各种不正之风也常给学校思想道德教育工作带来负面影响。如录像厅、个体书摊、游戏机室大量存在黄色的东西, “思想教育搞一天, 不如别人一支烟”。我们在课堂上讲的一套, 完全被社会上存在的一些丑恶现象抵消, 给学生留下的是苍白无力的说教, 使学生的接受程度差, 认为我们所宣传、灌输的都是假、大、空的东西, 出现了“五加二等于零”的现象。即一周在校五天的教育, 两天假期放过, 我们对学生的思想教育效果等于零。还有教育内容缺乏针对性, 不能根据学生的年龄阶段, 适时地进行教育, 在中小学大讲人生观、世界观和共产主义, 入大学后则反过来进行养成教育, 讲行为规范、文明习惯。

4. 农村学校对思想道德教育工作和素质教育有误解

思想道德教育工作重活动、轻效果、重课外、轻课内, 认为思想教育是课外的事、业余的事, 无关紧要, 所以往往搞活动, 也是应付差事, 流于形式, 至于学生受教育程度, 教育效果如何, 基本无人问津。

二、农村学校思想道德教育的对策

针对当前农村思想道德教育工作的现状和功能, 目前农村学校思想道德教育的主要对策主要有以下几点:

1. 必须承认思想道德教育功能的广泛性, 分层次, 讲实效, 注意可行性

对学生的教育应是多功能的, 除了坚定正确的政治方向外, 还要树立科学的世界观和人生观, 培养文明习惯。在教学中一定要把握好可行性, 真正从学生的实际出发, 恰如其分地确定不同阶段、不同年级、不同群体的思想道德教育目标, 分清层次要求, 脚踏实地, 循序渐进, 逐步提高。思想品德教育, 只能根据学生身心和智力发展水平及特点, 从他们成长的实际出发进行。教育者应从学生常见的和较为熟悉的心理现象入手, 抓住最需要解答的心理问题和最应该解决的心理矛盾, 展开品德培养内容的几个方面和层次。

2. 注重思想道德教育工作的系统性, 坚持教育性与知识性相统一, 突出教育性

思想政治课要通过“紧密联系实际、生动活泼地向学生传授马列主义毛泽东思想的基本观点和其他的社会科学常识来实现”。可见, 其“教育性”离不开“知识性”, 而“知识性”虽有其本身的目的要求, 但归根到底是为了“教育性”。所以必须坚持教育性与知识性的统一, 同时要自始至终地突出教育性。

3. 要把灌输与自主自律结合起来, 力求知、情、信、意、行相统一

现代中学生勤于思考而不善于思考, 是世界观、人生观形成的关键时期, 我们要理直气壮地向青年学生进行马克思主义的灌输, 正面的东西不灌输, 反面的东西就会侵蚀。首先要解决好“知”与“不知”的矛盾, 使实现思想道德教育功能有扎实的思想认识基础。实现了“知”, 还要解决“信”与“不信”的问题, 要把“信”与“不信”的环节作为关键环节来抓。在“信”基础上引导学生落实在“行”上, 实现知、情、信、意、行相统一;在学习知识过程中, 摆事实、讲道理、有分析、有说服力、有针对性地引导学生, 鼓励学生自主、自信、自尊、自律。要把正确思想的灌输与引导和培养学生自律的能力相结合, 使正确的观点、理论、伦理、信念占支配地位, 全面提高学生道德品质。

4. 对思想道德教育要“定性”和“定量”相结合

思想道德教育有特殊性, 重视思想道德教育, 解决一手软、一手硬的问题, 就要把道德教育的功能完全归结为量化管理, 一点一滴、一言一行、一思一想都纳入量化。但全部转化为量, 也是不科学的。“定性”和“定量”, 在思想道德教育过程的不同阶段、不同对象和不同任务目标中具有不同的功能, 二者不能互相替代。对学生日常行为规范训练、养成教育, 可以量化, 而具体思想问题的解决、个性心理的指导, 世界观、人生观的培养, 就只能采取“润物细无声”的“潜移默化”的办法, 才有较好的效果。“定性”与“定量”应结合实际灵活运用。

5. 言教加身教, 发挥教师表率作用

喊破嗓子不如做出样子。实践证明, 身教是无声的教育, 也是最民主的思想政治教育工作, 它不带任何强制性, 完全是用示范作用影响学生, 带动学生, 具有极大的感染力。可以说, 身教是一种最具体、最形象、最有说服力的直观教材。因此, “打铁先得本身硬”。我们必须重视自身建设, 坚持不懈地致力于自身政治、思想、道德素质和业务素质的提高, 以适应做好本职工作的需要。

思想道德教育的对策 第2篇

李寒梅 *

（齐鲁师范学院 政治系，山东 济南 250013）

摘要：现代网络对青少年思想道德的影响使教育工作者必须重视青少年思想道德教育问题。理解网络对青少年思想道德影响的关键，是分析网络对青少年生活伸延和分离的影响，这启发我们要使网络思想道德教育和现实思想道德教育区分开来，重视网上思想道德教育，处理好网上教育和网下教育的关系，注意青少年网络思想道德教育的对策，一是确立主导性教育体系及主导性教育价值取向，二是重视自下而上的教育方式，三是通过学校教育，健全人格教育内容，四是鼓励青少年发挥道德养成的主体性作用。关键词：网络；青少年；思想道德教育

中图分类号：G641

随着现代网络的扩展和延伸，青少年上网人数正在急剧增长。据中国网络信息中心(CNNIC)于2011年1月发布的“第27次中国网络络发展状况统计报告”，2010年，我国网民规模继续稳步增长，网民总数达到4.57亿，互联网普及率攀升至34.3%，网络用户中29岁以下人数占总数的58.2，是中国网民的第一大用户群体。网络作为一种新的社会认知与行为方式，正在迅捷地影响着青少年学习与生活的各个方面，影响着他们的思考方式、行为方式、自我认同以及成长形态，从而对青少年思想道德的产生与发展发挥着日益广泛而深刻的影响。

对于青少年来说，网络空间已不再只是传递信息的媒介，更是一个实时、多媒体、双向互动的社会行为与社会生活场域，他们能够在网络空间持续地展开一对一、一对多以及多对多的社会互动，网络对青少年的影响大大超过了以往任何新事物所能提供的总和。网络既为青少年思想道德发展提供有利的条件，也引发了一系列青少年思想道德形成中的新问题，这些问题既包括网络空间的道德思想问题，也包括道德行为问题；既包括网络空间中的青少年问题，也包括网络对青少年现实生活的冲击。这就对青少年思想道德教育提出了一个全新的课题，如何发挥其正面效应，最大程度地减少其负面影响，是摆在我国教育界乃至全社会的一个热点问题。目前最迫切的是寻求网络对青少年思想道德影响的关键，探索适宜于当下青少年网络思想道德教育的模式与方法。

一、青少年网络思想道德教育的关键：网络对青少年生活伸延和分离的影响

思想道德教育是经由文化维持并通过各种社会关系构建的，如果说社会是青少年活动的空间，那么思想道德就是青少年活动的灵魂，在这方面虚拟社会和现实社会并没有本质的区别。作为一种思想道德教育建构，网络教育是以虚拟社会与现实社会的两分为基础的。网络社会虚拟性和现实性的对立统一，形成青少年网络思想意识与道德行为的最大特色，构成了对青少年网络思想道德教育决策建构的基础。依据卡斯特的观点，网络流动空间的出现，表

（523）①现出与以地方空间为基础的社会文化之间的脱落。[1]吉登斯也强调，理解网络对日常

（196）社会生活影响的关键，是分析网络对社会时空伸延和分离的影响。[2]因此，理解青少年

网络思想道德影响的关键，是分析网络对青少年生活伸延和分离的影响。

从早己进入网络社会的国家的情况来看，在那里，网络只是青少年学习与生活的纯粹工具，主要用来帮助学习、购物、发送邮件等等，很少是聊天、游戏的空间。研究也证明我国*本文为“2009年山东省社会科学规划重点研究项目—现代网络对青少年思想道德影响及对策研究课题（09BSHJ01）阶段性研究成果”。

手稿日期：2011-06-23

作者简介：李寒梅（1968-），女，山东禹城人，副教授，博士。

大多数青少年都认同网络是一个文明的场所，需要一定的网络道德准则来规范其行为。对于网络环境中符合道德规范的行为，青少年表现出积极的情感反应，对于消极的网络行为如欺骗、过激等，则表现出消极的情感反应；并且在网络道德意向上，大多数青少年都表示愿意在使用网络时遵守道德规范，表现出良好的网络道德行为。[3]这就是说，网络发达国家的青少年与我国大多数青少年群体中，网络并没有造成青少年虚拟社会和现实社会的分裂。这是因为：现实社会游戏的空间愈大，虚拟社会游戏的空间就愈小；现实社会中自我表达、实现理想的人愈多，虚拟社会中追求自我表达、自我实现的人就愈少。现实世界中青少年作为弱势群体不被重视等现实情况投射到网络上，就会形成青少年虚拟社会和现实社会的分裂。在这里青少年虚拟社会代表青少年理想的自我，现实社会代表青少年实际的自我。青少年理想的自我和实际的自我差距愈大，他们的挫折感就愈大，因此就愈想通过网络空间虚拟地实现他们在现实社会中无法实现的梦想，这就为青少年虚拟社会的存在奠定了社会心理基础，造成青少年虚拟社会和现实社会的分裂。所以说，青少年虚拟社会思想道德问题的根源还在现实社会，这一理论视角为网络青少年思想道德问题的治理，提供了基本的思路。

据此，青少年网络思想道德教育的建构范式有两种思路:一是作为虚拟极端的网络思想道德教育和现实思想道德教育完全对立起来；另一是作为虚拟和现实续谱的网络思想道德教育，同时包含这一续谱的两种属性。前一种网络思想道德教育的建构是把网络思想道德教育和现实思想道德教育截然对立起来，忽略了网络教育中的现实性和现实教育中的虚拟性，是一种形而上学的思维。后一种思想道德教育建构基于这样一种认识，在网络教育中既有虚拟性，也有现实性；在现实教育中既有现实性，也有虚拟性，虚拟与现实在网络教育和现实教育中都只是一个程度问题。这一基本背景假设引导我们探索网络青少年思想道德教育虚拟中的现实和现实中的虚拟，有助于我们发现青少年网上道德思想与行为和网下道德思想与行为的内在联系和相互转化规律，启发我们在探讨青少年网络思想道德教育的策略与方法中注意以下两个问题：

首先，要使网络思想道德教育和现实思想道德教育区分开来。要真正将二者区分开必须注意以下两个方面:一是前者具有后者所不具有的教育功能；二是网上思想道德教育不同于网下思想道德教育，并影响网下思想道德教育。根据这两条标准，当前我们的确必须建构一个网络虚拟思想道德教育，建立起虚拟思想道德教育和现实思想道德教育的联系，并使虚拟思想道德教育成为现实思想道德教育的一个组成部分。目前，对青少年来说虚拟思想道德教育应该具有以下几个独特的功能:第一，学生自我思想道德教育虚拟权利的增长，第一，思想道德教育梦想虚拟实现，第二，思想表达与交流的窗口，第四，青少年情绪与宣泄渠道，第五，思想道德教育舆论监督，第六，思想道德教育民主化发展平台。同时，也要避免虚拟思想道德教育和现实思想道德教育的分裂和对立，避免虚拟思想道德教育成为展示教育失误的场所和舞台，避免出现网上思想教育与网下思想教育纠结不堪的两难现象。如：网上教育和网下教育的脱离，形成二重教育标准的背离与教育现象的错位。就像现实社会的文化形态所形成的网络主流文化、网络负文化和网络反文化对人的影响一样，网络道德教育标准的背离与教育现象的错位，对青少年思想道德发展的影响是特别明显并极其深刻的。

其次，重视网上思想道德教育，处理好网上教育和网下教育的关系。一般而言，随着社会的发展，网上社会与网下会逐渐趋于一致。在当前社会中，只有少数圣贤之人和少数质朴之人，他们在网上的思想与行为和网下的思想与行为才是一致的，能够保持“不移”的坚定立场。但是，对于大多数人来说，网上思想与行为和网下思想与行为或多或少是有差别的，特别是对于青少年来说，网络空间的人际交往已成为一种常态的实时互动，其在场的感觉是通过实时与双向的沟通交流创造的。同时，廉价的网上互动进入成本使他们把复杂的社会生活简单化，他们几乎不懂得网上思想与行为和网下思想与行为的区别，因此在从网上转入网下的时候，他们立刻成为网络“恐龙”狩猎的对象，往往要付出沉重的代价。当网下思想道

德教育转入网上思想道德教育的时候，教育工作者要以“狼外婆”的故事为戒，[4]注意青少年网络思想道德教育的方法与对策。

二、青少年网络思想道德教育的对策

1.确立主导性教育体系及主导性教育价值取向，明确道德标准，避免网络道德行为的伪善性

按照福柯的看法，人的自我是被发明出来的，而不是被发现的。因此人本身不存在任何不可改变的规则或规范，也不存在任何隐藏在表象背后的不变的本质。网络思想道德教育在某种意义上对青少年来说正是福柯所说的“发明”一个新的自我的过程。但是，这并部意味着网络空间的自我塑造完全是任意的，因为每一个重塑自我的过程都必须经由与他人的互动逐渐形成一个自圆其说的叙事后才能真正完成。只有通过长期、稳定地与他人的交流与互动，青少年才能真正在网络空间获得自己的网络身份，获得他人对这个网络身份的认同并环绕着这个身份形成一定的网络人际关系。这就使得青少年网络空间的自我塑造没有中心感和地方感，缺乏稳定性。正如迈克尔·海姆所说:“虚拟世界的最终目标是消解所泊世界的制约因索，以便我们能够起锚，起锚的目的并非漫无目标的漂流，而是去寻找新的泊位，也许寻找一条和往走的路，去体验最原始和最有力的另一种选择,它植根于莱布尼兹提出的问题:究竟

（142）为什么在者在而无反倒不在。”[5]因而，确立主导性教育体系及主导性教育价值取向，对青少年思想道德的形成与发展具有极其重要的意义。

网络社会是现实社会的延伸，表层的符号关系掩盖的仍是深层的人与人之间真实的关系。在超越传统地域的网络范围内，网络道德的行为者与现实传统道德的行为者是共同的行为主体，所以网络思想道德的价值体系的建立理应参考现实道德规范及价值尺度。同时在分析网络特殊的文化现象、心理现象的规律及功能等基础上，推动网络主流教育价值观的建设，合成网络思想道德教育环境中正确主导。在全面权衡网络社会中的自由与责任、个体与样体、全球性与本上性、权利与义务等等各种关系的基础上确立具有一定普遍性，又具有一定高度的主导性教育价值体系，既体现国家与社会的要求，又体现对青少年群体独特的道德要求；既代表国家与社会发展的整体利益，又代表青少年群体发展趋势。以此为基础，凸显并明确道德标准，培养青少年对网络道德标准具备清晰的认同和坚定的信念，矫正与道德标准不一致的行为。另外要注意网络道德教育原则的具体化、重视道德情感教育、配合以强有力的外界制约，以增大个体不按道德原则行事的代价等等，[6]妥善解决网络与现实的冲突带来的严峻的青少年思想道德问题。

2.转变传统道德教育的观念，重视自下而上的教育方式

研究证明，青少年对教育方式认同的缺乏将会提高其道德问题的发生率，这一问题提示我们在青少年网络思想道德教育过程中，转变传统道德教育观念，重视自下而上的道德教育方式。自下而上的道德教育方式是指从青少年作为道德教育主体出发，强调青少年网络道德教育的自主性，重视青少年的道德需要和道德内在结构，提高青少年网络思想道德教育的实效性。

社会学家米德强调：“自我具有一种不同于生理学机体本身的特征。自我是逐步发展的；它并非与生俱来，而是在社会经验与活动的过程中产生的，即使作为个体与那整个过程的关

[7]（120）系与该过程中其它个体的关系的结果发展起来的。”与现实社会相比，由于身体不在场，青少年在网络空间的自我形塑也更为自由开放。这意味着青少年网络空间的活动，更多的并不是一个去发现他自己、他的秘密、他的隐藏的“真实”的人的过程，而是一个力图创造他自己、生产他自己的过程。换言之，作为自我塑造过程的青少年网络交往，在本质上是一种人性“自我塑造的游戏”，网络空间也因此成为一个比现实社会空间更为人性化的空间。

[8]

网络空间的这一人性化特点要求青少年网络思想道德教育要关注作为个体的内在认知

机制，发挥青少年道德自我调节效用，影响其产生道德行为，在这一内在因素的影响下，网络思想道德教育作用才能有效。所以有效的网络道德教育必须关注青少年的内在心理过程，从青少年网络道德问题的前因入手，有效控制和消除网络道德问题的发生。基于这一视角，根据青少年思想道德发展的心理机制及其影响因素，是网络思想道德教育自下而上地发生于青少年内在的自我教育过程，有助于提高青少年思想道德教育的实效性。如通过青少年移情倾向性的培养促进青少年对他人的尊重，提高道德认识水平，引导青少年关注于自己行为可能的道德性质和道德内容，关注自己行为的客观结果，降低网络道德问题发生率。通过这种自下而上的教育干预，对青少年的道德问题的倾向施加影响，即从影响道德问题的前因变量入手，有效控制和降低青少年的道德问题倾向。[9]

3.通过学校教育，凸现道德、心理一体的健全人格教育内容

青少年网络空间活动实质上是一种角色背后的人格之间的接触。不管青少年怎样在网络空间重新塑造自我，他们都无法完全抹去现实世界的印记。他们可以把大量时间花在网络上，甚至更喜欢自己在网络空间的身份，沉溺于在网络空间扮演的角色，但由于物理身体的限制，最终还是得回到现实社会中进行生活。再加上青少年在网上可能同时拥有数个代号，这些不同的代号面对着不同的交往对象，这易使部分青少年由于网络道德心理、网络道德人格的不健全出现如前所述的认知模糊、情感淡漠、诚信丧失等道德缺失和人格分裂等问题，严重影响了青少年的健康成长。抗拒网络带给青少年的这些问题，是一个重要的思想教育主题，也是教育必须予以关注的一个现实问题。问题“就是公开的、无畏的、左右一切个人的时代声

（289-290）音。问题就是时代的口号，是它表现自己精神状态的最实际的呼声。”[10]网络道德总

是表现为一种良心导向的行为选择，而网络空间的负面效应是对青少年的技术化诱迫，道德、心理一体的健全人格教育内容的确立即体现着网络思想道德教育对青少年的网络技术化抗拒的必要性。

学校教育是网络青少年道德人格教育的一个重要途径。在教育内容方面，学校道德教育首先要凸显网络道德人格追求内容，包括：网络社会与现实生活中的角色同一性；网络行为中内在“真实的自我”的一致性；网络行为中达成的自我价值观、理想和承诺的确定性；朝向自我和世界的“广阔的胸怀”，对经验的开放，以及愿意确认责任以认识关于自我和世界的本质所体现出来的真实性的同一性。[11]其次，注意青少年健康人格教育，包括个人的独立、平等、自由意识，乐观进取精神，良好的人际关系，促使青少年个性自由与人格发展。另外，还应该注意强健的体魄、刚强的意志、高尚的情操、自主决策力、进取开拓精神、强烈的民族意识教育，正确的价值观、人类的认同感、优秀的公民意识教育，唤醒青少年“完善人格”的意识，培养信急主导化、开放化和国际化的有道德的人。

4.鼓励青少年发挥道德养成的主体性作用

青少年进入互联网最主要的目的，不仅仅是为了寻找信息，更主要的是为了寻找符合自

（183）己想像中的他人，以便与之进行互动。[12]开放、匿名的、广阔的对话界面存在着无数的不确定因素与无限的可能性，青少年可以在网络空间这一“虚拟”舞台上根据自己的兴趣和喜好在自己的知识结构和想像力所及的范围内，自由地选择和塑造身份进行自我表演和呈现。同时，他们在网络空间中的存在具有不确定性和多样性特质，是多重、流动和零散的。

[13]这些特点增强了青少年网络行为在自我、自我行为、主客体关系等方面的道德主体性要求。鼓励青少年发挥道德养成主体性的主体性，是网络思想道德教育的一个重要方面。

唤醒并强化青少年的自我意识，并尊重他们的主体地位，提高青少年网络主体能力。首先，唤醒并强化青少年的自我意识，是培养青少年网络道德主体的前提。青少年自我意识的强弱，在某种程度上决定网络主体对自身发展的自知、自控、自主的程度，从而决定着其道德养成的发展水平。德国教育之父洪堡认为，教育必须培养人的自我决定能力，而不是培养人去适应传统世界，不是首先要去传播知识和技能，而是去“唤醒”学生的力量，培养他们

自我学习的主动性、抽象的归纳力和理解力，以便能使他们在目前无法预料的种种未来局势中自我作出有意义的选择。这就意味着必须尊重青少年在网络思想道德教育过程中的主体地位和主动性的发挥。教育者要尊重、信任青少年网络意识与行为，让青少年在网络空间能充分地自我认识、自我管理、自我服务，实现自我激励和自我完善，使他们获得自尊、自信的情感体验，并通过各种途径培养并提高他们道德思维能力、道德践履能力和道德批判，培养他们分析和辨别各种思潮并择善而从的能力，使他们学会对自我负责，对他人负责，对社会负责，以此达到网络思想道德教育的目的。[14]

参考文献：

[1]M．卡斯特.网络社会的崛起[M].北京:社会科学文献出版社，2006.[2]安东尼 吉登斯.社会的构成：结构化理论大纲[M].北京：三联书店，1998.[3]雷雳,马晓辉.青少年网络道德实证研究[J].中国德育.2010,(5).[4]夏学銮.网络社会学建构[J].北京大学学报(哲学社会科学版).2004,(1).[5]迈克尔•梅姆.从界面到网络空间:虚拟实在的形而上学[M].上海:上海科技教育出版社，2000.[6]寇彧,徐华女.论道德伪善—对人性的一种剖析[J].清华大学学报,2005(6).[7]乔治•米德.自我、心灵与社会[M].上海:上海译文出版社，1992.[8]黄少华.《网络空间的人际交往》引言[M].兰州:兰州大学出版社，2002.[9]潘清泉,周宗奎.道德脱离的机制及其对青少年道德教育的启示[J].教育研究与实验.2009,(4).[10]马克思,恩格斯.马克思恩格斯全集(40)[M].北京:北京人民出版社，1982.[11]郭本禹,王云强.道德人格:道德心理学研究的新主题[J].西南大学学报(社会科学版).2009,(7).[12]翟本端.教育与社会:迎接资讯时代的教育社会学反省[M].台北:扬智文化事业股份有限公司，2000.[13]黄少华.论网络空间的社会特性[J].兰州大学学报（社会科学版）.2003,(3).[14]张娓娓.青少年网络道德主体性的失落与重构[J].人大建设.2009,(1).To Discuss the Countermeasure

about Ideological and Moral Network Education of Youngsters

LiHanMei

（Politics Department，Qi Lu Normal University，Jinan 250013，China）

Abstract：The educators must attach importance to theideological and moral network education of youngsters because of the effect of modern network.The key of knowing the effect of network is analysis of the effect the network extends and segregate youngsters’ life.It suggests us to differentiate between network education and lifing education，attach importance to network education and deal with relation of network and lifing education We must pay attention to questions to discuss the countermeasure:;establishing leading educational system and orientation;regarding education starting from the bottom up;consummating personality educational content by schooling,arousing main body function of youngsters.Key words：Network;Youngsters;Ideological and moral education

思想道德教育的对策 第3篇

【关键词】思想道德建设　新变化　对策

思想道德建设，解决的是整个中华民族的精神支柱和精神动力问题。加强思想道德建设，是建设社会主义核心价值体系的必然要求，是中国特色的社会主义文化建设的重要内容和中心环节。大学生是国家宝贵的人才资源，是民族的希望，祖国的希望。时代为当代大学生成长成才提供了更广阔的舞台，也对大学生能力素质提出了新的要求。以德为先，德才兼备以成为社会选拔人才、使用人才、评价人才的基本尺度。重视思想道德教育的地位，发挥思想道德教育的作用，是我国大学教育的优良传统和政治优势。以往的大学生思想道德教育积累了很多很好的经验、好的方法和好的制度，在高素质人才培养过程中发挥了应有的作用。新世纪随着经济全球化、网络化、数字化时代的来临，随着高校教育改革的不断深化，大学生思想教育的国内外大环境发生了复杂而深刻的变化。面对社会经济成分、就业方式、利益关系和分配方式的日益多样化，面对高校学生的道德观念、价值取向、思维方式日趋多向性，传统的大学生思想教育模式的弊端日益凸显，创新大学生思想教育工作是大势所趋。

一、新时期高校思想政治工作的新变化新问题

随着世界政治多极化、经济全球化、文化多元化和生活多样化，特别是教育体制和高等院校招生就业分配制度的改革，高校思想政治教育面临着一系列新情况、新问题。

1.多元化价值观的渗透使大学生的世界观、人生观、价值观发生了新的变化

21世纪随着信息技术的广泛应用和网络覆盖面的日益扩大，大学生获取和传播信息的能力大幅度提高，高校越来越成为各种思潮争夺的阵营。“网络”特有的平等性、开放性和互动性迎合了大学生崇尚民主、追求平等的价值取向，其高效、便捷的信息传递模式给大学生的学习和生活带来了方便。但同时，网络信息的多样性对大学生的思维方式、价值观念以及政治倾向等各个方面都产生了更加深远的影响，导致学生价值观念冲突加剧、价值取向多元化。当代大学生思想更加活跃，观念不断更新，精神文化需求更加复杂多样。大学生自强自立竞争意识普遍增强以为人民服务为核心，以集体主义为原则的社会主义道德和社会主义核心价值体系成为大学生思想道德主流；市场经济和西方思潮冲击下，拜金主义、享乐主义和个人主义在大学生中有也所表现。有的学生片面地把改革开放中出现的一些问题归结为社会主义制度，进而对社会主义制度的优越性产生了怀疑这些事实都说明资本主义全球化已经披上了更具迷惑色彩的外衣，并以金钱和资产阶级的价值观为其开路，大学生的世界观、人生观、价值观也正在接收新的冲击。

2.大学生崇尚自我，注重个人奋斗，强调自我价值的实现，团队意识减弱

社会主义市场经济条件下，人们的竞争意识普遍增强，大学生越来越强调自我价值和自我发展。大学生扩招就业压力增大大学生竞争意识更加增强，面对各种考试、评优，奖学金助学金的竞争，大学生学习生活更积极主动。但部分学生缺乏吃苦精神，心理承受能力较差在竞争中遭遇失败容易产生自卑感和挫折感，甚至有的人为了达到目的可以不择手段不能正确处理好竞争与合作的关系，集体观念、团队精神、大局意识、社会责任意识较为缺乏，“价值主体自我化、价值取向功利化，价值目标短期化”的趋势日益突出。在集体活动、与他人交往学习生活方面更多以“自我”为中心，选择功利化倾向严重。同时，“90后”大学生独生子女比例上升，往往这些学生在家庭中是集各种宠爱于一身，一切以自我为中心，在与他人相处的过程中更多是自己为中心，不懂得谦让，合作精神欠缺。家长过分溺爱，导致孩子怠惰、自私、骄横等，而这些问题将直接给大学生人际交往中造成心理和行为上的障碍。“官二代”“富二代”中的个别学生更是唯我独尊，道德素质较低和法律意识淡漠。2010年发生的李启铭案件、药家鑫案件就暴露了新时期大学生思想道德教育中的薄弱环节。

3.大学生的学习生活方式发生了新变化

一是高等教育改革和发展步伐加快后，特别是高校扩招后，学生学习方式发生了变化，原来固定的班级学习有的代之以共同课、大课，少数对所学学科缺乏兴趣的学生出现逃课现象，特别是一些学生对思想政治课的认识不足，在上课时外出打小时工、泡网吧的现象增多。

二是高校后勤管理的社会化改革，学生公寓的出现，一方面，为学生提供了更多生活上的便捷，但给学生的管理工作带来了更多新的要求；再加上外出租房的学生数量增多，甚至有些个别男女学生外出同居现象的产生，这就给学校日常管理和思想政治工作带来了许多新课题。

三是学生经济生活差别增大，导致学生心态复杂。家庭收入差距的拉大，大学生消费水平差距也在增大，有的月消费不到一千有的超过万元。一方面，这一变化使部分学生产生心态不平衡，出现自卑心理、仇富心理；另一方面，使部分学生虚荣心上升，盲目攀比，追求名牌，借钱消费，甚至出现部分女学生产生“笑贫不笑娼”的思想出卖青春来满足自己的虚荣心。

4.大学生接受信息的渠道发生了新变化

在互联网时代背景下成长起来的“90后”，特别是网络在高校应用的普及，网络已作为一种全新的信息传播媒体，成为高校大学生获取知识和各种信息的重要渠道，对大学生的学习方式、交往方式、生活娱乐方式以及思想观念产生了广泛而深刻的影响，许多高校学生宿舍条件好转，“三电”(电视、电脑、电话)进了宿舍，使得不少传统的思想政治教育方法黯然失色，收效甚微。网络不仅给学生提供了学习知识的空间，同时也带来了错误思想和不良文化的传播，虚拟的环境也造成了青年学生同他人交往的频率减少，甚至扭曲了学生的人格，在虚拟的环境中，他可以想象成任何人，可以拥有它所想拥有的任何物件，然而到现实社会中如果仍坚持同样的观念与他人交往必然导致现实生活中的人际交往障碍。这就要求高校要充分利用各种新的绿色的传媒，增强其对大学生影响力。

5.学习、经济、就业压力增大

就业市场的竞争，使大学生学习压力更大，更加注重自我完善，求知欲旺盛，对市场经济急需的新知识、新技能反映敏感。但也出现不凡学生破罐子破摔的现象，学生两级分化较为严重；由于招生收费并轨，面对高额学费物价上涨生活费增加大学生经济压力增大。学校出现了部分经济困难学生，约占学生总数的20％，其中特困生占5％。家庭经济压力，导致学生心态的复杂多变。大学生毕业不包分配，面向市场，双向选择，自主就业，大学生就业矛盾和困难突出。有些高校大学生认为教育最后的出路不大，毕业后没有前途，所以出现逃避学习的现状。如他们对学习毫无兴趣、对生活失去信心，学习以应付老师和考试为目的。照抄照搬别人的作业，考试舞弊，把大好时光浪费在打扮、早恋、网络、追求时尚等而荒废学业。这些新的变化多高校的思想道德教育都提出了新的挑战。

二、新时期加强高校思想政治教育的的措施

1.充分发挥高校思想政治理论课的主渠道作用，强化思想政治理论课在高校思政治教育中的特殊功能

思想道德教育的对策 第4篇

为了深入了解消费文化对大学生思想道德的影响, 日前笔者在所从教的江苏畜牧兽医职业技术学院做了一次调查。调查以问卷形式进行, 共发放问卷60份, 回收52份, 回收率为86.7%, 有效问卷50份, 有效率为96.2%。此次调查结果显示, 大学生在消费方面还存在一些问题。

(一) 消费行为上存在的问题

当前大学生的消费行为中存在的问题主要包括以下几个方面:首先是人际交往消费, 电话费、手机费、上网费等现代通讯方式带来的开销节节上升。此次调查的结果显示, 近一半学生每月的通讯费超过了50元, 可见通讯费占了相当大的份额。其次是人情消费, 调查结果显示, 七成以上的大学生有“人情消费”。再次是恋爱消费, 调查中发现, 有85.7%的大学生都“坠入爱河”, 但是现在的恋爱方式, 除了传统的散步、聊天以外, 增加了很多新的方式, 恋爱消费也随之攀升。再次是高档消费品的消费。大学校园存在很多时尚和奢侈品的消费。笔者在调查中发现手机几乎是人人都有, 计算机也基本上走进了大学生的宿舍, 拥有计算机的大学生比例高达72.3%, 另外, 高档的随身听、MP3、高档的化妆品和名牌服饰, 还有一些高级的运动器械, 都成了大学生消费的主要方面。除此以外还有旅游消费。笔者在调查中发现, 75%的学生每年都有旅游开支。最后是无计划消费, 当前大学生的消费计划意识和能力比较差, 有调查显示, 消费明确计划的学生只有6.4%, 极少数会每月攒一点钱, 以备不时之需, 30%左右的大学生完全没有理财概念, 而是有多少花多少, 约有74%的学生有超支情况, 更是有8%的学生总是出现经济上赤字现象, 每到月末都要借钱度日。 (1) 笔者在调查中更是发现, 近31.6%的大学生有每月的消费计划, 28.6%的大学生月消费超支现象时有发生, 而从没有超支现象的学生人数不到三成, 这就说明大学生消费计划能力比较缺乏。

(二) 消费结构上存在的问题

消费结构是指人们在消费过程中所消费的各种不同类型的消费资料比例关系。此次调查显示, 有71%的大学生每月书报开支在50元以下, 明显低于“人情”、恋爱等方面的开支。大学生在课余生活中的阅读范围也倾向于娱乐类书籍。 (2)

(三) 消费观念上存在的问题

消费观是指构成消费选择和决策的主观形态, 它是价值观的一个组成部分。它反映了一个人的知识水平、道德状况、个人品位和人文精神。当代大学生没有把节约储蓄作为信条, 而是开始注重消费、倡导消费, 有资料显示, 在对待“消费”这个问题上, 现在大学生持“有多少钱用多少钱”态度的占10.2%, 持“消费占主导略有储蓄”态度的占51.8%, 持“消费与收入成正比, 不盲目消费”态度的占33.4%, 持“保证温饱剩余储蓄”态度的占4.6%。 (3) 明显地可以看出, 现在的大学生注重消费, 以消费为主导。中国青少年研究中心承担的国家中华基金课题“社会主义现代化进程中的青年社会问题”的调查显示, “改革开放以来, 青年人的消费水平有很大的提高, 消费观念也发生了不少的变化, 以往视‘粗茶淡饭’、‘节衣缩食’为美德的观念, 明显的淡化了”。 (4) 大学生的消费方式和消费观念日益向重实惠、重功利的方向发展。

二、消费文化对大学生思想道德影响的原因分析

大学生消费文化存在的问题是由多方面的原因造成的, 简单概括起来有以下三种。

(一) 历史因素

我国有着几千年的以小农生产为基础的自然经济, 自然经济是典型的简单再生产, 自身不可能孕育积累的机制, 因而剩余产品就自然地转化为个人消费品的增加;作为小生产者, 他们大多数是庸俗的现实主义者, 不承认明天的幸福, 只推崇今天的享乐, 而他们所认为的快乐就是以消费品来炫耀。在这样的历史文化背景下, 大学生的消费文化也就极有可能走向享乐、炫耀的负面。

(二) 环境因素

首先是大众文化的传播媒介, 它在不断引诱着人们消费, 似乎只有购买那些成为我们标志的各种物品, 人生价值才能得以实现, “大众传播媒介作为消费时代的鼓噪者, 从它的最初形态开始, 就担负着为消费社会摇旗呐喊的角色”。 (5) 其次是校园环境, 校园文化是由校园内所有成员在学习工作和生活活动中共同创造的, 它为全体成员所共有, 并对校园中的每个成员产生深刻的影响, 使其心理倾向和行为方式表现出某些共同特征。 (6) 最后是同辈群体, 心理学的研究表明, 一个人的爱好、习惯、行为准则等大都是在后天的生活中, 受外界影响逐渐形成的, 消费文化同样如此。在这样几种环境下大学生的消费文化也必然会受到影响, 一些人情消费、高消费会更加突出。

(三) 心理因素

大学生消费文化中存在的问题有很多是受到心理因素的影响。一方面是攀比和虚荣心理, 虚荣和攀比就是一种畸形的自尊心。如今人们的收入差距越来越明显, 大学生之间消费水平的差距也越加突出, 当有些学生开始消费高档商品的时候, 另一部分学生就开始盲目地攀比起来。另一方面是从众心理。在此影响下, 一些大学生会跟着时尚走, 追求享受和高档消费品。

三、应对消费文化影响, 加强大学生思想道德教育的对策

(一) 开发大学生思想道德教育的文化内涵

大学生思想道德教育要发挥自己的系统化优势, 分解和抵消消费文化的反向作用力, 并且发挥自己在引导人、塑造人、完善人方面的独特优势, 就必须不断开发和丰富自己的文化内涵。我们应该以文化的视角去开发大学生思想道德教育的本质内涵, 用丰富的文化养料来培育大学生思想道德教育的理性精神和文化魅力。首先, 我们要从理念和认识上向“文化转型”。大学生思想道德教育要改变原先单一指导、规范、说教的功能, 让思想道德教育成为大学生生存与发展中的一种沟通方式, 帮助他们寻求真正的精神归宿和全面发展的道路。其次, 在具体的操作中, 我们要增强大学生思想道德教育的文化含量。大学生的思想道德教育必须遵守“教育的规律、文化传播的规律和大学生自身发展的规律, 将思想性与艺术性、原则性与灵活性有机结合起来”。 (7) 最后, 在具体的实施工作中, 我们要对学生进行爱国主义和集体主义教育。时代的发展, 形势的变化, 新问题也层出不穷, 这就要求我们在坚持传统的同时, 正视消费文化给大学生带来的新问题, 把握学生的思想脉搏, 因时制宜、因人制宜地做好教育工作, 确立“事事无小事, 事事需教育”的观念, 耐心细致地开展工作, 才能将消费文化的消极影响降低到最小的程度。

(二) 提高大学生的文化品位

要从根本上抵制消费文化对大学生的侵蚀和对大学生思想道德教育的瓦解, 就必须注重对大学生文化品位的提高。一方面, 提高大学生的审美素质, 我们要通过让学生学习美学知识, 培养健康、正确的审美经验和审美情趣。另一方面, 培养大学生的主体性文化人格。我们帮助大学生培养主体性文化人格, 就是要帮助大学生形成积极的文化自我导向的内部机制, 使他们能主动适应、改造消费文化。我们要培养大学生的文化思维能力。文化思维能力是文化人格的核心要素, 文化思维能力的提高对大学生文化人格的成熟有一定的促进作用。大学生在认识论、方法论意义上的文化思维能力需要我们耐心的培养和教导, 帮助他们从理性的角度去审视、取舍、批评的接受他们周围的大众文化和一些非主流文化, 包括相当数量的外来文化, 帮助他们提高在多元文化环境中自我约束和自我激励的能力。大学生思想道德教育要通过他们学习和掌握东西方的历史、哲学、文学等来提升其文化品位, 引导他们合理的摄取其内在的文化价值, 培养他们具有真正意义上的“文化素质”。除此以外, 我们还要培养大学生的人文精神。“人文精神是人类为争取自身的生存、发展和自由, 以真善美的价值理想为核心, 不断追求自身解放的一种自觉的文化精神。人文精神是人类社会发展的强大精神支柱, 是民族精神的守护和不朽长城”。 (8) 人文精神强调追求、运用知识的良知、责任感和价值观, 不断地将人类优秀的文化成果内化为大学生相对稳定的内在品质, 是培养人文精神的关键环节。继承和发扬祖国优秀的传统文化遗产, 对于全面提高大学生的思想道德素质和科学文化素质, 健全人格, 都具有十分重要的作用。

摘要：伴随着大众文化“随风潜入夜, 润物细无声”的日益渗透, 作为大众文化主要形式的消费文化对大学生的影响也愈加的广泛, 从他们的消费行为、消费结构到消费观念都在消费文化的浸润、熏陶中交互过程中不断发生变化。为此, 我们应该利用这样一种社会文化环境, 通过开发大学生的思想道德教育的文化内涵, 提高他们的文化品位, 来开展大学生的思想道德教育, 提高他们的道德水平, 把他们培养成为一个有道德的人, 一个有追求的人, 一个有是非善恶观念的人。

关键词：消费文化,大学生,思想道德教育

参考文献

[1]马克思恩格斯选集 (第1卷) .人民出版社, 1972.

[2]万劲.大学生消费文化现状以及高校德育的导向研究.学位论文, 2004.

[3]张志祥.当代大学生消费的特征及趋势[J].中国青年研究, 2000, (5) .

[4]章芳莉.来自校园消费文化的最新调查[J].统计与预测, 2002, (2) .

[5]姚迎春.大众文化条件下高校德育的文化思考[J].理论月刊, 2005, (2) .

[6]周锋妹.大众文化对高校思想政治教育的影响[学位论文].华东理工大学, 2005.

[7]杨魁, 董雅丽.消费文化——从后现代到现代.中国社会科学出版社, 2003.3.

[8][美]罗索夫斯基.美国校园文化.济南人民出版社, 1996.

[9]大学生消费之不完全解密[OL].http://www.wutnews.netlnews/news.aspx, 2003-6-26.

[10]余展鸿.当代大学生消费状况调查报告[J].思想理论教育, 2002, (11) .

[11]任翔.大学生消费状况调查分析[J].统计与信息论坛, 2001, (6) .

思想道德教育的对策 第5篇

一、改变传统的德育模式，尊重学生的人格，关注每个学生的发展

1.改变传统教室的空间组合，采用几何形课桌。

2.创建小组学习的方式。

3.道德教育应以称孟人格、弘扬人的精神、提商人的价值为基础，树立“每个孩子都是好孩子”的理念，消除教师的“视觉，区”，尽t使全班学生(包括学困生、问皿生)的思想品德得到发展。

二、利用大众媒体，主动占领青少年的思想阵地。

三、建立德育教育阵地，大力开发社会资源。

1、做好家庭的教育。

2、利用社区，开展德育工作。

四、构建完善的德育课程体系

1．学科课程渗透德育。

2．开发校本德育课程。

3．开展德育课程的研究性学习。

4．推进德育活动课程化改革。

五、引导学生在道德体验的基础上产生道德需要

学生通过体验，达到自悟。

六、由外部教育导向主体性自我教育

1．主体道德发展目标的自我建构。

2．主体道德思维能力的自我培养。

3．主体道德行为的自我评价。

七、全面了解学生，准确把握学生的思想动态及脉搏了解学生是对学生进行思想教育的前提和基础。

八、构建适合学生身心发展与时代发展特点的德育目标体系思想品德是由道德认识、道德情感、道德意志、道德行为所构成，即思想品德涉及到人的知、情、意、行等多要素，九、调整不适应的部分德育内容，及时增加富有时代特征、与新形势下的任务、国民关注的焦点相吻合的新内容在我国的德育内容体系中，马列主义毛泽东思想、邓小平理论和江泽民关于三个代表的重要讲话，是我国德育教材中不可缺少的部分。

十、充分利用学科德育的新桑道，组织各种类型的活动，促成学生主体观念的生成学科德育以各学科教学为渠道，以教学内容为载体渗透着思想品德、心理等多方面的教育。

十一、学校应加强对学生道德意识培养，提升道德品质，寻回道德价位。重视学生心理健康教育，突出理解、信任、合作，大公无私，公众意识观等方面的培养。

⑴把对学生的道德教育与民主法制教育，心理健康教育有机结合起来。

⑵把对学生道德教育与学生年龄层次有机结合起来，根据不同年龄层次的学生开展不同内容的道德教育，是适应教育规律的需要。

⑶将道德教育的全面性与针对性有机结合起来。

2、重视社会效应，实施“依法治国，以德治国”战略。

⑴首先是大众文化的影响。

⑵社会公共设施不全，满足不了中学生心身健康发展的需要，也严重制约中学生良好道德品质的形成。

⑶要加强社会公德的基础地位。

⑷要把对学生的道德教育放在“以德治国”的大背景下考虑，构建青少年乃至整个社会的道德约束机制。

⑸在加强道德规范教育的同时，还要加强法制教育。

3、重视家庭教育

十二、关心帮助弱势群体

思想道德教育的对策 第6篇

关键词：研究生；思想道德教育；对策

中图分类号：G64311文献标识码：A文章编号：1671-864X（2015）05-0145-01

一、思想道德素质的内涵

思想道德素质包括政治素质、思想素质以及道德素质三个方面。三个方面相互影响、相互制约、相互依存。

其中政治素质是研究生素质教育的核心。政治素质，是指要有坚定的社会主义信念，拥护党的领导，坚持四项基本原则，自觉抵制西方敌对势力通过政治、经济、文化等各种手段渗透、腐蚀、演变青年的图谋。在当前，研究生应该立足于社会主义初级阶段发展的现实，坚持马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，坚持理论联系实践，认真贯彻科学发展观，坚定不移地走社会主义道路。

思想素质通过一个人的世界观、人生观和价值观综合性地体现出来，具体包括辩证唯物主义、历史唯物主义、法制意识等。“三观”是研究生思想道德素质的重要组成部分。正确的“三观”在如今市场经济体系下是非常重要的，它支配着研究生在学习、科研、生活上的动机和价值取向。

道德素质是指其在道德方面的素质。在我们社会主义国家中，研究生应该坚持以为人民服务为核心，坚持集体主义的处事原则。加强研究生的道德素质，不仅要加强生活上的道德素质，同时要加强其在学术上的道德素质。

二、优化研究生思想道德教育内容

当前，思想政治理论课仍是高校实施思想道德教育的主要渠道。思想政治理论课的教学内容应该结合时代的变化，及时做出相应的调整。适应研究生群体的时代性，唤起他们学习思想政治的热情与欲望。思想政治理论课的教学内容应该以理想和信念教育为主，加大时事教育力度。教育研究生拥护中国共产党的领导，坚定社会主义信念，以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想作为思想指导来武装自己的头脑，增强建设社会主义事业的使命感与责任感。正确运用马克思主义原理看待和分析问题，树立中华民族优秀传统和科学的世界观、人生观、价值观相统一的新时代的价值标准。加强时事政治教育，使研究生具有正确的中国主流价值观的同时，了解国外的形势与政策，从更广阔的视野上分析问题，适应时代发展要求。

加强高校研究生的集体精神与学术道德教育。部分研究生的价值取向呈功利化发展趋势。研究生作为社会主义建设的骨干力量，应该具有关心集体、乐于奉献的集体精神，因此加强研究生的集体团结协作精神、奉献精神尤为重要。研究生应该端正自己的价值取向，实现集体利益与自我价值相统一。学术道德教育作为研究生思想道德教育的重要环节，必不可少。做人是做学问的前提条件，一个人的学术道德素质往往能反映出个人的思想道德素质。增添学术道德教育内容，使研究生认识到良好的学风和学术道德的重要性，从而形成严谨求实的良好学风。

三、提高研究生自我思想道德教育

研究生提高自我思想道德教育首先必须要正确了解自己，对自身有个全面的认识，提高自我意识水平。随着研究生自我意识的增强，其主体性就能变得更强，对自我认知、自控、自主的程度也会加深。随着社会主义市场经济深入发展，需要更多的高层次人才的力量注入。研究生应该意识到社会建设的历史使命，担负起推动社会进步的责任。明确研究生自身的主体地位，充分发挥其主体作用，积极参与社会主义建设事业。提高研究生的主体意识，充分发挥其主观能动性。促进研究生自我认识，就必须坚持自我教育。激发研究生自我教育的要求与标准，对自己的思想道德进行自我分析，不断地調节自身思想道德行为。其次，研究生需要培养自己应对事情的态度，将所学知识，通过社会实践，有意识地培养自己的实践能力。最后，将实践能力转化为科学的思维模式，形成发现问题、分析问题以及解决问题的能力。

四、高校加强研究生思想道德教育

一是加强研究生组织建设工作，形成思想政治教育工作队伍，做好带头作用。首先加强研究生党建工作，要充分发挥研究生党支部的作用，加强研究生党员的先进性教育，调动学生党员的工作积极性，发挥其自身模范作用。要加强对研究生入党积极分子的培养，增强党支部的凝聚力和战斗力。在研究生当中要形成一支以学生党员和学生干部为骨干的学生干部队伍，通过他们做好身边同学的思想教育工作，把广大研究生的积极性、主动性都调动起来。发挥研究生党团组织作用，积极开展形式多样的校园文化活动，加强党团基层工作。

二是根据研究生学术业务特点突出的情况，充分发挥研究生会、学生社团组织的作用，开展一些以科技活动为中心的科技竞赛、学术讲座、文化体育活动，达到寓教于乐、寓教于活动之目的。高校鼓励研究生积极开展形式多样的社团活动，充分发挥社团活动的吸引力与影响力的优势。定期邀请思想政治教育领域的专家学者进行指导，结合各个社会的专业性特点，找到最佳切入点，更好地进行思想政治教育活动。

三是研究生课题研究阶段以后，要根据研究生“分散作业”，与学科组、课题组联系密切的特点，把实践教学作为巩固思想政治教育的重要环节。通过社会实践，研究生是真正意义上地走在理论与实践相结合的道路上。把社会实践纳入高校教学的总体规划之中，制定具体的考核要求，从教学制度上鼓励研究生参加社会实践。通过社会实践，真正认识社会、认识自我，在实践中学会实现自己的人生价值，学会服务社会的奉献精神。研究生在参加社会实践活动时，会比书本上更深入地了解社会、认识社会，了解社会的发展、进步以及不足之处，从而达到知行统一，获得更多亲身体验到的知识。由此产生的知识更能促进研究生思想政治教育素质的发展。

参考文献：

[1]陈华周.思想政治教育方法论[M].武汉：华中师范大学出版社，2010

[2]勒诺.新时期高校思想政治工作理论与实践[M].高等教育出版社，2003

[3]沈壮海.思想政治教育有效性研究[M].武汉：武汉大学出版社，2009

思想道德教育的对策 第7篇

1 农村青少年思想道德的现状

当前,由于农村自身经济条件相对落后、政府对农村教育经费投入不足、政府在制定教育政策时重城轻农和教育人才往经济较发达的城里流动等原因,城乡教育二元化的结构依然十分明显,农村中小学的硬件条件、教学装备、师资队伍素质、学校内部管理水平等方面的总体情况比城镇学校差,这就导致农村中小学教学水平总体偏低。

目前,农村青少年的思想道德存在许多问题,具有代表的问题主要如下:

1.1 容易自卑,理想弱化

自卑心理指的是个体在分析自身时容易夸大自身缺点而忽视优点,这样极容易导致个体在生活中害怕接受新鲜事物,而这些在部分农村青少年身上反映得极为明显。由于现在我国城乡经济、教育、文化、生活环境等各方面都具有极大的反差,农村青少年在走出农村时,由于自身有着人际交往单一化的障碍,很难迅速适应城里的生活,那么他们在如此大的悬殊下,极容易否定自己的能力,并开始接受现实的差距,引发“破罐子破摔”的心态。因此,很多农村青少年没有崇高的理想,更注重现实的利益。

1.2 心理脆弱,思想偏激

从发生在农村青少年身上的犯罪案件来分析,农村青少年身上较为明显的特点是偏激化。通常很多农村的孩子在看待周围的人或者事物时,都会表现得较为偏激,他们想要摆脱贫困的愿望和对未来的渺茫形成了极大的反差,因而在遇到挫折时,他们往往表现出来的就是极为偏激的报复或是攻击,报复他人和社会。

1.3 法制观念淡薄,犯罪率上升

由于法律知识的缺乏,农村青少年往往法制观念淡薄,不知法、不懂法,遇事凭一时的冲动,在不知情的情况下触犯法律,走上了犯罪的道路。据调查显示,农村青少年犯罪,几乎占农村犯罪案件总数的一半,已经成为社会越来越关注的问题。

1.4 公德意识薄弱

农村青少年由于从小长期生活在较为闭塞的环境中,很多都是延续父母的生活习惯。因而,很多从小生活在农村的青少年即便进入了城市生活之后,很多人也会经常性地随地吐痰或是乱扔垃圾,很少有农村青年会自觉地过低碳生活,或者是自觉爱护环境,再加上前文分析中提到的农村青少年有害怕接受新鲜事物的特点,因而在进行公德教育的过程中很难达到极为有效的效果。

1.5 传统美德缺失

农村青少年在受到当前市场经济的物欲化、利益化的冲击下,大部分农村青少年赡养父母的意识逐渐淡化,很多青少年开始出现一定的叛逆行为,不能正确听取父母的合理建议,或是放弃自己的学业而外出打工。据调查:现在农村青少年对父母经济上的供给和生活上的照顾正在逐年减少,不孝敬、不赡养父母的事件屡有发生,这在很大程度上是农村青少年思想道德教育缺失而导致的。

2 农村青少年思想道德问题的原因分析

2.1 社会环境失调

社会风气、社会环境对农村青少年影响很大。目前不良的社会风气、思想文化不利于农村青少年思想道德的培养。由于城乡二元结构,国家对农村文化设施建设投入较少,农村青少年享受不到健康向上的文学艺术节目。各种成年人活动的场所由于缺少监管,未成年人留恋期间,这些都严重影响了农村青少年的思想道德教育。

2.2 学校教育失当

虽然一直强调素质教育,但考试指挥棒一直影响着学校的教育,应试教育的现状没有得到根本改变。对学生的思想道德教育说起来重要,真正做起来就不重要了。学校重智轻德的现象,也影响了农村青少年思想道德教育的顺利推进。

2.3 家庭教育误区

家庭教育与青少年思想道德的养成、健康心理的形成有密切的关系。目前农村家庭教育的一些误区,不利于农村青少年思想道德的健康发展。有的家长认为只要学习好就行了,思想道德、心理品格不重要,溺爱小孩,使小孩好逸恶劳、自私自利、贪图享受。还有一些家长染上了社会恶习,不能对小孩言传身教。还有一些家庭,由于父母长期在外打工,出现了大量的农村留守青少年,他们由于得不到父母的关爱和教育,难以形成健康的心态和良好的思想道德修养。

3 加强农村青少年思想道德教育的对策

3.1 政府层面

3.1.1 加大教育资金的投入。

当前,虽然政府对农村教育经费投入逐年递增,但由于基数较小,很多偏远的农村地区教育经费的投入仍得不到有效的改善,这样导致了这些农村学校办学条件和教学设备的落后,从而影响其教学质量的提高,因而对于这些农村地区的思想政治教育更难有效的开展。首先,政府在农村教育经费上的投入不足导致教学上缺乏实验设备、教学仪器、多媒体教学设施以及图书资料等,这些基础设施影响了教师教学水平的发挥,不利于学生较快的掌握道德知识。其次,政府资金投入不足导致农村基础设施欠缺,缺乏思想道德教育的相关宣传栏、宣传橱窗等设施,这样农村青少年的道德知识来源极为有限。此外,部分农村基层党组织并没有意识到农村青少年道德建设的重要性,因而大幅度减少对农村青少年思想道德教育的经费投入,更有甚者还将本该用于思想道德教育的经费另作他用。

3.1.2 举办道德楷模选举等活动。

对于已经辍学或是非在校的农村青少年,村里可以自行组织采取公评公议的形式开展青少年道德楷模的选举活动,每年可以在村里评选出几位农村青少年道德楷模,在评选过程中通过对村里青少年的孝道、生态伦理道德、闲暇道德以及社会公德等方面进行评议,最终得出评选结果,这样对于激励农村青少年学习道德知识、自觉赡养父母、遵守公德等具有积极的作用。

3.1.3 投入资金,利用宣传栏及学习园地等道德宣传阵地。

农村青少年只有在真正理解了正确的思想道德知识后,才会自觉地将这些知识内化,并开始践行。但是思想品德的相关知识必须借助宣传平台才能让他们在生活和学习中耳濡目染。政府要投入较为充足的资金,在农村人流聚集较多的地方设置宣传橱窗、学习园地等基础设施,充分利用宣传栏、宣传橱窗以及学习园地等道德宣传阵地。在这些宣传栏中进行先进道德模范事迹以及公共道德的宣传,将这些知识进入农村青少年的身边,让他们经过橱窗时就能够接受这些道德教育,让传统美德在农村得到广泛的发扬,这样,公民的基本道德规范才能在农村持续深入下去。

3.2 学校层面

随着新农村建设的发展,农村学校的德育教学条件虽然有了很大程度的改善,但是由于部分教师的思想品德教学技能和自身素质的不足,容易引起农村孩子对思想政治课的学习缺乏兴趣而出现大量缺课和逃课等现象的出现,长此以往不利于开展有效的思想政治教育。另外,现在部分农村学校的教师由于教学观念的落后,片面追求升学率,重智商、轻德育,在教学过程中容易采取一些不恰当的教学方式,这样在孩子犯错时就会辱骂或者是体罚学生,严重损害了孩子的自尊心,影响了学生道德品质的提升,导致农村孩子偏离了正确的价值观和人生观。

3.2.1 关注农村青少年心理健康教育。

首先,面对农村青少年的自卑心理,德育教师可以组织学生到更为贫困的地方慰问老弱病残者,在实践活动中培养感恩意识,让他们每每在生活中遇到不公的待遇时,能够乐观地想到还有比他们生活更艰辛的人,鼓励孩子们更为乐观向上。其次,对于农村青少的心理健康问题,学校必须定期对他们进行心理咨询,如在班级中经常进行心理问卷调查、个别访谈或是简单的信箱联系,帮助他们及早地发现心理上的问题,做好预防工作,让农村青少年健康乐观地成长。3.2.2改进学校思想道德教育的方式、方法。思想品德教育的方法应该是灵活多样的,教师应该意识到言传身教的重要性。由于农村青少年本身就存在很大的特殊性,因而在进行思想道德教育过程中,不能一味体罚或者辱骂,要从他们的心理问题抓起,尽量去鼓励他们好好学习,要培养他们乐观向上的心态,在进行品德教育课时,也可以适当地放一些教育性、激励性的影片,培养他们的正确的理想与坚定的信仰。利用学生喜闻乐见的形式让学生接受思想道德教育的内容。

3.3 家庭层面

父母要重视对子女的思想道德教育,父母在外出务工前,要与孩子建立亲密的亲子关系,让父母对孩子的爱能在孩子的头脑中根深蒂固;如果让孩子在祖父母或其他人的家庭里生活,则要有意识地带领孩子熟悉这个家庭的环境和人际关系,加深与监护人的关系,让孩子感受监护人的爱,增加孩子内心的安全感,避免因分隔两地而产生生疏感,冷淡了亲情,导致孩子心理问题的增多。

3.4 社会层面

从社会层面分析,要充分利用志愿者与社会工作者资源对农村青少年进行思想道德教育,具体可以由县级政府来进行牵头,组织志愿者与社会工作者对农村青少年开展各项思想道德教育活动。譬如可以举办有关孝道知识的学习班,让农村青少年认识到“赡养父母”是自身的责任;再如,也可以开设思想道德教育相关的培训班,对农村青少年的父母或是其他监护人进行正确的教育,让他们从中学到教育孩子的方法与艺术,学会关心和帮助孩子,从而提高监护人的道德教育水平,促进他们的思想道德教育逐步走上科学化的轨道。

在城乡二元教育结构下,农村青少年的思想道德教育是一个较为复杂的问题,需要国家、社会、学校、家庭几方面的共同努力,综合各类因素探索出一条加强农村青少年思想道德教育行之有效的道路。

摘要：农村青少年是我国未来新农村建设的主力军,他们的道德品质直接决定了将来农村的发展风气和精神面貌。加强农村青少年的思想道德教育有利于提升其思想素质和道德水平,有利于促进社会主义精神文明建设的全面深入进行。但是当前农村青少年的思想道德状况不容乐观,必须从国家、学校、家庭和社会层面加强农村青少年的思想道德教育。

关键词：农村青少年,思想道德,对策

参考文献

[1]李淼.整合与超越:城乡二元结构下教育公平的制度革新路径探索[J]江西行政学院学报,2011(13):62-67.

[2]何玲玲.新形势下农村留守儿童问题的实证研究[J].安徽农业科学,2010(27):15364-15366.

[3]王炳义.新农村思想道德建设中的政府作用[J].前沿,2010(22):61-63.

[4]曹忠义.新农村建设中的教育公平[J].郑州大学学报(哲学社科版),2008(41):116-118.

[5]徐韶峰,霍良.我国教育公平问题的现状及对策研究[J].内蒙古师范大学学报(教育科学版),2008(21):4-8.

[6]汪泽洪.浅谈新农村建设时期的农村思想政治工作[J].甘肃农业,2006(8):24-25.

[7]刘日帮,钮秀渠.对加强农村中学思想政治教育有效性的思考[J].改革与开放,2009(5):163-164.

思想道德教育的对策 第8篇

一、适应新时期的要求, 树立思想道德教育工作的创新观念

观念决定思路, 思路指导行动, 创新思想道德教育首先是教育理念上的创新。要树立以人为本观、开放教育观和终身教育观:要树立德育第一的观念。思想道德教育作为人类精神文明建设和发展的决定因素, 对社会个体、各个国家、民族乃至人类社会的健康发展均有巨大的作用。新时期的高校培养出来的大学生的思想道德文化素质如何, 直接关系到我们国家社会主义现代化建设的战略目标能否实现。党的十六大指出, “教育是发展科学技术和培养人才的基础, 在现代化建设中具有先导性的全局作用。必须摆在优先发展的战略地位。全面贯彻党的教育方针, 坚持教育为社会主义现代化建设服务, 为人民服务, 与生产劳动和社会实践相结合, 培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。坚持教育创新, 深化教育改革, 优化教育结构, 合理配置教育资源, 提高教育质量和管理水平, 全面推动素质教育, 造就数以亿计的高素质劳动者、数以千万计的专门人才和一大批拔尖创新人才”。这就要求我们必须在讲多教育因素中把思想道德教育放在统领地位, 必须在社会实践活动中把思想道德教育放在首位;要树立“以人为本”的观念。在创新教育观念的过程中, 学生主体地位的确立是关键所在。这要求我们在教育过程中树立“以人为本”的教育理念。中共中央、国务院颁发的《关于进一步加强和改进大学生思想道德教育的意见》, 明确把“以人为本”作为加强和改进大学生思想道德教育的指导思想。“以人为本”就是以人为中心, 突出人的发展;“以人为本”就是要把教育和人的幸福、自由、尊严、终极价值联系起来, 以全面发展的视野培养全面发展的人。传统的德育目标是纠正学生思想、行为上的偏差, 起到教育、规范的作用, 而“以人为本”的德育新理念是强调学生具有自身的尊严和人格, 重视情感因素的作用。对于大学生思想道德教育来说, 要适应市场经济发展的要求, 坚持以学生为本, 从学生的自我需要出发, 从大学生的实际出发, 树立一切为了学生的意识, 引导大学生学会做人、做事、学习、与人相处, 促使学生追求自身完善, 获得整体全面发展;树立全员共同德育教育观。在职校内, 从事德育教育的主要是学生工作者和两课教师, 他们是德育教育的骨干力量。一些职员和工人也认为只要做好自己的本职工作就可以了, 德育教育是别人的事。这些都是学校德育教育不应有的障碍, 也是整个教育事业的危险所在;开放教育观。开放式德育是以马克思主义关于人的发展学说为指导, 以培养健全人格为宗旨, 以素质教育为目标的一种和谐教育, 最终实现人与人、人与自然、人与社会的和谐发展。开放式德育通过开放德育目标、内容、途径、方法、实施、管理和评价, 以适应国内外形势的新变化、教育改革与发展的新任务、青少年思想教育工作的新情况, 解决新形势下学生成长过程中的各种矛盾和困难, 塑造学生的完整人格, 培养学生的综合能力, 使德育工作收到实效;终身教育观。终身德育是终身教育中一个重要的组成部分。终身性德育应该为生活服务, 教人学会选择, 正确处理人与自然、人与社会的关系。终身德育反映了社会发展的需要, 也表明了个体的自我发展、自我提高的必然性。学校在德育教育上要确立终身教育的理念, 要做好两个方面的工作:一是帮助教育对象树立正确的世界观、人生观、价值观, 二是提高教育对象的自我修养能力。

二、思想道德教育内容的创新

根据不同层次的学生安排不同的教育内容。从初中升入的学生, 尤其是在一、二年级阶段, 一般年龄比较小, 培养他们成人是首要的任务。对这些学生主要进行遵纪守法、安全防范、学习目的、身心健康、公民道德规范等内容的教育。通过教育帮助学生适应职校的学习与管理模式, 增强识别力、判断力, 从而完成从少年向成年人的转变。当他们进入三年级以后, 可以与高中后进校的一年级学生进行相同内容的教育;针对职校学生的思想实际确定教育的内容。根据中央的要求, 学生思想政治教育的内容主要以理想信念教育为核心, 深入进行树立正确的世界观、人生观、价值观教育;以爱国主义教育为重点, 深入进行弘扬和培育民族精神教育;以基本道德规范为基础, 深入进行公民道德教育;以学生全面发展为目标, 深入进行素质教育。对于职校学生来说, 理想信念教育格外重要。学校要采取切实的措施帮助他们去掉自卑感, 鼓舞他们的上进心;思想政治教育的内容应有所侧重。职校学生虽然考进学校时的文化分数比较低, 但是他们在动手能力、专业技能等方面比较强, 他们毕业后要到生产、经营、管理一线去工作。今后就业的稳定与事业的发展状况, 在很大程度上取决于自身职业道德水准的高低。因此, 职校必须重视和加强学生的职业道德教育, 通过理论教学, 请名人名家做专题报告, 组织学生开展职业道德演讲、辩论、征文比赛等方式, 培养学生的吃苦精神、敬业爱岗意识、团队意识、奉献精神、诚实守信的品质。在心理素质教育方面, 针对职校生的具体情况, 要着重帮助职校生消除自卑心理。可以通过心理教育课、讲座、个别咨询、舆论宣传、他助与自助等方式, 努力激发学生的自信心, 引导学生学会心理调适, 保持乐观、向上的心境。还采取请事业成功的校友、企业家、政府有关部门负责人来校做报告、组织学生到企业参观等方式, 帮助学生转变消极心理, 明确学习目的, 端正学习态度坚定成才的信心。要进行社会责任意识教育、心理健康教育、网络道德教育、感恩意识教育、磨砺教育、公民意识教育等。

三、职校思想道德教育方法的创新

思想道德教育不仅是一门科学, 也是一门艺术。高校思想道德教育要取得良好的教育效果, 就需要根据不同情况选择不同的教育方法:在基本原则方面, 做到灌输与自发教育相结合。教育离不开灌输, 人的思想政治品德不是生来就有的, 而是在后天的外部社会环境影响下形成的, 客体因素对人的思想政治品德的形成与发展具有重要影响。这就要求我们要采取思想道德教育的灌输方法。十九世纪以来, 世界上任何国家和地区都毫无例外地根据本国、本地区的文化传统和社会发展的道德要求, 向本国、本地区甚至向别国进行“灌输”。只是在社会发展的现代, 灌输的具体形式和方法已经在不断创新、不断丰富, 借助了电影、电视、幻灯、图片等形象化的灌输形式。灌输是为了提高人们的认识和改造客观世界的能力, 它的最终目的是提高人的思想觉悟, 达到最终的不灌输, 即实现自我教育。对于教育灌输, 一忌“硬灌”, 二忌“空灌”, 反对注入式, 坚持启发式灌输。在教育灌输中, 大学生处于被动的地位, 启发他们的自我教育是根本。实践中, 教育者应注重激发学生学习的兴趣和内化的主观能动性, 注重培养学生理论联系实际的能力、独立思考和解决问题的能力、主动创新和实践的能力。通过老师、舆论的引导, 实现自我认识、自我更新、自觉践行行为是提升大学生思想道德认知水平的根本途径;职校的思想道德教育应坚持贴近实际、贴近学生、贴近生活。职校的思想政治教育工作不能仅仅停留在口头上, 必须把解决思想问题和解决实际问题结合起来, 坚持贴近学生深入学生, 注意了解他们的愿望和要求, 真诚关心他们的冷暖疾苦, 及时解决他们的实际困难。思想政治教育工作者应主动了解学生关心的问题并给予直接的回应。思想政治教育的方式方法也要尽量接近学生的思维方式、心理特点和接受规律, 采用他们比较容易接受的方式, 帮助学生处理好成长过程中学习、择业、健康生活等方面的具体问题。要深入学生中调查研究, 准确掌握学生关注的热点、焦点问题, 通过座谈会、报告会、个别交谈等形式帮助学生提高认识, 解除学生的困惑。当前, 应着力解决好以下几个问题。首先是完善大学生资助体系, 确保让贫困大学生不因贫困而辍学。学校可通过完善奖学助学工作体系, 多渠道筹措奖助学金, 多方面拓展勤工助学岗位。在帮助学生解决实际困难的同时, 激励学生自立自强、勤俭节约、艰苦奋斗、勤奋读书、努力成才。其次是促进高职学生就业服务指导体系, 帮助高职学生成才立业, 解决高职学生最关心的就业问题。另外要完善高职院校后勤保障体系, 改善高职学生学习、生活条件;关爱教育。关爱学生, 帮助学生, 妥善处理学生中出现的问题, 赋予德育教育以爱和人性美。教育是情和爱的事业。学生是有血有肉、有情有感的大写的人。关心和爱护学生, 是做德育工作的基础;示范性教育。身正为范, 展示高尚的人格魅力。教育是一种以人格塑造人格的事业, 教师的一举一动对学生都有很强的表率性和示范性, 潜藏在教职工言行之中的高尚人格形象, 就是一部绝好的教科书。作为职业教育工作者, 除了在思想品德、学识水平、仪容仪表等方面作出表率以外, 更应该在职业道德方面为学生示范。教育者兢兢业业地教书育人, 无怨无悔地奉献爱心, 教育者尽心尽责地实施论理, 细致周全地提供服务, 其一举手、一投足、一喜一怒、一笑一颦, 都是对职业道德的最好诠释, 他们的职业操守和职业风范是一种无形的精神力量, 对学生起着潜移默化的陶冶和教化作用。

四、职校思想道德教育环境的创新

积极营造良好的校园文化氛围, 为职校学生健康成长创造良好环境。职校创新思想道德教育环境包括宏观环境和微观环境:宏观环境主要是指社会环境, 它由占统治地位的社会经济环境、政治环境、文化环境构成。因此, 一方面党、政府与有关主管领导部门要加强组织管理, 建立健全规章制度, 完善社会政治环境;另一方面要倡导良好的社会道德风尚和正确的舆论导向;以确保社会宏观环境积极因素的增长;微观环境主要是指家庭环境、学校环境等。家庭, 作为社会的细胞、社会生活的基本单位, 是最先对人实施教育和影响的地方, 父母是子女的第一位老师。家庭环境的熏陶, 不仅影响子女的个性发展, 而且对子女的世界观、人生观、价值观的形成和确立, 起着重要的作用。大学生尽管绝大多数已经离开了父母, 开始在学校中独立生活, 但是家庭对其的影响作用依然不容忽视。父母必须明确意识到自己的表率作用, 要严格要求自己, 以身作则, 主动提高自身的文化修养, 对工作充满热情, 有社会责任感, 以诚实的劳动为社会做贡献, 给孩子树立好的榜样。如果父母为人正直, 遵纪守法, 积极争取正当权利, 自觉履行公民义务, 孩子就容易形成良好的思想品德和行为习惯, 成为一个对国家和社会有用的好公民。父母还要帮助自己的孩子对周围的人和事情明辨是非, 做出自己的判断。首先, 针对职校学生大多是独生了女、习惯以自我为中心以及心理比较脆弱的现实, 和在学习、就业等方面压力增大的情况下容易遇到和产生各种心理问题的情况, 职校应重视并加强心理健康教育, 高职院校应成立大学生心理健康教育中心和咨询服务中心, 面向高职学生作好心理辅导和咨询工作。其次, 要大力加强校园文化建设, 用社会主义的先进文化占领高职院校文化阵地, 用先进文化武装学生的头脑。要在职校学生中深入开展“弘扬和培育民族精神, 加强理想信念教育”的爱国主义主题系列教育活动以及“爱国、守法、诚信、知礼”的主题教育活动。特别是要将校园网络建设与校园文化体系的构建结合起来, 充分利用现代网络多媒体技术, 积极开展网络思想政治教育, 开拓高职学生思想政治教育的新途径。学校环境作为社会环境的一部分, 是学生成长的大熔炉。良好的校园环境对学生思想政治品德有潜移默化的影响。马克思曾说:“只有在集体中, 个人才能获得全面发展其才能的手段。”集体可以使人感到温暖和可靠, 使个人心理状态经常受到激励和鼓舞, 从而创造出一种有利于提高工作积极性和效率的心理情绪和热烈气氛。校园环境体现学校物质文明和精神建设的成果。因此, 要从校园文化入手改善大学生的道德教育环境。学生宿舍、食堂、图书馆、操场、教室等硬件设施和环境布置都能对学生产生无形的影响, 渗透着一定的审美文化意蕴。一幅画、一句名言、一个警句、一条标语, 能给学生传递富有教育意义的思想信息, 催人奋进, 助人自律。

五、职校思想道德教育渠道的创新

思想道德教育重视实践性教育。在具体的教育方法方面, 除了传统的说理引导法、熏陶感染法和榜样示范法以外, 要更加注重发挥实践锻炼在提高职校学生思想道德素质方面的作用。培养目标和培养过程的特殊性, 决定了职校学生思想政治教育途径要重视实践性。职校在教学方面必须突出实践性环节, 在学生的思想政治教育过程中, 也必须重视实践性, 坚持理论教育与实践教育的有机结合, 努力使学生达到“知”与“行”的统一。加强学生的社会实践, 社会实践是开展学生思想政治教育的重要途径。作为职校应高度重视、精心组织好学生社会实践。要按照中央的要求, 把社会实践纳入学校教育教学总体规划, 保证必要的学时, 提供必要的经费, 同时做好组织实施、考核检查、总结表彰工作, 教育工作者必须对学生的社会实践活动给以指导, 绝不能放任不管。要科学地构建学生社会实践体系、学校应不断丰富社会实践的内容, 根据学生的年级、年龄情况的差异, 确定不同的内容, 从而构建符合学生成长规律的社会实践体系, 如一年级学生可以组织他们开展专题社会调查、志愿者义务服务、科技发明等实践活动, 主要让学生了解国情、认识社会, 培养建设祖国、服务社会的责任感。社会调查是学生社会实践活动的一个重要方式, 是学生接触实际、了解社会、将书本知识与实践结合的重要途径, 是锻炼学生独立分析问题和解决问题能力的重要手段。通过社会调查, 可以加深学生对我国改革开放形势的了解, 增强他们的社会责任感, 对二、三年级学生要注重紧密结合学生所学专业, 以实践服务、专业实习、就业创业实践为主要内容, 以便让学生充分发挥专业技能优势, 在实践服务中接受教育, 为经济、社会发展贡献力量。作为学校思想教育工作者要特别重视指导学生开展“三下乡”、社会实践和社区服务话动。通过这些途径培养学生的服务意识、奉献意识和吃苦耐劳精神, 使学生在实践中达到“服务社会, 完善自我”的目的。学校还要积极探索实践育人的长效机制, 力求做到把社会实践活动与学生的成长成才结合起来, 积极探索和建立社会实践与专业学习相结合、与社会服务相结合、与勤工助学相结合、与择业就业相结合的机制, 使学生社会实践活动达到理想的效果;思想道德教育渗透到专业课教学之中。思想道德教育工作实施的重要途径之一是渗透到专业课教学中, 将传授专业课知识与道德培养结合起来, 潜移默化地影响学生, 引导其树立科学的世界观、正确的人生观和价值观。如法治教育除显性课程形式之外, 还可以渗入学校课程中的所有学科, 可以在计算机课中使用软件时, 提醒大学生考虑到版权问题;在科学课中考虑到人与自然和谐生存和文化遗产保护时, 自然环境保护法的作用也就会顺理成章地出现了;在外语教学中, 设计阅读理解习作时, 可选择与民主法律有关的文章。或者可以在文化传统课上专门讲授中华民族的文化与传统价值观, 例如节日、礼仪、风俗、家庭观念、奋斗历史, 中国古代的神话、音乐、戏曲等, 让学生了解民族文化, 吸收蕴含在课文中的孝亲、礼让、睦邻、公德心等价值观, 树立民族意识。李长春同志指出, 要进一步加强和改进学生思想政治教育, 深入推进马克思主义中国化最新成果进教材、进课堂、进学生头脑的工作。思想道德教育的主渠道在课堂, 对于政治理论课教师来讲, 为了更好地提升教育的针对性、时效性和感染力、生命力, 就必须重视对教学方法的学习, 努力做到对不同的教学方法驾轻就熟、灵活运用。比较有效的教学方法就是互动式教学和讲授式教学的有机结合。专家们认为, 在讲解新的理论知识即当目标是呈现信息的时候, 当信息不容易获得的时候、当学习材料需要以特殊的方式进行组织的时候、当学生自己学习可能会遇到困难, 需要教师对学习材料提供必要的解释和说明的时候, 在以上这些情况下, 进行讲授法的教学是合适的。但应该承认, 讲授法缺乏教学双向互动的过程, 很少有相互作用和反馈。因此, 我们在教学中既要坚持和改进教师讲授法这个基本的教学方式, 同时也要适当采用其他教学方式来弥补教师讲授法的不足。要借助案例教学法和讨论、辩论教学法来激发学生的学习热情;思想道德教育运用网络教育。网络作为一种新的教育手段, 具有信息量大、传播速度快、影响范围广等特征。它不仅丰富了教育内容, 拓宽了教育途径, 帮助大学生在广阔的环境中学习和积累知识, 而且有利于大学生发展和形成个性。要积极研究如何将网络载体与我们的思想道德教育进行紧密的结合。职校要引导大学生网民对于大量的网络信息持“扬弃”的态度, 增加网络操作“网风”、“网德”教育。在具体操作中, 许多高校的做法值得借鉴。首先, 成立专门的领导小组, 加强对思想道德教育进网络工作的领导;其次, 配备专职工作人员, 加大经费和设备的投入。很多高校建立了“红色网站” (北京师范大学的“红旗飘飘”网站, 南京大学的百合网等) , 方便、快捷地宣传先进文化和党的政策。一些高校把思想政治理论课教学延伸到了网络, 开展“两课”辅导与答疑、心理咨询等, 提高了教学效果。还有一些高校充分利用网络的互动特点, 通过信箱交流、BBS、QQ聊天等功能, 开拓校方与学生平等对话的渠道。

六、职校思想道德教育效果评价机制的创新

思想道德教育的对策 第9篇

关键词：大学生,思想道德教育,实效性

一、前言

思想道德教育是学校教育的重要组成部分, 学校是进行道德教育的首要阵地。随着社会主义市场经济的发展, 我国大学生思想道德教育的环境、内容与形式都发生了深刻的变化。大学生思想道德教育中存在许多滞后性的问题, 以待解决。而这些滞后性问题的归根结底便是大学生思想道德教育实效性不高的表现。因此, 如何在教书的同时, 加强育人, 切实提高大学生思想道德教育的实效性, 已成为当前高校工作者面临的重大课题。对此, 本论文将结合当前大学生思想道德教育的现状与存在的问题, 探讨分析切实提高大学生思想道德教育实效性的可行性对策。

二、大学生思想道德教育及其现状

学校是教书育人的主要阵地。高校不仅要教书, 还要育人, 要把培养大学生的思想道德修养作为高校教育的重要组成部分。思想道德教育主要是指高校通过各种形式对大学生进行教育活动, 以培养大学生正确的人生观、价值观与世界观。而思想道德教育的实效性, 则是对高校思想道德教育活动进行评价。即是通过思想道德教育, 教育对象在情感、思想、道德观念方面所引起的变化, 是否达到了预想的要求与目标。大学时期是大学生人生观、价值观与世界观初步形成的时期, 对大学生的思想道德教育尤其重要。切实提高大学生思想道德教育是有独特意义的。首先, 思想道德教育是实施素质教育的核心。实现素质教育是当代深入推广教育改革的目标。素质教育要求要把学生培养德、智、体、美育等全面发展的新型人才, 以提高学生的综合素质为根本目标, 而思想道德教育是素质教育的前提。其次, 思想道德教育有利于实现创新教育。当代教育是创新教育, 要求培养具有创新精神与创新能力的高素质人才。而思想道德教育是实现创新教育的载体。此外, 思想道德教育还是大学生进行终身学习的保证。

然而, 我国高校大学生的思想道德教育状况仍不容乐观。主要表现在以下几个方面:首先, 观念滞后, 缺乏创新性教育理念。许多教师的思想观念仍然停留在传统教育中, 只重视对科学理论知识的传授, 忽略了学生的主体性与育人的重要性。在新的形势下, 缺乏与时俱进的创新德育观念, 无法适应时代发展的要求。其次, 思想道德教育重理论, 轻实践。思想道德教育注重理论与形式, 而忽视了实践的作用。单靠空泛理论方面的面面俱到、夸夸其谈, 不联系实际情况, 使大学生在面对实际困难时仍然不知所措。这将导致大学生的思想道德教育变得表面化、形式化, 成为一纸空谈。此外, 大学生思想道德教育形式单一、内容陈旧、方法单调。内容陈旧空泛, 教育手段与教育方法的单调、守旧, 是思想道德教育效率不高的重要原因。还需提出的是, 许多高校都忽视了对校园文化的建设。

三、切实提高大学生思想道德教育实效性的有效对策

当前, 在现代网络的冲击下, 大学生的思想道德教育问题更为突出。高校要摆脱大学生思想道德教育的困境, 并切实提高其教育的实效性, 可以从以下几个方面加以改善:

第一, 创新思想观念, 树立以学生以为主体的德育理念。教育改革, 思想先行。要提高大学生思想道德教育的实效性, 首先要从教育思想上着手。改革传统的教育理念, 创新德育思想, 树立以学生为主体的德育理念。这就要求高校要尊重学生的主体性, 根据学生的生理与心理的发展需求, 唤起学生的自我意识, 发展学生的主体能力, 使学生成为道德教育的主体, 体现以人为本的德育思想。

第二, 拓展思想道德教育的内容, 探索思想道德教育的新方法与途径。内容守旧, 方法手段单一, 是制约道德教育成效的重要原因。社会的发展也开拓了思想道德观念的新领域。因此, 一方面, 高校要根据时代的变化与发展, 大胆创新思想道德教育的内容。除了传统的爱国主义、社会主义教育, 科学发展观、社会主义荣辱观、心理健康教育、网络思想道德教育与生命教育等等, 都应当作为大学生思想道德教育的重要内容而涵盖其中。另一方面, 学样要创新道德教育方法与手段, 使教育形式多样化。这就要求教育者充分利用现代网络信息等先进的技术手段, 使道德教育形象化、生动化, 不断地改进道德教育的方法, 并把显性道德教育方式与隐性道德教育方式相结合, 切实提高道德教育的实效性。

第三, 加强思想道德理论教育与现实道德生活的联系。重理论, 轻实践, 是许多高校道德教育中存在的重大误区。高校要协调好道德理论与现实道德问题的实际, 才可能真正培养学生形成良好的道德思想与行为规范。高校应当注重将道德教育理论深入到大学生生活的各个层面, 将二者联系起来加以教育。积极开展课外第二课堂, 如通过对现实生活中的不道德行为进行讨论等, 言传身教, 让学生在丰富的现实道德生活中真真切切地受到教育。总而言之, 成功的道德教育不仅包括道德理论教育, 还包括现实道德教育, 只有把知、言、行相统一, 才能促进学生自主地发展良好的道德品质。

第四, 要加强道德教育的互动性。加强道德教育的互动性, 即是要注重道德教育体系里各个要素之间的互动关系。而这种互动关系, 主要包括教育者与教育者之间的互动关系、教育者与学生之间的互动关系、学生与学生之间的互动关系、道德教育内容与教育方法之间的互动关系、道德教育与管理的互动关系、家庭与学校、社会之间的互动关系等等。只有改变单一的灌输方式, 代之以平等的原则把这些要素之间的互动关系处理好, 构建一个有机结合、有机联系的道德教育系统, 才能切实提高道德教育的成效。

第五, 加强校园文化建设, 为道德教育营造良好的氛围。校园文化是大学生道德教育的重要载体, 教育者可以通过把道德教育渗透到校园文化中, 在校园文化中无形地对大学生进行道德教育。积极的校园文化具有吸引力强、感染力强的特点, 有助于在潜移默化中感染大学生言行, 促进大学生形成良好的道德品质。总之, 高校教育者应当充分认识到校园文化建设之于道德教育的独特作用, 并利用学生社团、学生会等多开展丰富的校园文化活动, 加强校园文化建设, 为道德教育提供一个良好的教育环境, 让大学生融入其中, 并在校园文化中提高思想道德水平。

四、结语

总而言之, 在社会主义市场经济不断发展的时代背景下, 社会对大学生的思想道德素质要求也不断提高。因而, 在新形势下探讨分析切实加强大学生思想道德教育的实效性对策, 显得尤为重要。通过更新观念、树立学生为主体的教育理念, 根据大学生的特点、求真务实, 不断探索思想道德教育的新内容、新途径, 才能提高大学生思想道德教育的实效性, 促进大学生成为德才兼备的高素质人才。

参考文献

[1]王刚.新形势下大学生思想道德教育问题及对策[J].丝绸之路, 2009, (24) .

[2]荆蕙兰, 王璐.大学生思想道德问题与对策[J].黑龙江高教研究, 2009, (06) .

思想道德教育的对策 第10篇

一、大学生思想道德教育的现状

我国对于大学生思想道德教育应该说是很重视的, 不仅有统一的思想道德修养与法律基础课程, 还同时开设了社会主义理论体系的课程。这些课程的目的在于提高学生的道德修养与素质, 着力将学生培养为社会主义事业的接班人和建设者。但是在教学实践中, 则主要体现为课程知识点的统一传授模式, 即教学模式和手段一体化。这一类似于专业课教学的模式实际上沿袭了传统的德育模式, 不仅不符合思维发展的客观规律, 也不能够适应市场经济发展对大学德育带来的新要求。作为主观意识形态的范畴, 大学生道德修养的形成往往具有个体性和自我选择性的发展色彩。而这种要求全体学生接受思想道德教育的普遍教育方法, 在实践中不可避免地暴露出许多缺憾和偏差:教师不问教学对象是否接受, 脱离学生思想实际情况, 掩盖了学生道德认知水平的参差不齐, 教学的刻板规定阻碍了学生的个性发展。[1]如果继续坚持理论知识的灌输教育模式, 并无法消除大学生在商品经济大发展下的迷茫与困惑, 反而导致了大学生对德育课程的漠视和反感, 最终使高校德育流于形式而缺少实效。因此, 面对新形势新情况, 思想道德修养教育在继承和发扬优良传统的基础上, 必须在内容、形式、方法、手段、机制等方面努力进行改进, 特别是在增强时代感, 加强针对性、实效性、主动性上力求创新, 以适应新形势的需要。[2]

二、市场经济对大学生思想道德教育的冲击和影响

1. 市场经济带来的消极价值观

市场经济对大学生思想道德素质产生的直接影响, 既有积极的一面, 也有消极的一面。由于大学生的年龄和社会阅历有限, 使得大学生人生价值的选择和判断极易受外界环境的影响, 即青年学生的道德价值取向处于不稳定状态并具有很强的可塑性。而市场经济条件下社会群体利益分配的差别和价值观念的多元化, 导致青年学生对成才的设计和期望是多视角、多方位的, 使得大学生在价值观念上的困惑和矛盾明显增多。这个时候市场经济的负面效应往往对涉世不深、心理普遍不成熟的大学生具有更大的影响。其负面的消极影响不容忽视, 比如, 市场经济的自发性特点和利益原则、等价交换原则的消极方面, 使不少青年学生的人生价值取向出现了“功利化”、“多元化”的倾向和重金钱实惠轻理想追求、重个人利益轻国家集体利益、重知识才能轻道德品质、重奢侈享受轻艰苦奋斗的“四重四轻”的消极价值观。[3]在市场经济的冲击下, 不少学生的个人主义、拜金主义、享乐主义日益滋长, 很多不良的社会风气在学校中蔓延。比如许多大学生在处理学习和勤工俭学问题时, 往往形成挣钱第一、学习第二的错误认识, 热衷于兼职打工、做小生意赚钱, 更有甚者从事一些非法的经营活动。如充当“枪手”、出售“考试答案”等行为。此外, 经济水平不等的学生之间相互攀比, 往往使学生只重金钱而忘记内涵的重要, 只重吃穿放松和忽视自身的修养。这些不良风气都容易使青年学生忽视了大学是理论学习和自我完善的全面发展阶段, 不利于大学生的成长与成才。

2. 市场经济造成大学生思想道德教育的滞后性

在市场经济运行中, 社会观念的变化、知识的更新和信息的接受, 对教育者和被教育者来说几乎是同步的。就大学生而言, 由于受众群体广大, 他们的社会接触面及接受新事物的速度远比在校门内的教师要广、要快得多。因此, 教育者往往不能提前把握社会环境的发展与变化, 当大学生身上已反映出一定的思想问题时, 教师才被动地去进行教育。这给德育工作带来了极大的困难, 使教师的说教显得软弱无力、针对性不强, 更谈不上“及时”甚至“超前”了, 造成对在校大学生思想品德教育滞后的局面。

3. 市场经济造成大学生忽视或轻视思想道德修养

市场经济下大学生的就业危机与竞争意识增强, 成才意识驱使大学生开始按照社会的要求去塑造自己。当代大学生学习欲望强烈, 学习的主动性明显增强, 学习的目的性多样化, 显现出较为浓厚的个人主义和功利主义色彩。在此影响下学生更偏重专业课的学习, 往往忽视道德素质修养, 对于思想政治理论课只是应付考试合格和拿到学分。同时, 大学生个人主体意识增强, 不少青年学生在人生价值观上崇尚自我, 注重个人奋斗, 强调自我价值的实现。学生普遍认为, 个人价值的实现仅取决于个人的学识、才能、机遇和人际关系, 社会评价人的标准是财富的多少, 因此与人的品德无关, 出现了忽视或轻视思想道德修养的倾向。

三、大学生思想道德教育应对市场经济的影响所采取的对策

第一, 完善思想道德修养的课程建设。首先, 思想道德课程教育要理论联系实际, 要使教学内容紧扣时代。德育教师应关注社会时事, 与时俱进, 及时将社会热点问题、重大社会思潮引入课堂教学内容, 为学生进行深刻的理论剖析。通过这样的方式调动学生自我教育的积极性与参与性, 以便及时解决学生的思想困惑, 形成学生正确的思想理念, 使得德育具有时效性。其次, 应当将思想道德修养课程的内容尽量结合学生专业实际, 对不同专业、不同层次的学生采取相应的教育内容和教育方式。[4]实现德育的专业渗透, 是为了强化大学生的职业道德素质, 解决德育的实效性。而坚持普遍教育与个别教育的结合, 适当提供个别心理咨询服务, 解决学生在心理、社会、人生方面的障碍, 则可以作为德育课程的补充。最后, 要坚持理论与实践的结合。要使大学生形成正确的价值观念, 最重要和决定性的途径还是社会实践, 因此学校应提供给学生一定范围的社会实践活动。学生通过社会实践活动接触社会, 现实的问题不断促使他们理性的思考, 从而达到自觉提高思想道德素质的高度。

第二, 树立大学生正确的德育理念。在市场经济大趋势下, 大学生往往形成了学好专业知识、找个好工作的功利化思想, 轻视甚至不屑于思想道德修养。并且许多高校不经意间也附和了这种意识, 认为德育课只是可有可无的“豆芽科”。基于此种观点, 必须要纠正大学生的德育理念和高校重专业教学轻道德素质培养的痼疾。高校的教育虽然紧扣就业, 但就业和培养专业技术人员并非高校的终极目的, 大学最根本目的还在于培养有益于社会的人才, 其本质是素质教育。并且在大学生年年扩招的国情下, 就更不能以功利的思想看待大学的教育。大学教育作为专业知识学习和道德修养形成的一个重要阶段, 是个体自我完善和全面发展的素质培养阶段。让大学生认识到就业不仅是专业技能的竞争, 更是主体人格品德和全面素质的一个长期竞争, 德育对于大学生的健康成长、长期发展和自我完善具有重要意义。

第三, 构建一个有利于大学生思想道德修养的良好校园环境。高校作为一种相对独立的社会组织结构形态, 其既受到外环境即社会大环境的影响, 又能在一定程度上屏蔽外环境的影响, 从而形成一个与外环境有较大差异的内环境。高校作为一个文化建设和素质培养的基地, 应当构建一个有良好风气的和谐校园, 创造一个有利于大学生道德复兴的外部环境。构建有利于大学生德育的良好校园环境可以在以下方面努力:首先, 要清理和截断不良校园信息的入侵途径。其具体措施可为:采用网络技术屏蔽不良信息网站;清理整顿校内出租书屋, 禁止不良书刊进入校园;严厉打击“枪手”、“考试答案”、“假文凭”等垃圾广告;联合有关部门清理整顿校园周边的一些不良场所;等等。其次, 构建校内正面信息的宣传体系, 建立符合现实又切实可行的校内道德和行为规范体系, 对不好的行为和现象形成道德上的压力和制度上的强制力, 对好的行为和现象进行宣传和引导, 使之能成为一种校内的道德和行为认同。再次, 建立统一的社会实践部门, 统一指导学生外出兼职、经商活动, 规范和管理校内的各种促销、商演等各种商业活动。由专门的部门将这些社会实践活动规范化、有序化, 这样既能形成学生正确的社会实践观, 又有利于学生的道德素质的提高, 还能保障学生的人身安全。最后, 强化高校教职员工的职业道德水准, 规范教职员工的工作行为。高校作为青年学生走向职业生活的最后一站, 大学教职员工的职业道德水准无疑对大学生职业道德观念的形成具有直接而深远的影响。[5]因此, 对大学教职员工道德和行为的规范和提高, 是建设良好校园环境的重要一环。

摘要：市场经济对大学生思想道德修养产着生巨大的影响和冲击, 这就要求高校建立适合于市场经济体制的思想道德教育模式。市场经济对大学生德育产生了诸多负面的影响, 为应对市场经济的影响大学德育应采取一系列的对策。

关键词：市场经济,大学生,思想道德教育,影响,对策

参考文献

[1]关新.思想道德修养教育中的个体教育研究[J].黑龙江科技信息, 2004 (2) :197.

[2]李生敏, 席端平.浅谈新时期高校思想道德修养教育的创新[J].中共山西省委党校学报, 2005 (3) :94-95.

[3]朱嘉浩.影响高职院校思想道德修养教育的因素及对策[J].泰州职业技术学院学报, 2002 (4) :108-110.

[4]程凌.思想道德修养课程建设的若干思考[J].学校党建与思想教育, 2003 (9) :40-41.

思想道德教育的对策 第11篇

【关键词】家庭教育；思想道德；对策

教育为树人之本，家庭教育乃教育之源。家庭是孩子的第一个学校，父母是孩子的第一任老师，家庭教育贯穿孩子成长的全过程，是一种终身教育。家庭教育作为社会整个教育工作的基础部分，事关每一个人的成才，事关每一个家庭的兴旺，也事关国家与民族的进步。近年来，在国家素质教育理念的影响下，我国的教育体制也逐渐由应试教育模式转变为素质教育模式，国家和社会对人才思想道德素质和综合素质的要求越来越高，“和谐”“文明”的社会主义核心价值观也要求人才应当具备较高的思想道德素质。在这样的社会背景下，家庭教育作为学生的基础性教育，在对学生思想道德素质的影响中具有重要的作用。父母作为孩子的第一任老师，其一言一行都会影响到学生的思想和道德理念。但是，近年来，在社会主义市场经济的影响之下，人们的物质生活越来越高，计划生育政策的影响使得很多家庭呈现4：2：1的局面，这样的家庭结构，宠爱和溺爱容易形成，也容易影响孩子的人生观和价值观。

一、家庭教育对学生思想道德素质的积极影响

家庭教育和学校教育、社会教育并称为教育的三大支柱。家庭教育是学校教育和社会教育的基础。在中国文化的发展历史中，家庭教育为我国的教育提供了很多正面的能量和效应，如孝文化、君子文化的传播就是古代家庭教育的正面结果。

1.家庭教育是学生健康成长的基础和保障

和谐的家庭容易让学生养成健全的人格和健康的心理，是学生身心健康的基础和保障。家庭教育作为学校教育和社会教育的基础，在学生人生成长的过程中扮演着重要的作用。从根本上讲，家庭能够为学生提供物质支持，满足学生的成长和生理需求；而良好的家庭教育则是学生精神世界得以满足的保障。从这里可以看出，家庭不仅能够满足学生物质方面的需求，父母的关爱和教育则能够满足学生精神方面的需求，这是学校教育和社会教育都无法满足和替代的。所以说，家庭教育是一切教育的源泉和基础，在孩子成长的过程中，父母的日常行为容易被模仿，从而影响学生今后的人格和心理。

2.家庭教育影响学生的人生观和价值观

在孩子成长的过程中，与父母的朝夕相处，容易让孩子形成父母的世界观和人生观。尤其是在幼儿时期，孩子的一切行为都通过模仿形成，父母的行为方式、价值观都容易在潜移默化中影响孩子。因此，如果父母有端正的人生态度，有较高的思想道德素质，这些态度和素质都会影响孩子，促进孩子的成长沿着健康的轨道进行。而且，父母给孩子最初的印象，孩子最初形成的价值观都将会影响孩子的一生，影响孩子世界观和人生观的形成。

3.家庭教育终身影响孩子的人格和心理

家庭教育是基础教育，同时也是终身教育。在学生成长的人生过程中，家庭教育始终不离左右。而且，基于血缘的关系，孩子和父母之间一直都会以血缘作为纽带，无论走多远，父母的思想和观念都会或多或少地影响孩子的成长和心理。家庭教育的持续性和持久性，使得家庭教育和学校教育相比，具有更加不可替代的作用。

二、家庭教育对学生思想道德的消极影响

家庭教育对孩子一生的影响极大，但是，如果家庭教育不当，也会影响孩子的终身。那么，不当的家庭教育，对孩子思想道德有哪些消极的影响呢？

1.溺爱的家庭教育影响孩子的性格和人格

一直以来，独生子女政策的存在使得很多城镇家庭呈现了4：2：1的家庭格局，六个大人宠爱一个孩子，过度的溺爱和放纵，使得独生子女家庭的孩子出现了很多不良的生活习惯和心理状态。很多独生子女家庭，孩子都是掌上明珠，父母极其祖父母、外祖父母的百般宠爱和百依百顺，使得这些孩子容易养成娇生惯养、自私自利的性格。过度注重物质上的享受，使得这些孩子养成了他们骄横、任性、乖戾、唯我独尊的唯我主义性格。一旦这些孩子走向社会，不能吃苦的性格容易导致孩子的思想道德观念发生扭曲，对孩子的成长记社会的发展都具有极为不利的影响。

2.隔代教育忽略孩子的心理健康

在中国，隔代教育已经是一个屡见不鲜的话题。尤其是在农村地区，很多父母在孩子成长到几个月或者一岁左右，迫于生计外出务工，这就导致了大量留守儿童的存在。在众多的留守儿童中，绝大部分都是由爷爷奶奶或者外公外婆代为抚养，由于受到文化素质以及教育理念的影响，很多隔代教育的家庭，根本不重视孩子的心理健康教育，从而使得这些留守儿童大部分存在着自卑、孤独的心理状态，长期得不到关爱的孩子，也容易形成心理和人格上的扭曲，影响孩子的健康成长。

3.应试教育理念影响家长的教育观

当前，“望子成龙、望女成凤”的心理状态影响着每一个家长的教育观。“不能让孩子输在起跑线上”的教育理念，使得很多家长对孩子抱着极高的心理期望。尤其是在我国应试教育理念的影响下，很多家长过度注重孩子的考试成绩，重视孩子智力方面的教育，却忽略孩子情商和思想道德方面的教育，严重影响了学生良好的世界观和人生观的形成，影响孩子今后的健康成长。

三、家庭教育中如何强化学生思想道德建设

在现代社会背景下，家长在对孩子的教育过程中，一定要转变教育理念和教育方式，重视孩子心理健康教育和思想道德教育，提高孩子的思想道德素质，真正发挥家庭教育作为基础教育的作用。

1.维护家庭和谐，保障孩子健康成长

从根本上讲，环境对一个人的成长具有至关重要的作用。在家庭成长的过程中，和谐的家庭氛围如同无声细语，让孩子在潜移默化中形成健康的心理和健全的人格。因此，在家庭教育中，父母作为孩子的第一任老师，作为孩子成长过程中的引路人，首先需要维护家庭的和谐稳定，给孩子一个健康的成长环境。在家庭环境中，良好的夫妻关系和亲子关系，都会让孩子形成平和的心态和健康的人格，对孩子成长的这种潜移默化的影响是相当惊人的。因此，作为家长，要注重和谐家庭关系的维护，以保障孩子的健康成长。

2.以身作则，提高自身的综合素质

在孩子的成长过程中，模仿父母的行为是孩子幼儿时期的主要行为。因此，父母在家庭教育中，应当不断提高自身的综合素质，以身作则，为孩子的成长树立良好的道德榜样。俗话说：身教重于言教。以身作则，是父母教育孩子的最直接最有效的手段，也是提高学生思想道德素质的主要途径。

总之，家庭教育作为基础教育，在孩子一生的成长中都扮演着重要的作用。在家庭教育中，父母要尽可能地营造和谐的家庭氛围，形成良好的亲子关系，为孩子的健康成长坚定基础，确保孩子思想道德素质的不断提升。

参考文献：

[1]陈佑兰.家庭教育[M].北京：北京大学出版社，1990.

[2]黄乃毓.家庭教育[M].台北：五南图书出版公司，1996.

学校道德教育的问题及对策 第12篇

近年来, 学校德育工作得到了加强和改进, 但面对新的形势和要求, 学校德育工作还很不适应, 其效果还不令人满意。我们经常目睹着许多令人心痛的现象, 使我们对当前的学校道德教育问题忧虑重重。

现象一:某校组织校外德育实践活动, 学校大队部选派几个优秀学生, 在某老师带领下来到某德育实践单位, 装模作样一番, 照几张像, 留下痕迹, 活动就算圆满完成, 至于学生否能从活动中感受到了什么样的“德”就无从考证了。倒是有学生私下议论:“我最喜欢这样的活动了, 因为可以不上课, 还能到处转转。”可想而知, 这样的“虚假”德育能培养出一个有道德心的学生吗?

现象二:早晨校门口, 教师和学生时常会碰面, 学生都会有礼貌地举手敬礼问好。而这时, 我们有些教师是目不斜视, 昂首进校园……慢慢地随着年龄的增长, 学生辨别能力逐渐提高。面对老师们的一次又一次的失礼, 他们是看在眼里, 发展到最后, 有的干脆看见老师就躲得远远的。我们不是经常说榜样的力量是无穷的吗, 可恰恰我们有的教师忽略了这一点。

现象三:学校举行大扫除, 很多学生到水池边冲刷完拖布就急忙地去教室拖地, 水龙头开着无人理睬, 有学生美其名曰“节约时间”。水龙头哗哗开了一节课, 这种现象看着着实让人感到心疼。当下, 校园里的浪费现场非常普遍, 但令人不可思议的是, 学生却不为所动, 非但不反省自己的不良习惯, 反而还振振有词:“又不是我一个人这样的, 大家都在这样做。”学生之错, 谁之过?

二、道德教育出现了某种偏差

以上类似的道德缺失现象不胜枚举。面对道德教育中尚存在的储多不道德现象, 我们不禁要大声问:“我们到底应该拿什么来占据学生的心灵?”笔者以为, 当下学生思想观念受到不良影响的原因是多方面的, 但更为关键的是我们的未成年人道德教育出现了某种偏差:

1.学校道德教育起点错位———学生缺少人文关怀。在现行的德育管理中, 传统的、加上形式上不断翻新的道德教育活动使得师生穷于应付, 不能不说管理者是下了一番工夫的, 只是道德教育工作实效仍不尽如人意, 这其中最重要的原因之一就在于忽视了学生德育主体地位。如, 有学校的德育管理中出台了若干纪律的约束和制度的规定, “不许”“不准”字眼随处可见, 唯独缺少“允许”, 校园文化缺少对学生应有的尊重和人文关怀。而一些学校深受社会压力和功利主义的驱使, 常有意无意地为学生创造或提供这样或那样的“虚假教育”, 道德教育的苍白势必会让学生出现“言行不一”“道德虚伪”“双重人格”。同时, 当前在重智育轻德育的社会大环境下, 学校道德教育受到了一定程度的影响, 德育成为一种可有可无的“副科”。有些学校连思品课都不正常上, 即使课程表上有, 但教师在成绩分数面前, 只能无奈地选择上语文课、数学课, 也因此削弱了日常教学中每一位教师参与德育工作的热情, 也削弱了道德教育的针对性和实效性。

2.家庭道德教育信度缺失———学生缺少成长关怀。家长是孩子的第一任教师。家庭德育的缺失主要源于家长们重智育轻德育的家庭教育思想。目前一些 家长在“知识改变命运”的大环境下, 热衷于孩子的学习、分数、请家教, 而对于孩子的道德教育, 认为只要不犯大错就行, 严重阻碍了孩子的健康成长。同时, 现在的孩子多数为独生子女, 在父母、长辈过分的溺爱下, 道德约束力逐渐减弱, 变得自私、任性、脆弱。另外, 高年级的孩子青春期将至, 叛逆心理加重, 父母常与孩子发生冲突, 感情出现隔阂, 家长无力管教。有的家长干脆对教师说:“老师, 孩子我就交给您了, 他听您的, 我说什么都不管用呀。”家庭道德教育中出现的种种问题, 为学校道德教育工作的开展带来了一定程度的阻力。

3.社会道德教育力度不够———学生缺少生长环境。社会道德环境是个体道德成长背后的“一只看不见的推手”。我们社会人理应为孩子们的成长创造和 谐、健康的成长环境, 但现实中学校、家庭、社会三结合教育还是互相脱节, 不能拧成一股劲。社会道德教育的缺失, 使得社会上一些不良风气通过各种渠道渗透到孩子心灵中, 如, 黑网吧、暴力游戏、夜总会、高档名牌、成年人的消极思想……严重地影响了学生的身心健康, 影响家庭和社会的稳定。

三、提高道德教育实效性的对策

《国家中长期教育改革和发展规划纲要 (2010-2020年) 》中提出, 要“创新德育形式, 丰富德育内容, 不断提高德育工作的吸引力和感染力, 增强德育工作的针对性和实效性”。由此可见, 提高学校道德教育的实效性迫在眉睫。

1.塑造道德精神气质———道德教育重在激励和唤醒

“蓬生麻中, 不扶自直”。学校的道德文化, 学校的精神气质能直接作用于儿童的良好道德精神的形成。我校从文化细微之处入手, “十二五”规划提出了“幸福童年”“生态文化”“书香校园”的道德文化建设理念, 开拓了学校道德教育新局面。

(1) 构建书香生态文化———营造德育外显氛围。笔者学校的“文学校园”儿童文化生态环境已经初步形成, 以“生态阅读”为切入点, 把绿化、美化、德化、净化、文化整合在一起, 赋予了学校生态文化丰富内涵。教学区每条长廊上悬挂“习惯”“礼仪”“品格”名言警句的宣传牌, 另外, 在遍及校园的巨石上, 凿字铭文, 传意达理, 力求每一个角落都能以其优雅的格调、深厚的文化底蕴让师生获得人文的熏陶, 道德修养不断提高。所有这一切, 真正贴近学生心灵并为学生提供了小学6年生活最人性的理想德育资源。

(2) 确立新德育工作观———塑造教师良好形象。提高德育工作者思想素养是形成学生正确价值观的首要前提。学校通过组织开展教师智慧讲坛、师德演 讲、专业阅读等活动建立道德型学习组织, 牢固树立每一位教师都要参与德育工作的教育意识。我们提出“教师的微笑就是写在脸上的德育;教师的倾听就是写在心里的德育”的德育工作观, 让每一位教师都明确自己是一名德育工作者。

(3) 选择性校本课程文化———锻造学生道德品质。学校成立了“小黄鹂”少年宫, 以多彩的“课外小社团”活动为着力点, 在足球、篮球、艺术、文学、科技、阳光体育游戏活动等方面大胆实践, 让学生自主选择参加。如, 我们以“阳光体育”活动为契机, 自创的40多个不同的体育游戏项目锻造着孩子们的意志品质和道德品质。学校在开展大课间体育活动的过程中, 倾力打造大课间带动小课间的“手拉手”活动, 通过传唱学生、教师自编的“课间文明童谣”活动, 让学生懂得文明礼仪是做人的基本道德修养。在选择性“小社团”活动中, 学生学到了许多课本上学不到的东西, 如, 交往能力、团队协作精神、实践能力等, 获得了道德情感、意志、信念的发展, 促进良好道德品质的养成。

(4) 开辟电子屏幕文化———打造实用的宣传平台。学校大门口广场上的大屏幕是开放式宣传平台, 是学校对外宣传的一道窗口。我们每月播放精心制作的PPT, 展示教师和学生们的活动照片、取得的荣誉等, 如, 我们把在常熟市自编操比赛中获得一等奖的少儿足球健美操“足球少年”录像通过大屏幕播放, 家长、学生、老师们都产生强烈的震撼, 形成一种积极的心理暗示:“这所学校的老师、学生真棒!”电子屏幕文化隐含着积极向上的道德教育氛围, 润“物”细无声。

2.树立生活化道德观———道德教育重在贴近和融合

我们的孩子身上暴露的道德缺点很突出, 这难道是孩子真的不懂尊敬父母、老师?不懂得节约?不是, 事实是学生懂得很多, 但在行为上却又是另外一回事, 这正反映了当下一些道德教育的问题:把道德品德从人的生活中剥离出来。学生品德的形成源于他们对生活的体验、认识和感悟。只有源于学生实际生活的教育活动才能引发 他们内心而非表面的道德情感, 真实的而非虚假的道德体验和道德认知。因此, 道德教育要渗透于各学科教学之中, 融入到学生真实的生活世界里。根据新形势下学校德育工作的时代性、开放性、实践性等特点, 学校道德教育工作紧紧贴近学生生活实际, 以系列活动为载体, 引导学生在活动体验中走向知、情、意、行的统一, 充分发挥学生的主体性和参与性。

(1) 让学生在真实的教育情境中审视自己。作为学校道德教育重要渠道的德育课堂, “品德与生活”“品德与社会”课堂教学不容小觑。这些教材中的教学内容呈现的是学生生活中存在的问题, 教师要充分利用教材内容, 积极引导学生在真实生活中审视自己, 发展自己。如, 笔者在教学《品德与社会》三年级上册《平安回家》时, 播放了校门口放学情况的录像片段, 通过创设真实情景让学生从旁观者的角度对“自我行为”进行审视。在此基础上, 我组织学生对不良行为与表现进行讨论, 所有的学生在认识上都提升到了一个新的水平。这样的品德课程的目标才可谓真正得到落实, 从而产生强大的道德自我约束力量。

(2) 让学生在日常的德育细节中潜移默化。道德规范, 只有当它们能被学生自觉地去追求、获得和亲身体验时, 只有当它们能成为学生独立的个人信念的时候, 才能真正地促进了学生的道德“内化”。在日常生活的德育细节中, 我们要求全体教师树立身教重于言教意识, 积极为学生树立表率作用。如, 学校规定, 老师要主动问候学生; 升旗仪式上, 教师也要站好队、行注目礼、大声唱国歌;学生、班级要评阅读之星、书香班级, 我们教师首先要参评“书香教师”和“学习型办公室”, 并张榜公布结果。潜移默化中, 学生也有了良好的自觉行为。

(3) 让学生在真实的生活境遇中体验生活。真实而具体地感受生活、参与生活的体验性活动, 有助于触动学生的心灵, 唤醒学生的道德生命, 直至建构良好的道德品质。如学校每年举办“爱在六月”献爱心义卖活动, 学生捐赠出各种玩具、书籍、文具等用品进行义卖, 活动深受学生欢迎, 影响广泛。近两年, 经常有学生在老师或者家长的带领下到邮局自愿认购由中国扶贫基金会组织的“爱心包裹”捐给全国各地的贫困小学生;2013年全体师生共认购“爱心包裹”80件。通过这种活动使学生获得的道德体验是深刻的、具体的、实用的, 这样的道德教育也才是刻骨铭心的。

3.架好人生的支点———道德教育重在习惯和坚守

著名教育家叶圣陶先生说:“教育就是培养习惯。”学生从小养成良好的品德习惯至关重要, 这是提高德育实效的一个极好的支点。学校的道德教育理应把培养学生日常行为习惯和行为标准放在重要位置, 使学生确实感到德育有用, 德育就在身边, 就在坐立行走、言谈举止、衣食住行之中。

(1) 确立“分支点切入”的新思路。学校坚持“以生为本, 以德为先, 以实为基”指导思想, 确立划分了不同年级的道德教育支点。低年级学生以“习惯”为支点, 中年级以“礼仪”为支点, 高年级以“品格”为支点, 分年级、分阶段、有层次地开展专题性道德教育活动, 增强了道德教育的科学性和可操作性。同时学校坚持开展“四面流动红旗”评比工作, 让“小学生日常行为规范”深入人心。道德教育从最常规的习惯抓起, 抓得具体, 抓得实在。

(2) 拓展“合作互补共赢”新空间。习惯养成, 家庭教育至关重要。学校积极开展“家校合作”的实践活动, 主动为家长提供各种教育服务, 并向家长发放《不良习惯的矫正策略》等有关指导学习资料, 家长反响甚好。另外, 德育室充分利用社会资源, 建立了一个畅通的学校与社区双向信息反馈系统, 开展了“小甜橙在行动”“小小法制宣讲员”“社区公德小标兵”等一系列和社区共同参与的活动, 把学生的思想教育、行为规范教育活动延伸到校外, 拓展了“互动双赢”的道德教育新空间。