第一篇：高中如何积累作文素材
高中如何积累作文素材 (精选)
高中如何积累作文素材 中学生写作，最大的障碍就在于素材的缺乏，想表达观点心有余而力不足。其实，写作的素材就如一颗颗贝壳，在沙滩上闪闪发光，只看有心人是否捡起它，成为自己写作中最亮丽的点缀。所以作为老师，应该帮助引导学生学会积累素材，有意识的积累，这样写起文章来就不会是无源之水无本之木，而是文思泉涌，亮点多多。
经过几年的尝试和操作，我琢磨了几点作文素材积累的方法，现和大家分享一下。
一、立足课堂，高效地利用好教材。
首先，帮助学生养成积累素材的意识。我们绝大部学生都是“书到用时方恨少”，但如何让用的时候不少，很少去考虑。所以，从进入高一开始，我就要求学生准备一个课内素材积累本。其实，语文课本是作文素材的无尽宝藏，三年高中语文课程下来，按现行高中语文课本统计，共有140多篇，如果再加上《语文读本》，共有500多篇。如果认真挖掘课文内涵，我们会发现，从时代背景、作者介绍、文本解读到课下注释、单元主题，都是可供无限挖掘的素材“富矿”。如何让这些浩瀚海洋中的贝壳成为自己的点缀，我们需要一个过程，一个有意识的训练过程。
(一)多角度深入挖掘文本主题，一材多用。
一篇课文，它所传达的主题往往不是单一的，可以多角度地深入挖掘，如果遇到相关主题的作文就可以有效利用了。
比如学完《跨过百年的美丽》后，我就请学生思考：这篇文章可以诠释出哪些道理?经过一番思考和讨论，大家得出以下想法：
①居里夫人不看重外表的美，更看重执着的工作态度和科学精神，这也是她成功的关键。
②居里夫人能够抵抗为外界的诱惑，内心坚定，这也是科学研究者最宝贵的品质。
③容颜的美丽只是暂时的，居里夫人的美可以跨越百年千年，不是她的美貌而是她为人类做出的伟大贡献和留下精神财富。
④容颜、个体甚至物质终将过去，唯其精神才能永恒，永远不会过去。 这样总结一番，学生知道在诸如此类主题下：执着的工作态度和科学精神是成功的关键;内心坚定、抵制诱惑是成功的必经之路;外表总是一时的，内在美
才能永放光彩;物质是短暂的、易逝的，精神才能永恒。我们都可以使用到居里夫人的材料。
再如学习《秋水》时，笔者以为这篇文章较为浅近，学生理解上的障碍不大，不如稍深入了解一下庄子的思想，作为一次作文素材的积累。于是我补充了关于庄子的几篇文章，帮助学生理解庄子的思想和为人：超然于物外，逍遥自得的思想境界。那么这也是一个很好的写作素材：在物欲横流的今天，如庄子一般寻找一片属于自己的精神世界;如庄子一般，宁曳尾于涂中也不愿做供起来的神龟，不愿去追求功名利禄;当遭遇困难和打击时，如庄子那般云淡风轻，坦然面对。
可喜的是，三年下来，学生的素材积累本丰富了不少，从中我们知道，多角度地深入挖掘文本，既可以帮助学生深入理解文本主题，又可以有效的积累素材，充分高效地利用好教材。更重要的是，这个过程可以培养学生利用教材积累素材的意识和方法，这才是最大的收获。
(二)以点带面，积累专题素材
我们教材的编排是依据内容划分单元的，实际上一个作家或同一时期同一类型的作品可以做一个纵向或横向的整理，既帮助学生对作品有一个整体的概念，又可以作为专题素材的积累。
比如在学习高三第
五、六单元的内容时，针对高三的学习情况和学习状态，将《<论语>七则》和《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》以及《<孟子>二章》放在一起学习，帮助学生更全面的理解儒家的思想，理解儒家的“穷则独善其身，达则兼济天下”，理解儒家的“修身齐家治国平天下”，那么在遇到修养自身或有关道德修养和浩然正气的主题时都可以运用到这些素材。不仅如此，还趁热打铁让学生积累孔子和孟子的名言，这也是很好的写作素材。
再如我们高中阶段学过苏轼的不少作品，有文《石钟山记》《前赤壁赋》、词《水调歌头》，还有他的弟弟苏辙的《黄州快哉亭记》。我们可以引导学生查阅资料，整理苏轼的经典小事例、人生大事件、苏轼的诗词名句以及苏洵、苏辙的有关事例。
立足课堂，高效利用教材积累素材，可以说是一举两得：既深入挖掘了文本主题，帮助学生形成了深入主题和纵向横向分析的思路方法，又有效地积累了素材。应该说教材里的这些耀眼的贝壳非常值得我们捡起，放进我们的素材篮里。
二、观察生活，注重课外素材的积累。
生活中蕴含着许多的哲理，如果能够做一个有心人，随手拾起散落在我们周围的“贝壳”，既可以作为我们的作文素材，又可以指导我们的生活。但只是在嘴上说要学生做“有心人，没有实际的指导和操作性，这就是空谈。我在这方面
采取了一个这样的做法：每节课增加一个课前五分钟演讲。演讲的内容进行规定：必须是针对时事热点问题或者历史上的事件发表自己的看法和评论。演讲当场老师就进行点评并给出等第，点评的过程一方面梳理学生提到的事件，一方面对他的观点进行引导，帮助学生形成正确的观念和审美。
这个演讲要完成，学生必将关注一些社会问题或历史事件，再在课堂上和老师、同学发生互动，这将让他们对这些素材的印象更深刻。
正如之前一名学生的演讲中提到：有媒体报道，在如今的“终南山”还居住了5000多名隐士，他们过着与现代文明、与世隔绝的生活。有同学就在下面喊道：“他们是在炒作，想走终南山捷径，趁机出名”。我意识到这些想法很危险，甚至很有代表性：怀疑一切，否定一切，不再相信任何干净纯净的东西。我觉得有必要适时引导，我问同学们，对于这些隐士大家是羡慕还是敬佩，还是不以为然?大家都说如果是真的，还是很敬佩。为什么不相信是真的呢?因为难得，因为自己做不到。所以我在这时趁机引导，不能因为自己做不到就主观的认为别人也不会做，别人也做不到。没有人要求我们一定要高尚，但是我们不要轻易怀疑他人能做到，要相信这个世界终有看淡名利的人，终有高风亮节的人，终有舍身取义的人。我们可以敬佩，可以仰视，但不要动不动就质疑。
在这个过程中，我们趁机回顾了王维的《终南山》，理解了“终南捷径”这个成语，也懂得了去敬佩和仰视高尚。对于学生而言，无疑是一次宝贵的生活反思和素材积累。
三、开展训练，有主题的搜集素材
进入到高三，同学们的学习日益紧张起来，课堂的容量明显加大，节奏也加快，而此时零散的素材积累正如沙滩上一路走一路捡起的彩贝壳已有了一定的量，我们需要帮助学生进行收集整理，串起来，串成一串串美丽的贝壳风铃。
于是针对高三的这一特殊时期，我制定了一套循序渐进的素材归类整理。 1前期：有针对性的积累。
每周由我给出一定范围的主题，让学生自己搜集整理这一主题下的相关素材。这个过程看似简单，但实际上根据主题搜集，就需要学生对材料进行审读，进行筛选。所以在一个主题范围内，还是有学生选择的素材并不是很切合，这就需要老师及时指出和引导，并且通过再整理让他们去思考——什么样的素材才是写作的好材料呢?
所以通过一段时间的搜集，学生对各个主题的素材是有所积累的，并在积累的过程中逐渐总结出什么样的素材才是写作的好材料：
1. 最能为主旨服务的材料。如果不注意对材料的取舍，偏爱喜欢的材料，不管能否为主旨服务，执意写进文中，结果必然是：一切有利于主旨的材料，越是写的精彩，越会冲淡主旨。
2. 真实具体的材料。我们学生喜欢写自己身边就是自己同学的例子，认为这是最真实，但考试中不能直接写姓名，所以就用××代替。这却是对真实具体的误解，真实意味着不能捏造，但不代表所有发生过的事情都可以用作材料;具体意味着要善于选取有丰富内涵、能感动人的细小材料，以小见大，在平淡中见真情，于细微处见精神。
3. 典型、有意义的材料。这也是对上一点的延续，选材要选那些最能反映事物本质的东西。常见的典型、有意义的材料有：名人事迹、名人名言、寓言成语故事。
4. 有时代气息的材料。很多老生常谈的材料虽然很切合主题，但已经缺乏新意，缺乏时代气息，让文章看不出来是什么时候写的，这无疑也是失败的。
接下来附上的是我这八周作文素材积累的主题：
第一周：搜集并整理关于“立志、信念、尊严、荣辱、苦乐”的写作材料。 第二周：搜集并整理关于“谦逊、诚实、守信”的写作材料。
第三周：搜集并整理关于“自信、奋斗、机遇”的写作材料。
第四周：搜集并整理关于“好学、惜时、勤奋、刻苦”的写作材料。 第五周：搜集并整理关于“思考、效率、创新”的写作材料。
第六周：搜集并整理关于“自尊、自立、友谊”的写作材料。
第七周：搜集并整理关于“习惯、兴趣、追求、事业”的写作材料。 第八周：搜集并整理关于“廉洁、守正、爱民”的写作材料。
2中期：每周给出相关主题的素材，请学生进行阅读思考，提了出自己的观点，形成文字。
这个过程的素材主要是一些现实热点问题，基本上是同一问题下的素材集合，有主旨相近的材料，也有主旨相异甚至相背的事件或现象，这个程既存在对材料的审读，又存在观点的提炼，还可以进行思维创新训练，同时还可以继续帮助学生积累素材。从前期的自我搜集到这一阶段的同一热点下的归类阅读，是一种认识提升，也是一种思维训练的提升。
3后期：运用储备的素材进行相关的语段训练。
在前面两个过程的基础上，学生已经积累了一定数量和质量的素材，古代的、当代的、课内的、课外的，可谓“胸中有货”，而如何将这些原料或辅料进行恰当的组织运用，也是我们要做到的，不然就是“譬如为山，未成一篑，止，吾止
也”。所以我每周进行一个话题训练，及时点评反馈，让学生充分感受到学有所用，并且在训练的过程中不断自我总结——材料到底如何用?
1. 整合材料。围绕同一主旨，从不同的人与事中选取类似或相互补充的材料，来表现或证明我们的认识与观点。这是最常见的，因为不同事件中的人与事的共性，能够以充分的理由，有力支持我们的看法。
2. 运用个性化素材。抓住最熟悉、喜爱的一个人、一本书或一件事，从现象到本质，或由经历到原因，对材料进行深度开掘，从中发现材料新意。对材料开掘的深度，常常可以体现认识的深度和文章的新意。
3. 学会引用。引用的好处是：恰当使用，能展示文学积淀，是文章色彩浓厚。
4. 学写概括性描述的语段。有些材料，人们已熟知，无需详尽阐述，但为了使文章厚实，需要从点面结合角度，增加文章的力度。对大量面上的事例就可以进行概括性描述。
5. 在阐释过程中引材料。不能孤立的举例子，应在说理过程中对材料信手拈来，是至于说水乳交融。
这个过程做下来，看上去耗时不短，但实际上是一个系统工程，既可以帮助学生有效的积累素材，又可以有效地指导教学。既让学生意识到教材的重要，有培养了学生的积累素材的意识。从这里我看到，“积累素材”不再是一句高屋建瓴的空谈，而是有章可循的实践过程。也许只是些粗浅的想法，希望不会贻笑大方。
第二篇：高中作文素材 积累
第二课时 作文素材 积累
不达目的不罢休
语言大师侯宝林只上过三 年小学，由于勤奋好学，他的艺
术水平达到炉火纯青的程度，成为著名的语言专家。有一次，他为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》，跑遍北京所有的旧书摊也未如愿。后来，他得知北京图书馆有这本书。时值冬日，他顶着狂风，冒着大雪，一连18天都跑到图书馆去抄书。一部10万字的书，终于被他抄录到手。侯宝林正是凭着“不达目的不罢休”的坚强毅力，才成为一代相声艺术宗师的。
分析：语言大师候宝林以他的行动告诉我们这样的道理：要想成就一番事业，一要勤奋好学，二要持之以恒。
话题：“成功来自勤奋”“学习成就天才”
游向高原的鱼
水从高原由西向东流着，渤海口的一条鱼逆流而行。它的游技很精湛，因而游得很精彩，一会儿冲过浅滩，一会儿划过激流，它穿过了湖泊中的层层鱼网，也躲过了无数水鸟的追逐。它逆行了著名的壶口瀑布，堪称奇迹;又穿过激水奔流的青铜峡谷，博得鱼们的众声喝彩;它不停的游，最后穿过山涧，挤过礁石，游上了高原。然而它还没来得及发出一声欢呼，瞬间却冻成了冰。
若干年后，一群登山者在唐古拉山上的冰块中发现了它，它还保持着游的姿态，有人认出这是渤海口的鱼。
分析：一方面只有伟大的精神却没有伟大的方向，最后得到的只有死亡。另一方面，明知山有虎，偏向虎山行，昭显的是一种奋力追求的信念，积极向上的拼搏精神。 话题：“成功与方向”“信念” 二. 个性秉赋
巴金背书
著名作家巴金十二三岁时，就背会几部书了，其中包括《古文观止》。后来他谈到自己的散文创作时说：“现在有200多篇文章储蓄在我的脑子里面了。虽然我对其中的任何一篇都没有好好地研究过，但是这么具体的东西至少可以使我明白所谓‘文章’究竟是怎么一回事，可以使我明白文章并非神秘不可思议，它也是有条有理、顺着我们思路连上来的。”
分析：“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。”不要奇怪为什么看书多的人文章就是高人一等，巴金老人已经告诉我们答案了。
话题：“读书与作文”“积累的重要”
茅盾能背《红楼梦》，巴金能背《古文观止》，毛泽东能背《资治通鉴》的许多段落，以前的读书人几乎都能背诵《论语》《孟子》。朱自清说：“学习文学而懒于记诵是不行的。”老舍讲：“只有‘入口成章’，才能‘出口成章’。”郭沫若说：“胸藏万汇凭吞吐”，巴金讲：“有几百篇文章熟烂于胸，就好比打仗有千军万马在身旁，召之即来，呼之欲出。” 三.道德修养
海啸故事
泰国普吉岛流传着一个女孩的故事。当海啸来临之际，10岁的英国女孩蒂利首先发现了海天交汇之处的白色巨浪，她一下联想到地理课本上关于巨浪的知识——就在圣诞节前，她还在思考老师布置的关于巨浪的讨论题目。 意识到灾难即将降临的她，立即说服了父母，并和他们一起动员海滩上的游客撤离。当百余名游客刚刚抵达高地时，海啸便无情地吞没了这片海滩。 分析：蒂利的故事宛如一朵奇葩，为这场不幸的灾难增添了一丝亮色。感谢蒂利，她让我们看到了什么是真正的素质教育，知识如何才能转化为行动，并产生力量;感谢蒂利的父母，只有在一个平等、民主、和谐的家庭氛围中，父母才能有耐心，才能充分尊重孩子的想法和意见，而不是简单粗暴地予以压制;感谢蒂利一家，当灾难来临之际，他们并不是只想着自己的安危，而是积极主动地帮助他人脱离危险，蒂利的故事让我们看到了学校教育、家庭教育与社会教育的有机统一，及其巨大威力，当我们整天为未成年人教育忧心忡忡时，蒂利的故事似乎可以给我们更多的感悟。
话题：“观察与思考”“素质教育”
四、“一天变三天”与“一生才三天”
俄国著名地理学家奥勃鲁契夫把每个工作日分成“三天”。第一天是从早晨到下午两点，他认为是最宝贵的时间，用来安排重要的工作。第二天是一下午两点至晚上六点，在这段时间里他认为做较轻松的工作为宜。如写书评或各种笔记等。第三天是从晚上六点到夜里十二点，用来参加会议、看书。他说，这是等于把自己的生命延长了。
美国夏威夷岛上学生们上课时，总是先背诵一段祈祷词：今天已经和你在一起，但很快会过去，明天就要到来，也会消逝。抓紧时间吧，一生只有三天。
分析：以上两则材料的核心都是要珍惜时间把一天的时间合理分配，对时间要有紧迫感，从某种意义上讲，珍惜时间就意味着延长我们的生命。 话题：“对生命的态度”“珍惜时间”
五、科技之道
把闪电关在瓶子里
在18世纪，人们还不能正确地认识雷电到底是什么。当时本杰明·富兰克林认电在 富一天，
为雷电是一种放电现象，它和在实验室产生的本质上是一样的。但却受到了嘲笑。 兰克林决心用事实来证明一切。1752年6月的阴云密布，电闪雷鸣，一场暴风雨就变来临了。富兰克林和他的儿子威廉一道，带着上面装有一根金属杆的风筝来到一个空旷地带;富兰克林和他的儿子一道拉着风筝线，父子俩焦急地期待着，此时，刚好一道闪电从风筝上掠过，富兰克林用手靠近风筝上的铁丝，立即掠过一种恐怖的麻木感。他抑制不住内心的激动，大声呼喊：“威廉，我被电击了!”随后，他又将风筝线上的电引入瓶中。回到家里以后，富兰克林用雷电进行了各种电学实验，证明了天上的雷电与人工摩擦产生的电具有完全相同的性质。富兰克林关于天上和人间的电是同一种东西的假说，在他自己的这次实验中得到了很好的证实。
分析：面对人们的指责，我们最好的回答就是用事实来证明一切。科学中没有懒惰，只有勤奋和严谨。
话题：“真知来源于实践”“事实胜于雄辩”
本杰明·富兰克林(Benjamin Franklin)(1706-1790)——资本主义精神最完美的代表，
十八世纪美国最伟大的科学家和发明家，著名的政治家、外交家、哲学家、文学家和航海家以及美国独立战争的伟大领袖。
“用生命做一次试验”
巴斯德，19世纪法国著名微生物学家。他在进行科学研究时，把科学的发展看得比自己的生命更重要。一次，一艘停靠在波尔多的轮船上发现了黄热病人，巴斯德闻讯后立即赶往那里，希望发现引发这种烈性传染病的病菌，有人问他：“你难道不怕危险?”巴斯德毫不犹豫地回答：“这有什么要紧?生命处在危险的境地.这才是真正的生命。为了能使其他人活得更好，我愿意用自己的生命做一次试验。”当他来到港口时，检疫人员坚持不让他上船。巴斯德恳求说：“请宽恕一个学者追求科学的热情吧!”他的精神深深地感动了检疫人员。正是靠与这种执著的精神，巴斯德才在传染病研究上取得了惊人的科学成就。
分析：对科学的执著超过了对生命的热爱——正是因为有巴斯德这种奋不顾身的精神，才有了今日医学的繁荣景象。
话题：“对事业的执著”“生命的意义”
习惯主宰人生
亚历山大帝王图书馆发生火灾的时候，馆里所藏图书被焚烧殆尽，但有一本不很贵重的书得以幸免。有一个能识几个字的穷人，花了几个铜板买下了这本书。书本身不是很有意思，但书页里面却藏着一样非常有趣的东西：一张薄薄的羊皮纸，上面写着点铁成金石的秘密。所谓点铁成金石，是一块小圆石，能把任何普通的金属变成纯金。小纸片上写着：这块奇石在黑海边可以找到，但是奇石的外观跟海边成千上万的石头没什么两样。谜底在于：奇石摸起来是温的，而普通的石头摸起来是冰凉的。这个穷人于是变卖了家当，带着简单的行囊，露宿于黑海岸边，开始寻找点铁成金石。
他知道，如果他把捡起来的冰凉的石头随手就扔掉的话，那么他可能会重复地捡到已经摸过的石头，而无法辨认真正的奇石。为防止这种情况的发生，每当捡起一块冰凉的石头，他就往海里扔。一天过去了，他捡的石头中没有一块是书中所说的奇石。一个月，一年，两年，三年„„他还是没找到那块奇石。但是，他不气馁，继续捡起石头，扔石头„„没完没了。有一天早上他捡起一块石头，一摸，是温的!他仍然随手扔到海里，因为他已经养成了往海里扔石头的习惯。这个扔石头的动作太具习惯性了，以至于当他梦寐以求、苦苦寻觅的奇石出现时，他仍然习惯地将它扔到海里。
“习惯真是一种顽强而巨大的力量。它可以主宰人生。”培根的话令人深思。
【启示】我们身上那些坏的习惯，如果我们不狠下决心下大力气改掉，它们就很可能会影响我们事业的发展。
从兔子和狼身上看到的
小时候.听父亲讲过一个寓言故事。在一个寒冷的冬天，一只饥饿的狼发现了一只野兔，便不停地追赶。兔子走投无路，情急之中钻进了一个树洞。狼哪肯放过就要到手的美味，便死死守住洞口。夜深了，狼冷得直发抖，但为了吃到野兔，狼怎么也不愿离开。第二天早上，野兔从树洞里探出头来，发现粮已经冻死了。野兔大摇大摆地走出洞口，踏过狼的尸体扬长而去。
分析：一则寓言，它包含的道理是深刻的：
从野兔身上：l.机智，可以帮你战胜一切对手;2.弱小，不总是被吃;3只要耐心等待，总会找到出路。
从狼身上： l.守着诱惑，等于守着死亡;2.离诱惑越近，离危险也越近;3.在诱惑面前，再强大，也逃不过失败的结局。 话题：“诱惑”“进与退” 作文素材--哲理故事
沙漠蒲公英
一位老同学给我讲过这样一则故事：
乡下的一位亲戚，在以色列的内坦亚城当劳工。回国前夕，其所在的公司按照犹太人风俗送给他一株沙漠蒲公英。亲戚把蒲公英转送给我。我把它泡在一瓶洋河酒中。
有一天，几位朋友听说我有一瓶来自以色列的补酒，执意要品尝品尝。就在我打开瓶盖的时候，一个小小的奇迹出现了，原来泡在酒中的沙漠蒲公英竟然发芽了，并且在芽的中间还开了一簇类似于小花的东西。
朋友们拿着酒瓶好奇地轮流看了一圈，每人喝了一小杯。
沙漠蒲公英到底能不能泡酒?喝了会不会出问题?我担心起来。为了找到依据，我立刻上网寻找，最后总算在美国《读者文摘》的电子版上找到了这样一段话：
在地中海东岸的沙漠中生长着一种特殊的蒲公英，它不是按常规来舒展自己的生命，如若没有雨，它们一生一世都不发芽、不开花。但是只要有一场小雨，不论这场雨是在什么时候落下的，它们都会抓住这一难得的机会，迅速发芽、开花，并在雨水被蒸发干之前，抓紧时间做完结子、传播等所有的事情。
中东地区的居民常将它作为礼物送给亲朋好友，因为把它埋在花盆里，只要别忘了浇水，它就会生根、发芽、开花。以色列人主要把它送给拥有智慧而又贫穷的人。他们认为，在这个世界上，平民百姓发展自己、提升自己的机会就像沙漠中的蒲公英遇到雨水一样少得可怜，但只要具有沙漠蒲公英一样的品质，在机会一旦来临的时候，果断地抓住它，大胆地去实践，同样会成为一个富裕和了不起的人。
原来，那株沙漠蒲公英栽在花盆里，是在时时提醒人们在自己处境困难时，不要悲观失望，不要怨天尤人，只要耐心地等待机会;而一旦机会到来，就要果断地猛扑过去，抓住不放。
第三篇：高中作文素材积累
素材积累
1、现代勇士梁启超等维新变法人士，他们走出去，看到外面世界的民主与进步，我们国家还是深受封建思想的禁锢，严重阻碍的国家的发展。导致中国长期落后。于是他们接受了新的思想，帮助我们国家摆脱封建思想的束缚，唤醒了沉睡的中国，许多人因此而醒悟，积极参与反帝反封的活动，争取民主自由。中华面貌焕然一新。如果没有他们这些勇士们勇敢的走出去的尝试，我们国家可能还处于半殖半封的状态。没有什么人权和自由可言。我们国家也不可能成为一大强国。
2、在新航路开辟时期，哥伦布因为走出去，才发现美洲大陆，证明了地圆学说，正因为哥伦布走出去，带给他国家许多利益，他们的国家也因此而得到更好的发展。同时，也促进了世界各国之间的联系。我国古代的丝绸之路，正因为我国的手工业品和陶瓷、茶叶等从丝绸之路走出去，给我国带来了经济效益，促进了当时经济的发展。国家也因走出去而繁荣兴旺。国家走出去，发展了自己的经济，促进了国家的发展。
3、姚明，想必大家对这个名字并不陌生吧?他是一个出色的球运动员，他是中国人，可他却是美国的篮球选手，想当初，姚明以身高的优势和出色的打篮球技巧获得了美国NBA的青睐，盛情的邀请姚明出国为美国打球赛，从此他走出的国门，到了美国去发展。他依靠自己的天赋和后天的勤奋，再加上美国的栽培，他成功了。成为一名非常优秀的球员。他创造的许多奇迹。深受世界球迷的喜爱。姚明，如果不尝试走出去，他能有如此大的成就吗?是的，只有走出去，才能拓展自己的视野，成就辉煌的人生。
4、由此，我联想到了被众人戏称为“傻根”的王宝强。住在大山里的农民，多数都没有什么梦想，只希望庄家能有好的收成，家里人都平平安安的，就这样安分守己的在大山里度过一生。但王宝强却不是这样想，他喜欢演戏，他热爱演戏，不顾家人的反对，他怀着对演艺事业的梦想，义无反顾的走出住了二十几年的大山，去追逐他的梦想。尽管演艺的道路不太顺畅，但他没有放弃，反而更加坚定他的梦想。最终他以朴实憨厚的性格而被导演看中，导演让他一部关于士兵题材的电视剧中充当演员，从此一炮打红。假如他没有义无反顾的走出大山，而是一辈子在大山里做一个安分守己的农民，演艺圈中走红吗?
他能在
第四篇：高中语文作文素材积累
陈光标：将“裸捐”进行到底
素材快线
据媒体报道，2010年9月底，微软公司创办人比尔·盖茨和“股神”巴菲特将来中国举办慈善晚宴，打算邀请50位中国富翁。被邀请的时候，很多受邀富豪反复确认是否会在晚宴上被劝捐，一些人甚至因此拒绝参加晚宴。
而与大多数中国富豪们对参加“慈善晚宴”的“惧怕”和“犹豫”相比，中国“首善”陈光标发表了《给比尔·盖茨和巴菲特先生的信》，郑重宣布：“将做第一个响应并支持你们行动的中国企业家。在我离开这个世界的时候，将不是捐出一半财富，而是‘裸捐’——向慈善机构捐出自己的全部财产。这也是我给你们两位先生中国之行的见面礼。”此举一出，陈光标也再次引起了媒体的关注和人们的热议。有人力挺，有人说他是做慈善秀。
幼时家境贫寒，对饥饿贫穷充满恐惧，尔后走上创富之路，历经千辛万苦终成“胡润榜”富豪，在汶川地震后，陈光标作为一名平凡的志愿者，贡献了这样一组不平凡的数字：救回128条生命，共捐了785万元现金、2 300顶帐篷、2.3万台收音机、1 000台电视机、1 500台电风扇、8 000个书包„„ 多向运用
一路走来，陈光标用真诚之心将“裸捐”进行到底。对于这则材料，我们可以进行多角度解读。
一、从陈光标“裸捐”的角度，适用论题：①善良是生命的黄金;②慈善不是有钱人的专利，而是有心人的专利;③追求诗意的人生;④开放的视角和豁达的精神，就是心灵巨富的最好体现;⑤以裸捐的决绝表达了对慈善事业的投入;⑥重塑财富的品格;⑦多一些社会责任的承担;⑧财富取之于民，用之于民;⑨敢为天下先;⑩乐善好施，传统美德。
二、从热讽者的角度，适用论题：①没有私就是最大的私吗?②不能给慈善人物上锁，更不能对他们吹毛求疵;③在巨富中死去是可耻的;④不要把慈善当成临时宣传的工具。
三、从社会的角度，适用论题：①善途堵，则爱心塞;善途开，则爱心通;②“慈善钱山”有路“善”为径;③做慈善最需要别人的包容、掌声和微笑;④对走在慈善事业前沿的企业家们少投一些怀疑的眼光。
【失误论题】①一个不考虑自己的人，你不要相信他会考虑社会;②捐出全部资产并不是真慈善，只有持续地为社会创造财富才是真正的慈善。(解说：这则材料是说陈光标担负社会责任，慈善得彻底。如果只是片面地看问题，那就偏激了) 论证示例
例1
慈善是个人价值的一个突出体现
很多名人也好慈善，但他们只是把慈善当成临时宣传的工具，在有需要时才想起慈善，才用起慈善。陈光标不仅把慈善当成一生的事业，而且也改变了国人对于行善的观念。他不仅在持续不断地做慈善之事，而且常常以高调的姿态表现出行善的热情与积极。原因在于对财富的正确理解，对社会责任的勇于承担。正如他在信中所说的那样：“每个富人应该意识到，能够成为富人是幸运的，但你拥有的财富，绝不可以仅仅属于自己个人，你有责任为他人、为社会多做一些事，更多地回报社会。”我们在向陈光标深表敬意的同时，多么希望更多的财富精英和资本领袖，能够像陈光标一样，即使不“裸捐”，也能多一些慈善之心，多一些社会责任的承担，能够坦然地面对盖茨们、巴菲特们的“慈善晚宴”之约，不让陈光标那么落寂和孤单。陈光标在慈善事业的选择中，以裸捐的决绝表达了对慈善事业的投入，重塑了财富的品格。在他的眼中，财富不过是社会资产的个人暂时拥有，而慈善才是个人价值的一个突出体现。因此，他无需把财富传递给家人，他相信个人的所作所为才是影响亲人的宝贵财富。这种开放的视角和豁达的精神，就是心灵巨富的最好体现。
例2
追求诗意的人生
在海德格尔看来，人的生存在本质上是诗意的。人生大概分成三个层面：第一个层面是俗务，就是柴米油盐，或者是各种应酬;第二个层面是事业;第三个层面是审美观，也可以说是诗意的层面。第三个层面是超越俗务和功利的。
我们生活在这个世界上，都在不停地寻找着自己的栖息场所，无论是现实的居所还是心灵的归宿，在享有物质生活的同时能够在精神的家园中“诗意地栖居”这是一种至上的境界。陈光标物质生活富足，他更渴望精神家园中美好的情愫充满张力，从而使他的人生更丰盈，更饱满，更多姿多彩。境由心造，在物欲横流的社会，陈光标能摒弃金钱，首个声明将身后财产全部捐出，使心灵超越俗物，超越红尘，保持心灵阳光般的明媚，细草般的清丽。余光中说过：“生活里面应该有美。”应该让我们的人生充满诗意，使我们的心灵得到满足。 例3
敢为天下先
古今中外，从来不乏敢为天下先者。是商鞅，第一次直面血淋淋的奴隶贵族制度;是陈涉，有了第一次农民起义;是秦始皇，有了第一次统一的多民族中国;是汉武帝，第一次使北中国无忧„„敢为天下先让他们的灵魂永存于世，他们的所有智慧、努力也得到传承。古老的中国记忆着无畏的传说。近代中国的崛起，多少敢为天下先的人，让我们景仰。国父孙中山，举起了反封建君主专制的大旗，当时多少嘲笑，多少白眼!但历史的趋势毕竟是无法阻挡的，轰轰烈烈的国民大革命，在中国的大地上强烈发展起来了，点燃这火的就是这种大无畏的敢为天下先的精神。如今的陈光标在中国的大地上第一个高呼“裸捐”，那种毅然决然又一次张扬了敢为天下先的优良传统。相信由于他的振臂一呼，会得到八方呼应，中国的慈善事业将开辟新的历史篇章。
金庸耄耋之年获剑桥博士学位
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金庸是一名成功的报人、社会评论家和著名的武侠小说作家，香港最高荣衔“大紫荆勋章”获得者，华人作家首富。2010年7月，已86岁的他又获英国剑桥大学颁授的哲学博士学位。
因不坐享剑桥大学“荣誉博士”学位的虚名，81岁的金庸决定让自己的身份从老师倒退到学生，并请辞浙江大学人文学院院长，毅然决定到剑桥大学攻读货真价实的博士学位。校方有好心者劝告他不用再读了，因为在剑桥“荣誉博士”享有比校长更高的地位。不过金庸显然并不甘心，他曾说自己追求的是学问而非学位。在他的《唐代盛世时期东宫太子继承皇位制度》这一博士论文中，因正史没提及安史之乱中的荣王之死的死因一事而质疑正史造假。他指出，荣王是被他做太子的哥哥给杀掉的，因为太子想掌握军队控制权，从而解决了一桩关于荣王暴亡的千年悬案。
“他本身的学识，比任何一个博士毕业生都高，他根本不需要用个学位来证明自己，难得他仍不断追求学问”，他的这种孜孜不倦的求学精神确实值得每个人学习。 多向运用
这则素材反映的是金庸耄耋之年获剑桥博士学位的事件，赞扬的是“终生学习”的精神，可从以下四个角度解读：
一、从终身学习的角度，适用论题：①活到老学到老;②求学需要孜孜不倦;③学无止境;④吾生也有涯，而知也无涯;⑤终身学习是生存发展的一种需要(最佳角度)。
二、从学会忘记、锐意进取的角度，适用论题：①学会忘记是一种人生睿智;②成功和失败只代表过去，忘记过去，才可能走进新的天地;③忘记过去，才能更好地进取;⑤我们应该选择性记忆，只有这样才能拥有一段辉煌的人生;⑥要学会忘记，需要自身的勇气，也需要自身的胸怀。
三、从淡泊名利的角度，适用论题：①非淡泊无以明志，非宁静无以致远;②淡泊名利，是人生的一种境界和追求;③淡泊名利是一种高尚的人生态度，也是一种宽广的人生气度;④要保持一颗平常心;⑤要想幸福，就要学会淡泊人生、淡泊名利、淡漠荣辱、淡忘年龄。
四、从敢于质疑的角度，适用论题：①学贵质疑，小疑则小进，大疑则大进;②多疑、善疑、质疑、探疑是获取新知识的途径;③质疑是求索的前提;④学源于思，思源于疑;⑤质疑是迈向哲理的第一步。 论证示例
例1
终身学习是人生的一种需要
21世纪是“知识爆炸”的时代，知识老化加速，知识危机出现，社会变化急剧，任何人都不可能一劳永逸地拥有足够的知识，社会发展和人类进步需要我们终身学习。终身学习是一种需要，是自身发展和适应职业的必由之路。古代雅典著名政治家梭伦早年就赢得“雅典第一诗人”的桂冠，但他经常吟咏“活到老学到老”以自勉。金庸继承了梭伦的这种精神，他认为不能坐享“荣誉博士”的虚名，86岁的他终获哲学博士学位。他还说自己追求的是学问而非学位。“他本身的学识，根本不需要用个学位来证明自己，难得他仍不断追求学问”，他的孜孜不倦的求学精神确实值得每个人学习。
例2
淡泊名利才能锐意进取
金庸是一名成功的报人、社会评论家和著名的武侠小说作家，香港最高荣衔“大紫荆勋章”获得者，华人作家首富，剑桥大学“荣誉博士”。但是，他并没有沉浸在这些荣誉之中，没有眷恋已有的光环，而是忘记了过去的荣耀，锐意进取，永不停止。可见，淡泊名利，淡漠虚荣，是人生最清醒的选择，是一种人生睿智。所谓“弱水三千，只取一瓢饮”，人的精力能力是有限的，从来没有真正意义上的“全能者”，只有忘却、淡泊、平静，才能卸下人生的种种包袱，轻装上阵，才能集中精力与能力于选项上力求突破，最大限度地获得比较优势，安心做事，尽心做事，做成事，成大事。
例3
疑是智慧之花
明朝学者陈献章说：“学贵质疑，小疑则小进，大疑则大进。疑者，觉悟之机也。”学贵质疑，多疑、善疑、质疑、探疑，是获得新知识的途径。的确如此，如果达尔文没有对“特创论”的怀疑，就不会有“自然选择学说”的确立;如果哥白尼没有对“地心说”的怀疑，也不会有“日心说”的创立;如果金庸没有在他的博士论文中质疑正史安史之乱中的荣王之死，可能历史就多一份错案、假案、悬案。所以说，只有“疑”才能使得我们的智慧之树开出艳丽的花，结出丰硕的果。
巴尔扎克曾说过：打开一切科学大门的钥匙毫无疑问的是问号。而生活的智慧大概就在于逢事都问个为什么，所以我们要提倡“疑”，提倡“问”，通过“疑问”探索未知世界。
用生命之烛点燃“法援”之炬
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一个身患癌症的人，在生命的旅程进入倒计时之后，要用人生蜡烛的最后火光，点燃一项新兴的事业——用法律援助的熊熊火炬，温暖每一个贫弱者。他，就是湖北省法援中心主任、三级律师王林。
1999年初，身患精原性细胞癌的王林，在两年的时间内，经过两次手术并接受放、化疗治疗后出院，医生说，治疗效果还算乐观，活三年的可能性有70%。听到医生这样的宣判，他落泪了，但很快又擦干眼泪，他要寻求一项适合自己的事业，在自己最需要别人帮助的时候，他想到的是如何去帮助别人。“即使要死，也要死得辉煌一些，我的生命虽然不长了，但也要在短暂的人生中，释放出自己全部的光和热，让生命的价值在奉献中升华。”他这样想道。他的法律援助事业创造了生命的奇迹，演绎着春风化雨的力量，三年过去了，几个三年也过去了，他依然奔走在这条为之不懈奋斗的路上。 多向运用
怀着对法援事业满腔的热情，王林一路走来，辛劳而又充实，磨难但却幸福着。对于这则素材，我们可以进行多角度解读。
一、从王林与病魔抗争的角度，适用论题：①铮铮铁骨男，有泪不轻弹(最佳角度);②以积极乐观的心态对待厄运;③坚持的力量;④奇迹并非偶然;⑤在磨练中学会坚强。
二、从王林的法律援助的角度，适用论题：①心怀大爱，上善若水(最佳角度);②把平凡的事情做到极致，那就是不平凡;③春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干;④人生的价值;⑤人生在于奉献;⑥我的生命我做主;⑦无怨无悔的使命。
三、从社会的角度，适用论题：①法律援助的力量;②扶弱济贫需要发扬光大;③人人都献出一点，世界将变得无限光彩。④给奉献者良好的人文环境;⑤给助人者以帮助。 【失误论题】①法律，是人民群众享有的基本权益;②上天是有情感的。(解说：这则材料是对王林品质的赞美，如果避重就轻，从上天、人民的角度上来寻求立意，就偏了) 论证示例
例1
铮铮铁骨男，有泪不轻弹
何为硬汉?谁为铁骨男儿?铮铮的铁骨男儿，是岳飞在小人秦桧的陷害之下依然精忠报国的伟岸身躯;铮铮的铁骨男儿，是李白面对权贵“我辈岂是蓬蒿人”的不屈呐喊;铮铮的铁骨男儿，是谭嗣同临死时“我自横刀向天笑”的悲壮豪迈;铮铮的铁骨男儿，是律师王林与病魔抗争时“擦干泪，往前走”的无畏。面对磨难，他们顽强不屈，一遍一遍地告诫自己：流泪是懦弱的表现，只有挺起腰杆，一切的坎坷才有可能被踩在脚下。 “千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”只要能够“咬定青山”，绝不放弃，所有的风吹雨打，都将会成为过眼云烟。你看，王林不是以超人的意志坚定地活下来，并且不断地奉献自己吗?
例2
心怀大爱，上善若水
如果世界是一间小屋，那么关爱就是小屋中的一扇窗;如果世界是一艘船，那么关爱就是茫茫大海上的一盏明灯。被人关爱是一种美好的享受，关爱他人更是一种高尚美好的品德。湖北法援中心主任王林，把这份“关爱”做到了极致，他在一次次向素昧平生的人伸出援手的同时，也将仁爱的心和博大的胸怀裸露无遗。他要用法律援助的这把熊熊火炬，去温暖每一个贫弱者。
达能兼济天下固然宝贵，而穷亦不失爱心更见境界。将每一个人的不幸当成自己的不幸，把关爱困弱、传递真情、奉献他人看做做人的本分、国民的义务、朴实的寻求和人生的价值所在，这就是王林的本质和品德，这就是王林的胸怀和境界。
有爱，有人生;有真情，有人生。在逆境中因爱而崛起，无论何时何地，都要胸怀大爱、上善若水，让我们的生命更绽放异彩。
例3
扶弱济贫需要发扬光大
每个人的心中都有一种渴望，一种呼唤，企求拥有那一缕阳光般的、炽热的心，拥有那如一丝清风般能拂去心中阴影的一声安慰与鼓励，特别是那些弱者，更需要这样的关爱。正是基于这一点，湖北律师王林，拖着病弱之躯，孜孜不倦地奔走在“法律援助”这条道路上。但仅仅一个王林，他所能掬出的心力是渺小而绵薄的，若能有千千万万个“王林”站出来，献身于法律援助事业，那么，在这份大爱的召唤之下，它所融汇并迸发出的力量便是宏大的，坚不可摧的。它如“息壤”生发不止，它如“核子”聚变不灭，它如“多米诺骨牌”连绵不绝，它如春雨润物无声滋濡心坎，它如阳光驱走冷淡温暖人间，它如大潮淘尽黄沙洗涤灵魂，它更如浩浩荡荡的春风，让我们的社会驶向更加文明与和谐的港湾。
“史上最温暖图书馆”不拒乞丐入内读书
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2011年1月18日，杭州图书馆成了热门话题：常常有乞丐和拾荒者到杭州图书馆阅览，图书馆对他们唯一的要求，就是把手洗干净再阅读。而图书馆却因此遭到一些读者的投诉。“我无权拒绝他们入内读书，但您有权选择离开。”就是杭州图书馆馆长褚树青对投诉者说的这句话，在新浪微博上被转发了数千次。
为求证，记者连线了褚馆长，然而，一向低调的他婉言谢绝了媒体的采访。几经辗转，记者找到杭图办公室主任。“这也算新闻吗?我们一直觉得，这是公共图书馆本来就应该承担的责任。”刘主任惊讶地说。
记者来到杭州图书馆，除了外面漫天飞雪，一切如常——自修室内几乎满座;白发的老人戴着耳机安适地窝在沙发上听音乐;阅览室里有民工模样的人静静翻书。著名作家博尔赫斯说：“如果有天堂，天堂应该是图书馆的模样。”据悉，目前的杭州图书馆，正在努力向这个方向迈进。 多向运用
众生平等，人所共知;作为公共图书馆，每个人都有权利阅读。但图书馆进去乞丐和拾荒者像个传说，几天便红遍网络。
一、从公共图书馆行为的角度，适用论题：①给予公平的社会环境;②零门槛开放，向文明迈进;③公益精神不动摇;④做好服务，传递温暖;⑤以人为本，熠熠生辉;⑥用尊重赢得尊重;⑦不是新闻的新闻。
二、从一些读者投诉图书馆的角度，适用论题：①学会与所有人相处;②尊重他人的权利;③扔掉习惯性偏见;④职业没有高低贵贱之分;⑤等级观念依然根深蒂固;⑥物质不富足并不代表精神贫穷。
三、从乞丐与拾荒者的角度，适用论题：①懂得享受公共资源;②边缘人也有文化需求;③注意在图书馆里，你是一个读者;④人会被环境所改变。
四、从社会反响的角度，适用论题：①媒体，你反思了吗?②人人都需要有尊严地生活着;③将人格尊严回归进行到底;④巨大反响背后的思考;⑤加强享受公共资源意识;⑥建设文明、成熟的社会任重道远。 论证示例
例1
给予公平的社会环境
公平的社会环境是人类社会不懈追求的理想，是衡量社会文明进步的重要尺度。公平的社会环境，指的是每个人都拥有平等的生存、发展的权利和机会。营造公平的社会环境是实现社会和谐的前提。“我无权拒绝他们入内读书，但您有权选择离开。”馆长表示，公共图书馆的精神就是要向所有人开放，特别是要给那些得不到教育机会的阶层提供学习机会。给予公平的社会环境，再穷的人也能成功，而图书馆就是他们成功的第一个台阶。苏格兰的穷孩子安德鲁·卡内基，就是到美国后通过免费的图书馆自学成才，并经营钢铁工业成为巨富的，他一生捐建了2500多座图书馆。著名作家博尔赫斯曾经说过这样一句话：“如果有天堂，天堂应该是图书馆的模样。”杭州图书馆对乞丐和农民工开放是知识之暖，是文明之暖，是平等之暖，是公益之暖，期盼这样的“暖闻”能够有蝴蝶效应，激发起更多地方的“暖闻”诞生。 例2
学会与所有人相处
图书馆向乞丐开放，无非是承担了应有的责任。但依然遭到了一些读者的投诉，引发了他们的不满。这说明在不少人的心中、社会上根深蒂固地存在着一种对贫弱者排斥的情绪。这种排斥情绪带来的社会表现，在不少城市的公共场合并不鲜见。不愿和拾荒者一起挤地铁，厌恶和农民工一起乘坐公交，乞丐在过街天桥上露宿，有的人捂着鼻子侧身而过。表层的社会排斥可能是一个“白眼”，深层的社会排斥可就是交往、观念、教育、职业等等的排斥。“太阳不会因为乞丐和拾荒者的身份而拒绝给予他们阳光。”不要介意和贫弱者“共处一室”。存在就是合理，别因为自己的成见与狭隘把合理消失掉，不要做一个所谓高高在上的人，这样是对自己修养的最大的损害。
“学会与人共处”已成为全球化的一种基本学习需要。请从自身做起，培养同情心和爱心，使自己具有宽容和理解以及尊重精神。 例3
媒体，你反思了吗?
为何杭州图书馆向乞丐及附近农民工免费开放，会引起如此巨大的反响?为何会震撼无数网友让大家心中涌起阵阵感动?这说明，农民工、乞丐等弱势群体的人格尊严等被忽视到了何等程度!
通常，在很多人的眼里，诸如农民工、乞丐是不能和自己平起平坐，也没有和自己一起进入图书馆、商场、娱乐场所的权利的。因为媒体中农民工是来自乡下，没有文化，干最累最脏最苦的活儿;乞丐则很脏，或多或少有身体上的缺陷，是被城管驱赶的对象。媒体从未展示过农民工、乞丐具有和常人一样享有公共资源的权利，某种程度上，正是媒体的选择性注意，造就了公众的刻板成见。所以，大众传播媒体必须客观、公正地报道，呈现农民工等弱势群体生活积极的一面，只有偏见从媒体上消失，有关农民工、乞丐的刻板成见才会失去生存的土壤。
刘伟：要么赶紧死，要么精彩地活着
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2010年8月8日，在东方卫视《中国达人秀》的舞台上，一个失去双臂的小伙子用双脚在钢琴上弹奏出了优美的旋律，在场观众无不震惊。
他就是刘伟，一个普通的北京男孩。10岁时因为意外触电而失去了双臂，但他没有意志消沉，而是展开了另外一段人生：他开始学习游泳，后来因为生病无法做剧烈运动，只好放弃了这个爱好。19岁时，他开始学习用双脚弹钢琴，“我就是自己喜欢，这是我的兴趣爱好，没有人强迫过我。”凭借超人的毅力和悟性，那段时间，刘伟每天练琴7小时，一年内就达到了钢琴7级的水平。
对于刘伟的表现，评委高晓松用“匪夷所思”来形容：“我们用手弹钢琴都要练习很多年，何况你用脚!”伊能静更是感动到泣不成声，她说自己看到了真正的达人：“真正的达人是用生命展示才华的人。”
面对评委的盛赞和观众如雷的掌声，刘伟只说了一句话：“我的人生只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着。” 多向运用
怀着对钢琴的爱好和对生命的热爱，刘伟一路走来，成了真正的达人。
一、从生命意义的角度，适用论题：①用生命展示才华，用生命创造精彩;②活，就要活得精彩;③残缺也可以美丽地绽放;④每个人都有属于自己的精彩;⑤真正的达人用生命展现才华;⑥没有任何人可以看轻你，除非你自己。
二、从生命过程的角度，适用论题：①苦难铸造精彩;②总有一条路适合你;③命运掌握在自己的手中;④不幸是砥砺意志的磨刀石;⑤对生命负责，对自己负责。
三、从成功的角度，适用论题：①毅力，让生活精彩;②世上无难事，只怕有心人;③自信者强，自强者胜;④为自己点一盏信念之灯;⑤用坚定回答苦难;⑥只要功夫深，无臂也能弹钢琴;⑦坚持自己的梦想，它就会开花;⑧意志的高度决定人生的高度;⑨不要轻易说不;⑩兴趣造就奇迹。
四、从其他角度，适用论题：①天将降大任于斯人也，必先苦其心志;②上帝关上了你的门，一定会给你打开一扇窗;③上限就是给人突破的。 论证示例
例1
残缺也可以美丽地绽放
蝴蝶是由小小的蛹结茧磨砺蜕变而成的，但是，如果这只蛹是残缺的呢?
刘伟，一个普通的北京男孩，命运残酷地折断了他的“双翼”，但他却凭着自己的毅力实现了自己的钢琴之梦。站在中国达人秀的舞台，在观众仍震撼于他那灵动的双脚给他们带来的钢琴盛宴时，他只说了一句：“我的人生只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着。”他的一句话震撼了所有在场的人。是的，他是在用尽一切努力精彩地活着。其他的人，甚至是健康的人在放弃自己的时候，他没有向命运低头，他付出比别人多几倍的努力，只为在这神州大地向世人证明：“残缺也可以美丽地绽放!”
当我们看到残奥会上运动员独臂驰骋于游泳池时，当我们看到玛丽用自己残缺的身体舞出动人心弦的舞蹈时，当我们看到海伦·凯勒用自己的手给世人留下宝贵的财富时„„我们明白了：残缺也可以创造极致的美丽。 例2
坚持自己的梦想，它就会开花
梦想是夜幕下的高月，寂寞地上扬，却照耀着夜行者的前方。但是，生活是残酷的，当现实折过来严丝合缝地贴在我们梦想上时，它盖住了梦想。但总有人不相信残酷，即使命运给他的只有两只空空的袖管，即使命运给他的只是一袭爬满蚤子的旗袍，他，刘伟，却用音乐温暖世界。
每当想到刘伟的那句话：“要么赶紧死，要么精彩地活着。”我总忘不了他脸上坚毅的表情。那是一种由于内心的坚定不屈波涛汹涌地对梦想的热情，由于一个追梦人勇敢走出对未来迷惘的困境而散发出的一种高贵而决绝的信念，一种不顾一切的“危险”的气息，他让那些懦弱无力的人更加怯懦，却鼓舞着一个个有梦的人勇敢向前。相信梦想的力量，犹如相信太阳终将冲破黑暗，暴风雨中怒吼的海燕终将搏击出自己的精彩那样，才能使自己高高地凌驾于自己的命运之上，像王者那样傲视苦难。
例3
上帝关上了你的门，一定会给你打开一扇窗
有一句话说得好：上帝是公平的，如果他关上了你的门，一定会给你打开一扇窗。
我一直在想，这一句话，是不是为刘伟准备的。失去双臂，于刘伟和他的家人而言，无疑是晴天霹雳。如果没有失去双臂，刘伟也许会成为游泳健将，也可能成为有名的足球运动员，或者是其他行业的佼佼者。可是残忍的上帝狠狠地关上了刘伟通向健全大道的门，却为他打开了另一扇窗——成就了这个震惊世界的无臂钢琴演奏者。
刘伟创下了多少“匪夷所思”，我并不清楚，但我知道，这一扇关上的大门，没有挡住射进他生命的阳光。
缺钱不缺德
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郑定祥是万州城里的一位“棒棒”，现已58岁，老婆常年患病在家。2011年第一天，他老婆打来电话说，天太冷又感冒了，前两天输液又花了100多元钱，让他寄点钱回去。老伴告诉他，上次买回去的棉衣很暖和，给孙子当棉被盖正合适，希望他过年的时候再带件回去。老婆一直嘀咕：有了棉衣就不会感冒了，也花不了那么多药费。希望他在城里带件棉衣回去过年。没想到，这天，老郑真的运气来了：帮人挑了价值近万元的羽绒服，不料雇主走丢了。老人一直等了5天。这5天：1月1日：“捡”两包货物，等候雇主到天黑。1月2日：不顾感冒发烧，通过派出所找雇主。1月3日：在原路上等待，还是没有找到雇主。1月4日：一大早就出门，沿街寻找雇主无果。1月5日：他实在没辙了，通过媒体寻找雇主。“飞来横财，拿回家得了。”一件不过分吧?就算是雇主感谢也得送件衣服。老郑想起了路人的劝说。好是好，毕竟不是自己的钱买的!老郑还是决定要交还雇主。他说哪怕是当“棒棒”，讲的就是诚信。他的行为告诉人们：人穷志不穷，缺钱不一定就缺德。
该报道在网上迅速掀起了一波关注的热潮，有网友称赞“他是中国的脊梁”，还有人甚至将老郑的一句“缺钱不缺德”写进了个性签名。 多向运用
一、从郑老汉风雨中苦寻雇主的角度，适用论题：①要有敬业精神;②人穷志不短;③坚守道德的底线;④诚信;⑤缺钱，但不能缺德;⑥心灵的选择;
二、从社会对郑定祥老人行为的强烈反响，适用论题：①时代呼唤道德的回归;②品德高尚，自会受人尊重;③中国的希望;④道德的力量。
三、从其他角度，适用论题：①“缺钱不缺德”为什么成最给力流行语?要让缺钱不缺德者有德又有钱;②缺钱不缺德，彰显人间真善美;③“缺钱不缺德”流行说明什么?④缺钱不缺德还盼政府多“给力”;⑤“缺钱不缺德”容易，“不缺钱不缺德”难;⑥“缺钱不缺德”，点醒中国人。 论证示例
例1
时代呼唤道德的回归
不知从什么时候开始，在我们的身边助人为乐的人少了，毫不利己专门利人的事少了;相反，自私自利、尔虞我诈、卑鄙无耻的人和事多了。不知从什么时候开始，人们狂热地追求着金钱，为了金钱不惜伤天害理、丧尽天良，道德的沦丧到了无以复加的地步。所以有人说，生活在这个金钱至上的时代是一个莫大的悲哀。可喜的是，在我们的生活中，时不时还可以看到闪耀着道德光芒的人们。一个挑夫——郑定祥老人用他自身的行动告诉人们：人可以缺钱，但不可以缺德。真是一石激起千层浪，老郑的这一行动引起了社会极大的反响：人们纷纷以各种方式表达了对郑定祥的支持和尊重，并且开始反省自己，思索活着的意义和价值。让我们一起呼唤道德的回归，尽管任重而道远，但只要我们有决心，相信“星星之火”，终有一天会成为“燎原”之势。 例2
缺钱不缺德，还盼政府多“给力”
一个山城的棒棒，自身有如此多的困难困扰他，但是在道德与私欲面前，他果断地选择了道德，着实令人敬佩。不能否认，不缺德完全是一个人素养的真实体现。社会正需要“不缺德”的风尚普及开来。但在目前的现实情况下，这种风尚很大程度上需要政府的“给力”。这种“给力”包括三个方面：一是大力宣传不缺德的好人好事，让人人都自觉履行不缺德的行为。二是对于在不缺德上表现优秀的人，要给予适当奖励和宣传。尤其像老郑这样家境贫困者，更要给予物质上的资助，让不缺德者能体会到社会和政府的温暖，将此优良传统延续下去。而对于缺德者也要曝光和批评。和谐社会不需要缺德行为的存在。三是逐步建立并完善道德榜样评选奖励的机制。无论社会发展到什么程度，道德是一个永恒主题，没有道德任何一种社会都是有欠缺的，就像一个人身上没有衣服一样。但愿老郑的等待，能成为我们人人的榜样。
第五篇：高中语文作文素材积累本
臧超 摘记
改变不了环境，改变自己
被风吹到石缝里的种子无力扭转自己的身躯，看看周围几寸草木不生的悬崖峭壁，个个面目狰狞，看看脚下这贫瘠的土地，孱弱的没有一点养分。这怎么去生存，这是生存的空间吗?尽管这粒种子的叫喊苍白无力，但他最终长成了参天大树，他明白了一个很重要的生存道理——改变不了环境，改变自己，他让自己钻到土里吸收养分，去喝饱水分，然后再来萌发来生长。
其实生活也是这样，有的人抱怨自己命途多舛，上天不公，总是惧于实践。其实，上天对每一个人都是公平的。只是有些人改变了自己，适应了这个竞争激烈的时代，从而能在前进的大潮中激流勇进，乘风破浪，而有些人以自我为中心，需求环境适应自己，这种人只能在历史的车轮中北碾的遍体鳞伤而一蹶不振，被凌驾在生活之下。
也许，我们今天的顺从是为了明天的不羁，今天不能成为环境的奴仆，明天就不能主宰生活，正所谓“物竞天择，适者生存。”
佳句欣赏
《离骚》为屈大夫之哭泣，《庄子》为蒙叟之哭泣，《史记》为太史公之哭泣，《草堂诗集》为杜工部之哭泣，李后主以词苦，八大山人以画哭，王实甫寄哭于《西厢》，曹雪芹寄哭于《红楼梦》。
螳臂当车
庄子的车行至途中，看见不远处有一只螳螂举起双臂，怒目于对，车夫说：“汝不知夫螳螂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。”然而庄子却要求车夫绕道而行。螳臂当车固然是不自量力之举，但他那纵千万人吾往矣的大无畏精神却将庄子震撼，螳臂当车实为一种不计后果的壮美，这种美常令我们无所适从，庄子能够为螳螂折服，我们呢?时代需要的是敢于挑战不可能得人，我们也许不是雄鹰，但我们依然有权利疯狂。
鲁迅目标
鲁迅，一位家喻户晓的文学家，一位弃医从文的智者。鲁迅以前的目标是成为一位医生，救死扶伤，鲁迅在学医的时候看到了社会低级人民被压迫的情形，他坚决放弃了自己的目标，决定用文字来鞭策统治者，鲁迅的文字是血色的，她的文章莫不透着对社会的唾骂，对人民的同情，鲁迅是聪明的，她适宜的改变了自己的奋斗目标，正是因为鲁迅勇于接受现实，灵活变通，才会造就一位这样的伟大的文豪，假如鲁迅当时一味钻研医学，他或许可以成为一位名医多救几个人，但那样做能挽救中华民族腐朽黑暗的灵魂吗?她却用自己的笔杆子从内心深处唤醒了人民，唤醒了中华民族。
辛弃疾目标
古代伟大的诗人辛弃疾是位伟大的英雄，年轻的他立志要成为一位前无古人，后无来者的伟大诗人，而事与愿违，面对敌人的攻击，他毅然决定弃笔从戎，开始了多年的戎马生活，辛弃疾适时改变了自己的奋斗目标，正是他那“了却君王天下事，赢得生前身后名”的壮志，使他成为千古的英雄，成就了伟大的诗人。
西西弗 大力士
古希腊大力士西西弗因惹恼诸神，被罚以一项苦役，将一块巨石从山下推到山上，但由于诅咒的力量及巨石本身的重量，巨石抵达山顶的刹那，就会自动滚到山底。他只能赶下山，在次向上推，周而复始，没有尽头。这就是她的命运，有一天，西西弗在搬运巨石的途中忽然觉得自己搬运石头的每一个动作都是那么的美，他专注的注释自己全力以赴的每一刻，感觉具有独一无二的尊贵感。这是，所有的劳苦，疲倦，绝望忽然消失了，他开始全身心的享受这种美感，不再抱怨，奇迹发生了，诅咒竟在那一刹那解除，巨石不再滚下，西西弗获得了自由。
拳王阿里
阿里每次比赛总要花钱雇一些人，作为自己的反对者，让他们在比赛时给他起哄，骂他，侮辱他，这样阿里的搏斗欲望才会被刺激起来，力量鼓满全身，肌肉膨胀，精神达到了最佳竞技状态。
佳句欣赏
信陵君广纳门客，窃符救赵保全赵国;唐太宗广开言路，重用贤臣，开创了千古盛世;蔺相如不计前嫌，将相和使国家咋诸侯林立中占据了一席之地。
海伦凯勒
君可知，假如给我三天光明，是海伦凯勒的希冀?虽然他听不到声音，看不到阳光，无法用口传达话语，但他已在用心盛满阳光，靠他赶走了叫残疾的阴影，靠他演奏了一部激越刚劲的《命运交响曲》，正因为他内心世界艳阳高照，所以他才能获得一个一个的学位，成为伟大的作家。
邰丽华
君可知用舞蹈证明自己的价值，是邰丽华不懈的追求?他丧失了听力，没有办法和别人交谈，但他没有被残疾的阴影吓怕，他满载心中的阳光，积极生活，排练再辛苦，他依旧笑容满面，他用心演绎动情的舞蹈，她的自强不息，她的阳光心态无不折服每一个观众。
孔明七擒孟获 三国征战时期，孔明已经六次捕获孟获，但孟获不屈服，放了他意味着战争，会有更多的战士死亡。战争造成了苦难，百姓流离失所„„最终孔明放了他，最终孟获再次发动战争，再一次被捕，这第七次被捕，孟获无话可说，对孔明投降，两地人民欢欣鼓舞，孔明脸上也露出了难得的笑容。
为人民服务
当年刘少奇同志对北京的掏粪工人时传祥说，你是清洁工，是人民的勤务员，我是国家主席，也是人民的勤务员，只不过分工不同。
不久前，南方某市将清洁工人集体放假两天，以此来警告市民清洁工人的重要。结果两天不到，城市被垃圾包围，臭气熏天，污水横流。
尧舜即位
尧站在中华民族的源头，演奏的就是理性的情感之歌。当他把神圣的统治火炬传给舜，而不是自己的亲生儿子时，尧对整个社会的爱就注定会孕育出一个相亲相爱的民族。儿子当然是最亲的人，也是一个人生命血脉的延续，然而更广博的爱是尧看到了儿子身上的恶习，更广博的爱使尧看到了舜这个陌生人的美德。
都灵冬奥会 张丹张昊
2006年2月14日凌晨，在都灵冬奥会的男女双人花样滑冰比赛中，为冲击金牌，张丹在转完三周后重重的摔在护栏上，当时行走已经很困难，所有的人以为比赛将到此为止，但两分钟的简单处理后，张丹擦掉眼泪，拾起微笑，带着伤残，重返赛场。《龙的传人》的配乐再度响起，她和张昊顺利完成了后面的比赛，包括几个高难度跳跃动作，全场观众起立鼓掌，裁判们也打出了189.73的高分，张丹张昊获得了一枚难得的银牌，从那一刻起《龙的传人》的旋律在都灵上空永久的响起。
人可以倒下，心不言放弃，泪可以流淌，身不能后退。他们虽然没有获得冬奥会的金牌，却获得了世人眼中最美丽的奖牌，壮哉，龙的传人。
我们忏悔
联想集团董事局主席柳传志说，1986年他们替国外一家公司代理服务器，有一个客户购买的服务器出了问题，结果国外的公司未能找到，无法赔偿，就这样，赖了客户2万元，但这成了压在柳传志心头的一块石头，几年后，又碰到那个客户，柳传志赶紧将2万元钱还给对方，这才长长的舒一口气，这是一个成功的企业家的成功秘诀。
中国保尔——张海迪
张海迪——中国的保尔。她高位截瘫，在病榻上自学完小学到高中的全部课程，自修完大学英语，日语，还学习了德语和世界语，从15岁起，他又钻研起《针灸》等医学专著，为一万多病人进行了治疗。她还翻译了大量外文资料，并创作了不少的作品，为社会做出了很大的贡献。
一个人的价值不是体现在强健的四肢，娇美的容貌上，而是体现在为社会创造了多少财富上，这种财富不仅指物质上的，更是精神上的。
忍辱负重 司马迁
不幸的遭遇，尤其是腐性，使司马迁精神受到了极大的刺激，曾一度想自杀。但他想起了父亲的遗言，有以孔子，屈原，左丘明，孙子，韩飞等人在逆境中发愤尤为鼓励自己，终于以惊人的意志忍辱负重的活下来，经过六年的囚禁生活，终于完成了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的巨著——《史记》。
相信自己——武则天
武则天是聪明坦荡的，她由一个宫女成为一个女皇，干了那么多石破惊天的大事，主宰了46年的江山，却在自我的评价上留下了一张白纸，也拒绝了别人在她的墓碑上对她歌功颂德。“担当生前事，何计身后评”生前事是最重要的，它意味着使命感和责任感，至于身后评，那是后人的是，褒贬“于我何有哉”?武则天和曹操都是这样的历史人物。如果他们在“担当生前事”的时候就想到后人会对自己如何评价，思前想后，诸多顾虑，就可能会舒服他们的手脚，使他们不敢大刀阔斧的行事。而这也是他们最大的悲哀。
董必武搬家
建国初期，董必武住在北京钟鼓楼后的一个很大的院子里，后来，董必武算了一笔账，为了自己一个人，政府要派警卫排，要专门烧锅炉，要人跑老远的路来送文件，这浪费国家多少人力物力!从此处到办公室的路途遥远，用车要用很多汽油，如果搬到一个近一点的地方，就可以节约不少汽油，于是他搬家了。
爱钻研奉献的杨利伟
在北京太空人训练中心，杨利伟掌握了飞行动力学，空气动力学，地球物理学，气象学，天文学，宇宙航行学等等方面的知识。
杨利伟驾乘我国自行研制的“神州五号”飞船从酒泉卫星发射中心起飞，出色完成了各项预定程序和操作规程，圆满完成了首次载人航天飞行任务，为实现中华民族的千年飞天梦想做出了巨大的贡献，为祖国和人民建立了不朽的功勋。
敢问路在何方
唐玄奘28岁时离开长安西去求经。当他进入沙漠后，不幸迷路了，随身携带的一罐水也不慎打翻了。四五天中他曾经多次昏倒在地，可是只要一醒来，他就继续前进，“宁可向西走一步就死去，也不向东退一步以求生”，凭着这股信念他终于走出了沙漠，唐玄奘一路越过戈壁，翻越峻岭，经碎叶城，登帕米尔高原，闯铁马关天险，历尽了千辛万苦，终于到达了天竺国，成为了第一个周游古印度的中国旅行家。17年后，唐玄奘取得了佛经657部回国。
朱自清不吃嗟来之食
我国著名的散文家朱自清教授晚年身患严重的胃病，他每月的薪水仅够买3袋面粉，全家12口人吃都不够，更无钱治病，当时，国民党勾结美国，发动内战，美国有实行扶助日本的政策，一天，吴晗请朱自清在“抗议美国扶住日本政策并拒绝美国面粉”的宣言书上签字，他毅然签名并说：“宁可贫困而死，也不接受侮辱性的施舍”。这年(1948)8月12日，朱自清贫困交加，在北京逝世。临终前，他嘱咐夫人“我是在拒绝美国援面粉的宣言书上签名的我们家以后不买国民党配给的美国面粉。”朱自清一身重病，宁可饿死也不领美国的“救济粮”表现了中国人的骨气。
张学良戒毒 信念 毅力
少帅张学良身染毒瘾多年。他执行蒋介石对日“绝对不抵抗”的命令，率军撤出中国东北，激起了全国人民的愤怒。民众纷纷要求追究相关人员的责任，张学良便成了蒋介石的替罪羊。此事使他深受刺激，决心要戒毒奋起。1933年3月，他把自己关在房间内戒毒。他把手枪放在床边，命令左右侍从：“无论我怎样痛苦叫喊，你们谁也不准给我打针。谁要是走进我的床头， 一枪打死他。”就这样，张学良忍受了巨大的痛苦，以顽强的毅力戒毒。
对于一个身染毒瘾多年的人而言，戒毒是一个极为痛苦甚至威胁生命的举动，但张学良做到了，这不但靠毅力克制，更靠信念。
曹雪芹著书
晚年的曹雪芹移居北京西郊，生活穷苦，“满经蓬蒿”“举家食粥”，他以坚毅不拔的毅力，专心致志地从事《红楼梦》的写作和修订。
《红楼梦》是他“批阅十载，增删五次”“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”的产物。《红楼梦》把中国古典小说创作推向最高峰，在世界文学发展史上占有十分重要的地位。
逆境能摧毁人，也能锻炼人。对于有坚强一直到人来说，逆境只不过是战士其毅力的一个平台，是其奋斗一个缩影。
面对逆境，努力者成功，畏缩者失败。
韩信受胯下之辱
淮阴有个屠夫侮辱韩信，说：“虽长大，好带刀剑，怯耳。”并当众侮辱他说：“能死，刺我，不能，出胯下。”韩信注视了对方良久，慢慢低下身来，从他的胯裆下爬出去。街上的人都取笑韩信，认为他是个怯弱之人。 男子汉大丈夫应该能屈能伸，韩信能从地痞无赖的胯下爬过去，后来他成了刘邦的大将，比追随汉王多年，身经百战的樊唉和周勃都厉害。
廉颇负荆请罪 和为贵
战国时，蔺相如因多次为国争誉立功，被封为上卿，位于大将廉颇之上。廉颇心中不服，扬言如果见到蔺相如就要羞辱他。蔺相如为了顾全大局，多次退让躲避廉颇，使廉颇深受感动。于是廉颇便光着上身，身背荆条到蔺相如家里请罪，从此，两人结为生死之交，赵国将相和睦国势大振。
细节决定成败
1961年，苏联宇航员加加林乘坐“东方”号宇宙飞船进入太空遨游了108分钟，成为世界上第一个进入太空的宇航员。他之所以在20多名宇航员中脱颖而出，起决定作用的是一件小事。原来，在确定人选前一个星期，主设计师罗廖夫发现，在进入飞船前，只有加加林一人脱下鞋子，只穿进入座舱。就是这个细节使加加林一下子赢得了罗廖夫的好感，他感到这个27岁的青年如此懂规矩，又如此珍爱他们为之倾注心血的飞船，于是设计师决定让加加林执行人类就有历史意义的宇宙飞行。
逆境中挺立
司马迁受酷刑而无愠色，遭侮辱却能忍耐，最后终于完成了《史记》偿还了他受侮辱的债，也实现了自己人生最大的价值。
司马迁为自己的活找到了最充分的理由，从前人身上，为自己的受辱而苟活找到了参照，获得如何在逆境中挺立的精神食粮：“盖西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，《兵法》修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大氐贤圣发愤之所为作也。
《史记》一旦写成，残缺的生命顷刻间变得重于泰山。
名言
第一个把女人比喻成花的人是天才，第二个把女人比喻成花的人是庸人，第三个把女人比喻成花的是白痴。(要不从主流)
可有可乐的起源 尝试
美国大西洋有一个名叫尊本伯物的药剂师，他煞费苦心研制出一种用来治疗头痛彤云的糖浆。配方搞出来以后，他叮嘱店员用水冲化，制成糖浆。
有一天，一位店员因为粗心出了差错，把放在桌子上的苏打水当做白开水，没想到一冲下去，“糖浆”冒气泡了。这让老板知道了可不好办，于是店员想把它喝掉。他先尝了一下味道，还挺不错，越尝越感到够味，这就是后来闻名世界，年销量惊人的可口可乐。
优秀作文开头欣赏
有了执着，生命旅程上的寂寞可以铺成一片蓝天;有了执着，孤单可以演绎成一排鸿雁;有了执着，欢乐可以绽放成圆满的鲜花。既是寻梦，没有一颗执着的心，就难以到达远方。这颗执着的心句式遭贬谪时的乐观，是仕途多舛时的淡定，也是大业将成时的谨慎。