第一篇：语文作文回到原点
回到原点满分作文
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(一)
电影《让子弹飞》让人捧腹之余更予人一个耐人寻思的结尾，张麻子历经腥风血雨又重上马鞍，驰入山林。也许英雄的归宿终是草莽!电影的结局总是太蒙太奇，但我庆幸，英雄不是走回头路，他只不过是回到原点，那里才有刀光剑影，那里才有豪迈与洒脱。
回到原点，重返本真，重拾你的真性情。
难忘毕淑敏的一句话：“额头上没有一丝皱纹的美人，怕血管里流动的都是水。”的确，生活在现代世界里的人们是不是已经忘记自己不施粉黛的素颜，是不是已经遗漏了真性的原点?我们习惯于挤出不由衷的笑容，习惯于对化妆品和面具的依赖。殊不知我们暗自高兴以为岁月的痕迹和世故的表情统统遮去，却令自己最珍贵的一面，生命最澎湃的热度一同抹去。
生命的原点在于个性的张扬，在于情感 的表露，在于性格的突围。回到原点不是褪下成熟的外衣，而是撕掉不必要的包装;回到原点不是原地踏步，更不是退回起点，而是以淡定而真实的姿态上路，轻轻抬头，已屈指行程二万，翻越无数的高山。
每次坐飞机时，空乘人员都会为乘客演示应急用品的使用方法。面对乘客，本是机上空姐绽放最美丽一面的时机，但我却每每看见一张张木然而冰冷的脸，很规范却很敷衍。
我想，再动人的脸容也经不起随意的解读和虚伪的摆弄。回到原点，虽不完美亦叫人亲切;远离原点，尽管精致但让人生厌。回到生命的原点，是展现自己自然而感性的一面，是在生命的轨迹上搏动着最和谐的节奏，是在自己和他人的心中演绎着真善。
于是想起着名的人口学家马寅初。尽管在那个人云亦云的年代，多少学者为苟全学说已放下知识分子的尊严，但马老依然保持着不屈的姿态。“宁鸣而死，不默而生”。造反者说他已丢掉立场的原点，我却谓马老回到了一个学者应有的原点。“绝不向以力服人不以理服人的人低头”。这个原点如此厚重而神圣，承载了人性的光辉和一个知识分子最倔强的底线。
原点不是起点，坚守原点者业已登上一个道德的高台，原点又是起点，坚守原点，回到原点者从这里再出发，再扬帆启航，最淋漓也最真实，最平平淡淡也是最轰轰烈烈。
在一个浮躁的社会里，我们满足于“枝枝叶叶外不寻”，但一个人人都标榜“金钱为原点”、“权力为原点”的社会又何尝不是一个迷失了原点的贫血社会?惟有每个人都自觉地寻找原点的坐标，重获人性的庄严，才有“民德归厚”的一天。
回到原点，重拾本真，这样的要求算不算太高?
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(二)
头顶灰白的天空，翻过尘土飞扬的马路，我终于可以停下脚步，驻立在那熟悉又陌生的巷口。我知道，只要再迈一步，我便回到我人生的“原点”———那条打从我一出生便孕育我的老巷。那条充满西关风情，予我人生第一课的老巷。
踏着青石板路，我缓缓步入巷的深处。映入眼帘的是久违的西关老屋。深红的趟栊门前是三级浅平的石阶，某户人家的家猫正慵懒地躺在石阶上，享受正午到来前温和的阳光。偶有微风拂过，老猫用前爪轻轻拨弄脸上的胡子，发出“喵”的一声后，打了个滚又沉沉睡去。我知道，这是喧嚣大城市的深处才有的悠闲 与宁静。而我人生的起点就始于这一片祥和中。
趟栊门后，原本掩着的木门已敞开。借着屋内微弱的光线，我看见头发花白的老爷爷正躺在摇椅上看报纸。忽然，一个小皮球“嘭”地一声打在了摇椅上，紧接着一个年纪大约只有两岁的孩子屁颠屁颠地走到摇椅旁，揪着爷爷的衣角“爷爷，球球!”老人摘下眼镜，笑着起身，把孩子揽入怀抱，细声细语地说着：“哦，球球去哪儿啦!在这里吗?不是!啊„„在这儿!”只听，一阵铜铃般的笑声传入我耳中，我仿佛看见早已过世的爷爷也曾这么抱着我。是的，在我人生刚开启的那几年，这条老巷承载着来自亲人的无数关怀，西关人特有的温情。
满洲窗，青瓦砖，古榕树，越来越多的景致冲击着我的视觉膜，也敲打着我心。可是，忽然地，一个红得早已褪色却又刺眼的“拆”字赫然出现在我老屋的墙壁上。这一“拆”字与周遭之景，周遭平和的氛围是何等的不相符。这时，我方惊醒：早在十一年前，这条老巷便已列入拆迁范围，也就是说：我人生的“原点”将要被抹去。
眼泪不争气地涌出我的眼眶，我多想呐喊：这条巷子拆不得，拆不得啊!它不仅仅是我出生的地方，也是培育我温和性格的地方，更是让我感受人间>温暖的最初的开始。这里的一花一草，一砖一瓦都是岭南文化形成的开始。将这里拆掉，就是毁了我的根，就是毁了上百广州老街坊的根!可是，这样的呐喊谁会听见呢?人生的原点，文化的原点与高速发展的经济，与拔地而起的大厦相比，似乎已经变得渺小了。
这夜，我又梦见了久违的老巷——不同的是，这次当我回到人生的“原点”时，红红的“拆”字竟然不见了踪影。
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(三)
苍生万物,大千世界“原点”无所不在。何谓“原点”?-顾名思义,就是源头。“滚滚长江东逝水”, “浪淘风簸自天涯”。
世界最高峰喜马拉雅山,海拔8844.43米而这高度的得来,正是从位于我们中国的大地原点—陕西省泾阳县大地原点的0点坐标,一米一米由测绘工作者测量而来。
世界万物,大千世界正是有这样一个个的原点发展而来,也正是有这样一个个的原点,才有了事物的不断发展变化,不断升华强大。也正是万变不离其宗,“原点”也就是事物的基础,事物的源头,事物发展变化的根本。
涓涓细流,汇聚江海;万丈高楼,起于基石头积沙成塔,积少成多,积滴水而成大海。
我们人类的知识和能力,不也正是象这涓涓细流,一点一滴汇聚而成的吗!人类的文明只所以能有今天的日新月异,离不开我们祖先的点滴积累。
从山顶洞人的石器时代,到殷墟的甲骨文字;从古埃及的灿烂文化,到古巴比伦的人类文明;从爱迪生的发明制造,到比尔盖茨的微软帝国。哪一个不是从原点出发?人类文明的辉煌今天,从未有高屋建瓴,空中楼阁。都是一步一个脚印的从源头启始,每一步都发出铿锵的声音。
回首人类祖先光辉而灿烂的文明,向我们揭示了这样一个真理,知识、能力、文明、创新、发展,哪一步都离不开原点,哪一步都需从原点坚实而坚定的迈出。
现在流行这样一种说法:“学习好不好,只要有个李刚爸”,“学习不必太努力,只要将来做生意”。仔细想来,这些观点,都脱离事物的根本,背离了事物发展的“原点”原理。
试问:“你的父亲可以管你一辈子吗?”。做生意不需要知识吗?答案是不言而喻的。
亲爱的同学们,希望二十一世界的未来,希望在我们这一代身上。祖国的兴旺强大,需要我们去拼搏奋发。而要完成历史赋予我们的这一神圣史命,我们就应该抛弃,“好高骛远”“自以为是”的思想。我们就应该从现在做起,从今天做起,从我做起,从源头做起。“回到原点”脚踏实地,从今天开始迈出坚定的步伐“为中华崛起而读书”,为中华强盛而奋斗!
第二篇：作文教学应回到原点
对作文的认识，见仁见智。落实作文教学，精彩纷呈。与此同时，掺杂于其中的还有不准确甚至错误的观念;教学之中，依然有不恰当甚至偏离的活动。作文教学，在观念和实践上，精糟并列，好坏相存。而真正的作文教学，需以正确的观念及其指导下的实践活动为抓手，透过纷繁复杂的作文现象看到其中的本质，才能真正回到作文教学的原点。黄厚江老师说：“用语文教语文。”大概说的就是这个意思。
一.观念回归:实际写作是真正意义上的写作
作文教学是老大难问题。对此，1981年当代著名的语文教育家张志公先生就说过这样一段话：“语文教学在普通教育工作中算得上一个‘老大难’。而作文教学恐怕又是语文教学工作中的‘老大难’。换言之，作文教学是‘老大难’的‘老大难’。为什么会这么难呢?我想，这也许跟作文这件事不大对头的看法有关系。不大对头的看法必然会导致教学中不大合适的作法。看法不大对头，教学的作法又不大合适，训练效果自然就不会很好，久而久之，成了‘老大难’。”
这导致“不大合适的作法”的“不大对头的看法”，即人们落后而顽固的写作观念──写作是一件特殊的神秘的事。为作文教学改革见，为适应素质教育的要求，提高语文素质见，我们必须消除这一写作旧观念，树立实际写作新观念。
实际写作是区别于训练性写作的一种写作，它是为了满足表达需要的写作，其写作动机产生于有了实际表达需要之后，其成品不一定是一篇文章，可以是一则笔记、几条批语等等;对它的评价是看它运用语言满足表达需要的程度。这样的写作是一种本质意义上的写作，它充分体现了一个人的语文素质，是与传统认识上的写作不一样的。对传统认识上的作文，大凡教师和学生都认为它就是一篇材料或一个题目，然后有若干个要求。作文写作就是在限定的时间内，根据材料或题目及其要求，写上几百个字。作文写作就是遵命作文，于是教师就大谈审题、立意、选材、剪材和构思等;学生则抓耳挠腮，或无中生有，或拼拼凑凑写上些文字了事。如此，就算教了多次，也学了多次，最终，教师的水平没有提高，学生的水平也得不到提高。那么，为何会发生以上吃力不讨好、事倍功半的事情呢?我想，很大的一个原因就在于我们的教师和同学都把写作当作了特殊的事情，甚至视之为神秘。
叶圣陶先生在开列的写作须知的第一条便是：“写作必须把它看成寻常事，好比说话一样;但是又必须把它看成一件认真事，好比说话一样。”因此，要知道什么是实际写作，就应当知道什么是说话，比照着说话来思考写作，我们才能理解这里所说的认真是对什么的认真。叶老是主张听说读写并重的，而且这是他语文教学论中的一条红线。为什么单单写被如此特殊化、神秘化了呢?应试作文的份量及其潜在的影响固然是其现实的促因，然而我国古代对写作的认识即写作观念也存在着潜在而深刻的影响。人们从司马迁写《史记》中看到了写作可以实现自我价值，使生命不朽;从司马相如被汉武帝重用中看到了写作的巨大功利性;从曹丕的“盖文章，经世之大业，不朽之盛事”的论断中看到了写作的高贵„„如此，写作作为一件特殊而神秘的事的观念便稳固了下来，根深而蒂固，以致影响到了现代人们的写作观。真正意义上的写作应该指语言表达，是语言习惯的养成，好比说话一样寻常;好比说话一样认真。只有认识到了这一点，我们才能把写看成与听说读一般，才能从真正意义上走上本质意义上的写作之路，因为我们学习语言的目的是为了运用语言这个工具为我们的全部生活服务(当然其中包括为应试作文服务)。
二.训练回归：让训练性写作与实际写作趋于一致
既然实际写作是真正意义上的写作，同时，它又是在有了表达需要之后产生的，那么，它就完全有可能使我们的语言表达能力得以提高，并进而养成良好的语言习惯。这决定了我们的作文教学必须向实际写作靠拢，我们的作文训练设计也必须瞄着实际写作。然而，现实情况又绝非如此，现实的作文教学中存在着大量的训练性写作。与实际写作不同，训练性写作是为了应试而训练写作能力，其写作动机先具备，然后才产生表达需求，它以写出象样的文章为追求，对它的评价不仅要看它是否充分表达了其所要表达的意思，而且还要看它表达了什么样的意思。可是，这样的作文不是自然的，它打上了明显的应试教育的烙印，这样的作文是“首先遇见题目，得从平时之积蓄中拣那些相应合的拿出来”(叶圣陶语)。自然的作文应当如叶圣陶先生所说，是“胸中先有一腔积蓄，临到执笔，拿出来就是”，而这样的作文却满足了现实应试的需求。应试作文是以命题(材料作文最终也要拟出题目，可以说是一种间接命题吧)形式出现的，于是“定期命题便是不得已的事”了。然而，这样的训练毕竟不是真正意义上的作文写作，以命题作文形式出现的训练性写作必须与实际写作趋于一致，因为那才是真正实践意义上的作文教学的本质回归。那么，怎样使两者趋于一致呢?
(一)把握写作契机，设计作文训练
要回归到真正意义上的写作之路上去，又要为应试而定期命题训练。在这样的尴尬境地之中，必需找到一条两全其美之途。“实际写作”的根在生活，人们在生活中受到感发，自然会产生表达需求，于是会产生内在的写作冲动，且如鲠在咽，不吐不快。那时训练契机便到来了，而把握这一契机，以设计作文训练，使语言表达能力得到切实的提高就成为可能。一次，我校高一进行军训，期间有一次会操比赛，比赛是在训练场上进行的，结果我班得了倒数第一。这给全班每个人以很大的震动──尤其是心灵的震动。眼见其他三个班的雀跃，耳闻其他三个班的欢呼，一向好动的我班鸦雀无声，甚至有人掉下泪来，他们的内心在翻滚，眼前浮现出一周来教官为他们训练时的种种辛苦来，对不起的心理一下子占据了整个心房，这种心绪要表达。笔者不失时机地在班上布置了一篇命题作文即“对不起，教官!”。作文写下来，收效颇佳。
(二)引向真实世界，促进语言表达
有感于毕业前夕学生赠物赠言之风，笔者曾在高三文科班搞过一次有意义的作文教学改革。高三学生因为即将毕业，即将分别，同学之间必然产生离情别绪，而这种情绪必然会驱动表达需求的产生，于是有了赠言，有了祝语。针对这一情形，我及时统一思想，让他们每人至少写一篇文章(当然是自由作文)，把他们的文章结集成册，人手一册。至于文集的名称、栏目、设计等一概由他们自己拿定主意，之前还在班上进行讨论，最后一锤定音，于是我们的《蒲公英，飞呀飞》在各方的协作下问世了。期间，我还对他们进行了友情教育，让他们认识到真正的友情不在离别时赠了多少礼物，不在天天的叙说离愁别绪，而在于互相鼓励，团结一致，共同迎接社会的选拔，力争一起成才。《蒲公英，飞呀飞》不正是真正友情的切切实实的见证吗?通过以上活动，我深切地认识到作文教学必须把学生的目光引向真实的现实世界，如此才有可能促进学生语言表达水平的提高。
当然，为了有效地训练学生的写作能力，我们必须连带着训练学生的语言发生能力──实际上就是训练学生产生思想的能力，就是培养学生勤于观察、勤于思考的习惯。在这方面，教师的主导作用不容忽视。如果说写作契机为作文训练提供了丰富的土壤，“生活里头有的命题”又如同在土壤中播下了种子的话，那么，教师的主导作用就像是教学生如何施用化肥。“施用化肥”就是学生在教师的指导下的勤于观察、勤于思考。以上两例也正体现教师的这一主导作用。
根直接扎于生活中的作文写作必然能使学生的书面表达能力得到提高，而这必然能为训练性写作(包括中考、高考在内的各级各类应试作文应视为特殊意义上的训练性写作)打好基础。正因为如此，我们更应该注重实际写作，而把握生活中产生表达需求的契机设计作文训练就显得尤为重要了。叶圣陶先生说：“作文就是用笔而不是用口来表达意见，抒发情感。根本在于学生有没有意见要发表，有没有情感要抒发。如果没有，那是整个学校教育的失败，不仅是语文教育的失败。学生都成为木头，岂不是整个学校的失败?如果有，那不妨先让学生说说看，口头说得出，笔下写出来的也必然不会差。词汇少，用词不确切，都是平时习惯了的事，要在平时给他们训练。平时不管，单在作文的时候怎样怎样，当然只有失望而已。”叶老的话很自然地把实际写作和训练性写作紧密地联系了起来。首先必须要有生活实际，那样才有话说，才能产生写的表达需求，当然，对此还必须同时予以训练，训练写作是应该在有了话可说，有了表达需求的基础上进行的。这样的作文训练才是真正意义上的写作回归，才能有效地培养语文素质，才能有效地为生活、工作和学习服务，才是素质教育的有力保证。
正如叶老所说，我们必须抓住平时作文章。平时，就是我们所处的真实世界，是我们生活其中的时间和空间，是我们的全部生活。平时生活中有着太多的写作契机，如开学伊始、考试前后、天气变化等等，我们可以以“校园里沸腾起来了”、“拿到试卷的那一刻”、“冬的脚步近了”等为题进行作文训练。1978年，吕叔湘先生在谈及作文题目时曾说:“所谓题目出得不好，就是学生生活里头没有，他无话可说，写不出来。题目要出得学生生活里头有。”以我近几年的作文教学经验来看，大凡学生“生活里头有”的作文题，学生都能畅所欲言，意到笔随。
赵功海，语文教师，现居江苏南京。
第三篇：坚守常识：让语文教学回到原点
——刘恩樵老师《语文教学常识二十讲》述评
我对常识的理解，就是那些最基本的理儿，为生活的，为人的;为教育的，为师的„„我也很不情愿地在“常识”之前用“坚守”一词。“常识”到了要守的地步了，何当以堪呢?读完刘恩樵先生的《语文教学常识二十讲》之后，我仍然固执地想说，坚守常识：让语文教学回到原点吧。
现时，语文有很多身份，语文教学的“花样”也层出不穷。正是在这些不断翻新的花样之中，语文教学的常识不知不觉丢失了，可谓“乱花渐欲迷人眼”。
最近，我一直在反复研读著名特级教师黄厚江老师的《语文的原点》一书。黄厚江老师回到“语文最初的地方去”，回到本原处追问“语文是什么”，寻找并明晰语文的“身份”，找寻语文最初的规定性。我以为这就是对语文教学“常识”的捍卫和尊重。
身处一线的非著名语文教师刘恩樵老师也能站出来，旗帜鲜明地捍卫语文教学常识，显然是对语文怀着一种挚爱情怀的。二十讲，近8万字，似乎很难将“语文教学常识”讲全讲尽，也似乎难以讲深讲透。可是，从第一讲开始，我还是被这些带有温度的文字深深吸引。
刘恩樵老师用独特的视角来关注语文教学中的常识。语文教学常识可谓多矣。刘恩樵老师在语文教学一线摸爬滚打了将近30年，有着丰富的语文教学经验。他把关注的视角投射在了与一线教师的语文课堂教学紧密相关的元素和问题上。课堂是什么?语文课怎样才是好课?阅读课堂应该是什么样子?我们需要什么的语文教材?这些问题，看起来似乎早已不是问题了。当下语文教学可谓乱象丛生，这些常识性的问题，提出来做一番思考，或匡正或明晰，或批判或探讨，显得及时而且意义重大。刘恩樵老师对这些问题作出了自己的判断和回答，他的很多观点掷地有声：“语文的童子功„„依我看，有三个：写字，背诵与习惯”“研究学生应当是提高课堂教学效益的关键”“阅读是学生语文学习的极其重要的途径与方法，与之相对应的，就是语文教学要让学生多读书，读好书，好(hào)读书。这是语文教学的常识中的常识，是第一常识，是伟大的常识，是妇孺皆知的常识”“活动活动语文好。这，只是常识而已”“并非都是应试惹的祸”„„ 尽管刘恩樵老师对这些问题的回答也带有“常识性”的意味，有的也只是他的一己之见，但的确受到了很多一线教师的关注，激起了很多一线教师的共鸣，触发了一些思考和讨论。有很多问题还真的关乎语文课程改革走向。
刘恩樵老师用独特的言说方式来讲语文教学中的常识。纵观《语文教学常识二十讲》，没有完整而严密的体系，大多是来自语文教学实践的偶得之作，但刘恩樵老师用其独特的言说方式，使这二十讲深入人心，常常给人心有戚戚之感，或颔首或蹙眉或喜形于色。刘老师用“讲”的方式和大家交流互动，说出了大家想说而未能说出的话。
“二十讲”的文章或许未必能称得上是规范的学术论文，也许未必能入一些专家的法眼，但刘恩樵老师观点鲜明，旁征博引。既有名家的理论阐述，又有教学中的见怪不怪的误区呈现，还有他的智慧实践总结和深刻的思考结晶。文章虽短小，却丰满精实;文字虽朴实，却意味深刻。
好的课堂应该是什么样的呢?刘恩樵这样告诉我们说：语文课堂，首先是课堂，它自然应该具有好的课堂的特质。还是先看两个比方吧：其一，好课就是能把学生撩拨得嗷嗷叫，就是做懒妈妈，就是让孩子不肯离开玩具店，就是星光大道晋级般扣人心弦，就是进入果子林满载而归。其二，我们把传统的课堂教学模式比喻为：教师是司机，学生是乘客，课堂教学就是老师用一辆车载着学生到达目的地。现代课堂应比喻为：学生是司机，教师是教练，课堂教学就是学生在教师的指导下，自己驾车到达目的地。一个是坐车，一个是驾车，同是到达目的地，其能力的培养和智慧的展现，显然是不同的(引自《第九讲：语文课怎样才是好课》)。
语文教学中缺失了的常识，刘恩樵老师正是用这样的独特的言说方式向我们娓娓道来，在他鞭辟入里的论述中鲜活起来，站立起来，走进一线教师的心灵里去。
刘恩樵老师用独特的行走姿态来捍卫语文教学中的常识。刘恩樵老师能自觉尊重和捍卫常识，源于他作为一名语文教师有着其独特的行走姿态。他是一个智慧的实践者，把自己的生命和智慧融入课堂，融入学生之中。在语文教学常识的指引下，继承传统，又与时俱进，大胆创新。他说“我的语文教学的实践观就是‘三多三少’，即多读书，少学教材;多写随笔，少做练习;学生多讲，教师少说。”多少之间的斟酌损益，是基于提高学生语文素养的思考。他是一个睿智的思想者。刘恩樵老师把反思作为一种习惯，作为教学科研的有力的抓手，用一个思考者的眼光捕捉日常教学中那些游离常识、违背常识的现象，敢于发出自己的声音，在批判中建设，在质疑中探索。语文课堂教学中很多“流行语”，似乎已经成为了语文教学的“定律”，诸如 “向四十五分钟要质量”“语文课堂要有语文味”“教是为了不教”“带着学生走进教材”“教什么比怎么教重要”等等，刘恩樵老师都提出了自己的疑问。因为他有扎实的实践作为基础，所以他的声音显得有力而发人深省。能有这样的声音，还有一个重要的原因，刘恩樵老师有着丰厚的理论基础。他还是一个勤奋的阅读者，他“一个人的教育史”就是他的阅读史。“二十讲”丰富的引经据典，正是基于他勤实的阅读积累之上的。他的阅读范围绝不是狭隘的语文教学，而有着宏阔的视野。他的很多论述带有哲学的思辨与美学的诗意。
尊重常识，捍卫常识，似乎还有一段路要走。我想，刘恩樵老师的《语文教学常识二十讲》更大的意义在于促发我们更多的人更多的教育者去思考去讨论，引发出更多的真知灼见来。我说，坚守常识吧，让语文教学回家，回到属于语文的原点。
附：《语文教学常识二十讲》目录
语文教学常识二十讲
刘恩樵
目 录
第一讲 常识的力量
第二讲 我们的眼睛盯着什么? 第三讲 练好语文的童子功 第四讲 让学生阅读是第一常识 第五讲 多写随笔，少做习题 第六讲 课堂是什么?
第七讲 研究学生是提高课堂教学效益的关键 第八讲 当语文遇上课堂…… 第九讲 语文课怎样才是好课? 第十讲 语文课堂教学流行语反思 第十一讲 语文课堂常识五题
第十二讲 阅读课堂应该是什么样子? 第十三讲 语文课可以有这些课堂样式 第十四讲 语文精彩课堂例析(1) 第十五讲 语文精彩课堂例析(2) 第十六讲 活动活动语文好 第十七讲 并非都是应试惹的祸 第十八讲 我们需要什么的语文教材? 第十九讲 人的问题是一个根本的问题 第二十讲 我理想的初中语文教学
第四篇：回到原点 (南开中学优秀作文)
回到原点：
他安静的坐在金黄色麦田里，望向远处漫步于麦穗间自由的乌鸦，手中的画笔在雪白画纸上留下一笔又一笔绚烂的色彩。他的手颤抖着，近乎疯狂的涂抹着，将一切美好尽收眼底，将一生的情感宣泄于此。这《麦田里的乌鸦》便是他生命中的最后一幅画作。放下画笔，举起手枪，他选择将生命止步于这个金色的季节，他选择回到原点，摆脱世俗的枷锁，去找寻最初的自己。原点是什么?
多棱镜：
很喜欢《简爱》。漫游在这浪漫的文字间，我总能看到平凡的简爱心中保有的那面多棱镜，她透过贫困悲惨的生活，找寻其中七彩般美丽的爱情，透过别人鄙夷藐视的目光，找寻属于自己的荣耀与尊严。在那个传染病肆意的慈善学校，她拥有了最知心的朋友;在那个阴暗没有烛光的房间，她选择再一次牵起罗切斯特的手，和他共度一生。也许现实太过炙热刺眼，但那又能怎样呢，心怀一面多棱镜，再艰难的人生中也会发现希望的光辉。
多棱镜
每每翻开《边城》，那些像湘西一样醇厚的文字映入眼帘，总是让我不由的联想到：在荒芜的田地间，沈从文先生安静地坐在那里，正专注地给他的小侄子写信：“我家的荷花开了，很美。”透过他心中的那面多棱镜，我看到的不是颗粒不受的荒凉土地，而是一片开满圣洁之花的荷花池。我理解了这样一个老人可以身处牛棚心中却澎湃着浓浓的诗意，可以在掏厕所、被改造的日子里仍然淡然平和。他在生命的低谷处找寻希望，在苍凉的废墟上修筑关于人性的希腊式小庙，在黑暗的年代里营造一派属于心灵的世外桃源。也许现实太过炙热刺眼，但那又能怎样呢，心怀一面多棱镜，再艰难的人生中也会发现希望的光辉。
第五篇：2011年广东高考作文《回到原点》
辛辛苦苦四十年，一场病痛，回到原点。 勤勤恳恳四十年，一交首期，回到原点。 悲悲喜喜四十年，一纸分书，回到原点。 奔奔波波四十年，一加油价，回到原点。风风光光四十年，一个双规，回到原点。饮饮食食四十年，一樽香油，回到原点。艰艰苦苦四十年，一场暴雨，回到原点。安安稳稳四十年，一个转制，回到原点。老老实实四十年，一个谣言，回到原点。听听话话四十年，一换老细，回到原点。自自在在四十年，一做老衬，回到原点。劳劳碌碌四十年，一拖货款，回到原点。跌跌撞撞四十年，一句取消，回到原点。恩恩爱爱四十年，一个偶遇，回到原点。