中医药学毕业论文范文第1篇
关键词：双一流;学科发展;中医药
自2015年8月18日，中央深改小组审议通过“双一流”建设方案，到2017年9月21日，教育部、财政部和国家发改委联合发文，公布了国家“双一流”建设项目名单，2018年1月，教育部公布了2017年学位授权审核结果公示名单，习总书记在十九大报告中也明确指出，“要加快一流大学和一流学科建设”。“一流学科”成为了国家教育领域的热点和焦点[1]。聚焦中医药事业发展，2016年出台的《中医药法》以及《国务院关于扶持和促进中医药事业发展的若干意见》《中医药发展战略规划纲要(2016-2030年)》等文件精神，陆续出台了《医教协同深化中医药教育改革与发展意见》等具体措施，为国家中医药事业的发展，指明了方向，明确了路径。学科建设作为引领学校发展的一项重要工程，只有重视了学科设置，才能够使得院校人才培养结构更加的合理。中医药重点学科是推动中医药服务能力建设、提升中医药学术水平的重要举措，本文通过对中医药学科的发展进行调研，梳理中医药重点学科建设过程中存在的突出问题并提出针对性的建议，为推动中医药学科的进一步发展探索更多有效途径。
一、“双一流”背景下中医药学科发展存在的问题
目前，高等中医院校在“双一流”学科背景下取得了突出的成绩，但是在发展成绩的同时也存在着以下几方面的问题和不足。
(一)中医药学科发展模式单一，特色优势不够突出
在全国各大中医药院校中，几乎存在相同的学科设置模式。首先，把相当大的一部分资源分配给占主要地位的中医药学科，目的在于建立类似“一部分人先富起来，再带动另一部分人富起来”的发展模式，以中医药学科为核心，逐渐向药学、生命科学等周围学科扩展，最后才涉及法学、管理学等新兴学科。从不同程度上盲目得追求学科大而全的，却忽略了学科特色的形成，中医药学科的主体地位逐渐受到其他学科的影响[2]，导致一些学科特色及优势学科不能充分发挥其作用，“同质化”的中医药院校不得不思考并迅速调整自己的定位。
(二)中医药领军人才缺乏，学科团队成员结构不合理
“领军人物-高水平临床-高质量项目-高贡献成果-高影响论文-高水平人才培养”这一模式可以推动学科的科学研究、临床实践向纵深发展，形成优势和特色，建立良性循环的机制[3]。学科领军人才少，学科团队成员学历、职称、年龄和学缘结构不合理，已成为制约学科学术创新、临床研究、医疗水平、社会服务等的决定性因素。需进一步优化人才结构，加快培养和引进一批活跃在学术前沿、满足国家重大战略需求的学科领军人才和创新团队，优化中青年教师成长与发展，提升师资队伍国际化程度，汇聚和培养一批学科带头人和学术骨干，使行业内有影响力的高层次人才数量增加，形成年龄结构和学缘结构合理的学术梯队，带动学科发展。
(三)学科建设与专业建设、本科生培养、研究生培养缺乏联动机制
学科建设与专业建设一体化路径不明，对本科的人才培养重视度不够，学科建设的成效在推动本科人才培养方面作用不突出;学科发展、专业建设对社会发展的响应和反应机制尚未形成[3]。学科建设的根本任务是人才培养，一流人才的培养主要依托一流学科，科学研究与人才培养互动构成现代教育和科技的一个重要特征，研究生在学科中的贡献度与人才培养是统一的，在充分发挥研究生的作用这一方面的认识和实践均不够，另一方面各高校没有形成研究生、本科生一体化的联动机制，无法利用研究生教育及科研资源来提升本科生人才培养质量[4]。
(四)学科管理与评估机制不够完善
中医药学科建设的组织保障有待加强，学科评价制度不健全、评价体系不完善、评价方法不规范等问题，学科建设应从注重数量的增长向注重质量转变，缺乏有利于知识创新的科研人员绩效考核制度，缺乏同行学术评价与长期社会效果跟踪相结合的评价制度[5-6]。
二、“双一流”背景下中医药学科发展对策
“双一流”背景下，中医药学科建设唯有不断创新，把握国家政策，不断进取，把创新作为学科建设的重要重中之重，才能实现跨越式发展。为此，应在以下几个方面做好建设工作。
(一)医教协同发展，加强中医药学科投入
强化基础研究，打造高端学科平台，重点重点支出高端人才培养，加强政策扶持，为进一步加大学科建设力度，提升学科软实力，采取多元化方式投入学科建设，加大经费投入，包括人力、物力和财力，為了推动中医药学科建设的科研与学术研究，还要不断加强学科的基地建设，保障实验室设备配备齐全，为中医药重点学科建设铺好发展之路。
(二)以人为本，加大中医药高层次人才保护和引进力度
将人才政策与中医药大健康产业发展规划和未来经济发展战略紧密结合。科技发展，以人为本，这句话同样适用于学科建设工作。重点强调人才在学科建设中的所挥的重要作用。如果想建设建设一流水平的学科，一定少不了一流水平的学科建设团队，而一流水平的学科建设团队，至少要有一名具有一流水平的学术造诣和学术声望的学科带头人，能够正确的带领团队进行科学、有效并且可行的学科建设工作。单丝不成线，孤木不成林，优秀的学科带头人的团队里，还需要具有一定水平和实力的相关工作人员，来高度完成上级分配下来的各项任务，以保证建设工作计划、有序开展。所以，在学科队伍建设过程中，人才引进也是重要一环，不仅能够提高团队的整体素质，还能为学科建设提供基础保障。
(三)遵循学科发展规律，优化学科结构与布局
根据不同学科之间的内在联系建立合理的学科结构。一个中医药院校属于哪一种类型，重点突出哪些优势，在同类院校中能够展示怎样的特色等，都与学科结构密切相关，同时，合理的学科结构也能提升学科发展的水平和质量。学科结构的形成，需要办学者充分研判学科发展前沿问题和经济社会发展重大需要，科学合理做好学科建设范围和目标定位，优化学科结构布局，错层发展的学科引导机制，做好学科生态体系的整体谋划[7]，在学科建设战略上集中力量，选择最能发挥中医药院校优势，重点发展、率先突破、以形成特色，配合区域经济发展，建立符合中医药院校特色的人才培养体系，明确学科专业的发展方向，使中医药院校的学科调整与区域经济社会发展实现有效的无缝对接，使其成为培养中医药高素质人才的重要基地、服务经济社会发展主战场。同时，还需要考虑中医药学科本身发展建设的趋势与国家政策的相结合，使得学科建设思路从“广而全”向着“精而優”转变[8]。
(四)健全学科管理的体制机制
加强学科顶层设计，明确学科管理组织架构，可以实现对学科管理的精准化、制定学科发展规划的科学化、凝练学科发展方向精确化、学术水平提高的整体化，完善学校、二级院校及学科管理制度，增强学科资源的宏观调控，结合各中医药院校不同学科差别化发展，实施分类建设，分层发展的学科建设指导机制，根据分类分层结果确定目标，明确学科带头人负责制，落实学科联动机制、奖惩机制，进一步完善学科管理体制;建立健全绩效评价机制，促进中医药学科良性发展，同时通过财政拨款、学校配套、项目合作、平台共享等多种方式加强学科建设经费的筹集，根据评估评价结果调整经费支持幅度，激励中医药学科加强建设，为学科建设提供有力保障[9]。
中医药事业正面临着前所未有的良好发展机遇，中医药院校必须搞好内涵建设，凝练优势，奋发有为。作为专业性较强的中医药大学内涵建设必须依据自身特点做好顶层设计，立足传统，彰显特色，发挥优势，在“双一流”的学科建设中，避免盲目扩张式的“全面发展”，做好思想指导实践、实践反馈作用于思想的螺旋发展方式，以我辈之优势与长处为基，并加强重视优势与特色的继承与发扬，逐步向周围开疆拓土，链条式一环带一环的发展，以此带动整个学校的学科建设，提高学校的办学水平和竞争力。
参考文献：
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[3]郑晓红，黄成惠，段金廒，等.中医药学科发展建设的价值取向和战略选择[J].中医杂志，2015，2(3)：181-183.
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[7]杨佳丽，郭向明.关于地方高校推进一流学科建设的思考[J].教育教学论坛，2019，11(47)：215-217.
[8]徐向宇.试析中医药学科发展建设的价值取向和战略选择[J].世界最新医学信息文摘，2017，63(17)：207-209.
[9]陈芳芳，周茂福，李艳华，等.基于SWOT分析的中医药院校学科建设发展策略研究[J].大学教育，2017，2(1)：75-76.
基金项目：1.吉林省教育厅“十三五”社会科学项目“双一流”背景下中医药学科发展策略研究”(编号：JJKH20190487SK)(201901-202012);2.吉林省教育厅“十三五”社会科学项目“新时代背景下高等院校研究生导师考核机制建立与对策研究”(编号：JJKH20190485SK)(201901-202012)
作者简介：张丽莉(1986—)，女，汉族，吉林扶余人，硕士，长春中医药大学学科建设办公室秘书，助理研究员，研究方向：学科研究与管理;徐晓红(1978—)，女，汉族，吉林蛟河人，博士，长春中医药大学研究生院院长(副教授)，研究方向：研究生教育与管理;赵娜娜(1984—)，女，汉族，吉林松原人，博士，助理研究员，研究方向：学位与研究生教育、中药学;王致磊(1987—)，男，汉族，山东胶南人，硕士，主治医师，研究方向：中医内科学;万志强(1984—)，男，汉族，吉林通化人，硕士，长春中医药大学考务中心主任，助理研究员，研究方向：教育研究与管理。
*通讯作者：赵雷(1978—)，男，汉族，吉林长春人，硕士，长春中医药大学研究生院副院长，副教授，研究方向：研究生教育与管理。
中医药学毕业论文范文第2篇
摘 要：采取有效途径创新文献检索课的教学形式，以达培养中医药学博、硕士研究生信息素养，促进其科研思维和医学意识的目的。
关键词：文献检索课 创新形式 研究生培养
研究生是当代科技和人才竞争的重要阵地，是实现国家持续快速发展和科教兴国的重要力量。而研究生教育是以开拓学生的智能为主，注重培养学生的自学能力、分析判断能力、科学研究能力等，因此，是否具备信息检出意识和获取文献信息的能力，便成为研究生基本能力判定的要素之一。研究生在学习及科研期间，从选题、实验设计、寻根考证到论文的撰写，无不需要阅读、引用大量文献，教会学生检索方法，训练学生的高效阅读及检索能力，迅速获取所需信息，以及熟练使用各种检索工具等，赋予了文检课教学重要的使命，创新并将这种信息素质教育深入实行，不仅能够拓宽学科体系，更能促进学科内容的深化。
1 文献检索课的发展状况
在1984年以前，我国的文献检索课尚未形成一门独立的课程，一般由专业课教师代讲。1984年教育部颁发了《关于在高等学校开设文献检索与利用课的意见》，文献检索课经历了20多年的建设与发展，在教育理念、教学内容、教学方法和教学手段等方面取得了一定成就。但目前由于受教学时间、教学场地、教学内容及师资力量等方面的限制，学校对文献检索课的重视程度普遍不够，课时常被压缩，学科发展有失平衡，并且教材更新缓慢，内容跟不上时代的步伐，计算机检索方面的内容更是少之又少，教学也一直采用课堂理论讲授的方式，较少关注教学的方法和艺术，一味照本灌输具体的检索方法及检索技巧，偶尔对基本知识的发问[1]，学习过程单调枯燥，学生完全处于被动的地位，很容易产生厌学情绪。因此高校教师应作好文献检索教育的发展对策，使文献检索课逐步适应信息时代发展的需要。
2 文献检索课对中医药学研究生的意义
传统医学是一种经验医学，在临床实践中，医生大多根据个人及高年资医师的经验或基础理论或动物研究的结果用于治疗病人，而每个人对概念的见解又各不相同，长此以往就会出现信息缺失、概念不准确、理论陈旧等弊端；药学研究生对与其研究领域相关的政治、文化、经济、生态方面的信息，新药研发的未来市场前景，药物从研发到产出再到上市这一系列环节中所产生的社会效应以及伦理关系，药物本身对我国生态文明建设的利弊等等，都要有一定的把握，若不注重自身的知识更新，其所学的知识将很快就会老化。因此，加大文献检索课教学力度，特别是更新教学手段，创新教学思维，是十分必要的。
2.1 扩充知识全面性
文献检索课的特点是“授之以渔”，重在传授获取信息的方法[2]，以图书馆丰富的馆藏资料为基础，为研究生拓宽知识面、交叉各学科知识都可以提供有利条件，不仅可以自由选择跨学科学习，还可以有计划地拓展或完善其知识结构，为培养研究生的思想创新意识打下坚实的基础。
2.2 提高信息提取能力
部分研究生对图书馆资源了解和利用得较少，不熟悉馆内期刊，对文献检索系统较陌生，在面对众多资料时不知从何下手，不知道哪些需要泛读、哪些需要从不同角度进行反复分析和探究文献综述时只能简单罗列多，比较分析少，甚至用较多的篇幅列举与论文无关的资料，因此，文献检索课无疑是最为行之有效的培养手段之一。
2.3 增强创新意识
首先要在思想上创新，之后才能指导实践创新，而这一切首先需要建立在大量的文献阅读和知识积累的基础上，在学习的过程中博采众家之所长，以自身独有的视角观察相同的领域，但能发出不同的声音，对看似普通的事物做出全新的诠释，令人耳目一新。没有传统就没有中医药学往日雄厚的基础，而没有创新和发扬就没有中医药学今天和明天蓬勃的发展，文献检索课的指导方向就是决定培养何种中医药人才的一把钥匙。
3 创新文献检索课的途径
文献检索归属于实践性学科，其内容不经过多次反复的确定与更改，不充分运用于实际教学与科研中，是不可能熟练掌握的。随着社会信息化的飞速发展，强化高校学生信息素质教育，只有不断地创新与改革文献检索课的形式，才能适应时代发展的要求。
3.1 丰富教学手段
选择图文并茂的多媒体制作课件，把原本抽象枯燥的数据和内容形象化、动态化，或者直接链接到所需网站，打开数据库进行检索，让学生了解现代电子出版物，光盘数据库，电子图书馆和全球网络等方面的知识，使学习者对先进的检索系统和信息服务拥有直接的感知；对于年代久远需要考证其真实性或者进行搜集、整理研究的资源，依然保留普通手动检索教学，不能让传统的东西流失，但要增加计算机检索的技能培养的力度，从根本上规范学生的检索习惯，在众多网络信息里可以自由并快速地获取所需要的信息；努力实现双语化教学，不仅能使学生的英语水平提高，以适应今后的科研工作，同时也是促进教师自身素质提高的重要手段。
3.2 改革课堂教学形式
成立小的课题组，组内对所查阅的文献向课题组内的老师和其他同学进行讲述，对文献查阅能力较强的学生进行表扬，鼓励其帮助不会查阅和检索文献的学生，从而活跃每个人，促进课题组的整体进步和发展；发挥学校图书馆的优势，邀请图书馆的教师定期针对学生的不同信息需求，开展不同形式、不同层次的嵌入式服务，可以第二课堂的形式让学生有机会与其他领域的教师进行信息交流，保证科研必需的技术指导和资源支持。
3.3 推进课后延伸效果
可以在课后与学生进行不受时空限制的网络交流，如E-mail、QQ群、BBS等，可充分利用它们完成信息发布、答疑、师生交流意见、成立讨论小组，进行文献传递等；以检索报告的形式取代考试[3]，以学生对课题整体把握、学科范围、检索时限、主要文献类型等基础分析，并编制检索式为考察指标，以最终上交报告的查全率、查准率、相关文献数、工具书和数据库的专业学科适合性以及查新报告的撰写质量为考察结果，确定学生的学习效果，并能有效调动研究生学习的积极性、主动性和自觉性。
4 结语
研究生教育的宗旨在于培养高层次的创新型、教学研究型人才，在新信息环境下的文献检索课是在继承传统教学基础之上的一次飞跃，是培养研究生终身学习能力的重要途径，无论是在研究生课程的教学中还是在课题实验的研究过程中，都要求不断培养和提高研究的文献检索能力。我们应当与时俱进，不断加强和改进文献检索课的教学形式，只有提高了研究生的信息素养意识，才能更好地培养研究生的科研创新能力。
参考文献
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[3] 武俊瑛.对有效提高研究生文献检索课教学效果的探讨[J].内蒙古农业大学学报（社会科学版），2005，7（3）.
中医药学毕业论文范文第3篇
中医药是中华文明瑰宝，中医药学是中华民族的伟大创造。习近平总书记对中医药工作多次做出重要指示，“要遵循中医药发展规律，传承精华，守正创新，加快推进中医药现代化、产业化”，为建设健康中国、实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。党中央、国务院高度重视中医药的传承创新发展，出台了《关于促进中医药传承创新发展的意见》，要求全面落实中西并重方针，充分发挥中医药特色优势。2020年6月，习近平总书记在专家学者座谈会上明确指出，“中西医结合、中西药并用，是这次疫情防控的一大特点，也是中医药传承精华、守正创新的生动实践”，为中医药的传承和创新指明了道路。近年来，镇江市中医药事业加快供给侧结构性改革，不断完善服务体系建设，为全市人民身体健康做出重要贡献，但同时也要看到，当前中医药事业还存在不少短板弱项和薄弱环节，要解决这些问题，必须深入贯彻党中央、国务院决策部署，大力推动中医药人才培养、科技创新和药品研发，充分发挥中医药在疾病预防、治疗、康复中的独特优势，推动中医药事业在传承创新中高质量发展。
分析研判，中医药服务有基础有特色有成效
近年来，镇江市全面贯彻落实习近平总书记对中医药工作系列指示精神，坚持“中西医并重”，将中医药工作纳入“健康镇江”建设总目标，同部署、同推进、同考核，通过中医药服务的供给侧结构性改革，加大中医药服务的有效供给，为全市人民群众提供便捷、多样、有效的中医药服务。
全市中医药服务基础不断夯实。将中医药工作纳入卫生健康事业改革发展的总体部署，2017年、2018年、2019年连续三年列入镇江市政府“十件实事、百项工作”。近年来，通过加强中医医院环境建设和基层中医综合服务区、中医药科室标准化建设，镇江市中医药服务已成为医疗卫生工作的特色亮点，涌现出一批国家和市级重点专科、学科和省级示范中医科、中医特色社区卫生服务中心，截至2019年底，全市基层医疗卫生机构中医药服务占比提升到24.1%，同比增长23.5%，在维护群众健康、建设“健康镇江”等方面发挥了中医药的独特作用。
全市中医药服务体系不断完善。镇江市拥有三级中医医院3家、二级中医医院3家，所辖地区中医医院全部达到二级甲等以上服务水平，拥有中医全科医师164人，城乡每万名居民拥有中医全科医师数达0.5人，高于全省平均水平，68个乡镇卫生院和社区卫生服务中心全部建有中医科、中药房。全市建成国家级中医适宜技术培训推广基地2个、省级中医药特色社区卫生服务中心和建设单位8个、省级乡镇卫生院示范中医科建设单位5个。2019年，全市基层医疗卫生机构中医药服务人次数已占全部诊疗人次数的22.56%。
全市中医药服务水平不断提升。镇江市着力打造15分钟中医药服务圈，不断完善中医药服务体系和服务功能。丹阳、句容、扬中三个县级市创成全国基层中医药工作先进单位;全市乡镇卫生院、社区卫生服务中心“中医馆”建成率已达95%，今年年底实现全覆盖，村卫生室、社区卫生服务站建成“中医阁”190个，“中医药就在你身边”品牌影响力有效提升，人民群众对中医药服务的获得感明显增强。特别是面对新冠肺炎疫情，镇江市坚决贯彻落实习近平总书记“中西医结合、中西药并用”的重要指示精神，快速组成中医药专家组，积极研发中医药预防方剂，全程参与12名确诊患者病案讨论，科学制定救治方案，开具清肺排毒汤、宣肺败毒方等3种处方，进行省、市级中医专家集体会诊6次，“抗病毒、呼吸支持、‘中医药+心理干预’”治疗方法取得了良好效果，为打赢疫情防控阻击战贡献了中医药力量。
查找短板，中医药事业高质量发展任重道远
镇江市中医药服务事业虽然取得了一定成绩，但客观地讲，一些深层次的困难和问题仍未得到有效解决，突出表现为四个“不到位”。
中医药服务体系不到位。中医药服务总量和比例还有欠缺，发展不充分、不均衡情况依然存在。比如中医医疗机构床位数不足，实际开放床位距离群众就医需求还有差距;中医药适宜技术应用种类、方法不多，中草药处方和非药物中医疗法开展比例尚有差距，解决常见病、多发病的方法不够;中医药在防治传染病、应对突发公共卫生事件中的作用发挥不够突出。
中医药扶持政策不到位。中医药医保支付倾斜政策不足，吸引力不强，一些治未病、疾病康复、养生等中医药项目尚未全部纳入医保支付范围，中医优势病种、单病种结算还没有完全建立，部分非药物的中医治疗项目（针灸、推拿等）价格还不尽合理。
中医药人才配套不到位。全市中医药人员数量依然不足、年龄普遍偏大，尤其是村卫生室、社区卫生服务站中医药工作者年龄结构老化严重、专业素养出现断档，再加上中医药人员招录难、留住难问题依然突出，基层中医药人员队伍呈现加速萎缩趋势。
中医药投入保障不到位。对中医医疗机构和基层医疗机构中医药方面的财政投入不足，部分中医医疗设备设施老化陈旧，常用中医药技术设备不能完全适应当前中医药发展壮大的需求，迫切需要加大资金投入，改善当前状况。
守正创新，凝聚中医药高质量发展强大合力
传承创新发展中医药事业，不仅是卫生健康事业发展的要求，也是维护人民生命安全和身体健康、建设“健康中国”的重要组成部分，其特色优势在疫情防控中得到了充分体现。在今后工作中，镇江市将从以下四个方面加快推进中医药事业高质量发展。
不断完善中医药服务体系。加快健全中医医疗体系，充分发挥中医药在重大疾病治疗、疾病康复中的重大作用。不断推进中医“治未病”工程。发挥中医在“治未病”中的核心作用，在各级中医医疗机构建设中医特色健康管理和“治未病”综合服务区，通过乡镇卫生院、社区卫生服务中心“中医馆”和村卫生室、社区卫生服务站“中医阁”建设，推动基层中医藥服务水平有效提升。不断推进中医信息化建设。以绩效考核为契机，推进“互联网+中医药”建设，将中医药服务与现代网络信息技术融合创新，完善以电子病历为核心的医院信息系统，推动中医药不断走向现代化、信息化。加快推进基层中医药健康信息平台全覆盖，充分发挥中医药在基层常见病、多发病诊疗中的优势，为实现分级诊疗提供有效助力。不断推进中医医联体建设。充分发挥二级以上中医院龙头作用，积极搭建以中医院为主体、基层医疗卫生机构为成员的中医专科联盟，支持由中医院牵头的县域医共体建设，实现技术人才共享共建，促进基层中医药服务稳步发展。不断推进中医药公共卫生服务。认真落实中医药健康管理服务项目，根据居民不同体质开展中医药健康指导。将中医药融入家庭医生签约服务，鼓励基层开发和推广中医药健康个性化服务包，在家庭医生团队配置中医药服务人员，确保65岁及以上老年人、高血压患者、糖尿病患者和0—36月儿童等重点人群均可得到中医健康指导。不断推进中西医融合发展。加强综合性医院、传染病医院、妇幼保健机构中医药临床科室设置，建立健全中医药参与应对突发公共卫生事件协调机制和重大传染病防治中西医协同机制，完善中西医联合会诊制度，充分发挥中西医、中西药协同防治传染病的作用。
大力推进中医药人才建设。人才是中医药事业发展的根本，是中医药服务能力持续提升的关键。要加快中医药人员的引进、培养和使用，确保中医药工作者比例不断提高、能力不断提升。强化基层人才引进。加强以中医全科为主的人才引进和培养，积极实施农村订单定向培养医学生免费计划，力争以县（市、区）为单位基层中医药人员比例达到20%。积极推进县级中医药人员编制统筹使用，试行中医药人员“县管乡用”措施，为进一步吸引人才提供系统政策支持，促进优质中医药人才资源留得住、用得好。强化学术经验传承。积极开展全国和省市级基层名老中医传承工作室、基层工作站建设工作，通过带教、查房、坐诊等培养一批老中医药专家学术继承人，促进基层中医药服务水平的提高。进一步将市级以上名老中医经验传承工作向基层倾斜，完善本地区名老中医经验传承工作机制，形成多层次、全方位的中医药学术经验传承格局。强化中医技术培训。加强对中医药工作者中医经典的再学习、再临床，形成中医经典理论思维模式和以中医经典理论为指导的诊疗模式。加强中医药知识和技能系统培训，提高西医药人员运用中医药诊疗知识及技术方法处理常见病、多发病的基本技能。
积极打造中医药服务业态。探索中医药发展的多元化路径，开展多形式的健康教育，覆盖群众多方面的健康需求。推动中医流派开发。深入挖掘整理“京江中医流派”理论学术、医案典籍，对“江南何氏”“丹阳颜氏”“大港沙氏”等本市传统中医流派开展系列研究，努力形成镇江市中医流派传承体系。对中医药历史人物、名老中医临床医案、学术经验进行系统整理研究，形成具有镇江地方特色的中医药文化。开展中医药知识普及，建立中医药进乡村、进社区、进家庭、进机关、进学校活动的常态化机制，有效增强人民群众中医药健康素养。发展壮大中医产业。创立一批中医药文化科普创意产业，创作中医文化精品，促进中医药与广播影视、新闻出版、数字出版、动漫游戏、体育演艺等有效融合，培育一批中医、中药知名品牌，不断提升中医药的社会影响力。将中医药融入养老事业发展规划，整合中医医疗、康复护理等资源，建设以中医药服务为主的养老服务机构。推动中医融合发展。挖掘中医药人文元素，将优质中医药服务资源融入旅游服务产业，开发中医药观光、文化体验、特色医疗、养生体验、疗养康复、美容保健等中医药健康养生旅游新产品，促进中医健康服务与旅游产业深度融合。
持续加大中医药扶持力度。积极落实国家对中医药发展的扶持支持政策，科學研究细化具体措施，保障中医药事业可持续、高质量发展。将中医药放在优先发展位置，推进中医药供给侧结构性改革，合理调配中医医疗资源，补足基层供给短板，进一步覆盖城乡中医医疗服务网络，提高基层中医药健康服务供给水平。加大对中医药事业发展的财政投入，制定中医药特色医疗服务补偿办法，大力支持中医师承教育、文化建设、体系完善、人才培养、中医流派开发等工作。凝聚中医药发展的强大合力，加强《中医药法》《江苏省中医药条例》宣传，开展“中医药宣传月”活动，形成全社会关心、关注中医药的良好氛围，凝聚中医药传承发展的强大合力。将中医院内制剂、治疗性针灸推拿、合规中药饮片等中医诊疗技术纳入医保支付范围，建立中医医疗服务项目价格动态调整机制，合理体现中医非药物疗法的劳务价值。鼓励支持社会力量办中医院。全面落实《中医诊所备案管理办法》，对社会资本开办中医诊所的，加快备案准入，努力构建社会办医多元化格局。同时鼓励有资质的中医专业技术人员尤其是名老中医在基层开设中医诊所，支持社会力量开办中医养生保健机构，努力培养一批经营规范、服务优质、特色鲜明的中医养生保健机构。
（作者系镇江市人民政府副市长）
责任编辑：高 利
中医药学毕业论文范文第4篇
【摘 要】 慢性筋骨病是中医骨伤科疾病的统称，中医学将其病因病机归纳为本虚标实，以肝肾亏虚为本，气滞血瘀为标。内外兼治是平乐正骨“筋滞骨错”理论的基本观点之一，也是中医辨证论治的基础。慢性筋骨病病因病机从标本论述，以内外兼治、标本论治为指导思想，结合中医辨证与西医辨病以对疾病有更全面、立体的认识。“筋滞骨错”理论认为，内外兼治应从内治治标、内治治本、外治治标、外治治本进行分析，与此同时结合临床实际情况不必过度分割标本的概念。
【關键词】 慢性筋骨病;筋滞骨错;内外兼治;辨证思维;标本;平乐正骨
慢性筋骨病包括脊柱退行性疾病、骨代谢疾病以及骨关节疾病等，其主要表现为机体因自身退行性或受外部因素影响而出现全身或者局部的骨骼、关节、肌肉等组织肿痛、肌肉萎缩以及活动不利等症状[1]。中医辨证论治及整体观念贯穿疾病诊疗过程。内治法与外治法是中医治疗的基本方法。通常认为，内治法即药物内服，外治法即药物作用于机体外在疾患之处。所谓治病必求于本，即治疗最终目的为解决疾病的核心问题（本）。在疾病的诊疗过程中，应当透过现象（标）看清疾病的本质，通过对疾病外在表现的归纳总结分析，得出疾病的根本矛盾点并对其进行治疗。
内外兼治是平乐正骨“筋滞骨错”理论的基本观点之一[2]。该理论认为，慢性筋骨病诊疗应注重内外结合，标本兼治，辨证论治。基于整体观念在辨析内外的过程中，把握疾病内之标、内之本以及外之标、外之本的联系。在慢性筋骨病的诊疗过程中，将机体内外变化立体化，更加准确地把握疾病发病趋势及走向，也是慢性筋骨病辨证诊疗的新思路。
1 慢性筋骨病的病因病机
慢性筋骨病由上海施杞团队提出，认为慢性筋骨病缘于人体自然退变，在外力作用下进一步发展成为特征明显的疾病，包含颈椎病（脊髓型、神经根型、椎动脉型等）、腰痛病（腰椎间盘突出症、腰椎管狭窄症、腰肌劳损等）、强直性脊柱炎、膝骨关节炎、骨质疏松症及股骨头缺血性坏死等[3]。目前，可以概括为以下几大类[4]：①退变性疾病;②软组织损伤疾病;③风寒湿性痹证;④代谢性疾病;⑤骨与关节炎症性疾病;⑥神经卡压性疼痛;⑦骨科术后痛。慢性筋骨病致病原因从西医学可归类为基因、增龄、力学失衡及炎症反应，如与椎间盘退变相关的易感基因rs2073711，随着年龄增长出现的椎间盘退变、韧带松弛、骨质疏松，脊柱内外源稳定性失衡，以及各种炎性细胞因子[1]。
慢性筋骨病可归为中医学“骨枯”“骨痹”“痹证”等范畴，病因病机可概括为本虚标实。本虚者在肝肾亏虚、气血虚弱，标实者在气滞、血瘀、痰湿阻滞、寒凝、劳伤。“腰痛者，肾虚其本也”“无有不因肝肾虚者，虚则风寒湿气袭之相关，膝关节肿痛日久，可发展鹤膝风”“男子……七八，肝气衰，筋不能动”。肝者藏血，在体主筋，肝血藏于内发挥濡养筋目的作用。随着年龄增长，肝内精血逐渐衰竭出现筋枯。肾者五脏阴阳之本，主藏精，在体为骨，肾精濡养骨髓以充骨。慢性筋骨病根据发病部位可分为筋伤、骨伤两大类[1]。筋者，连缀形体、运动关节，包含肌肉、肌腱、韧带、软骨、筋膜等组织;骨者，支撑形体，储藏精气，化生血液。筋病可见痉挛、松弛等表现，筋弛、筋纵、筋卷、筋翻、筋结等是常见的筋病;骨病见骨折、骨脱、骨痿、骨枯等，筋伤与骨损或同时发生。慢性筋骨病亦伴见皮肉损伤，故而辨证脏腑亦应考虑脾、肺、心等主肉、主气、主血脉的功能。
人之所有者，血与气而。气虚血瘀是慢性筋骨病的病因。“足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄”“宗气者，动气也。凡呼吸、语言、声音，以及肢体运动，筋力强弱者，宗气之功用也”“百病生于气”“五脏之道，皆出于经隧，以行血气。血气不和，百病乃变化而生”。气血流通，通过经络濡养筋骨。气虚者，无力血行、无力运化水湿，从而衍生血瘀、痰湿、经络痹阻;血瘀者，阻滞气的流通，从而衍生气滞、痰湿、经络不通，气滞血瘀、痰湿痹阻经络等反之加重气虚血瘀。
2 慢性筋骨病的内外兼治
平乐正骨“筋滞骨错”理论强调慢性筋骨病的治疗当重视脏腑辨证、内外兼治、筋骨平衡。有诸内必形诸外，疾病内在失衡可由外视而知之。《医学入门·标本论》曰：“以身论之，则外为标，内为本;阳为标，阴为本。故六腑属阳为标，五脏属阴为本。各脏腑之经络，在外为标，在内为本。更人身之气为标，血为本。以病论之，先发病为本，后传流病为标。”《说文解字》曰：“内，入也，自外而入也;外，远也。外者，内之对，表也。”所谓本者，即事情发生的根本，需辨证详查而知之;标者，即事物所表现的外在变化，迫在眉睫视而知之亟待解决的问题。简单来说，内者，即脏腑也;外者，即症状也。狭义的“内”可对应疾病之“本”，“外”可对应疾病之“标”，即“急则治其标、缓则治其本”的“标本”。而广义的“内”，则指相对的内，如疾病病理之所在脏腑、气血津液、形神之神;“外”亦指相对的外，如疾病之证候、经络、形神之形。
在内外兼治的治疗原则指导下，标本兼治的同时应详辨内之标、内之本，外之标、外之本。《黄帝内经·标本论传论篇》曰：“故知逆与从，正行无问，治标本者，万举万当;不知标本，是谓妄行。”内外兼治辨证论治观点认为，从病位来讲，慢性筋骨病的内之本在脏腑、在骨，内之标在气血津液;外之标在筋肉，外之本在经络。
3 慢性筋骨病的治疗
慢性筋骨病概念的提出已有近十年，疾病疗法多种多样。如陕西省名老中医李彦民的通络法辨证治疗[5];上海石氏伤科流派以施杞为代表的膏方之法，以气血为纲标本兼治，着重调治肝脾肾、益养精气神[6]，结合不同剂型的中药外用治疗慢性筋骨病[7-9]。筋骨并重一直是中医骨伤科学强调的治疗原则，以筋为先或是以骨为先在学术界仍有不同的声音。元唯安等[10]提出，慢性筋骨病的诊治应是“筋主骨从”。笔者认为，随着现代影像学的发展，结合临床经验并考虑到“骨”的功能与结构，提出“以骨为先”的观点，“骨”从结构上和功能上都起重要作用[11]。无论是内治还是外治之法，都以治本为最终目的，以治标为首要目标。内外兼治是达到标本同治的手段。人体是有机的整体，牵一发而动全身，因此，在内治外治的同时或有意或无意对标本同时发生作用进而影响机体的反应。
3.1 内治之法 常见内治之法为汤药。汤者，荡也。常用治疗骨伤科疾病的代表方剂为独活寄生汤。独活寄生汤功效主要为祛风除湿、止痛养血、补益肝肾，在治疗慢性筋骨病中应用广泛，其能抑制炎性因子，减轻关节软骨退行性病变并促进其再生[12]。现代研究表明，独活寄生汤可能作用于人体的Wnt-5a、β-catenin及骨形态发生蛋白-2表达而起到缓解膝骨关节炎临床症状的作用[13];对于肝肾亏虚型腰椎间盘突出症患者，独活寄生汤能够有效降低白细胞介素-1β水平，改善炎症反应，提高β-内啡肽水平，提升氧化应激反应，从而改善患者脊柱神经功能以及临床症状[14]。
平乐郭氏正骨一直强调骨伤科病内外兼治的重要性，且在本院科研及临床治疗中一直实行该理念，治疗骨伤病内服药物，辅助提升手法治疗的效果。如骨折經手法或手术复位后，遵循“破、活、补”三原则，早期服用三七接骨丸，中期服用养血止痛丸，后期再继服加味接骨丸巩固疗效[15]。内治常四诊合参，以脏腑辨证为指导，通过患者症状、体征、脉象等总结病因病机，这是内治之法标本兼治的优势。
3.2 外治之法
3.2.1 药物疗法 中药熏洗、中药溻渍以及膏药外敷是本院常见的中药外用手段，广泛用于颈肩腰腿痛以及其他骨伤科疾病;与中药内服的不同之处不仅在于方式的不同，还能避免患者对中药味道的不适以及肝脏首过效应等。中药熏洗是使蒸汽温热作用于患处，可以加速患处的血流、促进炎症因子的吸收，从而达到调和阴阳、祛邪扶正、活血化瘀、温经通络的目的[16-17]。中药溻渍则通过促进静脉血液以及淋巴回流，改善患处的循环障碍[18]。本院常用的揉药七珠展筋散，主要由活血通络、消肿止痛之血竭、麝香、没药等中药组成，临床常用于治疗各类筋病，疗效甚佳[19-20]。舒筋活血祛痛膏及活血接骨止痛膏在临床上也是常用药。
3.2.2 针灸疗法 针灸的基本治疗原则为补虚泻实、清热温寒、治病求本以及三因制宜。经络一方面通行经气以发挥脏腑气血的功能，另一方面外邪也通过经络影响脏腑或者由脏腑传导至经络，两者相互影响。故笔者认为，针灸调治经络乃“治外之本”，针灸可以起到活血化瘀、通络止痛、温经通脉、调和阴阳的作用。如腰痛者应结合腰痛的局部症状以及根本原因，选择十二正经、奇经八脉尤其是背俞穴与腹募穴的结合，也应将经筋辨证以及气街的因素考虑进去[21]。针灸还能够调节软骨细胞的增殖与凋亡，以及软骨细胞外基质的合成与降解，减缓患处炎症刺激，降低骨内压，增强关节周围肌力[22]。
3.2.3 正骨手法 平乐正骨筋滞骨错手法包含理筋滞手法和纠骨错手法。理筋滞手法主要用于松解患处的筋滞点及相关筋滞点，如膝关节疾病除了膝关节周围的筋滞点，还考虑了腰椎、骨盆以及双足处是否含有筋滞点，并对其进行松解处理;又如肱骨外上髁炎除肘关节周围的筋滞点，还应将肩关节、颈椎、腕关节的筋滞点进行松解;同样，腰痛病患者还应对臀部肌肉以及下肢肌肉进行检查，确定是否有筋滞点，尤其应对髋关节内收肌以及臀中肌进行检查。纠骨错手法主要用以纠正患处的骨错缝。骨正则筋自柔，正骨就是最好的松筋方式[11]。骨作为支撑形体、筋肉之所附之处，其生理功能十分重要。骨是人体存在的基础，若骨出现错位，筋肉则随骨错出现筋滞。“骨”是慢性筋骨病的基础，无论是出现骨错，还是骨痿，骨的问题都应放在首位，即以“骨”为本。临床中肩周炎、颈椎病、膝骨关节炎、腰椎间盘突出等，手法纠骨错的目的是恢复关节的生物力线平衡。但临床治疗中不可拘泥于此，针对患者症状以及个人需求选择合适的治疗方案才是最佳的。
4 结 语
慢性筋骨病是骨伤科常见的一类疾病，具有病程长、疾病种类多样的特点，患者可见一病或多病同时出现，各个年龄阶段均可出现。平乐正骨“筋滞骨错”理论以整体观念和辨证论治为基础，强调治病应标本结合内外同治，认为慢性筋骨病病因其本在脏腑、气血津液、骨，其标在经络、筋肉，辨证分析其内之本在肾、在骨，内之标在气血津液;外之标在筋肉，外之本在经络。临床实践中由于人体的关联性，不能单一、片面地认识或思考疾病的诊治，对疾病的治疗应在抓主要矛盾的同时化解次要矛盾。因此，在慢性筋骨病的诊疗中强调内外兼治、标本同治的目的在于尽可能全面考虑减少误诊、误治。
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收稿日期：2021-09-27;修回日期：2021-11-13
中医药学毕业论文范文第5篇
[提 要] 中医药学是世界上理论体系最成熟、临床疗效最卓著、养生方法最丰富的传统医学。我国健康文化产业的创新，应当以中医的复兴为前提。中医药学不是经验医学，不是“一根针、一把草”式的原始疗法，也不是现代的西医学观念与方法可以代替和改造的。只有在综合性哲学思维的基础上牢牢把握中医药理论科学体系，才能够创造出举世瞩目、独具特色的中国健康文化产业。社会各界应携起手来，努力开发和弘扬中医药学的特色与优势，共同推动健康文化产业的发展与繁荣。
[关键词] 中医药；健康文化产业；复兴
[作者简介] 李致重：原中华中医药学会学术部主任，北京崔月犁传统医学研究中心研究员。
文化是一个含义极其宽泛的概念。举凡人類在认识自然、社会和人类自身的过程中，所形成的一切认知，不论由文字、符号记录的或者未被记录下来的，通常都可以称之为文化。而且文化依其研究的广度与深度，是分层次的。概括层次最高的文化，即价值观、思想、哲学、科学，这是文化的核心。文化中的哲学与科学，派生了医学；医学中理论体系成熟并居于主流地位的，当属中医与西医。这里仅围绕中医药学的复兴，谈一些个人看法。
一 中医复兴的起跑线就在脚下
中医药学的成熟，至今已经两千多年了，然而西学东渐的这一百多年来，它一直困惑缠身。当今我国的中医药，可以用“两头热，中间凉”来概括。所谓两头热，指的是国家高层和广大民众对中医药的发展十分关切，社会需求不断攀升。所谓中间凉，指的是中西医结合名义下的中医西化，长期绑架了中医中药。外表上热热闹闹，实际上学术衰落、学风萎靡。就好像生命垂危时中医所讲的“内真寒、外假热”一样，前途不容乐观。
没有健康的文化，就不会有健康的文化产业；没有中医药学的复兴与健康发展，就不会有为人们提供健康的中医药服务。所以提到中医药复兴的问题时，人们自然会联想到中医药复兴的起跑线究竟在哪里。由于这个话题的理论性实在太强，为了有利于人们的理解，下面将以举例与科普的形式作一些介绍和说明。
第一，当今中国许多人，已经不知道“中医我是谁”了。
凡是读过数学、物理学、化学的人，读过西医解剖学、生理学、病理学的人都知道，学科定义的原则是要用一个判断句，将本学科研究的对象，或者说是研究的问题，向人们准确地揭示出来。必要时，还要将本学科的研究方法一并交代清楚。西医来自国外，为西医药学作定义，自然不是中国人的事情。任何人只要在英文的《牛津辞典》里一查，便可一目了然。然而中医遇上西医的这一百年来，尤其是我国开办中医科研、教育、医疗机构的六十多年来，中国人却没有为自己的中医药学作出合适的定义来。
当今的中医教科书以及行政文件里，有的说“中医药学是我国劳动人民长期与疾病作斗争的经验总结”；有的说“中国医药学是一个伟大的宝库”；有的说“中医药学是中华民族优秀传统文化中的瑰宝”；有的说“中医是与西医完全不同的两种医学科学体系”；有的说“中医药是中国文化的原创性医学”。国务院《健康中国2030规划纲要》中说：“中医药是一个独特的卫生资源”；正在讨论中的《中医药法》（草案）里也写着：“中医药是具有独特理论与技术方法的医药学体系”。
这里的“经验总结”、“宝库”、“瑰宝”、“完全不同”、“原创性”、“独特”“独具”等，都是自我美化、指意不清的词语。从学科定义的原则和形式看，既没有准确交待出中医药学的内涵，也没有全面表达出中医药学的外延。身在中华大地的中国人说不清“中医我是谁”，倒有点像鲁迅所调侃的“法国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿”了。倘若黄帝、岐伯九泉有知，一定会怒骂我们这些不肖子孙的。因为以自我美化、指意不清的词语向人们介绍“中医我是谁”的说法越多，社会上对中医药学本质属性理解的歧义性就越大，中医药在学术管理和事业发展上的主观随意性，也便像滚雪球似的成倍膨胀。如果看到手中举起一种草药，用火罐拔出一个红印，就说中医药走向世界了，那么，作为文化瑰宝的中医药，还有什么博大精深可言？
第二，不知“中医我是谁”有什么理由讲“中西医结合”？
20世纪50年代提出的中西医结合，原本就是在西医的观念与方法主导下的行政性口号。60多年来，“中西医结合是个框，什么都往里面装”。有的把创造新医药学称为结合；有的把临床上的中西药杂用称为结合；有的把用西医还原性方法对中医的解释、改造称为结合；有的把中药西药化称为结合；有的把中西医课程双管齐下称为结合；有的把用西医的思路、方法管理中医称为结合；有的把“西学中”或“中学西”人员称为结合；有的把“西学中”人员称之为中西医结合的另一支队伍；有的把中医西化称为发展中医的重要途径；有的甚至把中医西化称为“中西结合医学”等等。
其实，在中医药的科学定义尚未厘正，“中医我是谁”不知所云的情况下，关于中西医结合的任何说法，都必然是空中楼阁、一派妄言。如前文所说，这种空中楼阁的妄言越多，中医药在学术管理和事业发展上的矛盾与难题，就越像一团乱麻，斩不断，理还乱。笔者在《医医》一书中谈到，迄今60多年的中西医结合名义下的中医西化，原本就是一场“不可能被西化的中医西化”
李致重.医医[M].太原：山西科技出版社，2013.。它直接干扰了对国家《宪法》中“发展现代医药和我国传统医药”规定的贯彻，干扰了“中西医并重”的卫生工作总方针的实施。
第三，中医药面临的最大危机是人才断代。
一百多年来的中医药，处于被否定、被改造的双重文化困境。事实上，从1956年创建中医大学教育、科研机构及临床医院开始，我们就已经从事实上选择了中西医结合名义下中医西化的方向与道路。当年成立北京中医研究院（现在的中国中医科学院）时，从全国调来了50多位名老中医和150多位西医。同年成立的5所大学院校，中医、西医和公共课程的设置各占1/3。当时为北京中医研究院成立的附属医院，只有门诊部，没有住院部。其后增设住院部时，住院病人由西医学习中医的“西学中”人员管理，名老中医除了对个别住院病人会诊外，日常只能看门诊病人。住院部的“西学中”人员使用“症候群”为诊断的“协定处方”，被美其名曰科学研究；名老中医坚持的以中医理论为基础的辨证论治，却只能作为被研究的对象。
1962年北京中医药大学首届大学生毕业时，李重人等五名老中医顶风上书中华人民共和国卫生部，要求首届大学生推迟半年毕业，专门补修中医经典课程。与此同时，还提出诸如改进中医教育方向、中医与西医课程安排以7：3为宜等多项具体建议。虽然首届大学生补修经典课程的意见被接受，但是改进中医教育方向以及中西医课程设置比例等方面意见，至今都没有被采纳，甚至越来越西医化。
中医药科研机构、大学教育和临床医院，是中国中医药事业的主体，是向世界展示中国中医药形象的“国家队”。而当今国内中医科研、教育、临床的现实情况是，中医的科研与教育严重西化，中医的临床疗效不断下降且越来越依附于西医。尤其离奇的是，30年来中医硕土、博士研究生教育几乎全盘西化了。教授若不参与西化中医的研究课题，他便没有资格招收中医研究生。而且，近年来多家中医药大学明文规定，中医研究生的毕业论文必须进入SCI（即美国《科学引文索引》）期刊，否则就不能授予其相应的学位。这就表明，中国中医药研究生不仅要服从西医药的标准，而且还要通过不懂中医药的西方期刊的认可。
25年前国医大师李今庸有一首小诗说：“卌（四十）年教学工作苦，培养自己掘墓人”。20年前国医大师邓铁涛把老一辈中医称为一代“完人”，意思是老一辈中医药家的身后中医便彻底完蛋了。近年来北京大学著名哲学家楼宇烈强调：“中医离开了哲学，就变为了西医的附庸”。2016年12月2日中国中医科学院副院长、中国工程院院士黄路琦在《人民日报》撰文，把中医药学面临的问题概括为“四化”：中医药思维弱化，中医药传统技术退化，中医药特色优势淡化，中医药话语权边缘化
黄璐琦.增强文化自信坚持与时俱进[N].人民日报，2016.11.30（07）.。由此可见，中国中医药“国家队”群体不姓“中”的问题，已经是一个全社会必须高度关注的危及中医药兴衰存亡的重大问题了。
学术之皮不存，事业之毛难保；中医中药病危，国民健康何为？中医药已经被连根拔起，为什么不能从根救起？应当说，将中医药从根救起，这就是摆在我们脚下的起跑线。这正是《中医药法》颁布之后，我们不可回避的现实任务与学术课题。
二 中医药学的文化基因及其价值体系
拯救与复兴中医药，首先要重新认识中医中药的文化基因及其核心价值。应当指出，作为民族文化瑰宝的中医药学不能被曲解为经验医学，也不是用西医的观念与方法就可以随意解释、改造的；博大精深的中医药学不是“一根针、一把草”，“土、单、验方”的原始疗法，也不是用“简、便、验、廉”所能概括的。“如果把中医比作一棵硕果累累的大树，那么中国传统文化的文、史、哲（尤其哲学）是其根，以《黄帝内经》为代表的基础科学体系是其本，以《伤寒杂病论》为代表的辨证论治的临床技术体系是其主要枝干，而内、外、妇、儿各科的治疗及其方剂、药物等则是其分枝、花叶与果实”
李致重.中医复兴要有大医学观[J].中华中医药杂志，2016（07）：2453.。这里的根、本和主要枝干，是中医之魂，也是中医药的文化基因与价值体系所在。
古人云：“不为良相，即为良医”。这是因为不论良相还是良医，都需要具备相似的知识结构。也就是说，他们都应当“上知天文，下知地理，中晓人和”，都应当具有“观鸟兽之文与地之宜，近取诸身、远取诸物……以通神明之德，以类万物之情”的综合性哲学思维能力。为了说明中医药的博大精深，这里举两个例子。
第一，从兵家的道理看中医药的文化基因与价值体系。
中药的药理，是以四气、五味、升降浮沉、功效、归经为标准的。用古代兵家的道理来说，单味药物就好像游兵散勇，它是组成方剂的元素，一般不能单独使用于临床。组成方剂的药物有君、臣、佐、使之分，就像古代战场上的布阵一样，不同的军种、兵种，皆由方剂的战术性需要来决定，作安排。常说的“用药如用兵”，其实是“用方如用兵”。这里的“用兵”二字指的是战术，亦即兵法意义上的“兵”。中医临床的治疗原则，就好像军事上的战略决策一样，它是根据疾病的临床病机来决定的。中医的临床病机，是对疾病的原因、性质、演变趋势的总体判断，是在中医师望、闻、问、切四诊的前提下，根据中医藏象理论作出的疾病诊断。这就好像运筹帷幄之内，决胜千里之外的军事家对战争全局的判断一样。凡是能够驾驭战争全局的人，才可以称得上军事家或者良相；凡是能够洞悉中医藏象理论，驾驭疾病演变病机者，才可以算得上真正的良医。中药、方剂、治疗原则、病机、四诊、藏象，是中医基础科学的六大范畴，亦即中医药学的价值体系。而综合性哲学思维能力，则是中医师、军事家或者良相头脑中共同的文化基因。
第二，从管理职能体系看中医藏象的一般系统理论模型。
中医面对的人，是天地自然、社会环境、精神情志、血肉机体共同作用下的有生命、能活动、会思维的整体性的人。这与西医的组织、器官、细胞、分子叠加起来的，就像由零部件组成机器似的实体结构性的人，完全不是一回事
李致重.中医复兴要有大医学观[J].中华中医药杂志，2016（07）：2451.。
中医的藏象理论是建立在哲学和系统科学基础上的一般系统理论模型，而非有形态、有质量的实体结构。这种一般系统理论模型，是综合了天地自然、社会环境、精神情志、血肉机体这四个方面与人类相关的诸多要素组合而成的。用一般系统理论的说法讲，中医眼下的整体性之人是一个系统，它由肝、心、脾、肺、肾五个下一级的系统组合而成。而肝、心、脾、肺、肾五个下一级的系统，各自皆由天地自然、社会环境、精神情志、血肉机体这样四个方面的相关要素构成，这就是中医的藏象系统。《黄帝内经》中涉及决定整体性之人的要素有五类，每一类中都包括相互对应的30余项的具体要素。于是我们的祖先以这五类、30余项的具体要素为基础，建构了中医的藏象系统理论模型
李致重.中医复兴要有大医学观[J].中华中医药杂志，2016（07）：2450.。在中医的藏象系统理论模型的框架里，每一個有生命、能活动、会思维的整体性的人，无论健康还是生病，都鲜活地存在于中医的头脑里，存在于中医的临床四诊中。所以中医的藏象系统理论模型，与建立在物理学、化学基础上的西医的组织、器官结构实体，完全不是一回事。
其实，中医的藏象系统相当于国务院下设的管理职能不同的部、委、局。由这些部、委、局组成的国家管理职能系统，担负着全国各个方面的管理职能。只要每一个部、委、局在国务院总理的领导下，都能够各司其职、管理到位，彼此联系、相互协调，整个国家则百业兴旺、国泰民安，人们向往的太平盛世，即可经久不衰。同样的道理，只要一个人的藏象系统处于平衡、协调、稳定的正常状态，这个人便不会生病。即使他生病了，只要把那一些病态的藏象职能调理到正常的状态，他的病也就不存在了。这就是中医藏象理论的价值，与西医的修机器、换零件、对抗外来的致病因子，当然也不是一回事。
负责调理整体生命之人的藏象系统的，当然是我们这些中医师。中医师就是管理整体生命之人的藏象系统的总理。只要他具有良好的文、史、哲素养，只要他能够理解和驾驭中医的藏象理论，他就能够通过临床四诊明察病机，他就能够妥善地运用临床治疗的战略与战术。这种在藏象理论指导下的临床诊疗特色，西医理论与临床从业者不一定能懂，头脑被西医化了的“中医们”也不一定能理解。
其实，“不为良相，即为良医”之说，是对每一位中医师在知识结构上的要求或者标准。不懂得哲学就不懂得中医的文化基因和价值体系；不懂得哲学就难以理解和熟练掌握中医的基础科学体系，也必将难以成就一名真正的大医。孙思邈在其《大医精诚》中告诫人们，不能“以至精至微之事，求之以至粗至浅之思”。这与良相与良医之说，其实是一个道理。
三 坚持以综合性研究方法为基础的中医创新
《周易》的作者站在中华五千年文明史的正中间，不仅以哲学家独有的远见卓识深刻地总结了前两千五百年的哲学成果，而且也先声夺人地预示了后两千五百年人类科学的发展趋势。《周易·系辞上传第十二》在讨论“乾”、“坤”二卦与天下之事业的关系时提出：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。这里关于形上、形下的道、器之说，其实是人类科学文化发展史上最早的，至今依然无可争辩的人类科学分类的纲领性论断。
两千五百年前，人类解剖分析原生态事物的能力十分有限。人们在不拆开原生态事物的前提之下，观察万事万物发生、发展、运动、变化的状态、现象。在综合地观察这一事物与周边事物的诸多相关性的基础上，逐步认识了这一事物内在的原理、规律、法则，从而概括为哲学和从属于哲学的综合性思维方法，这叫做“形而上者谓之道”。近四五百年来，随着近代物理学、化学的不断发展，人类分解原生态事物的能力不断提升，越来越娴熟地运用了分析性的研究方法。于是人类通过深入认识事物内部的结构与功能，由此获取了越来越精良的制作人造之器的原料、技术和产品，这叫做“形而下者谓之器”。前者奠基了人类的思维智慧及精神文明，后者繁荣了人类的人造之器及物质文明
李致重.中医复兴要有大医学观[J].中华中医药杂志，2016（07）：2453.。
纵观人类五千年的历史，整个人类科学文化的进步，大致出现了两次文化高峰。第一次高峰在中国的春秋秦汉之际，其标志是人类在哲学上的成熟；第二次高峰在距今四五百年的欧洲文艺复兴时期，其标志是人类在物理学、化学上的成功。
倘若从方法论、认识论的角度上讲，综合性思维方法，即由综合到演绎的逻辑方法，也包括近代的一般系统理论基础上的系统性研究方法。这是哲学及其哲学体系内的科学，也是至今仍遵循的基本研究方法。分析性研究方法，即由分析到归纳的逻辑方法，通常称之为实证（实验）科学研究方法。这是物理学、化学以及物理学、化学体系的科学与技术经常运用的基本研究方法。中医中药是哲学体系下的学科，主要运用由综合到演绎的逻辑思维方法；西医西药是物理学、化学体系下的学科，主要运用由分析到归纳的逻辑方法
李致重.中医复兴要有大医学观[J].中华中医药杂志，2016（07）：2453.。
马克思曾经将17世纪弗朗西斯·培根，称之为“实验方法的真正鼻祖”。他所说的实验方法，也就是由分析到归纳的方法。恩格斯在其《自然辩证法》中指出：“归纳和演绎，分析和综合一样，不应当牺牲一个而把另一个捧到天上，应当把每一个都用在应当用的地方”
恩格斯.自然辩证法[M].北京：中华书局出版社，1978.。
众所周知，科学是超越时空而存在的。科学因其研究对象的不同而分为不同的学科，并随着本学科研究方法的进步而发展。不论哲学及其哲学体系内的科学还是物理学、化学以及物理学、化学体系内的科学，不论中医药还是西医药，各自有各自发展与创新的历史轨迹与研究方法。倘若借口现代或近代，把由分析到归纳的方法用在中医药的发展与创新上来，那就犯了人们常说的近代科学主义的错误。
20世纪以来，随着申农的信息论、维纳的控制论、贝特朗菲的一般系统理论的出现，形成了一般系统理论基础上的系统性研究方法。这是人类在哲学基础上的科学研究方法的重大进步。今天看来，贯穿于中医的藏象理论、临床辨证、治疗原则等范畴的阴阳五行学说，当属世界最早的一般系统理论与系统性研究方法，只不过表述的语言习惯不同而已。
钱学森说：“西医的思维方式是分析的、还原论的，中医的思维方式是系统论的”，并指出：“人体是一个开放的、复杂的巨系统，人体科学和医学都需要系统观点和系统方法，而这正是中医的思维方式”
钱学森.论人体科学[M].北京：人民解放军出版社，1998.。笔者在《走出中医复兴论》中说：“世界上第一个信息系统模型，是中国的阴阳五行学说；而人类医学上第一个成功的人体信息系统理论模型，是中国的中医学”
李致重.中医复兴论[M].太原：山西科技出版社，2015.。台北哲学家邝芷人在其《阴阳五行及其体系》一书封面直接印着：“阴阳五行作为一般系统理论”
邝芝人.阴阳五行及其体系[M].台北：文津出版社有限公司，2000.，成为中国哲学界明确肯定阴阳五行学说就是一般系统理论的第一人。德國汉学家、中医学家M·波克特也强调，中医学“采用阴阳和五行作为常规标准，来达到定性标准的单义性。中国科学家反对使用阴阳五行作为常规标准，正好像西方科学家禁止使用米制来表达定量陈述的单一性一样荒谬”
M·波克特.转引自《中医通讯》1983年第3期.。
中国人应当懂得，作为人类文明古国的埃及、印度、希腊、罗马当年没有出现成熟的阴阳五行学说，因而未能形成理论体系完整的可以与中医药学媲美的传统医学。笔者在20年前对中医药学的定义是这样表述的：“中医药学是以阴阳五行学说的理论、方法，研究症候及其变化规律而形成的防病治病的科学体系。”如果从系统性研究方法与现代术语上讲，“以系统性方法研究整体层次上的机体反应状态而形成的防病治病的科学体系，谓之中医药学”
李致重.论中医药学的定义[J].医学与哲学，1995（3）.。
由此可见，实现中医的复兴与发展，首先要回到中国的由阴阳五行学说而奠基的一般系统理论及其系统性研究方法上来。从这一事实上讲，中国人如果抛弃阴阳五行学说而导致中医走向灭亡，是人类医学科学史上的愚昧；中国人如果以实证（实验）科学研究方法强行西化中医，不仅是人类医学科学史上的愚昧，而且是犯罪。
四 不要辜负复兴为主旋律的伟大时代
苦难深重的中华民族经过一百多年的艰苦奋斗，终于迎来了实现中华民族伟大复兴中国梦的历史契机。我们面前尽管还存在着许许多多的困难和问题，但是无论如何我们不能辜负这一新时代。一个民族的复兴，首先是文化的复兴。当此文化复兴的新时代，我们应当彻底摆脱一百多年来的民族文化自卑症，满怀自信地复兴中华优秀传统文化。因此，要想实现中医药事业的繁荣，发展我国的健康文化产业，首先要彻底地告别中医西化，全力复兴中医药学。
十八大以来，习近平总书记在多种场合谈到了传统文化，表达了他对中华传统文化、传统思想价值体系的认同与尊重。2013年习近平总书记前往孔子的故里山东曲阜；2014年5月4日又到“五四”新文化运动发源地的北京大学，讲传统文化，论儒学精神；2014年教师节还到北京师范大学附属小学，指出了语文教材中“去中国化”的问题。2015年习近平总书记发表了《在文艺工作座谈会上的讲话》，既是对文艺界讲的，更是对整个文化界讲的。“讲话”中指出的对中华优秀传统文化“去思想化”、“去价值化”、“去历史化”、“去中国化”、“去主流化”的问题，以及“以洋为尊”、“以洋为美”、“唯洋是从”的问题
习近平.在文艺工作座谈会上的讲话[N].人民日报，2015.10.15（02）.，在中医药方面不仅存在，而且表现得尤其突出。
2016年，习近平总书记在《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》中说：“一个没有发达的自然科学的国家不可能走在世界前列，一个没有繁荣的哲学社会科学的国家也不可能走在世界前列”。习近平总书记希望“一切有理想、有抱负的哲学社会科学工作者都应该立时代之潮头、通古今之变化、发思想之先声，积极为党和人民建学立论，建言建策，担负起历史赋予的光荣使命”。习近平总书记鼓励学术界要“加强中国特色新型智库建设，建立健全决策咨询制度”；“构筑学生、学术、学科一体的综合发展体系”；“开展平等、健康、活泼和充分说理的学术争鸣，活跃学术空气”，并养成“崇尚精品、严谨治学、注重诚信、讲求责任的学风”
习近平.哲学社会科学工作座谈会上的讲话[EB/OL].（2016.05.18）.http：//news.xinhuanet.com/politics/2016.05/18/c_1118891128.htm.。这对于清除近代科学主义思潮，将哲学社会科学与自然科学摆在同等重要的地位，不仅是十分重要的，而且是非常及时的。今天我们要告别中医西化，复兴中医药学，讨论健康文化产业的创意发展，同样要从哲学社会科学与自然科学的总体高度上出发，展开全面的思考与研究。
中国独具的中医药学的复兴与发展，无疑是健康文化产业的科学基础与动力源泉。《中医药法》颁布之后，急切需要一场以中医药科学定位为核心的学术民主大讨论、大争鸣。长期以来，许多中医药界有识之士，逐步被中医西化的狂潮边缘化。充分调动广大有识之士参与这场大讨论、大争鸣，并在中医药学科定位上达成学术共识，是完全可能的。对中医药学科进行明确定位，这绝不是一个简单的文字词语表述方式上的问题，而是中医药学发展史上一次质的飞跃。它标志着西学东渐一百多年来，中国乃至全世界所期盼的中医药学科定义的真正完成。只有中医药学科有了科学的定位，困扰中医发展半个多世纪的中医西化才能不攻自退。只有到了这一步，中医与西医之间才有公平对话和交流的基础；只有到了这一步，中医药事业全面改革的“系统化顶层设计”才将随之进入倒计时阶段。长期在中医西化压制下的，蕴藏着雄厚的复兴中医药学的思想、理论和智慧资源的中医药学术界，告别中医西化之后，必将会出现一个前所未有、群情高昂的超高速學术复兴、发展期。这一超高速学术复兴、发展期，同样是推进“健康中国”与“一带一路”倡议中让中医药走向世界所期待的。
（编辑：邓红）