春运交通安全总结范文第1篇
一、建立组织
成立xx县交通局春运突发事件处置小组：
组长：xx
副组长：xx
成员：xx
处置小组对全系统春运期间出现突发事件负总责，并领导、督促成员单位落实各项措施。如遇雨、雪、冰冻、山体滑坡、公路塌方等灾害，发生交通事故等突发事件，处置小组统一指挥协调救险抗灾，并进行事故调查，指挥应急救援等工作。
二、工作职责
1、局运管科负责掌握收集春运期间有关信息，传达上级春运领导小组的有关决定，通知下属单位及时启动应急预案，组织对各成员单位落实情况进行检查。
2、县运管所负责督促客运和危化运输企业加强安全意识教育，严把“三关一监督”，一旦发生自然灾害或突发事件，根据公路通行条件，及时发布停运决定，负责抢险运力的统一调度指挥，维护应急状态下的运输市场秩序。
3、客运企业及时掌握道路信息，如遇自然灾害、客车停开要提前利用广播、告示等形式向旅客、驾驶员通报灾情，及时调整运力，疏散滞留旅客。
4、县公路段负责建立公路山体滑坡、塌方等安全防患机制，发现隐患按规定程序及时上报，并通报公路通行信息，县路政大队要加强巡查，对险情地段设立指示标志和警示标志。
5、县养护公司负责组建公路抢修应急分队，落实清障人员、机械设备，组织力量抢修，及时清理塌方，保障公路畅通。
6、各成员单位确保做好春运突发性事件预防处理工作，建立24小时值班制度，保持信息畅通。
三、车辆保障
1、应急客运车辆4辆：xx138
3、xx2
217、xx108
6、xx1130。
2、应急机械：xx县公路段轮式装载机(2250)，另调用挖掘机、吊车、自卸汽车各1辆。
四、工作纪律
1、各单位要建立和完善情报信息的收集、整理、分析、汇报制度，确保信息“准、快、实”。
2、统一领导指挥，按照各自职能分配，各司其职，各负其责，相互配合协作，严格执行预案的处置原则、程序、分工要求。
3、各单位要根据本预案的职责分工，结合单位实际制定工作预案。
春运交通安全总结范文第2篇
为全力做好XX年春运道路交通安全管理工作，保障春运期间(1月13日至2月21日)全区道路交通安全畅通，努力为人民群众欢度新春佳节创造平安祥和的道路交通环境，现将有关事项通知如下：
一、工作措施
(一)提前分析研判，细致研究部署。XX年春运比上年提前11天，是近五年来最早的春运。春运开始即逢大中专院校放假和务工人员集中返乡，学生流、务工流相互叠加，客流高峰将呈现来得早、时间长、峰值高的特点。各单位要针对辖区实际提前研判春运道路交通安全形势，明确重点时段、重点路段、重点车型、重点人群，配合公安交警部门全力开展防事故、保安全、保畅通工作。xx交警大队要坚持每日对交通流、气候等因素进行分析研判，精准分析春运期间交通特点，有针对性地制定切实可行的春运交通安全管理工作方案、重点区域排堵保畅方案和应急处置预案。要最大限度将人力、车辆、装备投入路面，强化交通秩序维护和管控，有效组织、疏导交通流，防范交通拥堵和道路交通事故。
(二)全面排查隐患，深化风险意识。要围绕人、车、路、企业“四类重点”，在春运启动前开展交通安全大检查、大排查、大教育行动，及时整改交通安全隐患。一要深入企业检查。区安监局、xx交警大队、xx道管所要联合深入公路客运、旅游客运、危化品运输企业集中开展一次安全检查，督促企业落实安全生产主体责任，重点检查企业是否落实车辆安全检查、动态监管制度，加强驾驶人安全教育和应急处置培训，提高防御性驾驶技能。特别是督促企业加强夜间空载客运车辆的安全检查及驾驶人教育培训，确保道路通行安全。要督促企业召集从事春运的客运驾驶人开一场会、进行一次谈话、开展一次安全教育，特别要突出应急处置培训，着力解决驾驶人遇紧急情况反应过度、处置不当造成事故的问题。要对辖区非营运大中型客车特别是“营转非”大中型客车进行一次摸排，与车主见面，严禁其从事非法包车营运。二要严格资格审查。xx交警大队、xx道管所要督促辖区客运企业上报参加春运车辆及驾驶人基本信息并进行资格审查，对发现有违法未处理的，及时通报企业督促清理，建立辖区参与春运的营运客车和驾驶人管理台账;辖区“两客一危”车辆、客运面包车检验率要达到100%，对逾期未检验和未报废的车辆和驾驶证记满12分、逾期未年审、未换证、吸毒的驾驶人，及时通报企业督促整改，对于交通违法记满12分的，禁止参加春运。三要开展路面排查。区建设局、xx交警大队加强对道路交通安全隐患路段的巡查，做好警示提示;对客流量大的路段集中开展一次路面隐患大排查，重点是道路标志标线是否清晰齐全，团雾多发、易结冰、易积水、事故多发路段是否增设警示提示标志，急弯陡坡和隧道路段是否加装安全防护设施或临时增设警示标志;要求各公路施工单位春节假期停止施工作业，并做好安全防护。四要做好安全防范。十街镇、xx交警大队提前对辖区春节、元宵节和各种民俗活动群众出行聚集的情况进行摸底排查，加强分析预警。同时，强化重点区域节日期间的交通秩序管理，制定交通疏导方案和应急处置预案，加强对群众的宣传引导，共同遵守交通规则，让群众平安欢度节日，杜绝群体性公共安全事件。
(三)紧盯重点违法，强化路面管控。区旅游局、xx交警大队、xx交通综合行政执法大队要以春节前返乡高峰和春节后回程高峰为重点时段，以长途客车、卧铺客车、旅游包车、大学生和农民工包车、微型面包车为重点车辆，加大管理工作力度。一要严把重要关口。依托交警执法检查站，严格落实勤务部署，加强对客车、旅游包车、危化品车辆的检查;适时开展错时勤务，加强对重点路段、周末时段的管控;加强对长途客运、旅游包车、危化品运输车等重点车型的检查登记。二要严查突出违法。结合“逢六逢九”统一行动、货车超载超限联合整治、夜查酒驾等专项行动，严查严处“两客一危”车辆各类交通违法行为，切实提高现场管事率、查纠率。在路面执勤时，一旦发现逾期未检验和未报废的车辆，立即拦截，严格依法扣留、处罚，直至消除安全隐患，全力确保无病车上路。
(四)加强联动协作，强化应急处置。各街镇、区道安领导小组成员单位要加强部门联动，一要在易积雪、易结冰路段、涵洞隧道和事故多发点段储备应急物资、大型清障设备等，一旦发生降雪结冰，及时铲雪除冰，最大限度保障道路通行顺畅。二要完善应急预案，确保应急机制能够迅速启动，人员、车辆提前到位，一旦出现恶劣天气、路面结冰、交通事故等突发情况，迅速落实现场管控和安全提示，通过远端分流、近端截留、多点分流、限速通行、间断放行等有效措施，及时疏散车辆，并迅速通过广播、电视、微博、微信、手机短信等媒介广泛宣传告知，严防大范围、长时间交通拥堵。三要主动服务经济社会发展，优化交通组织，全力保障运输煤炭、粮食、化肥等重点物资以及肉、蛋、菜、奶等生活必需品车辆的顺利通行。
(五)广泛宣传引导，营造浓厚氛围。要坚持宣传先行、贯穿始终，充分利用各种媒体和途径，精心组织策划春运交通安全宣传。一是落实“两公布一提示”。通过报刊、电视、广播、网络及“双微”等媒介向社会公布本辖区春运期间交通流预判和分流绕行预案，公布辖区道路危险路段和事故多发点段，提示节日期间安全出行注意事项。二是开展主题宣传活动。1月13日春运启动日当天，要组织开展声势浩大的春运启动仪式，开展内容丰富、形式多样的春运启动日主题宣传活动;组织开展重点客货运企业巡回宣讲等主题活动;在中小学生放寒假前组织开展一次进校宣传，播放警示教育片;印制一批适合“两客一危”的春运宣传指引、招贴画等材料，在客运站场、交警执法站等场所分发、张贴宣传。三是强化重点警示教育。xx交警大队春运前，要公布一批近年春运期间的典型案例、XX年度十大危险路段，曝光一批交通违法企业大户、记满12分禁止参加春运驾驶人和终身禁驾人员名单等;对重点车辆驾驶人定期编发安全提示短信，强化警示教育;要深入务工人员集散地、用工企业，宣传超员车、“黑包车”的危害，提示返乡务工人员包租合法单位合格车辆返乡。
二、工作要求
(一)加强组织领导，周密工作部署。各街镇、各成员单位要切实认识到做好春运交通安全管理事关全年交通管理工作良好开局的重要性，从讲政治、保民生的高度，充分预计春运流量大、时间长的艰巨性，充分做好动员部署，各级领导干部要在岗尽责、守土有责，要始终把安全放在春运工作的首位，集中精力抓分析研判、抓部署协调、抓整改落实，推动解决重点、难点问题。
(二)加强分析研判，强化部门协作。xx交警大队要落实定期研判制度，根据春运期间不同高峰时段重点，加强对流量、流向、重点事故、违法等情况的分析研究，根据共性问题和薄弱环节，及时调整警力部署，制定针对性举措。同时，区安监局、区旅游局、xx交警大队、xx道管所、xx交通综合行政执法支队三大队等部门要加强协作配合，加强执法管理和打击醉酒驾驶等危险驾驶行为。要加强沟通协调、情报共享，发挥各自优势，抓住源头，管好路面，实现管控打防互动，有效提升事故预防、交通组织能力。
春运交通安全总结范文第3篇
一、 组织领导
各成员要积极协调、密切配合，努力形成齐抓共管的工作格局。
组长：王华平
副组长：陈英丽何世敏
成员：汪金星吴群刘建新
郑涛石玉江冯小勤
冯佑君姜萤贾福霞
领导小组下设办公室在凤山社区，由汪金星同志任办公室负责人，负责日常事务和办公室工作。
二、工作措施
(一)要对我社区内春运客流途经道路开展一次预防性的排查治理，对易发生团雾、翻坠事故的危险路段，要全部竖牌警示;对三级以下山区道路，要严格落实禁止夜间客运车辆通行的要求，提前准备好春运期间的人防、物防力量和措施。
(二)我社区要立即进入春运模式。即日起，对7座以上客运车辆、危险化学品运输车辆逢车必查，对7座以上客运车辆实施“六必查”，在加强客运车辆检查的同时加强危险化学品运输车、重型货车的抽查检查，坚决消除春运期间易出现的超员载客、疲劳驾驶、准驾车型不符、非法营运等违法行为。
(三)强化道路交通安全防控体系建设。加强农村赶集、民俗活动、走亲访友期间的路面巡查，及时查处微型面包车和短途客车超员载客、货车违法载人、摩托车搭乘多人等严重影响交通安全的行为，严防群死群伤事故。
严格落实“一岗双责”责任制，加大路面管控力度，我社区要严格执行红白喜事、传统节日、民工返乡和民工回城高峰交通安全“打招呼”制度，安全管理人员跟“场”监管等制度。
(四)营造浓厚交通安全宣传氛围。我社区要全力组织好春运期间交通安全宣传工作，特别是针对春运期摩托车返程大军、民工返乡潮、学生返家流等不同出行群体，用好短信发布以及各类宣传阵地，切实加强宣传服务引导。
三、值班执勤
我社区要加强春运期间值班，要确定专人负责信息上报工作。
春运交通安全总结范文第4篇
一、工作目标
全力以赴实现“和谐有序、安全为先、科学组织、优质便捷”的春运工作目标，确保不发生旅客滞留现象，人流、车流集散有序，避免发生重大交通事故和因管理不到位引发的严重交通堵塞，确保我镇道路交通安全畅通。
二、组织领导
为加强对春运工作的组织领导，确保春运安全有序，我镇成立了春运工作领导小组，成员构成如下：
组长：吴祖辉(镇长)
副组长：唐珑程(人大主席)吴泽垠(武装部长)
成员：麻跃华(副 镇 长)杨昌华(派出所长)
吴柒斤(综治专干)吴树华(司法所长)
唐成保(农 机 员)石成佳(农税会计)
吴香妹(农 机 员)龙记先(民 政 员)
石加强(工勤干部)龙天明(国土专干)
吴绍云(农 技 员)吴俊伟(组织干事)
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领导小组负责全镇春运工作的指导协调工作，领导小组下设办公室，地点设在镇政府办公室，由副镇长麻跃华同志任办公室主任。办公室电话：0743-3690279。
三、工作措施和要求
(一)镇春运办向各村、单位下达“春运安全责任书”，各村、单位应根据上级春运精神，拟定相应方案。对春运工作实行党政一把手负责制，分管领导具体抓，并明确具体工作责任人。特别要把安全工作要放在重中之重，严抓不懈。各村委会主任对本辖区的春运工作负总责。
(二)加强春运交通安全宣传工作。春运期间，充分利用广播、标语开展交通安全宣传。中、小学校在寒假前和节后开学要要教育学生不要乘坐无证驾驶机动车，不要在马路上嬉戏玩耍，提高未成年人自我保护能力;各村、单位要结合自身实际，多形式广泛开展春运交通安全宣传活动，把春运交通安全送到千家万户。
(三)重点部位，重点把守。各村、各有关部门要针对自己的运输状况确定重点部位，实行领导坐镇指挥，协调处理有关问题和突发事件，加大交通违法行为查处力度，及时消除安全隐患。
(四)强化安全责任制，杜绝安全事故发生。
1、加强对驾驶员、司乘人员的安全教育培训，广泛宣传《道路交通安全法》和《道路运输条例》，把好驾驶员资质关。
严禁超载、酒后开车、疲劳驾驶。
2、严禁不符合春运安全条件的车辆上路运营;严禁农用车载客;严格查禁违章司机，确保道路交通安全。
3、对道路交通安全隐患整治、路面通行条件、交通违法行为等进行登记造册，详细了解镇区范围内各道路基本情况。
(五)从严查处公路 “三乱”案件。春运期间是“三乱”案件的多发期，在春运期间要加大明查暗访力度，发现案件坚决从快、从严处理，严厉打击违法乱纪行为，在处理超限超载问题上，要严格按照有关文件执行，确保道路安全畅通。
(六)科学应对，做好应急防范工作。各村和各相关部门要完善相应的专项应急预案，健全春运应急指挥协调机制，加强春运监测，及时掌握各类群体性事件动态，一旦出现突发事件，及时启动相应级别的应急预案，将突发事件控制在萌芽状态，最大程度地预防事故和减少损失。切实加强协调配合，建立反应快速、应对正确、处置果断的应急管理机制;正确实施交通管制，遇到冰冻恶劣天气影响交通安全时，要首选控制车速、限制车种、间断放行等办法，尽量不封路、少封路，在迫不得已必须封路时，也要尽可能缩短管制时间、缩小管制区域，尽最大可能地确保道路畅通。
(七)提高服务质量。各运输单位和车主要本着全心全意为人民服务的思想，努力提高服务质量，完善配套服务设施，尽最大努力方便旅客出行。
(八)坚持值班制度。镇春运办在春运高峰期要24小时值班，随时了解本地区本部门的春运情况，认真做好值班记录，重大事情及时向县春运办和主要领导报告，并实行24小时限时报告。
(九)建立严格的奖罚制度。镇政府将在春运结束后召开总结表彰大会，对在春运工作中成绩突出的单位和个人予以表彰，对玩忽职守，造成重大事故的单位及其领导要依法追究责任并予以通报。
禾库镇人民政府
2012年1月7日
附件
1禾库镇2012年春运交通安全宣传标语
1、全镇上下紧急动员起来 打一场春运安全保卫战
2、千家万户想团圆 行车走路讲安全
3、大力推进道路交通安全社会化管理 夯实预防重特大交通事故的基础
4、为了您和他人的幸福 请自觉遵守交通法规
5、但愿人长久 一路共平安
6、安全与守法同在 事故与违法相随
7、酒后驾车等于拿命赌博
8、从严整治交通违法行为 彻底消除交通安全隐患
9、坚决消除安全隐患 确保春运安全
10、超速驾驶等于追赶死亡 疲劳驾驶等于方向失灵
11、以人为本 关爱生命
12、牢牢绷紧安全弦 人人拒乘违法车
13、车祸猛于虎 安全胜万金
14、严禁客运车辆、摩托车超载、超速 严禁酒后驾车
15、严禁货车、农用车、拖拉机违法载客
春运交通安全总结范文第5篇
——闫学《伯牙绝弦》教学实录
文本透视：
我一直坚信：解读决定设计。如果说每一个教师遵循的教学理念各有侧重，那么对文本的解读可谓千姿百态。因此，每次面对新的文本，我首先考虑的不是设计，而是反反复复地对文本进行透视：
本文是一篇文言文，选自《列子?汤问》，叙述了发生在春秋时代的一段千古流传的故事。俞伯牙善于鼓琴，钟子期善于悟琴，伯牙以子期为知音。后来子期不幸身亡，伯牙悲痛欲绝，将琴摔碎，立志再不鼓琴。由于这个传说，人们把非常了解自己特长的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻乐曲高妙或知心朋友。
本文虽是文言，但相对浅显，在教学中可借助注释进行理解，因此理解文意不是本课教学的难点。本课难点在于理解“知音”，理解伯牙的摔琴之举及其此举背后隐喻的涵义——子期一死，伯牙为何摔琴?因为知音难觅，子期的死使伯牙痛感世上再无知音，因此也不必再来鼓琴。子期使他深深地感受了拥有知音的幸福，他的琴声以及他通过琴声所传达的心声都有子期能够理解，而人都是渴望被人理解的。子期的死，使伯牙尝到了失去知音的巨大痛苦，想到知音的难觅，他绝望地摔碎了瑶琴，从此也向整个世界封闭了心灵的大门。
我们每一个人都是独立的个体，人与人之间的沟通、理解是多么重要，多么令人渴望，而要找到一个真正理解自己的人却是难上加难。可能我们并不缺乏聊天说笑、吃饭娱乐的朋友，但真正心灵相通的知音却是可遇而不可求，正所谓“春风满面皆朋友，欲觅知音难上难”。永远不放弃对知音的寻求，不被人理解时也能够坦然地面对孤独，拥有知音是人生的幸运，没有知音也不会陷入绝望的深渊。
文本似乎昭示着，孤独是我们每一个人的宿命。我们寻求着那份人与人之间的温暖，但这份温暖却总是那么难以企及。即使我们曾经有幸感受到这份幸福，但因为人生中种种难以预料的因素，我们的幸福往往转瞬即逝，反而加倍地承受着失去的痛苦。从这个意义上来讲，“俞伯牙摔琴谢知音”的故事，是一场人生的悲剧，是一个人生的寓言，是知音难求的人生叹息，是人们在孤独中寻求温暖的见证，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心灵的
呼唤……
阅读这个文本，把重点放在文言语感的初步感知和对故事本身的体味上，通过诵读、体验、对话、联想，走进这场悲剧，理解这个寓言，聆听这声叹息，见证这种寻求，向往这份美好……
教学实录： 课前文字游戏：
师：同学们，我们先来做一个词语游戏。请同学们仔细观察这个词的组成结构。(板书：杨柳依依)你能照样
说一个这样的词语吗?要求后面两个字是叠字。
生1：白雪皑皑。
生2：流水潺潺。
生3：其乐融融。
生4：春风习习。
生5：书声琅琅。
师：(出示：清风徐徐 明月皎皎 杨柳依依 芳草萋萋 炊烟袅袅 流水潺潺 春雨潇潇 白雪皑皑 云雾蒙蒙 霞
光灼灼)有没有注意，这些词语都是描写什么的?
生：这些词描写的都是美丽的景物。
师：平时有意识地积累，一定对我们的口头表达和写作能力都有很大的帮助。
一、揭题导入：
师：有一个故事，千古流传，令人吟诵至今。它就是我们今天将要读到的《伯牙绝弦》。这是一篇文言文，与我们平时读到的文章不一样。有时，我们也把文言文简单地称为古文。与古文相比较，我们今天常见的文章就叫白话文。我希望通过今天的学习，你们能够开始喜欢古文，喜欢古文特有的味道。我们先来读一读这个故事。
二、整体读文：
师：请同学们自由读，大声读，按照自己的节奏，至少读三遍，有生字的地方或者读不通的地方多读几遍。
学生自由读课文，教师巡视。 师：读通顺了吗?读流利了吗?但是文言文的朗读跟现代白话文的朗读不一样，光读通顺了、读流利了还不行，还要读出文言文特有的节奏和韵味。现在再读一遍，注意感受文言文的节奏和韵味。
学生再读课文。
师：请一个同学读。
指名一生读课文。(该生读得通顺流利)
师：真是不简单!第一次接触文言文，老师没有做任何讲解，就能读得这么通顺，这么流利，而且很有文言文
的节奏和韵味。
再指名一生读课文。
师：真好!我最欣赏她读的三个地方。第一个地方：“善哉，峨峨兮泰山!”还有一个地方：钟子期必得之。“必得之”强调得好!第三个地方：乃擗琴绝弦，终身不复鼓。读得好!看来同学们读课文没问题了。现在齐读课文，
感受文言文的节奏和韵味。
学生自由读课文。
师：放慢节奏试试。
学生放慢节奏再读课文。
三、初解绝弦：
师：读得越来越有味道。俗话说，书读百遍，其义自见。虽然我们没有读了百遍，但七八遍已经有了。那么文章的意思是不是自见了呢?是不是都理解了?好，考一考你们：文章的题目——伯牙绝弦，怎么解?
生：伯牙从此不弹琴了!
师：好一个从此不弹琴了!“绝”怎么解?
生：“绝”就是断绝。
师：“绝”就是断绝，“伯牙绝弦”就是伯牙断绝了琴弦。但是这个同学刚才却直接说伯牙从此再不弹琴了。他解释得真好!他不是机械地按照下面的注释进行翻译，而是变成了我们现在能够理解的、经常在用的表达方式来说，看来他是真正读懂了题目的意思，他真会学习。我们学习文言文就要这样学会变通。 师：文章的题目就提到了伯牙绝弦，那么文章中还有哪些地方也提到了伯牙绝弦?
生：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃擗琴绝弦，终身不复鼓。”这里也提到了伯牙绝弦。
师：文章的最后一句也提到了伯牙绝弦。这里的绝弦仅仅是把琴弦弄断，不再弹琴了吗?它意味着什么?它向
世人宣告了什么?
生：宣告了他在这个世界上已经没有知音了。
师：他永远地告别了弹琴，彻底地放弃了弹琴。由此我们可以看出，这里的绝弦不是一般的绝弦，实际上是在向世人宣告他将永不弹琴，彻底地放弃弹琴!我相信如果我们继续读课文，你就会对“绝弦”这个词乃至对这篇文
章产生更加深刻的理解。
四、再解绝弦：
(一)何谓知音：
师：现在再读课文，看看哪些地方读懂了，还有哪些地方没读懂?
生：我读懂了“伯牙善鼓琴，钟子期善听。”意思是说，伯牙非常擅长弹琴，钟子期非常喜欢听伯牙弹琴。
师：这里的“善”字怎么解?
生：擅长，喜欢。
师：真好。有没有注意这个“善”字在文章中出现了几次?
生：四次。
师：每一次出现都是一样的解释吗?
生：不是。善鼓琴，善听，“善”都是善于，擅长的意思。
师：后两个“善”字?
生：感叹词!
师：感叹词?但我们解释的时候不能直接解释成“感叹词”，要善于变通啊!
生：这里的“善”就相当于“啊”!
师：有不同意的吗?
生：“善哉”就是“好啊”!
师：“善哉”就是对别人表示赞叹，“哉”是一个语气词，相当于现在的“啊”，“善哉”就是“好啊”!既然“善哉”是表示赞叹，我们变通一下，用现在的表达方式，肯定不只“好啊”这一种方式，我们还可以怎么说?
生：我们还可以说“真棒啊”!
师：你也真棒啊!
生：真行啊!
生：不错啊!
生：了不起啊!
生：真厉害啊!
生：妙极了!
师：由此我们可以看出这里的“善哉”可有多种解释，不论是“好啊”还是“妙啊”，还是“棒啊”还是“行啊”，都表示赞叹。我们看出来了，四个“善”字用法不一样。古汉语中一个字有多种用法，在我们现代汉语中也往往有这种
现象。
生：我读懂了“伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：„善哉，峨峨兮若泰山!‟”意思就是：伯牙在弹琴的时候心里想到了高山，曲子中弹出了高山的感觉，钟子期就说：“太好了，就像泰山一样高大，就像泰山一样巍峨!”
师：你理解得非常棒!我也忍不住要对你说一声“善哉”!同样，后面一句你应该也能读懂啊!
生：“志在流水，曰：„善哉，洋洋乎若江河!‟”伯牙弹琴的时候心里想到了流水，钟子期就说：“真棒啊!就好
像江河一样光大!”
师：其他同学有没有不同的表达方式?
生：我对他有补充。这两句话说明伯牙弹琴的技艺很高超，他心里想到什么，他的曲子中就能够透露出什么来。
师：他能够用琴声表达自己的情怀，的确是“善鼓琴”。
生：我也看懂了钟子期善听。伯牙鼓琴的时候，他想到了泰山巍峨和江河辽阔，表现了出来，钟子期就听懂了伯牙的意思，好像他俩心灵相通一样，可见钟子期是伯牙的知音!
师：这正是“伯牙所念，钟子期必得之”!那么我们从何处可以看出伯牙的确是善鼓琴，钟子期的确是善听呢?
生：“伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：„善哉，峨峨兮若泰山!‟志在流水，曰：„善哉，洋洋乎若江河!‟”我从这
两句看出了伯牙的确善鼓琴，钟子期善听。
师：当伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰——
生：善哉，峨峨兮若泰山!
师：志在流水，曰——
生：善哉，洋洋乎若江河!
师：假如你是子期，伯牙鼓琴志在高山，透过伯牙的琴声，你就仿佛看到了——
生：我就仿佛看到了威武高大的泰山!
师：于是你就怎样赞叹? 生：善哉，峨峨兮若泰山!
师：现在你还是子期，当伯牙鼓琴志在流水，透过伯牙的琴声，你就仿佛看到了什么?
生：我就仿佛看到了长江黄河!
师：于是你就怎样赞叹? 生：善哉，洋洋乎若江河!
师：真好。伯牙善鼓琴，我们的资料中也说俞伯牙是当时楚国有名的音乐家，那作为一个有名的音乐家，他的琴声一定不只表现了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴声还会表现那些动人的场景呢?请你充分
发挥想象力!
生：还会表现鸟语花香的景象!
生：还会表现秋天落叶满地的景象。
生：还会表现无边无际的蓝天的景象。
生：还会表现春天繁花似锦的景象。
生：还会表现冬天雪花纷飞，白雪皑皑的景象。
生：还会表现秋风习习的景象。
生：还会表现清晨朝阳四射、霞光灼灼的壮丽景象。
生：还会表现春天杨柳依依的景象。
生：还会表现春雨绵绵、诗情画意般的景象。
生：还会表现鸟在枝头歌唱的景象。
生：还会表现春天竹子拔节的景象。
生：还会表现秋天果实累累的景象。
师：好!作为一个善鼓琴的人，作为楚国有名的音乐家，正如同学们所说，他的琴声一定表现了很多很多动人
的情景。(出示课件)
师：他的琴声一定还表现了那徐徐清风——
生：皎皎明月，依依杨柳，萋萋芳草，袅袅炊烟，潺潺流水，潇潇春雨，皑皑白雪，蒙蒙云雾，灼灼霞光!
师：现在你们都是钟子期，当伯牙鼓琴志在清风，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗?于是你怎么
赞叹?
生：善哉，徐徐乎若清风!
师：真是一个善听的子期!伯牙鼓琴志在明月，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗?
生：善哉，皎皎乎若明月!
师：也是一个善听的子期!我们都是钟子期，想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴。当伯牙鼓琴
志在杨柳，钟子期曰——
生：善哉，依依兮若杨柳!
师：当伯牙鼓琴志在芳草，钟子期曰——
生：善哉，萋萋乎若芳草!
师：志在炊烟——
生：善哉，袅袅兮若炊烟!
师：志在流水——
生：善哉，潺潺兮若流水!
师：志在春雨——
生：善哉，潇潇乎若春雨!
师：志在白雪——
生：善哉，皑皑乎若白雪!
师：志在云雾——
生：善哉，蒙蒙乎若云雾!
师：志在霞光——
生：善哉，灼灼乎若霞光!
师：好一个善鼓琴的伯牙，好一个善听的子期!这正是：“伯牙所念，钟子期必得之。” 伯牙所念，钟子期必得之，我心有所念，我的好朋友必得之，这不是一般的朋友啊!这就叫——
生：知音! 师：(板书：知音)而不论伯牙志在高山，志在流水，还是志在明月，志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，
这就是真正的——
生：知音!
(二)相遇相知： 师：伯牙当时已经是楚国著名的音乐家，在遇到钟子期之前，他还会缺少赞美吗?
生：不会!
师：不缺少赞美，那他为什么独独把子期看作知音?
生：因为伯牙想到什么子期都能知道。
师：那别人呢?
生：而别人就感受不到伯牙内心深处的感觉。
师：也就是说，不能真正听得懂伯牙琴声的妙处。
生：别人的赞美都是空虚的赞美，并没有真正的了解、懂得伯牙内心深处的感情，没有听得懂伯牙弹奏的曲子的韵味，而钟子期懂了，所以伯牙就把钟子期视为知音。
师：你能设想一下别人那些空虚的赞美是怎样的赞美吗?
生：别人会说：伯牙，你真厉害!真不愧是我国有名的音乐家!
师：可是伯牙的琴声到底好在哪儿，却说不出来，所以这样的赞美是空的，是不着边际的。
生：别人的赞美始终是肤浅的，是表面的，根本说不出哪里好，只是说你好，没说出哪个部分好，而钟子期却
说出他的哪个地方好，理解得很深!
师：那你说别人的那些肤浅的赞美到底是怎样的赞美?
生：伯牙，你的琴声真是太美了，没有人能弹出这么美的琴声!
师：尽管这样的赞扬是很高的评价，但这样的赞美却没有像钟子期这样真正道出伯牙琴声的妙处。所以这样的
赞美是肤浅的，是毫无价值的。
生：别人都知道伯牙是有名的音乐家，所以听到别人赞美，就都觉得伯牙的琴声一定是非常棒的。
师：别人赞美就跟着赞美，却并没有真正听出美在何处，所以这样的赞美也是没有什么价值，是吗?
生：钟子期是最能体会和了解伯牙内心深处是通过音乐表达自己的意思，而别人却没能做到，所以伯牙把子期
视为自己的知音。
师：也就是说只有钟子期能真正听得懂伯牙琴声的妙处。可以想象，在遇到钟子期之前，当善鼓琴的伯牙志在
高山，没有人能像钟子期那样去说——
生：善哉，峨峨兮若泰山!
师：当他鼓琴志在流水，也没有人能像子期那样去说——
生：善哉，洋洋乎若江河!
师：当伯牙听到那些毫无价值的、没有意义的、空虚的、肤浅的赞美的时候，他是一种什么心情?
生：一种很失望的心情!他看到来听他弹琴的人中没有一个人真正懂得他琴声的韵味。
师：他的内心充满了失望!
生：他还有一种无奈!因为他想表达的情绪的高潮部分却无人能够听懂，因此他感到无奈!
师：他感到一种无人能够理解的无奈!
生：我想伯牙这时候肯定感到寂寞，因为他想到听他弹琴的人都是非常庸俗的人，不能真正听懂他内心所想，
因为他感到寂寞!
师：他一定是寂寞的，有道是曲高和寡!
生：伯牙一定是很忧郁、很失望，充满渴望的!因为在这个世界上没有一个人理解他的内心深处是怎样想的，
因此他十分渴望遇到一个跟他心有灵犀的人!
师：心有灵犀可能是对知音最好的注解。正如这个同学所说，那时候的伯牙心中一定有一种渴望，他渴望遇到
一个真正的——
生：知音!
师：那时候的伯牙心中一定千万次地发出一种呼唤，他呼唤什么?
生：我的知音，你到底在何处啊?
师：然而终于有一天，伯牙遇到了自己的知音钟子期!面对如此善听的子期，面对这样难得的知音，俞伯牙的
心情又是如何呢?
生：俞伯牙的心中一定是心潮澎湃的!
生：很快乐的，一定要在音乐事业上走得更远，一定要有成就，是钟子期带给他的希望。
师：因为有了知音，他对未来充满了希望和憧憬。
生：俞伯牙的心中是十分欣慰的，因为终于有了一位真正的知音。
生：俞伯牙的心中是十分兴奋的，因为他终于找到了自己的知音。
师：俞伯牙的心中一定是感慨万千，这万千的感慨又汇集成一句话，他一定会对钟子期说什么?
生：他一定会说，知我者，乃钟子期也!
师：知我者，子期也!传说，俞伯牙与钟子期之间有着深厚的情意，伯牙曾为等待子期在江边的船上苦苦地守候了一夜，而子期也把伯牙视为兄长，最后一次相见两人依依不舍，洒泪而别。此时的伯牙与子期，你觉得他们还
仅仅是一对音乐方面的知音吗?
生：我觉得不只是音乐方面的知音，他们已经是一对生活上的知音。
师：他们已经成为一对人生的知音!
生：我觉得钟子期和俞伯牙不仅是音乐上的知音，是生命中的知音。因为钟子期能在俞伯牙的琴声中知道伯牙的心情，十分关心俞伯牙，所以我觉得他们是生命中的知音。
师：俞伯牙与钟子期的相遇绝不仅仅是音乐方面的心有灵犀，他们的相遇是一颗心和另一颗心的相遇!
生：他们有一种心灵上的交流。伯牙是善于弹琴的，他总是能把他的心情表现在琴声里面，而这时钟子期在旁边默默地听着，能够努力使自己领会琴声的精神，所以不管在任何方面他们都能够互帮互助，这对于俞伯牙来说应该是一种很大的快乐和幸福!因为有这么好的知音在自己身边!
师：这真是：伯牙所念，钟子期必得之。而那样能够完全了解自己的知音，在我们的人生路上，如果能够遇到，真是太难得了。知音欢聚，一定是一幅非常欢乐、非常融洽的场面，是吗?现在让我们再来读一读这段话，请同
学们感受知音欢聚的那份融洽与欢乐。
生：(饱含深情地读)伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，曰：“善哉，洋洋乎若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。
师：这个同学的朗读让我们看到了真正的知音欢聚的那一份融洽，那一份欢乐!的确，多么欢乐的相聚，多么
难忘的时光!无奈世事难料，子期不幸染病身亡!
(三)知音之死：
出示句子，学生读：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃擗琴绝弦，终身不复鼓。”
师：擗琴绝弦，终身不复鼓，这是怎样的痛苦，这是何等的决心!伯牙怎么就会认为世再无知音了呢?
生：伯牙认为钟子期是他的知音，除了钟子期没有人能理解他，所以他就终身不复鼓了。
师：伯牙觉得除了子期再也没有别人了，是吗?
生：我觉得他们之间已经建立了一种非常深刻的友谊，子期死后，伯牙就觉得世界上再也没有人来作他的知音
了。
师：世再无知音，子期一死，他的心也跟着死了。
生：因为只有子期才能听懂伯牙的心声，听懂伯牙心中在想什么，子期一死，伯牙就觉得世界上再也没有他的
知音了。
师：在遇到子期之前，伯牙听到的赞美都是虚的，不着边际的，肤浅的，是吗?
生：俞伯牙和子期的关系是很好的，就像亲人一样，而子期一死，伯牙感到非常痛苦，所以他的心也跟着死了。钟子期给他带了希望，结果子期一死，俞伯牙对生活也绝望了，所以他觉得世界上再也没有了解他的人了。
师：说得真好。在伯牙看来，这个世界上再也没有第二个人了。伯牙不由得会想，当他鼓琴志在高山，再也无
人能像子期那样赞他——
生：善哉，峨峨兮若泰山!
师：志在流水，再也无人像子期那样去赞叹——
生：善哉，洋洋乎若江河!
师：子期死了，伯牙的心也跟着死了。伯牙又要回到过去的生活中了，没有知音，无人理解的日子，他已经不堪承受。这样沉重的打击，这无人能够倾诉的痛苦，最后以一种最为极端的方式表现了出来：擗琴绝弦，终身不复鼓!在这里，伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗?这“终身不复鼓”的仅仅是琴吗?他在断绝琴弦的同时也断绝了什么?
生：他在断绝琴的同时也断绝了他在音乐道路上辉煌的前程!
师：音乐所带来的乐趣全都断绝了。
生：伯牙在断绝琴弦的时候，同时也断绝了他的心弦!他认为已经没有人能真正懂得他，所以他断绝琴弦的同
时也把自己给封闭起来了。
师：好一个断绝心弦!绝得不仅仅是手上拿的弦，绝的分明是自己的心弦!
生：伯牙在断绝琴弦时也断绝了对未来的希望和向往。
师：一切美好事物的追求都因此而断绝了!
生：伯牙在断绝琴弦的同时也断绝了他的人生，在他的人生道路上再也没有一件事情能够引起他的注意，没有一件事情能够引起他的希望，能够点燃他的希望之火。
师：也就是说他在断绝琴弦的同时也向整个世界关闭了心灵的大门。
生：我觉得还断绝了他的快乐!因为以前钟子期听他的琴声，子期都能听得出伯牙琴声的好处，现在钟子期去
了，伯牙感到非常伤心!
师：所有的快乐都随着子期的离去而化为泡影!伯牙在断绝琴弦的同时也断绝了希望，断绝了快乐，断绝了对一切美好事物的追寻!只留下一片无边无际的寂寞、孤独，绝望和心灰意冷。当你理解了伯牙此时的心情，你再
读读这句话。
生：(齐读)子期死，伯牙谓世无知音，乃擗琴绝弦，终身不复鼓。
师：死的不是别人，而是在这个世界上唯一的知音。而这个知音一死，在这个世界上就再也没有这样的知音了!
再读这句话。
生：(齐读)子期死，伯牙谓世无知音，乃擗琴绝弦，终身不复鼓。
五、回味绝弦：
师：明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书中，用生动的笔触描述了这个动人的故事。传说，俞伯牙与钟子期是在江边相识。当时，伯牙在船上鼓琴，子期在岸边听见，伯牙所念，钟子期必得之，二人从此成为知音。无奈，月由阴晴圆缺，人有悲欢离合，钟子期不幸染病身亡!子期死后，伯牙曾到子期的墓前悼念。面对子期的坟墓，伯牙情不自禁地想起了自己鼓琴，子期听琴的情景—— 出示课文(伴低沉悲凉的古典音乐)，师生共读课文。
师：在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。
出示短歌，师范读：
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心!伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死!
师：子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，想到与子期在一起的种种欢乐，又怎能不加
倍地想念自己的知音钟子期呢?再读课文——
学生读课文。
师：擗琴绝弦，终身不复鼓!这正是——出示下列诗歌学生再读： 摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹!春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
师：春风满面皆朋友，欲觅知音难上难!可能我们并不缺乏聊天说笑、吃饭娱乐的朋友，但要找到真正心灵相通的知音却是难上加难。子期一死，世再无知音，那一曲高山流水又弹给何人听?只有这一段动人的故事千古流
传—— 学生再读课文。
师：读了这个故事，你感动吗?难受吗?面对伯牙的痛苦与绝望，你想对他说什么?也许你想劝劝他，也许你想安慰他，也许你还想赞美他，也许你还想到了别的，将你的想法写下来。
学生写，教师巡视;交流：
生：在茫茫人海中，俞伯牙与钟子期的相遇是老天的安排，俞伯牙一种子期为指引是多么短暂啊，他们的故事
流传千古!
师：好一个流传千古!
生：伯牙，我理解你此时的心情。你没有了心灵依靠，我也替你难过，没关系，我相信人生还是会有知音的。伯牙，你振作起来吧，我们都看着你，振作起来吧!
师：听你的声音，我知道你是一个善良的孩子，你理解伯牙，劝伯牙可以寻觅人生的第二个知音!
生：伯牙，知音却难得。你的知音离你而去，这种痛苦是常人不能想像的，不能理解的，愿你考虑再觅知音，
这也是子期盼望的。
师：你也觉得俞伯牙可以再觅知音!
生：俞伯牙，你不要再伤感了，我相信你一定可以再找到知音的，我觉得人生有一个知音已经是很难得，我现在就有一位知己，我很珍惜，也很快乐。你不能这样消沉下去，人生的路还很长，你要好好走下去，在音乐方面
再创辉煌!
师：祝贺你，找到了一位自己的知音，你很快乐，是吗?
生：伯牙，我十分同情你，月有阴晴圆缺，他的死也许让你感到非常难过，但我想如果子期还活着，也一定不会赞成你摔琴绝弦的。他一定希望你在音乐方面再创辉煌!
师：你觉得如果子期在世，也一定不会希望自己的知音俞伯牙这样消沉、绝望，是吗?看来你是真正理解了知
音的含义。
生：俗话说，世上没有不散的宴席。你和钟子期虽然是音乐上的知音，生活上的知音，生命中的知音，心灵上的知音，但是总有一天会分开的，所以你不必太过悲伤，振作起来吧!
师：你觉得人生在世，聚散乃是家常事，是吗?那么，完全可以把自己的心打开，不必把整个心灵关闭，人在
任何时候都要走一条宽阔的路!
生：伯牙，别难过了。子期一死，但你们真正的友谊留下来了，虽然知音难觅，但是曾经有这样一个知音与你
为伴，你应该知足了!
师：子期虽死，俞伯牙与钟子期的这段动人的故事，却并不因为子期的死，也并不因为时间的流逝，而失去它的光彩。我们现在不是在读、在品、在讨论这个故事吗?听了刚才同学们的看法，我也忍不住在想，其实我们每一个人又何尝不在苦苦寻觅自己的知音呢?知音不分年龄，你分职业，不分性别，不分阶层，虽然知音的范围如此广泛，但并不意味着人人都能成为我们的知音。有道是千古知音最难觅!知音难求，如果我们拥有自己的知音，那是命运的恩赐，那是人生的幸运，应该备加珍惜;但假若没有知音，或者和伯牙一样曾经拥有知音但最后失去了知音，我们也可以把寻觅知音作为一种人生的追求——也许我们最终依然是一无所获，但幸福往往不在结果，而在于寻求的过程之中。所以我希望同学们看到的不仅仅是一场悲剧，我们更应该从这个故事中见证一份人生的
美好，感受一份人生的温暖……再读读这个故事。
学生再读课文。
六、深悟绝弦：
师：对知音的寻求是超越时空的，每个时代的人都忍不住发出知音难求的感叹。两千多年来，伯牙子期的故事不仅在民间广为流传，在各种正史典籍中也均有记载：《吕氏春秋》、《列子》、《警世通言》(课件出示)。关于这个故事，人们有赞叹的，有遗憾的，更多的人思绪万千。但是没有人能够否认这是一个动人的故事，俞伯牙和钟子期已经成为知音的代名词。后人根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲，这首乐曲的名字就叫《高山流水》。现在让我们一起欣赏这一曲《高山流水》。(播放《高山流水》乐曲请学生欣赏)
师：这一段动人的乐曲后来成为我国十大古典名曲之一。而这段伯牙绝弦的故事，不同的人看问题的眼光会不一样，现在的我们和将来的我们看问题的眼光也会不一样。那么，我们完全可以有自己的理解，有自己的答案，当然也可以留在以后的人生中慢慢去思考，去品味。最后让我们伴着那一曲动人的《高山流水》再读读这个故
事—— 学生再读课文。
师：这正是：伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。