读书笔记心得体会范文第1篇
很久以前就常常听人们说起戴尔.卡耐基这个名字，但是觉得挺好奇的，不知道是一个什么样的人让这么多的人对他津津乐道，看了他所写的《人性的有点》这本书后才明白，他确实是一位了不起的成人教育家，正如他所说的名言：“一个人的成功，只有15%归结于他的专业知识，还有85%归于他表达思想、领导他人及唤起他人热情的能力”。
读了他这本书，我不仅学到了知识，最重要的是我受到了一次心灵的洗礼，觉得整个人从沉甸甸的桎梏中解脱出来，全身轻松，没有了对往事的后悔，也没有了对未来的恐惧，有的只是满腔的热血与追求理想的勇气。
曾记得以为智者说过，当一个人去世的时候所说的话最能反映一个人这一生的情况，有的人会悔恨没有干自己喜欢的事情，，有的人为没有珍惜时间而懊恼，人在死的时候很多人都会发出“如果再给我一次活着的机会的话，我会’’’’’’”得感叹，有时候我觉得人活着特别卑微，特别孤单，整个人好像就是被禁锢着，没有思想的拼命地往前滚，早已经忘记了自己活着的意义，模糊了生活本身的快乐。
看了这本书，我的心灵受到一次一次的震撼，突然觉得其实我可以很快乐，我可以干自己喜欢的事情，我可以勇往直前，只要我全身充满力量，勇往直前，找准自己的路，那么整个世界就会为你让路。突然觉得自己以前是多么可笑，常常觉得墙角的花当他孤芳自赏的时候世界就小了，现在才发现，这只是自己为逃避现实而找的借口，墙角的花永远只能在黑暗的角落，只能感受土地的湿润，太阳的余光，他安全了，但是也没有了自我，经不起一点点的风吹雨打。
随话说破镜难重圆，覆水难再收，对于我们打翻的牛奶我们也没有必要哭泣，人生本来就是一个不断失去与拥有的过程，最重要的是我们要矫正心态，寻找失去的原因，不要做真正的傻子，同样的错误犯两次。很多人都觉得自己拥有的东西少，觉得世道不公平，只要你仔细观察人的一生难免会遇到一点挫折，这些磨难最多占你生活事件的1%，为什么我们不想想那好的99%呢，为什么我们不多想想呢，我们为没有漂亮的鞋子而生气摔门的时候为什么不想想那些坐在轮椅上失去双脚的人呢，人的本性难道真的就是他们所说的贪婪吗?
很多人为了追求虚无缥缈的东西而牺牲自己的健康，人格，道德，当他们意识到的时候已经完了，我们不管做什么事情都是在追求人生的幸福，保持身心的健康不仅是一种财富，更是一种幸福，其实我们每一个人都是百万富翁，如果我用50万交换你漂亮明媚的眼睛，用20万买下你的听觉，你会卖吗?我想答案是否定的，为什么我们一定要死盯着自己没有
的东西呢。很喜欢张惠妹的一句歌词：“我要快乐，我要睡的安稳”
人的一生其实是很短暂的，我们要认真的活着，我们要盘算自己所得的恩惠，并在适当的时候给予回报，有时候帮助别人营业就是在帮助自己，当你安然无恙的过完今天，躺在床上冥想的时候，你也许会觉得好像，今天不就是昨天所忧虑的明天吗，明天太阳会从东边升起，所以，带着一颗感恩的心，放手去做自己喜欢的事情，自己认为重要的事情，自己觉得正确的事情。
我曾今为自己的身材深深地自卑过，可是看了这本书后，我突然发觉自己的想法是多么的可笑，如果一个人自己都不喜欢自己的话，难道你还奢望别人喜欢你吗，世界上没有两片完全相同的树叶，我要大声的说：“我很重要，我是独一无二的，我要怀着满腔热情去寻找我的理想，只要我坚持，我一定会达到成功的彼岸”。生活中只要你细心感受就会觉察到，当你心情愉快的时候或者怀着强烈欲望去干某件事情的时候，你会觉得贴别的新快与容易，这就是心态的力量，心态决定体能。
学了心理学习之后，我发现积极地暗示能够带来意想不到的效果，持之以恒的积极暗示可以让我们长久的保持某一良好的行为，也可以利用心理暗示使人相信你，积极地暗示可以使烦躁的心情快速的平静下来，总之，暗示随处可见，积极地暗示能故使身心更加健康，消极的暗示带来的更多的是自我否定与自罪，这对我们的身心将抗危害是很大的。
每一个人心中都有自己的偶像，并且在日常生活中有意模仿偶像的动作、装扮，其实，良好的榜样就像我们的良师益友，伟人给我们的力量是无法估量的，所胡说近朱者赤，近墨者黑，虽然这句话不是绝对的，但是确实有很大的道理，疯子和天才只有一线之隔，所以我们不能妄自菲薄，只要我们心怀榜样，以榜样作为指导，我们一定能够拥有属于自己的一番作为。
人生是需要激情办的，很多时候我们在做一件是全年共的时候我们就会考虑很多的后果，不断地给自己的成功设置障碍，从很多的名人的回答中可以看出，其实成功很简单，只要我们鉴定一个目标，不断地解决出现的问题，就是迈向成功的过程，每一个人都有存在的价值，保持乐观向上的精神，忍耐力能够用使我们战胜一切。
读书笔记心得体会范文第2篇
第二章 论思想自由和讨论自由
第三章 论个性为人类福祉的因素之一 第四章 论社会驾于个人的权威的限度 第五章 本文教义的应用
一、《论自由》的写作背景
从18世纪50年代开始，英国进行了工业革命，从而形成了工业资产阶级和工业无产阶级两大对立阶级。这两大阶级的冲突激烈。在政治方面，两大阶级都提出了自己的政治要求，要求改革政治体制，获得选举权。但是在1832年议会改革运动中，只有工业资产阶级获得了选举权。在当时的社会中，有产阶级害怕工人阶级获得选举权，他们认为民主意味着独裁政府，如果民主占优势，将会带来暴民统治。资产阶级害怕无产阶级获得政治权利后，会运用这种政治权利推翻这个社会，或者损害他们的财产利益。同时，他们也认为，工人阶级是残忍、无知的，不能让他们获得选举权。工人阶级的斗争不仅仅在于要求政治权利，还要求改变社会本身，也就是说，只有改变这个社会，他们才能得到自己的政治权利和经济权利。这种情况的核心问题就是自由和民主的问题。密尔认为，对于当时的英国来说，必须给予工人阶级政治权利，这是民主的发展趋势。
在密尔生活的时代，社会观念上提出了新的思想——集体主义和趋同一致的价值观，比如孔德主义。尽管密尔接受了孔德的一些思想，但是他认为，孔德设想的制度中将会造成社会高于个人的专制主义。
19世纪功利主义兴起。功利主义最早为边沁所创，其最主要的主旨是为满足大多数人的欲望和利益。在边沁那里，多数人的幸福主要指人在物质上的满足和利益的实现。密尔早年接受了边沁的这一理论，但是后来，他开始反对边沁的功利主义只注重现实的物质利益，而漠视人的精神和情感需求的观点，认为，最大多数人的最大量幸福首先应当由对“精神的欲望和快乐”的追求得来，否则会使人“丧失任何真正的欲望”。密尔把物质的快乐称为“低级的快乐”，精神的快乐称为“高尚的快乐”。因此，满足人的幸福和快乐，特别是人的精神上的幸福和快乐是自由的重要内容。可以说，密尔谈的人的自由，更加侧重的是人的精神自由。
密尔生活的维多利亚时代。英国在维多利亚时代，经济和综合国力等方面达到了鼎盛，但在社会结构、社会观念、社会风尚、社会道德方面，尚处于限制人的个性和独立阶段。老派绅士式的文化，同社会现实(扩张的工商业、政治活动等等)形成尖锐地对立。同时，广义上“清教徒式”的道德观取代了18世纪较为宽松的道德规范标准，从而在社会责任的名义下对个人道德提出更加严格的要求，限制了人们的自由。这种观念和现实的冲突，则需要改变社会既定的风尚和观念，让个人得到独立和个性的发展。
在这样的背景下，密尔展开了思考，关注在这种形势下，怎样才能使人获得更多自由空间。密尔提出的自由主义与以往不同，实现了从政治自由到社会自由或个人自由的转变，很多人将其概括为新自由主义。
(二)对第一章 引论的分析
这里，主要针对引论的第一段，谈一下，我的一些观点。
“这篇文章的主题不是所谓的意志自由，不是这个与那被误称为哲学必然性的教义不幸相反的东西。这里所要讨论的乃是公民自由或称社会自由，也就是要探讨社会所能合法施用于个人的权力的性质和限度。”P1
我们可以看出，密尔将自由分为了两类，一类是“意志上的自由”，一类是“公民或者社会自由”。而本书所要探讨的是“公民或社会自由”。
密尔的这种分类方法，可以说是借鉴了之前孟德斯鸠的分类。孟德斯鸠曾明确把自由分为两类：一种是“哲学上的自由”，一种是“政治上的自由”。哲学上的自由，是要能够行使自己的意志，或者，至少自己相信是在行使自己的意志。这就相似于意志自由。政治的自由，是要有安全、或者至少自己相信有安全。政治的自由又可以分为两类：一类是同政制相联系的自由，一类是同公民相联系的自由。与政制相联系的自由，就保障公民有选举权等一系列参与政治的权利，限制政府权力，防止权力滥用和腐败。另一类是同公民相联系的自由，即作为市民，享有一系列的民事权利，做法律许可做的一切事情的权利，以及不被任何人强迫去做不应该做去做的事情。我觉得，这是对应的公民和社会自由。
这句话，也表明了，密尔所要论述的自由，是不同于前人的，以前的思想家往往侧重于论述政治自由，而密尔论述的是社会自由。
紧接着，密尔对社会自由的界定和理解给出了答案，“探讨社会所能合法施用于个人的权力的性质和限度。”(p1)
这里，谈到的“权力”，与之前指出的社会自由相对应，是指一种“社会性的权力”，即由社会所掌控和在社会中所形成的权力。其次，这里谈到了“合法”，自由的社会也必须是一个合法的社会。
密尔谈到“它远非什么新问题，从某种意义说，它几乎从最远的年代以来就在划分着人类;不过到了人类比较文明的一部分现在已经进入的进步阶段，它又在新的情况下呈现出来，要求人们给以一种与前不同而且较为根本的处理。”P1这里谈到两个“新”。一个是“远非什么新问题”，一个是“在新的情况下”。
远非什么新问题，是说，社会权力与个人权利之间的关系早已存在于人类社会之中，只不过之前人们仅仅注意到作为政治权力的国家、政府与个人权利之间的关系(即政治自由)，而没有对此加以关注。
“新的情况下”是说，现在处于一个大众的民主化时代，人民不再仅仅通过公共权威机构来行使权力，人民本身成为一种社会性的庞大力量。也可以称之为，民主化阶段。这时，不同于之前的要不要民主的问题，而是如何防范民主带来的危害的问题。
在历史中，是自由与权威之间的斗争，所谓的自由是指对于政治统治者的暴虐的防御。统治者必然处于与其所统治的人民相敌对的地位。因此，人们主要采取两种限制手段，来谋求自由：第一条途径是要取得对于某些特权即某些所谓政治自由或政治权利的承认，这些自由或权利，统治者方面若加侵犯，便算背弃义务，而当他果真有所侵犯时，那么个别的抗拒或者一般的造反就可以称为正当。第二条途径，一般说来系一个比较晚出的方策，是要在宪法上建立一些制约，借使管治权力方面某些比较重要的措施须以下列一点为必要条件：即必须得到群体或某种团体的想来是代表其利益的同意。”P2这里，是指限制统治者权力，要不要民主的问题。
现阶段，密尔所处的时代，人们对待统治者的态度发生了变化，只有人民掌握统治者的变更，才能使政府权力不会对他们不利。统治者的利益就是人民的意志。这是一个已经实现民主化的阶段。但问题就是，在这种民主化的潮流中，会产生诸多问题。关于这一点，密尔主要看到了两点：一种是多数人的暴虐，另外一种是集体的平庸。
关于多数人的暴政这一观点，密尔是受到托克维尔的启发的。多数人的暴政，即不再像以前那样是一个人对全体人民的专制，而是多数人对少数人的专制。这种民主看起来是人民在掌权，实际上是在全体人民的名义下，剥夺了人民的权利，侵犯着人民的自由。密尔对托克维尔的观点是完全赞同的。密尔反对“人民无须限制自己施用于自己的权力的观念”。他指出：所谓“自治政府”和所谓“人民施用于自身的权力”等类词句，并不表述事情的真实状况。运用权力的“人民”与权力所加的人民并不永是同一的;而所说的“自治政府”亦非每人管治自己的政府，而是每人都被所有其余的人管治的政府。至于所谓人民意志，实际上只是最多的或者最活跃的一部分人民的意志，亦即多数或者那些能使自己被承认为多数的人们的意志。于是结果是，人民会要压迫其自己数目中的一部分;而此种妄用权力之需加防止正不亚于任何他种。而且这个多数的暴虐，不仅仅通过政治机构的公共权威起作用，而会转化为一种社会暴虐。这种社会暴虐，要比政治压迫更加可怕，它深入到生活细节，使人们有更少的逃避办法。密尔总结说，你的身体可能会是自由的，但你的灵魂本身受到了奴役。
关于集体的平庸，则是社会暴虐的进一步分析。“社会不仅仅为一切教育力量所武装，而且还被公认意见的优势权威所武装，这种权威永远左右着不配自作判断的人们。P98于是，社会共同性战胜了个体的特异性，从而导致“集体的平庸。”这不仅个人的发展受到了阻碍，社会的进步也无从谈起，导致了一种集体的平庸。这也是密尔所关注的精神自由的一方面。
一种与前不同较为根本的处理。那么，个人独立和社会控制之间的限度如何划分。密尔概括出一条极其简单的原则，也就是合法与非法的边界。“人们之所以有理有权可以个别或者集体地对其中任何成员的行动自由进行干涉，唯一的目的只是自我防卫。”p10任何人的行为，只有涉及他人的那部分才须对社会负责。在仅只涉及本人的那部分，他的独立性在权利上则是绝对的。 但是幼童、未成年人和其它缺乏相应行为能力的人如野蛮人不适合此条。
读书笔记心得体会范文第3篇
通过组织护士学习阅读《学会感恩担当责任》和《责任胜于能力》两套书，大家透过书中一个个生动而简短的小故事，充分认识到责任的内涵。
每个人都肩负着责任，对工作、对家人、对朋友，我们都有一定的责任，千万不要自以为是而忘记了自己的责任。对于一个团队而言，责任就是团队精神的核心，强烈的责任感能唤醒一个人的良知，也能激发一个人的潜能，在一个团队里，最需要的是成员们的协作和彼此的责任感，只有这样，团队的目标才能实现。团队的成功靠的是成员对团队的责任感，成员的成功靠的是彼此的责任感。
虽然有时候在工作中会因病人的不理解或急噪，遭到无端的责骂，但是想一想既然选择了这个职业，就必须接受它的全部，包括屈辱和责骂，而不仅仅是享受工作带来的益处和快乐。只有认真履行职责才能让能力得到最大的释放。我们做服务行业的，面对顾客的指责，不能一味的只为自己申屈，我们应该抱以感恩之心去感谢顾客及时告知我们服务中的缺陷，以便我们不断完善工作的不足。
如果我们每一个人都能够以积极的心态去面对每一项工作，就可以让自己有无穷的能量，推动自己的进取心和创新意识。即使在平凡的工作岗位上，也会创造出不平凡的业绩。用心做事，没有哪一件工作是没有意义的，每一个过程都成就了一个过程，护理工作是需要协作精神的，只有环环相扣，相互合作，整体才会和-谐美好。让我们每一个人各就各位，努力尽责并扮演好自己的角色，保证我们可以顺利地完成一份共同的责任。
如果说“责任和忠诚，是军人精神的内核”，那么“责任和爱心，则是我们护理工作的内核”。 面对一个个鲜活的生命，护士的责任就是对病人负责，保证病人的安全。同时责任感也体现敬业精神，每一个员工都希望把自己的工作做得更好，都希望通过自己的努力来增加收入，获得认可。大家一致认为我们做服务工作的，必须要用负责、务实的精神，去做好每一天中的每一件事，不放过工作中的每一个细节，不断提高自己，要让自己比过去做得更好，比别人做得更好。
2. 通过组织护士学习阅读《学会感恩担当责任》和《责任胜于能力》两套书，大家透过书中一个个生动而简短的小故事，充分认识到责任的内涵。
每个人都肩负着责任，对工作、对家人、对朋友，我们都有一定的责任，千万不要自以为是而忘记了自己的责任。对于一个团队而言，责任就是团队精神的核心，强烈的责任感能唤醒一个人的良知，也能激发一个人的潜能，在一个团队里，最需要的是成员们的协作和彼此的责任感，只有这样，团队的目标才能实现。团队的成功靠的是成员对团队的责任感，成员的成功靠的是彼此的责任感。
虽然有时候在工作中会因病人的不理解或急噪，遭到无端的责骂，但是想一想既然选择了这个职业，就必须接受它的全部，包括屈辱和责骂，而不仅仅是享受工作带来的益处和快乐。只有认真履行职责才能让能力得到最大的释放。我们做服务行业的，面对顾客的指责，不能一味的只为自己申屈，我们应该抱以感恩之心去感谢顾客及时告知我们服务中的缺陷，以便
我们不断完善工作的不足。
如果我们每一个人都能够以积极的心态去面对每一项工作，就可以让自己有无穷的能量，推动自己的进取心和创新意识。即使在平凡的工作岗位上，也会创造出不平凡的业绩。用心做事，没有哪一件工作是没有意义的，每一个过程都成就了一个过程，护理工作是需要协作精神的，只有环环相扣，相互合作，整体才会和-谐美好。让我们每一个人各就各位，努力尽责并扮演好自己的角色，保证我们可以顺利地完成一份共同的责任。
如果说“责任和忠诚，是军人精神的内核”，那么“责任和爱心，则是我们护理工作的内核”。 面对一个个鲜活的生命，护士的责任就是对病人负责，保证病人的安全。同时责任感也体现敬业精神，每一个员工都希望把自己的工作做得更好，都希望通过自己的努力来增加收入，获得认可。大家一致认为我们做服务工作的，必须要用负责、务实的精神，去做好每一天中的每一件事，不放过工作中的每一个细节，不断提高自己，要让自己比过去做得更好，比别人做得更好。
护理文献读后感
阅读《护理学理论基捶一书后，颇有感悟，在此想与护理同仁们一同探讨。
19世纪中期，佛罗伦斯·南丁格尔开创了现代护理的新时代。她出身于一个英国富裕家庭，接受过高等教育，有很好的教养。当时的社会，担任护理工作的多为修女。她们出于爱心和宗教观念对病人提供一些生活照顾和精神安慰，
但缺乏科学的、正规的护理训练和教育。此时的南丁格尔认识到护理工作的重要性，不顾父母的反对和阻拦，克服种种困难，冲破当时社会上鄙视护士的观念，毅然地献身护理事业。1854-1856年，克里米亚战争中，南丁格尔带领的护士团改善医院的生活环境、饮食和供水条件，对伤病员进行精心的护理，使伤员死亡率从50%下降到2.2%，首次以无可辩驳的事实向社会证明了护理在医疗中的重要作用。此后，南丁格尔致力于护理事业的发展，开创护理教育事业，撰写文献，为推动医疗护理事业及公共卫生事业的发展作出了重要贡献。她的这种为护理事业奉献终身的精神是所有护理工作者的宝贵财富，对每一位现代护理人来说都是一比厚重的文化遗产，需要我们保存并发扬光大。
南丁格尔开创护理学之后，又相继涌现出一批护理学家，对护理学理论不断补充和完善。护理学是一门实践性很强的学科。长期以来，护士凭直觉和经验作为实践的基础，主要进行机械的操作。但随着社会的发展，护理目的已经扩展到协助个人、家庭、集体和社会预防疾病，获得、维持和增进健康。为了承担这一责任，只凭直觉、习惯和传统来作出护理决定是远远不够的，必须有一个基于科研成果的理论知识基础，才能更好地认识和解释过去，并预测和控制未来。因此，护理工作者除需要掌握医学知识外，还需要对有关护理理论和模式进行深入探讨。继南丁格尔提出环境理论之后，佩皮劳总结了人际间关系模式、奥瑞姆提出了自护理论，罗伊提出了适应模式，约翰森提出了行为系统模式，这些护理理论和模式都是对现代护理学的有力补充，护理实践又一次得到了理论层次的提炼和升华。
护理札记 内容提要：
本文中的笔记其用意不在于让护士们把它作为思考的规则，并让她们自己照此去从事护理工作，它也不是告诉护士们该如何护理的指南。它仅仅是想给那些从事照顾他人健康的妇女一些提示。在英国，每一个女人，或者说至少是绝大部分的女人，在她的一生中都不时地有照顾他人健康的经历，不管是照顾小孩还是照料病人。换句话说，每一个女人都是护士。日常的卫生知识，或者说医护的知识，也可以用别的什么词来表达这个意思，总之它是指怎样做才能够使人不生病或者是使人从患病中康复。这样的知识是非常重要的。人们已经认识到，这样的知识是每一个人都应该了解和掌握的，它与医疗的知识不一样，后者完全是一种专业知识。 那么，如果说每一个女人在她的人生中不时地要扮演护士的角色，也就是照顾他人的健康，那么一位对护理工作比较了解的妇女的经验总结，就将是非常重要的也是非常有价值的。 我不会装腔作势地教她们如何做，我将要求她们自己教会自己。为此，我想大胆地给予她们一些建议。
护理札记 作者简介： 佛罗伦斯·南丁格尔(florence nightingale)，英国人，1820年5月12日生于城的一个富有之家，她的父母以此城的名字为她取名。她从小就经常照看附近村庄的病人、残疾人，并护理她的亲属。她不顾父母的强烈反对，坚决地选择了护士工作。她利用到欧洲旅游的机会，了解各地护理工作，并于1851年在凯瑟尔斯威斯医院参加了三个月的短期训练班，她做护士的理想终于实现了。 1853年，也在伦敦担任了妇女医院院长。次年，克里米亚战争爆发，她受政府的邀请，带领38名妇女，于1854年10月21日离开伦敦，启程前往克里米亚。
护理文献读后感
护理类读书笔记
人们对于弗罗伦斯.南丁格尔这个名字的记忆是和克里米业战争相联系的，她的美德和英勇事迹也与这场战争一同流传下来。我们今天所知道的关于她的故事，很具代表性的就是这样的动人画面：在斯库太湖医院里，生病的士兵们满怀崇敬之情看着他们面前的具有崇高美德的女子，她提着油灯，士兵们亲吻映在墙上的她的影子，她是士兵们心中的“提灯女神”。
在南丁格尔的《护理札记》里，我读到了南丁格尔为事业拼命奋斗的一生。
这个从六岁开始，就想过要去做一番事业的女人，她的形象，并不是我们想象中的那么完美。年少时，她性格孤僻、甚至有些偏激，她生在富人家庭，却与周遭的世界格格不入。她的脑子里总是有一些奇怪的想象，她经常象着了魔一样地觉得她家的乡间别墅变成了一座医院，而她自己则是医院的护士长，在病床之间走动着。当她想到天堂的时候，她也会觉得天堂里也充满了受苦的病人等着她去照看。她就是如此幻想着而且也为自己的想法感到不解。
终于有一天，她的困惑不解变成了惊慌失措。那天，南丁格尔宣布了她那偏激的愿望：到索尔兹伯里医院去做几个月的护士。她的想法被家人里认为是发了疯，所有人都反对她。这时，南丁格尔已经二十五岁了，她感到她生命中的梦想被击得粉碎，难受得几乎绝望。
在接下来的八年里，她仍然以令人惊讶的坚韧不拔的毅力在争取着、准备着和计划着。尽管在这期间，她仍然作为一位惹人注目的姑娘生活在上流的肤浅和浮华之中，尽管在她的内心里有那么多的由遗憾和懊悔带来的痛楚，她仍然有能力想办法掌握了大量的知识和积累了大量的经验。她悄悄地大量阅读了医护责任报告，医药权威人士的著作和医院建设的历史。在伦敦度假时，她一有机会就跑到那些破破烂烂的学校和手工作坊去。当她和她的家人一起到国外旅游时，她把她的闲暇时间充分利用起来，到处走访，以至于没有一所欧洲的大医院是她所不熟悉的，没有一所城市的贫民区她没有去过。她一直在为实现她的理想做准备。
又过了三年，时间终于让她的家人明白，她已经有了足够的力量去走她自己的路。她成了哈利街慈善护理机构的负责人。她获得了独立。她是一只鹰，要开始飞翔了! 南丁格尔34岁那年，命运之神敲响了她的门。克里米亚战争爆发了，阿尔玛战争打响了。
这个时候，她是自由的、成熟的，国家需要她，非常需要，而且她也习惯于接受命令，她也能够不负国家的重托。而且，她的好友西德尼.赫尔伯特在战争办公室工作，并且是内阁成员，他同意她这样做。三十八名护士在南丁格尔与西德尼的书信往来之后，转载自百分网，请保留此标记在热情的欢 送中，离开了国家，去往康斯坦丁堡。
南丁格尔来到了斯库台湖。大批大批的伤员被送往这里，药品十分匮乏，在长长的过道里和在木头办搭成的巨大的房子里，到处都是短缺、忽视、迷惑和痛苦，它们交织在一起，弥漫在污浊的空气之中。这里没有什么长远的考虑，也没有什么充分的准备，它只是为这些战争的受害者临时而仓促地搭建起来的避难所。在这样的地狱里，南丁格尔没有放弃自己的希望。首先是因为她带去了医护人员，在马赛买了大量的各种各样的物品，这些东西在斯库太湖起了相当大的作用，她还带了很多钱在身边。篇二：护士读书心得体会
通过组织护士学习阅读《学会感恩担当责任》和《责任胜于能力》两套书，大家透过书中一个个生动而简短的小故事，充分认识到责任的内涵。 每个人都肩负着责任，对工作、对家人、对朋友，我们都有一定的责任，千万不要自以为是而忘记了自己的责任。对于一个团队而言，责任就是团队精神的核心，强烈的责任感能唤醒一个人的良知，也能激发一个人的潜能，在一个团队里，最需要的是成员们的协作和彼此的责任感，只有这样，团队的目标才能实现。团队的成功靠的是成员对团队的责任感，成员的成功靠的是彼此的责任感。
虽然有时候在工作中会因病人的不理解或急噪，遭到无端的责骂，但是想一想既然选择了这个职业，就必须接受它的全部，包括屈辱和责骂，而不仅仅是享受工作带来的益处和快乐。只有认真履行职责才能让能力得到最大的释放。我们做服务行业的，面对顾客的指责，不能一味的只为自己申屈，我们应该抱以感恩之心去感谢顾客及时告知我们服务中的缺陷，以便我们不断完善工作的不足。
如果我们每一个人都能够以积极的心态去面对每一项工作，就可以让自己有无穷的能量，推动自己的进取心和创新意识。即使在平凡的工作岗位上，也会创造出不平凡的业绩。用心做事，没有哪一件工作是没有意义的，每一个过程都成就了一个过程，护理工作是需要协作精神的，只有环环相扣，相互合作，整体才会和谐美好。让我们每一个人各就各位，努力尽责并扮演好自己的角色，保证我们可以顺利地完成一份共同的责任。
如果说“责任和忠诚，是军人精神的内核”，那么“责任和爱心，则是我们护理工作的内核”。 面对一个个鲜活的生命，护士的责任就是对病人负责，保证病人的安全。同时责任感也体现敬业精神，每一个员工都希望把自己的工作做得更好，都希望通过自己的努力来增加收入，获得认可。大家一致认为我们做服务工作的，必须要用负责、务实的精神，去做好每一天中的每一件事，
不放过工作中的每一个细节，不断提高自己，要让自己比过去做得更好，比别人做得更好。篇三：护士 工作 心得体会
护士工作心得体会
从小觉得护士是圣洁而美丽的。20岁那年，我缘了护士梦。当穿上护士服第一次踏进病房，看见那一个个在死亡线上挣扎的身影，看见那一双双乞求的眼睛，从那时起我就有了一种使命：我明白了护士的价值和“天使”背后的无私的奉献。每天我都以微笑、愉快的心情投入工作，在病房区不停地穿梭忙碌，为病人测量体温、打针送药，当给病人穿刺，一针见血时，心里是快活的;当病人被粘痰阻塞呼吸道，为其疏通，心里是舒畅的;当病人高烧，耐心地为其做酒精擦浴，病人的高热终于退下去的那一刻，内心是惬意的;当看到自己护理的病人康复时，心情真是无比的舒畅。当看到那一张张由陌生到熟悉的脸，由入院时的痛不欲生到出院时的神采飞扬，我感到一种欣慰。记得有位患者出院时对我说：你笑起来很漂亮，很好看。虽然只是很平常的一句话，却让我很感动。作为一名平凡的护士，我不求感谢，不求回报，更不求鲜花和掌声，我只希望在我们付出宽容和爱心的同时，能收获一份尊重、理解和支持。难道护士真的是无忧无虑的吗?不，护士有自己的愁与自己的苦，心得体会《护士工作心得范文》。当病人不理解时，我也会伤心落泪;工作操作失误时，我也会懊悔不已。年青时我是个爱美的女孩，也像普通的花季少女一样，追求时尚，想把自己打扮成天使。喜爱飘逸的长发，爱好那晶莹剔透的首饰。可是，作为一名和传染病打交道的护士，为了遵守护士礼仪规范，为了自身防护，不得不将自己长长的秀发高高盘起，将精美的首饰深藏闺中留于欣赏。往往是里三层、外三层，被裹得严严实实，大圆帽一戴，双层口罩一捂，只剩下
两只眼睛眨巴，甭说别人不认识你，连自己都认不得自个儿。在护士这个特殊的职业中，频繁的三倒班，尤其是漫长的夜班让人身心疲惫。初来医院时，我脸蛋长红扑扑、水灵灵的，可几年晚夜班倒下来，又黄又蔫。由于生物钟的颠倒，饭吃不香，觉睡不好，个中滋味，只有自己心里知晓。节假日更没有时间陪伴在家人身边，丈夫本来是个从小就被父母娇生惯养的宠儿，我俩恋爱时，他曾窃喜，找了个护士，以后的日子里可以继续过他“少爷”生活。婚后，当我忙完一天的工作，总是筋疲力尽，经常是回到家就不想再做任何事了。他不得不挑起家务活的重担，洗衣，做饭，哄孩子睡觉。在家中，我不是好儿媳、好妻子、好女儿、医学教.育网搜集整理好母亲。为此，我也会痛心难忍，暗自落泪?? 真实护士的生活就是这样，苦乐参半。护士是一个平凡的岗位。既然。你选择了护理工作，就是选择了奉献。记得一首诗里写道：既然选择了远方，就注定要去流浪;我想用我的一生，来抹平你心头的创伤。篇四：内科护士工作心得体会 内科护士工作心得体会
蔡山中心卫生院 胡敏文
为他们做的很多，不只是用我的专业技术治愈他们身体的疾病，而是让我们所提供的护理能让他们拥有对生命的希翼，让他们感受到生命的温暖，比如：一张舒适的病床，一碗可口的饭菜，一支祝福的歌谣，一些触手可及的生活护理。
在我们的工作中没有斑谰的服饰，没有华丽的语言，只有自己内心的真诚与温馨的微笑，平凡的工作，平凡的语言，平凡的举动，这就是护理工作的诠释。但恰恰是这些平凡的事情，成就了生命的辉煌，平凡的工作中，我们用自己的微笑来抚慰病人伤痛的心灵，普通的岗位上，我们用天使般的爱心带给病人希望的烛火。
在我的护理经历中，有一位很特殊的病人，他没有任何的思想意识，当他睁开双眼的
读书笔记心得体会范文第4篇
婺城区长山小学郭艳红
我所看的这本书是由马云鹏老师主编，人民教育出版社2006年2月出版的《小学数学教学论》一书。
书中论述了小学数学课程目标、课程内容、小学数学学习过程、教学过程与方法、教学手段、教学组织、教学评价等诸多方面，对小学数学教师的教学有很大的指导意义。它有一个特点，就是本书的作者结合了现在的新课程标准以及新教材进行分析，做到理论与当今教材相结合，读后获益匪浅。
它在第八章到第十四章介绍了小学数学概念教学、计算教学、数学问题及其教学，尤其是其中关于计算教学的论述使我对小学数学中计算教学的理解提高了一个层次，书中谈到“计算更多的是一种内隐的心智活动”。下面我就结合书中的一些的观点并结合我在计算教学中的一些体验，谈谈我对计算教学的一个新的认识，即：应关注计算教学中思维能力的培养。
很多教师在计算教学中都喜欢采用操作的方法，本来结合操作让学生理解算理无可厚非。根据学生的思维特点，算法的建构离不开操作的直观感知来获取算理，但并不意味着有了操作就可以理解算理、建构算法。事实上动手操作所获取的只是对算理的直观感知，迫切需要教师通过有效引导来搭建平台，帮助学生进一步内化整理，以便沟通算理与算法之间的内在联系。也就是说：操作不能停留在对结果的追求和对算理的理解上，还应及时概括和提炼出算法。教师在学生操作之后引导学生用语言表述出操作过程，帮助学生实现“实物操作”向“算法操作”过度，让学生体验从直观到抽象的逐渐演变过程，逐步摆脱对操作的依赖，从而促使学生抽象思维能力的发展。把操作活动与知识教学紧密联系起来，帮助学生把抽象的思维外显为直观的操作活动，学生的思维由动作到半动作半表象，再到表象思维，最后到抽象思维，由易到难，循序渐进拾阶而上不断深入。
另外，课堂上让学生充分操作，在操作中充分理解算理，这就为抽象出算法储备了丰富的感性认识和感性经验，为算法建构提供了有力支撑。在此基础上，再展开分析、比较、综合、概括，将学生零散的经验和认识进行整理、汇聚，帮助学生将认识进一步明晰化、系统化，从而自然地促进算法的建构。
如果仅停留在操作层面，不能让学生在头脑中对获得的感性经验进行必要的重构，而让仍沉浸在直观形象算理中的学生运用抽象的算法进行计算，则欲速而不达，不利于算法建构。
在这本书中，作者指出了现实数学教学中存在的典型问题：第一，不注意教学的连续性，一个单元的几节课都采用类似的生活情境。第二，不注意问题设计的真实性，有的问题是虚构的，现实生活中根本不存在。第三，不注意沟通的实质性，教师只是从表面上呈现现实生活中的数学问题，没有注意从本质上揭示数学问题的现实意义。对此，联系实际，不难发现：好多教师用“数学问题 ”+“生活情境”的思维方式来体现数学与现实的关系，这在一定程度上反应了教师对数学与现实沟通问题的认识肤浅，这种简单化和表面化的认识，成为影响教师实现数学与现实生活深层次沟通的直接障碍。
书中提到：要用综合的思维方式对数的运算结构教学进行整体改革，即融口算、笔算、估算和简算为一体。我想，在教学此类知识时，在思维方法上，应该突破原有的单一凝固的某种算法前提下的教学格局，不是用简单的“加法”，而要用综合的方法来关注和处理单一打破后出现的复杂的多维变化的信息，通过价值判断和结构化的处理，形成有核心的丰富的统一。这才是融合以后形成的“多”与“一”的统一。新形成是的“一”不是“单一”，而是有“主”有“从”、有“层次”、是多方面的和谐统一。这种融合可以唤醒学生灵活判断与主动选择的自觉意识，意味着学生的思维有了更大的空间，是一个更深层次的灵活主动。这才是计算教学深层次的教育价值。
读书笔记心得体会范文第5篇
没有什么东西能比父母心中所蕴藏的情感更为神圣，这种感情就是父爱和母爱，父母是孩子心中最仁慈的法官、最贴心的朋友、最爱的太阳，父母的爱如火焰般照耀并温暖着孩子的心灵，使他们健康的成长。
一、放下权威，学会尊重孩子
教育孩子犹如培养树木，如果你非要树木长成某种状态，长到某种高度，非要他合乎你的心意，多长一个枝条少长一个枝条你都要严格控制的话，那么难保有一天树木不会因违背规律而夭折。尊重子女的个性与发展，是现代教育的一个基本原则和目标，因此儿女要成才，就必须尊重儿女的个性和兴趣，因势利导，让儿女去选择自己的未来。
二 、要和孩子交朋友
沟通是最关键的，还有就是相互的尊重和理解，孩子有时候也是需要你去理解他，尊重他的想法和意见的，你要在平时的交流中得知他的想法，然后去和他分析判断，最后提出你的建议，但是切记不能打他，那样会将你们的关系形成一种对立关系的，最后发展成叛逆型，就是你让他怎么他偏不怎么样，明知道自己是错的还是要那样去做，他就是要让你知道他是有自己的想法的，在这个时候就因该更加的重视，不能继续用老办法来教育你的孩子了，要知道，不管是大人还是孩子，都是需要互相尊重的。要让孩子知道大人是和他沟通，征求他的意见，那么孩子就会理解你的。