鲁迅博物馆范文第1篇
[摘要]鲁迅先生始终植根于生他养他的土地里，他的每一步都留下足够的分量，从东昌坊口新台门的第一声啼哭到万国公墓“民族魂”的入殓，每一步都给我们留下取之不竭的精神食粮!
[关键词]鲁迅 先生
驻足于北师大学四宿舍前，凝视着“三一八”纪念碑，端详先生清癯的面容，想像先生灯下奋笔疾书《为了忘却的纪念》时的悲愤。我深知在不惑之年里先生内心的悲凉：兄弟反目，学生喋血，政府通缉，前途渺茫。在艰难的环境中，先生奋然抗争，毫不退缩。
于是，先生铮铮铁骨的斗士形象就定格在国人的心目中。然而我细读鲁迅。才发现鲁迅更多的是作为一种普通人而生存着，他有着丰满的形象。
作为孩童，他展现给我们的是童话般的晶莹世界。百草园的一草一木，都可带来无穷的乐趣，在三味书屋学习虽然枯燥但却可以在寿老先生的眼皮底下描绣像。放假的时候和乡下的小伙伴划船去听社戏，偷煮毛豆吃。冬天下雪了支起竹匾捉麻雀，也能听听闰土讲夜晚沙滩捉獾猪的传奇经历。在安桥头的水乡，那是一个孩子们的世外桃源。和小伙伴们的纯洁友情，让鲁迅先生在漂泊的异乡时常回味，倍感温暖。
作为青年，他有着务实的追求和以天下为己任的胸怀。由于家道衰落，不得已上洋式学堂，不顾路程险阻，东渡日本求学。先生博览群书，惜时用功，先涉足自然科学，又研读哲学与文艺之书，尤注意于人性及国民性的问题。先生坚信：时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。又因为希望救治像父亲这样病人的痛苦，便选择医学专业，却由于痛心国人精神的麻木便毅然弃医从文，苦苦寻找着救治国人的精神良药。这却是一条寂寞与艰难的道路，先生铁肩担道义，披荆斩棘，勇往直前，留下了其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路的鞭策。先生也便成了盗取圣火的中国式普罗米修斯。
作为中年人，他知道自己肩上的责任。为了养家糊口，不停地在职场上奔波，从杭州到南京到北京又到南方，生计的重担迫使他要做多分兼职工作。先生曾辛酸地说：“我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。”为在北京落脚最终还是忍痛卖掉祖宅。为了安慰母亲，独自吞下不幸婚姻的苦果，后来还要背着世俗眼光的十字架。也由于是长兄，和兄弟失和后忍辱负重地从八道湾搬迁出去，无法倾诉的苦衷伴随先生一生。
作为长者，他谆谆告诫，辨明是非，无畏无惧。因为目睹太多孩子的不幸，他借狂人之口呼喊：救救孩子!提出《我们现在怎样做父亲》的问题。面对禁锢妇女千年的封建枷锁，写下了《我之节烈观》为妇女追求自由解放。还探索妇女的解放之路，发出《娜拉走后怎样》的疑问。面对列强凌辱，他拍案而起，斥责“友邦”莫名惊诧。还揭露
御用文人的卑鄙嘴脸，痛打《“丧家的”“资本家的”乏走狗》，让人痛快淋漓。
同时，鲁迅也是一个有良知的人，先生一生热爱祖国母亲，面对外辱“没有丝毫奴颜媚骨”(毛泽东语)，倾其一生的精力为民族的觉悟和精神的改造奋斗打拼;或“郁郁独行”如“过客”(《野草/过客》)，或“荷戟彷徨”如“斗士”(《彷徨/卷首诗》);先生执着自己的理想，直面惨淡的人生，在依稀微茫的血色中而奋然前行(《纪念刘和珍君》)。“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”——这掷地做金石声的自白，即使是在今天，又有哪一个具备起码良知的国人不为之动容?鲁迅也是一个非常坚强勇敢的人，他像马克思一样的把普罗米修斯当着自己的道德偶像，宁愿冒着巨大的个人危难，而“盗天火给人间”;先生在“风雨如磐”的“故园”，像一棵独立支持的大树，并不在乎腹背的受敌;面对着无边的黑暗，和做着各种鬼脸的妖魔，他的回答就是用他的一支“金不换”，一再地“举起了投枪”还有“匕首”(《野草》)。鲁迅更是一个高尚的人。先生反抗着，并且肩负着广博的社会和人生的责任——他“肩着黑暗的闸门”，放青年人到光明的地方去(《坟》);心胸装着对每一位“弱者和幼小者”的博爱，包括对家人，对“黄包车夫”，和对每一个到书店里购买他的书的读者——他写到：每一块带着读者“体温的铜板”，都像“烙铁一样灸烫着”自己的心(《且介亭杂文》)。鲁迅也是一个勤奋好学的人，先生没有很高且完全的学历，也不是学文史哲的科班出身，但是他却成为一代文学巨匠思想泰斗;靠的就是勤奋
和努力——他不认为自己有什么天才，只不过把别人“喝咖啡聊天的时间”都用来读与写罢了。我眼中的鲁迅是一个严格要求的人。先生没有私敌，对自己的敌手严厉，至死奉行“一个也不宽恕”的政策;但对自己也非常严格。他说“解剖自己严于解剖别人”。他敢于在文章中说出自己皮袍裹着的“小”字，虚心向“引车卖浆者流”认输，敢于忏悔并“幡然自新”(《一件小事》);“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”——这就是先生一生恪守的座右铭。鲁迅还是一个真实不假的人，先生敢怒、敢爱、敢恨、敢骂、敢笑。不做欺心之事：不弃对前妻朱安的道义责任，更爱红颜知己许广平;呵护小弟周建人有加，而对不肖的二弟周作人强忍决裂之痛;既敢于理性的分析和呼吁社会对于妇女解放的关注(贯穿于于早期的大量文字)，又大胆地感性地指出个别女人的邪恶(见于晚期的杂文《阿金》)，修正自己对于女性的偏颇的看法;既痛斥作威作福的“洋大人”和“假洋鬼子”、“西崽”，也真挚地感念跨洋的老师藤野先生的恩情。
所以，先生不是天生的圣人，他是一个形象丰满的普通人。正是敢爱敢恨，嬉笑怒骂皆成文章，成为一代文豪。正因为他是一个形象丰满的人，他才会深刻剖析国民的劣根性，从批判国民的冷漠到剖析阿Q式的精神胜利法。正因为他是普通大众中的一员，他的呼声和呐喊才更具感染力，从“救救孩子”到提倡实行“拿来主义”，每一声呼喊都惊心动魄。也正因为他始终植根于生他养他的土地里，所以他的每一步都留下足够的分量，从东昌坊口新台门的第一声啼哭到万国公
鲁迅博物馆范文第2篇
然而我的心很平安：没有爱憎，没有哀乐，也没有颜色和声音。
我大概老了。我的头发已经苍白，不是很明白的事么?我的手颤抖着，不是很明白的事么?那么我的灵魂的手一定也颤抖着，头发也一定苍白了。
然而这是许多年前的事了。
这以前，我的心也曾充满过血腥的歌声：血和铁，火焰和毒，恢复和报仇。而忽然这些都空虚了，但有时故意地填以没奈何的自欺的希望。希望，希望，用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来，虽然盾后面也依然是空虚中的暗夜。然而就是如此，陆续地耗尽了我的青春。我早先岂不知我的青春已经逝去了?但以为身外的青春固在：星，月光，僵坠的胡蝶，暗中的花，猫头鹰的不祥之言，杜鹃的啼血，笑的渺茫，爱的翔舞。……。虽然是悲凉漂渺的青春罢，然而究竟是青春。然而现在何以如此寂寞?难道连身外的青春也都逝去，世上的青年也多衰老了么?
我只得由我来肉薄这空虚中的暗夜了。我放下了希望之盾，我听到PetfiSndor?1823-49 的“希望”之歌：
希望是甚么?是娼妓：
她对谁都蛊惑，将一切都献给;
待你牺牲了极多的宝贝——
你的青春——她就抛弃你。
这伟大的抒情诗人，匈牙利的爱国者，为了祖国而死在可萨克兵的矛尖上，已经七十五年了。悲哉死也，然而更可悲的是他的诗至今没有死。
但是，可惨的人生!桀骜英勇如Petfi，也终于对了暗夜止步，回顾茫茫的东方了。他说：
绝望之为虚妄，正与希望相同。
倘使我还得偷生在不明不暗的这“虚妄”中，我就还要寻求那逝去的悲凉漂渺的青春，但不妨在我的身外。因为身外的青春倘一消灭，我身中的迟暮也即凋零了。
然而现在没有星和月光，没有僵坠的胡蝶以至笑的渺茫，爱的翔舞。然而青年们很平安。
我只得由我来肉薄这空虚中的暗夜了，纵使寻不到身外的青春，也总得自己来一掷我身中的迟暮。但暗夜又在那里呢?现在没有星，没有月光以至笑的渺茫和爱的翔舞;青年们很平安，而我的面前又竟至于并且没有真的暗夜。
绝望之为虚妄，正与希望相同!
一九二五年一月一日。
解读
《希望》写于1925年元旦。一年之始，有望于新的一年，这是常有的事。鲁迅后来说，“惊异于青年之消沉，作《希望》”。这是《希望》立意之所在。作《希望》是为了破除当时的寂寞，对青年作一番鼓舞和鞭策。鲁迅同时也回顾了自己半生的追求，正像裴多菲“回顾着茫茫的东方”一样，他也在展望黎明，寻求希望。
希望和青春是联系在一起的。鲁迅对生活怀着热烈的希望，在希望中“耗尽了我的青春”。青春耗尽，希望渺茫，周围依然是暗夜。这时，他一面寄希望于后来的青年，一方面要亲自同暗夜短兵相接。使他痛苦的是：“青年们很平安”。这里的“平安”是“平安旧战场”上的平安，也即寂寞和消沉。他写道：“我只得由我来肉薄这空虚中的暗夜了，纵使寻不到身外的青春，也总得来一掷我身中的迟暮。”这诗句是多么有力呵!惋惜、惆怅，又义无返顾。“肉薄”和“一掷”写尽老战士的气魄。但“肉薄”的不过是“空虚中的暗夜”，而“一掷”的乃是“身中的迟暮”，这就给人怆然之感。
《希望》中响彻一个调子，就是“寻求那逝去的悲凉漂渺的青春，但不妨在我的身外”。这所谓“身外的青春”指何而言呢?有的解释是：“青年们的进步言行。”我想，也许指生活中一切美好的、令人向往的、令人怀念的事物。这里的“青春”是一个广泛的象征意义的概念。在鲁迅没能从当时的青年中找到足够的“进步言行”时，暂把目光转向过去，怀念那“逝去的悲凉漂渺的青春”。于是，他接连写了以下的三篇，追求记忆中的美好的“青春”。
鲁迅博物馆范文第3篇
前几天，我借给学生一本《鲁迅全集》，数天之后，学生还我，我随口问了一句：“看得怎么样?”学生说:“看不懂。”好一句看不懂，我相信这是所有看过《鲁迅全集》的中学生的共鸣，鲁迅的文章，无论是小说、散文，还是杂文、诗歌，对于普通人来说，是那麽的晦涩难懂，其实，这不是鲁迅先生的个病，自古以来的文人墨客，所表达的、所抒发的，都是那么的让人费疑猜，不信，你可以去读一读《诗经》。
为什么从《诗经》开始，一直到鲁迅先生，文章的本意和精神思想都要遮遮掩掩，似乎蒙上了一层轻纱?文人为什么想表达而又不敢表达，想让别人知道自己的思想又害怕别人知道?
文人，中国文人，说到底和政治家、流氓有着本质的区别，这个世界上，有的人看透了不说，有的人看透了却难以压抑。文人，说到底缺乏勇气。也许怕秦始皇的火，雍正的狱，文革的帽。
鲁迅博物馆范文第4篇
然而我的心很平安：没有爱憎，没有哀乐，也没有颜色和声音。
我大概老了。我的头发已经苍白，不是很明白的事么?我的手颤抖着，不是很明白的事么?那么我的灵魂的手一定也颤抖着，头发也一定苍白了。
然而这是许多年前的事了。
这以前，我的心也曾充满过血腥的歌声：血和铁，火焰和毒，恢复和报仇。而忽然这些都空虚了，但有时故意地填以没奈何的自欺的希望。希望，希望，用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来，虽然盾后面也依然是空虚中的暗夜。然而就是如此，陆续地耗尽了我的青春。我早先岂不知我的青春已经逝去了?但以为身外的青春固在：星，月光，僵坠的胡蝶，暗中的花，猫头鹰的不祥之言，杜鹃的啼血，笑的渺茫，爱的翔舞。……。虽然是悲凉漂渺的青春罢，然而究竟是青春。然而现在何以如此寂寞?难道连身外的青春也都逝去，世上的青年也多衰老了么?
我只得由我来肉薄这空虚中的暗夜了。我放下了希望之盾，我听到PetfiSndor?1823-49 的“希望”之歌：
希望是甚么?是娼妓：
她对谁都蛊惑，将一切都献给;
待你牺牲了极多的宝贝——
你的青春——她就抛弃你。
这伟大的抒情诗人，匈牙利的爱国者，为了祖国而死在可萨克兵的矛尖上，已经七十五年了。悲哉死也，然而更可悲的是他的诗至今没有死。
但是，可惨的人生!桀骜英勇如Petfi，也终于对了暗夜止步，回顾茫茫的东方了。他说：
绝望之为虚妄，正与希望相同。
倘使我还得偷生在不明不暗的这“虚妄”中，我就还要寻求那逝去的悲凉漂渺的青春，但不妨在我的身外。因为身外的青春倘一消灭，我身中的迟暮也即凋零了。
然而现在没有星和月光，没有僵坠的胡蝶以至笑的渺茫，爱的翔舞。然而青年们很平安。
我只得由我来肉薄这空虚中的暗夜了，纵使寻不到身外的青春，也总得自己来一掷我身中的迟暮。但暗夜又在那里呢?现在没有星，没有月光以至笑的渺茫和爱的翔舞;青年们很平安，而我的面前又竟至于并且没有真的暗夜。
绝望之为虚妄，正与希望相同!
一九二五年一月一日。
解读
《希望》写于1925年元旦。一年之始，有望于新的一年，这是常有的事。鲁迅后来说，“惊异于青年之消沉，作《希望》”。这是《希望》立意之所在。作《希望》是为了破除当时的寂寞，对青年作一番鼓舞和鞭策。鲁迅同时也回顾了自己半生的追求，正像裴多菲“回顾着茫茫的东方”一样，他也在展望黎明，寻求希望。
希望和青春是联系在一起的。鲁迅对生活怀着热烈的希望，在希望中“耗尽了我的青春”。青春耗尽，希望渺茫，周围依然是暗夜。这时，他一面寄希望于后来的青年，一方面要亲自同暗夜短兵相接。使他痛苦的是：“青年们很平安”。这里的“平安”是“平安旧战场”上的平安，也即寂寞和消沉。他写道：“我只得由我来肉薄这空虚中的暗夜了，纵使寻不到身外的青春，也总得来一掷我身中的迟暮。”这诗句是多么有力呵!惋惜、惆怅，又义无返顾。“肉薄”和“一掷”写尽老战士的气魄。但“肉薄”的不过是“空虚中的暗夜”，而“一掷”的乃是“身中的迟暮”，这就给人怆然之感。
《希望》中响彻一个调子，就是“寻求那逝去的悲凉漂渺的青春，但不妨在我的身外”。这所谓“身外的青春”指何而言呢?有的解释是：“青年们的进步言行。”我想，也许指生活中一切美好的、令人向往的、令人怀念的事物。这里的“青春”是一个广泛的象征意义的概念。在鲁迅没能从当时的青年中找到足够的“进步言行”时，暂把目光转向过去，怀念那“逝去的悲凉漂渺的青春”。于是，他接连写了以下的三篇，追求记忆中的美好的“青春”。
鲁迅博物馆范文第5篇
鲁迅
教学目标
1、理解小说以“药”为题的深刻含义以及对连接线索的作用。
2、学习综合运用多种描写方法来塑造人物形象从而深刻揭示小说主题的写作方法。
3、分析结构(双线结构)与人物性格，学习归纳主题的方法。
4、领会《药》的思想内容与艺术特色。
重点和难点。
1.重点：文章的情节结构和人物性格特点的分析
2.难点：《药》的主题和结尾景物描写的作用
第一课时
教学要点：1.了解本文的时代背景和社会环境。2.理清本文的情节结构。
教学步骤：
一、导语：
有一副对联：
一个馒头，串起华夏两家辛酸故事;两出悲剧，引出中华百年求索历程
这是一个怎样的馒头呢?今天，我们就来学习鲁迅先生的小说《药》。
二、时代背景：
1、写作背景：本文收入作者的短篇小说集《呐喊》。反映了辛亥革命前后中国社会的现实。鸦片战争之后，满清政府更加反动黑暗、腐败无能，对外投降卖国，对内加强反动统治，残酷镇压革命运动。
这篇小说写于1919.4.25，“五四”运动爆发前夕，小说以1907年资产阶级民主主义革命家秋瑾被害事件为背景，反映了辛亥革命前后中国的社会现实。
1907年7月6日，安徽巡警道兼巡警学堂堂长，光复会成员徐锡麟准备在学堂毕业大会之际刺杀安徽巡抚恩铭，因弹尽事败被捕，恩铭的亲兵残酷地挖出徐的心肝炒食，时年34岁 。紧接着，光复会的另一成员秋瑾被人告发，7月13日清兵包围秋瑾主持的绍兴大通学堂，寡不敌众，终遭被捕，15日杀于绍兴城内“古轩亭口”，时年32岁。鲁迅就是以秋瑾被杀害的事件为背景，写了这篇小说《药》。
20世纪初中国资产阶级领导的辛亥革命兴起，这曾经给鲁迅先生极大的鼓舞。但是，中国几千年封建统治，广大群众长期陷于愚昧麻木之中，民主思想的不到响应;鲁迅先生看到袁世凯篡夺革命果实、张勋复辟，看到了民族资产阶级的妥协性和软弱性，不发动群众，脱离群众，民族革命总是一次又一次的失败，这又使得作者对于辛亥革命大失所望。
鲁迅在失望和痛苦之中，深刻剖析中国社会的种种弊端，积极探索救国救民的真理。鲁迅在《我怎么做起小说来》中说：“我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是揭出病苦，引起疗救的注意。”这话有两层意思：一是小说写的人物多是“不幸的人们”(包括民众和革命者)，二是写作目的在于“揭出病苦”(包括写出民众的愚昧和革命者的悲哀)。当时鲁迅对革命的对象、任务、途径等问题，还不能作出马克思主义的回答，所以只是“引起人们疗救”而已。
2、解题：
今天我们学习小说《药》，了解当时的历史。小说的题目“药”有揭示主题的作用，作者以华夏作为小说中两家人家的姓氏，其隐喻性是很明显的。要医治人体的疾病，革命者的鲜血决不是良药。要疗治中国社会脱离群众的资产阶级革命，革命者的鲜血也决不是良药。到底什么是疗治中国社会的真正良药呢?这正是作者要人们去注意，去探求的。
三、自习课文，整体把握全文
1、解决生字词：
2、梳理情节，把握结构
复述：指名学生口头叙述华、夏两家悲剧故事的梗概。要求主要情节不遗漏，时、地、人、事交待清楚，并说清两家之间关系。(口述时间不超过3分钟)
3、分场面，理情节。
《药》分五个场面：第一个场面，时间是“秋天的后半夜，地点是茶馆，人物是华老栓、华大妈。第二个场面，时间是拂晓前，地点是丁字街头的刑场，主要人物是华老栓、康大叔。两个场面写的是一个事件——买药。第三个场面，时间在天亮以后，地点是茶馆，人物是华老栓、华大妈、驼背五少爷，事件是吃药。第四个场面，时间是下午，地点是茶馆，人物是康大叔、华老栓、花白胡子等，事件是谈药。第五个场面，时间是第二年清明早晨，地点是坟场，人物是华小栓的母亲和夏瑜的母亲，事件是她们分别祭奠去世的儿子。可见，本文的情节可分为故事的发生(第
一、二个场面)、发展(第三个场面)、高潮(第四个场面)、结局(第五个场面)。
4、梳线索，理结构
《药》有一明一暗两条线索。
明线是华老栓一家：老栓刑场买“药”—→小栓茶馆吃“药”—→茶客茶馆谈“药”—→华大妈上坟。 暗线是夏瑜一家：夏瑜刑场就义—→夏瑜的血茶馆被吃—→茶客茶馆谈夏瑜—→夏四奶奶上坟。
第二课时
教学要点：学习综合运用多种描写方法来塑造人物形象从而深刻揭示小说主题的写作方法。
教学过程：
一、鲁迅《药》里的人物可以分为几类?
引导：大家通过阅读这篇小说，觉得这是一幕悲剧，还是喜剧?是谁的悲剧呢?(明确：华老栓这样的群众太愚昧、麻木→愚昧、麻木者的悲剧。也是揭示夏瑜这样的革命者的悲剧。)
明确：首先是夏瑜这样的革命者、先驱者的悲剧，是先驱者的悲剧(板书)。同时又是华老栓们的悲剧，是麻木者的悲剧(板书)。”是双重悲剧。
夏瑜们没有启发群众参与，导致革命没有真正成功，是悲剧。华老栓等愚昧麻木的群众却却吃了革命者的血，不知道革命者的血为他们而流，又是悲剧。
可以换句话说，‘先驱者’是醒着的人，‘麻木者’是睡着的人，所以，这是醒着和睡着的双重悲剧。此情此景，可以说是‘国家疾未治，群众病未医’。这就是鲁迅笔下当时中国的现实。”(板书)。另外，与这两类人相对的→封建统治阶级的爪牙。
1、华老栓一家──当时社会中一部分没有觉悟的劳动群众的代表。包括死者的家属和茶客(华大妈、华小栓、夏四奶奶、驼背五少爷、花白胡子、二十多岁的人)他们精神麻木、愚昧落后，是封建统治者施行愚民政策的结果。
2.夏瑜──资产阶级民主主义革命者的形象(通过刽子手的谈话侧面描写他)
3.康大叔──封建统治阶级的爪牙
阿义──封建统治阶级的帮凶
凶残、贪婪、顽固: 为了榨取夏瑜的油水去盘问夏瑜，听到夏瑜的宣传，竟打夏瑜的嘴巴，等夏瑜牺牲后，拿走夏瑜身上的衣服。
夏三爷──出卖灵魂的势利之徒
卑鄙自私: 为了独得赏银，丧心病狂告发侄儿，显示了他维护封建统治的反动立场。
二、重点分析：华老栓的人物形象：
1、华老栓的身份与社会地位是怎样的?
一个没有觉悟的劳动群众，经济困难(如，“满幅补钉的夹被”)，地位低下(如，“两个眼眶，都围着一圈黑线”还要对客人“笑嘻嘻的”)
2、华老栓有哪些性格特征?
先发动学生找出关于华老栓的描写，再逐一分析。
片段一： “华大妈在枕头底下掏了半天，掏出一包洋钱”，两个“掏”字，实际写华家钱少而珍贵，那些钱可都是他们的辛苦劳动所得，得来不易，所以藏得非常隐蔽。
“老栓接了，抖抖地装入衣袋，又在外面按了按”，“按一按衣袋，硬硬的还在”。 “抖抖地装”“按一按”，
写华老栓万分在意钱、珍惜钱，精心装好、藏好，万千小心，怕丢了;一旦丢了，那么，人血馒头就买不来，小栓的病就没有治了。所以，华老栓珍惜钱，实际上，也是珍惜儿子的命，一句话精练概括，“此时钱就是儿子的命”。(行动或动作描写，表现出华老栓对钱之珍惜，办事稳妥细心。)
片段二： “老栓倒觉得爽快，仿佛一旦变了少年，得了神通，有给人生命的本领似的，跨步格外高远”。 爱子心切，深信人血馒头能够治儿子的病，他能为买到这种药深感“爽快”。(心理描写，进一步反映出他愚昧落后的精神状态。)他只关心儿子，对革命不关心更不理解，不知他儿子吃的人血馒头正是革命者的鲜血。
片段
三、到了买“药”的市场──刑场，却吃了一惊，“吃一惊” 不敢走近，退到一家铺子屋檐下发愣。不但写出场面的可怕，还显现了老栓的胆怯，“按一按”写出了老栓的钱来得不易和对钱的珍惜，以及对儿子医病的渴盼，其实也说明了他的谨慎机警，也从侧面反映出社会的**黑暗。看到康大叔像两把刀的眼光，刺得他缩小一半，一再吃惊，在他的眼里，看杀人的闲人竟像“鬼似的”，当刽子手给他“良药”──人血馒头时，他却不敢去接。这是他性格中善良的一面。
另外：“„„别的事情，都已置之度外了„„”的心理描写，对刽子手康大叔是那样地卑躬屈膝，他完全不理解什么是革命，对革命者的死无动于衷，对敲诈他的骗子，毫无认识，以为是好心，结果上当受骗，人财两空。
总结：他拮据的生活，卑贱的地位，久病的独子，渺茫的前途，确实令人同情。他愚昧麻木，极端自私，为封建统治者长期奴役的产物，他不敢同命运抗争，逆来顺受，确实令人可憎，所以作者对他既同情又批判。“哀其不幸，怒其不争。”
既同情他的不幸，又批判他的愚昧落后;他的愚昧落后是封建统治者长期统治造成的。
三、康大叔：
1.他的身份与社会地位是怎样的?
是封建统治阶级统治和镇压群众的工具，是直接杀害夏瑜的凶手，但还不是罪魁祸首。他对群众蛮横凶恶;对革命极端仇视。是个穷凶极恶贪得无厌的刽子手。(其间可联系人们对他的“笑”和“敬”的后面隐藏着“怕”来分析)
2.康大叔有哪些性格特征?
他凶暴、残忍、贪婪、无耻
康大叔的肖像描写最为精彩。肖像描写：“浑身黑色的人，眼光正像两把刀，刺得老栓缩小了一半，”
“黑的人便抢过灯笼，一把扯下纸罩，裹了馒头，塞与老栓;一手抓过洋钱，捏一捏，转身去了。嘴里哼着说，„„”，找到 “抢、扯、裹、塞、捏、转、哼”8个动词，，鲁迅一连8个动词的运用，写出了“黑的人”的凶残、贪婪、暴虐、粗野，写出了刽子手的特点。
“突然闯进了一个满脸横肉的人，披了一件玄色布衫，散着纽扣，用很宽的玄色腰带，胡乱捆在腰间。刚进门，便对老栓嚷道„„”，学生找出“闯、披、散、捆、嚷”5个动词，我让学生换换其他的动词，学生把“闯”换成“走”，把“披”换成“穿”，把“散”换成“系”，把“捆”换成“扎”，把“嚷”换成“说”，显然都不如原词有那么强烈的效果。原词写出了康大叔的蛮横、粗野、无礼。
他是一个刽子手，替主子杀害革命者，公开宣扬革命有罪，告密有功，殴打革命者有理。诈骗群众，出卖革命者的鲜血，宣传人血馒头是治病的良药。总之，从外貌、行动、语言中显示了他的野蛮和凶残的本相、卑鄙的灵魂。在他身上集中体现了封建统治者及其走狗的可憎面目。
借麻木的民众唤醒民众的麻木，借凶残的刽子手控诉刽子手的凶残，借失败的革命者剖析革命者的失败，正是这几个形象在体现主题上的深远意义。
四、夏瑜：
资产阶级民主主义革命者的形象(通过刽子手的谈话侧面描写他)
坚贞不屈、视死如归: 在狱中坚持斗争，宣传革命，甚至劝“牢头造反”，还要在老虎头上搔痒，声称“这大清的天下是我们大家的”，尽管挨打，不但没有丝毫的恐惧和胆怯，反而觉得阿义不觉悟而可怜他。他为革命献出了宝贵的生命。
孤独与寂寞: 但他对如何造反，如何打天下，是不清楚的。他在狱中竟劝极端顽固的牢头阿义造反，把阿义错当群
众，而群众在他眼里是“可怜虫”，夏瑜的革命理想和革命行动连自己的母亲也不能理解，儿子为革命牺牲，她感到“羞愧”，更可悲的是: 他的鲜血竟被贫穷、善良的华老栓当做一种“药”给儿子治病。他宣传的革命道理，二十多岁的人“感到气愤”，他挨了打，驼背、花白胡子感到高兴。他说阿义可怜，茶客们说他疯了。他被杀害时，“潮一般”的人在看热闹。从这些事实可以看出他脱离群众是孤独与寂寞的。
夏瑜的牺牲，只是给母亲带来了悲哀和羞愧，给华老栓提供了一味假药，给刽子手一份诈骗钱财的资本，给看客们一次鉴赏杀人的盛举，给茶客们增添了无聊的谈资。这一惨痛事实，一方面极其深刻地揭露封建统治者对广大人民思想毒害的严重程度，一方面也显出辛亥革命的失败，是与资产阶级革命者脱离群众分不开的。
借麻木的民众唤醒民众的麻木，借凶残的刽子手控诉刽子手的凶残，借失败的革命者剖析革命者的失败，正是这几个形象在体现主题上的深远意义。
第三课时
教学目标：鉴赏环境描写
教学过程：
一、鉴赏环境描写：
环境，包括自然环境和社会环境，是人物生存的空间，人物活动都离不开特定情境。《药》中的自然环境和社会环境十分清晰传神，带有鲜明的时代特点，它对作品典型环境的形成与主题思想的揭示起了重要作用。
(1)“秋天的后半夜，月亮下去了，太阳还没有出，只剩下一片乌蓝的天;除了夜游的东西，什么都睡着。”“街上黑沉沉的一无所有，只有一条灰白的路，看得分明。„„有时也遇到几只狗，可是一只也没有叫。”
明确：用“乌蓝”的天、“青白”的光、“灰白”的路勾勒出黎明前最黑暗时刻的突出特征：阴暗、沉寂、凄清，带有几分恐怖，渲染了夏瑜就义时冷峭、肃杀、悲凉的气氛，也暗示了清末这一极其黑暗的时代特征。
(2)华老栓得到人血馒头后，作品写到“太阳也出来了”;在他面前，显出一条大道，直到他家中”
明确：反衬出华家幻想的破灭，心情开朗了，反衬出后来小栓的死更加凄凉。
(3)“„„右边是穷人的丛冢，两面都已埋到层层叠叠，宛然阔人家里祝寿时候的馒头。”
明确：在这里，作者把阔人家“吉礼”时的馒头和穷人丧嗣“凶礼”后的丛冢相比拟，吉凶互喻，是悲悯也是反讽，同时又和前文的“人血馒头”这味奇药的意象隐然呼应了。花掉老栓一生心血和寄寓老栓全部期望的“人血馒头”终于没能挽救小栓的生命，“人血馒头”最终变成了“丛冢馒头”，这里的设喻又蕴含深沉的哲理和复杂的审美旨趣。“人血馒头”是生的希望，也是革命被愚昧扼杀的死的见证;“丛冢馒头”(坟墓)是死的见证，是个体生命终结的标志，而坟墓却又是人的生命、人的灵魂永恒不灭的外在形式。作者把一个革命者和一个小市民的双坟并列在一起，把“人血馒头”艳艳的鲜活色与“丛冢馒头”沉沉的死寂色重叠在一起，就正和主题“药”的双重意蕴相暗合。
(4)微风早已停息了;枯草支支直立，有如铜丝。一丝发抖的声音，在空气中愈颤愈细，细到没有，周围便都是死一般静。两人站在枯草丛里，仰面看那乌鸦;那乌鸦也在笔直的树枝间，缩着头，铁铸一般站着。
明确：整段文字，突出写了一个“静”字，先写微风和青草，从侧面烘托，再用心里的感觉“一丝发抖的声音”以反衬这个字，最后写乌鸦“铁铸一般站着”，以“静止”单调的画面烘托这个字，以突出夏瑜母亲迫切期待乌鸦会飞上坟顶以释心头之疑(显灵)的一种心情。她越希望乌鸦动，越会感到周围静得难受;同时，不仅增添了“白发人送黑发人”的悲哀气氛，而且也与全篇的背景、环境以及表现的主题协调一致。
这一段描写的目的，在于写一个“静”字，“死一般的静”。假如这么写“周围一点声音也没有，死一般的静”，这显然是很拙劣的。鲁迅先生怎么写这个“静”字呢?他从各方面来烘托这个“静”。
用风来烘托，“微风早经停息了”，一点风不刮;特别这枯草写得好，“枯草支支直立”，每一根枯草，一支支枯草，站得很直，为什么站得直?因为“风早经停息”了，草一点不摆动了，所以直立。“有如铜丝”，这个比喻非常好的。它是枯草，不但没有叶子，颜色跟铜丝也相近，它的枯劲，跟铜丝更是相近的。由铜丝就引到下一句话，“一丝发抖的声音，在空气中越颤越细，细到没有”。
发抖的声音是什么?它“越颤越细，细到没有”，说的是什么呢?
说的是“静”，是一种人的感觉。这种发抖的声音是指“支支直立”的像铜丝一般的枯草在微微颤抖，枯草颤抖，直感不强，像铜丝一样的枯草在颤抖，直感就很强了。铜丝的颤抖是很微细的，“一丝发抖的声音，在空气中越颤越细，细到没有”。实际上这种颤抖是不存在的，是在非常静的情况下，夏瑜母亲的感觉，正是因为它一丝不动，才感觉到它在颤抖;正是因为它没有颤抖，所以终于细到没有，是这么一种恍惚的感觉。写“静”，要采取各种的
方法把这个“静”烘托出来。鲁迅的这种烘托是高明的烘托，实际上是写人的心理的感觉。明明风早不吹，草一点不动的，但是人感觉它似乎在颤;又因为它确实没有颤，所以感觉它终于没有颤。在古诗里有“蝉噪林欲静，鸟鸣山更幽”的句子，是用动来衬托静。这里是用心理上感觉的颤抖的声音来衬托静的。
为什么要写静? 因为夏瑜的母亲说过这番话以后，她由于深深知道自己儿子是有冤屈的，她满腹的冤屈，又找不到答案，眼看着这样一个神奇的现象(花环)没法解释，这时候她是相信有神的，她也相信她的话说过之后，乌鸦会飞来的。这里就要写夏瑜母亲这种迫切的、期待的心情。她以深沉的母爱，以深沉的对儿子冤屈的积郁，以这种感情期待着乌鸦飞过来。这个静就是在写夏瑜母亲的这样一种心情，她越是希望乌鸦动，越会感到周围静得难堪。 最后乌鸦飞走这一段 “忽听得背后‘哑──’的一声大叫;两个人都竦然的回过头，只见那乌鸦张开两翅，一挫身，直向着远处的天空，箭也似的飞去了”。
这里写乌鸦飞了，是写“动”。但是它并没有按夏瑜母亲的祝愿飞到坟上去，而是飞到天上去了，这就说明夏瑜母亲的那种祝愿不过是一场空。这里，鲁迅先生对当时的中国民众的愚昧，是怀着深沉的悲哀的。我说这段话只讲一句，就讲“乌鸦张开两翅，一挫身，直向着远处的天空，箭也似的飞去了”。
为什么这样写?换个写法“只见乌鸦飞去了”。不就完了吗?为什么要写“张开两翅，一挫身”，还要“向远处的天空”，还要“直向着远处的天空”，还要“箭也似的飞去了”呢?为什么如此地强调呢?
这里着力地写乌鸦是飞向“天空”，而不是飞向夏瑜的“坟墓”，所以一再强调又是“张开翅膀”，又是“一挫身”，这是乌鸦飞前的动作;起飞后，不是向近处的天空，而是向“远处”的天空。一点不犹豫，“直向远处的天空”，速度很快，“箭也似的飞去了”。这样用工笔重彩来描写这一“飞”，是有道理的，里面也包含了鲁迅深沉的悲哀，说明夏瑜母亲由于愚昧，那种在梦幻中的追求终于破灭了，一定会破灭的。所以很强调这一“飞”。
(4)理解夏瑜坟上的花环
讨论：上坟情节中的“一圈红白的花”是否具有现实生活的真实性?怎样理解鲁迅以后对这情节的看法? 提问：从小说前后描写看，“一圈红白的花”是指什么?它是怎么来的?这样描写是否脱离生活实际?
明确：坟上的花，“圆圆的排成一圈”“没有根，不像自己开的”，显然是人为的，是别人放的花圈。谁放的呢?只有一个可能，就是夏瑜的战友或同情者前来献上以寄托哀思的。献花圈这一情节，是否符合生活实际可从两方面考虑：一方面要认识到，写烈士为革命而牺牲，没有被所有的人遗忘，还有人纪念他们，这符合时代精神和生活真实。另一方面也不可讳言，这“花圈”是“平添”上去的。鲁迅在《呐喊自序》中写道：“我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平添一个花环”。所谓“平添”不仅指小说前面无伏笔可寻，清末也没有用花环寄托哀思的习俗，还指不够恰当地拔高了严重脱离群众的旧民主主义革命者的历史地位。
夏瑜坟上出现花环，既突出了华大妈和夏四奶奶的愚昧不理解，又表现了革命者夏瑜的思想行为并非毫无影响。
二、归纳《药》的主题：
⒈课文为什么以“药”为题?
明确：暗示人们：正像人血馒头不是治疗痨病的良药，脱离群众的革命也不是拯救中国社会的良方，要改变中国民众和中华民族的命运，必须进行一场彻底的革命。
⒉小说以“药”为题，有何作用?
明确：
第一，概括情节。小说围绕“药”展开情节：买药—吃药—谈药—吃药后的结果。
第二，连接线索。作为“药”的人血馒头，连接了华、夏两家的故事，使明暗两条线索互相连接。第三，揭示主题。落后、麻木的群众享用的革命者的鲜血，不是医治病苦的良药;革命者严重脱离群众的革命，不能疗救中国社会;要医治群众的痛苦，疗救中国社会，必须启发群众觉悟，动员群众起来革命，这才是取得革命胜利的一剂良药。 本文的主题是作者通过描写华、夏两家的悲剧，控诉了封建制度的罪恶，揭露了封建统治阶级镇压革命和愚弄人民的反动本质，表现了群众的愚昧和革命者的悲哀。
鲁迅博物馆范文第6篇
本组教材以‚初识鲁迅‛为专题编排，四篇文章中只有一篇是鲁迅自己的作品，其余三篇都是不同的人写鲁迅的，这样就使得鲁迅这一人物形象显得更加真实、丰满、生动。《少年闰土》是一篇经典课文，生动刻画了一个活泼可爱、聪明能干的农村少年形象;周晔的《我的伯父鲁迅先生》通过自己的真情回忆，展现了鲁迅的音容笑貌，读来使人历历在目。阿累的《一面》，文中的对话和外貌描写十分传神，字里行间倾注着对鲁迅先生的爱戴之情。三篇文章之后，教材安排了臧克家的诗歌《有的人》。四篇课文都是引导学生潜心研读、感受人物形象的极好范本。‚口语交际〃习作‛中的口语交际，让学生交流‚留在心里的印象‛，习作让学生根据两则材料选择一个完成，一是写自己的小伙伴，一是续编发生在自己和小伙伴之间的一个故事。‚回顾〃拓展五‛中的‚交流平台‛一是交流学生心目中的鲁迅形象;二是交流理解含义深刻的句子的方法。‚日积月累‛安排读背鲁迅先生的名言警句。‚趣味语文‛则讲述了鲁迅少年时的一个有趣的故事。
在学习过程中，可以引导学生进一步搜集与鲁迅相关的资料，如，鲁迅写的《故乡》、巴金写的《永远不能忘记的事情》、周海婴写的《父亲的写作》、萧红写的《回忆鲁迅先生》，都可以在课堂内外引导学生读读，让鲁迅这一人物形象在学生心目中留下深刻的烙印。
本单元训练重点
1.了解课文内容,理解含义深刻的句子。
2.学习抓住人物外貌、动作、语言等描写，表现人物特点的方法。 3.多角度了解鲁迅，感受鲁迅先生的崇高品质。
关于鲁迅的小说《故乡》
《少年闰土》节选自鲁迅先生的短篇小说《故乡》，本课标题是编者加的。《故乡》写于1921年1月，最初发表在《新青年》杂志上。它所描写的是从辛亥革命时代到第一次国内革命战争之前的农村情况。辛亥革命以后，地主阶级、北洋军阀政府对农民的剥削压迫和苛捐杂税更重了，农民生活日益穷困。小说中通过‚我‛回到故乡的所见、所闻、所感，刻画了农民闰土这样一个典型人物，反映了农民被剥削的真实情景和当时农村急剧破产的情况。作品中，回忆了闰土少年时的形象：活泼、聪明、勇敢、天真，突出了‚我‛和他的友谊。然而‚我‛三十年后回到故乡时，闰土变得像个‚木偶人‛，见了‚我‛不像以往那样亲热了，反而恭敬地称‚我‛为‚老爷‛。说到生活景况时，他只是摇头。饥荒、苛税、兵匪、官绅使他只觉得苦楚难言。作者就这样刻画了一个被重重剥削欺压的农民形象，从闰土的少年到中年的对比中，表达了对被剥削欺压的农民阶级的无限同情，对当时不合理的社会制度的极大愤怒。
17 少年闰土
表达特点：
1.通过肖像、装束的描写突出人物的外貌特点，通过对人物语言、行动的描写刻画了人物的个性特征。
2.作者以一种回忆的方式叙述了一段儿时的往事，表达了作者渴望友谊、渴望丰富多彩生活的思想感情 分段段意：
全文共17个自然段，可分为五段。 第一段(第1自然段)：写‚我‛记忆中的闰土勇敢机敏。 第二段(第2、3自然段)：写‚我‛和闰土是主仆，他来‚我‛家帮忙，所以‚我‛和他认识了。
第三段(第4、5自然段)：‚我‛第一次跟闰土见面，他很怕羞，但我们很快就熟识了。
第四段(第6～16自然段)：写闰土给‚我‛讲捕鸟，拾贝壳，看瓜，看跳鱼等有趣的生活。
第五段(第17自然段)：闰土和‚我‛分别了，友谊也中断了，但‚我‛很怀念他。
章法结构：
第1自然段写了‚我‛印象中闰土的样子，从‚我‛对他的叙述中可以看出，闰土是个勇敢的少年。
第2、3自然段写‚我‛从长辈口中得知了闰土是我家‚忙月‛的儿子，他之所以叫闰土，是因为他是闰年生的，五行缺土。
第4～16自然段写了‚我‛开始非常盼望闰土的到来。年末时闰土来了，从他的外貌上可以看出他是个朴实的农村孩子，并且长年生活在海边。接着写了闰土给‚我‛讲了许多有趣、希奇的故事，如：雪地捕鸟、海边拾贝、瓜地刺猹、看跳鱼儿等。让‚我‛感到闰土心中有无穷无尽的希奇事。从这里也可以看出闰土是个聪明、勇敢的孩子，他的生活丰富多彩，使‚我‛这个富家的少爷感到自己的生活空间是那么狭小，单调而没有趣味。
最后一个自然段写‚我‛和闰土要分别时依依不舍，但最终闰土还是被父亲带走了，之后我们互相赠送了一两次东西，从此再没见面。
‚我‛与闰土虽然相识时间不长，但是却建立起了纯真的友谊。可结合书中第二幅插图，让学生感受当时人物的心情。
在这里老师可以介绍一些相关的知识。文中说‚我‛和闰土从此没有再见面。其实在几十年后，‚我‛再次见到了闰土，那时他已变成了一个木讷的中年人，儿时聪明、伶俐的影子荡然无存。这里主要揭示了当时黑暗的社会使人变得冷漠、麻木。
写法提示：
抓住了人物的特点写。闰土的特点是聪明能干，知识丰富，活泼可爱，生活在海边的农村。作者通过刻画人物的外貌特征、闰土和“我”讲的希奇有趣的事，以及“我”与闰土相处时的感受，表现了少年闰土的特点。
教学目标：
1.了解课文主要内容，体会作者向往孩童时代纯真友谊的思想感情。 2.学习描写人物外貌的方法，分析闰土的性格特点。
3.学习本课7个生字，要会读、会写、了解意思。能理解含义深刻的句子。 4.有感情地朗读课文，背诵第1自然段。
训练重点的体现：
①我那时并不知道这所谓猹的是怎么一件东西──便是现在也没有知道──只是无端地觉得状如小狗而很凶猛。
这句话中的两个破折号是起补充说明的作用。‚无端‛一词是‚没有理由，没有根据‛的意思。整句的意思是说‚我‛不仅那时，就是现在也都不知道猹是一种什么动物，只是主观上认为它的样子像狗而且很凶猛。
②我素不知道天下有这许多新鲜事：海边有如许五色的贝壳;西瓜有这样危险的经历，我先前单知道它在水果店里出卖罢了。 ‚素‛，向来的意思。‚新鲜事‛是指闰土对‚我‛讲的那许多关于农村、海边的事，这些事‚我‛从来都不知道，所以感到新鲜。‚如许‛是‚如此‛‚像这样‛的意思。句子从两个方面述说这些新鲜事：一是海边有如此多的五色的贝壳，二是讲关于西瓜被猹等动物咬食破坏的危险。‚我‛向来不知道这许多新鲜事，因为‚我‛过着衣来伸手、饭来张口的生活，从未接触过这些事。这句话表达了‚我‛对少年闰土的羡慕和钦佩。
18 我的伯父鲁迅先生
课文内容、结构
课文《我的伯父鲁迅先生》是周晔写的回忆伯父的纪念性文章，文章段落以空行为标志，共分五段。课文先写伯父去世后，‚我‛看到他受到很多人的爱戴。接着触景生情地转入对伯父生前的点滴回忆，分别叙述了四件事：伯父借谈《水浒传》启发教育‚我‛认真读书;伯父在笑谈‚碰壁‛中抨击旧社会;伯父热情地救护和帮助黄包车车夫;伯父关心女佣阿三。最后总结伯父是一个怎样的人，呼应开头，点明主题。第一段是果──鲁迅先生受到人民的爱戴，后几段是因──鲁迅先生受到爱戴的原因。在叙事的过程中，始终贯穿着‚伯父就是这样的一个人，他为自己想得少，为别人想得多‛这一基本主题。课文以小孩的口吻叙述，给人以朴实、亲切之感。‚伯父‛是侄女对鲁迅的亲切称呼，‚先生‛则是对鲁迅的崇敬与爱戴。 段落大意
第一部分(1)讲人民群众崇敬和爱戴鲁迅先生，许多人都来到万国殡仪馆参加鲁迅先生的追悼会，大家都悲痛不已。
第二部分(2--3)讲伯父跟‚我‛谈《水浒传》，启发教育‚我‛认真读书。‚我‛读书囫囵吞枣，张冠李戴，伯父幽默而委婉地批评‚我‛。从此，‚我‛读书不再马马虎虎了。
第三部分(4--13)讲伯父在与‚我‛的谈笑中抨击旧社会。伯父开玩笑说‚四周围黑洞洞的‛，‚碰了几次壁，把鼻子碰扁了‛。我们可以体会到鲁迅先生不怕挫折、顽强斗争的精神和革命乐观主义精神。‚我‛‚恍然大悟‛，自以为明白了，实际上并没有真正理解伯父的话。
第四部分(14--22)讲鲁迅先生热情救护和帮助黄包车夫，不仅为他包扎伤口，还送给他药品和钱。表现鲁迅先生对劳动人民的深厚同情和深厚感情，给‚我‛留下了难忘的印象。
第五部分(23--24)讲女佣阿三对鲁迅先生的回忆。鲁迅先生在病重时，还坚持用手中的笔同反动派作斗争。还常常关心佣人的健康，劝她多休息，说明鲁迅先生是一个为自己想得少，为别人想得多的人。
课文
二、
三、
四、五部分，对第一部分提出的问题──‚为什么伯父得到这么多人的爱戴‛做出了回答。 教学目标：
一让学生感受鲁迅的高尚品格;
二引导学生学习抓住语言、动作、神态描写刻画人物的方法; 三培养学生理解含义深刻的句子的能力。 表达特点
通过语言、动作、神态的描写表现人物品质的方法。 如谈《水浒传》一段，‚伯父摸着胡子，笑了笑，说：‘哈哈!还是我的记性好’‛一句中，一个动作──‚摸‛，一个表情──‚笑‛，再现了伯父那慈爱宽厚的长辈风度和诙谐风趣的话语特色。文章通过对伯父动作的品味，感受伯父的慈爱和宽厚，和小周晔一起走进那段茶余饭后的惬意时光。
再如救助车夫一段，为了准确地写出鲁迅兄弟俩救治受伤车夫的情景，连用九个动词──‚扶、蹲、半跪、拿、夹、拿、洗、敷、扎‛，突现了鲁迅先生‚俯首甘为孺子牛‛的感人形象。课文抓住这些有特色的语言，体现人物不同的感情(车夫的痛苦及感激之情、伯父和爸爸的关切之情、救助后伯父的愤激之情、‚我‛的疑惑不解)。 训练重点的体现
(1)伯父摸着胡子，笑了笑，说：‚哈哈!还是我的记性好。‛
这句话表面看是在夸自己记性好，实际上是在用幽默的语言、委婉的语气批评‚我‛读书太马虎。这简短的语言描写，透出鲁迅先生含蓄、幽默、风趣的性格特点。 (2)‚你想，四周黑洞洞的，还不容易碰壁吗?‛
理解这句话时适当介绍时代背景：因为当时社会非常黑暗，革命者根本没有言论自由，而鲁迅为了唤起民众觉悟，揭露国民党反动派的丑恶嘴脸，写出了一篇篇犹如匕首的杂文，引起反动派极度恐慌。他们千方百计地查禁鲁迅的作品，不允许发表，而且对他本人进行了残酷的迫害。句中‚四周黑洞洞的‛，比喻当时的社会一片黑暗，看不到一点儿光明，人民连一点儿民主和自由都没有。‚碰壁‛是与反动势力作斗争时受到的挫折与迫害。从这谈笑似的话语中，可以体会到鲁迅先生不怕挫折、不惧迫害的顽强斗争精神和革命的乐观主义态度。
19 一面
本课的结构、布局谋篇：
《一面》这篇课文分两部分，先回忆‚我‛同鲁迅先生的一面之交，后讲述‚一面‛对我的影响和激励。回忆同鲁迅先生的一面之交是课文重点展开叙述的。先写作者与鲁迅先生这一面之交的原因：因为要等早班车回来，为了避雨，因此到内山书店去躲一躲。再写内山先生的热情接待和作者买书缺钱的困窘，为鲁迅先生的出场作铺垫。接着重点记叙作者与鲁迅短暂而激动人心的会面，这里既有对先生的外貌描写，又有对先生推荐书、送书的语言、动作的描写。
表达上的特点：
在这里要特别说一下课文中的六次外貌描写，由远及近，由粗到细，逼真传神，给人一种‚一面‛胜似数面之感。第一次是在远处，在暗中，‚我‛是在无意中‚望了一下‛，因而人物形象‚模糊‛，从整体上勾勒出人物的身材、年龄。第二次是在近处，在明里有意识地进行观察，刻画比较具体、细致，重点描写人物的面容和精神，由形入神、形神兼备地写出了人物的气质。第三次更近了，作者面对面地‚惊异‛地望着鲁迅，观察更细致，连烟嘴是‚黄色‛的、安烟的一头已经‚熏黑‛也看清了，使形象更加完整清晰。这三次外貌描写，都抓住了鲁迅‚瘦‛的特点，连同另外三处写‚瘦‛，给人留下深刻的印象。
训练目标：
在这里想具体谈一谈文中的这个句子：我结结巴巴的，欢喜得快要跳起来了。一定是!不会错，一定是!那个名字在我的心里乱蹦，我向四周望了望，可没有蹦出来。
在理解这个句子时教师要提供当时作者所处的时代背景，这样学生才会更好地理解为什么如此欢喜却没有表露出来。一个是崇拜鲁迅的文学青年，一个是关心、热爱文学青年的鲁迅，心有灵犀，一见如故。‚我‛那种激动的心情简直无法抑制，但又不能不按捺下去。‚结结巴巴‛，显示出‚我‛突然发现自己崇敬、热爱的鲁迅先生就站在身边，激动的神态和幸福的心情，难以用言语来表达。‚我向四周望了望‛，表现出当时社会环境的黑暗和险恶，怕有密探之流在旁边。作者阿累当时是‚左翼剧联‛成员、中共地下党员，养成了高度警惕的习惯。‚没有蹦出‛鲁迅先生的名字，一是当时环境的险恶，不能暴露鲁迅;二是作者有意强压自己的感情，竭力保护鲁迅。这表现了作者对鲁迅先生的由衷敬爱之情。
20 有的人
主要内容：
本课是一首诗歌。这首诗是1949年11月1日为纪念鲁迅逝世13周年而写的，因此副标题是‚纪念鲁迅有感‛。但是这首诗不只是单纯写对鲁迅的怀念，而是通过与鲁迅截然相反的‚有的人‛的对比，批判了那些骑在人民头上的统治者和压迫者，热情歌颂了鲁迅先生为人民无私奉献的可贵精神，号召人们做真正的有价值的人。 写作背景：
1949年，臧克家来到了北京。10月19日是鲁迅先生逝世13周年纪念日，胜利了的人民在全国各地第一次公开地隆重纪念伟大的文学家、思想家和革命家鲁迅先生。臧克家亲自参加了首都的纪念活动，并去瞻仰了鲁迅故居，看到了鲁迅文章中提到过的‚枣树‛‚老虎尾巴‛。睹物思人，百感交集，心中充满了对鲁迅的思念和崇敬，写了《有的人》这首短诗。 章法结构：
整首诗歌可以分成三个部分，第一节是第一部分;第
二、
三、四节是第二部分;第
五、
六、七节是第三部分。第一部分作者开门见山，以两种对立阶级的人为代表，紧紧抓住参加鲁迅纪念活动感触最深的两点，即鲁迅生为人民鞠躬尽瘁，死后人民怀念他，从对鲁迅虽死犹存的感受入手，提出了对生与死的不同的观点。第二部分从两种人对待人民的不同态度中，热情赞颂鲁迅为人民鞠躬尽瘁的伟大精神。第三部分从人民对两种人的不同态度中，抒发了作者及人民永远怀念鲁迅的深厚感情。第一部分是全诗的总纲，第
二、第三部分就第一部分提出的感触最深的两点分别进行解说和深入挖掘，形成了赞颂鲁迅鞠躬尽瘁为人民的伟大精神的情感主线。 写法提示：
对比是这首诗的主要写法，教学时要注重对比朗读的训练。诗的每一小节都用对比写，每一节都是先反后正，这样，使正反两方面的形象更加鲜明，主题更突出。因此，教师在朗读指导中可以考虑采取多种对比朗读的形式，提升学生对课文内容的感悟：一是每一小节前后两句话的对比;二是第二小节和第五小节，第三小节和第六小节，第四小节和第七小节的对比朗读;三是更加细化的第二小节第一句和第五小节第一句(以此类推)的对比朗读。通过这种对比朗读，既能帮助学生体会诗歌的内蕴，也能在潜移默化中学习对比的表达手法。 教学目标： 1.能有感情地朗诵诗歌，培养鲜明的爱憎感情，懂得为人民的人将获得永生，与人民为敌的人必然灭亡的道理。
2.了解本文运用的对比手法，体会这种手法运用的好处。 训练重点的体现：
①有的人活着，/他已经死了;有的人死了。/他还活着。
前一句指的是骑在人民头上作威作福的人，只是躯壳活着，虽生犹死，生命毫无价值;后一句指的是一生为人民、甘愿做人民牛马的人，这种人虽生命不复存在了，但他们的思想、精神永驻人间。这是全诗提纲挈领的小节，抓住它品读全文，就会事半功倍。
②有的人/骑在人民头上：‚呵，我多伟大!‛有的人/俯下身子给人民当牛马。
一个‚骑‛字，深刻地揭露了反动统治者骄横的形象，凶暴的本质;‚呵，我多伟大!‛刻画了反动统治者的外强中干、自我吹嘘的丑态，对反动派进行了有力的讽刺;对于鲁迅先生，则用‚俯下身子给人民当牛马‛，‚俯下身子‛把鲁迅精神表达得多么充分，刻画了鲁迅崇高而感人的形象!
③情愿作野草，等着地下的火烧。
比喻鲁迅愿把自己的一切贡献给革命事业。鲁迅有一本散文诗集叫《野草》，他在《野草》的《题辞》里说：‚我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。地火在地下运行，奔突;熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。‛
④把名字刻入石头的/名字比尸首烂得更早;只要春风吹到的地方/到处是青青的野草。