鲁迅杂文范文第1篇
我站在这间破旧的杂货铺里，摩挲着我的手指，试图提出一个微小的请求。
“我可以告诉你我的故事……而你只需要借我……”
“嘿，别逗了伙计。”
杂货店的大胡子打断了我的话，抄起他手边的劣质啤酒灌了一大口。然后冲着我呲出了他的一口黄牙。
“做梦可换不来金币。而对我来说，没有金币，一切免谈。”
他油腻的脸上笑出了一条条的褶子，他的大胡子上也沾上了些啤酒沫。这并不体面的样子，令我愈发急躁起来了。
我想抽一支烟。这是阴雨天的惯例。
在进来杂货铺之前，我找遍了我所有的口袋，就连包袱里仅有的破旧盔甲都没有放过。可是没有。没有烟，没有火，连一个硬币都没有。
我有些沮丧，为他明显的拒绝。可没有关系，我是一个战士，这困扰不了我。
我摸了摸我腰上悬挂的宝剑，这个陪了我十多年的老伙伴。我的手指能摸到它剑鞘上深浅不一的痕迹，那是它同我一同战斗的功勋。
我忽然感到难过，可我还是下了决定。我是一个战士，我以和我的老伙计并肩战斗感到自豪，我不畏惧任何一场挑战，并且甘愿举起我的剑面对每场战争。
我离不开我的剑。所以，我放弃了他的故乡。
我把我的剑鞘放在了脏兮兮的柜台上。我能看到剑鞘上有些年头的三个绿宝石，它们在此刻耀眼极了，很好的拉回了大胡子老板的注意力。
“给我包烟。”
我将剑鞘向他推了推，在他放下杯子后收回了手。大胡子打了一个酒嗝，晃晃悠悠的转过了身。
“是，当然。我得给你包烟。”
他嘟囔着向后面走去，也没忘记将我的老伙计我的剑鞘收进柜子里。我能听到他在后面翻找的声音，还有断断续续的嘟囔声。
我得到了我的烟，可我却并没有得到在这间杂货铺吸烟的权力。我被大胡子赶了出去，当然，即便这样我也得感谢他，没有忘记施舍我一盒火柴。
尽管……这盒所剩无几的火柴很快就被地面上的雨水浸的有些潮湿。我捡起了它，用唯一一根还算干燥的火柴棒点燃了烟，然后，我倚着墙吸了一大口。
我的剑也和我一样靠墙，它似乎也在看我吐出的烟雾。我不知道这个老伙计透过烟雾看到了什么，而我却知道，透过这层薄薄的烟雾，我似乎又看到了记忆中那个鬼魅的颓靡国度。
那里可真漂亮。真可惜，没人愿意听我的讲述。
没有人见到过柔情恸哭的风，没有人听到过无声却震撼的琴曲，没有人爱上过不男不女不该存在的人。
除了我。
说句实在话，我并没有第一次见到TA的明确记忆。当时发生了什么，我记得并不清楚。可我记得当时TA的样子，TA躲在一个红纱后面，柔柔的喊着我。
“剑士。”
梦中的我清醒了过来，跟着TA开始一个个冒险。我陪着TA接受过一个个委托，看过人性的丑恶，看过鬼魅难舍的柔情。斩断过不该存有的交集，也缔结过应有的巧合羁绊。
我和TA清醒的看过鬼气漫天，看过黄沙遍地。看过月朗星稀，看过日出东方。
我可能是清醒的，也可能仍在睡梦中。我不知道TA的模样，TA是否存在。可我知道，我应当是记得TA的。
我的老伙计，我的剑，替我铭记着我们经历的每件事。那些战斗所得的痕迹一个不差的呈现在它的躯体上，就连它浸染的鲜血也一滴不漏。
然后，我醒了。
从我的英雄梦中清醒了过来。从TA给我的美梦中清醒了过来。现在，我得带着我没有家的老伙计继续前行，在抽完最后一口烟之后。
只因为我知道，我是一个战士。
鲁迅杂文范文第2篇
拉吉与米塔开始学习英语，米塔甚至更改了一个洋气的名字。可怜天下父母心，虽然俩人各种金钱、学习的努力与花费，却仍然没有能女儿皮娅入围任何一所私立学校。不能进入好的学校，就没有好的工作，女儿的朋友就会超越她，她会孤单，会觉得自己是失败者，就会自弃，就有可能开始吸毒……这是女主米塔最常说的一句话，这句话几乎贯穿于整部电影。也是这部电影的源头，电影中的米塔与拉吉15年前只是印度普通阶层的一份子，通过自己对时尚的敏嗅度，开始了自己财富的积累与身份的变迁。但，她们依然难融入到上层社会。高档小区开PATY,米塔没有办法参加起因每个paty都是按照孩子就读的学校来分组，而自己的女儿没有一所学校录取。小区的孩子也没有几个跟皮娅玩，因为皮娅不会说英语，英语成为一种身份象征。
学校不要皮娅，也许不是因为孩子，而是学校不想招收服装店老板的孩子。
偶然的机会，他们得知可以通过假装成穷人就能通过私立小学的审核。夫妻俩为了皮娅，放弃豪宅，举家搬迁到贫民区，开始尝试过自己穷困潦倒生活。为了通过学校的复审，拉吉去工厂做工。米塔开始如同普通农户一般接水、买米，学会粗鲁与人交流，而这些是她们曾不齿的，而如今做这些都只是为了皮娅能入学那所私立学校。他们在穷人区遇见了普拉卡，这位善良、淳朴、助人的劳工帮助了拉吉。普拉卡为了帮助拉吉的手更符合穷人的样子，教他做工、带他挤公交车、把自己的薪水暂借与拉吉。为了给拉吉女儿凑齐学费，不惜以身试险制造了交通事故来获取赔偿。这是靠运气的事，那我们的运气是不是很差?当普拉卡什的儿子抽签没有抽到名额，最后只能去公立学校的时候，天真的孩子问了这句话。在他们看来，他们只是运气很差，而不是这个社会的不公，当父亲的普拉卡什也不想给孩子灌输这个社会本就不公平的现实，反而让孩子觉得并非自己不好，而是自己的运气太差。听完这一席话，内心百感交集。婴儿呱呱坠地，原来从他们出生那一刻起，有一些东西就注定了，有一些人那么努力，可是依然生活的如此辛苦。有一些人特别的善良，却没有得到应得的回报。政客偷窃穷人的粮食，建筑商偷窃穷人的土地，富人偷窃穷人孩子上学的权利。当普拉卡什知道拉吉假冒穷人并且让自己的女儿去了私立学校，而自己的儿子失去了名额后，普拉卡什痛心疾首的说了这句话。这句话很催人泪下，道尽了现实的无奈。穷人努力勤苦劳作，希望自己能够活的更好一点、穷人努力争取社会限有的资源希望孩子能摆脱自己同样的命运。在她们满怀对于这个社会美好的憧憬时，富人出现了，富人轻而易举的掠夺了她们的资源。这个场景在那年热播剧《虎猫虎爸》也出现过，家长会为了送孩子们读书，拼命的利用自己手上的人脉资源。
这就是影片中有名的私立学校的校长，一个在电视台前面大放厥词自己曾经是女仆的孩子，因为读书的机会改变了自己的命运，因此每年会拿出25%的名额提供给穷人的孩子，免费给他们提供学费，但是需要交纳二万三的活动经费。当拉吉要把自己女儿的学位让给普拉卡儿子时，校长居然说了一句：“那我怎么从中受益。”就这么简短的一句话，击溃了拉吉的内心，这与他内心中的那份理念与信念背道而驰。校长的一言一行，我想起了这些年，师德沦陷、丧失。关于这样的新闻比比皆是。前几日朋友圈刷爆了关于赣州四中校长跳楼的事件，我们都怀念那时简单、纯净的师生情谊。师生如父母、如朋友、如长者。是物欲、情欲、权欲使得师德每况愈下，还是社会的土壤不良风气不断滋长。为人师表、爱岗敬业、爱国守法、教育育人、终身学习，这是写入中国教师法大纲的标准，师生关系的冲突也越来越建立人们日益增长的物质文化生活中。是什么让一个从女仆家的佣人享受过特殊待遇的孩子，从怀着一颗对于社会感恩的心变成了一个利益熏心的商人，把教育事业当作了投资与交易。。。这是一个值得我们深思的问题，这份拷问不仅来自与社会，还有每一位望子成龙、盼女成凤的家长。让我们为这些公立学校的孩子们鼓掌影片的最后，私立学校的家长会上，拉吉带着公立学校的孩子们登台演出，孩子用他们的努力和天赋向大家展现了他们的实力，当拉吉上台前说让我们给这些私立学校的精英孩子们鼓掌的时候，家长们很配合的鼓掌。 而当拉吉说给公立的孩子们鼓掌的时候，一时间鸦雀无声。这就是这个社会对贫富和阶级的看法。拉吉说：“平常我说印地语，我妻子说英语，她就做在下面。我们有奢华的座驾、宽敞的豪宅，可我们说不好英文。别人嘲笑我们，我自己并不在乎。可是我的老婆在乎。她绞尽脑汁想改变我的习性让我看起来更加儒雅、博学，可我不行。千万不要让我拼博学这个单词，因为我真的拼不出来。在如今这个时代，家长只重视孩子的学习，而非人品。我们曾经以为这所学习能让她变成博学，于是各种折腾。我们曾经假扮成穷人入住在XX市，于是又偷又骗不堪的手段，我们居然成功了通过了审查，窃取了她们的权利。知道我当时是怎么想的吗?让我女儿与他们一起学习，她们穿着肮脏的破衣服、偷窃东西，满嘴脏话、教我的孩子打架，可是刚才孩子证明了如果她们能如愿进入这所学校，那她们未来都能不可限量。进这所学校不是你们在培养她们，是她们在满足你们。在没有电视、玩具的环境下的乐趣，我女儿在这里没有学会，少即多、分享就是美德，而真正学会却在巴拉巴，我女儿是跟那个孩子学会的。可她们进不了这所学校，为什么?因为有我们公立的虚伪的家长、还有那这样的校长，随时偷走她们这样的机会，她不仅仅是个校长，还是个生意人，已经失去了她的本质，沦为一桩生意。可我不会教育我的孩子剥夺孩子的教育的权利。”虽然影片的结尾虽然觉得拉吉讲的有道理，但没人为他鼓掌，更没有人愿意站起来响应他。
最后拉吉做了一件他认为正确的事情，把女儿退学，去读公立学校。最后她夫妻俩也明白，无论是在公立学校还是私立学校，对孩子而言，接受正确的教育才是对她真正的好。
鲁迅杂文范文第3篇
我是一个老三届的高中生。我们读书的年代，能够看到的书籍不多，鲁迅先生的著作属于敞开供应。出于对文字的爱好，我们如饥似渴地拜读了所有能够到手的书籍。鲁迅先生的著作中，除了小说和译作，篇幅最多的是杂文。先生的杂文笔锋犀利，嬉笑怒骂皆成文章，酣畅淋漓之外不乏讥诮和幽默，阅读的快感丝毫不亚于读《阿Q正传》。吟味无穷之余，我深深爱上了杂文。
时至20世纪80年代，我们得以开阔眼界，欣赏到其他杂文大家的杰作，进一步加深了我对杂文的钟爱。喜爱产生冲动，我也提起笔来，给市报投稿发表了几篇豆腐块。报社创立杂文学会时，我有幸成为了其中的首批成员。
后来，囿于我所在的国有企业事务繁杂，自己不会抓紧利用三余时间，致使搁下笔来与杂文学会脱了钩。但是，在人财物、产供销的琐碎管理事务之外，我仍然钟情于阅读杂文，我个人和企业图书室每年都没有忘记订阅杂文类的报纸杂志。
退休以后有了闲暇，本地杂文学会再度邀请我入会，既是重新学习也算重操旧业。令我倍觉欣幸的是，在杂文写作和交流活动中，结识了许多杂文名家，并且得到了他们诲人不倦的悉心指导和帮助，让我在杂文品读和写作上获得了较大的进步。
杂文的品读和写作开阔人的心胸，促使人进入“不以物喜不以己悲”的忘我境界。认真说来，不汲汲于个人的忧患得失乃是一条最好的养生之道。目前，杂文界的同仁们，大多数已经年逾花甲，却一个个精神矍铄，依然有一颗忧国忧民的拳拳之心，依然“尚思为国戍轮台”，就令我十分感动。尽管“莫道桑榆晚，为霞尚满天”，可杂文界后继乏人却也是一件憾事。
不过，有一句气象谚语说得好：“朝霞不出门，晚霞行千里”。只要今天有夕阳红的坚守，不愁明天没有旭日升。作为一个杂文爱好者，我坚信，杂文的火种不会熄灭，鲁迅先生的硬骨头精神一定会世代传承。
作者简介
唐汇寅，湖北松滋市人。老三屆高中生，文革后获政教系大专文凭。曾担任国有企业厂长、董事长和党委书记。现为湖北省杂文学会会员、松滋市杂文学会顾问。在《检察日报》《湖北日报》《上海法治报》和《杂文月刊》等报刊上发表过500多篇文章，眼下正行走在学习杂文写作的道路上。
鲁迅杂文范文第4篇
逸
梅
本博连载的《古代幽默诗词选载》内容大多出自由梁申威编著的《笑诗广记》及由马春阳、顾桐山编著的《奇对怪诗笑话故事》，其中，本博主根据史实对原作中诸多谬误之处进行了修正或增删，并加入了本博主的看法，故亦可作为二次创作，不当之处，欢迎各位博友指正。
【二十一】
【接上期】
拟古翻新
张岱，字石公，浙江山阴(今绍兴)人，明末清初文学家，著有《西湖梦寻》等，
清兵南下时，张岱寓居杭州，入山著书，文笔清新，时杂诙谐。当时时逢天旱，百姓以树皮草根为食。地方官吏却仍然搜刮民脂民膏，纵酒行乐。张岱对此十分愤慨，便把南宋林升讥讽朝廷苟安纵逸的诗《题临安邸》拿来，改造，以含蓄委婉的笔法，对苟且偷安、醉生梦死的统治者予以辛辣讽刺。原诗为：
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休!
暖风熏得游人醉，直把杭州做汴州。
张岱拟古翻新，将上首诗改为：
山不青来楼不楼，西湖歌舞一时休。
暖风吹得死人臭，还把杭州做汴州!
注：汴州-，今河南开封市，古称梁、汴，又称汴梁，简称汴，中国七大古都之一 。
这是对贪官污吏、贵戚豪门的当头棒喝，表达了作者对腐败官场无耻行径的极端厌恶。其实，即便是现在，某些贪官污吏、贵戚豪门还不是依仗权势，对百姓巧取豪夺，自己却过着纸醉金迷、醉生梦死的生活?例如刚落马的周永康、徐才厚等一系列高官。
蛛网为喻
袁于令，江苏吴县人，明末清初戏曲作家，所作传奇《瑞玉记》，写明代宦官、权奸魏忠贤结党营私、设计陷害周顺昌等忠臣一事，极为详尽，加之曲辞工妙，优伶多喜排演。
一日，地方绅士商定演出《瑞玉记》，并邀袁于令赴官署观剧。到了演出那天，众人已先后到场，只有袁于令迟迟未来。在等袁的时间里，一优伶提议说：“剧中太监李实上场时，尚缺引子，请各位代作一曲，使全剧更加完整。”于是，众人各施才华，拟曲供挑选。正在这时，袁于令匆匆赶来，有人即向他告知优伶的请求。袁于令并不知众人已拟，只说：“我这就写!”说罢，当即操笔作《卜算子》一首：
局势趋东厂，
人面翻新样。
织造平添一段忙，
待织就，迷天网。
妙在以蜘蛛织网，喻奸佞罗织罪名，陷害忠良，句句双关，意在言外。众人读后无不叹服，悄悄地撕毁了各自的拟作。
薄情桃李
陈佐才，字翼叔，祖籍江西，归隐云南巍山，明末清初诗人，著有《宁瘦居集》。
诗人久经磨难，目睹时艰，心潮起伏，难以按捺，写诗云：
摘句寻章学腐儒，触机掩卷又狂呼。
眼前多少不平事，昔赠莫邪还在无?
“莫邪”，宝剑名，后人将“莫邪”、“干将”、“龙泉”、“秋水”等用作宝剑的通称。此诗抒发了作者欲挥剑砍尽人间不平事的爱国豪情。
在清朝“留发不留头”的淫威下，陈佐才不顾生死，蓄发明志，被时人称之为“义士”。他的诗歌正是这种威武不屈品格的生动写照。如题《枯竹》诗：
撑风老干坚如铁，几度凌霜不改节。
哪似薄情桃李花，须臾便与春相别。
以凌霜挺立的劲竹、凌寒怒放的梅花自况，以薄情桃李比喻那些见风使舵、投降变节的官员，予以无情地鞭挞，其爱憎是何等的鲜明，所用比喻也颇耐人寻味。
原诗第二句第四字为“风”字，犯重，今以诗格改之。其实，古往今来，在官场上，见风使舵者比比皆是，像陈佐才这样真正有铁脊梁的耿直官员，鲜有例外。
老僧吞蛋
破山明是明末清初四川的一位高僧。据说“破山”二字是“破山明”有感于江山易主，山河破碎而取。他毕生致力于宣传佛教，所建新都双桂堂，被誉为“蜀中丛林首”。
破山明还是诗人、书法家。新都桂湖古碑陈列室中，就有他写的《牧牛颂》：
善法堂前拟圣流，南山牧得一头牛。
我欲骑往西天去，又恐如来不肯留。
书法流畅中带疏狂，诗意通俗中含幽默。
民间传说破山明曾只身去见张献忠，请求他破城后不要屠城。张献忠故意取来一个鸡蛋，说：“你们出家人是不讲杀生的，今天你若将此蛋生吞下去，我就依你所请。”
破山明接过鸡蛋，二话不说，生吞了下去，边吃边念：
混沌乾坤一口包，也无皮血也无毛。
老僧带尔西天去，免在人间挨一刀。
据说，张献忠果然传令慎杀。
《牧牛颂》中，“泉”改为“山”字似更贴切;“如来”原为“西天”，犯重，今改为“如来”，因如来即代表西天。下联“免在人间挨一刀”，原文为“受”今改为“挨”字，则更显通俗。作为诗人，破山明不会犯如此低级的错误，大概是被后人篡改了。骆驼咏
担当，原名唐泰，字大来，云南晋宁人，明清之际诗人、画家、书法家。他对那些依附权奸、争宠求荣的人一向鄙视，曾以诗明志：
老僧自有梅花骨，不肯将身伴牡丹。
担当的诗有弦外之音，画有景外之意。他七十九岁时，曾画山峦似倒伏之状，题云：“已近八十翁，老眼犹在画纸中。摸索不知反正，今日世界不曾翻转过来，歇不得乎?”故国山河之想，溢于书画之间。
担当的诗作，多反映他炽热的爱国热情。如《寄友》中：
如有赤忠凌碧汉，平声岂肯负千秋?
但他也不乏愤世嫉俗之作，如曾画《三驼图》，题画诗为：
叔驼仲驼与季驼，三个骆驼是一窝。
偶然相遇抚掌笑，直人何少曲人多。
借画骆驼，对那些奴颜婢膝者予以讥刺，其揶揄嘲讽的锋芒何等有力!
句中，“偶然相遇”原文为“偶然相逢”，失律，今按诗律改之。冷雨何妨
担当曾画一小品，枯干如铁斜伸，层林挺立如列，一人策杖仰望层林危峰，题诗曰：
僧手披霜色有无，千层林麓尽皆枯。
尚留一干坚如铁，画里何人识董狐?
“董狐”是春秋时晋国史官，以求实直言被誉为“良史”。此诗深刻地表达了担当愿作“画中董狐”的心愿。
《踏雪寻梅》原本是历代多有描述的题目，但在担当的笔下，却写出了这样的新奇独特的句子：
担头多酒雪已降，行行虚见老梅桩。
一枝两枝折不尽，呼童恨不连山扛。
另外一首题画诗又云：
冷雨何妨尽做冰?扶持原不用孤藤。
尽教路滑吾有足，踏破街头铁一层。
“冷雨”、“路滑”借指人世社会，“不用孤藤”、“踏破”之语，是作者愤慨与抗争的心声，表现了他倔强的性格。八满药方
傅山，字青主，山西阳曲人，明清之际思想家、书法家、医学家，擅诗文，工书画，著有《霜红龛集》，他立志坚贞，终身不事清，曾写诗明志，云：
生既须笃挚，死亦要精神。
性种带至明，阴阳虽屈伸。
誓以此愿力，而不坏此身。
相传，有天傅山接到一张请柬，是清廷某官员请他前去叙旧，并为之诊病。此人原本是傅山的好友，两人曾共同起誓不降清，谁知后来此人竟违背誓约。傅山看过请柬，对此背信弃义之人非常气愤，哪里有心与他叙旧，更不愿为其诊病。于是挥笔为他开了一个“药方”，密封后交来人带回，一再叮嘱要病人亲自看过方可。
来人将“药方”呈给主子，这位官员拆开信封一看，里面哪里有什么“药方”，原来是一首《八满诗》。因清军来自满洲，故借“满”字嘲讽：
满洲衣冠满洲头，满面春风满面羞。
满眼河山满眼泪，满腹心事满腹愁。
其讥讽之意，溢于言表。该官员看过“药方”之后，不仅病情没有好转，相反更加沉重了。不久那人便一命呜呼了。
傅山之志可见一斑。
【待
续】
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鲁迅杂文范文第5篇
我个人认为人这辈子就是要活得开心，家人朋友健健康康平平安安快快乐乐、做自己热爱的餐饮工作、找一个靠谱的
人结婚相伴一生。 在爱情里我可以付出很多，前提是理解我，必须三观一样。要去很多地方，热爱电影、看很多的
书、写很多的文章、热爱美食、生活、运动、即使不是大富大贵、生活充满阳光，细水常流。
价值观：
最尊贵的首是自己的身体健康包括健身运动，第二是工作、没有工作怎么让家人生活的更加好，必须给家人一个稳定
的生活环境，第三是家人平平安安健健康康，第四是爱情，家的构成是爱情。有了工作和家庭然后我自己再组建一个
幸福的家，第五是朋友。可以不多，但一定有两三个非常非常铁的。关键时刻会互相帮助。第六是旅行，我要去很多
很多地方，第七是电影，我巴不得把所有的好莱坞战争片看完，第八是写作。写工作生活美食和自己。
世界观：
世界是由万千生物组成，我们要和谐共处，热爱动物植物。来到这个世界就几十年，多去外面世界看看才知道世界长
鲁迅杂文范文第6篇
[摘要]鲁迅先生始终植根于生他养他的土地里，他的每一步都留下足够的分量，从东昌坊口新台门的第一声啼哭到万国公墓“民族魂”的入殓，每一步都给我们留下取之不竭的精神食粮!
[关键词]鲁迅 先生
驻足于北师大学四宿舍前，凝视着“三一八”纪念碑，端详先生清癯的面容，想像先生灯下奋笔疾书《为了忘却的纪念》时的悲愤。我深知在不惑之年里先生内心的悲凉：兄弟反目，学生喋血，政府通缉，前途渺茫。在艰难的环境中，先生奋然抗争，毫不退缩。
于是，先生铮铮铁骨的斗士形象就定格在国人的心目中。然而我细读鲁迅。才发现鲁迅更多的是作为一种普通人而生存着，他有着丰满的形象。
作为孩童，他展现给我们的是童话般的晶莹世界。百草园的一草一木，都可带来无穷的乐趣，在三味书屋学习虽然枯燥但却可以在寿老先生的眼皮底下描绣像。放假的时候和乡下的小伙伴划船去听社戏，偷煮毛豆吃。冬天下雪了支起竹匾捉麻雀，也能听听闰土讲夜晚沙滩捉獾猪的传奇经历。在安桥头的水乡，那是一个孩子们的世外桃源。和小伙伴们的纯洁友情，让鲁迅先生在漂泊的异乡时常回味，倍感温暖。
作为青年，他有着务实的追求和以天下为己任的胸怀。由于家道衰落，不得已上洋式学堂，不顾路程险阻，东渡日本求学。先生博览群书，惜时用功，先涉足自然科学，又研读哲学与文艺之书，尤注意于人性及国民性的问题。先生坚信：时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。又因为希望救治像父亲这样病人的痛苦，便选择医学专业，却由于痛心国人精神的麻木便毅然弃医从文，苦苦寻找着救治国人的精神良药。这却是一条寂寞与艰难的道路，先生铁肩担道义，披荆斩棘，勇往直前，留下了其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路的鞭策。先生也便成了盗取圣火的中国式普罗米修斯。
作为中年人，他知道自己肩上的责任。为了养家糊口，不停地在职场上奔波，从杭州到南京到北京又到南方，生计的重担迫使他要做多分兼职工作。先生曾辛酸地说：“我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。”为在北京落脚最终还是忍痛卖掉祖宅。为了安慰母亲，独自吞下不幸婚姻的苦果，后来还要背着世俗眼光的十字架。也由于是长兄，和兄弟失和后忍辱负重地从八道湾搬迁出去，无法倾诉的苦衷伴随先生一生。
作为长者，他谆谆告诫，辨明是非，无畏无惧。因为目睹太多孩子的不幸，他借狂人之口呼喊：救救孩子!提出《我们现在怎样做父亲》的问题。面对禁锢妇女千年的封建枷锁，写下了《我之节烈观》为妇女追求自由解放。还探索妇女的解放之路，发出《娜拉走后怎样》的疑问。面对列强凌辱，他拍案而起，斥责“友邦”莫名惊诧。还揭露
御用文人的卑鄙嘴脸，痛打《“丧家的”“资本家的”乏走狗》，让人痛快淋漓。
同时，鲁迅也是一个有良知的人，先生一生热爱祖国母亲，面对外辱“没有丝毫奴颜媚骨”(毛泽东语)，倾其一生的精力为民族的觉悟和精神的改造奋斗打拼;或“郁郁独行”如“过客”(《野草/过客》)，或“荷戟彷徨”如“斗士”(《彷徨/卷首诗》);先生执着自己的理想，直面惨淡的人生，在依稀微茫的血色中而奋然前行(《纪念刘和珍君》)。“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”——这掷地做金石声的自白，即使是在今天，又有哪一个具备起码良知的国人不为之动容?鲁迅也是一个非常坚强勇敢的人，他像马克思一样的把普罗米修斯当着自己的道德偶像，宁愿冒着巨大的个人危难，而“盗天火给人间”;先生在“风雨如磐”的“故园”，像一棵独立支持的大树，并不在乎腹背的受敌;面对着无边的黑暗，和做着各种鬼脸的妖魔，他的回答就是用他的一支“金不换”，一再地“举起了投枪”还有“匕首”(《野草》)。鲁迅更是一个高尚的人。先生反抗着，并且肩负着广博的社会和人生的责任——他“肩着黑暗的闸门”，放青年人到光明的地方去(《坟》);心胸装着对每一位“弱者和幼小者”的博爱，包括对家人，对“黄包车夫”，和对每一个到书店里购买他的书的读者——他写到：每一块带着读者“体温的铜板”，都像“烙铁一样灸烫着”自己的心(《且介亭杂文》)。鲁迅也是一个勤奋好学的人，先生没有很高且完全的学历，也不是学文史哲的科班出身，但是他却成为一代文学巨匠思想泰斗;靠的就是勤奋
和努力——他不认为自己有什么天才，只不过把别人“喝咖啡聊天的时间”都用来读与写罢了。我眼中的鲁迅是一个严格要求的人。先生没有私敌，对自己的敌手严厉，至死奉行“一个也不宽恕”的政策;但对自己也非常严格。他说“解剖自己严于解剖别人”。他敢于在文章中说出自己皮袍裹着的“小”字，虚心向“引车卖浆者流”认输，敢于忏悔并“幡然自新”(《一件小事》);“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”——这就是先生一生恪守的座右铭。鲁迅还是一个真实不假的人，先生敢怒、敢爱、敢恨、敢骂、敢笑。不做欺心之事：不弃对前妻朱安的道义责任，更爱红颜知己许广平;呵护小弟周建人有加，而对不肖的二弟周作人强忍决裂之痛;既敢于理性的分析和呼吁社会对于妇女解放的关注(贯穿于于早期的大量文字)，又大胆地感性地指出个别女人的邪恶(见于晚期的杂文《阿金》)，修正自己对于女性的偏颇的看法;既痛斥作威作福的“洋大人”和“假洋鬼子”、“西崽”，也真挚地感念跨洋的老师藤野先生的恩情。
所以，先生不是天生的圣人，他是一个形象丰满的普通人。正是敢爱敢恨，嬉笑怒骂皆成文章，成为一代文豪。正因为他是一个形象丰满的人，他才会深刻剖析国民的劣根性，从批判国民的冷漠到剖析阿Q式的精神胜利法。正因为他是普通大众中的一员，他的呼声和呐喊才更具感染力，从“救救孩子”到提倡实行“拿来主义”，每一声呼喊都惊心动魄。也正因为他始终植根于生他养他的土地里，所以他的每一步都留下足够的分量，从东昌坊口新台门的第一声啼哭到万国公