湖北省孝感市八校范文第1篇
微博上流传着一个段子：一部高档手机，70%的功能都是没用的;一款高档轿车，70%的速度都是多余的;一栋豪华别墅，70%的房间都是空闲的。你是否也会恍然大悟：哦，是这么回事!环视一下自己，你那高配置的生活里，有多少资源待在角落里被闲置着，浪费着?
也许是时候，我们把身段放低一点儿，要求降低一点儿了。低配一点儿。
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一、审题立意
围绕“减”“简”“俭”“适度”几个词立意，例如：①为生活减负 学会放下 懂得舍弃 学会做减法 ② 大道至简 享受简单的生活 追求简单 删繁就简 追求心灵的简单 ③俭以养德 俭以修身 成由勤俭败由奢 ④ 知足常乐 适度就好 合理利用人生资源 不为外物所累 诗意栖居 追求真实的人生
二 优秀作文
崇尚至简
2013级15班 程经华
把身段放低一点，要求降低一点，让生活低配一点，就需要崇尚至简。
林徽因曾言“真正的宁静不是远离车马的喧嚣，而是在内心修篱种菊”，当我们崇尚至简生活，我们就能得到真正的平静，就能学会思考人生的真谛，就能用坚持与信念去实现自己的梦想，认清自己到底是谁。
崇尚至简，是“天心月圆，华枝春满”心境的体现。“和谁我都不争，和谁争我都不屑。”杨绛女士以一句话表明她宁静淡泊的心境。她不幕外世浮华。前半生卸下红妆，一心操持柴米油盐，后半生不惧辛苦，照料患病的丈夫和年幼的女儿。用“心美，一切皆美”的心境简单生活。当有媒体慕名向她采访时，她婉拒来客。学会站在远方去欣赏她整个人生精彩的演绎，仿佛是对她最好的采访。最后她的崇尚至简得到世人的认可与肯定，她告诉我们心之所向便是爱之所在。
崇尚至简 ，促使我们不断反思和前进。《战争与和平》中比埃尔和安德烈身为贵族子弟，却选择至简生活，他们都在不断地在思想上探求，都饱尝生活的甘苦，都在卫国战争中找到人生的真谛，并在精神上得到新生。思想决定着人的行动，而只有在简单生活中才能真正理解到人生。正如古人言“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，曾益其所不能。”古人尚且如此，何况处于物质极其繁华时代的我们呢?崇尚至简，能学会思考。
崇尚至简，用坚持和信念武装自己，去实现自己的人生价值。陈业伟曾言“坚持能让一个普通人做出成就，而才华只有在坚持中才能得以体现”。西班牙牧羊少年圣地亚哥没有因为碌碌无为过活而迷失自己，在老妇人和耶路撒冷之王的指引下开始寻梦的至简旅行，一路奇遇迭出，命运向他种种暗示。也许，寻找财宝是一种使命，一种认识自我的需求;科比·布莱恩特驰骋在球场上的喋血勇士，不曾想到他曾放弃过在美国名校优雅生活的机会而执意选择篮球，在没人理解他的情况下他勇敢迈出寻找自我的关键一步，用坚持和信仰支撑着自己前进，用勤奋和努力证明自己也能成为紫金王朝的领袖。他们二人崇尚至简，也曾选择过迷茫过，但始终不变的，是信仰和初心。
崇尚至简，是一种智慧，一种参悟禅意的方式。我们浮躁不安，我们痛苦不已，我们需 1 要至简生活。
奶奶的小屋
2013级6班 冉颖
我住过五星级的酒店，也享受过树上宾馆，我参观过名人居室，也去过明星的豪宅。它们或是高调繁华，或是别具一格，而我的心不曾将它们长久存放，长久存放我心间的却是奶奶的小屋。
奶奶的小屋在山角之下，是用瓦片盖起的土木屋子。意见小小的房子，承载了我的无数回忆，它小，但我爱恋它。
小屋门前的门槛，用木头拦起而成。小时候我时常坐在上面，或是观望远方，或是俯视蚂蚁，看万物生生不息的运转。一个人一坐就是一下午，回想起来，我对门槛眷念就如《台阶》中的父亲对青石板的感情如出一辙。一阶小小的门槛，陪我度过的是春晓秋冬。
奶奶的小屋中没有什么特别的一张小床，一扇小窗，一个木头柜子，里面藏着无穷无尽的“宝藏”。窗口一盏昏暗的油灯，明明灭灭的陪我度过漫漫长夜，而现在回想起来，那时的漫漫长夜却是睡得最踏实的，躺在床上，看灯光一明一灭，看树影变幻的模样，似乎在一场电影中渐渐步入梦乡。
奶奶经常对人说起我的小时候，睡觉最乖，从小就没让人哄过。奶奶一说这个脸上就掩饰不住自豪之感，一看那些为孩子买故事书的父母们，而她的眼角抹不去那层淡淡的悲伤。
童年虽好，但终有长大的时候;小屋虽好，但总有离别的一天。
还在小屋的时候，说起搬新家，我总是欢呼雀跃，那时却无暇顾及奶奶的心情。说要离开小屋，奶奶是最伤心的。父母轮番上阵劝说。奶奶总是一拖再拖，说：“那儿再好，这儿才最适合我。”我也常缠着奶奶，奶奶总是抱起我，望着小屋，噙着泪珠说：“我们不要大房子新房子好不好?那些对我没用，这儿才是最好的地方。”那时我不懂得奶奶我什么要执着于这间小而破的房子。
后来，我们如愿以偿，奶奶最终磨不过儿子儿媳，同意了。但家具一件一件从小屋中搬出来时，我兴奋无比，父母如释重负，只有奶奶，望着空荡荡的屋子静默无言。我永远忘不了当我们把所有家具搬走后，奶奶站在队伍的最后，一步一回头，拼命止住眼泪。当小屋即将消失在视野之中是，奶奶转过身，望着房子，静默了一会儿，然后对它挥了挥手，决然转身离去。我顿时明白了，我们对房子只是暂时的栖身之所，而对于奶奶，却收藏了她生命的大部分。
而后，我明白了奶奶对小屋的那份情感，一旦找到了最适合自己的，其它的再好也不过只是将就。
世界那么大，拼命追求好的，不如守住适合自己的。
真正的高贵
2013级17班 张清梦
高档手机、高档轿车、高档别墅都是高贵奢侈的，然而它们过半的配置都是闲置的。由此可见，落尽繁华，方见真纯。
真正的高贵是不为功名利禄所扰，坚守本心，弃俗世繁华换山水逍遥。
张子房作为“汉初三杰”之一，官至留侯却辞官归隐，只为回归那云天;林逋泛舟游于湖上，以梅为妻，以鹤为子，不为官名所扰;“进不入以离尤兮，退将复修吾初服”，沈复没有在封妻荫子的厚禄中迷失自我，而是辞官归隐，游乐山水，著成《浮生六记》。
他们虽一身布衣，但他们却远比彩袍加身的贵族大臣要高贵得多，因为他们没有迷失自 2 己的初心，没有向世俗妥协。
真正的高贵是自身命途坎坷，多灾多难，却依然胸怀天下。
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，那面黄肌瘦的杜甫一心装满了国家和人民，却忘了自己所经受的病痛，在病危之时仍想着要为国尽忠为民效力;不惟有他，屈原在遭到不公正待遇后仍然不逝忠心，自投汨罗江，誓与楚国同生死 。“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，苏轼是命途多舛的，他却始终保持一颗乐观向上的心，他为了黎民，在被贬期间仍然修筑了千古一堤——苏堤。
“臣之壮也，尤不如人，今老矣，无能为也矣”，郑国待烛之武是不公的，弃置几十年，如今他已年老体衰，但事关郑国危亡，这位老者仍旧夜缒而出，不畏年轻气盛的秦王，细数利弊，终保郑存。还有那年近古稀的廉颇，在闲置数十载之后，当听闻皇帝有意让他带兵打仗时，他食一斗米，十斤肉，还披甲上马，表示自己还可有用。
真正的高贵是身在繁华却能心静如水。“问君何能尔，心远地自偏”，纳兰容若不因身居高位而恃才傲物，他依旧沉心于他的词，才铸就他一世才子一生情。
那镁光灯聚合处仍是穿着朴素，笑容朴实，不为名利所累，不愿意接受别人给他在北京买房子，仍自称为“作家莫言”的他是高贵的，他又回到老家，又看到了那片高粱地，他仍在笔耕不辍，耕耘不息，续写他的辉煌。
真正的高贵不是高位在身，不是钱财万贯，不是俗世繁华的堆叠，而是心的本真，胸的旷达，志的高远。唯愿我们都能真正的高贵一回!
青灯素裳亦惊鸿
2013级16班 袁仙
庄子曾有言曰：养心莫善于寡欲焉。是啊!灯红酒绿的生活中，人们早已忘却了那该有的本真，浮华的年代中，许多人都忙于高档奢侈的消费，向世人标榜着，这就是生活!其实不然。所谓的高档用品中你却有百分之七十都处于闲置状态。删繁就简，青灯素裳亦惊鸿。
只愿身着素衣与你当垆卖酒。卓文君是中国古代出了名的才女，出生于官宦之家，那年她出嫁未聘，丈夫便死去，于是返回闺中，以她的身份，嫁与一介王公贵族便可享一世荣华富贵。可她偏偏倾心于为她作《凤求凰》的司马相如。几经周折，卓家应允，两人结为夫妻。从此，司马相如与卓文君当垆卖酒，卓文君洗濯酒器，传颂成一段千古佳话。卓文君放弃了锦衣玉食的生活，放低身段。方才有了这等的幸福生活。是她让我们明白，简单的生活更能活出快乐，活出应有的色彩!
只愿一袭长裙与你相伴沙漠。思及此，就不得不提到她。出生于重庆，成长在台湾，嫁到西班牙，移居撒哈拉的人间奇女子——三毛。她一袭长裙与荷西相伴于撒哈拉大漠，却将干涸的沙漠活出了绿洲的色彩。她是个极简主义者，在《温柔的夜》中她写道：“有自来水和面包，够活。”放弃了安乐窝，放低自己的身段，对于物质生活要求很低的她，曾经掀起了一股横扫全球的“沙漠文学热”。
只愿携一支羌笛流连于塞上。清朝著名才子纳兰性德，他的父亲和祖父都是高官，而他又为家中长子，理应腰缠万贯，而纳兰性德可不这样。他不愿与世俗同流合污，不愿与纨绔子弟为伍。携一支羌笛毅然去了边塞，从此过上了简朴甚至艰苦的边塞生活，他所写的诗就如边塞大漠那样凄寒荒芜。他删繁就简，才有了不朽名作的广泛流传。放低高官子弟的身段，过着一种低配生活，才萌生了内心的开心快乐。
史铁生在地坛的车辙中踽踽独行;梭罗在瓦尔登湖畔垂钓;仓央嘉措在白鹿踏雪的高原上吟咏。他们以最简单的生活诠释者：洗尽铅华方能恬淡安宁。放低一点儿身段，低配的生活才能让自己活出本真。
绿影扶疏过，青灯素裳亦惊鸿。
古来圣贤皆寂寞
2013级13班 黄颖
《菜根谭》曰：古之圣贤，一茗一卷一榻，可谓寂寞矣。古来圣贤皆寂寞，看似寂寞，只因他没有你多出来的那百分之七十物质。然而圣贤之人果真寂寞吗?
一茗助他体味人生百态，一卷悟前世今人，一榻思故眷之人。快乐与物质无关，也许是时候，把身段放低一点，要求降低一点，生活配置简单一点，让自己“寂寞”一点了。
古来圣贤皆寂寞，寂寞并不是要你做裸捐的邵逸夫，而是舍弃一些被闲置的资源;寂寞也并非让你如南非乔巴吉夫妇一般回归原始森林，而是要求你少一点私欲，放低一点身段
为文生，思虑千载，秉天地之正气，凛凛然如霜雪，浩浩然如罡风。瘦骨嶙峋擎天柱，肝胆向正日月明。此乃教育家梁漱溟先生之写照。他曾说“众人所追捧的我并不着意，因为大部分对于我来说是无用的，那么对我而言又有何意义呢?”是的，多出来的资源又有何意义呢!顶多就是多了一点向他人炫耀的资本罢了，但是人只为自己而活，别人怎么看真的重要吗?
漂洋过海，远渡重洋不是为了求学，只为买马桶盖。在日本街头不惜一掷千金只为多买一点高端商品，或是在开学之际疯抢日本书包，这样的现象并不少见。殊不知买回来后才惊觉它们并不适合中国人的生活需求，高价买回的商品终成鸡肋。人们追求那高配置的生活其实没有对错，但如果那高配置生活中有太多多余的资源，何不舍弃它!环顾四周，有多少资源呆在角落闲置，是时候扔掉了。
三闾大夫，沿江吟诗，即使饱受侮辱也不愿随波逐流。于他只需“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”;魏武帝扬鞭东指，即使魂归故里，也要尽扫狼烟;国师钱穆皓首穷经，即使目盲力衰，也要探究历史的本源。他们的人生没有那么多要求、欲望，只剩一个信念，却用“寂寞”书写了人生。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?我们不求为圣，至少不能为愚，愿世人都能抛却俗念，让生活简单一点，让自己“寂寞”一点。
保持素心，摒弃虚荣
2013级20班 龚彬冰
当世俗之人皆被浮华迷离了双眼，拥有一颗素心，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，乃是至高至善的境界。
“识迷途其未远，觉今是而昨非。”陶渊明吟咏着内心最真实的情感走在了回家的路上，他追随了自己一颗本真的素心，放弃了“五斗米”的高配置生活。甘愿事于农桑，而他换来的却是更高境界的享受。农闲时节，“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。”农忙时节，日落黄昏之时，“采菊东篱下，悠然见南山。”
物质上的低配置生活换来的是精神上的高配置。
最终，他“保持素心，摒弃虚荣”的选择，成就了一代山水田园诗人。
“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”太白手制酒壶，仰头畅饮，信步登上木舟，将一切功名利禄留在身后。“坚持本我，不与世俗同流合污”是他的标签。在丰厚的物质利益面前，他不为所动。只愿让心纯净下来，拿一壶酒，做一个穿梭世界的行者。他广泛交友，饱读诗书，以此为乐。即使皇帝征召，他也断然拒绝，不愿做一个世俗之人，为功名利禄所累。
最终，他“保持素心，摒弃虚荣”的选择，成就了一代诗仙。
“世界那么大，我想去看看。”当一位拥有“铁饭碗”的人民教师在辞呈上写下这十个 4 字的时候，她看到的是内心的欢乐因子在跳动。物质困不住精神，她所追求的不是虚荣的物质享受而是精神上的无比富裕。
北岛曾说：“年轻时我们都有梦想,关于文字,关于爱情,关于穿越世界的旅行.如今我们深夜饮酒,杯子碰到一起,都是梦破碎的声音。”是啊，当我们慢慢长大时，我们最初的梦想早已被世俗的灰尘所掩盖，我们慢慢变成了自己原来最讨厌的样子。
为了所谓的面子，我们省吃俭用，只为了买一部最新款的手机，买一个限量的名牌包。我们以为买豪车，豪宅多么幸福。但其实那些贪恋早已让我们的幸福感打了折扣。
有时候，我们应该回过头来看看自己最初的样子。擦拭一下心灵的灰尘，始终保持一颗素心，别让虚荣模糊了视线。
真淳的回归，心灵的升华
2013级11班 严前程
在这个声色犬马，锦衣玉食的时代，我们尽情享受高档手机、轿车、豪华别墅的丰盈、舒适，却时常忽视了草长蝶飞，莺鸣水潺的清新秀丽。除却70%的繁华高调，我们获得的可能是云卷云舒，返璞归真。
《陋室铭》中主人过得安闲快意。“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”“可以弹素琴，阅金经。”即使身居陋室，主人也可以因为自己的馨德，从而获得身心的安逸。
陶渊明也对自己的五柳爱得深切。回到田园的他，“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”，“采菊东篱下，悠然见南山”。
古时文人雅士缘何身处陋室还怡然自乐?他们远离了车马喧嚣，找到了人生的真趣。
一架钢琴，只需一架钢琴，她便能耐得住清贫寂寞，她便能领悟世间真趣。民国才女严幼韵与子居于海上，她日夜演奏，琴音与涛声相生相和，时而绵长，时而激越。正因为她有明镜般的心境，所以才有如此的从容淡定、深邃宁谧。
我们正被手机奴役，豪车困厄，这并不是享受生活，恰好是远离简单、快乐。这样的生活远不及严幼韵琴与海的丰富安宁。
想到叶企荪在文革时只是一间小屋、一张床、几本书，而他却说：“我有物理，我有天空，有深邃的思想。”我想到梭罗结庐在瓦尔登湖，灵感与激情便飞升;想到中国首富李嘉诚最喜欢的是和家人一起吃着普通人家一样的饭菜;想到莫言领完诺贝尔奖后最想的便是回家吃一顿饺子;想到雨果遭流放后动手造船带妻子流连湖上的笑容。其实，在物质贫乏的时代，需要精神引领，在物质爆满的时代，更需要思想的熏陶。
也许，你真正明白了自己需要的，你才恍然大悟，人生不需要那么多名利钱权，能够找回初心，你就可能把“世界那么大，我想去看看”的想法付诸行动。
正如《等风来》的女主角，放低身段，只求风来。向自由淳朴、平和人心的本真生活回归。到时候，你一样可以身居陋室，却心游万仞;你一样可以舍弃繁华，重拾真淳。
结庐在“淡”境
2013级5班 沈金凤
何谓之“淡”境?淡名、淡利、淡欲也。
名誉装饰外表，难得内心之华。
高档手机、高级轿车、豪华别墅、奢华装饰彰显的只是外表，却不一定拥有内心的优雅。都市丽人熟知城市各个时尚名牌店，却不一定知晓书店、博物馆的位置。我实在疑惑，今天的许多人一辈子都那么热衷于追求身外之物，到底为何?
古代方仲永其父携子游于饮宴之间而不勉其勤学，，后终泯然众矣，其父为享其名而忘其实，惑也。陶渊明只“方宅十余亩，草屋八九间”，却能“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”。
刘禹锡亦云：“斯是陋室，惟吾德馨”，“南阳诸葛庐，西蜀子云亭，何陋之有?”一个人应该注重内心的充实、高调，而不是一味的注重外在的物质享受。
利益充斥生活，难守美德。
金钱、利益的诱惑让人目盲心盲。对于高档生活的主球，总需要一定的物质基础。可是一味的沉溺于此，终究难免深陷泥潭，难以自拔。那些为了自身利益、享受而忘却国家、百姓利益的人，如乾隆之和珅，晚清之慈禧，今日之徐才厚、周永康都是民族的罪人、祸首。而林徽因即使在身体患病的情况下，也不去国外，而是跟着自己丈夫一起，为国家的古建筑文化跋山涉水、殚精竭虑。新中国建立后，诸如钱学深一批资深科学家毅然放弃国外优厚的生活，辗转回国，为自己的国家建设鞠躬尽瘁。为利失德，恐一生难以心安理得。
欲望麻木内心，难得真趣。
今天我们这个时代，是物质充裕的时代，同时也是欲望泛滥的时代。几多人为了寻求刺激贸然结婚而后又随意离婚;几多人为自己的奢华享受一掷千金而不觉可惜，却对社会中苦难之人无动于衷。几多人到处旅游到处奔走，内心却无所适从、一片茫然。对情感的随意，对苦难和外物的漠视，就是内心的麻木表现。
我期待“执子之手，与子偕老”的爱情;我期待流浪的小狗有个温暖的家，我期待有难时有人伸出援助之手，我期待人们能够淡化物质欲望，能诗意地栖居于大地之上。人生少些内心的麻木，便多份人生的真趣。
不为名誉盲目，不为利益忘德，不为欲望失趣。安贫乐道，俭以养德。结庐在淡境，方可见南山。
名言警句
俭是你一生中食之不完的美筵(爱默生)
历览前贤国与家,成由勤俭败由奢.(李商隐)
静以修身,俭以养德.(诸葛亮)
成由勤俭破由奢 俭入奢易,从奢入俭难
披着破大氅的,往往是个好酒徒(西班牙)
粮收万石,也要粗茶淡饭 谁爱风流高格调,共怜时世俭梳妆.
1、君子以俭德辟难. 大意：君子用俭朴的德行来避免危难.
2、克勤于邦,克俭于家. 大意：在国家事业上要勤劳,在家庭生活上要节俭.
3、俭,德之共也;侈,恶之大也. 大意：节俭,是善行中的大德;奢侈,是邪恶中的大恶.
5、俭节则昌,淫佚则亡. 大意：节俭就会昌盛,淫佚享乐就会败亡.
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7、历览前贤国与家,成由勤俭破由奢. 大意：纵观历史,大到邦国,小到家庭,无不是兴于勤俭,亡于奢靡.
9、由俭入奢易,由奢入俭难. 大意：从节俭变得奢侈容易,从奢侈转到节俭则很困难.
10、取之有度,用之有节,则常足. 大意：有计划地索取,有节制地消费,就会常保富足.
11、惟俭可以助廉,惟恕可以成德.大意：只有节俭可以使人廉洁奉公,只有宽容可以使人养成好的品德.
湖北省孝感市八校范文第2篇
1信息来源：
作者:胡 恒 易文涛
华中师范大学 湖北 武汉 430079)
摘 要 孝文化是中华文化的精髓，也是以孝闻名的孝感市的特色文化。文化是旅游的灵魂，孝文化是孝感市的特色旅游文化资源，将孝文化作为旅游资源进行开发，可带来广泛而重要的经济、社会和文化效益，对促进地方发展，构建和谐社会将起到深远的影响。对孝文化资源进行旅游开发的背景环境与资源优势、开发现状与不足、意义价值、策略措施进行一些较为全面而深入的探讨。
关键词 孝文化 旅游资源 开发
1 背景环境及资源优势
1.1 中部崛起，机遇难得
目前，我国已经开始大力实施“中部崛起”战略，华中地区的大武汉正在争当这一高速列车的火车头。以武汉为核心，以孝感等周边城市为外围的“1+8”城市圈正在形成，通过整合区域内资源分布，优化资源配置，良性互动，相互促进，形成合力，共同发展，努力打造华中地区的区域经济共同体，实现整个区域的整体效应和综合效益。对孝感来说，这是一个难得的巨大发展机遇。
1.2 旅游正兴，凸显文化
当今世界，旅游业发展方兴未艾，旅游已成为人们消费的重要内容和一种时尚的生活方式。文化是旅游的灵魂，旅游离不开文化，开发旅游不只是在山水景观上做文章，更重要的甚至最根本的是要在文化上做文章。如云南开发旅游在于把握少数民族文化，上海发展旅游则在于把握现代城市文化，武当山开发旅游则在于把握道教文化。开发特色文化资源已成为现代旅游业进行旅游资源开发的大势所趋，越是特色的、异质的文化就越有吸引力，越引人注目，只有民族的，才是世界的。
1.3 和谐社会，以德治国
尽管几十年来中国社会各方面发生了巨大变化，取得了举世瞩目的成就。但长期以来，单一地追求经济的高速增长，盲目崇拜GDP，忽视了经济效益与生态环境效益及社会效益的和谐统一，旧的价值观和社会道德体系被打破，新的价值观和道德体系尚未最终形成，中国改革的进行曲出现了很多不和谐的音符。因此，新的时期，国家提出并制定了构建社会主义和谐社会的重大战略目标，以德治国，以人为本，追求社会的可持续发展与和谐发展。文化旅游具有良好的社会熏陶和社会教育作用，对以德治国和构建和谐社会有润物无声之作用。
1.4 文化独特，别具魅力
目前，为开发旅游，营造地域特色，很多城市或地区都在打地域文化这张牌，孝感也应当抓住机遇，迎难而上，实现自身的大发展。只有个性化的东西才是神秘的，而神秘的东西才会更有吸引力，只有特色的旅游文化，才会对游客产生更强的吸引力。
中国自古以来强调忠孝两全，“百善孝为先”，孝道是中华民族的传统美德，孝文化在海内外华人，甚至在整个汉文化圈中都有着广泛的影响，在中国历史上具有十分重要的地位和鲜明的民族文化特征。孝感是汉代孝子董永的故里，因董永卖身葬父、行孝感天而得名。元代编纂的《二十四孝》中，孝感就有三位，他们是卖身葬父的董永，扇枕温褥的黄香，哭竹生笋的孟宗。尤其是董永与七仙女的故事，更是广为传诵。“树上的鸟儿成双对，绿水青山戴笑颜„„”一曲黄梅戏《天仙配》更是将人们带入那美丽故事传说的神奇境界。孝感也是全国唯一一个以孝字命名以体现孝文化的城市。作为一笔潜在的、未被充分开发利用的财富，具有举世无双的历史涵义和巨大的现实旅游开发价值。
1.5 区位优越，交通发达，市场广阔
孝感区位优越，交通发达，从旅游学的角度讲，旅游地的可进入性强。孝感市距武汉市仅61km，是武汉市的卫星城。京广、汉丹两条铁路纵贯全境，10
7、316国道，京珠高速和汉十高速交汇而过，距天河国际机场仅32km。孝感处在武汉大都市区的第一辐射圈内，又处在以武汉、襄樊、宜昌为顶点的大三角旅游区的联接轴线上，依托武汉，还可以抵达西安、洛阳、开封、黄山、庐山、张家界所组成的大中原旅游区，客源市场十分广阔。
2 开发现状及主要不足
(1)结合孝文化进行旅游资源开发的层次不高，品级较低。孝感市内彰显孝文化的单位目前主要有三处，孝感市区董永公园内的二十四孝腊像馆、孝南区毛陈镇董永村内董永卖身葬父的墓碑和楚王城遗址公园规划建的黄香园，这些景点的内容比较单一，构不成强吸引力。每两年举办一次的孝文化节的影响范围还只局限在孝感市范围内，宣传面还太窄。
(2)旅游市场开发不够，宣传促销欠缺。目前来孝旅游的人数较少，旅游的辐射范围较小，旅游者中绝大部分来自本市，占66.5%。且以会议和商务旅行居多，平均达80%以上。各地对旅游整体宣传促销意识淡薄，对旅游产品被市场认可的重要意义缺乏深刻认识。
(3)文化资源载体不足成为瓶颈。目前，对孝文化资源进行旅游开发的主要不足就是文化载体的缺乏。文化载体是指记录和呈现孝文化的实物，物质载体。孝感境内用以呈现和展示孝文化的主要是董永公园等较为稀少而零散的载体，且缺乏有机组合和系统性。文化毕竟是一种抽象事物，需要一定的载体以呈现和展示。文化载体的缺乏将制约旅游业的发展，出现无处可游、无处可看的尴尬局面。
3 孝文化资源开发意义与价值
3.1 繁荣地方经济，激活城市圈
开发孝文化,发展旅游业,首先将促进孝感市产业结构的调整与优化,并带动其他相关产业的发展,繁荣地方经济。发展旅游业必将推动孝感在交通、餐饮、建筑、商业等各方面的繁荣与发展。还将吸引到更多的外来投资，扩大财源，服务地方经济。其次，开发孝文化，发展旅游业将为“1+8”城市圈发展、中部崛起战略的实现注入活力，作出贡献。武汉是城市圈的核心，在为孝感提供巨大的旅游客源市场，促进孝感旅游业发展的同时，也必将推动武汉及区域内其他地区的共同发展，从而使整个城市圈被激活，迸发无穷生命力。
3.2 以德治国，助建和谐社会
首先，开发孝文化，发展旅游业，将促进孝文化的传播与弘扬，产生家庭教育和社会教育的作用，在全社会形成敬老、爱老的良好风尚，改善亲子关系，促进家庭和谐，推动构建社会主义和谐社会。当然，在弘扬孝文化的同时，也要注意取其精华，去其糟粕，并结合新时代的特点，让传统的孝文化焕发出新的内涵、新的光彩，避免脱离社会实际。正如《新战争与和平》的作者李尔重所说：“社会主义的孝，是尊老爱幼、长幼平等、男女平等。”这就是其新内涵之一。其次，开发孝文化，发展旅游业，必将增强城市的凝聚力，增强市民的文化认同感，对地域文化的共荣感与责任感，促进社会的和谐与稳定，振奋人民精神。
3.3 凝炼孝文化，打造城市品牌
对于城市发展而言，开发孝文化，发展旅游业，客观上要求结合孝文化主题改善城市软硬环境，以促进城市各方面建设，形成城市特色，打造城市品牌。独特的地域文化是一个城市形成品牌的核心。西湖，流传着美丽的白娘子传说，沉淀着中国几千年爱情文化的地方，正如其所在地杭州正在塑造中国的“爱情之都”一样，孝感也可大胆地打造中国的“孝子故乡”这一城市品牌。孝文化旅游的发展，将进一步促进孝感与外界在经济、文化等各领域的交流与合作，进一步提升城市品牌效益。
总之，开发孝文化旅游，是千百年来这一文化资源的最佳出路，是新世纪孝感走向繁荣的切入口。
4 孝文化资源开发策略与措施
4.1 软环境开发
(1)形象定位，树立品牌意识。孝文化是孝感的特色文化，因此，在开发文化旅游时，一定要牢牢把握孝文化这一主题，并将这一内涵渗透到相关的开发设计中。如果说孝文化旅游是一种商品的话，就要有一个自己的、有特色的“注册商标”。关于这一点，笔者认为在具体操作上，可以将董永公园孝子祠中的董永与七仙女携手同行的塑像作为孝感市旅游文化形象标志，即前面说的“注册商标”。在此基础上，通过各种途径，采用多种手段，积极扩大广告宣传。
(2)成立相应机构，全国协调开发工作。一是成立“孝文化旅游资源开发委员会”，由政府牵头，各有关部门参加。负责制定孝文化旅游资源总体开发规划。同时，积极调动孝感市民，为这一规划的制定献计献策;二是成立孝文化旅游资源开发中心(或称总公司)，发起并成立官方和民间相结合的“孝文化旅游资源开发基金会”，进行多方筹资活动;三是采取措施，促进民间孝文化及旅游资源研究组织的成长，如孝感日报的孝文化研究会、民间的传说研究会等，展开对孝文化旅游资源的深入研究。
(3)调动市民广泛参与。孝文化资源旅游开发是一个系统工程，需要借助多方力量，其中，最应该把握的也是最重要的力量就是每一个孝感市民，团结就是力量，只有每一个孝感市民、积极参与、献计献策，使之成为每一个孝感人的共同事业和共同期望，营造出一种团结一致、群策群力的社会氛围，那么就将迸发出无穷的生命力和创造力。
4.2 硬环境开发
(1)加快交通建设，提高可入程度。对外交通方面，可以在武汉等周边城市的铁路、公路交通换乘车站增开到孝感的车次，提高车辆的舒适度，开通武汉——孝感城际旅游巴士，方便武汉市民到孝感旅游。对内交通方面，改造孝感市区到境内各处景点的内部交通，开辟市内旅游专线，实施旅游通道景观化工程。
(2)开发新的旅游资源，创造新的文化载体。可以说，现在发展孝文化旅游的最大瓶颈就是文化载体的缺乏。文化载体既可以是遗址、遗物，也可以是戏曲、音乐、美术等艺术形式，故事、传说等文学形式，还可以是新建的人造景观、仿古建筑等。目前这方面的工作已经有了初步的进展，除了早已被人们搬上舞台和屏幕的黄梅戏《天仙配》外，还通过出版《董永奇传》等书籍，创造剪纸艺术作品等文艺形式宣传孝文化，另外，还成功举办了两届中华孝文化艺术节，并公开发行“董永和七仙女”纪念邮票等。除此之外，笔者认为，可以依据故事传说的记载，新建人造景观，仿古建筑等，可以拟建一个规模较大的“中华孝文化园”，集中各类孝文化资源，供游客领略、欣赏。在园区内新建仿古建筑，仿建故事遗址，搭建戏台，演绎《天仙配》、《百日缘》等经典剧目，还可以举办讲座，既可以向游客讲述传统的故事传说，也可以介绍当代孝子故事。
(3)综合各种特色资源，相互带动，联动发展。孝感不仅有特色的孝文化资源，还有颇具特色的饮食文化资源，孝感麻糖、孝感米酒全国著名。旅游离不开餐饮，特色的饮食文化会对旅游产生双重吸引力，餐饮也需要旅游，旅游可以扩大对特色饮食文化的宣传，直接刺激饮食购物消费，带动经济发展。另外还有很多其他的特色旅游资源，要有系统科学的观念，整体把握，联动发展。
参考文献
1 王会昌，王云海.中国旅游文化[M].重庆：重庆大学出版社，2001
2 曹祥本.湖北旅游精华[M].北京：中国地图出版社，2004
3 顾朝林.中国城市地理[M].上海：商务印书馆，1999
湖北省孝感市八校范文第3篇
语文
温馨提示：1.答题前，考生务必将自己所在县(市、区)、学校、姓名、考号填写在试卷上指定的位置。
2.选择题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑;非选择题的答案必须写在答题卡的指定位置，在本卷上答题无效。
3.本试卷满分120分，考试时间120分钟。
一、积累运用
1.下列各项中加点字注音有误的一项是()(2分)
A宽恕(shù)胚(pēi)芽阔绰(chuî)风雪载(zài)途
B收敛(liǎn)愧怍(zuî)慰藉(jí)妇孺(rú)皆知
C彷(páng)徨沉湎(miǎn)繁衍(yǎn)颔(hàn)首低眉
D哺(bǔ)育告罄(qìng)馈(kuì)赠粗制滥(làn)造
2.下列各项中书写有误的一项是()(2分)
A瞻望深遂陨落翻来覆去
B疮痍伎俩迁徙沧海桑田
C嶙峋荒谬涟漪忍俊不禁
D点缀骸骨蓦然天伦之乐
3.依次填入下面横线上的词语，恰当的一组是()(2分)
细细一盏清茶，里面有着说不尽的意蕴。清幽淡雅的绿茶，清澈透明，沁人心脾;雅俗共赏的花茶，齿颊留香，妙不可言;外刚内柔的乌龙茶，甘而不浓，回味无穷。文人喝茶，喝出的是茶外茶。郑板桥喝出了“汲来江水烹新茗”的，杜耒喝出了“寒夜客来茶当酒”的，梁启超喝出了“饮茶之乐乐无穷”的。
A品尝绝妙意境浓情厚谊独特感受
B品赏浓情厚谊绝妙意境无限乐趣
C品赏浓情厚谊闲情逸致无限趣味
D品味闲情逸致浓情厚谊独特感受
4.下列句子有语病的一项是()(2分)
A武汉大学在今年樱花盛开期间采取措施控制游客数量。
B近年来，全省各中小学建立和完善了校园安全工作机制。
C北京三联韬奋书店开启的“不打烊书店”，成为人们夜间休闲阅读的主要方式。
D我市鲁峰和聂品华两位先进分子在第五次全国自强模范暨助残先进集体和个人表彰大会上受到习总书记的亲切接见。
5.古诗词默写(6分)
①了却君王天下事，。(辛弃疾《为陈同甫赋壮词以寄之》) ②，明月来相照。(王维《竹里馆》)
③电视文化节目《舌尖上的中国》，再次激起了我们对源远流长的中华饮食文化的极大兴趣，让我们不禁感怀“故人具鸡黍，邀我至田家”(孟浩然《过故人庄》)中主人的盛情，也让我们由衷赞叹“，”(李白《行路难(其一)》)中饮食的精美。
④“时间都去哪儿了?”这个话题引起了人们对珍惜时间的深深共鸣。请写出古诗词中表示
珍惜时间的相连的两句：
6.名著阅读(4分)
当他躺在手术台上，手术刀剖开他的颈子，切除一侧的副甲状腺时，死神的黑色翅膀曾经三次触及到他。然而他的生命力非常顽强。达雅焦急不安地守候在外面，几个小时以后，她看见丈夫脸色像死人般苍白，但仍然很有生气，而且像往常一样平静温存：
“好姑娘，你别担心，我可不会这么容易就进棺材的。我还要活下去，哪怕有意跟那些医学权威的预言捣捣蛋也好嘛。他们对我病情的诊断完全正确，但是写个证明，说我百分之百丧失了劳动能力，那就大错特错了。我们走着瞧吧!”
他坚定地选择了一条道路，决心通过这条道路回到新生活建设者的队伍中去。
上面这段文字节选自小说《①》，该书中主人公因②而在12岁的时候就被迫过早地离开了学校，做起了童工，在社会最底层饱受折磨和侮辱，后来在别人影响下逐步走上革命道路。
所选文段是写主人公因伤病接受手术的情景，体现了他③的性格。文中“一条道路”具体指的是④。
7.综合性学习(7分)
2014年4月18日，一台以传统文化为核心资源的原创节目——《中国成语大会》在中央电视台开播。请你参加以“传承文化，走进成语”为主题的综合性学习活动，阅读下面三则材料，然后完成后面题目。
材料一成语是中国独有的语言资源，大量成语出自传统经典著作，是中华民族几千年来智慧的结晶，承载着丰富和厚重的人文内涵，极具文化价值，堪称中华文化的“活化石”。 材料二如今，成语在人们的生活中逐渐被忽视，除了个别爱好成语接龙、成语印章的人以外，很少有人爱好积累成语。
材料三《中国成语大会》总导演关文正认为：成语就是走进中国传统文化，了解中国的过去、现在和未来的钥匙，我们有义务去学习和推广成语。
①概括以上三则材料的主要内容。(2分)
②在《中国成语大会》猜成语节目中，主持人要求同组两人，一人用两个字的词描述，另一人根据描述在最短时间内猜出成语。在猜“鹤立鸡群”成语时，甲组选手用 “禽鸟”“出众”描述;乙组选手用“站着”“众多”描述，你认为哪组描述好?为什么?(3分) ③仿照例句写话。(2分)
成语是民间口语的浓缩，是文学经典的传承，是历史故事的再现。它像一幅画，用彩笔描绘着自然的花红柳绿;它像一首诗，用文字吟诵着人生的悲欢离合;它像，。
二、阅读理解
(一)古诗词鉴赏
8.下列对诗词句子的品析有误的一项是()(2分)
A“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”，运用典故，抒发了词人企望为国御敌立功的壮。 B“斜晖脉脉水悠悠”，落日流水本是没有生命的无情物，但此时此地在思妇眼里，成了多愁善感的有情者。
C“问君何能尔，心远地自偏”，写出了诗人居所偏僻安静，因而心情闲适，心志高远。 D“烽火连三月，家书抵万金”，因战争连连，家信显得格外宝贵，表达了诗人对妻子儿女的深深牵挂和强烈思念。
(二)文言文阅读
阅读下列甲乙两个文段，然后完成9—12题。
﹝甲﹞
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!(韩愈《马说》)
﹝乙﹞
秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓①有可使求马者乎?”伯乐对曰：“臣之子皆下才也。有九方皋，其于马，非臣之下也。可告以天下之马②。请见之。”
穆公见之，使行求马。三月而反，报曰：“已得之矣，在沙丘。”穆公曰：“何马也?”对曰：“牝③而黄。”使人往取之，牡④而骊⑤。报穆公，穆公不说，召伯乐，曰：“子所荐求马者，马色牝牡，尚弗能知，又安知天下之马也?”伯乐曰：“皋之所观，得其精而忘其粗，在其内而忘其外。见其所见，不见其所不见;视其所视，而遗其所不视。”马至，果天下之马也。(《九方皋相马》，有删改)
注：①姓：指子孙。②天下之马：指天下最好的马。③牝(pìn)：母马。④牡：公马。⑤骊(lí)：纯黑色马。
9.下列加点词的意思，相同的一项是()(2分)
A不知其能千里而食也食不饱，力不足
B安求其能千里也又安知天下之马
C才美不外见请见之
D鸣之不能通其意其真无马邪
10.将下列句子翻译成现代汉语。(4分)
①策之不以其道，食之不能尽其材。
②穆公见之，使行求马。
11.下列说法不正确的一项是()(3分)
A甲文通过对千里马不遇伯乐的议论，表达作者对贤才难遇明主的愤懑，寄寓着对统治者能识别人才、重用人才的希望。
B乙文通过记叙伯乐举荐九方皋为秦穆公寻找天下最好的马的故事，告诉我们看待事物要独具慧眼，看其实质。
C甲文中表明千里马被埋没的直接原因是“食不饱，力不足，才美不外见”，但其根本原因是食马者“真不知马”。
D乙文中秦穆公起初不高兴，原因是他看到九方皋找到的马，想当然地认为这不是天下最好的马。
12.有人认为，只要是千里马，才能就会施展出来;也有人认为，千里马须遇伯乐，才能方有机会施展出来。你的看法呢?说说理由。(3分)
(三)现代文阅读
大雪封不住希望的心
包利民
①有一年冬天，我和表弟徒步去离村几十里外的荒野中抓兔子。在白茫茫的雪野中走了许久，也不见那一行令我们欣喜的印迹。中午的时候，起了暴风雪，漫天的狂风，无边的大雪，甸子上的积雪被风吹得像波涛一样滚动，我和表弟躲在树下，满心的恐慌。 ②过了近两个小时，风停了，雪也小了，我和表弟忙着往回赶。可走了好一会儿，发现周围仍是无边的雪原，雪虽然没有刚才下得大，可我们的足迹还是很快被湮灭。我们心里一惊，知道是迷了路。本来在冬天很少能在野外迷路，至少有来时的脚印能引领我们回家。可是现
在，周围除了雪还是雪，没有路。那些站着的身影，是荒原上稀稀疏疏的树。
③每走到一棵树下，表弟便爬上树去向远处张望，可是这么大的暴风雪过后，很难见到村庄的影子，仿佛大地上的印迹都被大雪所埋没。就这样一路走着，心里焦急万分，如果不能找到村庄，到天黑下来，等着我们的就是黑暗与寒冷，无疑是死路一条。我们一边走一边纳闷，平时没觉得甸子这么大，怎么周围的村庄一个都看不见呢?我们本想朝着一个方向走，可是满天风雪，根本无从辨别方向，只好凭着感觉朝某个方向不停地走。
④当表弟再一次爬上一棵树时，他大声喊道：“哥，前边的雪地上有个黑点!”我们精神一振，奋力迈着疲惫的双腿向前方走去。有的地方雪极深，一脚踩下去能没掉整条腿，这让我们提心吊胆，怕掉进一些被雪填平的深坑里，这极大地影响了我们的速度。表弟一次次地上树，我们离着那个黑点也越来越近，这是我们唯一的希望了。
⑤终于走到了那个黑点所处的位置，却原来是一口极深的水井。表弟失望至极，我心里忽然一动，说：“既然这里有井，附近一定有村子!”表弟闻言又来了精神，飞快地爬上一棵最高的树，观望良久，忽然大喊：“哥，我看见那边有一缕缕的烟，可能是个村子!”我们立刻向那边出发。当时已是傍晚，表弟看到的烟定是村庄的炊烟。又走了近一个小时，一个村子真的出现在视野里。天已擦黑，那一刻，我们都躺到在雪地上，大口地喘着气，放下了心中的巨石。 ⑥到了那个村子，我们在老乡家休息了一会儿，便抄近路回到了家，才几里路的距离。想起来真是后怕，如果没有那眼水井，我们也许真的会把命丢在无边的雪野之上。当然内心也很震惊，那么猛烈的暴风雪，竟然封不住一个小小的井口!
⑦许多年以后，当我再次回想往事，心中忽然就多了一份感悟。如果把人心当成一眼水井，那么就算生命中的风雪再大，也无法锁住心里的热情。而且，更重要的是，还能给迷路的人指引方向、带来希望!(选自《联谊报》，有改动)
13.结合全文，说说以“大雪封不住希望的心”为题的妙处。(2分)
14.根据提示，填充方框。(4分)
情节：突遇暴雪→ ① →发现黑点→ ② →发现村庄
心理： ③ →焦急万分→ ④ →失望之极→放下心来
15.结合语境，按要求品析语言。(4分)
①表弟一次次地上树，我们离着那个黑点也越来越近，这是我们唯一的希望了。(分别说说加点词语的表达效果)
②那些站着的身影，是荒原上稀稀疏疏的树。(从修辞的角度说说这句话的妙处)
16.第五段划线句子中的“真的”一词包含着丰富的心理活动，请以第一人称写出来。(40字以内，2分)
17.文中的“水井”一词表意丰富，请说明。(3分)
18.即使有再大的困难，只要心中有希望，脚下不停步，就可能实现人生的目标。你有类似的感悟吗?请结合自身经历谈谈。(3分)
谨防数字化痴呆症
刘戟锋
①当初，许多人练习电脑打字，是因为自己的字写得不好。那时我们未曾想到，仅仅几年后，就像尼葛洛庞帝的《数字化生存》描述的那样，巨大的数字化浪潮，将包括儿童在内的庞大社会群体一网打尽，人类社会踏上了数字化的“不归路”。
②凡事有利也有弊，有得必有失。韩国首尔脑部平衡中心专家不无忧虑地告诫：长期使用手机等电子产品，将导致数字化痴呆症。《朝鲜日报》专门撰文列举若干相关症状，如“你只记得住自己的单位电话和家庭电话”，“你觉得新认识了某人，但其实曾见过他”，“你在车里安装导航设备后就看不懂纸质地图了”，等等。
③数字化痴呆症?信还是不信?众说纷纭，见仁见智。不管这类说法是危言耸听，还是警世洪钟，有一点可以肯定，从人类思维方式来看，过度痴迷和依赖数字化产品，势必导致大脑发育和使用的不平衡。在数字化与信息化时代，动动手指就可以在网络上获得应有尽有的资料，知识的获取即时化了，人类的创造力却下降了。茶余饭后的谈资海量化了，人类的注意力却被分散了。科技与经济的联系全球化了，人类社会群体间的亲情却淡漠了。碎片化信息对人们生产生活的影响之大，可以一言以蔽之：以目废心。
④当数字化时代造成信息泛滥，负面效应就会浮出水面。对一些热点事件的全方位报道为何让人产生信息厌倦之感?连篇累牍的电视剧为何让人感到视觉疲劳?人类数千年大浪淘沙仅存的少数名著为何风光不再?当我们长期沉溺在信息的汪洋大海里，为之欣喜，为之癫狂，为之焦虑时，是否也该冷静地检讨一下，我们的思维习惯、日常行为、生活体验是否发生了某种扭曲与异化?
⑤前不久，英国《每日邮报》报道了美国西弗吉尼亚州一个名叫“绿岸”的小镇。由于该小镇位于美国国家无线电静默区内，手机、路由器、电视、广播等电子产品在这里统统失灵。如果有人需要和外界传递消息，镇上有唯一一台付费电话可以与外部联系。据了解，从六七年前开始，越来越多想要戒掉“电子瘾”的人们搬到这里，感受缓慢、宁静与本真的生活。 ⑥对于那些对现代生活感到疲惫的人们来说，美国“绿岸”小镇的桃花源式生活可遇而不可求。在数字化时代，将过度使用数字产品引发的种种问题归咎于器物本身，也不是一种客观和理性的态度。克服数字化痴呆症，需要增强对自身行为的把控能力，养成更加积极平衡、健康的生活方式，防止被数字化产品“绑架”了思维、“绑架”了生活。
(选自《 人民日报 》 2014年4月)
19.找出本文的中心论点，并用简洁的语言概括其论证思路。(4分)
20.第②段划线句子起什么作用?(2分)
21.第③段中画线词语中的“废”字具体指哪几方面内容?(3分)
22.为什么越来越多的人搬到“绿岸”小镇?作者对此持何态度?(3分)
三、写作表达
23.请从下面两道题中任选一题写一篇700字左右的文章，文体不限(诗歌除外)。要求：书写整洁;文中不得出现真实的地名、校名、人名;不得抄袭和套作。(50分) ①请以“藏在中的精彩”为题，写一篇文章。
提示：可以从“书本”“故事”“诗词”“竞争”“节日”等词语中选择一个，把题目补充完整。 ②请根据你对下面材料的理解，自选角度，自拟题目，写一篇文章。可以记叙经历、抒发感情、发表见解，但不能对材料进行改写、扩写、续写。
孝感雕花剪纸艺术家徐惠斌12岁就迷上雕花剪纸艺术，经过反复观摩和刻苦学习，他用一把小剪刀在普通的一张纸上就可以剪出玲珑生动山水云霞、花鸟虫鱼、人物故事。他广泛学习，博采众长，剪纸作品多次在全国剪纸大赛中获奖。近年来，他不断推陈出新，逐渐形成了自己独特的剪纸艺术风格，作品被选送到国外展览，让孝感雕花剪纸艺术走向了世界。
参考答案
B
A
D
C
8、C
9、B
11、D
5、①赢得生前身后名②深林人不知③金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱 ④例句：少壮不努力，老大徒伤悲。
6、①《钢铁是怎样炼成的》
②示例一：补考时，他把烟末撒在神父家的面团里 示例二：与神父闹矛盾
示例三：反抗神父对他的不公正待遇
③乐观(其他如“顽强”“不向命运屈服”“永不言败”等也可)
④从事文学创作(或“写作”)
7、①答案略。能抓住“有价值”“值得学习和推广”两方面概括即可。
②甲组好。 理由示例：甲组既提示了成语用字，又提示了成语的意思，暗示性比较强。
③答案略。须使用比喻句且句式一致。
10、①鞭策它，不按准确的方法;喂养它，不能使它充分发挥自己的才能。(得分点：策，鞭策，鞭打;尽，竭尽，使充分发挥，译为“充分发挥”亦可)
②秦穆公接见了九方皋，派(他)前去寻找好马。(得分点：见，接见，召见;使，命令，派遣)
12、开放题，任选一种说法表明自己的观点，言之成理即可。
13、示例：
“大雪”一词既指自然界的雪，又虚指人生的困难;“封”字将人心化抽象为具体。整句话写出困难掩藏、阻挡不了希望，具体生动地揭示了文章的主旨。(扣住“大雪”“封”任意一词表述，答出主旨)
14、①雪地迷路;②看到水井;③满心恐慌;④精神一振(意近即可)
15、示例：
①“一次次”，是写次数多，表明寻找村庄的急切心理和艰难过程。“唯一”，意思是仅有的、别无其他，写出了对那个黑点寄寓的希望之大。 ②运用了拟人的修辞手法，形象地表达了身处雪原难见人踪的失望和惊慌心理。
16、答案略。(须使用第一人称且扣住“猜测得以证实而产生的惊喜之情”作答)
17、①实指吃水用的井;②指人心;③指方向、希望。(每点1分)
18、开放题。(能扣住“困难”“希望”“行动”三个关键词，结合自身经历谈论即可)
19、中心论点：谨防数字化痴呆症。
论证思路：首先，引出中心论点;接着，论述数字化痴呆症的危害;最后，指出怎样克服数字化痴呆症。
20、列举数字化痴呆症的具体表现来论证论点，增强文章的说服力。
21、答案略。(要紧扣“创造力下降”“注意力分散”“亲情淡薄”三个要点作答)
湖北省孝感市八校范文第4篇
语文试题
考试时间：150分钟 分值：150分
第Ⅰ卷（阅读题，共70分）
一、现代文阅读
（一）（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1-3题。
思维原发性创造力与“文化基因”（节选）
“文化基因”不仅是自然科学家原发性创造力的基质，也是一个民族所有原发性创造活动的基质，同时，更是一个民族成员成为伟大人物的基质。
为什么从小就进行数、理、化强化训练的中国孩子，在整体上却无法攀登科学的顶峰，不能在科学发现和创造上成为巨匠，离诺贝尔奖越来越远？其中最根本的原因大概在于：这些孩子与我们自己的文化基因之间出现了断裂。实际上，出身于任何民族的杰出科学家，都应该得到他们自己母体文化的深厚的滋养。爱因斯坦对于斯宾诺莎有精熟的了解和研究，海森伯深入研究过希腊自然哲学，康德先是一个著名科学家，后来才是伟大的哲学家。同样，一些发展中国家，例如印度、巴基斯坦等国的科学家能够获得诺贝尔奖，其根源大概也在这里：他们没有遗失自己的文化基因，得到母体文化的滋养和培育，没有与母体文化断裂。
与科学界萎缩、退化的状况同步，20世纪50年代以后，中国的人文与社会科学界也是如此，甚至文化艺术界也是这样。就整体而言，现在中国的人文和社会科学知识分子，对于“五四”时代的老一辈学者，仍难望其项背。王国维、梁启超、陈寅恪、赵元任，这些当时清华研究院的导师，成了不可企及的大师和学术巨人；胡适、汤用彤、冯友兰、金岳霖、闻一多、顾颉刚、翦伯赞、陈康、洪谦、宗白华、王瑶、王力等等，仍然是各学科中被膜拜的偶像。历史让他们成为幸运者，后来者则反成了铺垫和陪衬。
因此，面对中国当前出现的科学、艺术、文化萎缩、无序的危机，必须回到文化基因的层面来进行深刻地反思。是否可以说，当前中国思想文化萎缩、失序，主要是因为它“无根”。这种遗失文化基因的“无根”文化是一种无源之水，无本之木。文化基因的遗失主要是由我们对传统文化主要文本的陌生化造成的。就是说，一代新的读书人与传统文化“书面文本”在整体上的隔膜和断裂，是造成中国社会思想文化萎缩和无序的真正根源。
1 文化基因不仅与思维的原发性创造力相关，与艺术想象力相关，还与根本的价值观相关。如果一个科学家仅仅把科学研究当做谋取名利的手段，没有对于科学的献身的精神，没有执着追求科学的激情，也不可能成就为伟大的科学家。这些价值观层面的东西，也是根源于民族的文化基因。
“五四”新文化运动以来，我们对传统文化采取了一种过激的批判态度。在教育方面，传统文化比重极小。这种教育，加上不断地反传统文化的运动，造成了几代人对传统文化典籍的隔膜。同时，中国大陆科学研究与中国人文、社会科学界的蜕化，这种学术、文化、艺术的整体性倒退，与中国社会在经济、道德、观念上目前出现的混乱、无序状况，在根本上是一致的。这是一个社会由于遗失文化基因的“无根文化”所滋生的种种表面现象。解决这些问题也必须从“根”源上进行，把我们的文化之根与创造之果链接起来。
因此，中国教育必须有大战略，必须从根本体制上进行改革、建构，必须从制度上切切实实落实传统文化教育，恢复中华的文化基因，中华民族才可能有人才辈出的辉煌景象，民族复兴才能够真正实现。
1. 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）
A. “文化基因”不仅是自然科学家原发创造力的基质，也是一个民族全部原发性创造活动的基质。
B. 中国孩子从小就进行数、理、化强化训练，却不能成长为科学巨匠，根本原因是他们与自己的文化基因间出现了断裂。
C. 20世纪50年代以后，中国的科学界，人文与社会科学界，甚至人文艺术界都出现了萎缩、退化的状况。
D. 文化基因与思维的原发性创造力、艺术想象力和根本的价值观都是相关联的。 2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）
A. 中国当前一代新的读书人与传统文化“书面文本”在整体上的隔膜和断裂，使得当前中国思想文化成为一种“无根”的文化。
B. 中国几代人对传统文化典籍的隔膜主要是“五四”新文化运动后我们对传统文化采取了过激的批判造成的。
C. 中国大陆在学术、文化、艺术方面整体性倒退，在经济、道德、观念上出现混乱、无序状况，这都是遗失文化基因的“无根文化”的表面现象。
D. 弥补我们与自己的文化基因之间的断裂必须有教育大战略，必须从根本体制上进行改革、建构，必须从制度上落实传统文化教育。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
2 A. 印度、巴基斯坦等并不发达的国家却能出现获得诺贝尔奖的伟大科学家，根源大概就在于他们没有遗失自己的文化基因。
B. 一批“五四”时代的中国老一辈学者能得到母体文化的滋养和培育，成为不可企及的大师和学术巨人，他们是历史的幸运儿。
C. 当今时代，一个科学家有对于科学的献身的精神，有执着追求科学的激情，才可能成就为伟大的科学家。
D. 只要切实落实传统文化教育，恢复中华的文化基因，中华民族就会人才辈出，民族复兴必定实现。
二、现代文阅读
（二）（12分） 阅读下面的文字，完成4-6题。
何泽慧：风骨无需雕饰
薛之砚
10年前，从中关村到玉泉路的公交车上，每天都有一位80多岁的老太太去上班，穿件打补丁的衣服，一双军绿色的解放胶鞋，下班的时候还会带上从单位食堂里买的两个馒头。
2006年，她92岁，不小心摔断了腿，但痊愈之后照样去单位，单位每次会派一辆小巴车接送。“春光明媚日初起，背着书包上班去。尊询大娘年几许，九十高龄有童趣。”同窗王大珩贺何泽慧90华诞诗，诙谐打趣。
朴素不仅是在坐公交车的时候，参加国际会议仍如此，她脚上穿的鞋，打了三层补丁；她提的人造革书包，带子断了，用绳子扣着，革裂开了，用针缝起来„„
这不是一位普通的老太太，而是一位吃过洋面包的科学家。她1936年毕业于清华大学物理系，1940年获德国柏林高等工业大学工程博士学位，1943年起在德国海德堡威廉皇家学院核物理研究所工作，1946年起在法国巴黎法兰西学院原子核化学试验室从事研究工作。在物理学界，她赫赫有名，被称为中国的“居里夫人”。从2005年到2010年，温家宝总理先后六次看望她，让更多人知道了她的名字——何泽慧。当然，何泽慧的出名还因为她的丈夫——钱三强。两人是清华同班同学。大学毕业后，何泽慧去了德国，钱三强考到法国巴黎大学居里实验室，跟随居里夫人学习镭学。 1943年，德国与法国恢复通信。何泽慧给七年未见的钱三强写了一封信，问钱三强是否还在巴黎，如可能，代她向家中的父母写信报平安。信很短，因为战争时期，交战国通信，限定25个单词。
何泽慧与钱三强的美好姻缘就是从这封短信开始的。1946年春天，何泽慧离开德国，来到了战后的巴黎，与钱三强正式结婚。婚后，二人同在居里实验室工作，共同发现了核裂变三分裂、四分裂现象，轰动世界。从此他们的生活和事业紧密地结合在一起了。事实证明，他们用一辈子的风雨
3 与共、相依相携履行了爱的承诺。
朴素而久远的不仅有爱情，更有对国家的挚爱。何泽慧老人一生的重大选择，无不和祖国的需要连在一起。“你恋着我，我恋着你，是山是海我拥抱着你”，这不是赞颂，而是对何泽慧那一辈学人的精神世界的白描。1936年清华毕业后，何泽慧到德国柏林高等工业大学技术物理系攻读博士学位，这位喜欢听评弹的苏州女子，在抗日救亡的时代，毅然选择实验弹道学的专业方向。1940年，她以论文《一种新的精确简便测量子弹飞行速度的方法》获得工程博士学位。
她坚信只有科学能够使祖国尽快摆脱贫弱落后的局面。1948年夏，何泽慧同钱三强一起带着刚出生七个月的女儿，回到祖国，参加北平研究院原子学研究组的组建。由她具体领导的研究小组，在十分简陋的条件下开展工作，经过几年努力，于1956年研制成功性能达到国际先进水平的原子核乳胶。
1955年初，何泽慧积极领导开展中子物理与裂变物理的实验准备工作。1958年，中国第一台核反应堆及回旋加速器建成后，她担任中子物理研究室主任。她是中国中子物理与裂变物理实验领域的开拓者之一，也是中国宇宙线超高能物理和高能天体物理研究最早的推动者。
2011年初夏，97岁的老人驾鹤西去。人们前往她家吊唁，发现她住的是一套老旧的单元房，灵堂则是她不到14平方米的小客厅。遗像上的老人满头银发，微微抿嘴，淡淡微笑，朴素一如生前。
钱三强、钱学森、钱伟长、朱光亚、何泽慧„„相继辞世的新中国第一代科学家，堪称为人处世做学问的楷模，风范绝代，倾慕后世，风骨伟岸，无需雕饰。
在苏州十中校园，原来的振华女中，有两块篆刻遥遥相对。一块是l932年何泽慧毕业时写下的“仁慈明敏”，一块是2006年，何泽慧为百年母校的题词——“爱国奋进”。从“仁慈明敏”到“爱国奋进”，这位苏州女子，用自己朴素而伟岸的一生，诠释了她的信仰。 4.下列对传记有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A．80多岁的老太太乘公交车上班，穿补丁衣服和胶鞋，下班的时候还带上从单位食堂里买的馒头。这些事件体现了何泽慧朴素的品质。
B．何泽慧将事业与国家紧密相连，将自己的人生奉献给了亲爱的祖国，“你恋着我，我恋着你，是山是海我拥抱着你”，便是对她精神的真实写照。
C．何泽慧老人去世时，人们发现她住的是老旧的单元房，客厅很小，旨在说明总是赞扬科学家朴素是不够的，国家要切实改善科学家的生活。
D．本文运用平实的语言，通过一些典型的事例，描写了何泽慧在求学、家庭、工作、生活方面的事迹，表现了一位老一代科学家的绝代风范。
5.为什么说何泽慧“堪称为人处世做学问的楷模”？请简要分析。（4分）
4
6.文章开头从何泽慧八九十岁开始写起，请结合全文分析这样安排的作用。 （5分）
三、现代文阅读
（三）（14分） 阅读下面的文字，完成7-9题。
谁的电话 何 燕
老葛能在快递公司下班前把月饼寄出，心情格外舒畅。
团圆之夜，主任看老葛一人在家，便请他到自己家喝酒。主任还说，他要好好向老葛学习怎样教育孩子。
老葛老来得女，为了女儿小若能考出好成绩，可谓劳心劳肺，烟不抽酒不喝，挣断脊梁筋大手大脚为小若买书，送学习班。用别人的话说，这些年，老葛为了孩子活得极其不男人。
小若的高分数给老葛长了不少脸，从小学到高中，多少次家长会，老葛都被请到主席台就坐。高考后，老葛还被请去演讲。
“老葛兄，在做父亲方面，我要向你学习。来，我敬你。”主任举起酒杯，老葛惶恐地站起来，主任“吱’’的一声把酒喝了下去。老葛觉得主任喝得很有型，很有风范，很男人。搁以前，主任是不用正眼瞧自己的，更别提敬酒。老葛也想大男人一回，像主任一样“吱”的一声喝下去，可刚喝一半，就被呛住了，憋红着脸直直地僵着。等缓过了劲，老葛才喝下剩下的半杯酒。
“老葛兄，你教子有方呀，你家小若九年时间就完成了十二年的学习，现在进的还是名牌大学！”主任竖起大拇指，“连跳三级。”
“哪有？小学跳了两级，初中才跳了一级。”老葛打着酒嗝习惯性地回答。这话回答主任是头一回，可回答三亲六戚左邻右舍像背九九乘法口诀。小若成长的这些年，老葛跟他们也只有这几句话了。从孩子一驻扎在婆娘的肚子里，老葛就开始忙胎教，接下来忙这教忙那教，一忙就是十六年。
“爸爸，爸爸，你是我的大树！”主任的电话铃声响了起来。主任看了一眼，把电话掐了。“老葛兄呀，不怕你见笑，作为家长，我是失败的。我儿今年连三本都考不上，现在还拒绝复习，跑去读什么高等职业技术学校。”主任的电话铃声又响了起来，主任看了电话一眼，又想掐掉。
老葛问：“谁的电话？毛毛吗？接吧！”
主任一接通就说：“毛毛，你如果不回来复习，别想我搭理你。”
“老爸，别气坏身子，中秋节快乐！”电话那头传来毛毛的声音，“收到我给你寄的月饼了吗？你尝尝跟家里的有啥区别。”
5 老葛摇了摇微晕的头，看见月光从天空洒下来，像银色的缎子，扯都扯不断。老葛责怪自己，早一天给小若寄月饼就好了。
这时，老葛的手机也响了起来。老葛一看电话，脸上沟壑纵横的皱纹笑成了一团，像地球仪上密密麻麻的经纬线：“我家小若的！喂，小若呀„„”老葛愣了一下，看了看主任，乐呵呵地说，“知道了，今天中秋节，我很快乐，你也要快乐！”说完，老葛埋怨，“这孩子，真浪费，千里迢迢打电话就为了祝我中秋节快乐！”
“小若懂事，不像毛毛。你看他都这年龄了，还把我手机接他电话的铃声设成《爸爸去哪儿》„„”
老葛的手机又响了起来，是短信！老葛看了一眼就删了，边删边说：“是婆娘的。不管她，来，咱俩继续喝，不醉不休！”
两个男人继续喝。
中间，老葛的手机又响了起来。老葛看了一眼，没接。
“谁的电话？小若吗？接吧！”主任说。老葛摇晃着接电话：“喂，喂，你说什么„„我不是，你打错了！”说完，捣鼓了几下手机，又灌起酒来。
酒局残余，老葛喝得醉醺醺的，手机再次响了起来，主任嘟哝：“谁的电话呢？”拿起老葛的手机一看，来电显示：“讨债的，别接！”老葛深深的低着头，不敢接这个电话。
老葛人虽醉，可脑子里还记得小若刚才的电话和信息。小若第一次来电话，只说了一句：“喂，这个月打一千！”就挂了。
过后又发来一信息：“还是打一千一吧，我看中了一条裙子！”
看老葛不回信息，小若第二次来电话：“看到信息了吗？打一千一！”老葛气急地说：“打错了！”话还没说完，那头已是忙音。老葛一气之下，把小若的电话备注名改成：“讨债的，别接！”
老葛醉倒下去时，脑海里回现出小若给自己长脸的高分试卷外，耳边也回荡着小若这些年简洁的话语：小学时“我得了第一”，初中时“我又得了第一，汇三百”，高中时“我还是第一，汇六百”，到现在的“打一千”。没有问候，也没容老葛说话。像刚才，老葛多想跟小若说说“你妈病了，我在医院忙了两天„„”当然，也有老葛不想说的，那就是他把家里唯一的一盒月饼快递了。
老葛也想跟主任说，在做父亲方面，他要向主任学习。
可醉了的老葛什么都没说出来。
（选自《小小说选刊》2016年第1期）
7.下列对小说有关内容的理解和分析，正确的两项是（4分）
A.“老葛活得极其不男人”，因为女儿学习开销大，而老葛为了孩子，不得不辛苦工作，不抽
6 烟不喝酒，活得不像男人一样洒脱。
B.主任的儿子毛毛虽然成绩不够优秀，很不懂事，却是一个乐观向上、重亲情、有主见的青年。 C.小说构思精巧，描写了两个父亲中秋节喝酒的场景，通过人物对话和孩子们打来的电话，巧妙地将两个孩子进行了多角度的对比。
D.从主任两次想掐掉儿子来电的举动看，主任对儿子有些不满，儿子不听他的话复读，却读一个职业技术学校，他对儿子的前途深感绝望。
E.小说的结尾写老葛醉了，想和主任说说真心话，却什么都没说出来，因为他能理解主任，主任的孩子学习不好，也很烦恼。这样写，言简意丰，回味无穷。 8.请结合小说的具体内容，简要分析“老葛”这个人物形象。（4分）
9.小说中有明暗两条线索，这两条线索分别是什么？请简要分析这样构思的好处。（6分）
四、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（19分） 阅读下面的文言文，完成10-13题。
留侯张良者，其先韩人也。韩破，良家僮三百人。弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，．以大父、父五世相韩故。
沛公之从雒阳南出轘辕，良引兵从沛公。沛公欲以兵二万人击秦峣下军，良说曰：“秦兵尚强，未可轻。臣闻其将屠者子，贾竖易动以利。愿沛公且留壁，使人先行，为五万人具食。益为张旗帜诸山上，为疑兵，令郦食其持重宝啖秦将。”秦将果叛，欲连和俱西袭咸阳，沛公欲听之。良曰：“此独其将欲叛耳，恐士卒不从。不从必危，不如因其解击之。沛公乃引兵击秦军，大破之。遂至咸阳，秦王子婴降沛公。
汉元年正月，（沛公）使请汉中地。项王乃许之。良因说汉王曰：“王何不烧绝所过栈道，示天下无还心，以固项王意。”乃使良还。行，烧绝栈道。
项王以此无西忧汉心，而发兵北击齐。良亡，间行归汉王。至下邑，汉王下马踞鞍而问曰：“吾欲捐关以东等弃之，谁可与共功者？良进曰：“九江王黥布，楚枭将，与项王有郤；彭越与齐王田．荣反梁地，此两人可急使。而汉王之将独韩信可属大事，当一面。即欲捐之，捐之此三人，则楚可破也。”然卒破楚者，此三人力也。
张良多病，未尝特将也。常为画策臣，时时从汉王。汉四年，韩信破齐而欲自立为齐王，汉王怨。张良说汉王，汉王使良授齐王信印。汉六年正月，封功臣。高帝曰：“运筹策帷帐中，决胜千
7 里外，子房功也。自择齐三万户。”良曰：“始臣起下邳与上会留此天以臣授陛下陛下用臣计幸而时中臣愿封留足矣不敢当三万户。”乃封张良为留侯。高帝崩，后八年卒，谥为文成侯。 ．．
（选自《史记·留侯世家》，有删节）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A. 始臣起下邳/与上会留/此天以臣授陛下/陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当三万户。
B. 始臣起下邳/与上会留此/天以臣授陛下/陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当三万户。
C. 始臣起下邳/与上会留此/天以臣授陛下/陛下用臣/计幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当三万户。
D. 始臣起下邳与上/会留/此天以臣授陛下/陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留/足矣/不敢当三万户。
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A. 侯，古爵位名。为公、侯、伯、子、男五等爵的第二等，直至清代仍沿用。
B. 关，文中指剑门关。因其峰峦似剑，绝崖断离，两壁相对，其状似门，故称“ 剑门”，俗称“天下第一关”。
C. 崩，指皇帝死。古代把天子的死看得很重，常用山塌下来比喻，由此从周代开始帝王死称“崩”。 D. 谥，古代帝王、杰出官员或其他有地位的人死后按生前事迹评定褒贬给予的称号。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．张良轻财爱国。韩国破亡之时，张良家有僮奴三百人，他拿出全部家财来寻求刺客暗杀秦王，为韩国报仇。
B．张良为人精明。他献计刘邦，利诱秦朝将领，从而没费一兵一卒，大败秦军，并一举拿下咸阳。 C. 张良足智多谋。败峣下秦军，破项羽疑心，荐举良才，解除危难，为汉王朝立下汗马功劳。 D．张良知道急流勇退。高帝对他的才能极为赏识，让他自己在齐地选择三万户作为封地，张良委婉地拒绝，最终被封为留侯。
13. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）愿沛公且留壁，使人先行，为五万人具食。（5分） （2）秦将果叛，欲连和俱西袭咸阳，沛公欲听之。（5分）
（二）古代诗歌阅读（11分）
8 阅读下面这首宋词，完成14-15题。
行香子 赵 鼎
草色芊绵。雨点阑斑。糁飞花、还是春残。天涯万里，海上三年。试倚危楼，将远恨，卷帘看。 举头见日，不见长安。谩凝眸、老泪凄然。山禽飞去，榕叶生寒。到黄昏也，独自个，尚凭阑。 注：1138年，面对金国的进攻，南宋大臣大多主张割地求和，赵鼎坚决反对，遭到秦桧忌恨。秦桧做宰相后，将他一贬再贬，最后流放到吉阳军（今海南三亚）。赵鼎最终绝食而死。 14. 下列对这首诗的理解，不正确的两项是（5分）
A.“草色芊绵。雨点阑斑”描写了草木繁密茂盛、小雨淅沥的景色，借景抒情，以乐景写哀情。 B.“天涯万里，海上三年”概括了作者被贬谪到海南的生活，距离之遥，时间之久，语甚沉痛。 C.“举头见日，不见长安”中的“长安”实际指南宋都城，这是作者的一种委婉的说法。 D.“谩凝眸”是说枉自定睛远望，不能慰己心怀，所以紧跟着 “老泪凄然”，这七个字直抒胸臆。
E.“山禽飞去，榕叶生寒”描写了凭栏远眺所见的景色，山鸟飞去，榕叶生在寒冷的环境之中。 15. 这首词蕴含着丰富的情感，请结合全词简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（5分）
16. 补写出下列句子中的空缺部分。（5分）
（1）在《赤壁赋》中，苏轼用“ ， ”这一包含比喻与对比的句子，表现出因人在天地间生命短暂和个体渺小而产生的感伤之情。
（2）屈原在《离骚》中表明自己即使被肢解也不改心志的名句是“ ， ？”
（3）《氓》中表现女主人公每天都早起晚睡，辛勤劳作的两句是 “ ，靡有朝矣。”
第Ⅱ卷（表达题，共80分）
五、语言文字运用(20分) 17. 下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（3分）
①与在书斋里“读万卷书”的人相比，“行万里路”的人栉风沐雨，虽然辛苦却行走得感性鲜活，．．．．以至于有“读万卷书，不如行万里路”的说法。
②竖琴的滑音往往会为音乐增添奇特的美感。哈泼·马克斯是擅长双方向滑音的大师，他在演奏时，随着不停地上下其手，美妙的滑音会飘然而出。 ．．．．
9 ③他是最让我敬重的“微信好友”，隔空交往了一年多后，我们终于有了促膝而谈的机会，每一次的交流都给人一见如故的感觉，有时甚至忘了时间。 ．．．．④中国对南沙群岛及其附近海域拥有无可争议的主权，中方在自己的领土上从事一些正当的建设活动，这天经地义、无可非议。 ．．．．⑤根据刘震云同名小说改编的电影《我不是潘金莲》，还未正式上映就在国外电影节上斩获多个奖项，令广大观众对其拭目以待。 ．．．．⑥盛天宇下课后兴冲冲地直奔学校收发室，他要领取国外朋友给他寄来的信，可是当他拿到信时，却发现信封上的邮票不胫而走。 ．．．．A.①④⑤ B.①③⑥ C.②③⑤ D.②④⑥ 18.下列各句中，没有语病的一句是（3分）
A.11月份以来，北方一些城市多次出现大规模雾霾天气，局部区域PM2.5甚至爆表，如何遏制雾霾天气不再频发成了政府环保工作的重点。
B.英国媒体称，一个亚洲主导的以中国为中心的快速发展的世界格局正在成长，英国顺应潮流转向中国，是历史发展的必然选择。
C.为保障限行期间市民出行不受影响，北京市交通委根据客流情况采取增发车辆，确保道路和轨道交通运营秩序正常。
D.尽管背负着各种争议，恒大足球队在亚足联冠军联赛中依然一路过关斩将并最终夺魁，用骄人的成绩证明了其运营模式的正确性。
19．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）
幽默和嘲讽是不一样的。它们虽然都包含某种优越感，但其间有品位高下之分。 ， ， 。 ， ， 。幽默的前提是一种超脱的态度，能够俯视人间的一切是非，包括自己的弱点。 ①幽默者感到优越
②是因为他在别人身上发现了一种他相信自己决不会有的弱点 ③于是发出幸灾乐祸的冷笑
④则是因为他看出了一种他自己也不能幸免的人性的普遍弱点 ⑤于是发出宽容的微笑 ⑥嘲讽者感到优越
A．①④⑤⑥②③ B．①④③⑥②⑤ C．⑥②③①④⑤ D．⑥④⑤①②③
20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每 10 处不超过15个字。（5分）
一个人总是上网，不读书，我认为他是没有文化的。 ① ？文化就是进入到人类精神生活的传统中去进行思考，而这个传统主要就存在于书籍之中。网络的长处是迅速传递当下的信息，它不让人思考。当然如果你素质好，你上网的时候也会思考， ② ？我相信不是从网络上得来的，而是他自己真正读过一点书，有了这个底蕴。这样的人不怕上网，他不会被网络上铺天盖地的信息所左右，所淹没，他有自己的独立思考。但是如果你没有这个底蕴，没有这个积累， ③ ，从而失去了你自己。 21. 观察下面漫画，按要求作答。（6分）
（1）简要说明画面内容。（不超过70字）（3分）
（2）概括这幅漫画的寓意。（不超过30字）（3分）
六.写作（60分）
22. 阅读下面的材料，按要求作文。（60分）
（1）87岁的中国画家吴冠中先生，在香港中文大学接受荣誉文学博士称号时说：“如果画，一定要画出新的想法、新的感受，重复自己是可耻的。”
（2）也有人说“重复是成功之母”，意大利著名画家达芬奇不就是从一次次画蛋中走向成功的吗？
对此话题，你是怎么认为的呢？ 请结合自己的体验与感悟，写一篇不少于800字的文章。 要求：①选准角度，自定立意；②标题自拟；③除诗歌外，文体不限；④不要套作，不得抄袭。
高一语文测试答案
1.B 原文第二段“其中最根本的原因大概在于„„”，选项描述过于绝对。 2.B 原文第六段前三句说明有三方面的原因，选项只说了一个方面。 3.D 选项表述绝对化。
4.C（“旨在说明总是赞扬科学家朴素是不够的，国家要切实改善科学家的生活”解读有误。） 5. 为人处世：①生活朴素。生活中衣食住行尽显朴素的作风；②对爱情忠贞不渝。她与钱三强有朴素而久远的爱情，他们用一辈子的风雨与共、相依相携旅行了爱的承诺； ③爱国。将自己的命运与祖国的命运紧密地联系起来，一生的重大选择都与国家需要有关。（答出任意一点即可，2分）
做学问：④热爱工作，执着事业，科研成就卓著。⑤追求无止境，把自己的一生都奉献给了科学事业，在物理学界被称为中国的“居里夫人”，引领了中国乃至世界物理学的发展，精益求精，成绩卓著。（答出任意一点即可，2分） 6 . 倒叙手法。（1分）
作用：①设置悬念。先极言她的普通，与下文“这不是一位普通的老太太，而是一位吃过洋面包的科学家”构成极大反差，引发读者的阅读兴趣，加深读者印象。（意思对即可，2分）
②突出强调。用真实的生活场景表现何泽慧的生活简朴、对事业的执着，这是何泽慧人格上闪光的一面，放在开头起到了强调作用。（意思对即可，2分）
7. A项2分，C项2分（B项，“很不懂事”不对，毛毛是个懂事体贴的人，只是他的父亲认为他不够懂事。D项，“他对儿子的前途深感绝望”，言过其实。E项，老葛什么都没说出来，不是因为主任，而是因为他既为女儿的冷漠而感到难过、失落不愿说，又因为面子问题而不愿说） 8. ①任劳任怨。作为父亲，为了孩子，他劳心劳力；为了不影响孩子的学习，妻子住院也没告诉孩子；②关爱孩子。中秋节，把家中唯一的月饼寄给了孩子，还责怪自己寄迟了；③爱面子。孩子明明是打电话来要钱的，可他却撒谎说孩子是打电话来问候节日的。④只关注孩子的成绩而不关注孩子人格的培养。（每点2分，答对任意两点即可）
9. 第一问 小说的明线是老葛和主任两人中秋节喝酒时围绕孩子而进行的谈话；暗线是老葛和主任分别与自己孩子的短信电话往来（或者：老葛和女儿为了买衣服的钱而进行的短信、电话往来）。（2分）
第二问，这样构思的好处在于：①使小说的场景、情节集中紧凑，叙述不蔓不枝；②使人物形象更加鲜明，父亲关心女儿，女儿却非常冷血，明暗双线形成互补对照的关系，使小若和老葛的形象更为丰满；③深化文章主题，小若的冷漠，是父亲老葛多年教育的结果，这样处理，使小说的主旨
12 更为深刻丰富；④暗中将毛毛和小若对比，发人深思。（每点2分，答对任意两点即可，其他言之成理的，可酌情给分） 10.A 11. B（文中指函谷关，因关在谷中，深险如函而得名。）
12.B（“没费一兵一卒”错，原文“沛公乃引兵击秦军，大破之。遂至咸阳，秦王子婴降沛公。”） 13.（1）希望沛公暂且驻留营垒，派一部分人先出发，给五万人准备粮饷。（译出“且”“壁”“具”各得1分，句意通顺2分）
（2）秦军的将领果然反叛，打算和沛公联合一齐向西袭击成阳，沛公想接受他们。（译出“叛”“俱”“西”各得1分，句意通顺2分）
14.选A得3分，选 E得2分（A项“以乐景写哀情”错，词中的“草色芊绵。雨点阑斑”不是乐景，反而是景色凄美，渲染出悲凉惨淡的氛围。E项 “榕叶生在寒冷的环境中”错，“生寒”的意思是绿色的榕叶让作者内心升起寒意，更感悲凉。）
15.①去国怀乡之情。“天涯万里，海上三年”说明相距之远，贬谪之久；“将远恨，卷帘看”说明期盼与思念；
②被长期贬谪的孤独落寞之感。“谩凝眸、老泪凄然”“到黄昏也，独自个，尚凭阑”说明孤独； ③对国家的忠贞。“举头见日，不见长安”说明作者心念朝廷，关心国家。 （答出任意两点即可，每点3分。言之成理，酌情给分）
16.（1）寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟 （2）虽体解吾犹未变兮 岂余心之可惩 （3）夙兴夜寐
17. A.(栉风沐雨：栉，梳头发；沐，洗头发。风梳发，雨洗头。形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。符合语境。 上下其手：比喻暗中勾结，随意玩弄手法，串通作弊。贬义词，不能用于音乐大师的演奏，不合语境。 一见如故：初次见面就像老朋友一样合得来。句中有“每一次的交流”，可见两人并非初次见面，不合语境。 无可非议：非议，责备，批评。没有什么可以指责议论的。表示做得妥当。符合语境。 拭目以待：擦亮眼睛等待着，形容殷切期望或密切关注事态的动向及结果。 不胫而走：比喻事物不推行就迅速传播。常比喻消息无需推行宣传，就已迅速地传播开去。句中陈述对象是“邮票”，使用错误。) 18.D（A.不合逻辑。将“遏制雾霾天气不再频发”中“不再”去掉 B. 搭配不当。“格局”与“成长”搭配不当，改“成长”为“形成” C.成分残缺。“车辆”后加“等措施”） 19.C 20. ①什么叫文化？
13 ②但是一个人的好素质是从哪里来的 ③你就很容易被网上那些信息牵着走
（答对一处给1分，答对两处给3分，答对三处给5分，意思对即可）
21.（1）在一堆树枝旁，一人边扶树苗边问：“这树枝能活吗？”另一人边抽烟边培土，说：“管它呢„„等领导检查完就全拔掉！”（3分） （2）讽刺了弄虚作假、应付了事的行为。（3分） 22. 参照2016年高考评分标准。 ［写作提示］
表面上看两材料是相反的关系，仔细分析会发现其实两者看待问题角度是不同的：前者强调是在有了较好的基本功的前提下，进行创作时不能重复自己或别人，要勇于突破，大胆创新，否则就会停滞不前甚至倒退，艺术生命也就会终结，这种重复是可耻的抄袭。而后者强调的是必须夯实基础，要勤学苦练基本功。所以两者不矛盾。
因此从立意上看，要求学生联系现实生活，分析如何看待和处理好“重复（模仿）”与“创新”的关系，“打好基础”与“求异创新”，“积累”与“创新”的关系等。 当然，学生也可偏重两者中任何一方，言之成理即可。
附文言文翻译：
留侯张良，他的祖先是韩国人。韩国灭亡时，张良家有僮奴三百人。他的弟弟死后没有厚葬，而是用全部家财来寻求刺客暗杀秦王，为韩国报仇，因他祖父、父亲历任韩国五代国君之相的缘故。
沛公从雒阳向南穿过轘辕山时，张良率兵跟随沛公。沛公打算率领两万人马去攻击峣山下的秦军，张良劝说道：“秦军还很强大，不可轻视。我听说他们的将领是屠户的儿子，买卖人容易用利益来动摇。希望沛公暂且驻留营垒，派一部分人先出发，给五万人准备粮饷。在周围的山上多张挂旗帜，作为疑兵之计，然后派郦食其带 着贵重的财宝去诱惑秦将。秦军的将领果然反叛，打算和沛公联合一齐向西袭击咸阳，沛公想接受他们。张良说：“这只是他们的将领想反叛罢了，恐怕士兵们不会听从。如不听从就一定会有危险，不如趁他们懈怠时去袭击他们。于是沛公率兵袭击秦军，大败秦军。于是到了咸阳，秦王子婴投降沛公。
汉元年正月，沛公派人请求得到汉中地区。项王就答应了。张良因此劝汉王说：“大王为什么不烧断所经过的栈道，告示天下人你没有再回来的想法，用这个办法来稳住项王的心。”于是派张良回去。他一边走，一边烧断了栈道。
项王因此消除了对西面汉王的忧心，而向北发兵去攻打齐国。张良逃跑了，从小路偷偷归依汉
14 王。到了下邑，汉王下马倚着马鞍问：“我打算把函谷关以东地区捐送给别人，不知谁可以和我共建功业呢？张良进言说：“九江王黥布是楚军的猛将，他和项王有隔阂；彭越和齐王田荣在梁地反叛：这两个人马上就可以使用。而汉王的将领只有韩信可以委任大事，独当一面。如果打算捐弃关东之地，就送给这三个人，楚军就可以打败了。最后击败楚军的，正是靠了这三个人的力量。
湖北省孝感市八校范文第5篇
发布日期: 2012-3-7 浏览次数： 315 次
为进一步加强和改进机关工作作风，提高工作效率，树立良好形象，根据市委办、市政府办《关于进一步精简会议、文件和领导同志事务性活动的规定》要求，经局党组研究，现就规范会议、精简文件进一步改进会风和文风作出如下通知：
一、少开会，开短会
1、控制会议数量。贯彻精简、高效、节约的原则，除党组会、中心组学习会外，坚决压缩会议数量和规模、规格，提倡少开会、开短会;可开可不开的会议坚决不开;凡是主题不明确、没有实质性内容的会议不开;准备不充分、不解决实际问题的会议不开;时间相近和工作内容相同的会议应合并召开，参会人员相同或交叉的多个会议应套开;各类会议要尽量压缩规模，能开小会的不开大会，切实精简参会人员，控制会期。庆祝会、纪念会、表彰会未经局党组研究同意原则上不开。全系统专题业务会议未经局长批准不得召开。
2、提高会议质量。召开会议应当议题明确，精心筹备，解决问题。会议主办科室要把会议文件、领导讲话稿作为筹备会议的主要任务，认真对待，充分研究，精心准备。除特殊情况需召开党组会、专题会外，不搞临时动议召开会议。
3、节约会议开支。要厉行节约，会议费用应严格依预算开销，不得擅自扩大会议范围、增加会议人员。严禁借开会之机用公款大吃大喝，游山玩水，发放礼品、纪念品等。
4、严格执行会议纪律。凡市局召开的会议，各部门和单位要严格按照通知要求安排人员参会，特殊情况需请假或安排其他人员代为参会的，应在会前报告分管领导批准。参加会议人员不准迟到和早退;特殊情况需提前离开会场的，要经会议主持人同意。会中参会人员的通讯工具必须关闭。
二、少发文，发短文
1、控制发文数量。过去已有明确规定的，不重复发文;能通过电话、传真、网络解决问题的不印发文件;能通过信息渠道和网络传输解决的，尽量不发纸质文件;局领导在会议上的讲话，一般只作会议材料在会上分发或者在“孝感规划在线”上刊登，不做文件印发。推广使用电子政务平台，大力推行无纸化办公，减少纸质文件数量。
2、控制发文规格。能以市局办公室名义印发的，不以局名义印发;市局召开的会议、组织的培训等事务性通知，一律以办公室名义印发;能以便函形式印发的，不以文件形式印发。会议、放假等通知一般在局公开栏上发出，不发纸质文件。
3、精简发文内容。提倡发短文，不搞“穿衣戴帽”，减少关于重要性或意义的一般性论述，不讲空话、套话，做到文风清新、文字精练、意尽文止。局系统普发类文件一般不超过2500字，办公室普发类文件一般不超过2000字，市局和各单位报送市委、市政府的请示、报告一般控制在1000字以内。
4、规范办文程序。严格按照机关公文处理规定的程序发文;市局不得直接向下级党委、政府发文，不得要求他们向市局报文;各单位报市局的请示性公文，应预留必要的办文时间，不得人为造成急件;请示问题应当做到一事一文，不得在非请示公文中夹带其他请示事项;除特殊情况(如领导直接交办事项)外，市局报送市委、市政府的公文，统一报市委、市政府办公室办理。二级单位报市局的公文，统一报市局办公室处理，不得直接将文件送局领导个人，更不得同时报送几位领导。
三、少讲话，讲短话
1、减少会议讲话。市局和二级单位召开的会议，原则上只安排一位领导作主题讲话。提倡领导同志亲自起草文件和讲话，除重要会议外，提倡领导同志作提纲挈领、言简意赅的即席讲话;领导参加调研、检查、视察等工作中的会议，原则上只作口头讲话;议题审议、工作
协调会议，会上发书面材料，主持人或发言人只重点介绍情况。
2、限定讲话时间。专题会议讲话控制在40分钟以内;一般性会议讲话控制在20分钟以内。领导同志在全局性会议上的讲话稿一般不超过5000字;在其他会议讲话稿一般不超过3000字。
3、重视讲话效果。坚持“能少则少、能短则短，能精则精、能简则简”原则，提高讲话效果。讲有准备的话，增强针对性;讲真话、有用的话，讲自己的话，不讲套话;讲大众的话，增强讲话的感染力、传播力。
四、简办事，办实事
1、严格报批程序。局领导的公务活动一律由办公室负责安排，各单位不得擅自安排或直接邀请局领导同志参加活动。确需局领导参加的活动，主办单位必须提前与局办公室衔接，并提供活动方案和其他相关背景资料。
湖北省孝感市八校范文第6篇
【湖北民族学院排名】湖北民族学院特色专业-湖北民族学院录取分数
线
湖北民族学院位于湖北省恩施土家族苗族自治州首府恩施市，是一所以本科教育为主，多学科、多层次办学的省属民族普通本科院校，是湖北省“七五”、“八五”、“九五”、“十五”重点建设院校之一。学校的前身是1938年建立的湖北省立联中乡村师范分校，后改为湖北省立七师，1950年更名为恩施师范学校。1975年开办专科，1977年成为华中师范学院恩施分院，1978年成立恩施师范专科学校。1984年经原国家教委批准，在恩施师专基础上筹建鄂西大学，时任中共中央总书记的胡耀邦同志为鄂西大学题写校名。1989年6月经原国家教委验收，定名为湖北民族学院，成为普通本科院校。1998年7月经教育部批准，湖北民族学院和恩施医学高等专科学校合并，组建新的湖北民族学院。学校设有文学院、理学院、信息工程学院、化学与环境工程学院、医学院、财经政法学院、生物科学与技术学院、外国语学院、成人暨职业技术教育学院、科技学院共10个二级学院和体育系、艺术系、预科部、教育发展研究中心四个直属教学单位以及一所设有300张病床的二级甲等附属医院。学校现有文、理、工、医、教育、法、农、管理八个学科门类。有汉语言文学、广播电视新闻学、数学与应用数学、信息与计算科学、物理学、计算机科学与技术、电子信息科学与技术、电气工程及其自动化、化学、化学工程与工艺、环境科学、临床医学、中医学、护理学、中药学、会计学、财务管理、思想政治教育、资源环境与城乡规划管理、城市规划、食品科学与工程、生物工程、园艺、林学、园林、英语、体育教育、音乐学、美术学、艺术设计共30个本科专业，另有13个专科专业。学校具有学士学位授予权。现有湖北省重点学科文艺学，湖北省重点建设学科民族学，湖北省硕士点立项建设学科文艺学、基础数学、应用化学、民族学、野生动植物保护与利用、中医基础理论、学科教学论(物理)、药理学共八个。2003年，我校成为湖北省高校人文社会科学重点研究基地，即湖北民族学院南方少数民族研究中心。学校设有文学院、理学院、信息工程学院、化学与环境工程学院、医学院、财经政法学院、生物科学与技术学院、外国语学院、成人暨职业技术教育学院、科技学院共10个二级学院和体育系、艺术系、预科部、教育发展研究中心四个直属教学单位以及一所设
有300张病床的二级甲等附属医院。学校现有文、理、工、医、教育、法、农、管理八个学科门类。有汉语言文学、广播电视新闻学、数学与应用数学、信息与计算科学、物理学、计算机科学与技术、电子信息科学与技术、电气工程及其自动化、化学、化学工程与工艺、环境科学、临床医学、中医学、护理学、中药学、会计学、财务管理、思想政治教育、资源环境与城乡规划管理、城市规划、食品科学与工程、生物工程、园艺、林学、园林、英语、体育教育、音乐学、美术学、艺术设计共30个本科专业，另有13个专科专业。学校具有学士学位授予权。现有湖北省重点学科文艺学，湖北省重点建设学科民族学，湖北省硕士点立项建设学科文艺学、基础数学、应用化学、民族学、野生动植物保护与利用、中医基础理论、学科教学论(物理)、药理学共八个。2003年，我校成为湖北省高校人文社会科学重点研究基地，即湖北民族学院南方少数民族研究中心。学校现有全日制在校普通本科学生近9000人，有联合培养硕士研究生31人，各类成人教育学生3000余人。学校现有教职工1306人，其中专任教师564人;有教授等正高职称人员46人，副教授等副高职称人员181人，另聘兼职教授19人，外教2人。教师队伍中，具有研究生学历的有97人，在读博士25人，在读硕士90人;享受国务院津贴4人，享受湖北省政府专项津贴8人，湖北省有突出贡献专家5人，湖北省跨世纪学科带头人3人、学术骨干8人，入选湖北省新世纪高层次人才第二层次4人;校级学科带头人、学术带头人、学术骨干135人，教师队伍建设呈现良好的发展趋势。自1999年以来，学校承担各级各类科研项目400多项，其中国家社科基金、科技部“十五”攻关项目(西部专项)等国家级课题3项，省自然科学基金、教育部“十五”规划课题、国家中医药管理局课题等18项，完成技术开发项目50多项，鉴定成果40多项，获国家专利18项，获国家、省部级奖13项，出版专著、教材108部，公开发表论文4000多篇，其中SCI、EI、ISTP收录论文30篇。我校现有校园面积1200亩，分桂花园、舞阳坝、土桥坝三个校区。校舍总建筑面积31万平方米。学校图书馆面积1.85万平方米，馆藏图书近60万册，另有电子图书30万册，电子期刊数据库3个，长期订阅各类期刊1500余种。学校图书馆建有校园网、电子阅览室，开通了采访、编目、流通和读者检索查询等系统，师生可通过校园网查阅馆内外图书资料。学校建有各类实验室43个。2000年基础化学、
园艺基础、公共计算机等8个基础实验室、中心，通过了湖北省教育厅组织的合格实验室评估。学校有多媒体教室21间，多功能学术报告厅2个，网络演播厅1个，多功能教室4间，外语语音室10个，英语调频发射台1个，模拟法庭1个。教学仪器设备总价值5000多万元。学校建有相对稳定的校外教学实习基地126个，校内实习基地2个。学校重视对外交流与合作，多次举办全国性学术研讨会，并加强与国外教育机构和高校的合作与交流，先后派教师和教学管理人员到英国、美国、日本、韩国、澳大利亚等国家进修、访问和考察，接待国外学者的学术访问。《湖北民族学院学报》哲学社会科学版、自然科学版、医学版向国内外公开发行，其中哲学社会科学版已成为中国社会科学院“中国人文社会科学论文数据库核心期刊”、“《全国报刊索引》核心期刊”，2003年被评为湖北省高校人文社科优秀学报，并获全国高校人文社科学报质量进步奖。学报发行到美国、日本、德国、英国、新加坡、加拿大、法国等国家和港、澳、台地区，并产生了一定的影响。学校的办学成果得到了上级主管部门和社会的充分肯定。1998年、2000年、2002年连续三届被湖北省委、省政府授予“省级最佳文明单位”的荣誉称号，1999年被国家民委、国家体育总局表彰为“全国民族体育模范集体”，被省政府表彰为“湖北省民族团结进步模范集体”;在1999年9月国务院第三次全国民族团结表彰大会上，被国务院授予“全国民族团结进步模范集体”的荣誉称号;2000年被省委宣传部、组织部、省教育厅党组表彰为“党的建设和思想政治工作先进高校”;2003年被省委、省政府表彰为“科技服务湖北先进单位”。2003年9月在第七届全国少数民族传统运动会上湖北省夺取的8枚金牌中，我校贡献了4枚。《人民日报》、《光明日报》、《中国教育报》、《中国民族》、中央电视台、中央人民广播电台、中国教育电视台等媒体，先后报道过我校的办学事迹，学校的影响越来
越大。