进步发言稿范文第1篇
创建情况的发言
尊敬的各位领导，同志们
大家好!
首先, 我谨代表××村全体村民衷心感谢在座的各级领导多年来对××村关心和大力支持! 按照会议安排，我就××村民族团结进步工作做一简要汇报，不妥之处请各位领导指正，××村在乡党委、政府的正确领导下，在各级统战、民宗部门的精心指导下，紧紧围绕促进民族团结、实施共同进步的民族工作根本任务，着力打造民族团结示范单位，取得了一定成效。现将情况汇报如下：
一、 基本情况
××村是××区唯一的一个少数民族村，是××现代农业示范园及南山市级新农村示范片的节点村。该村位于××南5公里处，幅员面积××平方公里，辖××个村民小组，××户，××人，其中回族××户，××人。全村耕地面积××亩。村内主产水稻、小麦和玉米等粮食作物。畜牧业以黄羊、小家禽养殖为主，回族全民信仰伊斯兰教，村内有拱北寺、清真寺等民族特色的建筑。
二、主要做法
近年来，××村牢牢把握各民族“共同团结奋斗，共同繁荣
发展”的工作主题，紧紧抓住灾后重建这一契机，借力于上级部门的大力支持，围绕“基础设施好，产业发展实，新村建设亮，机制管理新”为抓手，对××村进行了风貌打造和产业结构调整。大力实施城乡环境综合整治，着力建设一个具有浓郁民族特色的文化村庄，使××村成为全市人民认识了解回族穆斯林的窗口。不断激发民族活力，强化民族组织建设，大力促进民族团结事业进步。
(一)大力实施基础设施建设，夯实民族团结进步事业的物质基础。
近两年来，我村紧紧抓住汶川”5.12”特大地震灾后重建和新村建设的机遇，实行项目组装共建，全力加大基础设施建设。大力实施三建四改和城乡风貌塑造。共整合少数民族发展资金、以工代赈、扶贫项目等涉农资金共计××余万元，通过一事一议的模式，共建成通村硬化公路××公里，村组路、机耕道、入户路××公里，入户道路硬化率达××%;标美化整治山坪塘××口，新建微水池××口，自流排灌网络渠堰全面形成;完成道路绿化××公里，新建农户沼气池××口，实施水保工程、土地整理项目××处，达到了山、水、林、田、路综合治理的目的。同时还进行了“两建四改”、院坝整治，并进行了大面积的绿化，铺种草皮，种植了小叶女贞株，金边万年青，并完善了环卫设施，极大改善了××村的环境。在民居风貌塑造过程中，融入民族文化- 23
对涉及不同民族群众间的人民内部矛盾，要及时列入排查范围，摸准情况，积极依法稳妥处理。使各类纠纷矛盾化解在基层，做到小事不出组，大事不出村。
(四)强化阵地建设，共铸回汉“一家亲”。
××村始终以回汉“共存、共融、共建、发展、和谐”为主题，不断加强阵地建设。一是雕刻了“回汉一家亲”画壁，讲述了回汉互帮互助的历史，让群众牢固树立“汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各少数民族之间也相互离不开”的思想。二是对清真寺进行风貌塑造，提升了形象，让回族群众有了一个舒适的礼拜、聚会的地方。并在清真寺的院内塑有一个金色的汤瓶壶，通过展现“沐”是小净，“浴”是大净的风俗习惯，体现出对回族群众宗教信仰的尊重，大殿旁边建有一座楼阁式的宣礼塔，其作用是提醒人们起来沐浴，这些建筑，处处都体现了对回族群众宗教信仰的尊重。农户的房屋墙上到处是美丽的回族文字和多彩的花纹图案，到处是浓郁穆斯林文化气息。三是村上建有农家书屋，现有各类图书××余册，为广大群众学习提供了一个好的场所，村上建有卫生服务站，配有医生一名，方便了村民就近医疗。村上建有广播室，乡里的大学生村官，每周定期在村上广播，向群众宣传国家的强农、惠农和少数民族优惠政策，从而凝聚民心、温暖民心。四是以回汉“共存、共融、共建、发展、和谐”为主题，通过“古尔邦节”、“开斋节”、等民族节日深入开展了群众道德教育活动，宣扬“诚实友善，团结互助”的理
念，不断提高公民的思想道德水平和农村文明程度。维护民族团结和社会稳定。
四、建设成效
团结汇聚力量，团结托起民族的希望。××村在省市民委和区民宗局的多年的关怀和支持下，通过近年来不断的建设，我村群众生活得到了极大提高，产业发展殷实，人居环境大大改善， “一事一议”的民主管理模式让干群关系更加和谐，民族关系更加和睦。基本建成了“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的民族团结进步示范村，在全村形成了浓郁的“共存、共融、共建、发展、和谐”的民族大团结氛围。
最后,再次衷心感谢省市民委和区民宗局等各级领导对我村多年来的关心和大力支持,同时,诚挚欢迎各位领导常到我们××乡××村来指导我们的工作!常到我们村来作客，共话民族团结!
谢谢大家!
《春雨的色彩》说课稿
一、教材内容分析：
春天里万物复苏，百花争艳、绿草如荫、一派迷人的景色。《春雨的色彩》意境优美，散文诗中绵绵的春雨，屋檐下叽叽喳喳的小鸟，万紫千红的大地，给人以美的陶冶和享受，与此同时启发幼儿通过简洁优美的语言以及相应的情景对话练习感受春天的勃勃生机。激发幼儿热爱大自然的情感，启发幼儿观察、发现自然界的变化，感知春的意韵，并尝试运用多种方法把春雨的色彩表现出来，以此来表达自己的情感体验。
二、幼儿情况分析：
进步发言稿范文第2篇
骆宾王(约638—约684)
今浙江义乌人。唐初文学家。从小聪明过人，才华出众，曾经当过侍御史，这在当时算是很大的官了，可当了没多久就得罪了很多人，进了监狱。获释后，被贬到浙江临海当县丞。擅长写七言歌行和五言律诗，笔调高昂，风格雄放。与当时的王勃、杨炯、卢照邻齐名，合称“初唐四杰”。
陈子昂(661-702) 字伯玉，梓州射洪(今属四川)人。年轻时使年任侠，睿宗文明元年进士，武则天执政时，任时麟台正字、右拾遗等小官。他对自六朝以来浮华绮丽的诗风深感不满，力求改革，在诗歌创作与理论上都作出过重要贡献。
李峤(约645—约714)
今河北赵州赞皇人，唐朝诗人。唐高宗时考中进士，先后见过高宗、武后、中宗三朝皇帝，当过中书令。他的诗多数以风、月、雨、露为题材，语言清新，讲究声律，当时很有名气。
杜审言(约646-708) 字必简，祖籍襄阳(今属湖北)，迁居河南巩县，是大诗人杜甫的祖父。高宗咸亨进士，曾任隰城尉、洛阳丞等小官，累官修文馆直学士，与李峤、崔融、苏味道齐名，称“文章四友”，是唐代“近体诗”的奠基人之一，作品多朴素自然。
王勃(649-676) 字子安，绛州龙门(今山西河津)人，十四岁应幽素科及第，曾任虢州参军，后往交趾探望父亲，不幸溺溺水死，年仅二十七岁。其诗力求摆脱齐梁的绮靡诗风，文也有名，著名的《滕王阁序》就出自他之手。与杨炯、卢照邻、骆宾王合称初唐四杰。
宋之问(约656-712) 一名少连，字延清，汾州(今山西汾阳)人，一说虢州弘农(今河南灵宝)人，上元进士，武则天时官尚方监丞，中宗时入选为修文馆学士，因诌事武则天男宠张易之、张昌宗兄弟，为士林所不齿，玄宗先天年间赐死。所作多粉饰现实，歌颂升平，价值不大，但律诗在初唐时有一定地位。
贺知章(659-约744)
今浙江萧山人，唐朝诗人。他性格狂放，喜欢喝酒，自称“四明狂客”，是李白的好友。武则天女皇期间考中进士，当过太子宾客、秘书监等官，晚年退休还乡后当了道士。少年时就以写诗而闻名，特别擅长写景诗和咏物诗。他的诗清新通俗、意境优美。他的书法也很有名，草书和隶书写得特别好。
王湾(?-750) 今河南洛阳人，玄宗先天年间进士，开元五年任荥阳主簿，终洛阳尉。诗作流传下来的不多，这首《次北固山下》为最著名。
贺知章(659-744) 字季真。越州永州(今浙江萧山)人，武则天证圣元年进士，曾任礼部侍郎、太子宾客、秘书监等。自号四明狂客，与李白、张旭等人在长安称“饮中八仙”。工书法，尤善草隶，诗多祭神乐章和应制之作，偶有小诗清新可喜。
张旭(675-750?) 字伯高，吴(今江苏苏州)人。曾官常熟县尉，金吾长史。善草书，性好酒，世称张颠，也是“饮
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中八仙”之一。其草书当时与李白诗歌、裴文剑舞并称“三绝”，诗亦别具一格，以七绝见长。
崔护
字殷功，博陵人。贞元十二年登第。终岭南节度使。其诗诗风精练婉丽，语极清新。诗六首，皆是佳作，尤以《题都城南庄》流传最广，脍炙人口，有目共赏。该诗以“人面桃花，物是人非”这样一个看似简单的人生经历道出了千万人都似曾有过的共同生活体验，为诗人赢得了不朽的诗名。
王之涣(688-742)
字季淩，今山西太原人。盛唐时期著名诗人。做过县主薄、县尉等小官，由于遭人诬陷，一度放弃当官，四处漫游。他的诗与高适、岑参、王昌龄齐名，风格也相似，内容大多描写边塞风光，表现出热情进取的人生观。
孟浩然(689-740)
今湖北襄阳人。比李白大十二岁，是李白所敬仰的盛唐时期的著名诗人。早年隐居家乡鹿门山，读书做诗。四十岁时到京城长安考进士，没有考中，非常失意，回家后仍然过隐居生活。他的诗以写田园隐逸生活为主，诗风恬静淡远。著有《孟浩然集》。
王翰
生卒年不详，今山西太原人。唐朝诗人。进士出身，唐玄宗时被招为秘书正字，后来被贬为道州司马。生性豪迈，能文善诗，尤其以写边塞诗闻名。
李颀(690-751) 东川(今四川三台)人，少年时曾寓居河南登封。开元十三年进士，做过新乡县尉的小官，诗以写边塞题材为主，风格豪放，慷慨悲凉，七言歌行尤具特色。
王昌龄(约690-756) 字少伯，今陕西西安人，一说为南京人或山西太原人。开元十五年进士，一生只做过中下级官吏，安史之乱时，于还江宁途中被亳州刺史闾丘晓杀害。诗以写宫怨、边塞、送别为佳，尤长于七绝，有“七绝圣手”之称，时人推为“诗家天子”。
丘为(694-789) 苏州嘉兴(今属浙江)人，天宝年间进士，历官太子右庶子，与王维、刘长卿等友善，活到95岁，相传是唐代享寿最高的一位诗人。
高适(约700-765)
字达夫，今河北景县人。唐朝诗人。他早年过着流浪的生活，很不得志。他比较熟悉边塞风光和军队生活，他的诗多反映当时的边疆形势和士兵疾苦。高适(702-765)，字达夫，德州莜(今河北景县)人，少潦倒落拓，四十岁后举有道科中第，授封丘县尉，不久即辞去，后来在河西节度使歌舒翰幕中掌书记，接触了大漠神奇风光和戍边士卒的艰苦生活。其诗直抒胸臆，不尚雕饰，以七言歌行最富特色，大多写边塞生活，与岑参齐名，也称“高岑”
王维(约701-761)
字摩诘，今山西永济人。唐朝著名诗人。做过左拾遗、尚书右丞等官。晚年参禅信佛，过着半官半隐的田园生活。他多才多艺，在诗歌、音乐、绘画、书法等方面都有较高的造诣。他的山水诗大多描写空寂、宁静的自然景色，刻画细致，生动传神，韵味十足，达到了“诗中有画，画中有诗”的境界。
李白(701-762)
字太白，号青莲居士，祖籍在今甘肃静宁，出生于碎叶(在今吉尔吉斯斯坦境内)，唐朝伟大
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的浪漫主义诗人。青年时期曾经游历各地，结识了许多朋友。李白才华横溢，博学多才，精通剑术，一心想为国家建功立业。他一生曾两次做官，结果不是遭宦官排挤，就是被皇帝流放，很不得志。他写的诗，风格雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，很有艺术感染力。后人称李白为“诗仙”。
崔颢(约704-754) 汴州(今河南开封)人。开元十一年进士，官司勋员外郎。早期有过一段风流不羁的生活，诗多写闺情，流于浮艳，后历边塞，诗风变得雄浑豪放。
刘长卿(709-790?) 字文房，河间(今属河北)人。开元二十一年进士，曾任长洲县尉，因事下狱两遭贬谪，移睦州司马，官司随州刺史。诗多写政治失意之感受，也有反映离乱之作，善于描绘自然景物。五言诗成就较高，被称为“五言长城”。
杜甫(712-770)
字子美，自称少陵野老，今河南巩义人。唐朝伟大的现实主义诗人，和李白齐名，世称“李杜”。早年漫游南北各地，途中结识了李白等许多朋友。曾两次去京城长安赶考，都没有考中。杜甫一生有很大的抱负，可惜没有机会实现。他曾经当过左拾遗，在皇帝身边工作，不久便因为仗义直言，触怒了皇帝，被免除了官职。安史之乱时，他到处颠沛流离，后来在朋友的帮助下，在四川成都西郊建了草堂，暂时定居下来。当时镇守剑南的节度使严武见杜甫很有才能，就请他担任参谋校工部员外郎，所以后人又称杜甫为“杜工部”。严武死后，杜甫生活失去了依靠，又开始四处漂泊，五十九岁时死在长沙去岳阳的船上。杜甫的诗内容极其广泛深刻，全面反映了唐朝社会从繁荣走向衰败的过程，赢得了“史诗”的称誉。他的诗题材多样，富于变化，风格深沉抑郁，语言抑扬顿挫，耐人寻味，到达了炉火纯青的程度。杜甫被后人尊称为“诗圣”。著有《杜工部集》。
常建(708-765?) 籍贯不详，开元十五年与王昌龄同榜进士，只做过盱眙尉的小官。诗以写山水田园为主，选语精妙，境界超远。
岑参(715-770) 南阳人，一说湖北江陵人，少时隐居河南嵩阳。天宝三年进士，初为小官，后做过嘉州刺史等官，世称“岑嘉州”。诗以写边塞生活著称，与高适齐名，合称“高岑”。
元结(719-772) 字次山，号漫郎、聱叟，曾避难入猗于洞，因号猗于子，河南人。天宝十二年进士，因招募义军抗击史思明有功，广德二年授道州刺史，后迁容管经略史。诗多讽喻时政，反映人民疾苦。
韦应物(737-791?) 京兆长安(今陕西西安)人，天宝末年曾在宫廷担任过玄宗的侍卫官，早年为人任侠，狂放不羁，后来发奋读书考中进士。因做过苏州刺史。世称“韦苏州”。诗风恬淡高远，以善于写景和描写隐逸生活著称。
卢纶(748-约799)
字允言，今山西永济人。唐朝诗人。几次考进士都没有考中，后来做过几任小官。他的诗多数写送别和酬答，也有一些优美的风景诗。最被后人称赞的，是他那几首反映边塞生活的绝句。著有《卢纶诗集》。
李益(748-827) 字君虞，陕西姑臧(今甘肃武威)人，后迁河南郑州。大历四年进士，初任郑县尉，久不得升迁，后弃官在燕赵一带漫游。宪宗时官秘书少监，终礼部尚书。诗风豪放明快，尤以边塞诗为有名。
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张籍(768-830) 字文昌，原籍吴郡(治今江苏苏州)，少时侨寓和州乌江(今安徽和县乌江镇)。贞元十五年进士，历任太常寺太祝，水部员外郎、国子司业等职，故世称“张水郎”或“张司业”。又因其家境穷困，眼疾严重故孟郊称他为“穷瞎张太祝”。是韩愈的学生，诗多反映当时社会矛盾和民生疾苦，颇得白居易推重，与王建齐名，并称“张王”。
孟郊(751-814)
字东野，今浙江德清人。唐朝诗人。年青时隐居嵩山，性情耿直，很少与人来往。年近五十才中进士，做过小官。他是韩愈最赏识的诗人，但一生穷困潦倒，被成为“穷酸孟夫子”。他的诗大多抒写胸中不平，倾诉穷愁孤苦的心情，也反映了一些民间疾苦。他善于用白描手法写景抒情，诗风朴实深沉，语言精练。
韩愈(768-824) 字退之，河南河阳(今河南孟县)人，自称郡望昌黎，世称韩昌黎。幼孤贫刻苦好学，德宗贞元八年进士。曾任监察御史，因上疏请免关中赋役，贬为阳山县令。后随宰相裴度平定淮西迁刑部侍郎，又因上表谏迎佛骨，贬潮州刺史。做过吏部侍郎，死谥文公，故世称韩吏部、韩文公。是唐代古文运动领袖，与柳宗儿合称韩柳。诗力求险怪新奇，雄浑重气势。
刘禹锡(772-842) 字梦得，洛阳(今属河南)人，自言祖籍中山(今河北定县)，贞元九年进士，登博学鸿词科，授监察御史，因参加王叔文变法，反对宦官和藩镇割据势力，失败后被贬为朗州司马，迁连州刺史。后因宰相裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书，世称刘宾客。与柳宗元交好，人称“刘柳”，又与白居易常相唱和，又并称“刘白”，诗风格清新，宛转含蓄，善于吸收民歌的精华，并多反映社会生活。
白居易(772-846)
字乐天，号香山居士，今陕西渭南人。唐朝伟大的现实主义诗人，唐朝“三大诗人”(李白、杜甫、白居易)之一。他曾经当过翰林学士、左拾遗。因敢于直言，得罪皇帝，被贬为江州司马。后来又在杭州、苏州等地当刺史。杭州西湖有一条白堤，相传是白居易任职期间所筑。他是新乐府运动的积极倡导者。晚年好佛，又自号乐居士。他一生作诗很多，以讽喻诗为最有名，语言通俗易懂，被称为“老妪能解”。叙事诗哪《琵琶行》、《长恨歌》等也极有名。他的诗形象鲜明，语言通俗，相传老太婆也能听懂。
李绅(772-846)
字公垂，今江苏无锡人。唐朝诗人。他与当时的元稹、白居易交游甚密，并共同倡导写作新乐府。他在唐朝元和年间考取进士，官做得很大，一直做到宰相的职位。但他对普通百姓还是很有同情心，在不少诗歌中流露出对百姓穷困生活的关心之情，这在封建社会当官者当中是非常难得的。
柳宗元(7743-819)
字子厚，今山西运城人。二十五岁中进士。当时唐顺宗希望依靠翰林学士王叔文进行政治革新。革新损害到宦官的利益，握有兵权的宦官迫使顺宗让位于宪宗，王叔文被杀。参与革新的柳宗元被贬为永州司马，先后贬至邵州、永州、柳州。柳宗元是唐朝著名的文学家、哲学家，和韩愈共同领导了唐代古文运动，并称韩柳，是唐宋八大家之一。在诗歌和散文的创作上都有很高的造诣，山水游记和寓言小品尤其有名。他的诗清新脱俗，擅长描写自然景物。
贾岛(779-843)
字浪仙，今河北涿州人。唐朝诗人。早年屡试进士不中，曾出家当和尚，所以他的诗多数描写荒凉、孤寂的意境。他写诗注重炼字炼句，以苦吟诗人著称。传说，贾岛骑着毛驴进京赶考，一边行路，一边吟诗。当时他想到“鸟宿池边树，僧敲月下门”一句，其中的“敲”字开始想用“推”，
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接着又想用“敲”，想来想去，定不下来，于是不停做着“推”和“敲”的手势，不觉冲撞了别人的马车。幸好坐在马车上的人是当时很有名的文学家韩愈。韩愈不仅没有怪罪他，反而与他一起商讨，认为“敲”比“推”好。“推敲”一词由此而来。
元稹(779-831) 字微之，河南(今河南洛阳)人。早年家贫。举贞元九年明经科，十九年书判拔萃科，曾任监察御史，因得罪宦官及守旧官僚，遭到贬斥，后转而依附宦官，官至同中书门下平章事，最后以暴疾卒于武昌军节度使任上。与白居易同为早期新乐府运动倡导者，诗亦与白居易齐名，世称“元白”。其实，无论是反映生活的广度与深度还是诗歌艺术，元稹都远不能与白居易相比。
张继
生卒年不详，字懿孙，今湖北襄樊人。中唐诗人。在江南一带做过盐铁判官和检校祠部员外郎。他写有不少旅游题咏诗，善于用白描手法写自然风光。著有《张祠部诗集》。
张志和
生卒年不详，字子同，今浙江金华人。唐朝诗人，在朝廷做过小官，后隐居江湖，自称“烟波钓徒”。擅长诗词，能作画、击鼓、吹笛。诗歌多写隐居时的闲散生活，风格清新自然。
杜牧(803-852) 字牧之，京兆万年(今陕西西安)人，宰相杜佑之孙。太和二年进士，曾为江西观察使和宣歙观察使沈传师及剑南节度使牛僧孺的幕僚。历任监察御史，黄、池、睦诸州刺史，后入为司勋员外郎 ，终中书舍人。诗豪爽清丽，自成风格，人称“小杜”。又与李商隐齐名，并称“小李杜”。
温庭筠(812-870?) 本名岐，字飞卿，今山西祁县人。文思敏捷，精通音律。每入试，押官韵，八叉手而成八韵，时号“温八叉”。仕途不得意，官止国子助教。诗辞藻华丽，少数作品对时政有所反映。与李商隐齐名，并称“温李”。亦作词，是“花间派”鼻祖，对五代以后词的发展起了相当大的促进作用。
李商隐(约813-约858)
字义山，今河南沁阳人。晚唐著名诗人。他生活在唐朝统治集团里宗派斗争最激烈的时代，与当时对立的牛僧孺、牛德裕两派朋党都有关系，成了两派斗争的无辜牺牲者，因而内心感到非常苦闷。他写的许多诗都曲折地反映了这种心境。他的诗文字和音调很美，多用象征手法，浪漫色彩很浓。他的抒情诗情调感伤，意境朦胧，对后代影响很大。
罗隐(833-910)
字昭谏，今浙江富阳人。唐朝诗人。他生活在唐朝末年的大**时代，对当时的社会黑暗很不满，所以他的诗多为讽刺现实之作。他的诗中善于运用口语，民间流传颇广。韦庄(836-910)，字端已，长安杜陵(今属陕西长安县)人，昭宗乾宁元年进士，年轻时生活放荡，后入蜀为王建掌书记，王建为前蜀皇帝，任命他为宰相，诗词都很有名，长诗《秦妇吟》反映战乱中妇女的不幸拟遇，在当时颇负盛名，但诗中对黄巢农民起义军颇多诋毁。所作词语言清丽，多用描手法，写闺情离愁和游乐生活，与温庭筠同为花间派的重要词人。
杜荀鹤(846-907) 字彦之，自号九华山人，池州石埭(今安徽石台)人。相传为杜牧出妾之子。昭宗大顺二年进士，但示授官。后任五代梁太祖朱温的翰林学士，仅五日而卒。其诗语言通俗，部分作品反映唐末军阀混战局面下的社会矛盾和人民的悲惨遭遇，当时较突出，宫词也很有名。
二、宋代诗人
辛弃疾 (1104-1207) 南宋诗人。字幼安，号稼轩，济南历城人。出生时，中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军，
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不久归南宋。辛弃疾历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。出生前13年，山东一带即已为金兵侵占，二十一岁参加抗金义军，不久归南宋。绍兴三十一年(1161)率两千民众参加北方抗金义军，次年奉表归南宋。一生坚决主张抗击金兵，收复失地。曾进奏《美芹十论》，分析敌我形势，提出强兵复国的具体规划;又上宰相《九议》，进一步阐发《美芹十论》的思想，都未得到采纳和施行。在各地上任他认真革除积弊，积极整军备战，又累遭投降派掣肘，甚至受到革职处分，曾在江西上饶一带长期闲居。光复故国的伟大志向得不到施展，一腔忠愤发而为词，其独特的词作风格被称为“稼轩体”。造就了南宋词坛一代大家。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责;也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。而以豪放为主。有《稼轩长短句》。
欧阳修 (1007-1072) 北宋文学家、史学家。字永叔，号醉翁、六一居士，吉州吉水(今江西)人。天圣进士。累官知制诰、翰林学士、枢密副使、参知政事。其于政治和文学方面都主张革新，既是范仲淹庆历新政的支持者，也是北宋诗文革新运动的领导者。又喜奖掖后进，苏轼兄弟及曾巩、王安石皆出其门下。创作实绩亦灿烂可观，诗、词、散文均为一时之冠。散文说理畅达，抒情委婉;诗风与散文近似，重气势而能流畅自然;其词深婉清丽，承袭南唐余风。是北宋古文运动的领袖。散文说理畅达，抒情委婉，为“唐宋八大家”之一。有《欧阳文忠集》，词集有《六一词》、《近体乐府》及《醉翁琴趣外编》。
周邦彦 (1056-1121) 北宋词人。字美成，号清真居士，钱塘(今浙江杭州)人。历官太学正、庐州教授、知漂水县等。徽宗时为徽猷阁待制，提兴大晟府。精通音律，曾创作不少新词调。作品多写闺情、羁旅，也有咏物之作。格律谨严，语言曲丽精雅。长调尤善铺叙。为后来格律派词人所宗。旧时词论称他为“词家之冠”。有《清真居士集》，后人改名为《片玉集》。
李清照 (1084-1155) 南宋女词人。号易安居士，齐州章丘(今山东)人。父李格非为当时著名学者，夫赵明诚为金石考据家。早期生活优裕，与赵明诚共同致力于书画金石搜集整理。金兵入据中原，流寓南方，明诚病死，境遇孤苦。所作词，前期多反映其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善于用白描手法，自辟途径，语言清丽。词调强调协律，崇尚典雅、性致，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。今有《李清照集校注》 。
王安石 (1021-1086) 杰出的政治家和文学家。字介甫，号半山，临川(今江西抚州市)人。宋神宗时宰相。创新法，改革旧政，世称王荆公。文学上的主要成就在诗方面，词作不多，但其词能够“一洗五代旧习”，境界醒豁。今传《临川先生文集》、《王文公文集》。
晏几道 (约1040-1112年) 北宋词人。字叔原，号小山，临川(今江西抚州)人。晏殊第七子。历任颖昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲，晚年家境中落。词风哀感缠绵、清壮顿挫。有《小山词》。
晏殊( 991-1055) 字同叔，抚州临川(今江西)人。北宋景德中以神童入试，赐同进士出身。庆历中官至集贤殿大学士，同中书门下平章事兼枢密使。其词擅长小令，多表现诗酒生活和悠闲性致，语言婉丽，颇受南唐冯延巳的影响。原有集，已散失，仅存《珠玉词》及清人所辑《晏元献遗文》。又编类书《类要》，今存残本。后人称之为“词人宰相”。
苏轼 (1037-1101) 北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山(今四川)人。苏轼中进士时二十一岁，神宗时期曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。1080年(元丰三年)因“乌台诗案”
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受诬陷被贬黄州任团练副使，在黄州四年多曾于城东之东坡开荒种田，故自号“东坡居士”，人称“苏东坡”。哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年被贬惠州、儋州。大赦北还，途中病死在常州，葬于河南郏县，追谥文忠公。其文汪洋恣肆，为“唐宋八大家”之一。其诗清新豪健，词属豪放一派，意境开阔。其书画也自成一家。
柳永(约987-约1053) 北宋词人。字耆卿，原名三变，字景庄，后改名永，排名第七，故名柳七，宗安(今福建)人。景祐进士，官屯田员外郎。为人放荡不羁，终身潦倒。死时靠妓女捐钱安葬。其词多描绘城市风光和歌妓生活，尤长于抒写羁旅行役之情。词作流传极广，“凡有井水饮处，皆能歌柳词”。有《乐章集》。
姜夔 (1155-1121) 字尧章，鄱阳人。号白石道人，庆元中，曾上书乞正太常雅乐，一生布衣，靠卖字和朋友接济为生。他多才多艺，精通音律，能自度曲，其词格律严密。其作品素以空灵含蓄著称。有《白石道人歌曲》。四库全书提要：夔诗格高秀，为杨万里等所推，词亦精深华妙，尤善自度新腔，故音节文采，并冠一时。
秦观 (1049-1100) 北宋词人。字少游、一字太虚，号淮海居士，扬州商邮(今江苏)人。历官太学博士、秘书省正字，兼国史馆编修等职。坐元祐党籍。绍圣后累遭贬调。文辞为苏试所赏识，是“苏门四学士”之一。工词诗，词多写男女情爱，伤感身世之作，是婉约词人中一大家。诗风与词相近。有《淮海集》、《淮海·士长短句》。
陆游(1125-1210) 南宋诗人，陆游，字务观，号放翁，越州山阴(今浙江绍兴)人。南宋著名爱国诗人，为南宋四大家诗人之一。少年时即受家庭中爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，陆游在政治上，主张坚决抗战，充实军备，一直受到投降集团的压制。晚年退居家乡，但收复中原的信念始终不渝。一生创作诗歌很多，今存九千多首，内容极为丰富。抒发政治抱负，反映人民疾苦，批判当时统治集团的屈辱投降，风格雄浑豪放，表现出渴望恢复国家统一的强烈爱国热情。《关山月》、《书愤》、《农家叹》、《示儿》等篇均为后世所传诵。抒写日常生活，也多清新之作。亦工词，杨慎谓其纤丽处似秦观，雄慨处似苏轼。但有些诗词流露出消极情绪。他初婚唐氏，《钗头凤》等，都真挚动人。有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。在母亲压迫下离异，其痛苦之情倾吐在部分诗词中，如《沈园》。
李煜(937-978)
初名从嘉，字重光，号钟隐，南唐中主第六子。徐州人。宋建隆二年(961年)在金陵即位，在位十五年，世称李后主。他嗣位的时候，南唐苟安于江南一隅。宋开宝七年(974年)，宋太祖屡次遣人诏其北上，不去。同年十月，宋兵南下攻金陵。明年十一月城破，后主肉袒出降，被俘到汴京，封违命侯。太宗即位，进封陇西郡公。太平兴国三年(978)七夕是他四十二岁生日，宋太宗恨他有“故国不堪回首月明中”之词，命人在宴会上下牵机药将他毒死。追封吴王，葬洛阳邙山。后主前期词作风格绮丽柔靡，还不脱“花间”习气。国亡后在“日夕只以眼泪洗面”的软禁生涯中，以一首首泣尽以血的绝唱，使亡国之君成为千古词坛的“南面王”(清沈雄《古今词话》语)，正是“国家不幸诗家幸，话到沧桑语始工”。这些后期词作，凄凉悲壮，意境深远，已为苏辛所谓的“豪放”派打下了伏笔，为词史上承前启后的大宗师，如王国维《人间词话》所言：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深。”至于其语句的清丽，音韵的和谐，更是空前绝后的了。
黄庭坚(1045-1105)
字鲁直，号山谷道人，又号涪翁。洪州分宁人。宋英宗治平四年进士，绍圣初以校书郎坐修《神宗实录》失实被贬职，后来新党执政，屡遭贬，死与宜州贬所。黄庭坚是“苏门四学士”之一，诗
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与苏轼齐名，人称“苏黄”，诗风奇崛瘦硬，力摈轻俗之习。开一代风气，为江西诗派的开山鼻祖。书法精妙，与苏、米、蔡并称“宋四家”。词与秦观齐名，艺术成就不如秦观。晚年近苏轼，词风疏宕，深于感慨，豪放秀逸，时有高妙。有《山谷词》。
岳飞(1103-1142)
字鹏举，相州汤阴(今属河南)人。出身贫寒，二十岁应募为“敢战士”，身经百战，屡建奇功，是南宋初期的抗金名将。绍兴十年(1140)统率岳家军大破金兵于郾城，进军朱仙镇，准备渡河收复中原失地。但朝延执行投降政策，勒令其退兵。后被赵构、秦桧以“莫须有”的罪名杀害。岳飞流传下来的作品不多，但都是充满爱国激情的佳作。有《岳武穆集》，为后人所编。
文天祥(1236-1282) 字宋瑞，二字履善，号文山，吉州庐陵(今江西吉安)人。理宗宝佑四年(1256)举进士第一。恭帝德佑元年(1275)，元兵长驱东下，文于家乡起兵抗元。次年，临安被围，除右丞相兼枢密使，奉命往敌营议和，因坚决抗争被拘，后得以脱逃，转战于赣、闽、岭等地，兵败被俘，坚贞不屈，就义于大都(今北京)。能诗，前期受江湖派影响，诗风相对平庸，后期多表现爱国精神之作,风格变得十分慷慨激昂(著名的如《过零丁洋》)。其存词不多，但大多笔触有力，感情强烈，风骨凛然，表现了诗人威武不屈的英勇气概，有震撼人心之力量。三首《酹江月》是他最著名的作品，其中又尤以前两首流传最广。“蛟龙，元不是池中物”之句常为后人所引用。有《文山先生全集》。
李纲(1083-1140)
字伯纪，绍武(今属福建)人。徽宗政和二年(1112)进士。历官太常少卿。钦宗时，授兵部侍郎、尚书右丞。靖康元年(1126)金兵侵汴京时，任京城四壁守御使，团结军民，击退金兵。但不久即被投降派所排斥。高宗即位初，一度起用为相，曾力图革新内政，仅七十五天即遭罢免。绍兴二年(1132)，复起用为湖南宣抚使兼知潭州，不久，又罢。多次上疏，陈抗金大计，均未被采纳。后抑郁而死。宋代著名爱国民族英雄，能诗文，写有不少爱国篇章。亦能词，其咏史之作，形象鲜明生动，风格沉雄劲健。
杨万里(1127-1206)
字廷秀，号诚斋，吉州吉水(今属江西)人。高宗绍兴二十四年(1154)进士。曾任太常博士、广东提点刑狱、尚书左司郎中兼太子侍读、秘书监等。主张抗金，正直敢言。宁宗时因奸相专权辞官居家，终忧愤而死。诗与尤袤、范成大、陆游齐名，称南宋四家。构思新巧，语言通俗明畅，自成一家，时称“诚斋体”。其词风格清新、活泼自然，与诗相近。著有《诚斋集》。
张先 (990～1078) 字子野，乌程(今浙江湖州)人。宋仁宗朝进士。官至都官郎中。晚年往来于杭州、吴兴间，过着优游的生活。词作与柳永齐名，号称“张三影”。今传《安陆词》、又名《张子野词》。
张炎(1248～1320)) 字叔夏，号玉田，晚又号乐笑翁，临安(今杭州)人。张俊六世孙，宋亡，落拓而终。他的词尤以咏物词名重当时，其作词圣“清空”之说，词有《山中白云》及词学专著《词源》传世。
朱淑真(约1135-约1180)
宋女作家。号幽栖居士，钱塘(今浙江杭州)人。祖籍歙州(州治今安徽歙县)，南宋初年时在世。生于仕宦家庭，相传因婚嫁不满，抑郁而终。能画，通音律。词多幽怨，流于感伤。也能诗。有诗集《断肠集》、词集《断肠词》。
冯延巳(903--960)
字正中，五代广陵(今江苏省扬州市)人。在南唐做过宰相，生活过得很优裕、舒适。他的词多写闲情逸致辞，文人的气息很浓，对北宋初期的词人有比较大的影响。
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陈与义 (1090--1139)
别号简斋，北宋末，南宋初年的杰出诗人，同时也工于填词。其词存于今者虽仅十余首，却别具风格，尤近于苏东坡，语意超绝，笔力横空，疏朗明快，自然浑成。
朱敦儒(1081-1159)
字希真，洛阳人。靖康、建炎间，屡召不起。绍兴三年(1133)以荐补右迪功郎，五年(1135)赐进士出身守秘书省正字。历兵部郎中、临安府通判、秘书郎、都官员外郎、两浙东路提点刑狱，致仕，居嘉禾。晚落致仕，除鸿胪少卿，秦桧死，依旧致仕。绍兴二十九年(1159)卒。有词三卷，名《樵歌》。
刘辰翁(1231--1297)
别号须溪，南宋庐陵(今江西省吉安市)人。进士出身。做过濂溪书辽(当时讲学的地方)院长。他对专权误国的贾似道不满。后来坚决不肯担任官职。宋亡后，埋头著书。在南宋遗民里面，他的词反映的爱国思想是比较强烈的。
周密(1232-1298)
字公谨，号草窗，又号四水潜夫、弁阳老人、华不注山人。祖籍济南，流寓吴兴(今浙江)湖州)。宋德右间为义乌县(今年内属浙江)令。入元不仕。著有《齐东野语》等杂著数十种。善书画音律，能诗，尤好藏弃校书。其词风格清雅秀润，与吴文英并称“二窗”，词集名《频洲渔笛谱》、《草窗词》。
范成大(1126-1193)
字至能，自号石湖居士。吴郡(今江苏苏州)人。宋高宗绍兴二十四年(1154)进士。历官司至参知政事。以诗著称。有《石湖集》。
叶梦德 (1077-1148)
字少蕴，号石林居士，吴县(今属江苏苏州)人，居乌程(今浙江湖州)。绍圣四年(1097)进士。徽宗时，累官司龙图阁直学士。南渡之初，官江东安抚制置大使兼知建康府，总四路漕计，为支援抗金作过重要贡献。词风简淡，感怀国事之作有雄杰之气。
张泌
字子澄，淮南人。生卒年不详。初官句容尉上书陈治道，南唐后主征为监察御史，累官至内史舍人。随后主归宋，仍入史馆，迁虞部郎中。后归家毗陵(今江苏常州)。现存词二十七首。其作大多为艳情词，风格介乎温庭筠、韦庄之间而倾禹于韦庄。用字工炼，章法巧妙，描绘细腻，用语流便。
范仲淹(989-1052)
字希文，吴县(今属江苏)人。他是北宋著名的政治家，先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方的官吏。治平四年(1067年)神宗初即位，诏安石知江宁府，旋召为翰林学士。熙宁二年(1069年)提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平章事，推行新法。熙宁九年罢相后，隐居，病死于江宁(今江苏南京市)钟山，谥号“文”，又称王文公。其政治变法对北宋后期社会经济具有很深的影响，已具备近代变革的特点，被列宁誉为是“中国十一世纪伟大的改革家”。“庆历新政”的主要主持者。也是有名的文学家，有《范文正公集》，词只存五首。
张孝祥(1132-1169)
字安国，号于湖居士，简州(今属四川)人，卜居历阳乌江(今安徽和县)。高宗绍兴二十四年(1154)进士，廷试第一。曾因触犯秦桧，下狱。孝宗时，任中书舍人，直学士院。隆兴元年，为建康(今南京市)留守，因赞助张浚北伐而被免职。后任荆南湖北路安抚使，治水有政绩。进显谟阁直学士致仕。其词早期多清丽婉约之作，南渡后转为慷慨悲凉，多抒发爱国思想，激昂奔放，
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风格近苏轼。其作与张元干的爱国词章一起，对后来辛派词人的创作很有影响。作品有《于湖集》，词集为《于湖词》。
吴文英( 1212～1272) 字君特，号梦窗，晚年又号觉翁，四明(今浙江)人。一生未仕，但平生所交，皆一时显贵，作词较多，是一位重要词人。其词典丽而工，多雕琢，音律合谐。今传有《梦窗词》 。
史达祖 (1163～1220) 字邦卿，号梅溪，汴(河南)人。韩侂胄当国时，他是最亲信的堂吏，负责撰拟文书。韩败史受黥刑，死于贫困中。今传有《梅溪词》。其词工于咏物。
王沂孙(?～约1290) 南宋词人。字圣与，号碧山，又号中仙，会稽人。宋亡，归隐，在西湖结社唱和。有《花外集》、一名《碧山乐府》。碧山词多咏物，寄托遥深，哀婉动人。
吕本中 (1084-1145)
原名大中，字居仁，世称东莱先生，寿州(今安徽寿县)人。初授承务郎。徽宗宣和六年(1124)，为枢密院编修官。后迁职方员外郎。高宗绍兴六年(1136)，召赐进士出身，历官中书舍人、权直学士院。因忤秦桧罢官。江西诗派著名诗人。其诗颇受黄庭坚、陈师道影响，又学李白、苏轼，继承和发展了江西诗派的风格，诗风明畅灵活。其词以婉丽见长，也有悲慨时事、渴望收复中原故土的词作。感情浓郁，语意深沉。
陈亮(1143～1194) 南宋思想家、文学家、诗人。字同甫，原名汝能，后改名陈亮，号龙川，人称龙川先生。婺州永康(今属浙江)人。年少聪颖,博览群书,纵论古今,婺州以解头荐，“因上《中兴五论》，奏入不报。”淳熙五年(1178)诣阙上书论国事。后曾两次被诬入狱。光宗绍熙四年(1193)策进士，擢为第一，授建康军节度判官厅公事，未到任而卒。著有《龙川文集》、《龙川词》。存词70余首。陈亮力主抗金,曾多次上书孝宗,反对“偏安定命”，痛斥秦桧□邪,倡言恢复,完成祖国统一大业。
进步发言稿范文第3篇
在2016学年第一学期进步明显,荣获
学习积极分子
特发此证,以资鼓励。
二零一七年一月
进步发言稿范文第4篇
工作汇报
昭苏县育才学校 2014年3月13 育才学校民族团结进步创建工作汇报
我校是一所由维、回、哈、蒙、乌等多民族组成的学校。一年来，学校党政领导重视民族团结工作，把维护安定局面，搞好民族团结工作列入学校重要的议事日程。学校师生已形成这样的共识：搞好民族团结是做好各项工作的基础。正是由于这种共识，学校始终把加强民族团结放在重中之重的位置，坚持不懈地加强民族团结的宣传教育工作，开展各类政治思想、文化交流、业务学习、互帮互学等多种形式，使民族团结工作结出了丰硕的成果。
一、指导思想：全面贯彻落实科学发展观，牢牢把握“感恩伟大祖国、歌颂民族团结”的主题，坚持和完善民族区域自治制度，大力宣传改革开放以来取得的丰硕成果，学习宣传民族团结进步先进典型，深入开展丰富多彩的宣传教育活动，巩固和发展社会主义民族关系，为构建社会主义和谐社会，营造良好的社会舆论氛围，提供强大的精神动力。
二、加强对学校民族团结教育活动的组织领导学校书记、校长重视民族团结工作，始终把民族团结作为事关全局的头等大事并常抓不懈。校党支部召开校委会，校党政领导亲自指导，精心组织安排、部署，做好民族团结教育工作。
三、深入开展民族团结进步的思想教育，进一步认识到在建设有中国特色的社会主义事业中促进学校各民族的共同繁荣是我们党在民族问题上的根本立场，也是民族工作的根本目标。在我国，正确认识和处理好民族问题，做好民族工作的出发点和落脚点都是为了促进各民族的共同繁荣。新疆是多民族地区，要发展经济和社会各项事业，促进各民族的共同繁荣，必须有各民族的团结做保证，这是新疆的大局，是做好一切工作的前提和根本保证。学校校长西来力号召全校师生全体党员积极投身于这一活动中，做到人人参与，人人做民族团结工作，人人为民族团结做贡献。
四、积极开展形式多样，内容新颖的民族活动。校党政领导充分重视民族团结教育宣传活动。从制定方案到具体实施，校党政领导都亲自领导、安排、参与，亲自督促落实每项活动，使学校民族团结教育活动有章有序。
1、 在这一次长期而漫长的民族团结的建设活动中我们要积极组织和实施完善好每一个阶段的任务和目标，力争做到最好，我们初步拟定的目标项目，具体的措施包括以下的内容。
2、 建立健全了领导组织结构和落实专、兼职人员的具体任务。
3、 召开了全体师生的动员大会，认真听取了各位教职工的意见，并制定相关的计划。
4、 利用主题班会和学科教学时间向全校师生宣传党的民族政策，宣传新疆维吾尔自治区成立以来经济社会发展取得的伟大成就。
5、 学校评选出莎仁花教师参加昭苏县教育局组织的演讲比赛，内容以民族团结为主，讲述了自己的故事“民族团结一家亲”的经历。
6、 利用校园广播，组织学生收听有关民族优秀传统文化的宣传，名族团结先进事迹，了解新疆维吾尔自治区各民族优秀传统文化，感悟到名族团结的重要性，同时播放不同民族优秀的文化，特别是校园音乐。
7、 学校的美术老师组织一次“民族团结绘画展”，同学们利用自己手中的画笔，描绘出了一幅幅民族团结的画卷。
8、 组织开展《新疆维吾尔自治区民族团结教育条例》学习。
存在的不足之处如：
1、在加强教育引导，宣传方面。一是民族团结教育领导小组忽视了对教师自学情况的检查，从而使个别教师放松了对自学民族团结教育的重视。二是民族团结教育覆盖面不够，忽视了对学校校工群体的民族团结教育宣传。
2、学生民族团结教育工作与学生实际结合不够紧密,在课下教师的工作手臂延伸的还不够。民族团结教育宣传的方式方法缺乏吸引力,与学生的学习、生活连接的不太紧密,比如:传统的讲座、座谈讨论和集中学习缺乏创新,虽然也取得了一定的成效,但离现实要求和学生实际来看,还有待继承和创新.
3、在增强民族团结意识，塑先锋方面。能够发挥先锋模范带头作用的先进人物和典型事迹少。党员教师在民族团结教育中没有完全发挥积极带头作用。对于个别班级，学生对学校安排的各类活动参与意识不够积极。
本次自查自评对于我校今后开展各项民族团结教育活动有着推动作用，存在问题、发现问题，我校也将合理的解决问题，相信我校民族团结教育活动会更上一个新台阶。
今后努力的工作方向：
进步发言稿范文第5篇
一.指导思想
进一步认真学习和贯彻落实科学发展观，以科学发展观为统领，结合学校在中心工作，以党的先进性建设为重点，围绕自身工作，不断加强自身要求，积极营造民主、和谐、良好的育人氛围，“以学生发展为本”的教育理念统领一切工作，为学生服务，为了能让自己更好更快的成长和发展，成为让组织、领导、家长学生满意的教师，发挥党员先进模范作用。
二.具体工作
1.要有责任意识
国家兴亡匹夫有责，我们每一个公民都与国家的利益息息相关，没有优越的社会制度，没有和平稳定的社会环境，没有发达的社会经济，我们每一个人的利益只能是空谈，个人的理想就无从实现，只有把个人的利益融入到集体和国家利益中，我们才能有实现人生价值的可能，看一个人的价值的大小不是看他的社会地位
有多高，也不是看他个人的存款有多少，更不是看从社会上索取了多少，而是看他为社会做出了多大的贡献，只有贡献大于索取的人，他的人生才会有意义。所以我们共产党员特别是共产党员教师要以大局为重，为了培养出符合现代社会需求的人才，我们应该不断探索，不固步自封，我们的事业本身就是需要奉献的行业，就要求我们更要要与党中央保持一致，要有民族自尊心和自豪感，要有责任心和使命感，从事教育事业应该是我们的光荣，我们要热爱我们所从事的教育事业，并为之而努力奋斗。
2.要有服务意识
在我国过去的年代，共产党员被称为“人民的公仆”，是为广大人民群众服务的，现在也在提倡为民服务，为民排忧解难，然而社会上却存在一些不正之风，因为现在经济发达了，社会进步了，有些党员和干部，却经不住各方面的考验，利用手中的权利和职位，为自己谋私利，腐败现象屡禁不止，面对这些现象，我们应该看主流，相信我们的党能改变现状。同时作为个体，我们应该向先进人物学习，敢于出污泥而不染。具体到自己的工作，就应该正确定好位，为学生服务为老师服务，想老师之所想急老师之所急，成为老师的贴心人。
3.要有爱岗敬业意识
工作岗位是我们争优的主阵地，因此必须不断提高教学水平。平时人很备课，积极专研教材和新课程标准，从整体上把握高中地理教学的思想和整个环节，明确教学任务。注重课堂效率，采用
多种有效教学手段，激发学生学习兴趣，高效完成课堂教学。要充分发挥共产党员的先锋模范作用就应该热爱我们的事业，在工作中勤勤恳恳，任劳任冤，服从组织分配，听从指挥，成为政治坚定，业务精湛，作风优良，爱岗敬业的先锋战士。时时提醒自己，务必真学实做、踏实苦干，立足岗位，永葆共产党的先进本色。
4.要有争优意识