马克思基本原理论文范文第1篇
摘要：倪志安教授等人所著的《马克思主义基本原理教学新体系》，在以下两个方面所作的新的尝试和努力，有助于推动马克思主义大众化：一是通过教学体系的科学化建构推进了马克思主义大众化的有效途径，二是通过教学内容的现实性应用突出了马克思主义大众化的社会实践功能。
关键词：马克思主义大众化；实践思维方式；教学体系；实践功能
经过一个多世纪社会变革的风雨历程，马克思主义已经深深地植入到中国的文化土壤中。马克思主义中国化、大众化的实现过程与中国社会的发展和进步是联系在一起的。马克思主义大众化的程度和效果，在很大程度上与高校马克思主义基本原理课的教学体系和教学方式是密切相关的。
一、马克思主义大众化的有效途径：教学体系的科学化
马克思主义之所以能够被中国化，就在于马克思主义的理论主题与中国社会变革的实践主题密切相关、相互吻合。马克思主义经典原著是马克思主义基本原理教科书理论体系的基础和根据，但是经典原著的深邃思想，通过一部统编教科书完整准确地表现出来的难度是很大的。由于统编教科书阐述比较概要、缺少详细的背景资料等诸多原因，尤其是所涉及的马克思主义基本原理中，未曾关注到的思想内涵和理论意蕴的开拓还有很大空间。西南大学倪志安教授的新著《马克思主义基本原理教学新体系》(人民出版社2009年7月出版)，在这方面做新的尝试和努力，有助于推动马克思主义大众化。
首先，倪志安教授的教学新体系，基于对马克思主义发展史的梳理，加强了对马克思主义基本原理确立的背景资料的介绍和分析，使马克思主义基本原理的阐述更加系统和深入，使教学体系更加科学化。比如，在《第一章时代旗帜——马克思主义》中，作者通过对马克思青年黑格尔派思维方式时期和人本思维方式时期的考察，以及马克思早期几部著作的介绍，说明了马克思哲学思维方式转变的轨迹，指出马克思正是在《关于费尔巴哈的提纲》中创立了马克思主义哲学和马克思主义的实践思维方式，概括了实践思维方式的特征，从而为在全书贯彻马克思主义实践思维方式奠定了基础。又如，在《第二章马克思主义唯物论》中，作者对马克思主义唯物论产生之前的古代朴素唯物论、近代机械唯物论的考察，指出古代朴素唯物论具有自然主义倾向，古代唯物论和认识论之间是相互矛盾的；近代哲学是在研究人类知识的客观有效性的基础上考察本体论的，实现了“认识论转向”，哲学基本问题也就从古代的一般与个别的关系问题转变成思维与存在的关系问题。这样的考察有助于深入说明马克思主义对哲学史上的优秀成果的批判和继承，有助于在更广阔的视域下理解哲学基本问题。再如，在《第三章马克思主义辩证法》中，作者对辩证法的历史形態进行了简要梳理，指出了朴素辩证法和黑格尔思辨辩证法的缺陷。通过这种考察，作者引出马克思主义辩证法对黑格尔辩证法的批判和继承，指出马克思主义辩证法的科学性在于把实践作为哲学思维把握存在的切入点和归宿，去把握人的世界、人的社会和人的产生和发展。这种研究理路言之有据，和教材概要的论述方式形成了互补，有助于理解马克思主义在哲学领域的革命。这种重视哲学史的梳理，在该书的其他各章中也有出色的表现。
其次，在倪志安教授的教学新体系中，马克思主义经典论述的引用，为马克思主义基本原理的阐述提供了科学的根据。该书对马克思主义经典文本的运用，起到了画龙点睛的作用。比如，在说明马克思主义唯物论是实践的唯物主义时，引用了马克思《关于费尔巴哈的提纲》中的名言；在解释物质定义时，引用了列宁关于物质定义的两段著名论述；在说明“实践是人所特有的对象化活动”时，引用了马克思在《1844年经济学哲学手稿》和《关于费尔巴哈的提纲》中的论述；在说明“对立统一规律”时，引用了列宁在《谈谈辩证法问题》中的论述；在说明唯心史观的缺陷时，引用了列宁《卡尔·马克思》一文中的经典表述；等等。这些经典名句名段的引用，为马克思主义基本原理的教学提供了理论根据，增加了理论的权威性，提升了理论的科学性，丰富了理论内容，开拓了大学生的理论视野。
最后，在倪志安教授的教学新体系中，还增补了一些通用教材没有详细阐述的原理，从而使对马克思主义基本原理的阐述更具有辩证色彩，增加了说服力，有效地解决了许多重点和难点问题。比如，该书在强调“人民群众是社会历史的创造者”的同时，还增加了“个人通过‘历史合力’对社会历史发展的作用”一目。这样的安排就恰当地揭示了群众不仅由一个一个具体的个人构成，而且是通过“无数个力的平行四边形产生的合力”在实践活动中发挥创造历史的作用的。这一阐述，对于教育学生正确认识个人与集体、个人与社会的关系提供了理论支持。又如，在《第八章马克思主义科学社会主义论》中突出了《共产党宣言》的伟大意义，有助于引导学生认识《宣言》的发表标志着科学社会主义的诞生和社会主义思想史的伟大变革；标志着社会主义与国际工人运动的密切结合，为国际共产主义运动树立了马克思主义的理论旗帜。同时，在这一章中作者还概要地总结了十月革命胜利后的六年间，列宁通过对社会主义建设问题的探索和思考，阐述了斯大林社会主义模式的历史功绩和严重缺陷。对这些重要内容，以往教材只是点到为止、无法展开，倪志安教授在新著中的补充，可谓和教材相得益彰。
二、马克思主义大众化的目的：突出实践功能
马克思主义非常强调实践在人们认识、社会生活和社会发展中的作用，并指出要用革命的实践去改造世界。实践性是马克思主义的鲜明特征，推进马克思主义大众化的目的，就是要以科学的理论去指导实践，形成实践思维方式，将实践活动建立在对社会存在的本质和规律的把握之上。高校设立《马克思主义基本原理课程》的重要目标，也正是要促进学生实践思维方式的形成和培育，这就需要在学理上有令人信服的阐述。
首先，倪志安教授的新著，以“实践性”作为全书的主线，强调实践思维方式是马克思主义的根本思维方式，很好地把握了当前理论界关注的重点和难点问题。比如，该书认为实践思维方式是马克思新哲学超越先前一切旧哲学的关键所在，也是马克思主义理解、把握和诠释一切哲学问题的立足点。这一表述是符合马克思《关于费尔巴哈的提纲》第一条的本意的。又如，该书贯彻了马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中所表达的思想，强调马克思把“物质”理解为主体改造客体的物质性活动(实践)以及人的实践活动的物质性要素、制约人的实践活动的一切物质条件等具体事物的本质。这种把对“物质”范畴的界定置于实践的基础上，就高于有些哲学教科书对“物质”范畴作单纯的“独立于人的意识而存在”的机械理解。再如，该书在阐述人的社会属性、人化自然和人类社会生成发展，人的意识的产生、本质和作用时都着重体现了马克思主义的实践思维方式。事实上，无论在小标题和提示句的设置上还是内容的表述上，该书都自觉地突出了马克思主义实践思维方式与哲学理论、实践的内在联系。
其次，倪志安教授的新著《马克思主义基本原理教学新体系》一书，处处体现理论与实践相结合，在归纳总结马克思主义基本原理的方法论意义方面很富有特色。比如，该书对对立统一规律的方法论意义的概况，使用了“从统一中把握对立”和“从对立中把握统一”两个提示句，结合列宁《哲学笔记》和对矛盾“一分为二”和“合二而一”的中国传统式表述的分析，将其归结为“在对立面的同一中把握对立面”。这样讨论的对立统一规律的方法论意义，就很具有学理的深度。又如，在对质量互变规律方法论意义的表述上，使用了“从量去把握质”、“从质去把握量”以及“从质把握量与从量把握质的统一”三个提示句，并联系“刮共产风”、“追求单纯的经济速度和规模”的失误，来说明构建社会主义和谐社会、科学发展观的学理根据。这样概况的方法论意义，有助于使学生理解“马克思主义并不玄奥。马克思主义是很朴实的东西，很朴实的道理”。
最后，倪志安教授新著《马克思主义基本原理教学新体系》一书，虽是教学体系，但是在教学内容的取舍上独具匠心，突出了以关注现实问题为己任。该书在《第八章马克思主义科学社会主义论》中，研究和讨论了“现实社会主义发展面临的机遇和挑战问题”，指出全球化使社会主义国家赢得了发展的国际环境，有利于社会主义国家深化改革和扩大开放，有利于社会主义国家提升自己的国家地位。但是，全球化也在威胁国家安全、给文化带来冲击、威胁国家主权等方面，给社会主义国家提出了严峻的挑战。通过这样的阐述，可以从多方面引导学生拓展性思维：比如用马克思主义的观点对西方大片、西方生活方式和价值观的分析，以认清西方国家企图通过“经济援助”、“文化渗透”等途径，潜移默化地改变社会主义国家的价值取向，实现和平演变的目的等；也可以通过这种教育，增强学生的危机感和使命感，体会马克思“两个必然”的论断揭示的人类社会发展的趋势和“两个决不会”的思想，说明社会主义取代资本主义是一个长期的历史过程，需要通过我们的不懈努力创造这种取代的条件。
马克思基本原理论文范文第2篇
一、原著类
1、《矛盾论》，毛泽东，人民出版社1965
2、《实践论》毛泽东
3、《共产党宣言》《马克思恩格斯选集》第一卷
4、《路易•波拿巴的雾月十八日》《马克思恩格斯选集》第一卷
5、《雇佣劳动与资本》《马克思恩格斯选集》第一卷第321页—363页
6、《〈政治经济学批判〉导言》《马克思恩格斯选集》第二卷第1页—30页
7、《中国革命与欧洲革命》《马克思恩格斯选集》第一卷第690页—697页
8、《社会主义从空想到科学的发展》《马克思恩格斯选集》第三卷第719-760页
二、哲学类
1、<幸福散论>(法)阿兰，中央编译出版社1999
2、《读书与治学》，胡适，三联书店1999
3、《智慧之路》(德)雅斯贝尔斯，中国国际广播出版社1988
4、《智慧金块》(印度)奥修，学林出版社1996。
6、《中国人的性格》史密斯，学苑出版社1998
7、《六大观念》，阿德勒，团结出版社1998
8、<非理性的人>(美)巴雷特，商务印书馆，1995
9、《意识形态与乌托邦》，曼海姆著，商务印书馆2002
10、《共生的理想》尾关周二，中央编译出版社1996
11、《传统与超越》，麦克林著，华夏出版社2000
12、《哲学是什么》 北京大学出版社
16、《哲学与人生》台湾：傅佩荣
17、《中国思想史论》李泽厚 安徽文艺出版社
18、周国平作品
19、《君主论》马基雅维利
21、《论自由》，[英]约翰.密尔，商务印书馆
22、《论语新解》，钱穆。
23、《中国文化要义》，梁漱溟。
24、《逃避自由》，[美]埃里希.弗洛姆，国际文化出版公司
25、《社会契约论》，[法]卢梭，商务印书馆
三、经济、政治和其他社科类
1、《资本论》节选
2、《国富论》亚当·斯密
4、《什么是教育》雅斯贝尔斯
5、《地球是平的》
7、《为什么美国没有社会主义》，上海世纪集团，[德]维尔纳.桑巴特
8、《亚洲的戏剧——南亚国家贫困问题研究》，[瑞典]缪尔达尔，首都经贸大学出版社
9、《中国农民调查》，陈桂棣等，人民文学出版社
10、《美国自由的故事》，[美]埃里克.方纳，商务印书馆
11、《现代化的陷阱》，何清涟，今日中国出版社
12、《儒教与道教》，[徳]马克斯.韦伯。
13、《文明的冲突与世界秩序的重建》，[美]塞谬尔.亨廷顿，新华出版社
14、《停滞的帝国：两个世界的撞击》，佩雷菲特，三联书店
15、《中国近代史》，蒋廷黻，上海古籍出版社。
四、文学类
0、《我有潜能》——帕特里克·亨利·休斯
1、《平凡的世界》——路遥
2、《旷野的呼唤》——杰克伦敦
3、<血色浪漫>
4、《曹禺剧本选》 作者:曹禺
5、《穆斯林的葬礼》 作者:霍达
6、《挪威的森林》 作者:村上春树
7、《基督山伯爵》 作者:大仲马
8、《教父》 作者:马里奥·普佐
9、《苏菲的世界》 作者:乔斯坦·贾德
10、《麦田里的守望者》 作者:塞林格
11、《白鹿原》 作者:陈忠实
12、《破碎的四月》 作者:卡达莱
13、《万历十五年》 作者:黄仁宇
14、《美的历程》 作者:李泽厚
15、《围城》 作者:钱钟书
16、《汤姆叔叔的小屋》 作者:斯托夫人
17、《尘埃落定》 作者:阿来
18、《根》 作者:亚历克·黑尔
19、《生命从明天开始》 作者:心曼 春曼 20、《活着》 作者:余华
21、《许三观卖血记》 作者:余华
22、《牛虻》 作者:伏尼契
23、《呼啸山庄》 作者：艾米莉·勃朗特
24、《拿破仑全传》 作者:刘乐土
26、《一九八四 . 动物农庄》, [英]乔治.奥威尔, 上海译文出版社
27、《甘地自传》，[印度]甘地, 商务印书馆
28、《一个无政府主义者的意外死亡》，[意]达里奥.福，译林出版社
25、《魑魅魍魉 风雪人间——丁玲的回忆录》，丁玲，人民文学出版社
理工科大学生阅读书目：
1、中国思想史 (1)必读书目：
《四书》(《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》)
《周易》《尚书》《老子》《庄子》《管子》《列子》《墨子》《荀子》《韩非子》 《朱子语类》(朱熹)《传习录》(王阳明)《宋元学案》《明儒学案》
以上书可以先看今人译注的版本，比如南怀瑾的版本，李零译注老子《人往低处走》、陈鼓应《庄子今译今注》、杨伯峻《论语译注》《孟子译注》;
《周易》是中华巨典镇国之宝，应该先看朱伯崑的《易学哲学史》和《易学基础教程》，然后再看其他人的书，比如刘大钧的。
《论语》可先看钱穆的《论语新解》，再看其他版本，比如于丹的版本。
《老子》《庄子》还需看王弼郭象注本。
稍有功底后看中华书局出的集解集释。所有的书不要囿于一家之言，最好有两个版本，一个是集解集释研究版，一个是便于背诵的版本。
(2)参考阅读： 冯友兰《中国哲学史》 牟宗三《中国哲学十九讲》 梁漱溟《中国文化要义》
吕思勉《中国文化史》《中国政治思想史讲义》《先秦学术概论》 梁启超《先秦政治思想史》《中国制度史》 瞿同祖《中国封建社会》
2、宗教类
佛教类：《坛经》《心经》《金刚经》《法华经》《华严经》《阿弥陀经》《大乘起信论》
《中论》《古尊宿语录》《五灯会元》《华严金师子章校释》 印度教：《五十奥义书》《薄伽梵歌》
基督宗教：《新旧约全书》(《圣经》)《圣经后典》
基督宗教中天主教和新教的圣经汉译本不同，国内阅读较多的是新教和合本。 伊斯兰教：《古兰经》《布哈里圣训实录精华》 摩门教：《摩门经》
其他：《俄耳甫斯教辑语》、《金枝》
古代各民族的神话故事都可以看看。
一般阅读：
杨庆堃《中国社会中的宗教》 马克斯.韦伯《儒教与道教》 《利玛窦中国札记》 缪勒《宗教学导论》
彼得.贝格尔《神圣的帷幕-宗教社会学理论之要素》; 汤因比《一个历史学家的宗教观》 姚卫群《古印度六派哲学经典》 熊十力《佛家名相通释》
汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》《隋唐佛教史稿》 蒋维乔《中国佛教史》 任继愈《中国佛教史》 《牛津基督教史》 《圣经辞典》
勒南《耶稣的一生》; 克罗桑《耶稣传》;
利文斯顿《现代基督教思想》 董进泉：《西方文化与宗教裁判所》
3、西方哲学政治学心理学 罗素《西方哲学史》 文德尔班《哲学史教程》 黑格尔《哲学史讲演录》 杨适《哲学的童年》
策勒尔《古希腊哲学史大纲》
柏拉图《柏拉图全集》《理想国》《法律篇》
亚里士多德《形而上学》《政治学》《尼各马可伦理学》《范畴篇解释篇》 拉尔修《名哲言行录》 马可.奥勒留《沉思录》
笛卡尔《第一哲学沉思集》《谈谈方法》 洛克《人类理解论》《政府论》 休谟《人性论》 康德《纯粹理性批判》
黑格尔《精神现象学》《小逻辑》《历史哲学》《精神哲学》 叔本华《作为意志和表象的世界》
尼采《悲剧的诞生》《权力意志》《查拉图斯特拉如是说》《论道德的谱系》 克尔凯郭尔《论怀疑者》《颤栗与不安》《非此即彼》
胡塞尔《逻辑研究》《经验与判断》《纯粹现象学通论》《欧洲科学的危机与超越论的现象学》
海德格尔《存在与时间》《尼采》《林中路》《路标》《荷尔德林诗的阐述》《海德格尔选集》
柏格森《时间与自由意志》《创造进化论》
萨特《存在与虚无》(萨特的文学作品不错，建议多多阅读) 福柯《规训与惩罚》《古典时代的疯狂史》 杜威《哲学的改造》《经验与自然》
威廉.詹姆斯《彻底的经验主义》《实用主义》 维特根斯坦《逻辑哲学论》《哲学研究》 赖尔《心的概念》
卡尔.波普尔《客观知识》《历史决定论的贫困》《开放社会及其敌人》 罗蒂《后哲学文化》《哲学和自然之镜》
哲学书翻译本有读不懂的，请读英文或者德文。
弗洛伊徳《释梦》《图腾与禁忌》《摩西与一神教》《精神分析引论》《弗洛伊德后期著作选》
勒庞《乌合之众》
麦克里兰《西方政治思想史》 施特劳斯《政治哲学史》 西塞罗《论共和国》《论法律》 霍布斯《利维坦》
卢梭《社会契约论》《论人类不平等的起源和基础》《忏悔录》 托克维尔《论美国的民主》
密尔(穆勒)《论自由》
边沁《道德与立法原理导论》《政府片论》 汉密尔顿《联邦党人文集》
4、历史文化 《左传》 司马迁《史记》 司马光《资治通鉴》
钱穆《中国历代政治得失》《国史大纲》《中国文化史导论》 邓广铭《王安石——中国十一世纪的改革家》 《剑桥中国史》系列 谢和耐《中国社会史》 蒋廷黻《中国近代史》 黄仁宇《中国大历史》 本尼迪克特《菊与刀》 汤因比《历史研究》
修昔底徳《伯罗奔尼撒战争史》 色诺芬《长征记》
孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》 吉本《罗马帝国衰亡史》
霍布斯鲍姆《革命的年代》《资本的年代》《帝国的年代》 方纳《美国自由的故事》
5、古典文学类
余冠英《诗经选》、《汉魏六朝诗选》 林庚《中国文学史》、《唐诗综论》 施存蛰《唐诗百话》 沈祖芬《宋词赏析》 叶嘉莹《唐宋词十七讲》。
欧洲文学名著多如牛毛，不一一例举，比如： 狄更斯《双城记》《大卫·科波菲尔》《雾都孤儿》 马尔克斯《百年孤独》
卡尔维诺《树上的男爵》、《烟云》;
卡夫卡《变形记》《饥饿艺术家》、《地洞》《一份致某科学院的报告》等等
6、其他(应该先读这些书) 髙皋 严家其《文化大革命十年史》 陈桂棣《中国农民调查》 何清涟《现代化的陷阱》 季羡林《牛棚杂忆》
朱凌《我反对——一个人大代表的参政传奇》 章诒和《往事并不如烟》 杨绛《干校六记》
马克思基本原理论文范文第3篇
一、原著类
1、《矛盾论》，毛泽东，人民出版社1965
2、《实践论》毛泽东
3、《共产党宣言》《马克思恩格斯选集》第一卷
4、《路易•波拿巴的雾月十八日》《马克思恩格斯选集》第一卷
5、《雇佣劳动与资本》《马克思恩格斯选集》第一卷第321页—363页
6、《〈政治经济学批判〉导言》《马克思恩格斯选集》第二卷第1页—30页
7、《中国革命与欧洲革命》《马克思恩格斯选集》第一卷第690页—697页
8、《社会主义从空想到科学的发展》《马克思恩格斯选集》第三卷第719-760页
二、哲学类
1、<幸福散论>(法)阿兰，中央编译出版社1999
2、《读书与治学》，胡适，三联书店1999
3、《智慧之路》(德)雅斯贝尔斯，中国国际广播出版社1988
4、《智慧金块》(印度)奥修，学林出版社1996。
6、《中国人的性格》史密斯，学苑出版社1998
7、《六大观念》，阿德勒，团结出版社1998
8、<非理性的人>(美)巴雷特，商务印书馆，1995
9、《意识形态与乌托邦》，曼海姆著，商务印书馆2002
10、《共生的理想》尾关周二，中央编译出版社1996
11、《传统与超越》，麦克林著，华夏出版社2000
12、《哲学是什么》 北京大学出版社
16、《哲学与人生》台湾：傅佩荣
17、《中国思想史论》李泽厚 安徽文艺出版社
18、周国平作品
19、《君主论》马基雅维利
21、《论自由》，[英]约翰.密尔，商务印书馆
22、《论语新解》，钱穆。
23、《中国文化要义》，梁漱溟。
24、《逃避自由》，[美]埃里希.弗洛姆，国际文化出版公司
25、《社会契约论》，[法]卢梭，商务印书馆
三、经济、政治和其他社科类
1、《资本论》节选
2、《国富论》亚当·斯密
4、《什么是教育》雅斯贝尔斯
5、《地球是平的》
7、《为什么美国没有社会主义》，上海世纪集团，[德]维尔纳.桑巴特
8、《亚洲的戏剧——南亚国家贫困问题研究》，[瑞典]缪尔达尔，首都经贸大学出版社
9、《中国农民调查》，陈桂棣等，人民文学出版社
10、《美国自由的故事》，[美]埃里克.方纳，商务印书馆
11、《现代化的陷阱》，何清涟，今日中国出版社
12、《儒教与道教》，[徳]马克斯.韦伯。
13、《文明的冲突与世界秩序的重建》，[美]塞谬尔.亨廷顿，新华出版社
14、《停滞的帝国：两个世界的撞击》，佩雷菲特，三联书店
15、《中国近代史》，蒋廷黻，上海古籍出版社。
四、文学类
0、《我有潜能》——帕特里克·亨利·休斯
1、《平凡的世界》——路遥
2、《旷野的呼唤》——杰克伦敦
3、<血色浪漫>
4、《曹禺剧本选》 作者:曹禺
5、《穆斯林的葬礼》 作者:霍达
6、《挪威的森林》 作者:村上春树
7、《基督山伯爵》 作者:大仲马
8、《教父》 作者:马里奥·普佐
9、《苏菲的世界》 作者:乔斯坦·贾德
10、《麦田里的守望者》 作者:塞林格
11、《白鹿原》 作者:陈忠实
12、《破碎的四月》 作者:卡达莱
13、《万历十五年》 作者:黄仁宇
14、《美的历程》 作者:李泽厚
15、《围城》 作者:钱钟书
16、《汤姆叔叔的小屋》 作者:斯托夫人
17、《尘埃落定》 作者:阿来
18、《根》 作者:亚历克·黑尔
19、《生命从明天开始》 作者:心曼 春曼 20、《活着》 作者:余华
21、《许三观卖血记》 作者:余华
22、《牛虻》 作者:伏尼契
23、《呼啸山庄》 作者：艾米莉·勃朗特
24、《拿破仑全传》 作者:刘乐土
26、《一九八四 . 动物农庄》, [英]乔治.奥威尔, 上海译文出版社
27、《甘地自传》，[印度]甘地, 商务印书馆
28、《一个无政府主义者的意外死亡》，[意]达里奥.福，译林出版社
25、《魑魅魍魉 风雪人间——丁玲的回忆录》，丁玲，人民文学出版社
理工科大学生阅读书目：
1、中国思想史 (1)必读书目：
《四书》(《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》)
《周易》《尚书》《老子》《庄子》《管子》《列子》《墨子》《荀子》《韩非子》 《朱子语类》(朱熹)《传习录》(王阳明)《宋元学案》《明儒学案》
以上书可以先看今人译注的版本，比如南怀瑾的版本，李零译注老子《人往低处走》、陈鼓应《庄子今译今注》、杨伯峻《论语译注》《孟子译注》;
《周易》是中华巨典镇国之宝，应该先看朱伯崑的《易学哲学史》和《易学基础教程》，然后再看其他人的书，比如刘大钧的。
《论语》可先看钱穆的《论语新解》，再看其他版本，比如于丹的版本。
《老子》《庄子》还需看王弼郭象注本。
稍有功底后看中华书局出的集解集释。所有的书不要囿于一家之言，最好有两个版本，一个是集解集释研究版，一个是便于背诵的版本。
(2)参考阅读： 冯友兰《中国哲学史》 牟宗三《中国哲学十九讲》 梁漱溟《中国文化要义》
吕思勉《中国文化史》《中国政治思想史讲义》《先秦学术概论》 梁启超《先秦政治思想史》《中国制度史》 瞿同祖《中国封建社会》
2、宗教类
佛教类：《坛经》《心经》《金刚经》《法华经》《华严经》《阿弥陀经》《大乘起信论》
《中论》《古尊宿语录》《五灯会元》《华严金师子章校释》 印度教：《五十奥义书》《薄伽梵歌》
基督宗教：《新旧约全书》(《圣经》)《圣经后典》
基督宗教中天主教和新教的圣经汉译本不同，国内阅读较多的是新教和合本。 伊斯兰教：《古兰经》《布哈里圣训实录精华》 摩门教：《摩门经》
其他：《俄耳甫斯教辑语》、《金枝》
古代各民族的神话故事都可以看看。
一般阅读：
杨庆堃《中国社会中的宗教》 马克斯.韦伯《儒教与道教》 《利玛窦中国札记》 缪勒《宗教学导论》
彼得.贝格尔《神圣的帷幕-宗教社会学理论之要素》; 汤因比《一个历史学家的宗教观》 姚卫群《古印度六派哲学经典》 熊十力《佛家名相通释》
汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》《隋唐佛教史稿》 蒋维乔《中国佛教史》 任继愈《中国佛教史》 《牛津基督教史》 《圣经辞典》
勒南《耶稣的一生》; 克罗桑《耶稣传》;
利文斯顿《现代基督教思想》 董进泉：《西方文化与宗教裁判所》
3、西方哲学政治学心理学 罗素《西方哲学史》 文德尔班《哲学史教程》 黑格尔《哲学史讲演录》 杨适《哲学的童年》
策勒尔《古希腊哲学史大纲》
柏拉图《柏拉图全集》《理想国》《法律篇》
亚里士多德《形而上学》《政治学》《尼各马可伦理学》《范畴篇解释篇》 拉尔修《名哲言行录》 马可.奥勒留《沉思录》
笛卡尔《第一哲学沉思集》《谈谈方法》 洛克《人类理解论》《政府论》 休谟《人性论》 康德《纯粹理性批判》
黑格尔《精神现象学》《小逻辑》《历史哲学》《精神哲学》 叔本华《作为意志和表象的世界》
尼采《悲剧的诞生》《权力意志》《查拉图斯特拉如是说》《论道德的谱系》 克尔凯郭尔《论怀疑者》《颤栗与不安》《非此即彼》
胡塞尔《逻辑研究》《经验与判断》《纯粹现象学通论》《欧洲科学的危机与超越论的现象学》
海德格尔《存在与时间》《尼采》《林中路》《路标》《荷尔德林诗的阐述》《海德格尔选集》
柏格森《时间与自由意志》《创造进化论》
萨特《存在与虚无》(萨特的文学作品不错，建议多多阅读) 福柯《规训与惩罚》《古典时代的疯狂史》 杜威《哲学的改造》《经验与自然》
威廉.詹姆斯《彻底的经验主义》《实用主义》 维特根斯坦《逻辑哲学论》《哲学研究》 赖尔《心的概念》
卡尔.波普尔《客观知识》《历史决定论的贫困》《开放社会及其敌人》 罗蒂《后哲学文化》《哲学和自然之镜》
哲学书翻译本有读不懂的，请读英文或者德文。
弗洛伊徳《释梦》《图腾与禁忌》《摩西与一神教》《精神分析引论》《弗洛伊德后期著作选》
勒庞《乌合之众》
麦克里兰《西方政治思想史》 施特劳斯《政治哲学史》 西塞罗《论共和国》《论法律》 霍布斯《利维坦》
卢梭《社会契约论》《论人类不平等的起源和基础》《忏悔录》 托克维尔《论美国的民主》
密尔(穆勒)《论自由》
边沁《道德与立法原理导论》《政府片论》 汉密尔顿《联邦党人文集》
4、历史文化 《左传》 司马迁《史记》 司马光《资治通鉴》
钱穆《中国历代政治得失》《国史大纲》《中国文化史导论》 邓广铭《王安石——中国十一世纪的改革家》 《剑桥中国史》系列 谢和耐《中国社会史》 蒋廷黻《中国近代史》 黄仁宇《中国大历史》 本尼迪克特《菊与刀》 汤因比《历史研究》
修昔底徳《伯罗奔尼撒战争史》 色诺芬《长征记》
孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》 吉本《罗马帝国衰亡史》
霍布斯鲍姆《革命的年代》《资本的年代》《帝国的年代》 方纳《美国自由的故事》
5、古典文学类
余冠英《诗经选》、《汉魏六朝诗选》 林庚《中国文学史》、《唐诗综论》 施存蛰《唐诗百话》 沈祖芬《宋词赏析》 叶嘉莹《唐宋词十七讲》。
欧洲文学名著多如牛毛，不一一例举，比如： 狄更斯《双城记》《大卫·科波菲尔》《雾都孤儿》 马尔克斯《百年孤独》
卡尔维诺《树上的男爵》、《烟云》;
卡夫卡《变形记》《饥饿艺术家》、《地洞》《一份致某科学院的报告》等等
6、其他(应该先读这些书) 髙皋 严家其《文化大革命十年史》 陈桂棣《中国农民调查》 何清涟《现代化的陷阱》 季羡林《牛棚杂忆》
朱凌《我反对——一个人大代表的参政传奇》 章诒和《往事并不如烟》 杨绛《干校六记》
马克思基本原理论文范文第4篇
1、哲学的基本问题及主要内容是什么?
答：哲学的基本问题是：思维和存在的关系问题。
主要内容：(1)思维和存在谁是第一性的，是思维产生存在还是存在产生思维。
(2)思维与存在是否具有同一性 ，即思维能否正确反映存在。
根据第一方面的不同回答，哲学被分为唯物主义和唯心主义两大阵营;根据第二方面的不同回答，认识论可划分为可知论与不可知论两种基本观点。
2、量变和质变及其辩证关系是什么?
答：量变是事物的数量及其空间结构形式的变化，是在度的范围内的变化。
质变是事物根本性的变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，是超越度的范围内的变化。
量变和质变的辩证关系主要表现在三个方面：(1)量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果(2)量变和质变相互渗透(3)量变和质变相互转化。
3、简述感性认识和理性认识的辩证关系。
答：(1) 理性认识依赖感性认识。这和认识来源于实践的原理是一致的，是有认识的秩序决定的。
(2)感性认识有待于发展到理性认识。这是由感性认识的局限性和认识的真正任务决定的 。
(3)感性认识和理性认识是相互包含和相互渗透的。感性认识中包含有理性认识的因素，理性认识中渗透着感性认识的成分，感性认识和经验丰富与否对事物的
4、唯心史观的缺陷是什么?
答：唯心史观的主要缺陷在于只是考察了人们活动的思想动机，而没有进一步考究思想动机背后的物质动因和经济根源，因而从社会意识决定社会存在的前提出发，把社
会历史看成是精神发展史，根本否认社会历史的客观规律，根本否认人民群众在社
会历史发展中的决定作用。
5、无产阶级的群众观点和群众路线的内容是什么?
答：群众观点内容是：人民群众自己解放自己的观点、全心全意为人民服务的观点、向
人民群众负责的观点、想人民群众学习的观点。
群众路线的内容是：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。
6、简述不变资本和可变资本的划分及其意义。
答：不变资本(C)是资本家用于购买生产资料的那部分资本。
可变资本(V)是资本家用于购买劳动力的那部分资本。
区分不变资和可变资本的意义是：(1)进一步揭露了剩余价值的来源和资本主义剥
削的实质。(2)为准确计算资本家对工人的剥削程度(剩余价值率)提供了科学依
据。(3)为理解资本的有机构成、平均利润等理论奠定了基础。理解的深度也大不相同。
7、简述资本主义基本矛盾。
答：生产资料资本主义私人占有制和生产社会化之间的矛盾，是资本主义的基本矛盾。在资本主义条件下，随着科学的进步和生产力的不断发展，资本主义生产不断社会
化。但是资本、生产资料、劳动产品却越来越集中在少数资本家手里，使资本主义
基本矛盾越来越尖锐。
8、国家垄断资本主义为什么能在一定程度上促进社会生产力的发展?
答：国家垄断资本主义在一定程度上促进社会生产力的发展，其原因是：
(1)克服了社会化在生产和私人垄断资本之间的矛盾。
(2)国家调节经济活动，在一定范围内突破了私人垄断资本单纯追求眼前利益的狭隘
界限。
(3)国家对经济的干预，在一定程度上社会化再生产的要求。
(4)国家的干预和调节，在一定程度上缓和了劳资矛盾及垄断资本同中小资本的矛盾。
(5)通过国家出面进行国际经济调节，使资本主义各国间的矛盾得到协调和发展
9、简述经济全球化的表现和动因。
答：全球化的表现是多样的：生产的全球化、贸易的全球化、金融的全球化、企业经营
的全球化。
经济全球化的动因有：(1)科学技术的进步和生产力的发展。(2)跨国公司的发展。
(3)各国经济体制的变革。
10、简述列宁在新经济政策期间的对社会主义的思考。
答：(1)把建设社会主义作为一个长期探索、不断实践的过程。
(2)把大力发展生产力、提高劳动生产率放在首要地位。
(3)在多种经济成分并存的条件下，利用商品、货币和市场发展经济。
(4)利用资本主义，建设社会主义。
11、共产主义的基本特征有哪些?
答：(1)物质财富极大丰富，消费资料按需分配。
(2)社会关系高度和谐，人们精神境界极大提高。
(3)每个人自由而全面的发展，人类从必然王国向自由王国的飞跃。
12、简述苏联模式的功过。
答：社会主义苏联模式，其基本特征是：在经济制度方面，形成了高度集中的指令性计
划经济模式，完全排斥市场机制。在政治制度方面，形成了过度集权的党和国家领。
导机制。苏联模式是在特定的历史条件下产生的，曾促进了社会主义制度的巩固
和发展，推动过社会生产力的高速发展，确保了国防等重工业的发展，为苏联社会
主义建设奠定了物质基础，并在二次世界大战中，为苏联反法西斯战争的胜利提供
了强有力的物质和人力保障。但是，随着时代的进步，这一模式的弊端逐渐显露，
严重阻碍苏联经济社会的进一步发展，最终导致了苏联社会主义的解体。历史证明：
苏联模式是特定历史条件下的产物，它并不是社会主义的唯一模式。
二、辨析题：
1、全部社会生活在本质上是实践的。
答：这种观点是正确的。
首先，构成社会的人是从事实践活动的人，推动社会运动的力量是千百万人的社会
实践活动;其次，社会生活的全部内容就是不断进行的社会实践;再次，实践既是
人的自觉能动性的表现，也是人的自觉能动性的根源，是人的生命表现和本质特征。
2、凡是亲眼所见，亲耳所听的都是直接经验，是对客观事物本质的反映。
答：这种观点是错误的。
亲眼所见、亲耳所听有些事对客观事实的真实反映，有些是不符合客观事实的虚假
反映或者骗局。视觉和听觉是感性认识，它们具有直接性、丰富性，但是它们的
缺点是直观性和表面性，不能深入、全面的反应事物，有待于在感性经验的基础
上，用科学态度加以分析，上升为理性认识，才能把握事物的本质。该命题夸大
了感觉在认识中的作用，将感觉与事实相混淆，在理论上容易导致主观唯心主义。
3、“宿命论”不是英雄史观。
答：这种观点是错误的。
原因：“宿命论”是一种客观唯心主义，它与唯意志论构成了英雄史观的两种典型形态。只不过，“宿命论”把决定历史发展的杰出人物的意志看作是一种神秘的精
神力量的体现而已。
4、剩余价值的产生，既不在流通领域又离不开流通领域。
答：这种观点是正确的。
剩余价值是在生产过程中产生，它是由雇佣工人创造的被资本家无偿占有的，超过
劳动力价值以上的那部分价值。剩余价值不能在流通领域内产生，因为在商品流通
过程中，等价交换只是价值形式的交换，不等价交换只是对既定的总价值量的重新
分配，都不能产生剩余价值。剩余价值的产生又离不开流通领域，只有在流通领域
中商品生产者之间才能发生关系，货币才能转化为资本。资本家不把货币投入流通，
购买劳动力商品，剩余价值就无法产生，凝结了劳动者剩余劳动的商品不在市场上
销售出去，剩余价值也不可能实现。
5、有人认为，发达资本主义国家资本进一步社会化，股份公司普遍建立、股权极大分
散，私人资本转化为社会资本，这就意味着资本主义私有制会发生本质变化。
答：这种观点是错误的。
资本主义私人资本转化为社会资本是财产组织形式的变化。生产高度社会化要求资
本进一步社会化。股份公司的巨额垄断资本仍由掌握，即股票控制额的少数金寡
头所控制。因此，资本主义私有制的性质不会发生质的变化。
6、空想社会主义的思想是科学社会主义的直接思想来源，应为他们的社会历史观是唯
物主义的。
答：这种观点是错误的。
空想社会主义的思想是科学社会主义的直接思想来源，被马克思恩格斯所借鉴和
吸收，而不是由于他们的历史观。实际上，历史唯物主义直到马克思恩格斯时才
被创立，三大空想社会主义者的历史观基本上都是唯心住，并且，正是由于马克思恩格斯创立了唯物史观和剩余价值学说，才真正超越了空想社会主义，创立了
科学社会主义。
三、论述题：
1、试论述辩证否定观的及其意义。
答：辩证否定观的内容：
(1)辩证的否定是事物的自我否定。
(2)辩证的否定有两个特点，一是否定式发展的环节，二是否定又是联系的环节。
(3)辩证的否定是发展环节和联系环节的统一，即“扬弃”;扬弃就是既克服又保
留。
辩证否定观的意义：
(1) 坚持辩证否定观，就要对一切事物采取分析的态度，从实际出发，进行具体分析，不加分析的肯定一切或否定一切都是错误的。
(2)全盘否定传统文化的历史虚无主义，有要反对全盘肯定传统文化的复古主义。
(3)对待外国文化，要采取有分析、有选择、有批判的借鉴和吸收的态度。既要吸收世界文明的优秀成果，又要批判和抵制外国资产阶级腐朽、没落的东西;既要反。对闭关自守、盲目排外的狭隘民族主义，又要反对崇洋媚外、全盘西化的错误倾向。
2、怎样理解相对真理和绝对真理的辩证关系?运用这一原理，说明为什么对马列主义毛泽东思想既要坚持又要发展。
答：(1)相对真理和绝对真理又称为真理的相对性和绝对性，真理的相对性是指真理的有
条件性、有限性，真理的绝对性是指真理的无条件性、绝对性。任何真理都包含
着相对性和绝对性。
(2)真理相对性和绝对性是辩证统一的：
一、绝对真理和相对真理是相互渗透、相互
包含的。
二、相对真理和绝对真理又是辩证转化的。
(3)马克思主义是科学真理，它也是绝对性和相对性的统一。它正确反映了在自然、
社会和思维发展的普遍规律，是经过了160多年的实践证实的真理，因而它具有
绝对性的一面。但是，马克思主义并没有穷尽一切事物及其规律，仍然需要随着
社会实践的发展而发展，它又具有相对性的一面。正因为马克思主义真理具有绝
对性，所以坚持马克思主义作为我们的指导思想;又因为它具有相对性，所以我
们又必须在实践中丰富它、发展它。
(4)马克思主义是行动指南而不是教条。马克思主义基本的立场、方法和观点必须坚
持，否则就会背离马克思主义的宗旨，但马恩、列宁、毛泽东等人在具体历史环
境下形成的看法(尤其是各种战略和策略)不能被当做神圣的教条，随着时代条
件、实践水平和认识水平的变换，马克思主义需要实践创新和理论创新。在如何
对待马克思主义的问题上，我们必须反对把真理的相对性和绝对性割裂开来的倾
向，绝对主义和相对主义都是错误的。
3、试用生产力与生产关系矛盾运动规律说明我国以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度的正确性。
答：(1)生产力决定生产关系，生产力的性质和状况决定生产关系的性质和状况;生产力
的发展决定生产关系的变革和方向;生产关系一定要适合生产力。
(2)生产关系的反作用。适合生产力的生产关系促进生产力的发展;不适合生产力的
生产关系阻碍生产力的发展;生产关系反作用的性质取决于它是否适合生产力。
(3)生产力和生产关系的相互作用构成了两者的矛盾运动。矛盾运动的过程是：“基本
适合----不适合----基本适合”，体现出生产关系一定要适合生产力状况的规律和趋
势。
(4)生产关系适合生产力状况的规律是人类社会发展的最基本的规律。它是我国经济
体制改革的重要哲学基础。我国的经济体制改革是在坚持社会主义基本经济制度
的前提下，对生产关系的某些方面、环节和具体制度的改革，是社会主义经济制
度的自我完善。这一规律指出了我国经济体制改革的必要性和根本目的。我国的
生产力是相对落后的、多层次的，我国的生产关系应适合生产力的这种状况;建
立以公有制为主体、公有制实现形式多样化、多种经济成分共同发展;以按劳分
配为主体、多种分配方式并存的多层次经济结构。社会主义市场经济是适应我国
生产力发展要求的必经阶段，要进一步完善它，充分发挥其作用。经济体制改革
的根本目的是解放生产力和发展生产力。
4、为什么说单纯的利用价值规律的作用，并不能自动的实现资源的最优配置。
答： 价值规律的积极作用表现在：
(1) 自发的调节生产资料和劳动力在 社会各个部门之间的分配比例。从而调节生
产和流通，使生产和销售、供给和需求保持大体平衡
(2) 自发的刺激社会生产力的发展。促进商品生产者展开竞争，改进技术，改善经营管理提高劳动的生产率‘
(3)自发的调节社会收入的分配。
但价值规律在调节过程中必然会产生一些消极后果：
(1)可能导致垄断的发生，阻碍技术的进步。
(2)可能引起商品生产者的两极分化。
(3)价值规律在自发调节社会资源在社会各生产部门的配置，可能出现比例失调的状况，造成社会资源的浪费。
5、如何理解当代资本主义新变化及其原因和实质。
答：当代资本主义主要指第二次世界大战结束以来西方发达国家的国家垄断资本主义。与
二战以前相比，主要有以下新变化：
(1)生产资料所有制的变化。二战后，资本主义所欲值得变化是：一是国家资本所有
制形成并发挥作用;二是法人资本所有制崛起并成为占主导地位的资本所有制形
式。
(2)劳资关系和分配关系的变化。二战后，随经济的恢复和发展，国家为了缓和阶级
矛盾，避免社会冲突和**，先后建立并实施了普及化、全民化的社会福利制度，
工人阶级的生活状况得到一定改变。
(3)社会阶层、阶级结构的变化。一是资本家的地位和作用发生了新的变化;二是高
级职业经理成为大公司经营活动的实际控制者;三是知识型和服务型劳动者数量
增加，劳动方式发生变化。
(4)经济调节机制和经济危机的变化。
(5)政治制度的变化。一是国家行政机构的权限不断加强;二是政治制度出现多元化
趋势;三是重视并加强法制建设;四是改良主义政党影响日益扩大。
原因：(1)科学技术革命和生产力的发展是资本主义发展的根本力量。
(2)争取自身权利和利益斗争作用是退资本主义变化的重要力量。
(3)社会主义制度初步显示的优越性对资本主义产生了一定影响。
(4)主张改良主义的政党对资本主义的改革，也发挥了重要作用。
实质：(1)当代资本主义发生的变化从根本上说是人类社会发展的一般规律和资本主
义经济规律作用的结果。
(2)当代资本主义发生的变化是在资本主义制度基本框架内的变化，并不意味
着资本主义生产关系的根本性质发生了变化。
6、试结合我国社会主义建设的实践经验，论述社会主义的基本特征。
答：结合我国社会主义建设的实践经验，社会主义的基本特征如下：
(1) 解放和发展生产力，创造高度发达的生产力和比资本主义更高的劳动生产
率。改革开放以来，我国坚持以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚
持改革开放，不断解放和发展生产力，生产力一平均每年增长10的速度
高速发展，充分体现了社会主义制度的优越性。
(2) 建立和完善生产资料公有制，逐步消灭剥削，消除两极分化，达到共同富
裕。我国经过改革开放的长期探索，建立了“以公有制为主体，多种非公
有制经济共同发展”的基本经济制度。
(3) 实行按劳分配的分配制度。我国经过改革开放的实践，建立了“以按劳分
配为主题、多种分配方式并存”的分配制度。
(4) 在马克思主义政党的领导下，建立了工人阶级和劳动人民政权，即民民主
专政或无产阶级专政，发展社会主义民主政治，建立社会主义政治文明。
(5) 以马克思主义为指导，大力发展社会主义文化，建立社会主义精神文明，
同时坚决抵制各种腐朽思想文化的侵蚀。
(6) 以人为本，构建和谐社会。即建立民主法治、公平正义、诚信友爱、充满
马克思基本原理论文范文第5篇
1 整合资源, 提高网络教育素养
MOOC作为开放式的教育平台, 注重优质思想政治教育资源的开发合作与推广, 根据《中共中央宣传部教育部关于进一步加强和改进高等学校思想政治理论课的意见〉实施方案》规定的课程目标和内容要求开设, 课程信息包括时长、内容类型、分类负载等, 并针对证书要求制定相应的奖励机制, 不断的完善服务方式提高教学质量, 更好的激励在线学习者的学习动力, 更好的帮助学生掌握马克思主义的精髓和精华。
2 理论课程先进化, 课程内容时代化
根据思想政治在线教育课程的现状, 在保持课程的独特性与目的性的同时加强和坚持对意识形态领域的研究, 以具体时代特征的精神品格引导学生;坚持学术理论的严肃性, 不以提高学生的学习兴趣为由对敏感的政治理论问题妄加议论与批判;实事求是, 客观准确阐述思想政治教育的基本理论, 不为先入为主的概念和个人感情影响学生, 将实践与学术统一才能很好的实现理论学术知识的应用[2]。
3 了解目标授课对象
MOOC的学习动机基本来自学习者对自我提升的推动力, 有数据表明, 目前每8个新增的学习者中, 就有一个人来自中国, 此数据还在不断增加;由于MOOC独特便捷的师生沟通方式, 使得越来越多有强烈学习欲望的00后开始利用MOOC提前学习大学课程。作为新型在线教育模式的代表, MOOC课程教学结合教材以及其他内容以配合不同学习者的目标为目标, 与国际顶尖大学合作, 用不同语言授课, 并且MOOC正逐步建立起与国内企业的合作, 让更多的精品课程出现在MOOC平台上, 满足不同个体的个性化需求, 个性化教育正在得以实现。
结束语
马克思主义基本原理由马克思主义哲学, 马克思主义政治经济学, 科学社会主义三部分组成;马克思主义哲学是马克思主义学说的世界观和方法论基础。马克思主义政治经济学是运用马克思主义哲学对资本主义的理论剖析。科学社会主义是马克思主义的结论和归宿。其中处于核心地位的是科学社会主义。MOOC平台的思想政治教育课程是一种开放式的高效教育模式, 能有效的帮助学习者提升思想政治教育的实效性。未来, MOOC将加大投入开发精品课程, 加强师资培训和平台的宣传推广, 在实践中探索更新的教育理念, 不断完善教育体系。
摘要：生活在网络信息高度发达的时代, 人们学习的方式和途径越来越多, 进步的空间越来越大, 终身学习变得越容易与便捷, 空间和时间的限制不再是阻碍学习的原因, MOOC运用大型开放式网络课程网络来处理大众的互动和回应, 为爱学习和会学习提供了更好的自我培训, 与传统课程事先准备好相关课程内容不同, MOOC集结大量资料在线上的不同网站进行传播, 再将各种资讯分类成方便读取的网页和通讯报导, 让人们通过互联网免费获取世界各大名校的先进资源, 这种开放式的网络课程很好地实现了高端知识的交换, 让人们随时随地随处通过智能设备联网学习, 更好地体验互联网的丰富与便捷。
关键词：MOOC理念,马克思主义基本原理,教育
参考文献
[1] 李勇, 崔议文, 陈艳慧.陈光基于MOOC“幕课”理念的研究生思政类课程——以《马克思主义基本原理专题》为例[J].黑龙江畜牧兽医, 2015 (21) :268-270.
[2] 李雪.慕课背景下马克思主义基本原理概论教学探究[J].科技展望, 2016, 26 (29) .
[3] 温丽娟.基于翻转课堂的马克思主义基本原理概论教学改革与实践研究[J].吉林省教育学院学报旬刊, 2015 (9) :73-74.