高中作文作文评讲范文第1篇
材料作文的材料广泛，有的是一则新闻，有的是一则寓言，有的是一则名言，有的是几则相同或相反的材料。虽然材料变化多样，但我们审题还是可以从以下几方面入手：抓材料
涉及的的对象;分清对象的主次;抓材料中的关健词、关键句，比如议论句等;揣摸材料的情感倾向，辨析事件的是非曲直;分析事件的结果和可能的原因;辨析人、事、物等诸方面的关系等。下面主要以2007年12月深圳市七校联考作文题的审题立意来具体说明。
作文题：阅读下面这句黄永玉给自己的画作《螃蟹》所写的解说，写篇不少于800字的文章。 螃蟹：可也怪!人怎么是直着走的?
这次作文：许多学生从人的角度入手，话题或观点定为“直走与转向”，“人就该挺直脊梁”、“走自己的路，让别人去说吧。”许多同学审题不够准确，思路也不够开阔。 考场上拿到这样一个题，我们应该如何做呢? 第一步：认真阅读材料，提取重要信息。 如何提取重要信息呢?
一、 抓对象。材料往往是一事多人，而且每个人都在故事中起着一定的作用，那么，我们可以从材料中的人物对象入手，有几人就有几个角度。如大家熟悉的滥竽充数故事，文中涉及到三个人，南郭先生、齐宣王、齐愍王，我们抓住材料，从他们中任何一人的角度追问立意都可以。本则材料文字十分简单，对象只有两个，螃蟹、人。
二、 分主次。有的材料尽管一事多人，但有的人物只是议论的对象，在文中不起什么作用，审题时，我们就要分清主次，尽量从重要人物的角度入手思考。
本则作文材料中，两个对象螃蟹和人是不是同样重要呢?我们可以分析，画作的标题是螃蟹，画作的解说也只有螃蟹的语言，人在这里只是螃蟹论文的对象，由此可见，材料的重点应该是螃蟹，我们应着重从审视螃蟹的角度来审题立意，那样才更切合材料思想，如果单从人直立行走的角度来写，就不够贴切了。 2006年高考全国一卷中的材料作文也有类似审题问题：乌鸦学鹰刁羊，材料中共有五个人物，老鹰、乌鸦、羊、牧羊人和小孩，其中，材料是围绕着乌鸦的行为展开的，牧羊人和小孩都对乌鸦的行为有评论，都是重要人物，而其中的老鹰和羊，无行动无语言，不是值得议论的对象，如果从老鹰或羊的角度确定论点，就可能不切题了。
三、抓关键。材料中往往有不同人物对事件评论的句子，如上例乌鸦刁羊中有“牧羊人说”， “孩子摸着乌鸦的羽毛说”等等，我们要重点关注。另外，一些如“某某认为”，“某某想”之类的议论句，一些暗示作者观点态度的词语等，都很重要，抓住关键句立论将事半功倍。本试题只有一句话，“螃蟹：可也怪!人怎么是直着走的?”这就字字关键，要反复揣摩每个字，揣摩句子的语气，揣摩螃蟹说这话时的心理。
四、辨是非。一则材料，总会或显或隐的包含作者或出题者的观点态度，有肯定的，有否定的，或是中性的，揣摸作者或出题者的观点态度，关系到审题的正误和立意的方向。本则材料中，我们要思考，螃蟹的发问是善意的，还是恶意的，抑或是无善无恶，随意的?材料是肯定螃蟹的发问，歌颂螃蟹，还是否定讽刺螃蟹?或者无所谓肯定否定，只是陈述一种现象?联系螃蟹的横行的特性，联系平时人们对螃蟹横行霸道的批评，揣摩画家选择螃蟹作为画作题材的隐喻意义，我们可以认为材料是讽刺螃蟹，批评具有螃蟹恶习的一种人的，据此立意应该最切合题意。当然，你也可以坚持说材料没有褒贬意义，或者说就是歌颂螃蟹的天真和敢于发问的，从这一角度立意，只要言之有理也是可以的。
五、查原因。追查原因是材料作文审题立意、拓展思路的重要手段。一则材料，无论新闻事实或者寓言故事，总会有结果，有原因，有时一个原因可能会有多种结果，有时一个结果可能缘于多个原因，我们可以多角度分析这些原因和结果。一般说，有几个原因就有几个写作的角度。
以螃蟹的材料为例，材料主要写了螃蟹的奇怪和发问，我们可以围绕这个发问追查原因，进行多角度思考。螃蟹为什么发出“可也怪!人怎么是直着走的?”这个问题呢?原因可能有：
1、无知;2天真好奇，有疑问精神;3;看问题的角度单一，4以自我为中心，5认为人直走可笑,6排斥异已，等等。这些原因中，有能力问题，有习惯问题，有方法问题，也有价值观问题或道德问题。 第二步：找出最佳角度→准确提炼观点
根据分析材料事实和追查原因，我们可以从下列方面提炼论题和观点：
1、 如果是因为无知，那么我们要追问，螃蟹是无知而愚蠢呢，还是虽然无知，但勤学好问?如果是前者，我们可以提炼出“只有广泛学习，才不至在现代社会无所适从或见笑大方”的观点，如果是后者，我们则可以从赞扬其天真好奇，有疑问精神的角度立意。人非圣贤，孰能无惑，惑而敢问，善莫大焉。螃蟹尽管无知，但它勇于学习，不懂就问，虽然可能招来别人的讥笑，但比起增长知识的快乐，那又算得了什么呢?或者论述：要有怀疑精神。人类的进步，就是从疑问开始，许多科学发明不就是从一些看似异想天开的问题开始的吗?
2、 如果是因为看问题的角度单一，那么我们要再追问，为什么会角度单一呢，是习惯问题、方法问题?还是以自我为中心，唯我独尊?据此，可以提炼出观点，“要多角度看问题。”“不要自以为是”等。
3、 如果是螃蟹觉得人直走的行为可笑，嘲弄人，这就是价值观的问题。本来螃蟹有螃蟹的活法，人有人的活法，而螃蟹却笑话人类，这是缺乏理解与宽容精神;进一步说，螃蟹脚多而无用，不得不横行，费力费功，这在生物中本来就是后进和另类，现在却反而笑直立行走的灵长动物――人类，那更是恬不知耻。现实生活中，以小人之心度君子之腹，戴着有色眼睛看世界，对自己的可悲视而不见，对眼前的一切横加指责，黑白混淆，美丑颠倒，荣辱不分，以不正常笑正常的现象还少吗。据此，我们可以从批判极端利已主义者入手，提炼出论题和论点，如要树立正确的价值观，要宣传和确立正确的是非标准，要有正确的荣辱观等。
上面的写作角度和话题观点都是从材料中提炼出来的，但有不有最佳角度呢?当然有。所谓最佳角度，一是紧扣材料，紧扣作者或出题者思想倾向的角度，一是便于自己写作的角度，自己在这方面有积累，有好的观点和事例，容易出彩的角度。上例中，如果从批评螃蟹的角度写，再联系到当今现实中的各种现象，那写出来的文章将更加深刻。
第三步：联系历史和现实，拟定写作提纲
角度选好了，观点提炼了，剩下是如何行文的问题。 “引、议、提、联、深、结”是写好议论文的六字诀。
引：就是引用材料。高考中供材料作文，如写议论文，切忌开头不引述材料，即使其他文体也不能整篇脱开材料。开头不引述材料而在论证过程中使用，就把话题引子当成了论据，使读者(评卷人)不明白你的中心是根据什么提出来的;如果整篇文章不见所给材料，你的作文与试题提供的材料就无法直接联系起来，使人产生一种另起炉灶的感觉。因此，材料作文一定要正确使用材料，议论文一开头即要引述材料，论证时还要回扣材料。
特别要注意的是，材料的引用不是照抄，而是对原材料进行分析后，或概述，或摘要，取其精要。材料的引用不可过长，三五句话，50字即可。也不可在文章一开头即用“读了这则材料”、“看了这幅漫画”之类的话代替对材料的引述，离开试卷即不知“这”为何云。这种为答题而作文的作法是比较普遍的毛病，为材料作文之一大忌。
议：是对材料中提供的信息进行分析议论，。如对人物关系的分析，对结果的预测，对原因的追问等，目的是为提出观点作铺垫。这部分也不能长，100字左右即可，不能举例。
提，就是在前面议论基础上简明扼要地提出论点。注意，论点一定要明确，要怎么样，不要怎么样，提倡什么，反对什么，旗帜要鲜明，最好用判断句，或祈使句。文字要简炼，一两句句即可。
联，这是文章的关键。可由材料推开去，可联系历史人物、历史故事，可联系现实生活，今人今事;可以正面举例，也可以反面证明;可以摆事实，也可以讲道理。文章的高低成败，关键看联的功夫。有的同学思维打不开，只知道就事论事，围绕材料讲了许多废话，结果得分不高。这里最少要举两个例子，三四百字，或一古一今，或一正一反，多角度、多侧面地把中心论点阐述得深刻有力。
深：深即深入分析，这是使分析论证深刻有力的最好手段。怎样深入，析原因，说危害，找症结。这是整篇议论文写作的亮点，也是最难点，关键还不在写作技巧上，而是在同学们认识事物的思想高度上，所以平时要多加强学习和训练。如果暂时还做不到这点，这部分也可以省去，在联的部分多写一点。 结，收尾，总结全文，宜对论述的问题有所深化或拓展，不要故作惊人之语;强调精练有力，反对尾大不掉。 例文：
校准自己的秤
“可也怪，人怎么是直着走的?”这是王永玉画作中一只螃蟹的台词。(引)
螃蟹为什么会提出这样的问题呢?或许因为它蟹眼近视，见少识短?或者因为蟹心太小，只装得下自己，容不得别人?我想多半是后者。螃蟹的自我感觉太好了，以为自已横行，别人也得霸道。拿自己的好恶去强求别人，却不知道在指摘别人的时候，可笑的正是它自己。(议)
由是我想，高贵的人啊，可不要象螃蟹一样自以为是呀!请你在称量别人的时候，最好校准自己手中的秤，先称一称自己。(提) 记得有一个老套的故事：从前，某国有一眼泉水，名叫“狂泉”。国人喝了这泉水，没有不发狂的。只有国王食用井水，不患狂病。结果国人反而认为正常的国王是狂人，大家要合力治疗他的“狂病”。他们对国君又烧火艾，又扎银针，又灌汤药，直到国王也发狂，大家才欢心乐意。(联1)
为什么会发生这种闹剧呢?是因为国人意识不到自己的错误，是因为它们的是非标准发生了颠倒。 这种以不正常笑正常，把正常当不正常的现象历史上不乏前例。汉代苏武囚于匈奴，同是汉人的卫律劝苏武说，你看我“负汉归降匈奴”，“拥众数万，马畜弥山，宝贵如此”， 你怎么这么不识时务呢?卫律恬不知耻，当然遭到了苏武的痛斥，落得千古骂名。(联2)
当今现实生活中，象螃蟹这样自以为是，黑白不分的家伙似乎越来越多：有头发染得半红半黄的男女指着别人的满头黑发说，“老土，你怎么不去染一下呀?”靠歪门邪道混得职称的前辈“关心”后辈说，“不就少了论文吗，真傻，怎么不去抄几篇呀?”新官上任，亲朋故旧会说：“怎么不趁机捞一把啊?”这些人就如自以为是的螃蟹和喝了狂泉的疯子一样，本来自己横行已是“另类”，结果却笑话别人傻气。(联3)
产生这些现象的原因很复杂。我想，主要是因为社会变革过程中，一些人面对权钱利色等诱惑，丧失了正确的立场，颠倒了是非标准，结果以丑为美，以耻为荣。说到底，是极端个人主义在作怪。如果不引起警惕，后果是十分危险的，小而言之，它见笑大方，败坏了自己的形象，阻碍了自身的发展;大而言之，它恶化了社会风气，影响了社会和谐。(深1，挖根源)
现实中不是有很多类似的怪现象吗，危害祖国成了“斗士”，背离人民成了“本事”，愚昧无知成了“时尚”，好逸恶劳成了“潇洒”，损人利己成了“能耐”，见利忘义成了“聪明”，违法乱纪成了“勇敢”，骄奢淫逸成了“荣耀”，如此等等。长此以往，是非混淆，荣耻颠倒，以耻为荣，以荣为耻，社会怎么能健康发展呢?(深2，说危害)
所以，我们要加强学习，时刻保持清醒的头脑，在张扬个性，追求百花齐放的时候，更要树立正确的是非观、荣辱观、美丑观，这样，才不至于“蟹”眼看人低，才不至于脱离社会准则，突破道德底线，做出些见笑大方甚至祸害百姓的事来。(结)
高中作文作文评讲范文第2篇
一、 回顾作文题目
“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”是唐诗中的名句。
有人说，这是歌咏春天的美好品格; 有人说，这是暗指一种恬淡的做人境界;
有人说，这是叹息“细雨”、“闲花”不为人知的寂寞处境; 有人说，“看不见”、“听无声”并不等于无所作为; 还有人说，这里的情趣已不适合当今的世界„„
请你根据自己读这两句诗的体会，展开联想，写一篇文章。
二、学会审题
1.“这是歌咏春天的美好品格”，重点应该是“品格”，
“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”
——“和风渐染、润物无声”， “化作春泥更护花”
引申出人间的各种真情
——大音希声、大象无形，天道无言，大爱无言。(着眼于大) ——无言的爱(情感道德篇——着眼于小)
2.恬淡也是一种美德、一种气度、一种境界等; “细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”——“静水流深” 静水流深，从字面上看来，这个成语是对大海、江河、湖泊等水自然现象的描述。简单的说来就是我们看到的水平面，常常给人以平静的的感觉，可这水底下的世界谁也不知有多深?底下有多少东
1 西?或许还真是一片碧绿静水，或许急流向前，或许有许多旋涡，或也许还是一个暗流涌动的世界。在我们所处的这样一个未知世界里，一切都不能知晓。很多情况下，人们是用这个简单的成语来描述一个人的内心世界。
静水：象征着为人处世不张扬，态度柔和;
流深：意味着胸中自有万千丘壑，真的是很有想法、很有内容。 静水流深的真正含义恰可比喻为做人的态度：洞察一切却不被矛盾束缚，不被欲望捆绑，这样就能拥有和谐的生命，拥有长久的快乐，拥有真正的自由。
静水流深，一个平常极为少用的成语，极富内含。想到对外而露着的静水下的另一片世界，谁也不知有多少的劲流在涌动，狂澜。
中国人讲修身，大凡是成功者，都有着丰富的内心世界，“宰相肚里能撑船”“大肚能容天下难容之事”，这是一种修养，一种气度。这些人，往往能在喜悦中沉静中思考，在失败中从容面对，很少言表于脸上，一句“不以物喜，不以已悲”把这种中国人的思想推到了至高的境界。中国人了不起，能让这么一个自然现象去禅释心灵深处那些轻易不能到达的境界，表达得又是如此的酣畅，淋漓尽致。静，就是生命的完满，水，就是生命的本源;流，就是生命的体现;深，就是生命的蕴藉。
题目：《静水流深》
开头：“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”，不是细雨无力，亦非闲花太轻，这是力量的另一种展现;不是细雨寂寞，亦非闲花颓
2 废，这是一种淡定的心境。就如同静水流深，每个人都应该有一颗淡定的心。
结尾：“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”，让我们常怀一颗淡定的心，在安静中孕育力量。
静水流深。
3. 有人说，这是叹息“细雨”、“闲花”不为人知的寂寞处境; 面对寂寞需要一种超然的心态，需要忍耐与执著等; 注意：此立意重在后面的面对寂寞的态度上。
4. 默默无语并非无所作为，多一些默默奉献，少一些哗众取宠等;5.追求功利导致社会的浮躁，缺少淡定，做人将会失衡等。
立意及失误举例
1.恬淡人生、恬淡无价、恬淡做人、恬淡的生活、恬淡是宝、心怀恬淡、细雨闲花淡人生、真水无香、静水流深
2.无声的父爱，淡淡的爱无疆的情，沉默，爱、花落无声 3.在那里默默付出、做事低调不等于成就低、默默奉献、幕后的英雄、润物细无声、无声非无为、无声无形的力量
4.写寂寞者，立意肤浅。纯写寂寞，没有写出寂寞之后应该如何，面对寂寞，人们应该怎么做。
满分作文赏析
1、雨润万物，馨香满天
3 初春时节，绵绵的细雨纷纷扬扬地散落人间，飘零的花瓣也悄然地零落成泥。细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。(引题，引材料，这是材料作文必须要有的，也是防止大家跑题的，防止改卷老师扣不引材料这项的分数的。)这一切真的归于沉寂了吗?(议题，议论评价材料，引出自己的观点。)君不见细雨过后滋润万物，一片生机盎然;君不见闲花飘零馨香满天，化作春泥更护花。(提出本文的中心。)
(文章开头要做到，引题、议题、亮明观点。)
时间的巨轮隆隆辗过，在历史的厚重中留下了一行行车辙。(此句点明要写历史中的人和事。)我于那泥土微湿的痕迹中看到了那泥水化成的细雨，滋润万物;(此句点明下文要写的事情类别。)又于那浸润清香的泥土上看到一行娇小的脚印，记录有人穿着秀美的花鞋从这里走过。(此句点明下文要写另外一件事的类别。)(试想，作者为何写两件事，两个方面?扣材料，扣“细雨”，扣“闲花”)
(联题，本段展开想象，承上启下，过渡到自己平时储备的作文素材中，展开写作。)
(事例一)
你“少时陈力希公侯，许国不复为身谋” (此句是柳宗元的诗句，从小发奋图强希望建功立业，以身许国从未想过谋取个人谋福。)，然而“永贞革新”的失败使你身败名裂，辘辘南行的车轮辗碎了你峨冠博带的梦。
然而，岭南的瘴疫并不能将你击倒，你化身那绵绵的细雨(此句必不可少联材料，联上文)，尽自己微薄之力造福永州百姓。你打了
4 井，办了学，放了奴婢，在这片蛮荒之地赢造出一片绮丽的风景。(此句紧扣本文的中心“馨香满天”，此处是神扣)
你以一带罪之身，化身为绵绵细雨，无声无息地滋润着岭南万物。在你身后是一个但求无愧于心的灵魂，是祖国边陲的一抹绿意，细雨湿衣看不见，浸润万物显芳华。 (为了不被误判，再一次明扣中心，保证万无一失。聪明啊)
(事例二)
“一纸诏书，汉匈和亲”，令多少后宫佳丽听此凋朱颜，只有你——柔弱而美丽的昭君，毅然担起了保家卫国的重担。
别长安，出潼关，江南再难见。站在明月初升的祁连山上，你无怨无悔地将抱着琵琶的如花身影投向大漠，许下誓言：愿保汉匈百年好，直至“独留青冢向黄昏“。
你将韶华容颜，化身为飘零的花瓣，散落于大漠沙尘中，以宽容的大爱庇护着天下苍生，在你身后是一片手足和睦，国泰民安，是大漠中一曲旷远的胡笳音，闲花落地听无声，化作春泥更护花。
世间成物便是在这种循环往复中生生不息，繁衍万代。片言居要，百意烛照。细雨虽然渺小而无形，但它在滋润万物的过程中被吸引，得到了永生;繁花在落地之后虽淡去了雍容华贵，但却在化作春涨更护花的奉献中得到了重生。
愿生命的大河生生不息，愿人生的鲜花长开不败。 (总结点题，并升华主题)
2、沉默的父爱
5 6岁。
操场上，一个小男孩学着骑车，旁边站着他的父亲。没有一句指导，没有一丝安慰，小男孩自然是摔了又摔，双腿早已是鲜血淋漓。终于，孩子坐在地上，哭了，哇哇大哭。父亲依旧是那么笔挺地站着，眼中满是不屑与冷漠。孩子多么渴望爸爸的鼓励。没有;孩子多么渴望爸爸的拥抱，还是没有。只是那双空洞的眼睛，让孩子感到冷酷与无情。终于，孩子不哭了，倔强地站起来，跨上车，开始又一次的尝试。父亲早已是兴趣索然，转过身，迈着大步，走了。身后又是一阵金属与地面的摩擦声，父亲只是不经意地回了下头，手却在颤抖。孩子站起来，想着刚才父亲冷漠依旧的眼神，两行热泪莫名其妙地滑过他的脸颊。一步、两步、三步„„父亲的脚步声依旧坚定。
16岁。
礼堂里，当年的小男孩被人群簇拥着走上了奖台。又一次高举奖杯，又一次欢呼如潮。紧拥着荣誉，在闪光灯不停的闪耀下，孩子艰难地寻找他的父亲。人群中，唯独没有他，台下座位上，只有一个他。瞬间，礼堂仿佛空荡荡的，只有孩子与他的父亲在对视着。还是那么冷漠，依旧是如此不屑。父亲那空洞的眼神让光芒万丈的奖杯褪色。站起身，走向自己的儿子，一把夺过紧拥着的奖杯，父亲毫不犹豫地把它交给后台的老师。两行热泪又一次不由自主地流淌下来，一步、两步、三步„„父亲的脚步声依旧坚定。
昨天。
校门口，一位青年与他的父亲作着告别。没有寒暄，没有宽慰，
6 没有拥抱，没有一句话。直视着父亲，他的皱纹又深了，他的黑发中又添了些灰白。眼睛里滚着泪水，压抑着。在模糊中，父亲那冷漠的眼神里也有些光亮。颤抖的手伸向自己的儿子，半空中停住了，又缩了回来。向门口指了指，父亲又转过身，没有动。远望着父亲远去的背影。及近拐角，父亲定住了，回过头，瞥了一眼，看到儿子。青年人也注视着他的父亲，压抑不住的泪水终于流淌下来。沉默中，心中是那么温暖，一步、两步、三步„„
今天。
考场上。有一个孩子在写着沉默的父爱，心中充满感激与骄傲。 我的父亲，他的感情如绵细的秋雨，柔和的春风，没有大起大落，只是淡泊沉默罢了。
沉默的父爱———我很感激它。
3、细雨闲花皆寂寞，文人英雄应如是
寂寞是一根断了的红线，有心人紧紧抓着它，默默等待另一头的牵线人，即使那人早已远去。
“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。”每每读起这句，不禁感叹细雨与闲花的寂寞。当那迷蒙的小雨，一点一滴打落在罗衫之上，谁说这感情不滂沱?不然怎的浸湿了整件衣裳?当那柔美的花朵，飞舞旋转飘落在青石路上，谁说这感情不壮烈?不然怎的铺满了整条幽径?然而它们却是“看不见”“听无声”。
每个人都在心灵深处有一处花冢，埋藏那些滂沱凄美却不为外人
7 道的情感。而这座花冢，被寂寞上了一道锁。
纳兰是寂寞的。他的好友曾叹：“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知?”无疑，他是相国公子，御前侍卫，人人歆羡。然而，在他的内心深处，却埋着深深寂寞。他在小院中拾得翠翘，却“何恨不能言”，只能叹一声“已经十年踪迹十年心”。他向往平淡与朴实，然而这愿望在世人眼中便如那细雨，任是将自己打得全身冰冷，也只是无声而已矣。纳兰的寂寞是一个人的悲伤。
李煜也是寂寞的。王国维说他“生于深宫之中，长于妇人之手”。那些打小便坐在龙椅上的孩子们，往往是没有朋友的。即使生身纸醉金迷，终日灯红酒绿，也抵不过夜深人静时无人诉衷肠的寂寞。尤是南唐灭亡之后，家国之恨降临在这个还不成熟的皇帝身上，更是加了一抹寂寞的灰色在他心头。他的寂寞也是无声的，但却不是无形的。他以自己的真性将那一片片寂寞的花瓣铺在宣纸之上，将其化为“一江春水”，化为“流水落花春去也，天上人间”。《人间词话》中有批语：“词至李后主，遂变伶工之词为士大夫之词。”李煜的寂寞是那个动荡年代的悲伤，但却开启了词的新时代。
陆游在沈园写下“红酥手，黄縢酒„„”将寂寞定格在唐婉的记忆之中。王维在叹“遍插茱萸少一人”时，将寂寞注入知音好友心中。元稹以阳刚之手书下“白头宫女在，闲坐话玄宗。”道出了那红墙深院里，一个个寂寞灵魂的心声。诗人手中那根红线，另一端系着笔。巨大的情感沉淀后，化为无声，也化为挥笔的动力，让细雨的闲花，变得铿锵有力，永不磨灭。
8 其实，还有一些人的寂寞，甚至不止于文学上的作用。林则徐被贬伊犁，他的寂寞岂是常人能及，但他却高唱“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”造福了一方百姓。韩愈被发配潮州，爱女死于途中。他的寂寞悲叹却化为了治国的动力，他在那个边远小城兴教育，修水利，受到所有百姓的拥戴，那潮州的山水竟尽姓了韩。
他们的细雨不止于沾湿了衣裳，更落在了厚重的土地，滋润了一方水土;他们的闲花也不止于铺满路面，更深嵌土地，“化作春泥更护花。”他们的红线那端，是苍生百姓!他们将寂寞化为动力，去“为天地立心，为生民立命”。
一个人的寂寞可以被印在书上，刻在碑上，这寂寞是美丽的，是供人欣赏的。但没有哪一座碑可以永恒过山水，韩愈的故事告诉我们，那些英雄的寂寞是奉献，我们应该恭敬地去仰望。
天道无言
大海汹涌，潮起潮落，云卷云舒，日出日落，纵然仰望苍穹，高声呼啸，万籁星辰，夫子云：天何言哉? (天道)
生命之道，大道至简，大智无声，方自成博大，自现精华。人，匆忙而过，有谁读得懂自然空然无求的境界? (人道)
也许东坡读懂了。
于是，天地间突兀出这样的身影，手把竹杖，在云深水影里，一人，孑然于宦海之外，用心做着自己的烹调。与己乐，与民乐，与山水乐。顾盼间，感悟于天地，颂明月诗，歌窈窕章，何其自由无碍!
9 所以，开始懂得了东坡，懂得了那远离喧华的恬淡，甚至进而感知“闲花落地听无声”，多么潇洒，何等无求„„
东来抒啸，采菊而见南山，陶渊明不也如此;还有那梅妻鹤子之主，采药童子之师;难道不都是超然物外的达者吗?
漫漫红尘外，飘飘天地间，隐者无求，遁乎山水之中，自悟一种清凉，自守一份安逸。
这或许就是昔人爱惜文字，却总爱赞颂隐士的原因吧! 可是，终止于一个隐士，真正就像那闲花了吗?又真正领悟了大自然无言的真谛吗?
贤者爱出世，却不知怀出世之心入世。
千百年前，孔圣人不够旷达吗?然而，他不结束生命于山林，而羽化于三千弟子之间。这或许才是真正的闲花，无声而落，落在现实的泥土里，再化香泥，以滋养万代。如今，站立于他高大的身影前，他智慧的眉宇，不就是天道无言之气吗?这便是自然之道，他不是执著讨好什么，也无需刻意回避什么，他是如山不动，照观宇宙的沉稳无息。
佛云：万花丛中过，片叶不沾身。胸怀空空，却留有万花出香。难怪老庄不知是蝶化人，还是人化蝶，笑对万物，原来，他已经与万类和合，体悟了天地本无所有，却又含蕴一切的物我真相。
难忘怪他的妻子去世，老庄鼓盆而歌。那不正是高唱闲花无声落地，回归自然的圣歌吗?
细雨湿衣不见，闲花落地无声，来自于自然，归于自然。
10 人也应该与自然相映，花开时，烂漫春天，留香百世，花落时，无声无息，安详长眠。这不就是自然，是天道，是至高的真理吗?
人来与万物共生，生于自然，长于自然，归于自然。天道无言，人道亦无所求。不求一切，更不求逃避一切。
简简单单，平平淡淡，真真切切，与日月合光，与天地同德!
细雨未必看不见，闲花未必听无声
人，活在世上，不仅仅为了每天的三餐饭，也不仅仅为了铜臭，而是为了灵魂的永存。
皑皑白雪，你是否已迷失了归途的方向;浓密的森林，你是否已看不清灿烂的天空。忘记自己的细微，忘掉自己的渺小，在雪地中奔跑，拨开森林的迷雾，你的身影将会变得高大，你的人生也定会精彩。
“仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人”的李白，不畏贵妃研墨，力士脱靴的后果，不畏玄宗的赐金放还。虽有昭昭明月之德，日月齐辉之才，终化为泡影，他是长安的细雨，他是朝庭的闲花，他空有满腔的抱负却无计可施，但在这样的情况下，他仍高歌“高能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。他把对朝庭的失望，对自己的希望化作了人类不朽的诗篇，这滴春雨，这片闲花，化作无数的雨滴，无数的鲜花，落进千家万户，洒遍中华大地。
胸纳幽兰，神容主若。他，一个不爱仕途，但爱美人，不爱富贵但爱超然的翩翩公子，虽出身显赫却博古通今，虽是奴才却不甘做奴才。他叫纳兰容若，与康熙相伴了31年的臣子。在他的生命中，他
11 的主子驱使了他的一切，雪藏了他的才华。他只能做康熙的陪衬，做君王身边的细雨闲花，但即使如此，仍然没有人能漠视他的才华，他把幽怨化作了一支笔，书写了“人生若只如初见”的凄婉情怀。他忧郁而终，短短31载，弹指一挥间，却创作出人间最动人的诗词。这滴细雨，这片闲花，发出炫目的光，震撼你我的心灵。
萧红，近代最伟大的女作家，却饱受了人世间的一切悲苦——亲人逝世，家族歧视，爱人背叛，恩师离去，穷困潦倒„„在这样的情况下，她把人间的悲苦都化作了笔下灵动的文字，随着呼兰河水，汨汨流去。她是家庭的细雨，爱人的闲花。就是这滴细雨，这片闲花，给中国文坛注入了清泉，注入了活力。
他们曾是社会中最不起眼的小人物，却也在历史上留下了高大的背影。他们拥有不同的人生，不同的经历，却共同昭示了一个道理——细雨未必看不见，闲花未必听无声。
相信自己在皑皑白雪中终会找到归途的方向，在森林中终会看到明媚的阳光，虽然我们在宇宙中微小的如细雨闲花，但只要努力，不同命运低头，终有一天我们的灵魂会照亮未来。
高中作文作文评讲范文第3篇
什么都会和时间一起消逝，我只是希望我可以把生活中的阳光，都收藏起来。可以在阴暗的天气里，把它们翻出来看看，不知道当时我的脸上，有没有被映上温柔的阳光。
――――题记
一个清新的早晨，太阳刚刚露出完整的笑脸，一朵纯白的栀子花开了，雪白的花瓣上沾着点点晶莹的露珠，透明的露珠里映出一张可爱的孩子的脸，还有她阳光般的笑容。顿时，阳光显得格外温暖。一个阴暗的下午，没有太阳。冷风飕飕的刮着。穿着厚厚的棉衣的我走在上学的路上，地上结了层薄薄的冰，像是用水晶铺成的。我小心的走着。周围是一些面无表情行色匆匆的人。这时，一个小男孩出现在我的旁边，他看起来像一只白色的大熊。突然，他转国脸来，露出一张很纯真的笑脸：“姐姐!天气好冷啊!“一句普通的话语，却让我感觉无比温暖。我突然间好像听见了云朵上太阳的笑声。
一个美丽的黄昏，太阳迟迟不肯落下，天边的云彩披上了霞衣。一对老夫妇手拉着手，漫步在小公园里。他们的背影被拉得很长很长，合着旁边小树的影子，构成了一幅没有语言的画，老夫妇脸上的，一定和太阳一样，红彤彤的。
高中作文作文评讲范文第4篇
一、 回顾作文题目
“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”是唐诗中的名句。
有人说，这是歌咏春天的美好品格; 有人说，这是暗指一种恬淡的做人境界;
有人说，这是叹息“细雨”、“闲花”不为人知的寂寞处境; 有人说，“看不见”、“听无声”并不等于无所作为; 还有人说，这里的情趣已不适合当今的世界„„
请你根据自己读这两句诗的体会，展开联想，写一篇文章。
二、学会审题
1.“这是歌咏春天的美好品格”，重点应该是“品格”，
“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”
——“和风渐染、润物无声”， “化作春泥更护花”
引申出人间的各种真情
——大音希声、大象无形，天道无言，大爱无言。(着眼于大) ——无言的爱(情感道德篇——着眼于小)
2.恬淡也是一种美德、一种气度、一种境界等; “细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”——“静水流深” 静水流深，从字面上看来，这个成语是对大海、江河、湖泊等水自然现象的描述。简单的说来就是我们看到的水平面，常常给人以平静的的感觉，可这水底下的世界谁也不知有多深?底下有多少东
1 西?或许还真是一片碧绿静水，或许急流向前，或许有许多旋涡，或也许还是一个暗流涌动的世界。在我们所处的这样一个未知世界里，一切都不能知晓。很多情况下，人们是用这个简单的成语来描述一个人的内心世界。
静水：象征着为人处世不张扬，态度柔和;
流深：意味着胸中自有万千丘壑，真的是很有想法、很有内容。 静水流深的真正含义恰可比喻为做人的态度：洞察一切却不被矛盾束缚，不被欲望捆绑，这样就能拥有和谐的生命，拥有长久的快乐，拥有真正的自由。
静水流深，一个平常极为少用的成语，极富内含。想到对外而露着的静水下的另一片世界，谁也不知有多少的劲流在涌动，狂澜。
中国人讲修身，大凡是成功者，都有着丰富的内心世界，“宰相肚里能撑船”“大肚能容天下难容之事”，这是一种修养，一种气度。这些人，往往能在喜悦中沉静中思考，在失败中从容面对，很少言表于脸上，一句“不以物喜，不以已悲”把这种中国人的思想推到了至高的境界。中国人了不起，能让这么一个自然现象去禅释心灵深处那些轻易不能到达的境界，表达得又是如此的酣畅，淋漓尽致。静，就是生命的完满，水，就是生命的本源;流，就是生命的体现;深，就是生命的蕴藉。
题目：《静水流深》
开头：“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”，不是细雨无力，亦非闲花太轻，这是力量的另一种展现;不是细雨寂寞，亦非闲花颓
2 废，这是一种淡定的心境。就如同静水流深，每个人都应该有一颗淡定的心。
结尾：“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”，让我们常怀一颗淡定的心，在安静中孕育力量。
静水流深。
3. 有人说，这是叹息“细雨”、“闲花”不为人知的寂寞处境; 面对寂寞需要一种超然的心态，需要忍耐与执著等; 注意：此立意重在后面的面对寂寞的态度上。
4. 默默无语并非无所作为，多一些默默奉献，少一些哗众取宠等;5.追求功利导致社会的浮躁，缺少淡定，做人将会失衡等。
立意及失误举例
1.恬淡人生、恬淡无价、恬淡做人、恬淡的生活、恬淡是宝、心怀恬淡、细雨闲花淡人生、真水无香、静水流深
2.无声的父爱，淡淡的爱无疆的情，沉默，爱、花落无声 3.在那里默默付出、做事低调不等于成就低、默默奉献、幕后的英雄、润物细无声、无声非无为、无声无形的力量
4.写寂寞者，立意肤浅。纯写寂寞，没有写出寂寞之后应该如何，面对寂寞，人们应该怎么做。
满分作文赏析
1、雨润万物，馨香满天
3 初春时节，绵绵的细雨纷纷扬扬地散落人间，飘零的花瓣也悄然地零落成泥。细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。(引题，引材料，这是材料作文必须要有的，也是防止大家跑题的，防止改卷老师扣不引材料这项的分数的。)这一切真的归于沉寂了吗?(议题，议论评价材料，引出自己的观点。)君不见细雨过后滋润万物，一片生机盎然;君不见闲花飘零馨香满天，化作春泥更护花。(提出本文的中心。)
(文章开头要做到，引题、议题、亮明观点。)
时间的巨轮隆隆辗过，在历史的厚重中留下了一行行车辙。(此句点明要写历史中的人和事。)我于那泥土微湿的痕迹中看到了那泥水化成的细雨，滋润万物;(此句点明下文要写的事情类别。)又于那浸润清香的泥土上看到一行娇小的脚印，记录有人穿着秀美的花鞋从这里走过。(此句点明下文要写另外一件事的类别。)(试想，作者为何写两件事，两个方面?扣材料，扣“细雨”，扣“闲花”)
(联题，本段展开想象，承上启下，过渡到自己平时储备的作文素材中，展开写作。)
(事例一)
你“少时陈力希公侯，许国不复为身谋” (此句是柳宗元的诗句，从小发奋图强希望建功立业，以身许国从未想过谋取个人谋福。)，然而“永贞革新”的失败使你身败名裂，辘辘南行的车轮辗碎了你峨冠博带的梦。
然而，岭南的瘴疫并不能将你击倒，你化身那绵绵的细雨(此句必不可少联材料，联上文)，尽自己微薄之力造福永州百姓。你打了
4 井，办了学，放了奴婢，在这片蛮荒之地赢造出一片绮丽的风景。(此句紧扣本文的中心“馨香满天”，此处是神扣)
你以一带罪之身，化身为绵绵细雨，无声无息地滋润着岭南万物。在你身后是一个但求无愧于心的灵魂，是祖国边陲的一抹绿意，细雨湿衣看不见，浸润万物显芳华。 (为了不被误判，再一次明扣中心，保证万无一失。聪明啊)
(事例二)
“一纸诏书，汉匈和亲”，令多少后宫佳丽听此凋朱颜，只有你——柔弱而美丽的昭君，毅然担起了保家卫国的重担。
别长安，出潼关，江南再难见。站在明月初升的祁连山上，你无怨无悔地将抱着琵琶的如花身影投向大漠，许下誓言：愿保汉匈百年好，直至“独留青冢向黄昏“。
你将韶华容颜，化身为飘零的花瓣，散落于大漠沙尘中，以宽容的大爱庇护着天下苍生，在你身后是一片手足和睦，国泰民安，是大漠中一曲旷远的胡笳音，闲花落地听无声，化作春泥更护花。
世间成物便是在这种循环往复中生生不息，繁衍万代。片言居要，百意烛照。细雨虽然渺小而无形，但它在滋润万物的过程中被吸引，得到了永生;繁花在落地之后虽淡去了雍容华贵，但却在化作春涨更护花的奉献中得到了重生。
愿生命的大河生生不息，愿人生的鲜花长开不败。 (总结点题，并升华主题)
2、沉默的父爱
5 6岁。
操场上，一个小男孩学着骑车，旁边站着他的父亲。没有一句指导，没有一丝安慰，小男孩自然是摔了又摔，双腿早已是鲜血淋漓。终于，孩子坐在地上，哭了，哇哇大哭。父亲依旧是那么笔挺地站着，眼中满是不屑与冷漠。孩子多么渴望爸爸的鼓励。没有;孩子多么渴望爸爸的拥抱，还是没有。只是那双空洞的眼睛，让孩子感到冷酷与无情。终于，孩子不哭了，倔强地站起来，跨上车，开始又一次的尝试。父亲早已是兴趣索然，转过身，迈着大步，走了。身后又是一阵金属与地面的摩擦声，父亲只是不经意地回了下头，手却在颤抖。孩子站起来，想着刚才父亲冷漠依旧的眼神，两行热泪莫名其妙地滑过他的脸颊。一步、两步、三步„„父亲的脚步声依旧坚定。
16岁。
礼堂里，当年的小男孩被人群簇拥着走上了奖台。又一次高举奖杯，又一次欢呼如潮。紧拥着荣誉，在闪光灯不停的闪耀下，孩子艰难地寻找他的父亲。人群中，唯独没有他，台下座位上，只有一个他。瞬间，礼堂仿佛空荡荡的，只有孩子与他的父亲在对视着。还是那么冷漠，依旧是如此不屑。父亲那空洞的眼神让光芒万丈的奖杯褪色。站起身，走向自己的儿子，一把夺过紧拥着的奖杯，父亲毫不犹豫地把它交给后台的老师。两行热泪又一次不由自主地流淌下来，一步、两步、三步„„父亲的脚步声依旧坚定。
昨天。
校门口，一位青年与他的父亲作着告别。没有寒暄，没有宽慰，
6 没有拥抱，没有一句话。直视着父亲，他的皱纹又深了，他的黑发中又添了些灰白。眼睛里滚着泪水，压抑着。在模糊中，父亲那冷漠的眼神里也有些光亮。颤抖的手伸向自己的儿子，半空中停住了，又缩了回来。向门口指了指，父亲又转过身，没有动。远望着父亲远去的背影。及近拐角，父亲定住了，回过头，瞥了一眼，看到儿子。青年人也注视着他的父亲，压抑不住的泪水终于流淌下来。沉默中，心中是那么温暖，一步、两步、三步„„
今天。
考场上。有一个孩子在写着沉默的父爱，心中充满感激与骄傲。 我的父亲，他的感情如绵细的秋雨，柔和的春风，没有大起大落，只是淡泊沉默罢了。
沉默的父爱———我很感激它。
3、细雨闲花皆寂寞，文人英雄应如是
寂寞是一根断了的红线，有心人紧紧抓着它，默默等待另一头的牵线人，即使那人早已远去。
“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。”每每读起这句，不禁感叹细雨与闲花的寂寞。当那迷蒙的小雨，一点一滴打落在罗衫之上，谁说这感情不滂沱?不然怎的浸湿了整件衣裳?当那柔美的花朵，飞舞旋转飘落在青石路上，谁说这感情不壮烈?不然怎的铺满了整条幽径?然而它们却是“看不见”“听无声”。
每个人都在心灵深处有一处花冢，埋藏那些滂沱凄美却不为外人
7 道的情感。而这座花冢，被寂寞上了一道锁。
纳兰是寂寞的。他的好友曾叹：“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知?”无疑，他是相国公子，御前侍卫，人人歆羡。然而，在他的内心深处，却埋着深深寂寞。他在小院中拾得翠翘，却“何恨不能言”，只能叹一声“已经十年踪迹十年心”。他向往平淡与朴实，然而这愿望在世人眼中便如那细雨，任是将自己打得全身冰冷，也只是无声而已矣。纳兰的寂寞是一个人的悲伤。
李煜也是寂寞的。王国维说他“生于深宫之中，长于妇人之手”。那些打小便坐在龙椅上的孩子们，往往是没有朋友的。即使生身纸醉金迷，终日灯红酒绿，也抵不过夜深人静时无人诉衷肠的寂寞。尤是南唐灭亡之后，家国之恨降临在这个还不成熟的皇帝身上，更是加了一抹寂寞的灰色在他心头。他的寂寞也是无声的，但却不是无形的。他以自己的真性将那一片片寂寞的花瓣铺在宣纸之上，将其化为“一江春水”，化为“流水落花春去也，天上人间”。《人间词话》中有批语：“词至李后主，遂变伶工之词为士大夫之词。”李煜的寂寞是那个动荡年代的悲伤，但却开启了词的新时代。
陆游在沈园写下“红酥手，黄縢酒„„”将寂寞定格在唐婉的记忆之中。王维在叹“遍插茱萸少一人”时，将寂寞注入知音好友心中。元稹以阳刚之手书下“白头宫女在，闲坐话玄宗。”道出了那红墙深院里，一个个寂寞灵魂的心声。诗人手中那根红线，另一端系着笔。巨大的情感沉淀后，化为无声，也化为挥笔的动力，让细雨的闲花，变得铿锵有力，永不磨灭。
8 其实，还有一些人的寂寞，甚至不止于文学上的作用。林则徐被贬伊犁，他的寂寞岂是常人能及，但他却高唱“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”造福了一方百姓。韩愈被发配潮州，爱女死于途中。他的寂寞悲叹却化为了治国的动力，他在那个边远小城兴教育，修水利，受到所有百姓的拥戴，那潮州的山水竟尽姓了韩。
他们的细雨不止于沾湿了衣裳，更落在了厚重的土地，滋润了一方水土;他们的闲花也不止于铺满路面，更深嵌土地，“化作春泥更护花。”他们的红线那端，是苍生百姓!他们将寂寞化为动力，去“为天地立心，为生民立命”。
一个人的寂寞可以被印在书上，刻在碑上，这寂寞是美丽的，是供人欣赏的。但没有哪一座碑可以永恒过山水，韩愈的故事告诉我们，那些英雄的寂寞是奉献，我们应该恭敬地去仰望。
天道无言
大海汹涌，潮起潮落，云卷云舒，日出日落，纵然仰望苍穹，高声呼啸，万籁星辰，夫子云：天何言哉? (天道)
生命之道，大道至简，大智无声，方自成博大，自现精华。人，匆忙而过，有谁读得懂自然空然无求的境界? (人道)
也许东坡读懂了。
于是，天地间突兀出这样的身影，手把竹杖，在云深水影里，一人，孑然于宦海之外，用心做着自己的烹调。与己乐，与民乐，与山水乐。顾盼间，感悟于天地，颂明月诗，歌窈窕章，何其自由无碍!
9 所以，开始懂得了东坡，懂得了那远离喧华的恬淡，甚至进而感知“闲花落地听无声”，多么潇洒，何等无求„„
东来抒啸，采菊而见南山，陶渊明不也如此;还有那梅妻鹤子之主，采药童子之师;难道不都是超然物外的达者吗?
漫漫红尘外，飘飘天地间，隐者无求，遁乎山水之中，自悟一种清凉，自守一份安逸。
这或许就是昔人爱惜文字，却总爱赞颂隐士的原因吧! 可是，终止于一个隐士，真正就像那闲花了吗?又真正领悟了大自然无言的真谛吗?
贤者爱出世，却不知怀出世之心入世。
千百年前，孔圣人不够旷达吗?然而，他不结束生命于山林，而羽化于三千弟子之间。这或许才是真正的闲花，无声而落，落在现实的泥土里，再化香泥，以滋养万代。如今，站立于他高大的身影前，他智慧的眉宇，不就是天道无言之气吗?这便是自然之道，他不是执著讨好什么，也无需刻意回避什么，他是如山不动，照观宇宙的沉稳无息。
佛云：万花丛中过，片叶不沾身。胸怀空空，却留有万花出香。难怪老庄不知是蝶化人，还是人化蝶，笑对万物，原来，他已经与万类和合，体悟了天地本无所有，却又含蕴一切的物我真相。
难忘怪他的妻子去世，老庄鼓盆而歌。那不正是高唱闲花无声落地，回归自然的圣歌吗?
细雨湿衣不见，闲花落地无声，来自于自然，归于自然。
10 人也应该与自然相映，花开时，烂漫春天，留香百世，花落时，无声无息，安详长眠。这不就是自然，是天道，是至高的真理吗?
人来与万物共生，生于自然，长于自然，归于自然。天道无言，人道亦无所求。不求一切，更不求逃避一切。
简简单单，平平淡淡，真真切切，与日月合光，与天地同德!
细雨未必看不见，闲花未必听无声
人，活在世上，不仅仅为了每天的三餐饭，也不仅仅为了铜臭，而是为了灵魂的永存。
皑皑白雪，你是否已迷失了归途的方向;浓密的森林，你是否已看不清灿烂的天空。忘记自己的细微，忘掉自己的渺小，在雪地中奔跑，拨开森林的迷雾，你的身影将会变得高大，你的人生也定会精彩。
“仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人”的李白，不畏贵妃研墨，力士脱靴的后果，不畏玄宗的赐金放还。虽有昭昭明月之德，日月齐辉之才，终化为泡影，他是长安的细雨，他是朝庭的闲花，他空有满腔的抱负却无计可施，但在这样的情况下，他仍高歌“高能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。他把对朝庭的失望，对自己的希望化作了人类不朽的诗篇，这滴春雨，这片闲花，化作无数的雨滴，无数的鲜花，落进千家万户，洒遍中华大地。
胸纳幽兰，神容主若。他，一个不爱仕途，但爱美人，不爱富贵但爱超然的翩翩公子，虽出身显赫却博古通今，虽是奴才却不甘做奴才。他叫纳兰容若，与康熙相伴了31年的臣子。在他的生命中，他
11 的主子驱使了他的一切，雪藏了他的才华。他只能做康熙的陪衬，做君王身边的细雨闲花，但即使如此，仍然没有人能漠视他的才华，他把幽怨化作了一支笔，书写了“人生若只如初见”的凄婉情怀。他忧郁而终，短短31载，弹指一挥间，却创作出人间最动人的诗词。这滴细雨，这片闲花，发出炫目的光，震撼你我的心灵。
萧红，近代最伟大的女作家，却饱受了人世间的一切悲苦——亲人逝世，家族歧视，爱人背叛，恩师离去，穷困潦倒„„在这样的情况下，她把人间的悲苦都化作了笔下灵动的文字，随着呼兰河水，汨汨流去。她是家庭的细雨，爱人的闲花。就是这滴细雨，这片闲花，给中国文坛注入了清泉，注入了活力。
他们曾是社会中最不起眼的小人物，却也在历史上留下了高大的背影。他们拥有不同的人生，不同的经历，却共同昭示了一个道理——细雨未必看不见，闲花未必听无声。
相信自己在皑皑白雪中终会找到归途的方向，在森林中终会看到明媚的阳光，虽然我们在宇宙中微小的如细雨闲花，但只要努力，不同命运低头，终有一天我们的灵魂会照亮未来。
高中作文作文评讲范文第5篇
一、 回顾作文题目
“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”是唐诗中的名句。
有人说，这是歌咏春天的美好品格; 有人说，这是暗指一种恬淡的做人境界;
有人说，这是叹息“细雨”、“闲花”不为人知的寂寞处境; 有人说，“看不见”、“听无声”并不等于无所作为; 还有人说，这里的情趣已不适合当今的世界„„
请你根据自己读这两句诗的体会，展开联想，写一篇文章。
二、学会审题
1.“这是歌咏春天的美好品格”，重点应该是“品格”，
“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”
——“和风渐染、润物无声”， “化作春泥更护花”
引申出人间的各种真情
——大音希声、大象无形，天道无言，大爱无言。(着眼于大) ——无言的爱(情感道德篇——着眼于小)
2.恬淡也是一种美德、一种气度、一种境界等; “细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”——“静水流深” 静水流深，从字面上看来，这个成语是对大海、江河、湖泊等水自然现象的描述。简单的说来就是我们看到的水平面，常常给人以平静的的感觉，可这水底下的世界谁也不知有多深?底下有多少东
1 西?或许还真是一片碧绿静水，或许急流向前，或许有许多旋涡，或也许还是一个暗流涌动的世界。在我们所处的这样一个未知世界里，一切都不能知晓。很多情况下，人们是用这个简单的成语来描述一个人的内心世界。
静水：象征着为人处世不张扬，态度柔和;
流深：意味着胸中自有万千丘壑，真的是很有想法、很有内容。 静水流深的真正含义恰可比喻为做人的态度：洞察一切却不被矛盾束缚，不被欲望捆绑，这样就能拥有和谐的生命，拥有长久的快乐，拥有真正的自由。
静水流深，一个平常极为少用的成语，极富内含。想到对外而露着的静水下的另一片世界，谁也不知有多少的劲流在涌动，狂澜。
中国人讲修身，大凡是成功者，都有着丰富的内心世界，“宰相肚里能撑船”“大肚能容天下难容之事”，这是一种修养，一种气度。这些人，往往能在喜悦中沉静中思考，在失败中从容面对，很少言表于脸上，一句“不以物喜，不以已悲”把这种中国人的思想推到了至高的境界。中国人了不起，能让这么一个自然现象去禅释心灵深处那些轻易不能到达的境界，表达得又是如此的酣畅，淋漓尽致。静，就是生命的完满，水，就是生命的本源;流，就是生命的体现;深，就是生命的蕴藉。
题目：《静水流深》
开头：“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”，不是细雨无力，亦非闲花太轻，这是力量的另一种展现;不是细雨寂寞，亦非闲花颓
2 废，这是一种淡定的心境。就如同静水流深，每个人都应该有一颗淡定的心。
结尾：“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”，让我们常怀一颗淡定的心，在安静中孕育力量。
静水流深。
3. 有人说，这是叹息“细雨”、“闲花”不为人知的寂寞处境; 面对寂寞需要一种超然的心态，需要忍耐与执著等; 注意：此立意重在后面的面对寂寞的态度上。
4. 默默无语并非无所作为，多一些默默奉献，少一些哗众取宠等;5.追求功利导致社会的浮躁，缺少淡定，做人将会失衡等。
立意及失误举例
1.恬淡人生、恬淡无价、恬淡做人、恬淡的生活、恬淡是宝、心怀恬淡、细雨闲花淡人生、真水无香、静水流深
2.无声的父爱，淡淡的爱无疆的情，沉默，爱、花落无声 3.在那里默默付出、做事低调不等于成就低、默默奉献、幕后的英雄、润物细无声、无声非无为、无声无形的力量
4.写寂寞者，立意肤浅。纯写寂寞，没有写出寂寞之后应该如何，面对寂寞，人们应该怎么做。
满分作文赏析
1、雨润万物，馨香满天
3 初春时节，绵绵的细雨纷纷扬扬地散落人间，飘零的花瓣也悄然地零落成泥。细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。(引题，引材料，这是材料作文必须要有的，也是防止大家跑题的，防止改卷老师扣不引材料这项的分数的。)这一切真的归于沉寂了吗?(议题，议论评价材料，引出自己的观点。)君不见细雨过后滋润万物，一片生机盎然;君不见闲花飘零馨香满天，化作春泥更护花。(提出本文的中心。)
(文章开头要做到，引题、议题、亮明观点。)
时间的巨轮隆隆辗过，在历史的厚重中留下了一行行车辙。(此句点明要写历史中的人和事。)我于那泥土微湿的痕迹中看到了那泥水化成的细雨，滋润万物;(此句点明下文要写的事情类别。)又于那浸润清香的泥土上看到一行娇小的脚印，记录有人穿着秀美的花鞋从这里走过。(此句点明下文要写另外一件事的类别。)(试想，作者为何写两件事，两个方面?扣材料，扣“细雨”，扣“闲花”)
(联题，本段展开想象，承上启下，过渡到自己平时储备的作文素材中，展开写作。)
(事例一)
你“少时陈力希公侯，许国不复为身谋” (此句是柳宗元的诗句，从小发奋图强希望建功立业，以身许国从未想过谋取个人谋福。)，然而“永贞革新”的失败使你身败名裂，辘辘南行的车轮辗碎了你峨冠博带的梦。
然而，岭南的瘴疫并不能将你击倒，你化身那绵绵的细雨(此句必不可少联材料，联上文)，尽自己微薄之力造福永州百姓。你打了
4 井，办了学，放了奴婢，在这片蛮荒之地赢造出一片绮丽的风景。(此句紧扣本文的中心“馨香满天”，此处是神扣)
你以一带罪之身，化身为绵绵细雨，无声无息地滋润着岭南万物。在你身后是一个但求无愧于心的灵魂，是祖国边陲的一抹绿意，细雨湿衣看不见，浸润万物显芳华。 (为了不被误判，再一次明扣中心，保证万无一失。聪明啊)
(事例二)
“一纸诏书，汉匈和亲”，令多少后宫佳丽听此凋朱颜，只有你——柔弱而美丽的昭君，毅然担起了保家卫国的重担。
别长安，出潼关，江南再难见。站在明月初升的祁连山上，你无怨无悔地将抱着琵琶的如花身影投向大漠，许下誓言：愿保汉匈百年好，直至“独留青冢向黄昏“。
你将韶华容颜，化身为飘零的花瓣，散落于大漠沙尘中，以宽容的大爱庇护着天下苍生，在你身后是一片手足和睦，国泰民安，是大漠中一曲旷远的胡笳音，闲花落地听无声，化作春泥更护花。
世间成物便是在这种循环往复中生生不息，繁衍万代。片言居要，百意烛照。细雨虽然渺小而无形，但它在滋润万物的过程中被吸引，得到了永生;繁花在落地之后虽淡去了雍容华贵，但却在化作春涨更护花的奉献中得到了重生。
愿生命的大河生生不息，愿人生的鲜花长开不败。 (总结点题，并升华主题)
2、沉默的父爱
5 6岁。
操场上，一个小男孩学着骑车，旁边站着他的父亲。没有一句指导，没有一丝安慰，小男孩自然是摔了又摔，双腿早已是鲜血淋漓。终于，孩子坐在地上，哭了，哇哇大哭。父亲依旧是那么笔挺地站着，眼中满是不屑与冷漠。孩子多么渴望爸爸的鼓励。没有;孩子多么渴望爸爸的拥抱，还是没有。只是那双空洞的眼睛，让孩子感到冷酷与无情。终于，孩子不哭了，倔强地站起来，跨上车，开始又一次的尝试。父亲早已是兴趣索然，转过身，迈着大步，走了。身后又是一阵金属与地面的摩擦声，父亲只是不经意地回了下头，手却在颤抖。孩子站起来，想着刚才父亲冷漠依旧的眼神，两行热泪莫名其妙地滑过他的脸颊。一步、两步、三步„„父亲的脚步声依旧坚定。
16岁。
礼堂里，当年的小男孩被人群簇拥着走上了奖台。又一次高举奖杯，又一次欢呼如潮。紧拥着荣誉，在闪光灯不停的闪耀下，孩子艰难地寻找他的父亲。人群中，唯独没有他，台下座位上，只有一个他。瞬间，礼堂仿佛空荡荡的，只有孩子与他的父亲在对视着。还是那么冷漠，依旧是如此不屑。父亲那空洞的眼神让光芒万丈的奖杯褪色。站起身，走向自己的儿子，一把夺过紧拥着的奖杯，父亲毫不犹豫地把它交给后台的老师。两行热泪又一次不由自主地流淌下来，一步、两步、三步„„父亲的脚步声依旧坚定。
昨天。
校门口，一位青年与他的父亲作着告别。没有寒暄，没有宽慰，
6 没有拥抱，没有一句话。直视着父亲，他的皱纹又深了，他的黑发中又添了些灰白。眼睛里滚着泪水，压抑着。在模糊中，父亲那冷漠的眼神里也有些光亮。颤抖的手伸向自己的儿子，半空中停住了，又缩了回来。向门口指了指，父亲又转过身，没有动。远望着父亲远去的背影。及近拐角，父亲定住了，回过头，瞥了一眼，看到儿子。青年人也注视着他的父亲，压抑不住的泪水终于流淌下来。沉默中，心中是那么温暖，一步、两步、三步„„
今天。
考场上。有一个孩子在写着沉默的父爱，心中充满感激与骄傲。 我的父亲，他的感情如绵细的秋雨，柔和的春风，没有大起大落，只是淡泊沉默罢了。
沉默的父爱———我很感激它。
3、细雨闲花皆寂寞，文人英雄应如是
寂寞是一根断了的红线，有心人紧紧抓着它，默默等待另一头的牵线人，即使那人早已远去。
“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。”每每读起这句，不禁感叹细雨与闲花的寂寞。当那迷蒙的小雨，一点一滴打落在罗衫之上，谁说这感情不滂沱?不然怎的浸湿了整件衣裳?当那柔美的花朵，飞舞旋转飘落在青石路上，谁说这感情不壮烈?不然怎的铺满了整条幽径?然而它们却是“看不见”“听无声”。
每个人都在心灵深处有一处花冢，埋藏那些滂沱凄美却不为外人
7 道的情感。而这座花冢，被寂寞上了一道锁。
纳兰是寂寞的。他的好友曾叹：“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知?”无疑，他是相国公子，御前侍卫，人人歆羡。然而，在他的内心深处，却埋着深深寂寞。他在小院中拾得翠翘，却“何恨不能言”，只能叹一声“已经十年踪迹十年心”。他向往平淡与朴实，然而这愿望在世人眼中便如那细雨，任是将自己打得全身冰冷，也只是无声而已矣。纳兰的寂寞是一个人的悲伤。
李煜也是寂寞的。王国维说他“生于深宫之中，长于妇人之手”。那些打小便坐在龙椅上的孩子们，往往是没有朋友的。即使生身纸醉金迷，终日灯红酒绿，也抵不过夜深人静时无人诉衷肠的寂寞。尤是南唐灭亡之后，家国之恨降临在这个还不成熟的皇帝身上，更是加了一抹寂寞的灰色在他心头。他的寂寞也是无声的，但却不是无形的。他以自己的真性将那一片片寂寞的花瓣铺在宣纸之上，将其化为“一江春水”，化为“流水落花春去也，天上人间”。《人间词话》中有批语：“词至李后主，遂变伶工之词为士大夫之词。”李煜的寂寞是那个动荡年代的悲伤，但却开启了词的新时代。
陆游在沈园写下“红酥手，黄縢酒„„”将寂寞定格在唐婉的记忆之中。王维在叹“遍插茱萸少一人”时，将寂寞注入知音好友心中。元稹以阳刚之手书下“白头宫女在，闲坐话玄宗。”道出了那红墙深院里，一个个寂寞灵魂的心声。诗人手中那根红线，另一端系着笔。巨大的情感沉淀后，化为无声，也化为挥笔的动力，让细雨的闲花，变得铿锵有力，永不磨灭。
8 其实，还有一些人的寂寞，甚至不止于文学上的作用。林则徐被贬伊犁，他的寂寞岂是常人能及，但他却高唱“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”造福了一方百姓。韩愈被发配潮州，爱女死于途中。他的寂寞悲叹却化为了治国的动力，他在那个边远小城兴教育，修水利，受到所有百姓的拥戴，那潮州的山水竟尽姓了韩。
他们的细雨不止于沾湿了衣裳，更落在了厚重的土地，滋润了一方水土;他们的闲花也不止于铺满路面，更深嵌土地，“化作春泥更护花。”他们的红线那端，是苍生百姓!他们将寂寞化为动力，去“为天地立心，为生民立命”。
一个人的寂寞可以被印在书上，刻在碑上，这寂寞是美丽的，是供人欣赏的。但没有哪一座碑可以永恒过山水，韩愈的故事告诉我们，那些英雄的寂寞是奉献，我们应该恭敬地去仰望。
天道无言
大海汹涌，潮起潮落，云卷云舒，日出日落，纵然仰望苍穹，高声呼啸，万籁星辰，夫子云：天何言哉? (天道)
生命之道，大道至简，大智无声，方自成博大，自现精华。人，匆忙而过，有谁读得懂自然空然无求的境界? (人道)
也许东坡读懂了。
于是，天地间突兀出这样的身影，手把竹杖，在云深水影里，一人，孑然于宦海之外，用心做着自己的烹调。与己乐，与民乐，与山水乐。顾盼间，感悟于天地，颂明月诗，歌窈窕章，何其自由无碍!
9 所以，开始懂得了东坡，懂得了那远离喧华的恬淡，甚至进而感知“闲花落地听无声”，多么潇洒，何等无求„„
东来抒啸，采菊而见南山，陶渊明不也如此;还有那梅妻鹤子之主，采药童子之师;难道不都是超然物外的达者吗?
漫漫红尘外，飘飘天地间，隐者无求，遁乎山水之中，自悟一种清凉，自守一份安逸。
这或许就是昔人爱惜文字，却总爱赞颂隐士的原因吧! 可是，终止于一个隐士，真正就像那闲花了吗?又真正领悟了大自然无言的真谛吗?
贤者爱出世，却不知怀出世之心入世。
千百年前，孔圣人不够旷达吗?然而，他不结束生命于山林，而羽化于三千弟子之间。这或许才是真正的闲花，无声而落，落在现实的泥土里，再化香泥，以滋养万代。如今，站立于他高大的身影前，他智慧的眉宇，不就是天道无言之气吗?这便是自然之道，他不是执著讨好什么，也无需刻意回避什么，他是如山不动，照观宇宙的沉稳无息。
佛云：万花丛中过，片叶不沾身。胸怀空空，却留有万花出香。难怪老庄不知是蝶化人，还是人化蝶，笑对万物，原来，他已经与万类和合，体悟了天地本无所有，却又含蕴一切的物我真相。
难忘怪他的妻子去世，老庄鼓盆而歌。那不正是高唱闲花无声落地，回归自然的圣歌吗?
细雨湿衣不见，闲花落地无声，来自于自然，归于自然。
10 人也应该与自然相映，花开时，烂漫春天，留香百世，花落时，无声无息，安详长眠。这不就是自然，是天道，是至高的真理吗?
人来与万物共生，生于自然，长于自然，归于自然。天道无言，人道亦无所求。不求一切，更不求逃避一切。
简简单单，平平淡淡，真真切切，与日月合光，与天地同德!
细雨未必看不见，闲花未必听无声
人，活在世上，不仅仅为了每天的三餐饭，也不仅仅为了铜臭，而是为了灵魂的永存。
皑皑白雪，你是否已迷失了归途的方向;浓密的森林，你是否已看不清灿烂的天空。忘记自己的细微，忘掉自己的渺小，在雪地中奔跑，拨开森林的迷雾，你的身影将会变得高大，你的人生也定会精彩。
“仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人”的李白，不畏贵妃研墨，力士脱靴的后果，不畏玄宗的赐金放还。虽有昭昭明月之德，日月齐辉之才，终化为泡影，他是长安的细雨，他是朝庭的闲花，他空有满腔的抱负却无计可施，但在这样的情况下，他仍高歌“高能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。他把对朝庭的失望，对自己的希望化作了人类不朽的诗篇，这滴春雨，这片闲花，化作无数的雨滴，无数的鲜花，落进千家万户，洒遍中华大地。
胸纳幽兰，神容主若。他，一个不爱仕途，但爱美人，不爱富贵但爱超然的翩翩公子，虽出身显赫却博古通今，虽是奴才却不甘做奴才。他叫纳兰容若，与康熙相伴了31年的臣子。在他的生命中，他
11 的主子驱使了他的一切，雪藏了他的才华。他只能做康熙的陪衬，做君王身边的细雨闲花，但即使如此，仍然没有人能漠视他的才华，他把幽怨化作了一支笔，书写了“人生若只如初见”的凄婉情怀。他忧郁而终，短短31载，弹指一挥间，却创作出人间最动人的诗词。这滴细雨，这片闲花，发出炫目的光，震撼你我的心灵。
萧红，近代最伟大的女作家，却饱受了人世间的一切悲苦——亲人逝世，家族歧视，爱人背叛，恩师离去，穷困潦倒„„在这样的情况下，她把人间的悲苦都化作了笔下灵动的文字，随着呼兰河水，汨汨流去。她是家庭的细雨，爱人的闲花。就是这滴细雨，这片闲花，给中国文坛注入了清泉，注入了活力。
他们曾是社会中最不起眼的小人物，却也在历史上留下了高大的背影。他们拥有不同的人生，不同的经历，却共同昭示了一个道理——细雨未必看不见，闲花未必听无声。
相信自己在皑皑白雪中终会找到归途的方向，在森林中终会看到明媚的阳光，虽然我们在宇宙中微小的如细雨闲花，但只要努力，不同命运低头，终有一天我们的灵魂会照亮未来。
高中作文作文评讲范文第6篇
阅读下面的材料，按要求作文。
标签，贴在或系在物品上，标明品名、用途、价格等的纸片。随着市场经济的发展和商品的激烈竞争，标签已成为公平交易、商品竞争的一种重要形式。(《现代汉语词典》)
严格地说：标签是用来标志您的目标的分类或内容，像是您给您的目标确定的关键字词，便于您自己和他人查找和定位自己目标的工具。(《百度名片》)
请以‚标签‛为题，写一篇不少于800字的作文。
要求：(1)立意自定;(2)角度自选;(3)除诗歌外，文体自选。 【题意理解】
1.关于两则材料
第一则材料分为两部分，前一部分是《现代汉语词典》对标签的传统解释。指出‚标签‛是贴在或系在物品上，标明品名、用途、价格等的纸片。第二部分则是对‚标签‛意义的一种阐发，标签成了商品竞争的一种重要形式。这实际上揭示了标签在商品竞争中的重要作用。
第二则材料来源于《百度名片》，从更广的范围内，阐述了‚标签‛的现代作用，不仅可以标志商品、物品，还可以标志虚拟的路径，甚至可以标志人生的目标等。它可以帮助你定位自己的目标，这样方便你或他人查找和定位。这则材料丰富了‚标签‛的内涵。
2.关于‚标签‛
标签在生活中随处可见，大到商场的商品名录，小到案头的物品摆放。不仅如此，社会人生中也常有标签出现。标签是有内容的，可多可少;标签是有价值的，可优可劣;它是某个东西的标志，本质上属于形式，这样就有形式与内容是否相符的角度。
3.关于切题
标签是内容的一种外化，作文写了标签，并点明它所标志的内容，用给予评价，判为切题。它可以从正反两方面入题，可以写标签它代表了一种价值操守，写自己的追求与坚守;也可以写标签没有标志性，不要被标签迷惑。所写内容完全不涉及标签，或写到标签而没有点到标签内容的，判为不切题。
4.审题立意失误举例
‚标签‛不等于‚目标‛，‚标签‛是个名词性概念，‚贴标签‛多少带着点贬义。有些学生写‚指责的标签‛‚冷漠的标签‛‚贴上自信的标签，我们敢于追求理想与信念‛‚我们要找回善良的标签‛‚钱学森回国后，被贴上‘爱国’的标签‛‚赢得人们‘赞美’的标签‛等，扣题写作上相当牵强;至于写‚撕掉了母亲‘不爱我’的标签‛‚爸爸在我心中早已被贴下标签——严厉与关爱并重‛‚苏轼的标签上印着豁达、开朗‛等，于情理上也不是很顺。 【评阅随想】
应试作文，切题永远是第一位的。对于题目中关键词的内涵，一定要有通透而准确的理解。审题时眼光要准而狠，直抵本质，切中要害。‚标签‛的真正内涵是什么呢?正如上文所说，标签‚本质上属于形式‛、‚是内容的一种外化‛，标签属于形式层面的事物，标志内容的一种存在。如果在构思时，能将‚标签‛作为与内容之‚实‛相对应的‚名‛来理解，算是至切题旨。在审题构思时，寻找关键词的上位概念，或将其与对立概念进行比较，不失为有效的方法。
我们期待看到大气、厚实的应试佳作。本次考试就文体而言，写记叙文居多，鲜有看到大气厚实、富有底蕴的议论性佳作。不少记叙文取材庸俗，格局不大，鲜有亮点，易造成视觉疲劳。即便
- 1异，仿佛全中国有无数个丽江。可是，丽江是独一无二的啊!她的音容，她的倩影，怎么会与南方的小家碧玉与北方的大家闺秀模糊了呢?是人们把她一层层剥去，又穿上看似光鲜亮丽的衣物，最后贴上标签——中国制造。
当我们给她们贴上标签时，有没有想到在那里生活了数百年的居民。她们所生、所长、所死的地方已经面目全非。她们找不到家在哪儿了啊!他们心中的丽江，依旧是哪个温婉清新的小城，眼前这个充满商业气息的地方怎么能让他们产生归属感呢?
商品被贴上了标签，丽江被贴上了标签，古城们被贴上了标签。而这个标签就是金钱。被钱包裹的城市，纵使有诱人的外表，咬开一看，却都是烂到底里的渣滓。人们的眼中真的只剩下金钱了吗?不顾生态的破坏，老城的气息，只想着钱要多多益善了啊!纵然，古城需要遵循商业规律，可是当操控一切的变成了商业，古城也将不复存在。
如果有一天，我们将古城们贴上标签，打包出售。你认为，古城们还剩下几斤，还值多少呢?
2.标签
有时他人赋予你的论断只是附着在表面的一张标签而已，随手可撕。只有你的行为真切诠释了你内心的德与善，才会成为一张隐形的标签，永驻人心。
从小我即领悟了这个道理。
奶奶家在一个旧厂区，单元楼每家每户都有一个漆着绿色的铁门,门上头有个钉子,有的住户挂上了‚文明家庭‛的标牌,有的什么也没挂。
奶奶对门邻居家的门口就挂了一个，而奶奶家却没有。我很疑惑，总是围着奶奶问：‚为什么我们门前没有这个呢?难道我们不文明吗?‛奶奶也总是不放下手里的活计，继续穿针引线，笑呵呵地答道：‚这有啥的?不过是一张标签罢了。对面的奶奶是栋长，理应挂的。‛看着奶奶气定神闲的样子，仿佛胸有成竹。
后来，我渐渐懂得了奶奶的泰然自若。
爷爷很喜欢和菊花茶，所以就在房头的一小片地上种了菊花。菊花开的时候，我就提着篮子和爷爷到房头去采，爷爷边采还边帮我抓蚱蜢，让我猜绿的还是黄的。每次我们提着两大篮子满满的花乘兴而归，祖孙二人其乐融融。
到了家，爷爷还不停歇，他将采回来的花都铺晒在阳台的地上，满满一地淡淡的黄，反衬着傍晚日落的光辉，随微风泛出清新可人的香气，叫人不陶醉其中也难。
转而我又疑惑了，‚爷爷，爷爷，这么多花，根本泡不完呀!‛只见爷爷呷了一口自己泡的茶，摆手道：‚不用愁，街坊四邻这么多人呢，每家一袋恐怕还嫌不够呢!‛我一想，还真是，何不让大家都品尝下我们家的茶呢?欣喜不自觉从心里溢出。
每一季分批可以采到好多篮菊花，我和妹妹总是在最后时刻充当‚好人‛，提着一袋袋菊花走亲访友，乐此不疲。有时还带上一两条奶奶灌的香肠，让我俩觉得这可真是个光荣的差使。
过不了多久，绝对会听见人盛赞爷爷种的菊花茶，称道奶奶做的香肠。走在路上，都觉得很幸福。
至此，我已看见了贴在我们身上的那张隐形的标签。它比门口那张铁牌更富光泽，更显珍贵。 别太计较那些没意义的评价了，只有真实的善美才是你的标签，才能像自家的菊花茶一样，袭人以郁香，衣我以华裳。