基督徒与情人节范文

2024-04-23

基督徒与情人节范文第1篇

神所设立的婚姻制度是在罪进入世界以前，虽然撒旦要抹煞婚姻的神圣，然而圣经明确的教训我们，婚姻是神所设立的，是一种男女之间最为神圣最为尊贵的关系。人人都当敬重它(来13:4)。既然在圣经的教训中把婚姻关系置于极其尊贵的地位上，基督徒就应当保守自己的思想、言语、行为、以免辱没了它的庄严本质。

神的旨意是人人都该结婚，因为神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他”(创2:18)神的旨意是要夫妻二人彼此帮助，成为对方的益处。不过这个原则也有例外，主耶稣在马太福音十九章十二节有说明。例如有的人为了天国的缘故而过独居的生活，任何男女都有享受婚姻的权力，但是有些人可能为了基督和福音的缘故而放弃了这个权力，当神选召某人过独身生活时往往会赐给他一些特别的恩典，所以这些人也无须为着自己所付出的牺牲而有所夸的。

基督徒是最应该了解婚姻与家庭真谛的一群人，因为上帝是婚姻与家庭的创造者与设立者。创世纪清楚的告诉我们上帝是怎样给人类的始祖建立婚姻与家庭的。

当上帝进行祂的创造工作的时候，每一天都有一句相同的话就是神看着是好的!唯独神造人以后看见那人独居神说不好，神要为他造一个配偶帮助他。那么神所设立的婚姻家庭制度是怎样的呢?

一、神所设立婚姻的秩序是什么?

1、一男一女：上帝为亚当造配偶是取下一条肋骨造的，亚当有多条肋骨，上帝只取了一条表示神所设立的婚姻是一男一女的。因此基督教反对同性恋。最近几年在世界的范围里面经常听到美国有几个州，还有欧洲的几个国家立法,同性恋合法，给同性恋有合法的婚姻登记，这是不符合圣经的教导，也违背了神起初设立婚姻的秩序，是基督徒所不能接受的。

2、一夫一妻：基督教反对一夫多妻制，因为上帝为亚当制造了一个妻子，婚姻是相互委身的，委身就是丈夫要对妻子一心一意、忠心不二，妻子对丈夫也是如此。有人说旧约圣经中一些伟人也是一夫多妻的，今天是否也可以呢?基督徒是绝对不可以的!因为神的启示是渐进式的，所以圣经一贯的教导都是丈夫要忠于妻子，妻子要忠于丈夫，主耶稣来到世上不是废掉律法，乃是要成全律法。基督教所影响的国家，不仅废除了奴隶制度，也废除了一夫多妻制。给妇女更多的人权和尊重。

3、一生一世：人要离开父母与妻子联合，二人成为一体，是一生一世的。基督教反对离婚，新约圣经提供了三种解除婚约的理由。第一是因为配偶遭遇意外离开世界，婚姻关系自动解除。第二是因为配偶有淫乱的缘故而离婚。第三是因为夫妻双方有一方是信主的，另一方激烈的反对配偶信主，婚姻关系不能再继续维持下去才可以解除婚约的。耶稣在和法利赛人讨论离婚事件时，曾经严厉的指出：但从起初创造的时候，神造人是造男造女，人要离开父母与妻子联合，二人成为一体，既然如此夫妻就不再是两个人，乃是一体的了。所以神配合的人不可分开。因此基督徒对婚姻要非常认真和慎重的。我们国家最近的二三十年来离婚率一直呈上升趋势，在北京这样的城市里，离婚成了一种时髦的行为，以前大家见了面都是说：“吃饭了没有?”现在打招呼都说：“你离了没有”社会的不良风气和道德的行为也影响着基督徒。耶稣说你们是光是盐，基督徒要过圣洁的生活，在婚姻上荣耀神，为主做那美好的见证。

二、神所设立婚姻关系的目的是什么?

1、为祂所创造的人预备了相爱的伴侣，让他们彼此帮助，彼此辅助(创2:18)

2、繁衍生息使生命得以延续，由于婚姻，丈夫和妻子可以藉着生养儿女与神分享创造的奇妙。(创1:28)

3、防止淫乱，免除欲火的试探(林前7:

2、9)圣经对基督徒婚姻基本要求是必须“在主里面”林前7:39，在主里面不仅意味着要选重生得救的信徒作为配偶，更要选择讨主喜悦的人，在婚姻的事上必须首先承认基督的主权，仓促的结婚是不可取的，闪婚的危害性是有目共睹的。婚姻是一种约的关系，是在神和人的面前立约，其有效期至少是到夫妻中有一方离世之时为止。在此期间二人不可分离。(罗7:2-4)

三、在家庭方面丈夫妻子、父母儿女各自的责任是什么?

1、丈夫对妻子的责任

在家庭中丈夫是基督的预表者，妻子是教会的预表者，不是教会先顺服基督，在圣经中给我们看到是基督先爱了教会，爱到一个地步为教会舍己。教会回应基督的爱而顺服基督。作为基督的预表者丈夫也要效法基督的行为，去爱自己的妻子。不可苦待她，(弗5:25西3:19)按着情理与妻子同住(彼前3:7)看妻子与自己为一体(创2;23)对妻子要忠诚(玛2:14-15)并安慰自己的妻子(撒上1:8)

2、妻子对丈夫的责任做妻子的要爱自己的丈夫(多2:4)敬重丈夫(弗5:

23、33)忠于丈夫(林前7:3-5/10)顺服丈夫(弗5:

22、多2:5)

3、父母对儿女的责任

做父母的要爱儿女(多2:4)引导儿女到主面前(参太19:13-14)照主的教训养育儿女(参箴22:6弗6:4)为儿女积蓄养生之物看顾儿女(林后12:14提前5:8)管教儿女(参箴13:24来12:7)不惹儿女的气(参弗6:4西3:21)

4、儿女对父母的责任

圣经教导做儿女的要在主里听从父母的训诲和指教(箴1:8-9)要孝敬父母(出20:12)敬重父母(来12:9)顺服父母(弗6:1)报答父母的亲恩(参提前5:4)

这是在家庭中父母儿女丈夫妻子各自当履行的责任和义务。我们每个人都要履行自己的职责，都有自己要担负的担子，有一天我们都要站在神面前为我们的一生向他交账。在神面前我们都要为自己的行为负责任。这就意味着丈夫有责任确保自己履行了做丈夫的职责以后也要告诉和帮助妻子及儿女履行自己的责任和义务。同时我们都有责任彼此服侍(加6:2)

我们必须彼此服侍，尽最大的努力去帮助他人履行他们的责任，但我们首先关注的是履行自己的义务，而不是批评其他家庭成员的过失，用专家的眼光去评审妻子或丈夫的失败。在一个不健康的家庭里，每个成员都会盯着别人的错误和过失。然而在一个健康的家庭里，人人都会注意尽自己的责任并帮助家庭其他成员完成他们的职责。这样做不是提倡以自我为中心，而是为了杜绝自以为是的挑剔态度。因为圣经神的话就像一面镜子，照亮一切黑暗丑陋的思想言语行为。但我们不是拿神的话去照别人而是照自己。按着上帝给个人的话语履行自己的责任和义务。起初神创造家庭是为了祝福人类，然而现今世上家庭的状况实在不佳。基督徒的家庭可以成为世人的典范，让人们知道神所设立的这种家庭体制何其美好。基督徒家庭中的爱与忠诚，夫妻对彼此的忠贞，子女对父母的尊敬与顺服，以及家庭中洋溢的喜乐、平安和得胜，这一切都奇妙的彰显了耶稣基督的荣耀和大能，也让人看见基督徒的生命洋溢在现实生活中。

基督徒要把自己的家建造成为一个基督化的家庭，建立家庭祭坛，家庭敬拜，成为一个耶稣居住并掌管的家庭为耶稣基督作见证(书24:15)

平原县基督教会

基督徒与情人节范文第2篇

    A、阿佛洛狄忒 B、雅典娜 C、阿尔忒弥斯 D、缪斯

正确答案： D 我的答案：D 2耶稣认为下面哪种律法最重要?() 1.0 分

    A、安息日不可做任何工 B、不可妄称神的名字 C、不能崇拜别的偶像 D、爱上帝

正确答案： D 我的答案：D 3加尔文的宗教改革只设立()作为教会的领袖。 1.0 分

    A、主教 B、大主教 C、神父 D、长老

正确答案： D 我的答案：D 417世纪中叶以后，()借助宗教的力量成为欧洲大陆最强的国家。 1.0 分

    A、意大利 B、英国 C、西班牙 D、法国

正确答案： D 我的答案：D 5被称为第一个经院哲学家的是()。 1.0 分

    A、德尔图良 B、托马斯·阿奎纳 C、安瑟伦 D、奥古斯丁

正确答案： C 我的答案：C 6()标志着英国走向了君主立宪的道路。 1.0 分

    A、宗教矛盾的结束

B、奥伦治亲王和玛丽女王共同统治英国 C、光荣革命的成功 D、《权利法案》的颁布正确答案： D 我的答案：D 7西欧中世纪分为南北两大文化圈，其中北部文化圈指的是()。 1.0 分

    A、拉丁文化圈 B、高卢文化圈 C、日耳曼文化圈 D、罗马文化圈

正确答案： C 我的答案：C 8公元2世纪时，()企图斩断基督教与犹太教之间的关系。 1.0 分

    A、撒都该人 B、灵智派 C、法利赛人 D、加利利派

正确答案： B 我的答案：B 9大日耳曼尼亚的区域包括()。 0.0 分

    A、多瑙河北岸 B、多瑙河南岸 C、莱茵河西岸 D、两河流域

正确答案： A 我的答案：C 10犹太教发生分裂后，艾赛尼派代表的是()。 1.0 分

    A、贫穷的游牧民 B、一般人民 C、知识分子 D、上层祭祀集团

正确答案： A 我的答案：A 11基督教最初传到罗马帝国时，只被()接受。 1.0 分

    A、公民 B、下层人民 C、贵族 D、皇族

正确答案： B 我的答案：B 12()最早提出了预定论。 1.0 分

    A、胡斯 B、奥古斯丁 C、加尔文 D、路德

正确答案： B 我的答案：B 13文艺复兴时期一直到现在，俄罗斯人主要信奉()。 1.0 分

    A、犹太教 B、天主教 C、东正教 D、路德教

正确答案： C 我的答案：C 14宗教改革后，广义的基督教不包括()。 1.0 分

    A、东正教 B、天主教 C、新教 D、伊斯兰教

正确答案： D 我的答案：D 15启蒙思想家()著有《袖珍神学》，对基督教所有教义进行了挖苦批判。 1.0 分

    A、伏尔泰 B、梅叶 C、霍尔巴赫 D、狄德罗

正确答案： C 我的答案：C 16关于主教策封权的冲突中，参与的国王是()。 1.0 分

    A、亨利二世 B、亨利四世 C、格利哥里七世 D、格利哥里九世

正确答案： B 我的答案：B 17封建农奴与封建主之间的关系是()。 1.0 分

    A、土地依附关系 B、人身依附关系 C、财产依附关系 D、思想依附关系

正确答案： A 我的答案：A 18()执政期间把安立甘宗确立为国家教会。 1.0 分

    A、伊丽莎白一世 B、爱德华六世 C、亨利八世 D、玛丽一世

正确答案： A 我的答案：A 19()最早提出了“道成肉身”的思想。 1.0 分

    A、赫拉克利特 B、柏拉图 C、毕达哥拉斯 D、斐洛

正确答案： D 我的答案：D 201517年，马丁·路德撰写了《九十五条论纲》，其主要矛头指向()。 1.0 分

    A、欺骗底层人民 B、教皇的腐败 C、买卖赎罪券 D、教徒的暴虐

正确答案： C 我的答案：C 21()领导的宗教改革运动产生了新教，是真正意义上的宗教改革第一人。 1.0 分

    A、威克里夫 B、胡斯 C、马丁·路德 D、艾克哈特

正确答案： C 我的答案：C 22罗马天主教会统治下，想成为神职人员要发三个誓愿，其中不包括()。 0.0 分

    A、贫穷 B、贞洁 C、赎罪 D、顺从

正确答案： B 我的答案：C 23()为了弥补英法战争造成的法国国库空虚提出向教士们征税。 1.0 分

    A、约翰二世 B、腓力四世 C、腓力六世 D、卜尼法斯八世

正确答案： B 我的答案：B 24中世纪大学中，不是专科性质的学科统称为()。 1.0 分

    A、法学 B、医学 C、人文学 D、神学

正确答案： C 我的答案：C 25认为“基督耶稣有两个，一个是作为神的基督，一个是作为人的耶稣”的是()。 0.0 分

    A、阿利乌异端 B、阿波利拿里 C、聂斯脱利 D、一性论派

正确答案： C 我的答案：A 26()仍然保留了天主教的教会阶层。 1.0 分

    A、福音会 B、加尔文教 C、路德教 D、安立甘宗

正确答案： D 我的答案：D 27查理曼去世后，他的三个子孙通过《凡尔登条约》把查理曼帝国分为三个部分，不包括()。

1.0 分

    A、东法兰克王国 B、中法兰克王国 C、西法兰克王国 D、北法兰克王国正确答案： D 我的答案：D 28()是希伯来文化的最主要代表。 1.0 分

    A、希伯来数学 B、希伯来哲学 C、犹太教 D、伊斯兰教

正确答案： C 我的答案：C 29处于中世纪第一等级的阶层是()。 1.0 分

    A、贵族阶层 B、僧侣阶层 C、平民阶层 D、大学学生

正确答案： B 我的答案：B 30公元前2世纪末1世纪初，犹太民族受()的统治。 1.0 分

    A、新巴比伦 B、波斯 C、希腊 D、罗马正确答案： D 我的答案：D 31毕达哥拉斯强调()构成事物的本源。 1.0 分

    A、灵魂 B、命运 C、数 D、神

正确答案： C 我的答案：C 32在后来几次大公会议上，西派教会总是略占上风，主要是因为()。 1.0 分

    A、西派教会的成员更多 B、西部经济更发达 C、西部文化水平更高

D、西部在政治上有更多的权力正确答案： D 我的答案：D 33下面将宗教宽容原则写进去的条约是()。 1.0 分

    A、《奥格斯堡和约》 B、《威斯特伐利亚和约》 C、《权利法案》 D、《至尊法案》正确答案： B 我的答案：B 3411世纪以后，西欧最大的庄园主是()。 1.0 分

    A、公爵 B、王族

C、教会、修道院 D、国王

正确答案： C 我的答案：C 35下面符合加尔文对善功理解的是()。 1.0 分

    A、捐献财产给教会 B、做好本职工作 C、要购买赎罪券 D、要购买圣主遗物

正确答案： B 我的答案：B 36中世纪进大学读书的主要是()。 1.0 分

    A、贵族 B、王族 C、城市居民 D、农家子弟正确答案： D 我的答案：D 37下面受到加尔文教鼓励的活动是()。 1.0 分

    A、喝酒 B、看戏 C、放高利贷 D、开设妓院

正确答案： C 我的答案：C 38下面关于《艾西多尔文》文献说法正确的一项是()。 1.0 分

    A、将东罗马帝国的世俗管辖权赠送给教会 B、发布于公元4世纪 C、以查理曼大帝的名义发布

D、是罗马教会以君士坦丁的名义伪造的文件正确答案： D 我的答案：D 39马丁·路德宗教改革最重要的文化后果是()。 1.0 分

    A、因信称义 B、人人皆僧侣 C、人人皆祭司

D、开创了内在的精神自由正确答案： D 我的答案：D 40下面关于双预定论说法不正确的一项是()。 1.0 分

    A、有些人预定要被得救，有些人预定永沦地狱 B、由加尔文提出

C、可以凭着两个确信在生前就得到确定 D、信仰和善功帮助人们知道自己的预定正确答案： D 我的答案：D 41古罗马时期《忏悔录》作者是()。 1.0 分

    A、圣杰罗姆 B、奥古斯丁 C、君士坦丁 D、尤里乌斯

正确答案： B 我的答案：B 42截止到2003年，北美基督徒大约占当地人口总数的()。 1.0 分

    A、75% B、76% C、80% D、81% 正确答案： D 我的答案：D 43()成为教俗之争的重要转折点，从此教会势力开始走向衰落。 0.0 分

    A、向教士征税 B、控诉教士并处以绞刑 C、第一次三级会议的召开 D、阿维农之囚

正确答案： D 我的答案：A 44被称为近代民主的代名词的是()。 1.0 分

    A、伏尔泰 B、卢梭 C、洛克 D、牛顿

正确答案： C 我的答案：C 45启蒙运动的启蒙指的是()。 1.0 分

    A、重视科学的发展 B、反抗基督教神学 C、开启人们的理性 D、继续走文艺复兴的道路正确答案： C 我的答案：C 46()把基督教确立为罗马帝国的国教。 1.0 分

    A、凯撒 B、奥古斯丁 C、君士坦丁 D、狄奥多西

正确答案： D 我的答案：D 47第()次十字军东征进一步加深了西方天主教徒与东方东正教徒之间的矛盾。 1.0 分

    A、二 B、三 C、四 D、五

正确答案： C 我的答案：C 48托马斯·阿奎纳对经院哲学的贡献不包括()。 1.0 分

    A、用五种方式证明上帝的存在 B、首开逻辑论证的先河 C、《神学大全》 D、《反异教大全》正确答案： B 我的答案：B 49下面不属于天主教阵营的国家是()。 0.0 分

    A、法国 B、德国 C、西班牙 D、意大利

正确答案： B 我的答案：D 50()提出了理念世界和现象世界的对立。 1.0 分

    A、巴门尼德 B、苏格拉底 C、毕达哥拉 D、柏拉图

正确答案： D 我的答案：D

二、判断题(题数：50，共 50.0 分)

1英国的莎士比亚受意大利文艺复兴的影响创作了大量作品。() 0.0 分

正确答案： × 我的答案： √

2米利都学派和艾菲斯学派都带有唯心主义色彩。() 1.0 分正确答案： × 我的答案： ×

3随着基督教成为占统治地位的宗教，成为排他性、专断型的意识形态后，修道运动开始走向相反的方向。()

1.0 分

正确答案： √ 我的答案： √

4中世纪的博士和硕士是平级的，不同学科有不同的学位名称。 1.0 分

正确答案： √ 我的答案： √

5加尔文宗教改革在主观上有推动宗教和资本主义发展的意愿。() 1.0 分

正确答案： × 我的答案： ×

6基督教把耶稣之死都归结到犹太教身上，称为一种强烈反犹的宗教。() 1.0 分

正确答案： √ 我的答案： √

7受骑士精神影响的贵族，即使生活糜烂、作威作福，他们也是高尚的。() 1.0 分

正确答案： × 我的答案： ×

8哥特式建筑的十字架横短竖长。() 1.0 分

正确答案： √ 我的答案： √

9加尔文认为，一个对自己灵魂得救充满信心的人，一定是具有内在的坚定的信仰和外在的敬业精神的人。() 1.0 分

正确答案： √ 我的答案： √

10欧洲中世纪的大学要求学生学完低阶课程后就能进入专业学习。() 1.0 分

正确答案： × 我的答案： ×

11犹太民族生活非常苦难，毫无优越感可言。() 1.0 分

正确答案： × 我的答案： ×

12在因信称义的神学理论方面，加尔文教与路德教是一样的。() 1.0 分

正确答案： × 我的答案： ×

1316世纪的宗教改革打破了罗马天主教一统天下的格局，使得西北欧国家获得了发展空间。()

1.0 分

正确答案： √ 我的答案： √

14教会扶持大学的初衷是培养虔诚的教徒为教会服务，结果却培养出了思想自由、叛逆的人。()

1.0 分

正确答案： √ 我的答案： √

15奥托、约翰·威克里夫都曾领导过宗教改革。() 1.0 分

正确答案： × 我的答案： × 16自然神论把上帝赶出了自然界，是法国无神论者批判基督教的出发点。() 1.0 分

正确答案： √ 我的答案： √

17自然神论者既不是正统的、传统意义上的有神论者，也不是无神论者。()。 1.0 分

正确答案： √ 我的答案： √

18文艺复兴时期人们过度推崇自己的欲望，导致了道德体系的崩塌。() 1.0 分

正确答案： √ 我的答案： √

19基督教在罗马帝国传教之初的活动就包含领圣餐。() 1.0 分

正确答案： √ 我的答案： √

20加尔文教传入法国后形成了胡格诺教派。() 1.0 分

正确答案： √ 我的答案： √

21哥特式建筑的每一个细节都体现了物质对精神的压制。() 1.0 分

正确答案： × 我的答案： ×

22基督教是从犹太教中分化出来的，一直都保持着和睦相处。() 1.0 分

正确答案： × 我的答案： ×

23宗教改革解放了天主教对科学精神的压抑。() 1.0 分

正确答案： × 我的答案： ×

24路德教之后，神职人员可以公然结婚。() 1.0 分

正确答案： √ 我的答案： √

25日耳曼人攻打罗马帝国主要是受到匈奴人的侵略导致的。() 1.0 分

正确答案： √ 我的答案： √

26文艺复兴的成就主要是在文学艺术上，科学上的成果并不多。() 1.0 分

正确答案： √ 我的答案： √

27基督教义认为与自己的欲望作斗争是不符合神意的，人不该有欲望。() 1.0 分

正确答案： × 我的答案： ×

28神圣罗马帝国与罗马天主教会是分属于不同地区的平等相处的关系。() 1.0 分

正确答案： × 我的答案： ×

29伏尔泰对基督教义进行了全面批判，他是一个自然神论者。() 1.0 分

正确答案： √ 我的答案： √

3017世纪伟大的科学家如牛顿等人均不是基督教徒。() 1.0 分正确答案： × 我的答案： ×

31按照我们现在使用的公历来算，耶稣诞生于公元元年。() 1.0 分

正确答案： × 我的答案： ×

32君士坦丁皇帝是罗马帝国第一个皈依基督教的皇帝。() 1.0 分

正确答案： √ 我的答案： √

33德意志神圣罗马帝国被教会长期控制的原因是德国人分离、愚昧、狡猾。() 1.0 分

正确答案： × 我的答案： ×

34基督教合法化之后，大量罗马人开始加入基督教是因为他们之前就信任基督教义。() 1.0 分

正确答案： × 我的答案： ×

35西欧封建社会封建主的土地和主权是可以相互转化的。() 1.0 分

正确答案： √ 我的答案： √

36新柏拉图主义相对与柏拉图主义来说更加神秘化。() 1.0 分

正确答案： √ 我的答案： √

37马丁·路德认为基督教最重要的是内在的信仰而不是外在的善功，《圣经》是最高的权威，而不是教会。()

1.0 分正确答案： √ 我的答案： √

38中世纪，教会教育只限于宗教领域。() 1.0 分

正确答案： × 我的答案： ×

39自然神论认为基督徒最本质的标志就是信仰上帝。() 1.0 分

正确答案： × 我的答案： ×

40君士坦丁堡沦陷以后，大批希腊人被迫回到西欧，带回了大量希腊典籍，促进了文艺复兴的开始。()

0.0 分

正确答案： × 我的答案： √

41领主和封臣之间的关系是相对稳定的，也是一劳永逸的。() 1.0 分

正确答案： × 我的答案： ×

42中世纪的国王始终拥有着自己的封地。() 1.0 分

正确答案： × 我的答案： ×

43公元前四世纪以前，日耳曼人就曾主动攻打过罗马帝国。() 0.0 分

正确答案： × 我的答案： √

44中世纪的日耳曼文化圈政治上分裂、经济上落后、文化根基薄弱，根本无法与拉丁文化圈相比。() 1.0 分

正确答案： √ 我的答案： √

45罗马教会共组织了8次十字军东征，只有第一次取得了军事上的胜利。() 1.0 分

正确答案： √ 我的答案： √

4616世纪的宗教改革仍然没有摆脱等级思想。() 1.0 分

正确答案： √ 我的答案： √

47二战中希特勒排犹的极端做法使得基督教徒开始同情和帮助犹太人。 1.0 分

正确答案： √ 我的答案： √

48纯粹理性批判在自然科学领域和道德领域都否定了上帝的存在。() 1.0 分

正确答案： × 我的答案： ×

49罗马人与希腊人一样民族成长环境造就了他们乐观开朗的特性。() 1.0 分

正确答案： √ 我的答案： √

50加尔文宗教改革时期，他控制了日内瓦共和国的政权和神权。() 1.0 分

基督徒与情人节范文第3篇

一说起七夕，相信每个人的脑海中都会浮现出一个很浪漫的画面：“牛郎和织女在鹊桥相会”。牛郎和织女的故事是千百年来一直流传至今成为脍炙人口的经典爱情传奇，所以每逢七夕节情侣们总是效仿牛郎织女，要把这一天过得很浪漫。下面小编就来给大家介绍一下中国传统七夕情人节习俗，以及情侣如何过七夕。

七夕乞巧节的习俗

一、通过陈列瓜果乞巧，如有喜蛛结网于瓜果之上，就意味着乞得巧了。一些乞巧的风俗十分有趣;如：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。

二、穿针引线、蒸巧悖悖、烙巧果子、还有些地方有做巧芽汤的习俗，一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽，七夕这天，剪芽做汤。而牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”(传说七夕是牛的生日)。

三、把面粉制做成各种小型物状，用油煎炸后称“巧果”，晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿针，以祈求织女能赐以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天开盒如已结网称为得巧。

四、还有一些独具特色的七夕习俗;节日到来之前，姑娘们将预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，把谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚，一连两晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”，自三更至五更，要连拜七次。

直到今日，七夕仍是一个富有浪漫色彩传统节日。但不少习俗活动已弱化或消失，惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说，一直流传民间。

花式过七夕

七夕是牛郎与织女重逢的夜晚，更是表达爱意的绝好时机。谁说浪漫的情节只出现在屏幕里，偶尔也讲讲情调学学小年轻，在饭后带她去天台，在习习凉风中一起看牛郎星与织女星“金风玉露相逢，胜却人间无数”。看城市间万家灯火的安详温馨，眼前的一切定会让她止不住的感慨生命无限美好。

七夕礼物选什么

1)情侣杯

杯子的谐音是一辈子，正因为这样，所以杯子也成为了恋人之间传达爱意的礼物。可以在杯子里印上两个人的合照，制作成两个可爱专属的杯子。放在办公桌上，每每喝水的时候，

看到彼此相依相偎，心情也会甜蜜蜜的。真正的爱情就像那一杯白开水，平淡而真实。

基督徒与情人节范文第4篇

天赐宏福，人得万寿。

恩典降临，普世同庆。

圣灵充满，平安无疆。

神造万物，人蒙永福。

一人信主，全家蒙福。

天降恩典，主赐平安。

新天新地，救世救人。

五字联

主恩临门早，春风及第先。

春满主恩地，福临荣美堂。

主赐平安岁，人迎喜乐年。

真神赐恩典，苍生庆新岁。

信主行好运，蒙恩乐太平。

家庭基督化，中华国运昌。

人人都信主，处处见祥和。

基督光门第，真主耀世途。

六字联

真神三位一体，圣父圣子圣灵。

真神奇妙大能，创造新天新地。

同结圣灵果子，共扬基督精神。

施比受更有福，卑较尊得高升。

七字联

千门共享平安福，万户同受主宏恩。

口唱心和赞美主，普世欢腾救主恩。

信达寰宇辞旧岁，义薄云天迎新厘。

耶稣宝血除罪孽，十架荣光颂主恩。

救主宏恩开大运，基督福音布新猷。

万紫千红传喜讯，哈利路亚报佳音。

万人欢唱赞美曲，众生同颂荣耀歌。

爱神爱人爱教会，同心同工同增长。

宇宙万物神赏赐，人间温暖主爱多。

高举基督为救主，淑气祥云集满门。

天地万物主创造，五湖四海人蒙恩。

葡萄破碎方为酒，橄榄成渣始得油。

基督精兵传福音，救主真道添新军。

人生世上苦难多，真神怀里福乐长。

白玉教会主是头，黄金天堂神居中。

蒙恩得救赞美主，称义成圣歌颂神。

同声甜美庆主恩，一心和谐贺新岁。

福音广传救主恩，真道遍布天父情。

春光浓艳花千树，冬暖和熙福满门。

恩典为年岁冠冕.受心作世间准则。

十架宝血功效大，万古盘石根基稳。

耶稣基督是救主，传扬福音救世人。

福音不分南北界，新年共祝古今春。

哈利路亚赞美主。耶稣圣名真甘甜。

家居白日青天下，人在救主恩典中。

夜雨庭前传喜讯，春风堂上报佳音。

千门共仰福音讯，万户同悬救世恩。

喜讯初闻天使报，佳音再现信徒传。

千门共沐平安福.万户同声赞主恩。

主恩临门万象新，神爱降世千禧近。

耶稣宝血除罪孽，基督救恩得永生。

向山举目山不语，求主垂怜主施恩。

一信一洗得救赎，作盐作光作见证。

登山宝训天国律，我主佳言信徒遵。

天堂美药生命树，地上良方喜乐心。

谨守主训智慧子，跟从真光聪明人。

八字联

圣灵降下盘石永固，主恩浩大活水泉源。

人生幸福来自基督，家庭温暖仰赖救恩。

基督复临万民颂赞，救主诞生普世欢腾。

彰显主恩百花兢艳，荣耀圣名万事亨通。

十架宝血洗净罪孽，天父慈爱赏赐永生。

主恩浩大日丽风和，基督降世人寿年丰。

赞美救主万事富有，仰望耶稣凡事亨通。

除祂以外别无拯救，全能上帝创造万有。

谈古论今不如言主，拜天求地难比信神。

世间奇物莫如十架，天下美衣难比义袍。

九字联

新岁展新猷主恩常在，景星开景运真神庇佑。

信靠耶稣宝血罪得救，仰望救主降临免沈沦。

信靠耶稣创十秋伟业，歌颂救主开万世太平。

十字联

以感恩的情进入祂的门，以赞美的心进入祂的院。

创造天与地众生蒙福气，福音传普世拯救亿万民。

万王之王施恩典度佳节，万主之主赐平安过新年。

十一字联

天父慈爱足食丰衣度佳节，圣灵护佑和风甘雨遇新年。

福临宝岛国泰民安神赐福，春到人间鸟语花香沐主恩。

万有主宰创造天地育万物，耶稣基督死而复活救世人。

天国近了悔改信主得拯救，作盐作光为主见证显神恩。

信心固强广播圣言遵主命，恩被亿灵寰宇齐颂神大爱。

(牟其卓)

横额

基督之家。神爱世人。主恩浩大。尊主为大。

主是元帅。主赐平安。神就是爱。主恩常在。

新天新地。十架之光。安乐年年。齐来敬拜。

基督徒与情人节范文第5篇

为切入点,通过作品中两性话语特质的不同,挖掘性别对两性作家叙事的影响。除了引言和结论,本文共分三章,呈递进式结构。引言部分对比中国女权运动和西方女权运动的不同,说明五四时期女性解放的社会性质和男权意识,为后文的论说做下铺垫。第一章从女性解放发起的原因、过程以及在理论和文学作品中的体现,具体分析五四时期女性解放的特点。第二章主要从两性作家婚恋小说言说的话语特质方面进行分析,首先挖掘五四时期文本中话语言说体现出的中国独特性,接着对五四时期男作家文本中男性话语的权威和女性的失语做出分析,最后从女作家的作品看女性自身言说的努力。第三章详细分析两性的这种话语特质在文本中的体现和运用,从两性文本中各自对女性的反叛姿态、对爱与欲的追求和婚姻内的新旧女性处境等几个方面,探讨两性言说特质背后的性别意识。结论部分总结两性作家的性别身份对其叙事差异的影响。

【英文摘要】Feminism originated from the western feminism movement in the mid 19th century. The western feminism movement was started by the western females struggling for equal rights after their coming to their senses. It achieved far-reaching impacts by revealing the source of females’ subordination through criticizing Androcentrism and the society. The theories and works of the western feminism movement were gradually translated and passed to China and played a role in China’s female emancipation in the May 4th Movement to some

degree. In comparison, the female emancipation of the May 4th Movement was proposed by male enlightener accompanying with the anti-feudal movement rather than proposed by females themselves. So as a part of the national liberation movement, female emancipation still showed male’s practical demands for country and nation’s liberation. During the existing works, researchers mainly focused on summarizing female writer’s awareness of consciousness, analyzing female writer’s personality, revealing the existent straits of the females and their struggling for equal rights and resistance with arranged marriage after their awakening in female writers’works.I find that the intellectuals in that period not only supported the idea of anti-feudal or anti-tradition, but also pursued the rights of human liberation and personality liberation when collecting data. During the declaration and appeal of the’Liberation’, the issue of female emancipation was proposed. As one of the most important event in life, marriage was taken as the target when the intellectuals criticized the feudal family system. The voice of freedom of marriage and love could be found everywhere, reflected in the literatures by too much works with the theme of love and marriage. The works with the theme of love and marriage may better reflect both male and

female’s real desire and experience in the changing period of society. Therefore in this work, the focus was put on the novels with the theme of love and marriage in that period. This paper took male and female’s pursuit of love and marriage as the breakthrough point and explored the effect of gender on male and female writers’narrations by the distinct utterance in their works. Except the introduction and conclusion, this work was separated into three parts progressively. The differences between Chinese Feminism movement and the western were discussed in the introduction to state the social character of female emancipation and Androcentrism in the May 4th movement, which acted as a good basis for the following chapters. In the first chapter, the characteristics of female emancipation in that period were analyzed by the cause and process of female emancipation together with their reflections in the theory and works. From the characteristics of the writers’utterance, Chapter II first explored the Chinese characteristics of utterance, then analyzed the authority of male utterance and the inferior female utterance, and finally noticed the female’s efforts to insist on their utterance. Chapter III analyzed the representation and application of this characteristic discourse in the works. It discussed the sense of gender

underlying the characteristic utterance by the rebellious attitude of females, the pursuit for love and sex and the situation of females in the new and old marriage style. The conclusion part summarized the impact of gender on their discourse. 【关键词】婚恋话语特质性别身份

【英文关键词】love and marriage utterance gender 【目录】”五四”婚恋小说的叙事与性别3-510-14Abstract5-6

摘要

第一章:”五四”女性解放的特点第一节女性解放与”人”的解放的关系10-12

12-14

第二章:”五第二节 “女性解放”的男性主导特征四”女性解放的话语特质14-2615-1919-22

第一节中国的独特性第二节男性话语的权威特质及作品中的女性失语第三节女性言说的努力22-26

第三章:”五

第一节

第四”两性话语特质在文本中的体现及性别意识26-44反叛的姿态26-29三节婚姻中的旧女性38-44结论

第二节关于两性的爱与欲29-3434-38

第四节关于婚姻城堡

基督徒与情人节范文第6篇

帖前4:13-18论到睡了的人、我们不愿意弟兄们不知道、恐怕你们忧伤、像那些没有指望的人一样。我们若信耶稣死而复活了、那已经在耶稣里睡了的人、神也必将他与耶稣一同带来。我们现在照主的话告诉你们一件事.我们这活着还存留到主降临的人、断不能在那已经睡了的人之先.因为主必亲自从天降临、有呼叫的声音、和天使长的声音、又有神的号吹响.那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人、必和他们一同被提到云里、在空中与主相遇.这样、我们就要和主永远同在。所以你们当用这些话彼此劝慰。TwR基督福音网-东营基督教|基督教讲道集|主日讲章|儿童主日学|牧师证道|赞美诗歌

诗90:1-14 〔神人摩西的祈祷。〕主阿、你世世代代作我们的居所。诸山未曾生出、地与世界你未曾造成、从亘古到永远、你是神。你使人归于尘土、说、你们世人要归回。在你看来、千年如已过的昨日、又如夜间的一更。你叫他们如水冲去.他们如睡一觉.早晨、他们如生长的草.早晨发芽生长、晚上割下枯干。我们因你的怒气而消灭、因你的忿怒而惊惶。你将我们的罪孽摆在你面前、将我们的隐恶摆在你面光之中。我们经过的日子、都在你震怒之下.我们度尽的年岁、好像一声叹息。我们一生的年日是七十岁.若是强壮可到八十岁.但其中所矜夸的、不过是劳苦愁烦.转眼成空、我们便如飞而去。谁晓得你怒气的权势、谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢。求你指教我们怎样数算自己的日子、好叫我们得着智慧的心。耶和华阿、我们要等到几时呢.求你转回、为你的仆人后悔。求你使我们早早饱得你的慈爱、好叫我们一生一世欢呼喜乐。 TwR基督福音网-东营基督教|基督教讲道集|主日讲章|儿童主日学|牧师证道|赞美诗歌

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基督徒与情人节范文

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