关于机遇作文素材范文第1篇
1、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。英•狄更斯
2、人要有毅力，否则将一事无成。法•居里夫人
3、在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭的山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。马克思
4、张海迪砺志成才张海迪自幼就患有严重的高位截瘫，几次濒临死亡的边缘，身体可算弱小，可是20多年来，她学会了4门外语，翻译了16万多字的外国著作，获得了哲学硕士学位，并自学了针灸技术，为群众治病1万多人次，作出了巨大贡献，与张海迪相比，我们这些身体健壮的人又当做些什么呢?
5、成就与汗水
①晋代著名书法家王献之写字，用尽18缸水，终于成为一代书法大师。
②李时珍花了31年功夫，读了800多种书籍，写了上千万字笔记，游历了7个省，收集了成千上万个单方，为了了解一些草药的解毒效果，吞服了一些剧烈的毒药，最后写成了中国医药学的辉煌巨著《本草纲目》。
③马克思写《资本论》，呕心沥血，花了40年时间。
④英国生物学家达尔文研究进化论，花了22年时间，写出了《物种起源》一书。
⑤法国著名物理学家居里夫人，历经12年的实验，不怕挫折失败，从几十吨的矿物中提取了几克镭。
6、贝多芬扼住命运的咽喉;日本首相田中角荣不怕嘲笑，力纠口吃;李白遇老妇，铁杵磨成针;司马迁的事例。
关于毅力的作文素材：屈原以死报国
屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，横则秦帝，纵则楚王。屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。他被流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年(公元前278年)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉国。
分析：为了国家和人民的利益而献出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上体现得淋漓尽致。
话题：命运责任精神卫士
关于毅力的作文素材：张伯苓的理想
南开中学的创办者张伯苓16岁时以优异的成绩考入北洋水师学堂，学习驾驶。毕业后，他参加了甲午海战，但军舰一出海就被击沉，这对他触动很大。1899年英国强租我国威海卫军港，张伯苓亲眼看见，第一天在港口升起的清朝国旗第二天就降下来了。强烈的爱国心促使他毅然退出海军，回到天津筹办学校。他四处奔走，筹集资金，终于在1907年办起了南开学校。张伯苓一生全力办教学为国家培养了大批的人才。
分析：只有祖国的富强，个人才有尊严。为此，张伯苓不余遗力地创办学校，希望能以教育培养振兴中华的人才，其爱国热情让人感动。
话题：教育与爱国人生的目标
关于毅力的作文素材：于右任的临终诗
国民党元老于右任临终前有诗《望大陆》云：葬我于高山之上兮，望我故乡;故乡不可见兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陆;大陆不可见兮，只有痛哭。天苍苍，野茫茫;山之上，国有殇!诗作于1964年公开发表，立刻打动了无数中国人的心。
关于机遇作文素材范文第2篇
分享快乐作文素材高中1
也许是因为我们这一代都是独生子女的缘故吧，许多孩子都不懂得分享，从小就娇生惯养。其实我觉得快乐时和大家分享，是一件特别甜蜜的事情。毕竟俗语说的好，“独乐乐不如众乐乐”。唐代爱国诗人杜甫说过：“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯。”杜甫独自在家，感到十分孤独，但在此时，佳客盈门，杜甫便讲自己的喜悦毫不保留的倾吐与分享给了对方。我快乐时，也会毫不犹豫把快乐分享给小伙伴们。
当我第一次在《太仓日报》上发表文章时，我欣喜若狂。兴高采烈地来到学校。我走进教室，还没放下书包，就情不自禁地对小伙伴们说：“告诉你们一个好消息，我的文章发表了!”“你太棒了!祝贺你!”我的好朋友小包先激动起来。“哇!我们班又又出了一个小才女!”一对好朋友异口同声地夸道。许多同学纷纷来到我的座位旁祝贺，还有几位同学开心得连话都说不出来。可见，把自己的快乐分享给大家听，让大家一起享受快乐，那会是多么幸福的事啊!
当然，还有一种分享便是对别人的无私奉献了。伟大的居里夫妇发现了擂和钋这两种放射性元素，获得诺贝尔奖。在镭提炼成功以后，有人劝他们向政府申请专利权，以此发大财。而居里夫妇极其藐视名利，最讨厌那些无聊的应酬，他们把自己的一切都奉献给了科学。居里夫妇把镭奉献给病人，还把得到的诺贝尔奖金，赠送给经济困难的人。
在我们的校园，也蕴藏着快乐的分享。分享给别人好东西，别人快乐，自己看着也快乐。记得有一次春游，正是午餐时间，大家都兴致勃勃地品尝着可口的食物，只有一位男同学静静地吃着零食。同学们看见了，便围上去问他：“你怎么了?怎么就吃着零食，主食呢?“我的面包放在冰箱里，走的时候忘了拿。”他有些尴尬地说。我们轻轻一笑，纷纷拿来书包。同学们拿出了五花八门的食物，有三明治、蛋糕、鸡腿……都塞到男同学的手里，笑着对他说：“没关系，吃我们的吧!”瞬间。男同学害羞的脸乐开了花：“谢谢大家!”他感到快乐，我们的心也暖暖的。
英国哲学家培根说过：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，如果你把忧愁向一个朋友倾诉，你讲失掉一半忧愁。“人非草木，孰能无情”?在这个有情有义的社会，愿我们都能把自己的快乐分享给别人!
分享快乐作文素材高中2
我，是一个爱分享的孩子。我喜欢与爸爸分享科普知识，喜欢与外婆分享香甜的美食，喜欢与同学分享一个个小笑话，但我最喜欢的，是与妈妈一起分享读书。
“脚下是贫瘠的石灰岩，冬季里还要忍受狂风暴雪的摧残”。当读到《昆虫记》中的这些句子，我慌忙读给妈妈听。“这里的环境是多么得恶劣，居然连泥土都被石灰岩替代了啊!”妈妈也发出了感叹，“是啊，冬季的暴雪也不放过这里，还要摧残，连山毛榉也无法在这里扎根生长呢。”在与妈妈的分享中，我感受到作者对这里环境的描写，对这里的环境有了更深刻的印象，对这句话也有了更深一层的理解。
不仅我与妈妈分享，当妈妈看到好的文章也会跟我一起分享。《麦子的启示》就是其中一篇。当妈妈问我麦田里的麦子为什么有些腰挺得直直的，为什么有些头都抬不起来时，我却想不出问题的答案。在百思不得其解时，妈妈为我揭晓了答案，想想硬实有道理。抬不起头的麦子颗粒饱满，而挺直了腰的麦子却是瘪瘪的。“就像那些出色的人，懂得谦虚从不骄傲，而那些骄傲自满的人总是把自己的头仰得高高的，其实并没有太大的才能”，妈妈补充说到。我明白了妈妈的意思，她是要告诉我做一株弯腰的麦子，学会谦虚，学会勤学，学会自勉，在与妈妈的分享中我学到了做人的道理。
我与妈妈会分享书中的好文好段，会分享做人道理，也会与妈妈一起分享书中美妙的情景。“朝霞张开绚丽的翅膀，飞来了;太阳露出了笑脸，走来了;鸟儿们的歌声穿过了树林，飘来了;连学校也摇着清脆的铃声迎面扑来了……”这是怎样的一种愉悦啊，朝霞、太阳、鸟儿、铃声都活了，而且描写得是那么美妙，让我犹如置身其中，置身这种快乐之中，而妈妈也跟我一样陷入这种愉悦与快乐之中。
我喜欢跟妈妈分享读书，分享书带给我们的快乐。在分享中，我增长了见识，开拓了视野，愉悦了心情，因为分享，让我更获得了读书的双倍快乐。
分享快乐作文素材高中3
时间的沙漏反复倾斜，平凡的生活中总会有闪光的彩虹出现。分享，会使你得到更多的快乐，少掉许多的忧伤。分享，能使你的生活更加美好。
那是一个秋天的黄昏，天边灿烂的云彩点缀着广阔无垠的天空，不时还有活泼的小鸟飞过，美丽极了!
“叮铃铃……”刺耳的下课铃打破了这美好的画面。惨白的试卷从桌上无力地滑落，冷冷地刺痛着我的心。我感觉右上角那鲜红的分数正慢慢融化，带着浓浓的血腥味，流淌在我的心中。
下课了，我独自一人走出教室，望着窗外。秋天的傍晚显得格外冷清。秋虫捂住了耳朵，静静地躲了起来。冷冷的忧伤裹着一袭黑衣在跳独步舞。雨，骤然间被人狠狠地甩了下来。路旁被打湿的梧桐叶重重地砸了下来，砸在了街道上，砸在了我的心上。泪，像一颗流星，划破了漆黑的夜空，绽放出闪耀的火花，然后，又悄无声息的滑落。
就在我黯然神伤的时候，突然感到肩膀上有了些许分量，扭头一看，原来是我的好朋友周欣然来了。当她明亮的眼睛对上我红红的眼睛时，她不禁“扑通”一声笑了。“好了!”她伸出她那双白皙而又温暖的手，轻轻地从我的脸上拂过，擦去了眼角剩余的泪，“不要再伤心了，好吗!对了，我有几题不会订正，能教教我吗?”她边说着边拿出试卷还冲我调皮地眨眨眼睛。我一眼就看到她试卷上满天飞的叉叉和那不忍睹的分数。
我理了理脑中杂乱的思绪，仔细看了看她的错题说：“你看，这条题是把总人数看作单位一……”时间一分一秒地流逝，我讲完了所有她不会的题目。我静下心来，认真地看着自己的错题，拿起了笔，开始认真订正。在订正的过程中，我感觉不那么伤心烦恼了。我在心中情不自禁地想：这难道就是分享友谊的力量吗?可以淡化一切忧伤和烦恼。
我记得培根曾说过：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两份快乐，而如果你把忧愁向一个朋友倾诉，你将被分掉一半的忧愁。”这话还真的有道理呀!
分享是一种快乐，它会让内心孤独的人充满阳光和温暖;分享也同时是治愈心灵最好的一剂良药，淡化世间一切的忧伤与烦恼。
分享快乐作文素材高中4
今天虽然一天都淅沥沥地下着小雨，阴暗阴暗的，但我的心里却充满了阳光，因为今天我学会了分享，感受到亲情，并且收获了快乐!
因为我觉得学校订的纯牛奶很好喝，我特别想带给我那个顽皮的小弟弟品尝一下，所以今天我在学校就没有舍得喝，打算带回家给弟弟也尝尝，于是我便小心翼翼地把牛奶倒入杯子中，并迅速盖上盖子，把盖子拧的紧紧地我生怕牛奶会会洒一滴，一气呵成!我的心扑通扑通地生怕被其他人发下我的“小秘密”，嘻嘻!
我中午把杯子带回家中，不想让妈妈和外婆知道我的“小秘密”，我想给二宝一个惊喜，结果一开门二宝便扑上来使劲地抱着我的腿说：“刘刘(牛牛)姐姐”，我抱起二宝在他耳边悄悄和他说：“姐姐给你带牛奶了。”只见二宝高兴的大喊：“刘(牛)奶!刘(牛)奶!”此处补充说明一下由于二宝小朋友还是个两岁的小朋友，还处在学话阶段，因此他的咬音不准确，经常闹出不少笑话。
他这一大喊，我们的“小秘密”就暴露了，妈妈说先吃饭然后再喝奶，可是猴急的二宝哪能等那么久，他便大喊：“我噢(要)嘿(喝)奶!”二宝开始不乖了，我看妈妈有点生气，便把二宝领到一边对他说：“宝宝听话，吃完饭再喝奶，奶凉了不好喝，妈妈给热热再喝好不好?”二宝似乎听懂了我在说什么便同意的点点头和我一起吃饭去喽!随后我便把牛奶藏到了冰箱的顶上，因为那儿高又宽，二宝根本够不到。
到了下午我放学回家，我的外婆打开瓶盖，“哗哗，”倒出牛奶，那牛奶就像一条流动的小溪一样，分别流到了我的碗里和二宝的迷你小奶瓶里。接下来外婆把牛奶放到微波炉里，打了大约一分钟，“叮”的一声，牛奶热好了。
我和二宝都飞快地跑到外婆身边，我端起碗“咕咚，咕咚”地喝着，那味道真是醇香甘甜啊!我望了望二宝，他在外婆手中接过奶瓶也迫不及待地喝着，突然二宝举起他的小奶瓶大声地对我说：鸽杯(干杯)!我微笑着跟他碰了一下“杯”，便一口气都喝了。我们对视着哈哈大笑着!
牛奶虽少但我们两个都很满足，也很开心，这就是分享的的快乐!快乐和亲情是无价的，我爱你我亲爱的弟弟!
分享快乐作文素材高中5
生活中每天都有快乐的事。那天，我就遇到了一件令我开心的事，是什么呢?原来诗茗妹妹来找我玩了，我们还一起喝了下午茶，一起分享了自己的美食。
下午3点半，诗茗妹妹兴冲冲地来找我玩，她居然给我带来了一个精美的小蛋糕和一瓶红红的西柚汁。我喜出望外，心里乐开了花，有朋友真好啊!我想和诗茗妹妹一起聊聊天，一起品尝好吃的东西，就提议：“这就当我们的下午茶吧?”诗茗妹妹欣然同意，她笑着说：“这个主意太好了!我们开吃吧!”说完，我们就从袋子里拿出了包装好的两个小蛋糕，你一份，我一份。
“哇!卿卿姐姐!你快看，我的小蛋糕太好看了，是圆形的巧克力蛋糕!”诗茗妹妹激动地说，“你的呢?”我赶紧打开包装，我的是三角型的黄色布丁蛋糕。我们俩个，你看看我，我看看你，虽然都不说话，但眼神告诉对方，我们都想品尝一下对方的蛋糕。“我们来想个好办法吧?”诗茗妹妹点点头：“好呀。”
过了一会儿，诗茗妹妹忽然大声叫起来：“我想到好办法了!”我激动地扑过去问：“是什么?是什么?快说，快说!”诗茗妹妹挤眉弄眼地嚷嚷，：“一人一半，我的分你一半，你的分我一半，这样我们今天可以吃到两种不同口味的蛋糕啦!”我忍不住夸奖她：“哇，这个主意太棒啦了!”说干就干，我们把自己的蛋糕一分为二，一半用勺子小心地给了对方。我俩相视一笑，一边聊天，一边吃着精美的小蛋糕，可开心了。
我俩一起喝西柚汁时，都忍不住叫了起来说：“好酸啊!好苦呀!”妈妈听见了，奇怪地问：“怎么啦?”我们笑了笑，说：“没什么。”妈妈看了看，喝了一口我的西柚汁，说：“哇!好酸啊!”我和诗茗妹妹哈哈大笑起来。
和好朋友分享美食，就是分享快乐，这难道不是一件令人开心的事吗?
关于机遇作文素材范文第3篇
懒惰是人生的业障，勤劳是人生的依托。达芬奇说：“劳动一日，可得一夜的安眠;勤劳一生，可得幸福的长眠。”富兰克林说：“懒惰，像生锈一样，比操劳更消耗身体。”颜之推说：“天下事，以难而废者十之一，以惰而废者十之九。”
人生中距离最短的是从手到口，距离最长的是从口到手。人生中有许多事情都是说起来容易做起来难。陆贽说：“知过非难，改之难;言善非难，行之难。”王安石说：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”
有闲白了头的人，决没有因工作忙碌而累死的人。对许多人来说，工作着是最大的人生快乐，而没有工作则是最大的人生烦恼。
空虚总是伴随着无所事事的人，孜孜劳作的人没有时间无聊。
不要浪费了自己的鼎盛年华，不要等到力不从心时才知道珍惜光明。歌德说：“创造一切非凡事物的那种神圣的爽朗精神，总是同青年时代和创造力联系在一起的。”鲁迅说：“生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间等于慢性自杀。”谁对时间越吝啬，时间就对谁越慷慨。要时间不辜负你，首先你要不辜负时间——与其暮年礼赞人生，何如奋斗推迟暮年?
没有什么比时光的流逝更令人无奈了。高尔基说：“世界上最快而又最慢、最长而又最短、最平凡而又最珍贵、最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。”孔子站在河边说：“逝者如斯夫，不舍昼夜!”庄子说：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”命运可以不公正，但意志不可以软弱——否则，你就会被不公正的命运所主宰。
对待人生的态度有三种：一种是“安命”，即听从命运的安排，不争不抗;一种是“怨命”，即总认为命运对自己不公，怨天尤人;一种是“造命”，即积极改变现状，奋起与命运抗争。“安命”使人平庸，“怨命”使人沉沦，“造命”不论成败都会使人生放射出光芒。人生中，那些相信自己能够成为命运主人的人最有希望成为命运的主人。爱默生说：“自信是成功的第一秘诀。”
人生必须有目标，否则将无所适从。塞涅卡说：“如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风。”康德说：“没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。”狄德罗说：“没有目标，就做不成任何事情;目标渺小，就做不成任何大事。”
选择目标是人生最重大的自我设计，必须切实了解自己的长短和环境的利弊。目标可以定得高一点，但必须切合自己的实际——否则，便决无实现的可能。志存高远的人生不能离开了脚踏实地的前提——凌空蹈虚是极少数大科学家与大艺术家的专利或特权，绝大多数的人是效仿不得的。柳青说：“人生的道路虽然漫长，但要紧处常常只有几步，特别是当年轻的时候。”
应将高远追求置于既得利益之上。歌德说：“尚未实现的崇高目标，要比已经达到的渺小目的更加珍贵。”
不能等爬到了梯子的顶端才发现梯子架错了墙——职业生涯的设计与选择必须考虑到自己的兴趣与特长。
进入职业生涯后，只有把对环境的抱怨心情化为向上的牵引力量，人生才有成功的希望。
1 / 6
一个人，只要他有一个坚定正确的目标，并为之不懈地努力——那么，无论是人还是魔鬼，都无法阻止他的前进。
目标与起点之间，隔着许许多多的坎坷和荆棘——理想与现实的矛盾，只能用奋斗去统一。
奋斗有可能会失败，但不去奋斗，则永远也不会成功——成功寓于奋斗之中。
真正的奋斗者是不喜张扬乃至低调的。斯特里马特说：“谁有生活理想和实现它的计划，谁便善于沉默;谁没有这些，谁便只好夸夸其谈。”
一个人只要做事业，就应在道德的范围内尽力地去谋取成功。成功高于一切——因为只有成功了，你的追求、抱负、奋斗、牺牲才能显示出意义。
一个成功者之所以成功，是因为他首先将自己凝聚着智慧与心血的劳动奉献给了社会。小成功需要朋友，大成功需要敌人，而真正的令人尊敬的成功则需要战胜自我。
对成功人士而言，谦虚是最可贵的品质。高尔基说：“智慧是宝石，如果用谦虚镶边，就会更加灿烂夺目。”老子说：“江海所以能成百谷之王者，以其善下。”
黎明前的一刻最黑暗，成功前的一刻最艰难——最艰难的时刻，最容易动摇的时刻，正是最需要坚持的时刻，也往往是胜利在望的时刻。
要学会等待，在困难和挫折面前要有耐心——在时间的河流里，智慧与耐心同在。柏拉图说：“耐心是一切聪明才智的基础。”麦金尼斯说：“没有耐心的人将等待加倍的时间。”烦躁和急躁，很容易使人的精力枯竭。一件并不太难的事，急躁的人可能需要做几次才能做成。
人生不应被当成是一次短暂的冲刺，而应被看成是一场持续的马拉松——耐心和持久胜过激烈和狂热。
马拉松长跑，开始会很热闹，但道路渐渐地就不拥挤了，而你将觉得路是越跑越长，脚是越跑越软——能抵达终点并赢得名次，其艰辛及漫漫长途上的寂寞，只有你自己心里明白。上帝只赋予人一半的气质，另一半的气质只有通过求知和体验才能得到(气质是一个人先天的禀赋灵性和后天的教养熏陶在行为心理上的综合反映，具有相当稳定的个性特点)。内外兼修的人是令人尊敬的，但就选择的次序而言，修内比修外更为重要。容貌可以打扮，而魅力却无法妆饰。莱辛说：“美丽的灵魂可以赋予一个并不优美的身躯以美感，正如丑恶的灵魂会在一个漂亮的躯体上打下某种特殊的使人厌恶的烙印一样。”泰戈尔说：“我宁愿要那种看不见的但却表现出内在品质的美。”托尔斯泰说：“人并不是因为美才可爱的，而是因为可爱才美的。”柏拉图说：“应该学会把心灵美看得比形体美更珍贵。”雨果说：“假如没有内在的美来加以充实，任何外貌的美都不可能是完备的。”
培养好习惯，克服坏习惯，这是人生向上的前提。请记住萨克雷的这段广为人知的名言：“播种行为，可以收获习惯;播种习惯，可以收获性格;播种性格，可以收获命运。”再锋利的钻头在软体上也是钻不出火花来的——人生也一样，只有在攻坚克难时才会迸发出耀眼的火花。
在险峻的大山脚下踌躇满志、跃跃欲试者众多，锲而不舍、永不自弃，最终能够登上山顶者极少。
平庸的人可能一生安宁，但这种安宁是平庸者的安宁;创业的人可能一生坎坷，但这种坎坷是创业者的坎坷。
没有梦的人生是枯燥的，梦太缥缈的人生是病态的;没有秘密的人生是苍白的，秘密太多的人生是沉重的。
登山进行曲伴随着的并不一定都是往上爬，有时也许是往下走——因为登上一个高峰后，若对站在高峰上见到的另一座更高的高峰感兴趣，那就必须穿越一个深谷。
泄了气的皮球，别人拍得再用力，也弹不起来;受了潮的火柴，别人擦得再用力，也燃不起来。自卑的人，就是泄了气的皮球、受了潮的火柴。
松弛的弦上，弹不出动听的乐曲;散漫的生活，奏不响人生的强音。
真正的强者，并不是压倒一切，而是不被一切所压倒。真正的强者，是那些不只是能战胜对手，而且同时还能战胜自己的人。
没有对人生的热爱，就没有对人生的追求。理想与热情，是人生航行的舵与帆。狄德罗说：“情感淡泊使人平庸，情感衰退使杰出的人失色。”
没有钢筋加混凝土的支撑，巍峨的大厦是站立不住的——没有信念加意志力的支撑，峥嵘的人生也是站立不起来的。
不是所有的梦想都能开花，甚至绝大多数的梦想都不会开花，但是，没有梦想的人生决不会开花!人生中，常常会有一个偶然的机遇，成为你命运的转折点。
在现实中，人生可以有最好的结果，但却不会有十全十美。
理想和现实的区别在于：理想可以不考虑面包和房子，而现实却不能没有三餐和一宿——在人海中沉浮，在世俗中跌撞，将多少少年的心事消磨殆尽?
必须面对现实，然而人生又不能没有理想。苏格拉底说：“世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。”
才气和志气是人生的两只翅膀。没有翅膀的人生当然是只能在地上爬行的人生。福楼拜说：“最贫的是无才，最贱的是无志。”歌德说：“人生最重要的是胸怀大志和实践志向的决心。”
人生中，不重亲情缺少关爱的坚强，卑躬屈膝谨小慎微的成就，是不值得尊敬的。一个人的名誉是由他自己的品质、言行、功过等因素融合铸成的，是社会对一个人的综合评价。名誉是人的第二生命。
事业是生命的盐——如果一生无所作为，那么一生就淡而无味。
一个人的人生价值，体现在他为社会所创造的真实财富或提供的有效劳动上。
人生价值的大小并不取决于其寿命的长短。塞涅卡说：“生命如同寓言，其价值并不在于长短，而在于内容。”歌德说：“白活等于早死。”老子说：“死而不亡者寿。”有一种人，人生最大的需要就是被需要——被需要是人生充满张力的精神支柱。
期待是复杂的，有时复杂得千头万绪;期待又是简单的，有时简单得只有一个。有所期待的人生是富有活力的。
精彩的故事可以虚构，精彩人生不能虚构。
不夸口的人并不一定就没有气魄，或许是因为他更懂得：这个世界上所有人生的精彩几乎都是干出来的——说出来的人生的精彩是极其罕见的。只干不说的人或许更令人尊敬——虽然又干又说的人最不吃亏。
花朵虽然娇艳，但总不如果实对人更有价值——就奋斗且有成的人生而言，中年时代肯定会比青少年时代更精彩。如果一个人的中年时代远不如他的青少年时代精彩，那么小小的失落及至悲哀，肯定是难免的。
虽然上帝给了人无穷的欲望，但上帝并没有给人无穷的力量——所以，失望总是像影子一样伴随着人生。
有泪的悲哀只是小悲哀，无泪的悲哀才是大悲哀。但丁说：“生活于愿望之中而又没有希望，是人生最大的悲哀。”
人生的悲哀很多，但大悲哀只有两类：“红颜薄命”与“英雄末路”。
友谊是人生的甘泉。培根说：“友谊使欢乐倍增，使痛苦减半。”
友谊是相互的，不存在单向的友谊。爱默生说：“只有当一个朋友，才能得到一个朋友。”
被你收买的朋友同样也会被别人收买——金钱是买不到真朋友的。苏格拉底说：“不要靠馈赠来获得一个朋友。”
虽然真正的友谊不是靠馈赠能够获得的，但是，自私、小气、忌妒、傲慢等恶劣品行，也会使一个成绩斐然的人显得暗淡无光。
友好相处乃至合作的前提是各自都能尽可能放低自己的姿态——若各自都想突出自己的山峰，彼此间就免不了会出现深沟大壑。
在这个世界上，不知道有多少朋友之间的亲密是虚假的。德谟克里特说：“很多显得像朋友的人，其实不是朋友。而很多是朋友的倒并不显得像朋友。”
人生中，一些朋友交得早散得也早，一些朋交得晚但情谊却绵延到了生命的最后。人生中有三种朋友不会被遗忘：患难之交、贫贱之交、童年之交。
人生和国家一样，真正恒久追求并坚持的，唯有利益。丘吉尔说：“没有永远的朋友，只有永远的利益。”
金钱犹如木炭，聪明人取暖，愚蠢者挨烫。布豪斯说：“金钱是得力的仆人，却是蹩脚的主人。”菲尔丁说：“把金钱当上帝，金钱就会像魔鬼一样来整治你。”但毛姆说：“金钱如同人的第六感官，没有它就无法充分发挥其它五种感官的作用。”大哲学家叔本华也说过与毛姆类似的话。
健康的身体和善良的心灵是人生之本。爱默生说：“健康是人生的第一财富。”
虽然人生的爆发力更依赖于心智，但健全的身体毕竟是人生健全的载体。洛克说：“健全的精神寓于健全的身体。”
火山是在瞬间爆发的，但它曾有过长时间的沉默。
巨大的爆发是一种力量，巨大的忍耐更是一种力量——因为忍耐是爆发的前提。
人所以为万物之灵，不仅因为人有一副聪明的头脑，还因为人有一根能够直立的脊梁骨——这是任何脊椎动物都不可企及的，至于软体动物则更不可同日而语。头脑和脊梁骨比较起来，后者更为重要，因为后者是前者有价值的前提。昂然挺身，顶天立地，肩膀上扛的是自己的脑袋，这才是“人”啊!
有两种尊严：一种显现在貌似静穆的脸上，一种熔铸于真正站立的脊梁里。
点破真理，有时一句话就够了;而圆一个谎言，有时用上一百句话也遮不严破绽。一旦踏上谎言的道路，迟早会抵达悔恨的沼泽。
有羞耻感是人与动物的根本分野。人是在自我反省中提高道德并走向纯粹的。孟子曾说：“人不可以无耻。”德谟克里特说：“对可耻行为的追悔是对生命的拯救。”
一个好的开头，就是通向成功的捷径。普兰顿说：“做一件事，开头至关重要。”做成夹生饭，即使回锅再煮，熟透了后也不如一次做成的饭香——不论做什么事，都应尽量争取一次成功。
人生的进程伴随着人生的岁月，是逐级而上的阶梯——生命旅程中的每一站都有它特定的无可替代的意义。
人生最难得的是善始善终，人生很遗憾的是虎头蛇尾，人生应拒绝的是有始无终、前功尽弃。孔子说：“靡不有初，鲜克有终。”老子说：“慎终如始，则无败事。”
晚年所收获的美好果实，是在青年时期播种的。易卜生说：“青年时种下什么，老年时就收获什么。”
无事不要胆大，有事不可胆小——无事胆大是妄为，有事胆小是怕事。
“认真”二字是应该时常想起、终身不忘的。童第周说：“认真是成功的秘诀，粗心是失败的伴侣。”
小心干出大事，细节成就完美。
古往今来，之所以有许多大人物感到自己还不如平民百姓自由幸福，是因为他们在自己的日常生活中不能随便地说和随便地笑。这正如古话所言：“成人不自在，自在不成人。”一个人不论他的事业是何等辉煌，最终总要归宿于家庭或亲情——只要他没有早逝，即使他是一个延搁到了晚年的大浪子。没有家庭和亲情，就没有灵魂的葬身之地。有占整个人类比例极小的一种人——他们既是大才子，又是大浪子——他们中的大部分进入中年后或在临死之前，同样世俗地选择了家庭或亲情。
高尚的人生，并不是由追逐名利的活动所构成的，或并不主要是由追逐名利的活动所构成的——尽管人是应该去奋斗并争取成功的。于内道德修养的完善过程，于外智慧体力的奉献过程，才应该被看成是构成人生的承重框架。
举手之劳就可以自我实现的方便决不用别人的不方便去换取，自己的方便决不隐含着对他人的侮辱，这涉及到一个人骨子里的道德修养，以及一个人对他人最内在的人本的尊重。自己所不愿做或厌恶的事，不要勉强别人去做或喜欢。孔子有句至诚至恳的八字良言：“己所不欲，勿施于人。”能做到这八字良言的人就是高尚的人。
心灵是最肥沃的土地，不但要播种，还必须耕耘、灌溉、除虫——若是荒芜了心灵的土地，也许并不过分妨碍行尸走肉的猎获，但决不可能有真正意义上的人生的秋天!
如果说岁月给了人长度，阅读给了人宽度，那么是沉思给了人深度——是沉思使人获得三维度量，是沉思使人的存在呈现为立体。
有的人像多级火箭一样，靠甩掉别人来取得自己人生的高度。只是这种人对尚未到的巨大成功应持克制态度：以防备太空最终不接纳自己的情况出现。
不论什么坏事，假如你想找到做坏事的人，那么你就得先弄清楚一个事实：谁从那件坏事中得到了好处或利益。
最清楚灵魂丑恶或性格古怪之人底细的是其配偶——因为在长期的朝夕相处的家庭生活中，一个人是很难隐瞒自己的真相的。
文盲是流氓的伙伴，无知是缺德的近邻。知识、悟性、是非感是道德品质的三大支撑。一些人与其手不释卷，还不如放下书去找一点其它事做做或许更有意义。彼特拉克说：“书籍使一些人博学多才，但也使一些食而不化的人疯疯癫癫。”孟子说：“尽信书，则不如无书。”
只有适时摘取的果实才会是香甜的——早则苦涩，晚则过熟。
任何积极性都禁不起长久的漠视。
没有人能够阻止一支射向天空的箭在到达顶点后将开始的坠落——且先到达的先坠落，后到达的后坠落。人生也是一支射向天空的箭。
因为没有草稿，所以没有誊写的人生;因为没有誊写的人生，所以回首过去时总免不了会有遗憾。契诃夫说：“要是已经活过来的那一段人生只是个草稿，另有一段誊写的人生，那该有多好?”
人生，可以在格言中思维，但却不能在格言中生活——否则，就太无生趣了。
所有的哲学探讨或回答的根本都是人生，所有的宗教抚慰或麻醉的对象也都是人生。再高明的能工巧匠，也难把人生的锦缎织得毫无瑕疵。
你身后脚印的深浅，表述着你人生的负荷。
如果拉开了弓，就必须射出有力的箭。
人生如喝茶，总是从浓到淡。
有的人以前半生拖累后半生，有的人以后半生毁弃前半生。
在人生的舞台上，并不需要什么高超的演技——在人生的舞台上，需要的是一颗诚实磊落的心。
人生不是演习，人生是真刀真枪的实战——决不能延误乃至浪费了人生中有限的“战机”。司马迁曾说：“时难得而易逝。”
一个人可以很稳地推着独轮车前行，却不一定能很稳地把握住自己——在生存的外界压力消失了之后，一个人最需要的就是自己推着自己前行的本领。
人生中，有的玩笑能开，有的玩笑不能开——开了，就得付出代价。有时，在事后，当你做梦都不曾想到的“代价”降临的时候，你目瞪口呆了——然而，已经晚了。
咬人的狗往往不叫，叫的狗往往不咬人。人生应提防的是：出其不意的袭击。
人生如行船，最难防但又不得不防的就是暗礁。巴尔扎克说：“自满、狂妄和轻信是人生的三大暗礁。”
在人生的道路上，你若栽下荆棘的种子，就会收获刺人的苦果。
任何不准备对后果负责的选择都是轻率的，而轻率往往就是悲剧的先导。
向人求助或索要回报时要有分寸。史考特说：“不要把手伸到缩不回来的地步。”
为别人开路的人一定是走在最前面的人。左顾右盼、东张西望的人肯定是落在后面的人。人生如棋，落子容易悔子难，一步走错满盘输。
人与人之间的摩擦和人与人之间的距离成反比。因利益的冲突，有时候，同行是冤家，同事是仇人。培根说：“人可以允许一个陌生人的发迹，却决不能原谅一个身边人的上升。”喜欢在小事情上露锋芒的人，在大事情上往往无能为力。
竞技场上或职场上，开始的赢家不一定是赢家，只有最后的赢家才是赢家。
没有规则就没有游戏。
运用才能的才能比才能重要。罗伯逊说：“在世界的进步中起作用的不是我们的才能，而是我们如何运用才能。”
珍贵的一般都难得，但难得的却不一定都珍贵。
阴谋和暴力是两头尖的矛，使用它的人也会被刺伤。
适当的娱乐消除疲劳，过度的娱乐产生疲劳——产生疲劳的娱乐是愚乐。
有些事情往往是越说不清楚就越想说得清楚，而越想说得清楚又往往就越说不清楚。在人生的海洋里，懦弱是懦弱者最大的敌人，勇敢是勇敢者最大的朋友。
任何才干，如果离开了勇气，就决不会上升到创造性的水平。对公认的东西表示怀疑，需要勇气;不怕自己的见解和“权威”相冲突，更需要勇气!
一个心里没有阳光的人，在这个世界上是不会有真正的快乐的。
人生中，应该有选择正面与阳光的自觉。莎士比亚说：“人的一生是短暂的，但如卑劣地过这短暂的一生，那就太长了。”罗素说：“幸福的生活是一种由爱鼓舞、由知识指导的生活。”
快乐的人大都是知足的，足知的人必定是快乐的。老子曾说：“知足不辱，知止不殆。”诚实是品德之树的根，正直是美好心灵的核心。诚实和正直，应被视为人生站立的两条腿。
关于机遇作文素材范文第4篇
1、 尊重自己，尊重他人，才会有尊严。
2、 神圣的尊严，在捍卫正义的斗争中得到升华。
4、 尊严不仅是个人价值的象征，更是民族、国家的立身之本。
5、 产生尊严的是理性——对正义的执著，而不是冲动——对虚荣的追求，这是尊严与 面子的根本区别。只有摈弃了虚荣的面子，树立起真正的尊严，一个人，一个民族，一个国家，才会有真正的希望。 参考拟题:别让精神跪下 站立的人
尊严独立而不可侵犯是一种高尚的人格，不是卑不亢的境界;是不吃嗟来之食的风骨，是富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈(孟子)的精神.一个人如果没有了尊严，就等于不尊重自己，不尊重自己就等于没有灵魂，只有躯壳;那活着还有什么意思呢?
尊严是做人的基本准则，是为人处世的底线，在大是大非面前，有许多先烈志士，视尊严如生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中留下了许多千古美谈。西汉时苏武出使西域，身陷大漠牧羊几十年，但始终心系皇上，忠于汉朝，在威逼利诱之下，不为所动。文天祥面对劝降，写下了人生自古谁无死，留取丹心照汗青。刘胡兰面对敌人的铡刀，昂首挺胸，大义凛然，被喻为生的伟大，死的光荣。
尊严就是孟子富贵不能淫，贫贱不能移的忠贞不渝。 尊严就是李白安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜的傲岸不羁。 尊严就是于谦粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间的刚强不屈。 尊严就是叶挺人的身躯怎能从狗的洞子爬出的凛然不惧。
人格尊严如同人的生命、人的自由一样，是至高无上的。不畏权贵，遵循自然规律和行事准则，坚定地走自己的路，维护自己的人格尊严，这是一种难得的美。
回顾中华五千年历史，在民族危亡的紧要关头，有范仲淹先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的忧虑;有文天祥人生自古谁无死，留取丹心照汗青的豪气;有顾炎武天下兴亡，匹夫有责的担当;有夏明翰杀了夏明翰，还有后来人的大义;有鲁迅横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛的正气;有朱自清不受嗟来之食、徐悲鸿人不可有傲气，但不可无傲骨的骨气
数风流人物，还看今朝：冰雪压境，众志成城;抗震救灾，感天动地。在灾难面前，中国人民挺直了腰杆，用尊严创造出无数个神话。
(1)挪威音乐家比尔•撒丁，年青时在外地求学，因身无分文，在街上拉起了提琴。有一个人鄙夷地将钱扔在他的脚下，他看了看后弯下腰拾起递给对方：先生，您的钱丢在了地上了。那人接过钱，重新扔在他的脚下，傲慢地说：这钱已经是你的了，你必须收下!比尔•撒丁鞠了个躬：先生，谢谢您的资助!刚才您掉了钱，我弯腰为您捡起。现在我的钱掉在了地上，麻烦您也为我捡起!
(2)不为五斗折腰 陶渊明胸有高情逸志：岂能为五斗米而向乡里小儿折腰。即日辞官归稳，再不出仕。
(3)1995年春天，在珠海瑞进电子公司跪倒了一大片打工仔、打工妹。这只是因为一次破例的10分钟休息，令工人们高兴得忘了南韩老板金珍仙定下的铁规矩：休息时一律列成4队离开车间。 唯一拒绝下跪的是一个22岁的小伙子孙天帅，金珍仙一遍遍地命令他，金珍仙的家属也苦口婆心地好言相劝，但他仍站着。小伙子说：死也不跪!我是一个有人格、有尊严的中国人! 只有他一个人高高昂起尊贵的头颅，宁失工作，不失尊严。
(4)吉鸿昌：我是中国人!
为抗议帝国主义者对中国人的歧视，维护民族尊严，他找来一块木牌，用英文在上面写上：我是中国人! 分析：我是中国人，一声惊天霹雳，一身铮铮铁骨，吓退了多少人，惊醒了多少人。不以国弱而耻辱，不因国破而逃亡，这既维护了祖国的尊严，又维护了个人的尊严。
(5)不吃嗟来之食
春秋时齐国连年灾荒。有个叫黔敖的富户在路边设了一个粥摊来周济逃荒的穷人。一天，黔敖看见一个人用袖子蒙着脸，拖着鞋子，没精打采地走过来，就高声喊道：喂，来吃粥。来人抬眼看着黔敖说：我因为不吃嗟来之食才落到这样的地步。说完他谢了黔敖又向前走去，最终饿死在路边。
分析：不吃嗟来之食的故事流传千古，激励着无数后人，体现了中华民族的骨气。
(6)贝多芬拒演
有一天，几个侵入维也纳的拿破仑的军官，发现了大名鼎鼎的音乐家贝多芬，就要求给他们演奏。贝多芬拒绝了，可是，李希诺夫斯基公爵为了逢迎这些侵略者，竟强迫贝多芬演奏。贝多芬愤怒到了极点，他一脚踢开大门，回到住处，立即把公爵送给他的像摔在地板上，然后留下一封信：公爵，你所以成为公爵，只不过由于你偶然的出身;我所以成为贝多芬，却完全靠我自己。公爵在过去有的是，现在有的是，将来也有的是，而贝多芬却只有一个!
(7) 中国留美女学生曲小雪维护人格和祖国尊严的故事
(8)程砚秋拒绝为日本人演出 抗日战争时期，日本特务机关企图强迫在北京的京剧界捐献飞机义演，著名京剧表演艺术家程砚秋当即拒绝说：我不能给日本人唱义务戏，叫他们买飞机去炸中国人。程砚秋深知日本帝国主义者的凶残，担心自己的拒演连累别人，于是他不卑不亢地说：献机义演的事，我程某人宁死在枪口下也决不从命，请转告日本人，不要找梨园同行的麻烦。表现出了崇高的民族气节。
(9)朱自清不吃美国救济粮 宁可贫病而死，也不接受这种侮辱性的施舍.朱自清一身重病，宁可饿死也不领美国的救济粮，表现了中国人的骨气。
分析：贪贱不能移的骨气在朱自清身上体现得淋漓尽致。不吃美国救济粮不仅是高贵人格的表现，更是国格的表现。
(10)乔丹只做美国货广告
篮球上帝乔丹在一次中国之行中，拒绝乘坐主办方为他提供的奔驰、宝马，而是点名要了美国的道奇山羊。原来乔丹有一条重要的商业原则，那就是做广告从来只做美国货，因为，座驾事件与尊严息息相关。
活得有尊严
人们常说人活着就要有尊严，这是我们做人的基本，大到一个国家，一个民族，小到个人我们都要有尊严。尊严是高尚的人格，是一种价值观，一种自立奋斗，坚强不息的精神。
出生在乡村的朱立军，生活贫苦并且有口吃的现象，经常遭到人们的嘲笑，为了活得有尊严，他决心要当一名翻译家，凭着自己的志气，自立自强，刻苦奋斗，不仅克服了口吃的毛病，而且成功的达成了自己的理想，成为了国际的大牌翻译家。是什么原因使他做到这样的呢，是因为他拥有自立奋斗，坚强不息的精神，这种精神成就了他事业的辉煌，他就是活得有尊严的人了。
面对可能与挫折，我们不要轻易说不，我们要有勇气，要活得有尊严，凭借自己那颗奋斗的心，那股自强不息的精神，成就自己的梦想，让人生更加绚丽多彩。
翟墨从中国日照起航，经过两年半的时间，航行二万八千海里，完成了中国首次无动力帆船环球航海。一开始，当每个人都劝他放弃时，他都义无反顾的坚持着自己的信念，在两年半的时间里，在极端恶劣的天气下，他一个人自强不息的在大海中拼搏着，凭借自己的坚持奋斗的精神，他成功了，他活得有尊严，每个中国人更为他而感到有尊严。
无论是朱立军还是翟墨，他们身上都有可贵的精神在支撑着，有了这种精神他们就活得有尊严!
关于机遇作文素材范文第5篇
【名言警句】
1、海内存知已，天涯若比邻。——王勃
2、人生贵相知，何必金与钱。——李白
3、友谊在我过去的生活里像一盏明灯，照彻了我的灵魂。——巴金
4、近朱者赤，近墨者黑。——傅玄
5、朋友必须是患难相济，那才能说得上是真正的友谊。——莎士比亚
6、真实的十分理智的友谊是人生最美好的无价之宝。——高尔基
7、如果你把快乐告诉朋友，你将得到两个快乐;如果你把忧愁向朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。——校园诗歌
8、黄金万两易得，知心朋友难求。——俗语
9、友情为人生之酒。(杨格)
10、人生最美好的东西，就是同别人的友谊。(林肯)
11、没有什么东西比人与人的友谊更神圣的了!(果戈理)
12、友谊是一种和谐的平等。(毕达哥拉斯) (2)事实论据
1、艺坛忘年两知己：傅雷是我国杰出的翻译家。黄宾虹是我国著名的画家。他俩相识于20世纪20年代末，那时傅雷才20岁，而黄宾虹已是年近古稀之年。在后来出版的《傅雷书信选集》中收录的216封傅雷手书中，寄交黄宾虹的就有96封。更令人惊奇的是黄宾虹这位了不起的山水画大师，在长期不被人知后，如重见天日的稀世珍宝般闪耀出熠熠的光彩，是得力于傅雷的不遗余力的推荐。在他俩的交往中，最突出的一件事，就是在1944年黄宾虹80寿辰时，傅雷与一些朋友为他举办的一次个人画展。这对80岁的黄宾虹来说是第一次。当时黄宾虹困居北京，而画展是在上海。一切事宜均由傅雷等人操办。傅雷还在画展的“特刊”上撰文高度评价黄宾虹。他说，由于宾翁的概括与综合能力极强，所以一生中的发展也最多，成功也最晚，60岁左右的作品尚未成熟，直到70岁以后，才开始登峰造极。在综合方面，宾翁是石涛以后第一人。
2、马克思与海涅：马克思和诗人海涅之间有着深厚的友谊。海涅给马克思主办的《莱茵报》写稿，马克思与他一起修改。后来，海涅创作了《西里西亚纺织工人之歌》，深刻揭露和愤怒地抨击了德意志反动统治，马克思高兴地称他为“同志”。1845年，法国反动统治者无理驱逐马克思，马克思临行时写信给海涅道：“离开海涅使我最痛苦，我真想把您也打进我的行李之中去。”以后，又时常询问海涅的创作和健康，并经常给海涅写信。海涅也深深怀念马克思，记挂着马克思的安危。
3、毛泽东与柳亚子：1945年期间，毛泽东多次会见国民党左派元老、南社著名诗人柳亚子先生。柳亚子后来撰写七律诗来称赞毛泽东，并向他索句，毛泽东将自己在1936年2月所作的《沁园春·雪》相赠，柳亚子喜获绝妙的好词，立即和了一首词，并抄送在《新华日报》发表。以后，他们又互和了不少诗词，在诗词中显示了他们为国为民的战斗友谊。
4、范式“千里赴约”：东汉时期范式“恪守信用，千里赴约”的故事几千年一直被人们津津乐道：汝南郡的张劭与山阳郡的范式同在京城洛阳读书，窗友相知，情深谊长。学业很快就要结束了，分手时二人恋恋不舍，范式拉着张劭的手说：“不要难过，两年后的秋天，我一定去你家拜望老人，同你相聚。”落叶萧萧，篱菊怒放，两年后的秋天转眼就要到了。张劭对母亲说：“妈妈，范式快来了，你快准备吧!”“傻孩子，山阳郡离这里一千多里，范式两年前说过的话，现在就是还记得也来不了啊!”张劭说：“范式为人正直，极守信用，他一定会来。”约定的日期到了，范式果然风尘仆仆地赶来了。旧友重逢，亲热异常。老妈妈激动地站在一旁直抹眼泪，感叹地说：“天下真有这么讲信用的朋友!”
5、邓稼先与杨振宁：在20世纪的科学天幕上，有许多令炎黄子孙自豪的闪亮星斗，其中两颗分别升起在太平洋两岸，它们交相辉映，熠熠闪烁。这就是身居大洋彼岸的杨振宁教授和立足中华大地的我国原子弹、氢弹之父邓稼先院长。他们两人祖籍都是安徽，他们的父辈都是清华大学的教授，两家住在清华园西院，相邻而居，仅一墙之隔。他俩先后考进崇德中学，常常形影不离，情同手足。卢沟桥事变后，这对好友被迫分离，杨振宁举家迁往昆明，1938年考入西南联大物理系，邓稼先1941年也考入西南联大物理系，杨振宁大学毕业后又进修两年研究生课程，他们在西南联大又同校学习三年。1945年抗战胜利后，杨振宁考取了公费留学生，到美国芝加哥大学攻读博士学位，邓稼先在西南联大毕业后，也考取了留美研究生。两人所选专业，都是理论核物理，他们的博士论文，也都是原子核物理。1949年暑假，邓稼先和杨振宁团聚了。
关于机遇作文素材范文第6篇
李白与《梦游天姥吟留别》《蜀道难》《将进酒》(《古代诗歌散文》P41)
◆我国古代有这样一位大诗人，当他郁郁不得志的时候，他悲愤地呼喊："大道如青天，我独不得出!"当他自认为能够实现自己的伟大抱负时，他满怀激情地唱道："仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人?"他一生酷爱饮酒："烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯!"他对生活充满了自信："长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。"他热爱祖国大好河山，纵情山水："五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。"这位诗人是谁?他就是我们唐代伟大的浪漫主义诗人李白。
◆李白复杂的思想：儒、道、侠的复杂思想。“儒”即李白的“入世”思想。也就是李白身怀“济苍生，安社稷”的思想几次投身官场的原因，走仕途也曾是李白的人生理想。“道”即道家的“出世”思想，在李白的思想中占有更重要的地位。“人法地，地法天，天法道，道法自然”的道与天地万物并生而共存的道家哲学思想，构成了李白的思想态势和心理框架。所以当他在官场无路可走时，他能超然世外，取法山水以自适。他的大量描山绘水的诗作有着以浓厚的道家色彩。“世间行乐亦如此，古来万事东流水”的潇洒中透着无奈。“侠”即李白的任侠思想。作为中国封建社会特有的一种社会现象，侠讲究“言必信，行必果”，“重然诺，轻生死”及仗义疏财，扶危济困之类的任侠精神。这是理解这首诗歌的思想背景。
◆当美梦顷刻间化为尘烟，所有的希望都已成为泡影，诗人是感慨万千。人间之士长思神仙之世，或许这本身就是很荒谬的。与其空度流年，何如及时行乐!那青崖间的白鹿是我最忠实的伴侣，何不骑上它去寻访名山大川!此生宁愿与山水为伴，清白一生，快乐一生，也不能折腰侍奉污浊的权贵! ◆李白一直是以诗仙的形象活在人们的心目中的。他渴酒"天子呼来不上船";他作文"曾令龙巾拭吐，御史调羹，贵妃捧砚，力士脱靴";他五岳寻仙，浪迹山水，就连他的出生和逝去也染上神奇色彩。李白诗自然隽永，雄奇飘逸，充满着超尘脱俗的浪漫主义情调。然而现实生活中的李白并非人们所想象的那般风流倜傥。他有"济苍生，安黎民"的远大抱负，但每每受挫。李白诗中展示的精神翱翔，大多是建立在现实的苦闷之上。他亲眼见到了封建官场的黑暗和宫廷生活的糜烂，这使他原来具有的对政治理想的追求和对建功立业的渴望一下子化为泡影。"安能摧眉拆腰事权贵，使我不得开心颜!"这是一声大彻大悟者的呼喊，这是一个从旧营垒里出来的判逆者的心声。
◆李白是一个让时代因其而幸运的人。活着让时代因他而骄傲，死后让时代因他而光荣。李白的时代无论怎样简化，这个人都将以一种最基本的元素的形态被保留下来，最终成为时代的标志。李白以自身的存在，昭示着一个汉语诗人所能达到的高度。这个人是一个用母语写作，最后又超越了母语的人。盛唐已经风流云散，而李白却在时代的灰烬中，以诗歌打造的金身岿然屹立，当仁不让地成为中国以至世界的一道特殊景观。李白是星光灿烂的大唐夜空中一颗另类的星辰。冰心老人曾经公布过一个公式：“成功的花儿，人们只惊慕她现时的明妍，哪知她当初的芽儿，浸透了艰辛的汗水，洒满了牺牲的血雨。”李白作为一个基本元素的现身过程充满了血腥。 ◆“天生我材必有用，千金散进还复来。”这是后世多少仕途失意者的自慰之辞。 1 但在唐代，李白初进长安，确实对自己的前程充满信心。这在他的《行路难》略有表现： 金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱，停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 /欲度黄河冰塞川，将登泰行雪满山，闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 /行路难，行路难;多歧路，今安在?长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 在这首诗中，作者想“渡黄河”、“登泰山”，无奈巨冰塞川，大雪满山，要奔赴前程，可谓举步维艰啊。但作者并没有心灰意冷，相反，他还从姜子牙(曾辅佐周文王)和伊尹(曾辅佐商汤)身上看到自己的影子，行路虽然困难，但终究有长风破浪之时，到那时便可“直挂云帆济沧海”。
◆“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”。李白面对滚滚东流的黄河水，不禁悲从中来。啊!黄河，来自天上的黄河，我看到了你，就感到宇宙的无穷，人生的短暂。想我李白，满腹经纶，有子牙之材、伊尹之能，谁料竟落得如此下场：年过半百，青丝成雪，浪迹江湖，一事无成。也罢，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”
◆李白怀用世之才，本当位列卿相，治国安邦，却“抱利器而无所施”，而碌碌之辈反窃居高位，安享富贵。心理怎能平衡?说“富贵不足贵”决不是李白的由衷之言，而是他失望忧愤之极的反语。他在《江上吟》中说：“功名富贵若长在，江水也应西北流。”在《梦游天姥吟留别》中怒喊：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”都是这种愤愤“不平”心理的反映。
◆“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。” 李白与酒难舍难分的传世佳作更是俯拾即是，如： 《月下独酌 》：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人” 、《客中作》 ：“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀香。但使主人能醉客，不知何处是他乡”、《宣州谢朓楼饯别校书叔云 》：“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”。自古以来，中国文人不是饿了才喝酒，多半是愁了才喝酒。为何愁?多得很，仕途失意，功业未成，思妻念子，一言概之，就是生活不如意。杜甫不赞成李白饮酒过多，曾写道：“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。”
◆寻李白 ──痛饮狂歌空度日飞扬跋扈为谁雄(余光中)酒放豪肠，七分酿成了月光/ 余下的三分啸成剑气 / 绣口一吐就半个盛唐
那一双傲慢的靴子至今还落在 高力士羞愤的手里，人却不见了
把满地的难民和伤兵
把胡马和羌笛交践的节奏
留给杜二去细细地苦吟
自从那年贺知章眼花了
认你做谪仙，便更加佯狂
用一只中了魔咒的小酒壶
把自己藏起来，连太太都寻不到你
怨长安城小而壶中天长
在所有的诗里你都预言
会突然水遁，或许就在明天
只扁舟破浪，乱发当风
──而今，果然你失了踪
树敌如林，世人皆欲杀
肝硬化怎杀得死你?
酒放豪肠，七分酿成了月光
余下的三分啸成剑气
绣口一吐就半个盛唐
从开元到天宝，从洛阳到咸阳
冠盖满途车骑的嚣闹
不及千年后你的一首
水晶绝句轻叩我额头
铛地一弹挑起的回音
◆学生作文：自力士脱鞋，玄宗醒酒，贵妃磨墨后，青莲看透了所谓的官场，所谓的名利荣禄。皇帝要的是奴才。于是，他走上了退路，仰天大笑而出门去，放白鹿于青崖，游天姥于梦境。他的退隐，让他感受到名山大川之壮美，于是酒入豪胸，三分酿成醉意，七分啸成剑气，绣口一吐，便是半个盛唐。
2 李白作文摘录： 带着李白一起作文
1、独上高楼
一、李白
是黄沙漫天，北风吹雁中骑驴高歌的歌者么?是以霓为线，以虹为钩的海上钓鳌客么?是遍访青山绿水、且歌且行的游者么?在那个烟花三月的时代，人们对你的期望是歌功颂德，取悦帝王换取高官厚禄;而你，偏偏要独上高楼，在朝要高力士脱靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之间。
于是你注定要孤独，“举杯邀明月，对饮成三人”，然而你傲然，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”
而当我们回望唐朝，站在盛唐中间的不是帝王，而是你啊!
酒入豪胸，七分酿成了月亮，剩下三分啸成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐。
2、初思诸事出人意，后想又在理之中
驾着小舟一路飘摇，忽闻山上有人吟诗：“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。”不错，正是诗仙李白，这无疑是把山夸大了，姑且不论山的高低，这“恐惊天上人”就大大出乎他们的意料。可当孤灯夜下再抬头望天时，才猛然顿悟其诗歌的精妙韵味。我想，也就李白，也只有这豪放不羁的诗仙，才可写出如此耐人寻味的诗句。坐在摇摆的小舟中，嘴中还在念着：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天„„”
轻舟载着我摇摆漂流，我的思绪也在脑海中翻滚。大千世界，芸芸众生，有成者往往如此。
3、那时花开(话题：遭遇挫折和放大痛苦)：
“那时”，李白不受朝廷重用，他决无丧气之举，一咏便是“安能摧眉折要事权贵”的豪迈!
“那时”，陶潜看不过官场的腐败，百官勾结，百姓遭殃，他决无低沉自践之话，一唱就是“不为五斗米折腰”的义气!
“那时”，居里夫人身患血癌，他决无自暴自弃的举动，一开口就是“成功路上不是用泪水而是用鲜血铸成”的坚韧!
“那时”„„
4、遭遇挫折，笑对痛苦
“安能摧眉折要事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗?消沉了吗?没有。“长安市上酒家眠”，笑对痛苦，面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀!
5、在梦中的天姥山的石阶上，脚著谢公屐，看海日，闻天鸡，醒来便仰天长啸出门去，不肯摧眉折腰事权贵。他选择了骑鹿游名山，失去了权势，却得到了开心颜。 不是一切得到都意味着圆满。——话题：得到与失去
6、在那样一个皇命大如天的时代，何人不畏惧高高在上的君主?然而李白独树一帜，带着西域狂放洒脱的气质，拒绝了“摧眉折腰”，他“举杯邀明月”，洋洋洒洒为后世留下多少千古名作。他大笔横扫，狂飙突进，给大唐诗坛注入西域骑士的剽悍与纯粹，令芸芸众生都为之一惊。大唐盛世的诗坛需要这样一个个性张扬的李白。——话题：个性的张扬和社会的需要
7、桀骜不驯的李白把人生看作是一场漂泊，沸腾的血液使他不能在任何一个地方安住，他永远行走在自己设置的轨道上，不为周遭的一切所牵绊，包括富贵功名——尽管他也曾十 3 分向往功名利禄;而淡泊名利的诗人陶渊明则毅然拒绝了朝廷上的钩心斗角，远离喧嚣，归隐田园，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的清闲生活;还有范仲淹选择了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生态度，辛弃疾选择了时刻准备着为国捐躯，上阵杀敌的人生道路——虽然直到双鬓斑白他仍壮志难酬。无论这些伟人的选择是否高尚，无论最终他们是否都实现了自己的理想，只要在人生的道路上做出选择，就应该义无返顾地走下去。
例文：
没有李白的盛唐
曾寄情滔滔黄河，浪卷泥石一去无返。
曾寄情茫茫辽野，柔枝纤叶匆匆折断。
曾寄情浩浩夜宇，烛泪滴落昼笑夜短。
曾寄情朗朗明月，阴晴圆缺人生惨淡。
天下何其广，江山无容我。
携一壶酒一铁剑便无所忧无所顾行走天下。他的眼中，看不到众人皆醉我独醒的文字，却明白何时该醉何时该醒。太平盛世，他知道他该着镜端详自己所要扮演的角色，偏偏要在这本应醉生梦死的时代去滥竽充数，做一个背道而驰者。他忘记了他所有的潜台词，他只是那样随自己意愿去做一切事，不管是驰骋官场还是浪迹天涯，不管是笑傲文坛还是寂寞江湖。他本是演错了角色，唱错了台词的“盛唐”过路人，而就因为他的遗落尘埃，掀起了谁也无法阻挡谁也无法平息的文坛狂潮，就因为他的不羁忘世，什么王侯将相什么君帝圣皇都不重要了，只有他才能支撑住“盛唐”这个名字，只有他才敢傲视唐宋千百文豪!
就因为他是李白。
挂冠而去，没有眼泪，没有目的，没有怒火，没有叹息。
只剩下无处宣泄压抑了数不清日子的残篇，还有久违了的月夜舞剑，秋叶纷飞。
他的脑海中，悲切，战争被流水冲散，只记得浪漫。
就让他再无名分的浪漫下去，有没有结果，我们早已看到，诗妻剑子，伴他走过今生。
此世，他出现在人间。
此后，沉沦的圣堂拥有辉煌。
——一切浪漫尽收历史眼底。
他宁愿做一个吟游诗人一个独行剑客一个逍遥酒仙也不愿整日整夜去看那些生活一个比一个艰苦处境一个比一个堕落的落魄者。
他已经看过了一个，这个人的故事让他永世难忘，让他刻骨铭心。
何必再去看第二个?
一生的苦旅，他随心走过，触及幸福的边缘，却悄悄躲过。
终于，他撑开鹰翼飞向另一个世界，去寻找他的幸福与浪漫。