古代文化常识范文第1篇
第三篇：中国古代文化常识--古称别称
【古称别称】如南京又称建康、金陵、江宁、白下。《柳敬亭传》：“尝奉命至金陵。”《病梅馆记》：“江宁之龙蟠„„皆产梅。”《梅花岭记》：“吴中孙公兆奎以起兵不克，执至白下。”又如扬州称广陵、维扬，李白《送孟浩然之广陵》：“烟花三月下扬州。”姜夔《扬州慢》：“淳熙丙申至日，予过维扬。”再如杭州称临安、武林，苏州称姑苏，福州称三山，成都称锦官城。《柳敬亭传》：“余读《东京梦华录》、《武林旧事》。”《枫桥夜泊》：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”《春夜喜雨》：“晓看红湿处，花重锦官城。”《<指南录>后序》：“自海道至永嘉来三山，为一卷。”
【京畿】国都及其附近的地区。《左忠毅公逸事》：“乡先辈左忠毅公视学京畿。”
【三辅】西汉时本指治理京畿地区的三位官员，后指这三位官员管辖的地区。《张衡传》：“衡少善属文，游于三辅。”《记王忠肃公翱事》：“公一女，嫁为畿辅某官某妻。”隋唐以后简称“辅”。
【三秦】指潼关以西的关中地区。项羽灭秦后曾将此地封给秦军三位降将，故得名。《送杜少府之任蜀州》：“城阙辅三秦，风烟望五津。”
13楼
【郡】古代的行政区域。秦统一天下设三十六郡，隋唐后州郡互称，明清称府。《过秦论》“北收要害之郡”，《琵琶行》“元和十年予左迁九江郡司马”，《赤壁之战》“已据有六郡，兵精粮多”。
【州】参见“郡”条。《隆中对》：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。”《赤壁之战》：“荆州之民附操者，逼兵势耳。”
【道】汉代在少数民族聚居区设道，这是一种行政特区，与县相当。唐代的道，先为监察区，后演变为行政区，是州以上一级行政单位。明清在省内设道，其中守道是小行政区，而巡道只有监察区性质。《谭嗣同》“旋升宁夏道”，这里的“道”，指道的长官。
【路】宋元时期行政区域，相当于现在的省。《{指南录>后序》：“予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。”《永遇乐·京口北固亭怀古》：“望中犹记，烽火扬州路。”
【山水阴阳】古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阴。《愚公移山》：“指通豫南，达于汉阴。”“汉阴”指汉水南面。《登泰山记》：“泰山之阳，汶水西流;其阴，济水东流。”《游褒禅山记》：“所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。”
【会元】参见“会试”条。举人参加会试，第一名称会元，其余考中的称贡士。
【解元】参见“乡试”条。生员(秀才)参加乡试，第一名称解元，其余考中的称举人。
【连中三元】科举考试以名列第一者为元，凡在乡、会、殿三试中连续获得第一名，被称为“连中三元”。据统计，历史上连中三元的至少有十六人。欧阳修《卖油翁》中提到的“陈康肃公尧咨”，陈尧咨与其兄陈尧叟都曾考中状元，而陈尧叟则是连中三元。
【鼎甲】指殿试一甲三名：状元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故称鼎甲。状元居鼎甲之首，因而别称鼎元。
【贡士】参见“会试”条。参加会试而被录取的称贡士。
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【举人】参见“乡试”条。参加乡试而被录取的称举人。举人可授知县官职。《儒林外史》第三回写范进中举后，张乡绅立即送贺仪银和房屋，范的丈人胡屠户也立时变了嘴脸吹捧女婿“是天上的星宿”，而范得了消息，高兴得发了疯。说明古代中举后便可升官发财。
【生员】即秀才，参见“童生试”条。通过院试(童试)的可称为生员或秀才。如王安石《伤仲永》“传一乡秀才观之”。东汉时避光武帝刘秀讳，而称秀才为茂才，《阿Q正传》中称赵少爷“茂才公”，表示讽刺。
古代文化常识范文第2篇
(1)幼年
生小：幼年。《孔雀东南飞》“昔作女儿时，生小出野里”。
总角：总，聚束;角，小髻，意为收发结之，即儿童的发髻向上分开的样子，俗称小丫角，因此称童年时代为「总角」。语出《诗经》，如《诗·卫风·氓》“总角之宴”，又《齐风·甫田》“总角兮”。陶渊明《荣木》诗序：“总角闻道，白首无成。”
垂髫：髫，古时小孩下垂的头发。古时童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”代指童年。潘岳《藉田赋》：“被褐振裾，垂髫总发。”于是以「垂髫」指童年或儿童。
始龀：龀，儿童换牙，即脱去乳牙长出恒牙。按生理常规，男孩八岁、女孩七岁时换牙，「始龀」便成了童年的代称。
①汤饼：出生三天，邀亲友吃汤饼。
②初度：周岁。《离骚》“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名”。后称生日为初度。
③教数：9岁。④外傅：10岁，出外就学。
(2)金钗之年：女子12岁;
(3)舞勺：13岁。豆蔻年华：女子13岁;
(4)15岁
束发：束，捆，结之意。古代男孩成童时束发为髻，因以「束发」为成童的代称，通常年十五岁始称成童，成童指青少年。一般指15岁左右，这时应该学会各种技艺。《大戴礼记·保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”
笄：指女子15岁。语出《礼记·内则》“女子„„十有五年而笄”。“笄”，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。及笄：女子15岁;
待年：指女子成年待嫁，又称“待字”。语出《后汉书·曹皇后记》“小者待年于国”。以后称女子待嫁的年岁为“待年”。《文选·宋文皇帝元皇后哀策文》：“爰自待年，金声夙振。”
(5)二八：女子16岁;
(6)弱冠：指男子20岁。弱，弱小。语出《礼记·曲礼上》“二十曰弱冠”。古代男子20岁行冠礼，表示已经成年。左思《咏史》诗之一：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。”
(7)花信年华：女子24岁。
(8)而立：指30岁。语出《论语·为政》“三十而立”。以后称三十岁为“而立”之年。《聊斋志异·长清僧》：“友人或至其乡，敬造之，见其人默然诚笃，年仅而立。”
(9)不惑：指40岁。语出《论语·为政》“四十而不惑”。以后用“不惑”作40岁的代称。应璩《答韩文宪书》：“足下之年，甫在不惑。”
(10)艾：指50岁。语出《礼记·曲礼上》“五十曰艾”。老年头发苍白如艾。《民国通俗演义》三十七回：“„„我年已及艾，还有什么不满意的事?”另有，“知天命”也指五十岁。
(11)老年
皓首：指老年，又称“白首”。《吕强传》：“故太尉段颍，武勇冠世，习于边事，垂发服戎，功成皓首。”
黄发：指长寿老人。语出《诗经》，如《诗·鲁颂· 宫》“黄发台背”。老人头发由白转黄。曹植《赠白马王彪》：“王其爱玉体，俱享黄发期。”陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”
①花甲(耳顺)：指60岁。以天干地支名号错综参互而得名。计有功《唐诗纪事》卷六十六：“(赵牧)大中咸通中效李长吉为短歌，对酒曰：‘手挪六十花甲子，循环落落如弄珠’。”
②古稀：指70岁。语出杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”亦作“古希”。
③喜寿：77岁;
④耄耋：指80岁。语出《汉·曹操·对酒歌》：“人耄耋，皆得以寿终。恩泽广及草木昆虫。”
⑤米寿：88岁;
⑥鲐背：tái，90岁，指长寿老人。语出《诗经》，如《诗·大雅·行苇》“黄台背”，“台”与，“鲐”通用。《尔雅·释诂》：“鲐背，寿也。”老人身上生斑如鲐鱼背。
⑦白寿：99岁;
⑧期颐：[qī yí]指百岁。语出《礼记·曲礼上》“百年曰期颐”。谓百岁老人应由后代赡养。苏轼《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。”
⑨茶寿：108岁; ⑩上寿：120岁
○11双稀：140岁
古代文化常识之称谓
尊敬称 表示尊敬客气的态度，也叫“尊称”。
①古代对帝王的称呼都是敬称：比如万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。 ②对皇太子、亲王的敬称是殿下。③对将军的敬称是麾下。
④对有一定地位的人的敬称：对使节称节下;对三公、郡守等有一定社会地位的人称阁下，现在多用于外交场合，如大使阁下。
⑤对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。
令，意思是美好，用于称呼对方的亲属，如令尊(对方父亲)、令堂(对方母亲)、令阃(对方妻子)、令兄(对方的哥哥)、令郎(对方的儿子)、令爱(对方的女儿)。
尊，用来称与对方有关的人或物，如尊上(称对方父母)、尊公、尊君、尊府(皆称对方父亲)、尊堂(对方母亲)、尊亲(对方亲戚)、尊驾(称对方)、尊命(对方的嘱咐)、尊意(对方的意思)。
贤，用于称平辈或晚辈，如贤家(称对方)、贤郎(称对方的儿子)、贤弟(称对方的弟弟)。
仁，表示爱重，应用范围较广，如称同辈友人中长于自己的人为仁兄，称地位高的人为仁公等。 ⑥称年老的人为丈、丈人，如“子路从而后，遇丈人”(《论语》)。唐朝以后，丈、丈人专指妻父，又称泰山，妻母称丈母或泰水。
⑦称谓前面加“先”，表示已死，用于敬称地位高的人或年长的人，如: 称已死的皇帝为先帝，
称已经死去的父亲为先考或先父， 称已经死去的母亲为先慈或先妣，
称已死去的有才德的人为先贤。
称谓前加“太”或“大”表示再长一辈，如称帝王的母亲为太后，称祖父为大(太)父，称祖母为大(太)母。
⑧对尊长者和用于朋辈之间的敬称有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。 ⑨君对臣的敬称是卿或爱卿。
2 ⑩对品格高尚、智慧超群的人用“圣”来表敬称，如称孔子为圣人，称孟子为亚圣。后来，“圣”多用于帝王，如圣上、圣驾等。
谦称 ①表示谦逊的态度，用于自称。
愚，谦称自己不聪明。 鄙，谦称自己学识浅薄。
敝，谦称自己或自己的事物不好。 卑，谦称自己身份低微。
窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。
臣，谦称自己不如对方的身份地位高。仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。
②古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等。
③读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈;如果自谦为不才、不佞、不肖，则表示自己没有才能或才能平庸。
④古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词。
“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家兄等。
“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。
⑤其他自谦词有： “下”：因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称在下; “小”：小可是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿;小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称;
“老”：老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等;
女子自称妾;老和尚自称老衲;对别国称自己的国君为寡君。
官职调动
表授予官职的词语 征：由皇帝征聘社会知名人士充任官职。如：公车特征拜郎中。《张衡传》 辟：由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职。如：连辟公府不就。《张衡传》 荐、举：由地方官向中央举荐品行端正的人，任以官职。如：举其偏，不为党。《左传"襄公三年》 知：韩琦镇长安，荐知泾阳县。《宋史·侯可传》
拜：授予官职。如：„„安帝雅闻衡善术学，公车征拜郎中。《张衡传》 选：通过推荐或科举选拔任以官职。《元史·贾鲁传》：“延、至治间„„选丞相东曹掾。” 除：任命，授职。如：寻蒙国恩，除臣冼马。《陈情表》 授：授给、给予官职。《元史·贾鲁传》：“秦定初恩授东平路儒学教授。” 赏：指皇帝特意赐给官衔或爵位。如：八月初一，上召见袁世凯，特赏侍郎。《谭嗣同》 封：指帝王将爵位或土地赐给臣子。如：劳苦而功高如此，未有封侯之赏。《鸿门宴》 起：起用人任以官职。如：鲁居丧服阕，起为太医都事。《元史·贾鲁传》 察：考察后予推荐，选举。如：郡察孝廉，州举茂才。《三国志·吴主传》 仕：做官。如：学而优则仕。《论语·子张》
仕宦：做官，任官职。如：汝是大家子，仕宦于台阁。《孔雀东南飞》 仕进：进身为官。如：迈少恬静，不慕仕进。《晋书·许迈传》
表罢免官职的词语 罢：免去，解除官职。如：窦太后大怒，乃罢逐赵绾、王臧等。《魏其武安侯列传》 绌、黜：废掉官职。如：有罪得以黜，有能得以赏。《封建论》 免：罢免。如：免官削爵。〈汉书"贡禹传〉 夺：削除。如：使者遂逮守，胁服夺其官。《书博鸡者事》
表提升官职的词语
3 升：升官。如：升(鲁)台都事。《元史·贾鲁传》 擢：在原官上提拔。如：擢为后将军。《汉书"赵充国传》
拔：提升本来没有官职的人。如：山涛(人名)作冀州(长官)，拔三十余人。李白《与韩荆州书》 迁：一般指提升。如：孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。《贾谊传》 陟：进用。如：陟罚臧否，不宜异同。《出师表》
晋、进：晋升官职，提高职位或级别。如：成语“加官进爵”
加：加封，即在原来的官衔上增加荣衔，一般可享受一世特权。如：平剧盗赖文政有功，加秘阁修撰。拜：按一定礼节授予(任命)官职，一般用于升任高官。如：以相如功大，拜为上卿《廉颇蔺相如列传》
表降低官职的词语 谪：因罪被降职或流放。如：滕子京谪守巴陵郡。《岳阳楼记》
贬：①降职。如：贬连州刺史。《刘禹锡传》②降职并外放。如：贬邵州刺史，不半道，贬永州司马。放：一般指由京官改任地方官。如：屈原既放，三年不得复见。《卜居》
左迁：降职贬官，特指贬官在外。如：予左迁九江郡司马。《琵琶行》 窜：放逐，贬官。如：暂为衔使，遂窜南夷。(韩俞《进学解》)
左除、左降、左转：降职。如：帝怒，乃罢(陆)贽宰相，左除(张)滂等官(《新唐书·装延龄传》) 出宰：京官外放出任地方官。如：郎官上应列宿，出宰百里，有非其人，则民受其殃。(《明帝纪》)
表调动官职的词语 迁：调动官职，一般指提升。《汉书·王尊传》：“迁东郡太守。” 徙：一般的调动官职。如：徙王信为楚王。《淮阴侯列传》 调：变换官职。如：调为陇西都尉。《汉书"袁盎传》 转、调、徙：调动官职。《张衡传》：“再转复为太史令，衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。” 补：补充空缺官职。如：太守察王尊廉，补辽西盐官长。《汉书·王尊传》 改：改任官职。如：改刑部详覆官。《宋史·王济传》 出：京官外调。如：出为河间相，时国王骄奢。《张衡传》
表兼代官职的词语 兼：兼任。如：余除右丞相兼枢密使。《〈指南录〉后序》 领：兼任(较为低级的官职)。如：桓温镇江口，复引(乔)为司马，领广陵相。《晋书·袁乔传》 行：代理官职。如：太祖行奋武将军。《三国志·魏书·武帝纪》 署：代理、暂任。如：太守奇之，署守属监狱。《汉书·王尊传》 权：暂代官职。如：时韩愈吏部权京兆。《刘公嘉话》
判：高位兼低职。如：除镇安武胜军节度史，司徒兼侍中，判相州。《宋史"韩琦传》 假：临时的，代理的。如：乃相与共立为假上将军。(《史记·项羽本记》) 摄：暂代官职。如：俄检校侍中，摄史部尚书。(《新唐书·杜如晦传》) 守：代理官职。如：初平中，北海孔融召为主薄，守高密令。(《三国志·王修传》)
表辞官的词语 告老：官员年老。如：时年已七十，遂隐上山，悬车告老。
古代文化常识范文第3篇
仪表仪态礼仪
1、仪态
保持头发清洁，修饰得体，发型与本人自身条件、身份和工作性质相适宜。男士应每天修面剃须。女士化妆要简约、清丽、素雅，避免过量使用芳香型化妆品，避免当众化妆或补妆。表情自然从容，目光专注、稳重、柔和。手部保持清洁，在正式的场合忌有长指甲。
2、站姿
挺直、舒展，手臂自然下垂。正式场合不应将手插在裤袋里或交叉在胸前，不要有下意识的小动作。女性站立时双腿要基本并拢，脚位应与服装相适应。穿紧身短裙时，脚跟靠近，脚尖分开呈“V”状或“Y”状;穿礼服或者旗袍时，可双脚微分。
3、坐姿
入座时动作应轻而缓，轻松自然。不可随意拖拉椅凳，从椅子的左侧入座，沉着安静地坐下。女士着裙装入座时，应将裙子后片拢一下，并膝或双腿交叉向后，保持上身端正，肩部放松，双手放在膝盖或椅子扶手上。男士可以微分双腿(一般不要超过肩宽)，双手自然放在膝盖或椅子扶手上。
离座时，应请身份高者先离开。离座时动作轻级，不发出声响，从座位的左侧离开，站好再走，保持体态轻盈、稳重。
4、走姿
行走时应抬头，身份重心稍前倾，挺胸收腹，上体正直，双肩放松，两臂自然前后摆动，脚步轻而稳，目光自然，不东张西望。
遵守行路规则，行人之间互相礼让。三人并行，老人、妇幼走在中间。男女一起走时，男士一般走在外侧。走路时避免吃东西或抽烟。遇到熟人应主动打招呼或问候，若需交谈，应靠路边站立，不要防碍交通。
5、服饰
服饰是一种文化，反映一个民族的文化素养、精神面貌和物质文明发展的程度;着装是一门艺术，正确得体的着装，能体现个人良好的精神面貌、文化修养和审美情趣。公务场合着装要端庄大方;参加宴会、舞会等应酬交际着应突出时尚个性;休闲场合穿着舒适自然。全身衣着颜色一般不超地三种。
交谈礼仪
态度诚恳，表情自然、大方，语言和气亲切，表达得体。谈话时不可用手指指人，做手势动作幅度要小。谈话者应保持一定距离。在公共场合男女之间不要耳鬓厮磨，与非亲属关系的异性避免长时间攀谈、耳语。
对长辈、师长、上级说话要尊重，对下级、晚辈、学生说话则注意平易近人。同时与几个人谈话，不要把注意力集中在一两个人身上，要照顾到在场的每一个人，注意听取对方的话。
不可出言不逊、强词夺理。不可谈人隐私，揭人短处。不可背后议论他人，拨弄是非。不说荒诞离奇、耸人听闻的事，不搞小广播。谈话中意见不一致时，要保持冷静，以豁达的态度包容异已或回避话题。忌在公众场合为非原则性问题大声喧哗、争执打闹。遇有攻击、侮辱性言辞，一定要表态，但要掌握尺度。
政治礼仪
①祭天
始于周代的祭天也叫郊祭，冬至之日在国都南郊圜丘举行。古人首先重视的是实体崇拜，对天的崇拜还体现在对月亮的崇拜及对星星的崇拜。所有这些具体崇拜，在达到一定数量之后，才抽象为对天的崇拜。周代人崇拜天，是从殷代出现“帝”崇拜发展而来的，最高统治者为天子，君权神授，祭天是为最高统治者服务的，因此，祭天盛行到清代才宣告结束。
②祭地
夏至是祭地之日，礼仪与祭天大致相同。汉代称地神为地母，说她是赐福人类的女神，也叫社神。最早祭地是以血祭祀。汉代以后，不宜动土的风水信仰盛行。祭地礼仪还有祭山川、祭土神、谷神、社稷等。
③宗庙之祭
宗庙制度是祖先崇拜的产物。人们在阳间为亡灵建立的寄居所即宗庙。帝王的宗庙制是天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。庶人不准设庙。宗庙的位置，天子、诸侯设于门中左侧，大夫则庙左而右寝。庶民则是寝室中灶堂旁设祖宗神位。祭祀时还要卜筮选尸。尸一般由孙辈小儿充当。庙中的神主是木制的长方体，祭祀时才摆放，祭品不能直呼其名。祭祀时行九拜礼:“稽首”、“顿首”、“空首”、“振动”、“吉拜”、“凶拜”、“奇拜”、“褒拜”、“肃拜”。宗庙祭祀还有对先代帝王的祭祀，据《礼记·曲礼》记述，凡于民有功的先帝如帝喾、尧、舜、禹、黄帝、文王、武王等都要祭祀。自汉代起始修陵园立祠祭祀先代帝王。明太祖则始创在京都总立历代帝王庙。嘉靖时在北京阜成门内建立历代帝王庙，祭祀先王三十六帝。
④对先师先圣的祭祀
汉魏以后，以周公为先圣，孔子为先师;唐代尊孔子为先圣，颜回为先师。唐宋以后一直沿用“释奠”礼(设荐俎馔酌而祭，有音乐没有尸)，作为学礼，也作为祭孔礼。南北朝时，每年春秋两次行释奠礼，各地郡学也设孔、颜之庙。明代称孔子为“至圣先师”。清代，盛京(辽宁沈阳)设有孔庙，定都北京后，以京师国子监为太学，立文庙，孔子称“大成至圣文宣先师”。曲阜的庙制、祭器、乐器及礼仪以北京太学为准式。乡饮酒礼是祭祀先师先圣的产物。
⑤相见礼
下级向上级拜见时要行拜见礼，官员之间行揖拜礼，公、侯、驸马相见行两拜礼，下级居西先行拜礼，上级居东答拜。平民相见，依长幼行礼，幼者施礼。外别行四拜礼，近别行揖礼。
⑥军礼
包括征伐、征税、狩猎、营建等。
重要场合的礼仪
一、吉礼
即祭祀之礼，为敬奉神与鬼的典礼，主要有祭天地、祭社稷、祭宗庙等礼仪活动。
二、凶礼
即有关哀悯、吊唁、忧患的典礼。包括丧礼、遇到饥荒时的荒礼、遇到严重自然灾害事的吊礼、国内发生**时的恤礼、有外敌入侵时的禬礼等。凶礼都是在发生不幸事件之后，祈求和平和减轻灾祸的礼仪。
三、军礼
有关军事活动的礼仪。包括用兵征伐、均土地和征赋税、田猎、营建土木工程、定疆封土等活动中的礼仪。
四、宾礼
宾礼即为天子接见诸侯、宾客，以及各诸侯国之间相互交往时的礼仪。后代则将皇帝遣使藩邦，外来使者朝贡、觐见及相见之礼等都归入宾礼。
五、嘉礼
古代礼仪中内容最丰富的部分，上至王位承袭，下至乡饮酒礼，无所不包，最重要的内容有婚礼、冠礼、射礼、飨礼、宴礼、贺庆礼等。其中，婚冠礼是嘉礼的核心。
六、婚冠之礼
婚礼可分为祭服婚礼、朝服婚礼、公服婚礼。唐宋制度，男方四品以上以冕服婚，九品以上以爵弁服婚，庶人以绛公服婚。女方以礼衣或连裳嫁。
七、冠礼
冠礼是成人礼，是给跨入成年人行列的男子加冠的礼仪。在氏族社会，男女青年发育成熟时要参加一种「成丁礼」，冠礼应当是从这种「成丁礼」演变而来。
八、笄礼
笄礼，即汉民族女孩成人礼。自周代起，女子在订婚(许嫁)以后出嫁之前行笄礼。一般在十五岁举行，如果一直待嫁未许人，则年至二十也行笄礼。笄礼由主妇为笄者结发着笄，由女宾以醴酒礼之。笄礼至明代即废而不用。民间女子婚嫁时将头发挽束成髻，用簪子固定，与婚前发式明显不同。这也算保留了些许笄礼遗风。
风俗礼仪
1、【春节】我国传统习俗中最隆重的节日。此节乃一岁之首。古人又称元日、元旦、元正、新春、新正等，而今人称春节，是在采用公历纪元后。古代“春节”与“春季”为同义词。春节习俗一方面是庆贺过去的一年，一方面又祈祝新年快乐、五谷丰登、人畜兴旺，多与农事有关。迎龙舞龙为取悦龙神保佑，风调雨顺;舞狮源于镇慑糟蹋庄稼、残害人畜之怪兽的传说。随着社会的发展，接神、敬天等活动已逐渐淘汰，燃鞭炮、贴春联、挂年画、耍龙灯、舞狮子、拜年贺喜等习俗至今仍广为流行。
2、【元宵】我国民间传统节日。又称正月半、上元节、灯节。元宵习俗有赏花灯、包饺子、闹年鼓、迎厕神、猜灯谜等。宋代始有吃元宵的习俗。元宵即圆子，用糯米粉做成实心的或带馅的圆子，可带汤吃，也可炒吃、蒸吃。
3、【寒食】我国民间传统节日。节日里严禁烟火，只能吃寒食。在冬至后的一百零五天或一百零六天，在清明前
一、二日。相传，春秋时晋公子重耳流亡在外，大臣介子推曾割股啖之。重耳做国君后，大封功臣，独未赏介子推。子推便隐居山中。重耳闻之甚愧，为逼他出山受赏，放火烧山。子推抱木不出而被烧死。重耳遂令每年此日不得生火做饭，追念子推，表示对自己过失的谴责。因寒食与清明时间相近，后人便将寒食的风俗视为清明习俗之一。
4、【清明】我国民间传统节日。按农历算在三月上半月，按阳历算则在每年四月五日或六日。此时天气转暖，风和日丽，“万物至此皆洁齐而清明”，清明节由此得名。其习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等。历代文人都有以清明为题材入诗的。
5、【端午】我国民间传统节日。又称端阳、重午、重五。端午原是月初午日的仪式，因“五”与“午”同音，农历五月初五遂成端午节。一般认为，该节与纪念屈原有关。屈原忠而被黜，投水自尽，于是人们以吃粽子、赛龙舟等来悼念他。端午习俗有喝雄黄酒、挂香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驱“五毒”等。
6、【乞巧】我国民间传统节日。又称少女节或七夕。相传，天河东岸的织女嫁给河西的牛郎后，云锦织作稍慢，天帝大怒，将织女逐回，只许两人每年农历七月初七夜晚在鹊鸟搭成的桥上相会。或说：天上的织女嫁给了地上的牛郎，王母娘娘将织女抓回天庭，只许两人一年一度鹊桥相会。每年七月初七晚上，妇女们趁织女与牛郎团圆之际，摆设香案，穿针引线，向她乞求织布绣花的技巧。在葡萄架下，静听牛郎织女的谈话，也是七月七的一大趣事。
7、【中秋】我国民间传统节日。又称团圆节。农历八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故称中秋。秋高气爽，明月当空，故有赏月与祭月之俗。圆月带来的团圆的联想，使中秋节更加深入人心。唐代将嫦娥奔月与中秋赏月联系起来后，更富浪漫色彩。历代诗人以中秋为题材作诗的很多。中秋节的主要习俗有赏月、祭月、观潮、吃月饼等。
8、【重阳】我国民间传统节日。《易经》将“九”定为阳数，两九相重，故农历九月初九为“重阳”。重阳时节，秋高气爽，风清月洁，故有登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸等习俗。唐人有“遍插茱萸少一人”的诗句。
9、【腊日】我国民间传统节日。这是古代岁末祭祀祖先、祭拜众神、庆祝丰收的节日。腊日通常在每年的最后——个月(腊月)举行，南北朝时腊日已固定在农历十二月初八。有吃赤豆粥、祭拜祖先等习俗。佛教的腊八粥后也渗入腊日习俗。
10、【除夕】我国民间传统节日。农历十二月三十日晚，家家在打扫一清的屋里，摆上丰盛的菜肴，全家团聚吃“年饭”。此夜大家通宵不眠，或喝酒聊天，或猜谜下棋，嬉戏游乐，谓之“守岁”。零点时，众人争相奔出，在庭前拢火燃烧(古称“庭燎”，取其兴旺之意)，并在这“岁之元，月之元，时之元”的“三元”之时抢先放出三个“冲天炮”，以求首先发达，大吉大利。此时，爆竹声、欢叫声响成一片，一派“爆竹声中除旧岁”的景象。
宗法礼仪
1、【宗法】以家族为中心，根据血缘远近来区别嫡庶亲疏的法则。体现这一法则，维护贵族世袭统治的等级制度，就叫宗法制。
2、【世袭】世代继承先人帝位、爵位和领地等叫世袭。相传原始社会尧传舜，舜传禹，这种传贤制度叫禅让。禹死后，其子启始立传子制度。
3、【宗族】由共同祖先的血缘关系而形成的亲属群体。古代有九族、三族之说。九族，一般认为是高祖、曾祖、祖、父、自己、子、孙、曾孙、玄孙;三族，说法较多，或指父、母、妻三族，或指父、子、孙三族，或指父母、兄弟、妻子三族。古代一人犯罪常牵连到宗族，有“族灭”的刑法。
4、【大小宗】大宗、小宗的区别是宗法制的基本特征。大宗是指家族中嫡长子孙世代相袭的系统，大宗的嫡系长房，名称有嫡子、宗子、嫡长子等;小宗是指家族中嫡系长子以外其他儿子的世系，他们被称作支子、别子、庶子等。
5、【昭穆】古代宗法制度，把始祖以下同族男子逐代先后相承地分为“昭”“穆”两辈，以区分父子两代。按左昭、右穆，规定宗庙次序、坟地葬位、祭祀排列等，即始祖居中，昭位次居左，穆位次居右。
6、【宗庙】古代天子、诸侯祭祀祖先的场所。古代宗庙制度规定：天子七庙、诸侯五庙、大夫三庙。天子七庙，太祖庙居中，左边三庙为“三昭”，右边为“三穆”，所以宗庙制度又叫昭穆制度。
7、【五服】按照生者与死者之间亲属关系的亲疏，古代的丧服分为五个等级，即斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。如在五服之外，就不再是亲属。如杜甫《遣兴》“共指亲戚大，缌麻百夫行”中，“缌麻”非指丧服，而是指亲属关系。
8、【伯仲叔季】古代以伯、仲、叔、季表示兄弟间的排行顺序，伯为老大，仲为老二，叔为老三，季表示最小。
9、【三从四德】封建礼教给女子规定的道德标准。“三从”是“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”;“四德”是“妇德(品德)、妇言(辞令)、妇容(仪态)、妇功(女工)”。
10、【三纲五常】封建礼教所倡导的人与人之道德标准。“三纲”指君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。纲是提网的总绳，为纲是居于主要或支配地位的意思。“五常”指仁、义、礼、智、信。
11、【七出】封建社会丈夫遗弃妻子的七种借口：无子、淫逸、不事舅姑、口舌、盗窃、妒忌、恶疾。有其中一种，即可遗弃。是维护夫权而制定的迫害妇女的反动礼教。
12、【五礼】古时，祭祀之事称“吉礼”，冠婚之事称“嘉礼”，宾客之事称“宾礼”，军旅之事称“军礼”，丧葬之事称“凶礼”，合称为“五礼”。此外，五礼还指五种等级的礼，即天子、诸侯、卿大夫、士、庶民五等之礼。
13、【祭祀】祭祀是华夏礼典的一部分，是儒家礼仪中主要部分，礼有五经，莫重于祭，是以事神致福。祭祀对象分为三类：天神、地祇、人鬼。
14、【牺牲】古代为祭祀而宰杀的猪、羊、牛等牲畜，称为“牺牲”。要求纯色体全。
15、【斋戒】古代祭祀或重大时间，事先要更衣、沐浴、独居、素食、戒酒，以示心地诚敬，称为“斋戒”。
16、【居丧】尊亲死后，在家守丧，不办理外事。在服丧期满之前停止娱乐和交际，表示哀悼。还需遵守丧礼制度和丧服制度。无论是丧礼制度、丧服制度，都具有等级分明、形式繁缛这两个显著的特点。
17、【稽首】为最隆重的拜礼，一般为臣子拜见君王和祭祀祖先的礼仪。行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，支撑在地上，然后缓缓叩头在地。头叩地时要停留一段时间，手在膝前，头在手后。
18、【顿首】方式与“稽首”相似，不同之处在于施礼者必须急叩头，额头触地而拜。通常用于下对上及平辈间的敬礼，如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜别等。也常用于书信的开头或末尾。
19、【长揖】古代的一种相见礼，不分尊卑。拱手高举，自上而下。
20、【膜拜】行礼时，两只手放在额头，伏地跪拜，表示极端尊敬或畏服。也专指拜神拜佛。
21、【万福】唐、宋时妇女对人行礼，双手在襟前合拜，口中说着“万福”;后来“万福”则作为敬礼的代称。
22、【冠礼】古代男子成年(二十岁)时举行加冠的礼仪，冠礼在宗庙中进行，由父亲主持。加冠后即可成婚，享受成人的待遇。
23、【笄礼】古代贵族女子十五岁举行笄礼后结发加笄，即在头顶上盘成发髻，用簪子插住，表示已成人，可结婚。
24、【三书六礼】中国的传统婚姻习俗礼仪。“三书”指在“六礼”过程中所用的文书，包括聘书、礼书和迎书。“六礼”即纳采(向女家送礼求亲)、问名(向女家问清女子名字与生辰)、纳吉(卜得吉兆后到女家报喜、送礼、订婚)、纳征(订婚后向女家送较重的聘礼，也叫纳币)、请期(选定完婚吉日，向女家征求同意)、亲迎(新郎到女家迎娶)。
25、【嫁娶】“嫁”指女子出嫁;“娶”指男子娶妇。“嫁”意味着女子有家，“娶”表示男方把女子娶到家中。从“嫁娶”两字可以看出旧时男尊女卑的观念。
26、【席座】古代君主、诸侯临朝听政，或各级官员治事料民时，都是“南面”而坐(坐北朝南)，以北边座位为尊。汉代宾主之间，一般以向东的座位(即西边)为尊。其次是向南的座位，再次是向北的座位，最末是向西的座位。
27、【左右】古代礼仪习俗，席位以左为尊。主客之间，主居右而客居左。但就地位来说，却是以右为尊。如“右姓”“右族”，即指有声望的世家大族;“右职”指重要职位。与此相反，“左”则示其“卑”“下”。如“左迁”即降职。“左官”即指地位低于朝廷官员的官员。
婚礼礼仪
旧时结婚仪礼，从古代“六礼”：一纳采、二问名、三纳吉、四纳征、五请期、六迎亲演变而来的。今天的婚礼形式上虽然有很多变化，但传统“六礼”的主体内容基本保存。在现今社会人们更加青睐于中式婚礼，将这些传统礼仪穿插在自己的结婚庆典中将更加凸显自己的个性特征及品味风格。下面就将介绍一些古代的婚嫁知识。
1、 纳采
那才是婚礼的第一阶段，有初步达成协议、交纳定金之意。其程序是：男方家请媒人到女方家提亲，如女家不拒绝，则备少量财礼正式求婚，财力中应有大雁，即《仪礼》中所谓“昏礼下达，纳彩用雁”。故纳彩称“奠雁”礼。
2、问名
男方家托媒人再到女方家问清女方家姓名、出生年、月、日、时准备和婚的仪式，民间俗称为“下帖”。问明礼由问生辰八字发展到后来问生母的身份、门第的职位的高低、财产、容貌健康等方面。问名礼实际涉及两个问题，一是占卜男女双方的生辰八字的命相、阴阳，一是社会地位和财产。
3、纳吉
纳吉是把问名后占卜和婚的好结果通知女方家的仪式，现在多称订婚。问名后，男方家将女方生辰八字和儿子的生辰八字开列，请巫卜“算命”，问凶吉祸福(俗称“合八字”)同时男方家还的再备礼物到女方家决定婚约。旧式婚礼多用戒指、首饰、彩绸、礼饼、香烛、猪羊等。民间又将此仪式称为“小聘”、“订聘”。
4、纳征
男女上方父母邀集部分亲友订立婚约仪式，由男方向女家交纳聘财，婚约至此成立。这是六礼中最主要程序之一。这是所送聘礼多为钱财布帛之类，而且礼品多取吉祥如意的含义，数目取双忌单，这时夫妻关系既定。
5、请期
男方家向女方家商定结婚日期的仪式。纳征后，男方与女方家协商晚婚的日期，如女方家推辞由男方家决定，民间俗称“提日子”、“送日子”。古代选择日期多请算命先生确定所谓“黄道吉日”而且多以逢双的日子为主。现代这一习俗虽然保存，但在选择时多以有纪念意义的日子为主。这一阶段到亲迎仪式时，女方家要准备嫁妆，而嫁妆多是成双成套的被褥、衣服、橱柜、盆桶等。
6、亲迎
新婿前往女方家迎娶新娘的仪式，到商定迎亲之日新婿带着迎亲队伍到女家迎娶新娘，迎归后，新婚夫妻再举行拜堂仪式，即传统“三拜”仪式。随后举办宴席，宴请宾客，宴席结束还有热闹非凡的“闹洞房”活动。至此女方才入夫家，成为丈夫宗族的正式成员。
称呼礼仪
1. 自称：愚、敝、卑、臣、仆、蒙、不才、在下、下走、下官、鄙人
2. 帝王自称：孤、寡、朕、不谷
3. 古代官吏自称：下官、末官、小吏
4. 读书人自称：小生、晚生、晚学、不才、不肖
5.对他人称自己的妻子一般为拙荆、贱内、内人、山荆
6. 称自己的儿子为小儿、犬子、小犬
7. 称女儿为息女、小女等
古代文化常识范文第4篇
第三篇：中国古代文化常识--古称别称
【古称别称】如南京又称建康、金陵、江宁、白下。《柳敬亭传》：“尝奉命至金陵。”《病梅馆记》：“江宁之龙蟠„„皆产梅。”《梅花岭记》：“吴中孙公兆奎以起兵不克，执至白下。”又如扬州称广陵、维扬，李白《送孟浩然之广陵》：“烟花三月下扬州。”姜夔《扬州慢》：“淳熙丙申至日，予过维扬。”再如杭州称临安、武林，苏州称姑苏，福州称三山，成都称锦官城。《柳敬亭传》：“余读《东京梦华录》、《武林旧事》。”《枫桥夜泊》：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”《春夜喜雨》：“晓看红湿处，花重锦官城。”《<指南录>后序》：“自海道至永嘉来三山，为一卷。”
【京畿】国都及其附近的地区。《左忠毅公逸事》：“乡先辈左忠毅公视学京畿。”
【三辅】西汉时本指治理京畿地区的三位官员，后指这三位官员管辖的地区。《张衡传》：“衡少善属文，游于三辅。”《记王忠肃公翱事》：“公一女，嫁为畿辅某官某妻。”隋唐以后简称“辅”。
【三秦】指潼关以西的关中地区。项羽灭秦后曾将此地封给秦军三位降将，故得名。《送杜少府之任蜀州》：“城阙辅三秦，风烟望五津。”
13楼
【郡】古代的行政区域。秦统一天下设三十六郡，隋唐后州郡互称，明清称府。《过秦论》“北收要害之郡”，《琵琶行》“元和十年予左迁九江郡司马”，《赤壁之战》“已据有六郡，兵精粮多”。
【州】参见“郡”条。《隆中对》：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。”《赤壁之战》：“荆州之民附操者，逼兵势耳。”
【道】汉代在少数民族聚居区设道，这是一种行政特区，与县相当。唐代的道，先为监察区，后演变为行政区，是州以上一级行政单位。明清在省内设道，其中守道是小行政区，而巡道只有监察区性质。《谭嗣同》“旋升宁夏道”，这里的“道”，指道的长官。
【路】宋元时期行政区域，相当于现在的省。《{指南录>后序》：“予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。”《永遇乐·京口北固亭怀古》：“望中犹记，烽火扬州路。”
【山水阴阳】古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阴。《愚公移山》：“指通豫南，达于汉阴。”“汉阴”指汉水南面。《登泰山记》：“泰山之阳，汶水西流;其阴，济水东流。”《游褒禅山记》：“所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。”
【会元】参见“会试”条。举人参加会试，第一名称会元，其余考中的称贡士。
【解元】参见“乡试”条。生员(秀才)参加乡试，第一名称解元，其余考中的称举人。
【连中三元】科举考试以名列第一者为元，凡在乡、会、殿三试中连续获得第一名，被称为“连中三元”。据统计，历史上连中三元的至少有十六人。欧阳修《卖油翁》中提到的“陈康肃公尧咨”，陈尧咨与其兄陈尧叟都曾考中状元，而陈尧叟则是连中三元。
【鼎甲】指殿试一甲三名：状元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故称鼎甲。状元居鼎甲之首，因而别称鼎元。
【贡士】参见“会试”条。参加会试而被录取的称贡士。
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【举人】参见“乡试”条。参加乡试而被录取的称举人。举人可授知县官职。《儒林外史》第三回写范进中举后，张乡绅立即送贺仪银和房屋，范的丈人胡屠户也立时变了嘴脸吹捧女婿“是天上的星宿”，而范得了消息，高兴得发了疯。说明古代中举后便可升官发财。
【生员】即秀才，参见“童生试”条。通过院试(童试)的可称为生员或秀才。如王安石《伤仲永》“传一乡秀才观之”。东汉时避光武帝刘秀讳，而称秀才为茂才，《阿Q正传》中称赵少爷“茂才公”，表示讽刺。
古代文化常识范文第5篇
2.经天纬地曰文，布义行刚曰景，威强睿德曰武，柔质慈民曰惠，圣闻周达曰昭，圣善闻周曰宣，行义悦民曰元，安民立政曰成，布纲治纪曰平，照临四方曰明，辟土服远曰桓，聪明睿智曰献，温柔好乐曰康，布德执义曰穆。乱而不损曰灵，好内远礼曰炀，恭仁短折曰哀，在国遭忧曰愍(min),慈仁短折曰怀，杀戮无辜曰厉,克定祸乱曰武，刚强直理曰武，杀戮无辜曰纣，短折不成曰殇。
襁褓：未满周岁婴儿。 孩提：2~3岁儿童。 齠龀(tiaochen)：儿童换牙。 总角，垂髫：幼年儿童。 豆蔻年华：女子13岁。 笄礼：女子15岁。
冠，加冠：弱冠，指男子20岁。 而立之年：30岁。 不惑之年：40岁。
知命，知天命，半百，知非之年 ：50岁。 花甲,耆(qi)，平头甲子，:60岁。 古稀：70岁。 耋：70~80岁。 髦:80~90岁。 期颐：100岁。
主考官 参加者 中者名称 日期 名称
院试：各省学政，童生(儒生)，生员(秀才)，三年之内两次，第一案首，第
二、三无。 乡试(秋闱)：中央政府特派官员，生员及监生，举人，子、卯、午、酉年八月、桂榜，第一解元，第
二、三无。
会试(春闱)：钦差大臣，举人，贡士，乡试次年三月、杏榜，第一会员，第
二、三无。
殿试：皇帝，贡士，进士，会试同年四月、金榜，状元，榜眼，探花。
江表，江东：长江以南的地区。 关中：函谷关以西的地区。
山东：崤山以东的地区。有时也指太行山以东的地区。
河北，河南：黄河以北，黄河以南的地区 九州：天下分九州，即冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。
八州、八荒：泛指中国。 南京：建康、建业、金陵、江宁、白下、石头城等。
杭州：临安、钱塘、武林等。 福州：又称三江。 镇江：又称京口。 开封：又称东京。
三都：东汉的三都是东都洛阳，西都长安，南都宛。唐代的三都是东都洛阳，北都晋阳，京都长安。
两都:汉代指长安洛阳。又叫两京。 考妣：父亲死后称考，母亲死后称妣。 三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。 五常：1.君臣有义，父子有亲，长幼有序，夫妇有别，朋友有信。2.指五教，即父义，母慈，兄友，弟恭，子孝。3.仁义礼智信。 七出：封建社会遗弃妻子七种借口，无子，淫逸，不事公婆，口舌，盗窃，妒忌，恶疾。
三从四德：三从，指幼从父，嫁从夫，夫死从子;四德，妇德，妇言，妇容，妇功。
伯仲叔季：古代兄弟或姊妹间依长幼排行，老大伯，老二仲，老三叔，最小是季。
古时座次坐向一般坐北朝南为尊位，古时车座分左中右，一般以左为尊;秦汉以前，朝堂及官位多以右为尊，以左为卑。
天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不禄，庶人曰死。
夜半，子，23-1。鸡鸣，丑，1-3。平旦，寅，3-5。日出，卯，5-7。食时，辰，7-9。隅中，巳，9-11。日中，午，11-13。日昃(ze)，未，13-15。晡时，申，15-17。日入，酉，17-19。黄昏，戌，19-21。人定，亥，21-23。
五音，六律：宫商角徵羽，后来变为宫，商，角，变徵，徵，羽，变宫。
中国历代纪元表
五帝(约前26~前22世纪) 黄帝，颛顼，帝喾，尧，禹 夏(前2070~前1600)
禹，启，太康，仲康，相，少康，帝杼zhu4,帝槐，帝芒，帝泄，帝不降，帝扃jiong1,帝廑jin3,帝孔甲，帝皋，帝发，帝履癸(桀)
商(前1600-前1046) 商前期(前1600-前1300)
汤，太丁，外丙，仲壬，太甲，沃丁，太庚，小甲，雍己，太戊，仲丁，外壬，河亶dan3甲, 祖乙，祖辛，沃甲，祖丁，南庚，阳甲，盘庚(迁殷前)
商后期(前1300-前1046)
盘迁(殷后庚)小辛，小乙
前1300-1251 武丁
祖庚
祖甲
廪lin3辛
康丁
武乙
文丁
帝乙
帝辛(纣)
周(前1046-前256)
西周(前1046-前771)
武王(姬发)
成王(姬诵)
22
康王(姬钊)
25
前1250-1192 1191-1148 前1147-1113 前1112-1102 前1101-1076 前1075-1046 前1046-1043 前1042-1021 前1020-996
前
昭王(姬瑕)
前995-977 穆王(姬满)
55
前976-922 共gong1王(姬繄yi1hu4扈)23前922-900 懿王(姬囏jian1) 8
孝王(姬辟方)
夷王(姬燮xie4)
厉王(姬胡)
37
共和
宣王(姬静)
46
幽王(姬宫涅)
东周(前770-前256)
平王(姬宜臼jiu4)
51 桓王(姬林)
23
庄王(姬佗)
釐xi1王(姬胡齐)
前899-892 前891-886 前885-878 前877-841 前841-828 前827-782 前781-771
前770-720 前719-697 前696-682 前681-677
惠王(姬阆)
25
前676-652 襄王(姬郑)
33
前651-619 顷王(姬壬臣)
前618-613 匡王(姬班)
定王(姬瑜)
简王(姬夷)
灵王(姬泄心)
景王(姬贵)
敬王(姬匄gai4)
元王(姬仁)
贞定王(姬介)
考王(姬嵬)
威烈王(姬午)
安王(姬骄)
烈王(姬喜)
前612-607 21
前606-586 14
前585-572 27
前571-545 25
前544-520 43
前519-477 8
前476-469 28
前468-441 15
前440-426 24
前425-402 26
前401-376 7
前375-369
显王(姬扁)
48
前368-321 慎靓jing4王(姬定)6
前320-315 赧nan3王(姬延)
59
前314-256 秦(前221-前207)
秦始皇(嬴政)
前221-210 秦二世(胡亥)
前209-207 秦子婴
无 汉(前206-公元220)
西汉(前206-公元25)包括王莽(公元9—23)和更始帝(23-25)
高帝(刘邦)
前206-195 惠帝(刘盈)
前194-188 高后(吕雉)
前187-180 文帝(刘恒)
23
前179-157 景帝(刘启)
前156-141 武帝(刘彻)
53
前140-87 昭帝(刘弗陵)
前86-74 宣帝(刘询)
前73-49 元帝(刘奭shi4)
成帝(刘鷔ao3)
哀帝(刘欣)
平帝(刘衎kan4)
孺子婴(王莽摄政)
(新)王莽
淮阳王(刘玄)
东汉(25-220)
光武帝(刘秀)
明帝(刘庄)
章帝(刘炟da3)
和帝(刘肇)
前48-33 前32-7 前6-1 1-5 6-8 9-22 23-25 25-57 58-75 76-88 89-105
殇帝(刘隆)
106 安帝(刘祜hu4)
107-125 顺帝(刘保)
126-144 冲帝(刘炳)
质帝(刘缵zuan3)
桓帝(刘志)
灵帝(刘宏)
献帝(刘协)
三国(220-280)
魏
文帝(曹丕)
明帝(曹睿)
齐王(曹芳)
高贵乡公(曹髦)
元帝(曹奂)陈留王
145 146 147-167 168-189 190-220 220-226 227-239 240-253 254-259 260-265
蜀
昭烈帝(刘备)
221-223 后主(刘禅)
223-263 吴
大帝(孙权)
会稽王(孙亮)
景帝(孙休)
乌程侯(孙皓)
晋(265-420) 西晋(265-317)
武帝(司马炎)
惠帝(司马衷)
怀帝(司马炽)
愍(min3)帝(司马邺)
东晋(317-420)
222-252
252-257
258-264
264-280 265-290 290-306 307-313 313-317
元帝(司马睿)
317-322 明帝(司马绍)
322-326 成帝(司马衍)
325-342 康帝(司马岳)
穆帝(司马聃)
哀帝(司马丕)
海西公(司马奕)
简文帝(司马昱yu4)
孝武帝(司马曜)
安帝(司马德宗)
恭帝(司马德文)
南北朝(420-589) 南朝
宋(420-479)
武帝(刘裕)
343-344 345-361 362-365 366-371 371-372 373-396 397-418 419-420 420-422
少帝(刘义符)
423-424 文帝(刘义隆)
424-453 孝武帝(刘骏)
454-464 前废帝(刘子业)
明帝(刘彧)
后废帝(刘昱)苍梧王
顺帝(刘准)
齐(479-502)
高帝(萧道成)
武帝(萧赜ze2)
郁林王(萧昭业)
海陵王(萧昭文)
明帝(萧鸾)
东昏侯(萧宝卷)
和帝(萧宝融)
465 465-472 473-477 477-479 479-482 483-493 494 494 494-498 499-501 501-502
梁(502-557)
武帝(萧衍)
502-549 简文帝(萧纲)
550-551 元帝(萧绎)
552-555 敬帝(萧方智)
555-556 陈(557-589)
武帝(陈霸先)
557-559 文帝(陈蒨)
560-566 废帝(陈伯宗)临海王
567-568 宣帝(陈顼xu1)
569-582 后主(陈叔宝)
583-589 北朝
北魏(拓跋氏，后改元氏)(386-534) 北魏建国于丙戌(386)正月，初称代国，至同年四月始改国为魏，439年灭北凉，统一北方。 道武帝(拓跋珪)
386-409 明元帝(拓跋嗣)
409-423 太武帝(拓跋焘)
424-452 南安王(拓跋余)
文成帝(拓跋濬jun4)
献文帝(拓跋弘)
孝文帝(元宏)
宣武帝(元恪ke4)
孝明帝(元诩)
孝庄帝(元子攸)
长广王(元晔)
节闵帝(元恭)
安定王(元朗)
孝武帝(元-)
东魏(534-550)
452 452-465 466-471 471-499 500-515 516-528 528-530 530-531 531 531-532 532-534
孝静帝(元善见)
534-550 西魏(535-556)
文帝(元宝炬)
535-551 废帝(元钦)
恭帝(元廓)
北齐(550-577)
文宣帝(高洋)
废帝(高殷)
孝昭帝(高演)
武成帝(高湛)
后主(高纬)
幼主(高恒)
北周(557-581)
孝闵帝(宇文觉)
明帝(宇文毓yu4)
552-554 554-556 550-559 560 560-561 561-565 565-576 577 557 557-560
武帝(宇文邕yong1)
561-578 宣帝(宇文赟yun1)
579 静帝(宇文衍)
579-581 隋朝(581-618)建国于581年,589年灭陈，完成统一。
文帝(杨坚)
581-604 炀帝(杨广)
605-617 恭帝(杨侑)
617-618 唐(618-907)
高祖(李渊)
618-626 太宗(李世民)
627-649 高宗(李治)
650-683 中宗(李显)
684 睿宗(李旦)
684 武后(武曌zhao4)
684-690 武后称帝，该国号为周
690-704 中宗(李显复唐国号)
705-710 睿宗(李旦)
710-712 玄宗(李隆基)
肃宗(李亨)
代宗(李豫)
德宗(李阔)
顺宗(李诵)
宪宗(李纯)
穆宗(李恒)
敬宗(李湛)
文宗(李昂)
武宗(李炎)
宣宗(李忱chen2)
懿宗(李漼cui3)
712-756 756-761 762-779 780-805 805 806-820 821-824 825-827 827-840 841-846 847-859 859-874
僖宗(李儇xuan1)
874-888 昭宗(李晔)
889-904 哀帝(李柷zhu4)
904-907 五代(907-960) 后梁(907-923)
太祖(朱晃又名温、全忠)
末帝(朱瑱zhen4)
后唐(923-936)
庄宗(李存勖xu4)
明宗(李嗣源又名亶dan3)
闵帝(朱从厚)
末帝(朱从珂)
后晋(936-946)
高祖(石敬瑭)
出帝(石重贵)
907-913 913-923 923-926 926-933 934 934-936 936-941 942-946
后汉(947-950)
高祖(刘暠gao3)
947-948 隐帝(刘承祐)
948-950 后周(951-960)
太祖(郭威)
951-954 世宗(柴荣)
954-959 恭帝(柴宗训)
959-960 宋(960-1279) 北宋(960-1127)
太祖(赵匡胤)
960-976 太宗(赵炅，本名匡义，又名光义)976-998 真宗(赵恒)
998-1022 仁宗(赵祯)
1023-1063 英宗(赵曙)
1064-1067 神宗(赵顼)
1068-1085 哲宗(赵煦xu4)
1086-1100 徽宗(赵佶)
1101-1125 钦宗(赵恒)
1126-1127 南宋(1127-1279)
高宗(赵构)
1127-1162 孝宗(赵眘shen4)
1163-1189 光宗(赵惇)
1190-1194 宁宗(赵扩)
1195-1224 理宗(赵昀yun2)
1225-1264 度宗(赵禥qi2)
1265-1274 恭帝(赵xian3)
1275-1276 端宗(赵昰shi4)
1276-1278 帝昺(赵昺bing3)
1278-1279 辽：耶律氏(907-1125)
辽建国于907年，国号契丹，916年始建年号，938年(一说947年)该国号为辽，983年复称契丹，1066年仍称辽。
太祖(耶律阿保机)
907-926 太宗(-德光)
927-947 世宗(-阮)
947-951 穆宗(-璟)
951-969 景宗(-贤)
969-982 圣宗(-隆绪)
982-1031 兴宗(-宗真)
1031-1055 道宗(-洪基)
1055-1101 天祚帝(-延禧)
1101-1125 金：完颜氏(1115-1234)
太祖(完颜旻min2，本名阿骨打)1115-1123 太宗(-晟)
1123-1135 熙宗(-亶dan3)
1135-1149 海陵王(-亮)
1149-1161 世宗(-雍)
1161-1189 章宗(-璟)
1190-1208 卫绍王(-永济)
1209-1213 宣宗(-珣)
1213-1223 哀宗(-守绪)
1224-1234 元：孛儿只斤氏(1206-1368)
蒙古孛儿只斤氏铁木真于1206年建国。1271年忽必烈定国号为元，1279年灭南宋。
太祖(孛儿只斤铁木真)成吉思汗1206-1227 托雷(监国)
1228 太宗(-窝阔台)
1229-1241 乃马真后(称制)
1242-1246 定宗(-贵由)
1246-1248 海迷失后(称制)
1249-1251 宪宗(-蒙哥)
1251-1259 世祖(-忽必烈)
1260-1294 成宗(-铁穆耳)
1295-1307 武宗(-海山)
仁宗(-爱育黎拔力八达)
英宗(-硕德八剌)
恭定帝(-也孙铁木儿)
天顺帝(-阿速吉八)
文宗(-图帖睦尔)
明宗(-和世剌)
文宗
宁宗(-懿璘质班)
顺帝(-妥懽帖睦尔)
明(1368-1644)
太祖(朱元璋)
洪武
1308-1311 1312-1320 1321-1323 1324-1328 1328 1328 1329-1330 1330-1331 1332 1333-1368 1368-1398
惠帝(朱允炆)
建文
1399-1402 成祖(朱棣)
永乐
1403-1424 仁宗(朱高炽)
洪熙
1425 宣宗(朱瞻基)
宣德
英宗(朱祁镇)
正统
代宗(朱祁钰)
景泰
英宗(朱祁镇)
天顺
宪宗(朱见深)
成化
孝宗(朱祐樘tang2武宗(朱厚照)
正德
世宗(朱厚熜cong1)嘉靖
穆宗(朱载垕hou4) 隆庆
神宗(朱翊yi4钧) 万历
光宗(朱常洛)
泰昌
1426-1435
1436-1449
1450-1457
1457-1464
1465-1487
弘治
1506-1521
1522-1566
1567-1572
1573-1620
1620
1488-1505
)
熹宗(朱由校)
天启
1621-1627 思宗(朱由检)
崇祯
1628-1644 清：爱新觉罗氏(1644-1911)
世祖(爱新觉罗福临)顺治
圣祖(-玄烨)
康熙
世宗(-胤禛)
雍正
高宗(-弘历)
乾隆
仁宗(-颙yong2琰yan3)嘉庆 宣宗(-闵min2宁) 道光
文宗(-奕詝zhu3) 咸丰
穆宗(-载淳)
同治
德宗(-载湉tian2)光绪
爱新觉罗溥仪
宣统