自然元素范文第1篇
【教学目的】
1. 熟悉原子核、核外电子排布的综合知识
2. 掌握元素周期律内容、元素周期表的结构，理解“位-性-构”的关系 【重点、难点】
原子核结构、元素周期律和周期表 【教学过程】
1. 原子结构
质子(Z个，质子数决定元素的种类原子核带正电荷)质子数(AZN)中子(N个，核素：、ZN至不带电荷)质子数中子数决定原种类子少一项不同同位素：Z同N异主素族的化学性(1)最外层电子数,质原子电子数(Z个)决定元最高正价、族序ZAX数(2)质子数和电子数决子定呈原电中性(1)体积,动速率高(接近光速无),固定轨道小运(2)电子云比(核外电子运动特征喻)小黑点的意义(3)原子轨道s轨道(球形)、p轨道(纺锤形、)d轨道(梅花形等)(1)能量最低原理:核外电子排布总是尽先排布在能量最低的电子层里(2)各电子层最多容纳的电子数是2排布规律n2个(3)最外层电子数不超过8个(K层不超过2个),次外层电子数不超过18个,倒数第三层电子数不超过
32个
2. 元素周期律和元素周期表
用心
爱心
专心 1
随着原子序数的递增：(1)原子结构呈周期性变化(最外层电子数18)(2)原子半径呈周期性变化(大小)元素周期律(3)元素主要化合价呈周期性变化(正价：17，负价：-4-1)(4)元素的得失电子能力呈周期性变化
(金属非金属，稀有气体)
(1)按原子序数递增的顺序从左到右排成横行排列原则(2)将电子层数相同的元素排成一个横行(3)把最外层电子数相同的元素(个别除外)按电子层数递增的顺序从上到下排成纵列短周期(
1、
2、3周期)-含
2、
8、8种元素周期(7个)长周期(
4、
5、6周期)-含
18、
18、32种元素不完全周期(7周期)最多容纳32种元素元素周期表结构主族(由长周期、短周期共同构成)(IA~VIIA共7个)族(16个)副族(完全由长周期构成)(IB~VIIB共7个)VIII族(8，9，10纵列)0族(稀有气体)原子半径元素性质递变规律化合价(1)同周期金属性和非金属性(2)同主族
3. 元素周期表中的周期、同主族元素性质递变规律
用心
爱心
专心 2
性质 原子序数 电子层结构 原子半径 失电子能力 得电子能力 金属性 非金属性 主要化合价 同周期(左→右) 小→大(依次递增1) 电子层数相同 最外层电子数依次增加 逐渐减小(0族除外) 逐渐减弱 逐渐增强 逐渐减弱 逐渐增强 同主族(上→下) 小→大 电子层数递增1 最外层电子数相同 逐渐增大 逐渐增强 逐渐减弱 逐渐增强 逐渐减弱 最高正价(+1→+7) 主族元素最高正价数=非金属元素负价(-4→-1) 族序数 负价=-(8-族序数) 稀有气体化合价为0 酸性逐渐增强 碱性逐渐减弱 形成逐渐变容易 稳定性逐渐增强 酸性逐渐减弱 碱性逐渐增强 形成逐渐变困难 稳定性逐渐减弱 最高价氧化物对应水化物的酸碱性 非金属气态氢化物形成难易及其稳定性
4. 元素在周期表中的位置、元素原子结构与元素性质三者之间的关系。如下：
元素所在周期数=元素原子电子层数
元素所在主族序数=元素原子最外层电子数=元素的最高化合价数
主族元素最低负化合价数=8-主族序数 【板书设计】
第一章
原子结构与元素周期律
1. 原子结构
2. 元素周期律和元素周期表
3. 元素周期表中的周期、同主族元素性质递变规律
用心
爱心
专心
4. 元素在周期表中的位置、元素原子结构与元素性质三者之间的关系。
用心
自然元素范文第2篇
二、三级城市过度了。这几年，成立了许多专门研究软装的设计机构和公司，大大提升了我国在软装方面的欠缺。而在四川，这两年出现的一些成都软装公司也紧跟潮流的步伐，精心认真的开展自己的业务圈子，发布最新最潮流的行业信息，把时尚流行元素带到家居设计界。
“软”的概念与家居要求非常接近，柔软、轻柔、舒服、放松，这些感觉是人们对居室设计的最终要求。在家居设计走进重装饰时代，家居软装饰受到大众的格外看重。所谓软装饰，就是利用挂画、窗帘布艺等家居装饰品，将这些装饰元素进行混搭，营造出不同的居室风格。
当装修摒弃硬邦邦的线条和陈旧的手法后，软装饰在居室设计中显得举足轻重。虽然居室设计风格不像时装那样变化万千，但室内设计风格在近年来也有很大变化，常涌现新的设计风格，而这些风格的体现，很大程度上要依赖“软装饰”。
时下，很多消费者在购买装饰品的时候，往往忽略居室的整体风格，被装饰品的内容、画面吸引，单纯从自己的喜好出发。有的甚至忽略装饰品的尺寸、大小，搬回家才发现尺寸不合适、色调不协调。而专业的室内软装饰设计人员有更强的形象思维，可以不受其他装饰的干扰，找到更合适业主家居整体风格的装饰品和摆放方法。装饰品没有好看与不好看之分，很多设计都是经过市场考验的。关键要看这个设计是不是适合自己，是不是与整个居家设计风格一致。好的陈设设计师可以最大限度地挖掘装饰品的表现力，突出居室设计的整体风格。
“混搭”百变风——软装饰起到画龙点睛作用，是营造家居风格的主角之
一。今年的家居设计风格延续了以前的流行风，同时又有了新的创意，“混搭”成了一种百变手段。在“混搭”前提下，装饰风格变得更自由、多样。
简约时尚——为大多数消费者所青睐，成为居室设计的主流风格。在装饰物品的选配上，突出时尚新奇的设计，色彩明快、现代感强。因为符合大众口味，这种风格易流行，也易过时。简约时尚的室内陈设使用的产品工艺简单，造价低，在市场上广为流行，不太容易形成独特风格。
新中式风格——区别于纯中式风格，沉稳的古典家具、窗棂设计都隐退成背景，中国古典文化与时尚设计手法充分融合，体现出现代、时尚气息。中式文化从细节上体现出来，成为目前家居情调中不可缺少的亮点。
东南亚风格——近年来较为流行的一种居室设计风格，充满神秘、婉约的异国情调。体现异域文化特色的饰品、挂画，与室内布艺的色调相结合，营造出一种柔软惬意的感觉。东南亚风格的流行，很大程度上缘于消费者对欧陆风情的审
美疲劳。设计师聪明地挖掘了东方神秘的文化意蕴，用棕榈、藤蔓编织出的装饰品休闲、随意，符合消费者的心理需求。
新欧陆风格——与传统的欧陆风情迥然有别，不再大张旗鼓地生搬硬套欧陆风格，壁炉烛台都退避三舍，使用的是更简单、更时尚的装饰物件。欧陆装饰成为一种点缀，用以营造一点小氛围，藏而不露。
奢华软装
随着科技不断发展突飞猛进，带动着人们的生活水平的提高，人们不再仅仅满足于以往只要有个地方住或功能满足要求就可以的家居环境，这就使得软装饰越来越突出它的重要。它不但对室内环境的风格有很大的客观影响，甚至能够决定你在家居空间里该如何生活用品问生活。生活当中，最为常见的则是用软装来营造欧式奢华的氛围。
欧式风格已经不单单是一种风格了，而是一种品位的极端的象征。欧式风格给人的整体感觉是十分庄重，它的特点是结构简练明快，线条流畅延展、艺术性强、色彩鲜艳，讲究做工精细的裁切、雕刻及镶工的完美，在线条、比例设计上也能充分展现丰富的艺术价值、浪漫华贵、精益求精。欧式风格最讲求的是其奢华气质，大多运用蕾丝、复杂的折皱、或者是工艺繁杂的水晶饰品等。欧式风格所追求的是庄严、宏大、气势磅礴，或者要么强调理性的和谐、宁静安逸，追求浪漫主义的华丽感，要么追求非理性的无穷幻想，富有戏剧性、激情感。
要想制造欧式风格的家居环境,必须要在软装上下功夫,如窗帘,壁纸,壁画,以及一些艺产品等都是营造欧式风格的必要因素.欧式风格多强调以华丽的装饰、厚重的颜色、精美的造型达到雍容华贵的奢华装饰效果，所以在选择窗帘的时候要注重它的颜色是否华丽，面料是否有厚重感。比如考究的丝绒、真丝、提花织物，以及麻质等都是不错的选择。颜色方面多偏向于华丽沉稳的暖红、棕褐、金色等;另外，还要选择一些配件，比如装饰性的窗幔、精致的流苏等，更能体现大方贵气富丽之美。
对于壁纸而方更倾向于营造一种整体而低调奢华感。在色彩上，酒红色、金色、丁香紫、烟灰色、赭石色等都是不错的主题色选择;在材质上，丝绸质感的壁纸更容易传递出奢华幽雅的感觉。
精美的油画，制作精良有的雕塑工艺品，也都是欧式风格中的重要特点。但需要注意的是，这类风格的装修，在面积、空间较大的房间内会达到完美更好的效果。
自然垂落的窗幔、曼妙生花在布艺沙发配以刺绣图案的靠垫、散落的流苏、精美的壁画„„仿佛置身于欧洲宫廷，高贵奢华油然而生。
运用带有潜浮雕图案的金色壁纸，加以各种做工精细的工艺品，整体配饰给人以大气富丽堂皇的感觉，空间紧凑奢华。
金色的刺绣桌布、精美的餐具、暗红色的窗帘衬托出了其他家居饰品的优雅。
高品质软装饰不仅仅能够提升主人的品味，而且使得装饰之物具有保值甚至升值，家庭乔迁亦可以搬走，永远是财富。因此，重视“软装饰”可以在精神上，物质上双重受益。
一个窗帘一处风景提亮暗淡冬季
时尚家居装饰，窗帘不再仅仅只为维护你的隐私而服务，一个合适的窗帘更能打造一处风景，提亮整个空间。
时值寒冬，白雪皑皑的室外没有一丝亮色。或许暗淡的冬季也给你带来黯然的心情，不妨用一款窗帘将春天迎接到你家。
一抹亮色 打造室内的美丽风景
窗帘兼具功能性以及装饰性，这个冬天不妨把装饰性放在首位。选择暖色调的窗帘，视觉上让家迅速升温。
客厅选择暖色调图案的窗帘，能给人以热情好客之感。暖色系包括红紫、红、红橙、橙、黄橙，这些暖色会给人一种温暖柔和、活泼愉快的感觉。海天家居配饰中心软装设计师包楠楠认为，冬季适合在家选择一款暖色调的窗帘作为装饰。同时，加以碎花等装饰图案的窗帘也会给你带来温暖的感觉。
哪种暖色适合自己的家呢?包楠楠建议消费者，一般以家中壁纸和家具的颜色作为选择窗帘颜色的依据。同时室内灯光颜色等也成为决定窗帘颜色的辅助参考。乳白色的中性光系，则可选配米黄、浅咖啡、淡红等暖色系。
迎接阳光 朝南窗户宜用薄质布料
样式美不美观是一个比较关键的元素，同时寒冷的冬季选择合适的厚度，对于冬季选择窗帘也一样重要。
选布料时，一定要考虑到自家窗子的朝向。方林装饰设计师张秀红认为，朝南的窗户，由于光线好，太阳照射时间长，较适合选用薄纱、薄棉或丝质的布料，让更多的阳光走进家中，实现美观与温暖的双重享受。此外，朝北的房间，经常阴冷灰暗，消费者应选择暖色并且有些厚重感的窗帘，阻挡窗户的寒气，增加室内温度。
如果家里有朝向东或西的窗户，那么遮阳就是窗帘的最重要用途。遮阳的窗帘既能遮挡强光，还要保持室内的亮度，充分利用自然光来照亮房间。紧邻路边，可能有路灯等的影响，为了拥有安稳的睡眠，需要厚一些的窗帘遮挡。
供暖方式影响窗帘长短
地热供暖是目前消费者家中普遍的供暖方式，但是对于安装暖气取暖的家庭来说，选择窗帘还要考虑长短问题。
乐家装饰皇姑店店长张海洲表示，暖气供暖的家庭，窗子下面一般都安装有暖气，选择窗帘长度是以不遮挡暖气为宜，最好选择下摆到窗台的长度，窗帘的长短与窗户的高度基本符合，利于暖气热量的全部释放。
如果喜欢落地窗帘的款式和色调，需要建议消费者的是，一定要选耐热性能好的布料，不会因长时间受热，造成褪色或变色、变形的现象。最重要的是不要阻挡暖气的热量全部散发进房间里。
软装是魔鬼
室内设计是一个相对复杂的设计系统，本身具有科学、艺术、功能、审美等多元化要素。在室内设计中，分为两大部分，硬装和软装，“硬装饰”是相对于建筑本身硬结构空间提出来的，是建筑视觉空间的延伸和发展，软装是近几年来独立出来的一门艺术设计，在室内设计中，也越来越多人更加地注重软装，这也意味着软装在整个室内设计中的重要性。
“轻装修，重装饰”是趋势所向，软装为何称为“魔鬼”?从设计的风格分，比如：现代简约、美式、田园、地中海、中式等等，软装的作用似乎也就是几种风格给予了明显的划分，其实这个并不能很好的体现软装的地位，而在家中的每一件软装饰品体现的是主人的品位，是营造家居氛围的点睛之笔，打破了传统风格定位的限制，将工艺品、纺织品、收藏品、灯具、花艺、植物等进行重新组合，形成一个新的理念，从而体现出主人的个性品位，而不会千家一面。
目前来说，现代简约还是很受大多数年轻人的喜欢，所以很多设计师也一直在做简约设计，但通常出现两种情况。在硬装结束之后，有的设计师没有为业主
很好地提供软装的搭配，而是由业主本人自己来买家具，放装饰，往往出现了单独看家具很好看，可以一放家里边却是格格不入，使整个空间没有整体性，自然就没有好的效果。2046的设计针对业主的喜好为后期软装的整体搭配做方案跟踪，整体的效果却出乎意料的好。看似很简单，却能明显体现了软装的魔力。
软装让空间达到好的效果，并非每个人随心所欲就能做好，它需要的是有一位专业的、有经验的设计师对空间的把握，对业主喜好的了解，从而提炼软装的每一样东西的搭配最终达到完美的效果。
好的软装设计师需要有很强的色彩敏感度和把握度，色彩明度、灰度、纯度的比例，直接影响空间的主体色调。设计师需要对家具形体的把握，家具形体的大小、款式有直接影响空间的体量感，设计师对植物的了解和不同空间的生机感，越是小东西的选择，越是体现主人个性化的时候，所以设计师此时把握的是这些小物品与整体空间的协调性，起到点睛的作用。
软装之所以是“魔鬼”，是因为软装能让空间体现和提升主人的品位，体现每个人的个性，满足了不同人的居住空间。
自然元素范文第3篇
关键词：巴蜀文化;高职院校;价值观;校园文化
高职院校校园文化，从广义理解，它是院校精神、制度、物质三种文化集成的总和，体现着院校的特色与品位，蕴含着院校对教育的精神与思想，彰显着院校对育人的期望和追求。高职院校校园文化作为院校精神文明建设的重要组成部分，在教育方面不但具有导向和凝聚作用，还具有激励和认知功能。因此，巴蜀区域的高职院校，在巴蜀文化元素下，对高职校园文化构建展开积极研究，提升校园文化质量，是院校理应开展的一项重要工作。
一、巴蜀文化元素特征
巴蜀文化与中国其它地域文化，如中原文化、吴越文化、荆楚文化一样，是传统文化的璀璨之宝，是传统文化的重要组成部分，有着悠久历史和鲜明的地域特征。纵观巴蜀文化的历史发展，它具有鲜明地域特征，值得巴蜀高职院校在构建校园特色文化中加以运用。
(一)巴蜀文化是多维度的文化复合体
巴蜀文化是多维度的文化复合体，在包容、理解、学习中体现开放。正如巴蜀地貌一样，崇山峻岭环包丰腴盆地，崇山彰显自信与独立，盆地体现宽宏与坦荡，形成巴蜀南北文化交汇和集结的多层次、多维度的文化复合体。虽然巴蜀文化也存在一些封闭板结和落后保守的一面，这是自然经济带来的产物;但它在诸多方面含有渊源于古代工、商、农、林业的开放和进取特性。充分利用其特征，吸收其精华，融入巴蜀高职校园文化建设之中，是一种强大的无可替代的历史资源。
(二)巴蜀文化具有锲而不舍的进取精神
巴蜀文化在突出本土文化的同时，也凝聚和集结了优秀的中原文化，实现了“最广泛的文化认同”的历史发展进程。从文化认同角度来看，其特质和内涵从秦汉以后即融入中原文化之中，成为汉族文化的一个重要部分。从区域特色的继承、延续性角度来看，它又在时代环境下，以蜀人独有的思维和创新力，实践了其区域文化的更新与崛起，并通过克服矛盾，在融汇与整合中，形成一股锲而不舍、奋发进取的精神。这种锲而不舍的进取精神，对巴蜀高职院校校园文化建设调整方向、整合理念，是一种积极的启示。
(三)巴蜀文化将开创性与完美性相结合
追求完美是巴蜀文化元素中的主要特征。巴蜀文化喜欢将开创性与完美性相结合，在紧跟和顺应时代发展的同时，追寻开放与完美并存。巴蜀在历史上突出先乱后治思想。“天下未乱蜀先乱，天下已治蜀后治”是巴蜀人的一种后来居上的竞争思想;“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”也是巴蜀人的一种忧国忧民的爱国爱民情怀，这种精神在教育改革开放的今天仍有重要的教育价值[1]。
二、巴蜀文化在高职校园文化建设中的具体实践
在价值观越来越多元化的今天，高职院校作为培养国家基础技能型人才的中流砥柱，更应该强调人文素养和人文修养。在这样的时代背景和文化资源的启发下，高职院校结合巴蜀地区独有的地域特点，通过挖掘巴蜀特定的区域文化，充分发挥传统文化在校园文化中的作用，并力争将独有的地域文化优势转变为校园文化取之不尽用之不竭的活水源泉。
(一)挖掘核心价值观和优秀传统文化元素的契合关联性
1.挖掘核心价值观和巴蜀文化的契合点。巴蜀文化是巴蜀人在长期历史发展过程中创造的物质财富与精神财富，是巴蜀人民的智慧结晶，是巴蜀人的“文化之根”。巴蜀文化历史悠久，内涵丰富，包含了丰富多样的物质文化资源与精神文化资源。其中天下兴亡、匹夫有责的爱国主义情怀，自强不息的进取精神，崇尚自然、笃行务实的行为方式等方面是和社会主义核心价值观相契合的体现[2]。高职院校学生作为成年人，已经形成了自己的认知观念和价值取向。因此，高职院校在校园文化建设中，不能把巴蜀文化作为一种强制性简单的知识灌输给大学生，让他们片面被动地接受巴蜀文化知识，否则很容易引起他们的抵触心理，进而影响教育效果。鉴于此，高职院校必须转变思路，采用正确有效的方式引导他们，充分发挥学生的主体性，使他们自己能够主动、自觉地吸收巴蜀文化的精髓，内化为良好的道德规范，进而外化为正确的行为习惯。
2.重视巴蜀文化中的显性和隐性资源运用。高职院校将巴蜀文化中的显性资源(巴蜀文化现存的物质资源)和隐性资源(巴蜀文化中那些未被开发利用的以物质环境为载体的物质层面，以及所包含的制度、思想价值观念、历史传统、风俗习惯等制度和精神层面的因素)积极运用和提炼，力争对高职学生思想政治教育产生潜移默化的积极作用。
(1)巴蜀文化显性资源的运用。通过组织学生参观纪念馆、名人故居、博物馆、图书馆、档案馆、巴蜀特有的节日庆典，学习和研究巴蜀特有的诗歌文化、茶艺文化，开展红色旅游、寻根旅游等形式，让学生有切实的感官感受。
(2)巴蜀文化隐性资源的运用。尽可能地挖掘其中的人文精神，包括：艰苦奋斗自强不息的精神，主要体现在对“两弹一星”精神的挖掘上，将爱国主义、集体主义、社会主义精神和科学精神教育相结合，组织学生们分批赴中国工程物理研究院科学技术馆参观学习;忧国忧民的济世情怀，主要体现在对巴蜀地区红色革命资源的挖掘上，例如结合中共领导下的新民主主义革命中涌现出的无数巴蜀地区的英雄事迹等;巴蜀地区所涌现出的以诗人李白、杜甫为代表的诗歌文化以及重视教育的传统，是学院育才的依托之一，其中江油的李白故居、诗歌文化赏析、诗歌创作、美学欣赏都是培养学生人文素养以及立德树人的优秀资源。
(二)以第一课堂为主干，强化思想阵地，传播优秀文化
1.把巴蜀文化融入到思想政治课程教学中。在传统教学中，思想政治课程的活动方式较为单一，无法激发学生的探索热情，导致思想政治课程的教学要求无法实现以及学生自主学习下降等问题[3]。因此思想政治教师在备课时，结合学生的实际情况，科学地设计巴蜀文化教学内容，并在思想政治理论课的课堂教学中，充分利用电子投影仪、电脑等教学设备，采取讨论法、互动式教学等学生乐于接受的方式，深入浅出地向学生系统地讲解巴蜀文化知识，使学生了解巴蜀文化，并学习巴蜀传统美德，提高巴蜀大学生明辨是非、美丑的能力。此外，在思政课堂上还需要开展巴蜀文化作品为主题的课外读书会，学生通过彼此间交流读书心得，感受巴蜀文化对个人的作用，从而领略巴蜀文化的巨大魅力。
2.把巴蜀文化纳入日常教学计划中。各学科需要充分挖掘专业课中所蕴藏的发展史等人文资源，把它与巴蜀文化知识相契合起来，让巴蜀文化精华能融入到各学科的课堂教学和实践中去，使学生在学习各门专业课程的过程中，了解巴蜀文化，提高其人文素质。例如可以选派一些精通巴蜀文化的教师、专家，在全校范围内开设《巴蜀文化通史》、《巴蜀文化概论》等必修或选修课程，打通大学生学习巴蜀文化的主渠道，有针对性地对学生开展巴蜀文化教育。
此外，教师在传承中华优秀传统文化中培育和践行社会主义核心价值观工作当中，高职院校还应高度重视实践教学环节，将实践教学纳入思想政治理论课教学计划。如在江油的红军历史文物陈列馆、中江的黄继光等纪念馆，建立思想政治教育校外实践教学基地，每年分批组织大学生前往实践教学基地接受相关教育。同时，鼓励、引导一部分对巴蜀文化有兴趣的大学生，对巴蜀文化展开更加深入的学习、研究，充分挖掘分析巴蜀文化的精髓，并通过专题讨论、学习交流会等形式，让这些大学生在相互交流巴蜀文化学习、研究心得时，深化其对于巴蜀文化的理解，以增强自身的人文精神。将巴蜀文化的思想精髓，贯穿高职院校教学的全过程，让大学生了解巴蜀文化历史，学习巴蜀文化知识，领悟巴蜀文化精华，传承和弘扬巴蜀美德，进而有效实现中国优秀传统文化在巴蜀高职院校学生思想政治教育中的作用。
(三)丰富学生第二课堂，打造传播与培养的优越环境
我国课程改革将“以人为本”“实现人的全面而自由的发展”作为改革的目标与方向，提倡素质教育。长期以来，我国高职教育重理轻文，导致人文科学与自然科学相分离，致使学生出现偏科、知识模块缺失等问题，严重影响学生的综合发展。
为积极营造催人奋进、健康向上的校园文化氛围，高职院校应在开展各种形式的文化活动中，发扬和继承巴蜀优秀文化，着力打造以巴蜀文化特色为品牌的校园文化活动。其做法可以校园科技文化艺术节为载体，举办好每年为时一个月的“校园科技文化艺术节”。该活动内容要从过去单一的举办文艺类活动发展为开展包括文艺演出、科技制作及创意设计、文化作品展示等种类繁多的校园文化艺术活动。其中，要将科技制作及创意设计大赛、社团风采大赛、服装设计及模特大赛、辩论赛、演讲赛、主持人大赛、歌手大赛、啦啦操大赛、舞蹈大赛、英语口语大赛、寝室文化大赛、3D等大赛形成校园文化的主要品牌。
另外，高职院校要把大学生公寓作为开展大学生思想政治教育和素质教育的重要阵地，以“观书散遗帙，探古穷至妙”为理念，重视和加强宿舍文化建设，开展心理健康教育进宿舍活动。学工部心理咨询中心要利用大学生比较喜欢向同龄人倾诉的特点，选拔、培训一批优秀大学生干部作为心理咨询员，在宿舍为需要心理帮助的同学提供及时的服务[4]。
三、巴蜀文化在高职校园文化建设中的提升和改进方法
巴蜀文化作为巴蜀高校校园文化教育的组成部分，相关的教育管理部门和高校必须投入并落实必要的经费、人力、物力，以改善高校的软、硬件教育条件，实现校园文化建设质量的全面提升。
(一)充分利用新媒体，不断丰富巴蜀文化内涵
随着信息技术的发展，互联网改变人际交往方式，也促使教育教学产生巨大变化。在开发巴蜀文化网络资源时，教师要秉持课程资源开发原则，“去其糟粕，取其精华”，有效地筛选巴蜀文化课程资源。互联网不但为教师提供了获取巴蜀文化资源的渠道，而且有助于培养学生的自主学习能力与信息收集能力，教师可以利用互联网收集巴蜀文化的相关内容，使课程教学资源更具时效性与多样性，彻底改变了传统的课程资源观念，实现了课程资源获得渠道的创新[5]。同时，互联网也为学生的自主学习提供了实现的可能性条件，学生可以借助互联网收集自己感兴趣的巴蜀文化资源，为师生之间、师师之间、生生之间的有效信息资源交换带来方便[6]。因此，高职院校要充分利用新媒体，为丰富巴蜀文化内涵，实现对巴蜀文化资源的全方面了解提供便利。
(二)发扬巴蜀锲而不舍的进取精神，打造教育沟通平台
建立健全巴蜀文化教育体制。高职院校必须建立健全学校主要领导全面负责机制，有关部门各司其职，并组织社会力量全力支持的、齐抓共管的领导和工作体制。
以往高职院校文化工作一直由学生管理部门担当主要角色，而实际上，校园文化的建立、学生素质的培养，需要高职院校各部门的联动与参与。因此，高职院校在校园文化建设中，要发扬巴蜀锲而不舍的进取精神，坚决打破学生管理部门单独抓学生思想培养的“孤岛”状态，将学院的各行政部门、各系部结合起来，形成学院——部门——系部的“三位一体”联动的沟通机制，形成合力，创造一个无障碍的沟通交流平台，营造一个积极向上、勇于进取的校园文化氛围。
(三)把巴蜀文化蕴含的人生品质做为培养大学生品质的风向标
高职院校在学生管理中，首先要结合课题的项目内容，不断思考，对新媒体和传统媒体传播特点、传播方和进行提炼，将传统媒体重内容与新媒体重形式和时效的特点相结合，摆脱二者的对立状态，发扬优势、弥补不足。同时，结合巴蜀人文精神特质和审美文化的心理，结合校园舆情建设、校园危机干预和预防、师生沟通机制、学生意见领袖的建立等方面，打造具有时代特色的学生管理平台[7]。通过学生管理平台的建立，结合大数据时代数据分析的特点，及时掌握学生心理、学生动向、学生情绪，将安全育人囊括其中。其次是突出至情至性品格，把巴蜀文化中蕴含的真实、豪爽、热情的人生品质，渗透在校园文化之中，做为培养大学生品质的风向标，使大学生体会到巴蜀文化的真正内涵，并愿意在巴蜀文化的熏陶下完善自我、提高自我。
(四)做好校园和家庭相结合的育人机制，营造巴蜀文化氛围
马克思、恩格斯所言“人创造环境，同样环境也创造人”。环境对人的培养、塑造作用是十分巨大的，尤其是文化环境，对人的思想观念、审美情趣等方面会产生很大的影响，是一种重要的教育力量。这就要求高职院校在开展教育时，必须高度重视校园文化的教育资源的开发，并利用区域文化来优化大学生成长的文化环境，切实发挥文化环境的育人功效[8]。因此，高职院校要充分发掘文化环境中所蕴含的巴蜀文化教育资源，营造出浓郁的巴蜀文化氛围，使巴蜀文化渗入大学生的血液和骨骼，以提高大学生的文化素质和品位。在大学生的学习和成长过程中，学校、社会、家庭都承担着重要职责，因此必须使学校、社会、家庭这三方形成教育合力，从校园、社会、家庭环境这三方面，用巴蜀文化共同优化大学生学习生活的文化环境，进而增强高职校园文化教育的效果。
从生源来看，巴蜀高职院校绝大数的生源是四川和重庆两地，因此高职院校必须利用巴蜀社会重视家庭环境熏陶的教育方法，注意发挥巴蜀家庭对大学生的协同教育作用，加强巴蜀地区的父母对孩子进行友爱、和睦等巴蜀传统美德的教育。此外，父母还必须身体力行，用这些美德来要求约束自己，不断提升自己的文化素质，起到模范的“身教”作用[9]。
以巴蜀传统文化元素建设高职校园文化，其中所蕴含的丰富教育内容和方法，为大学生教育提供了得天独厚的优势以及重要的资源。在多元文化背景下，大学生的思想价值观念受到巨大冲击，致使教育面临着严峻挑战，深入挖掘巴蜀文化等优秀的区域文化资源，把它融入到地方高职院校的校园文化建设中，成为激活区域文化的首要选择。因此，高职院校教育工作者，必须进一步扩展大学生教育的研究领域，加大力度研究并开发巴蜀文化等丰富的区域文化资源，并根据时代的发展赋予它新的内容，使传统与现实得以完美对接，走出一条以区域文化为依托的校园文化新路子，这不但使大学生教育体系日趋完善，还使优秀的传统文化能得以薪火相传、发扬光大。
参考文献：
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[9]卢亚莲.高职院校文化育人的内涵及路径探索[J].贵州师范学院学报，2014(12)：61-65.
自然元素范文第4篇
教学反思是一种有益的思维活动和再学习活动;也是回顾教学—分析成败—查找原因—寻求对策以利后行的过程。小编希望这篇人教版初中化学教学反思之《组成物质的元素》可以对您有所帮助!在前几节的学习中，学生一步步地补引入了微观世界，已经初步建立起对具体粒子的认识，但在同位素的学习中，出现了和元素概念的混淆。元素的概念比较抽象，在本节内容中还要进一步加深理解，我想，如果从分析具体的物质组成出发，使学生知道不同物质里可以含有相同种类的原子，然后再指出这些原子之所以相同，是因为它们具有相同的核电荷数。然后再结合同位素的意义去理解相同种类的原子属同种元素，这样学生理解起来应该会更顺理成章些。
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自然元素范文第5篇
1 设计的中国元素
全球目光对于中国的聚焦, 使我们对自己的文化更加自信, 运用中国元素、追捧中国文化, 已在国际商界形成风潮。那么何谓中国元素?从传统文化中吸取出有代表性的东西, 可以称之为传统文化元素。中国元素是指中华民族共有的、经过上下五千年中华文明的渊源和传承下来的客观存在的文化遗产。如:中国书法、篆刻印章、中国漆器、中国结、汉字、如意、八卦等, 如何将这些中国元素应用到设计中去?是一个讲起来容易做起来难, 做得好更难的课题。好在最近几年, 无论在平面设计、标志设计, 还是在建筑设计、工业设计等方面。中国元素正越来越多地被应用在这些领域, 并且已有了一定的起色和成就, 其成功案例如下。
(1) 北京申奥标识, 将象征奥运的蓝、黑、红、黄、绿五环以中国传统手工艺品的“盘长”方式相互环扣组成了一个“中国结”, 象征着世界五大洲人民的团结、协作、交流。带有书法笔触的动感图形又好象一个打太极拳的人形, 而太极拳在中国是具有广泛群众基础的体育运动。所以这一标识一方面体现了奥林匹克运动的精神, 另一方面又弘扬了中国传统体育文化, 是一个内容与形式结合得很好的成功案例。
(2) 奥运会火炬, 外观造型的灵感来自于中国传统的国画立轴, 表面纹饰采用了中国传统纹样中的“如意祥云”。功能上动用了当今的航天航空高科技手段, 防风、抗寒, 以保证在世界之巅——珠穆朗玛峰点燃圣火, 是一个艺术与科学的结合体, 是一款既具有中国传统文化又具有世界先进技术的产品。
(3) 奥运主标识“中国印”以及各比赛项目分标识。如何寻找一种不同于以往二十几届奥运会的奥运标识, 不是一件容易的事, 而北京奥运会标识“中国印·舞动的北京”不负众望做到了这一点, 一方面印章与标识的形式相符, 印面上舞动的“京”字, 酷似一个向前奔跑的人形, 同时表达了地点、运动等信息内容。另一方面印章的色彩又与中国红相符。而用中国书法中的篆字笔划来表达各项运动比赛项目作为分标识, 书法加印章很吻合, 不能不说是一个绝好的创意。
除了在北京奥运会上有好多中国元素的设计之外, 上海世博会又有不少中国元素的设计涌现出来, 运用典型的中国传统建筑元素斗拱建成的中国馆就是一个亮点。随着中国设计在国际舞台上的频频亮相, 中国元素给世界带来了“中国热”, 并将世界对中国文化的热情推向了另一个高度, 与此同时, 也给中国的设计提出了新的更高的要求。
2 中国的设计风格
中国元素在设计领域的兴起折射出中国文化的崛起, 但符号化和表面化的中国元素并不能完全体现出传统文化的深厚底蕴, 因为仅仅依靠中国元素体现在产品的外观上是不够的, 应该在设计、生产、制造、消费、体验的过程中都感受到中国文化的存在, 而目前市场上的产品只是部分在设计中蕴涵了中国传统文化的中国元素的闪现, 没有形成一种统一的中国风格。
那什么是风格呢?举个例子, 当我们提到德国的产品时, 可能你会联想到严谨、精确;提到美国的产品时, 会联想到实用、踏实;提到日本的产品时, 会联想到小巧、玲珑;提到意大利的产品时, 会联想到典雅、高贵;提到北欧的产品时, 会联想到自然、亲切;但提到中国的产品时, 你会联想到什么呢?感觉很难用简单的词来描述, 为什么会出现这种结果?原因就在于中国的产品缺乏自己的风格。
那什么又是中国的设计风格呢?中国文化博大精深, 可以挖掘提炼的内容很多, 而挖掘中国文化的精髓, 跟上当代世界的经济技术发展的步伐, 符合国际时尚审美的设计潮流是形成中国风格的关键, 中国风格应该建立在中国文化乃至东方生活方式的基础上, 形成一种既有中国特色又具东方神韵并适应全球经济发展趋势的企业和产品整体形象。
要在产品中体现中国的设计风格不是一件容易的事, 因为设计的内涵就是文化, 那么要在设计中体现中国风格, 就要在设计中体现出中国文化的内涵, 而要在设计中体现中国文化的内涵, 仅依靠一些中国元素是不够的, 应该结合产品的功能和特点, 研究深层次的文化特点, 提炼出文化的精髓和核心内容, 并对其进行创作和挖掘, 最终提出一个系统的整体方案, 体现出产品设计的整体感。
例如中国的明式家俱就是在设计中充分体现了中国文化内涵的经典范例, 简洁、端庄、大器的造型流露出极具时尚的“大明风度”;优雅的弧线和考究的质地, 体现了含蓄内秀的东方神韵;巧妙、精致的柳榫结构, 则代表了中国传统工艺的技术水平, 是中国儒、雅、和、韵的文化内涵在设计中最好的演绎。而今天的中国产品设计风格, 要求我们的设计师不但要继承而且要发扬, 要将传统文化与现代设计融合起来, 将现代产品设计根植于中国特色的生活文化中才能形成。
3 结语
对于中国的当代设计来说, 虽然已经走过了三十年的历程, 也取得了不少成绩, 但总的来讲, 还不成熟, 属于自己的设计风格还未形成。在经济一体化的浪潮中, 中国已成为制造业大国, 但还没有成为设计大国。规模宏大, 体现着当今世界科技水平和设计理念的上海2010世博会即将圆满落幕, 伴随着上海世博会的成功举办, 在让世界了解中国, 使中国走向世界的道路上, 又迈出了可喜的一步。21世纪的市场竞争是产品的竞争、是设计的竞争, 而设计的竞争背后则是文化的较量。中国有几千年的文化底蕴, 又值当前中国在世界上的影响越来越大这个契机, 我们有理由相信, 在不远的将来, 经过努力, 从设计的中国元素走向中国的设计风格, 从中国制造到中国创造已经为期不远了。
摘要：目前在各个设计领域中都有了中国元素的影子, 在市场上也有不少企业的产品被赋予中国元素, 但要从中国制造到中国创造, 仅有中国元素的闪现是不够的, 只有将中国的传统文化和现代设计相结合, 才能创造出具有中国特色的设计产业和产品, 形成中国的设计风格, 成就中国创造。
关键词：设计,中国元素,中国风格
参考文献
[1] 濮安国.中国红木家具[M].杭州:浙江摄影出版社, 2004, 2.