创新校园文化论文范文第1篇
摘要：在市场经济条件下的博物馆，建立起文化产业的平台，应用现代管理理论与方法，结合当前文化产业结构，构筑文化管理的系统工程。借助企业管理的模式，文化体制创新发展的思路，通过整合资源，提升管理服务手段、从物化到人性化管理，信息化管理、营销策划等文化创新管理模式逐步引导受众、吸引受众、到公众参与，提升博物馆的公共文化功能。
关键词：博物馆；文化；创新；管理
J·V·纽堡(Joseph veach-Noble)作为美国博物馆协会杰出的主席，在《博物馆通讯》上发表《博物馆宣言》已经整整20年了。在《宣言》中，他把博物馆所担负的基本职能简明地概括为五点，即收集、保存、研究、说明和展示。博物馆作为历史文化的见证，已经成为人类文明记忆、传承、创新的重要阵地。是公共文化服务体系的重要组成部分，具有不可替代的教育、启迪和审美功能。如何担负起博物馆的职能，在我国发展博物馆的短短几十年，如何发挥博物馆作为公共文化事业成果展示的平台，通过先进的创新管理机制，将计划、组织、协调、控制等管理职能运作到博物馆中，文化创新管理模式显得更为重要。
长期以来，博物馆的管理还是沿袭着自己的传统模式在运转，管理意识薄弱，管理手段落后，管理水平还较低。博物馆要在市场经济形势下立于不败之地，不断发展壮大，必须引进现代化管理机制，实施文化管理创新。
一、要做到文化上的创新首先应当整合社会文化资源
在市场经济条件下的博物馆，建立起文化产业的平台，应用管理理论与方法，运用文化创新体制，构筑起文化管理的系统工程，同时要借助企业管理的模式。拓展文化体制创新发展的思路，通过符合市场经济规律的手段和方法逐步引导受众、吸引受众、将公众注意力吸引到博物馆中来，通过整合文化资源，如“公共媒介、文化经营管理学、公共文化管理、互联网新闻与信息编辑”等，将文化艺术、文博考古、新闻采编、文化经营与服务、网络文化等多个文化产业资源整合，通过各种信息管理系统将社会文化资源整合，链接到传统的文化遗产管理学和博物馆等各个方面，提升受众审美情趣、文化胶着点和美誉度。
二、整合并实施实行制度、文化、管理方面的数字化信息管理系统
加强大众传播、品牌建设、提升服务功能。运用企业管理的创新机制，建立ERP管理系统、分配管理权限给博物馆的文物管理、行政办公、安全防范等各个职能部门。由信息编辑人员发布给后台网络权限人员，建立国家政策、文博法规、信息公告、文博动态、鉴赏等频道板块。发布公告、新闻、动态信息要及时更新、内容完整真实、论坛发布系统要吸引受众，同时要在平面媒体、门户网站、行业网站上要大力宣传博物馆网站，吸引公众参与热情，集思广益，引起关注，引发讨论。同时将公众的意见和建议要及时反馈，通过计算机网络和多媒体平台突破时间和空间的局限，加强博物馆之间相互合作或互通信息，随时相互查询相关资料或通报信息。如文物信息链接、博物馆链接，提供最新的考古发掘的情况报告等信息共享系统。开展业务交流等。
博物馆网站信息内容的丰富程度、信息准确性、教育性、文化性和娱乐性新颖程度也决定受众真正走人博物馆，立足于文化遗产实体带给观众真实的体验，这也是博物馆存在的价值，把传统作为创新的基石，文化遗产信息采集要做到真实性和全面性，这就使得博物馆的信息化系统管理和数字化更好地突破了时间和空间转换平台，真正做到从社会中来、回归于社会。
三、藏品数字化管理以及文物展陈营销和宣教技巧方面要有所创新
针对现有的博物馆的藏品，进行数字化和智能化管理。为不同用户提供数字化的辅助决策、科学研究、展览展示、文化交流、教育培训和游戏娱乐等服务的综合信息系统。同时开展有重点、科学的藏品征集品类、为以后的各种主题展览做铺陈。同时对藏品品类的专业研究，编撰各种宣传品，运用多媒体技术用声音、图像、动画等手段将互动、体验式的教育模式达到了“寓教于乐”的目的。可根据各种服务对象，比如学生、残障人士、老年人、外国人等不同群体开展不同的宣传计划和宣教手段。印制经济实惠的陈展文字册页等多种资料，为观众提供语音导览器、博物馆概况及馆藏文物介绍触摸显示屏语音系统等配套服务设施、配备专业的工作人员或志愿者满足不同类型的观众需求。在策展方面，要提高展陈技巧的艺术性和观赏性。定期举办展览、竞赛、对话、会议、科学沙龙等多种形式，激发公众对藏品和科学技术领域的好奇和参与热情，向最广泛的公众展示自然科学和艺术成果。
博物馆发展还要统筹好内部因素和外部因素。博物馆的内部因素包括收藏、专业人员、馆舍、设施、资源、组织体制、管理制度、发展战略规划等，外部因素则有社会发展状况、政治、经济、文化传统、社区人口、自然环境、用户需求等。随着博物馆日益被社会有意识地作为促进社会发展的工具，博物馆与社会的联系会越来越广泛，越来越复杂，外部环境条件对博物馆发展的影响会越来越突出。博物馆工作者一定要切实将博物馆发展置于社会、经济、文化的大环境中，结合文化需求热点进行创新，不能囿于自我发展需求的小圈子里设计博物馆的特色。
管理是一种文化的过程，是从制度到文化，文化渗透于制度，再上升为组织文化的交互过程。制度与文化的渗透并融合，体现着管理从以约束人为中心的“物化”管理向以人为中心的“人陸化”管理的转变。
博物馆的文化建设需要文化管理人才，这也是当前文化体制改革方面重要的一环，各种制度执行的关键是人，将真正适合的人才配置到适合的岗位发挥应有的作用显得尤为重要。现代文化体制下的人才管理制度的核心是对文化人才的开发、激励、需要从以下几方面人手：一是科学定位，对组织战略、部门职能、岗位职责进行定位；二是建立科学的人才测评、选拔机制，将合适的人放到适合的岗位上；三是建立绩效考评机制，组织、领导、控制其工作行为；四是建立合理的薪酬管理体制，激励人才的工作热情；五是建立合理的人才开发体系，只有让人才永远保持与岗位要求相匹配的工作能力，作为博物馆这样的文化事业才会获得蓬勃与持续的发展。
当今，具有大众传播、策划能力的复合型文化管理人才在市场经济条件下的博物馆显得更为稀缺。复合型人才必须有专业文化知识，懂得文化艺术产品的衍生过程和规律，还要懂得现代管理科学知识和管理的能力，包括决策能力、规划能力、协调能力和应变能力。文化管理人才应该具备商务管理、组织心理学、传媒学、设计等能力。
文化管理是一门创新科学。通过文化管理人才高超的资源整合的能力，利用宣传手册、报纸平面媒体、电视广播、门户网站等多种媒体形式、文化产业、民间组织等方面的协会以及其他有效文化资源联合、集成创新，这也为文化管理人员适应新形势下的文博发展需要提出了更高更快更强的要求，通过文化管理人才敏锐的眼光、灵活的头脑、市场的敏锐度和整合资源的能力。进行市场化的营销管理模式，将文化产业链条延伸。与成熟的文化企业合作，引进先进的信息化管理营销模式，适合中国博物馆发展的新的文化产业机制与新的管理模式，确立博物馆新的发展空间和竞争优势，更好地发挥博物馆在市场经济形势下的文化担当作用和公共先进文化服务的阵地作用，更好地为民生和社会服务。
责任编辑 李继锋
创新校园文化论文范文第2篇
[关键词]社会主义荣辱观；文化创新
社会主义荣辱观内涵时代价值的意识、认知，之所以能产生时代的共鸣与反响，就在于代表着主流文化的前进方向，深具优秀传统的意蕴与鲜明的时代背景。而荣辱观作为历史性的命题，从传统的“仁义礼智信”到孙文的“忠孝仁爱信义和平”，从社会主义的“五爱”到“五讲四美”，从公民基本道德到社会主义荣辱价值观，总是具有现实性、时代性的。文化作为历史的存在和客观自然的历史发展过程，也是在传统文化与现代文化、文化传统与文化变革的对立统一中发展着。以文化的环境塑造来践行、教化与时俱进的社会主义荣辱观，文化就得进行内容与形式统一、主支流与逆流互动、政府公共文化与市场内在调节互助的多向性系统创新，并在文化创新的过程中造就创新型社会所要求的创新型文化。
一、社会主义荣辱观对文化创新的时代要求
道德是相对的，荣辱观更是相对的历史性范畴。任何道德都是历史的存在，奴隶社会道德、封建社会道德、资本主义道德乃至社会主义公民道德，以历史的视角来审察，虽然具有人类共性标准的一面，但都有时序上的相对性一面，有些道德标准从前以圣贤的角度去考量，是道德的，而今以社会利益的价值来观察却是不道德的，如孝节坊在历史上是对烈女的褒扬，如今再有其事却是对人性的禁锢。就于空间的视野中作一简略的思考，道德同样也是相对而言，不能同质化的。由于社会发展内在规律的存在，在各种人类社会存在形态中，不同人种、不同民族的人以民族国家的形式相共存。在此，各国由于历史的偶然性，历史进程总是不同步的，从而其道德标准大多相异而不能通约，人权、道德、价值也就都是相对的时空存在。既然道德是相对的，那么作为其内在范畴的价值观、荣辱观也就是相对的范畴。何况，荣辱观与价值观更有多样性的特质。在人之主体的生存过程中，人生的经历、经验以及实践目的相互不一，人的自我认知程度之深浅、高低亦参差有别，人的生存环境与机遇大多不同，因此，形成的荣辱观、价值观也就更加迥然相异，凸显着相对的一面。
文化总是民族性的文化，也总是在古代文化、近代文化与现代文化的辩证统一中存在与发展着。文化无可否认地存在着普世性的一面，但其存在形式总是民族性的，文化作为民族的根基规定着民族的基本特征，是民族“生命力、创造力、凝聚力”之所在。为此，文化作为“人化自然”，作为特定民族改造世界的成果，世代相承地不断积淀、融合、扩展、进步。其间，以一维时间纵观文化历史，以一时代的人来考究文化历史，文化的发展过程就是传统文化与文化传统的相生相长的过程。传统文化是以当今时代为坐标点，回顾以往历史所生成与存在过的一切文化，它是昔日历史存在的当时态的文化，其间有的适应于人类的需要，具有适者生存的活性，也就存在于当今，成为现实文化核心内容即文化传统。在此，古代文化、近代文化、现代文化在时序性的辩证否定过程中，自始至终都内在积蓄着文化传统。文化传统是民族精神之所在，也是先进文化即中国特色社会主义文化建构的依据。虽然现在要建设的先进文化、要建构的和谐文化，是适应当今中国现实的、健全的民族文化，但建设进程尚待时日，还任重道远，需全社会的努力；但文化传统中的精华、文化传统中的民族精神是文化建设需要肯定的基础与依据。只有以文化传统为依托，根据现实社会环境，不盲目地排拒外国的优秀文化成果，积极地吸收世界将近五分之四的先进文化，才能完成文化发展、建构的历史使命。
对此，从荣辱观的历史相对性与传统文化、文化传统的内在统一中就可看出时代荣辱观对文化创新的要求。传统是“历史上流传下来的社会习惯力量，存在于制度、思想、文化、道德等各个领域……对人们的社会行为有无形的控制作用。传统是历史发展继承性的表现”。传统文化从广义上讲，就是指历史上创造的一切物质成果和精神成果；从狭义上讲，是指历史上形成的价值观念、思维方式、伦理规范、理想人格、审美情趣等精神成果的总和。就中国传统文化来说，它应是中华民族在“五四”之前所自我生成和曾经吸收、融合进来的诸如“佛教文化”、“西方文化”之类的文化整体。从中，对照和谐文化建设的现实，可以看到传统文化诸多内容现实地存在着，并以文化传统的形式深深地影响着人们的荣辱情感与价值取向。文化传统作为“一个社会的文化遗产，是人类过去所创造的种种制度、信仰、价值观念和行为方式等构成的表意象征；它使代与代之间、不同的历史阶段之间保持了某种连续性和统一性，构成了一个社会创造与再创造自己文化的密码，并且给人类生存带来了秩序和意义。”
以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，作为时代荣辱观，具有历史的相对性：一方面，它是中华民族优秀文化传统的继承，反映出中国文化传统所具有的“耻感文化”与西方“罪感文化”的属性区别，以文化教育功能实现时代荣辱观的渐进自觉和确立，当然要继承与维护现实文化传统内涵以体现伟大的民族精神；另一方面，社会主义荣辱观毕竟具有时代性，体现社会主义的内在要求，更体现了先进文化及其和谐文化的要求，文化传统只能作为现实文化基础的一个方面，必须根据内外环境的变迁，与时俱进地进行全方位地系统创新。只有创新的文化才能化育于人，使人树立起正确的时代荣辱观。
二、实践社会主义荣辱观之文化系统创新的多维路向
树立正确的荣辱观是形成良好社会风气的基础，同时，社会主义荣辱观又是在良好社会风气中形成。荣辱观在横向文化教育模式下求得树立，文化及其文化传统本身要有内容与形式、主支流与逆流、政府与社会辩证统一的系统创新。
(一)文化是在内容与形式相互统一，相互促进中生存、成长与进步的
传统文化有其以儒家为主导的“仁义礼智信”、“温良恭俭让”、“恭宽信敏惠”等内容，也有其以“书生中状元，小姐下花园”为主要情节的古装戏、以四书五经为标榜的科举教育、深处乡间僻壤之民俗以及佛教道教信仰等为载体的文化形式。现代文化虽然内涵着文化优良传统，但终究是以马克思主义为主导的社会主义文化，是以现代高科技为依托、大众消费式的、以现代工业化文化生产为基础、以互联网为标志的文化，以实践时代的荣辱观为诉求、为祈
求，就不能不进行文化内容与形式的创新。
要在“古今中外”辩证统一中实践文化内容的系统创新。“古”，就是多样文化传统，文化作为“人化自然”，它总是不能割断历史，总是在一种历史遗存的多元文化传统中立足现实，进行着批判、创新与弘扬。就拿创新文化来说，中华文化历来包含鼓励创新的丰富内涵，强调“天行健，君子以自强不息”。要在21世纪20年代建成创新型国家，就必须继承弘扬这种精神文化以增强民族复兴的动力。“今”，就是当今的建设现实。这种现实是一种多种经济成分、多种生存方式、多种精神景况的现实，虽然我们强调马克思主义的主导地位，但同时也强调百花齐放与百家争鸣，文化内容只能是也应该是在多样化之中互利共存。“中”，就是以民族文化繁荣为目的。中华民族本身是多民族的统一体，这种统一体的民族文化之所以会造就世界上唯一没有中断的文明，就在于内在多样化的包容与吸纳。“外”，就是汲取世界文明的积极成果，中华民族虽然占世界五分之一强，但中华民族要发展就离不开世界五分之四的文明成果。
在传统文化的综合批判中实践文化系统创新，特别值得注重的是：中国共产党作为执政党，与时俱进地提出时代荣辱观，本身就体现出中国传统文化有别于西方“罪感文化”，具有“耻感文化”的传统。在这种讲求“仁义礼智信廉”的伦理道德传统中，许多优秀内容是在当时具体历史条件下应有的荣辱观，如果以现实来判断是优秀的，对应于造就其生成的优秀文化传统，这些内容应是当代所要继承的。但是，内含传统荣辱观的文化传统之存在也会催生当今荣辱观的负面因素，其间许多内容并不能造就恒久正确的荣辱观念，因为生成文化传统的传统文化是以“三纲五常”为核心价值的文化，其基本的价值取向是以君国、身家利益为上，以家庭为中心的伦理文化；而现实的文化传统缺乏当今公民社会所要求的公共精神，现实地观察，人们也往往深感个人对国家、社会责任感的缺乏，其根源在于泛政治化的传统教育文化导致的道德虚无和道德虚伪。而造就社会主义荣辱观的先进文化应是适应于社会主义民主国家要求，体现公民社会的特征，以人民、国家、社会、集体、他人利益为先、遵纪守法的文化。不利于社会主义荣辱观确立的文化传统成分“是一种巨大的阻力，是历史的惰性力，但是它是消极的，所以一定要被摧毁”。
要在文化形式的时代变革中实践文化系统创新。恩格斯说：“人们自觉地或不自觉地，归根到底总是……从他们进行生产和交换的经济关系中，获得自己的伦理观念。”文化内容的发展通过文化形式来实现、展示，而文化形式作为载体与表征，无不受内容的规约与决定。市场是有购买力的需求，随着社会发展、生产效率的提高、人们生活水平的提高，人们在生存、安全、社会、尊重、成就等逐层提升的刚性需求中，文化生活的要求、水平也日益提高，而且，人们在“七情六欲”的心身需要之下，衣食住行等多样化需求更显现出多样性、多层性，文化生活也更显其绚丽多彩的杂多状态。对此，文化生活的满足也应以市场机制为基本调节机理以实现多样化满足。在当今以信息高科技为主要表征的现代社会，文化日益走向全球化、大众化与普世化，文化形式要有根本性的创新，就必须以工业化、信息化为依托和载体，以影视、音响、网络以及报刊等为媒介，为大众生产、传送文化产品，以造就一种繁荣的文化环境，满足大众的日常精神消费，并在文化的满足之余使人们在潜移默化中培育正确的荣辱观。文化体制改革的基本逻辑也就是与社会主义市场经济相适应，适时地进行体制与机制转变，大力发展文化生产力，发展文化产业，繁荣文化事业。
对此，文化内容与形式之创新还要以辩证统一作为准则。文化传统中优良的成分、要素需通过现代的文化媒介形式予以展现与弘扬。易中天品三国就是一个很好的例证。现实中新近创造的文化内容可用传统的形式来表现，也可用现代的新形式来传播。而文化形式的创新既可以体现中外全新的文明内容，承载时代价值观念，又可以融合传统的优秀成分，并以中华民族的传统与世界其他民族、地区的优秀传统一并综合创新作为新形式。更为可取的选择还有，以社会主义荣辱观为价值准则，创设文化的新内容、新形式。
(二)文化要在多样态的生态存在中实践创新
客观世界的任何事物都是生态的自然存在。植物是多科目的存在，动物也是多种类的存在，人作为类也是“黑白黄”多色彩的样态。这种自然存在的多样式是必然的，必然的根据就在于内在个体差异的客观存在。就拿文化来说，既然人的存在是多样态的，那么，其成就的文化存在就不能不是多模式、多层次的。就社会文化发展来看，由于一定历史时期社会生产力国际性的多层次、国界内的多层次，一定历史阶段之文化也就是多层次、多样态的。从中国这个唯一没有中断过文明的国度之史实来考察，就主干文化观之，就有儒、释、道的相互包容与吸取，并各自从中获得存在、进步的依据。在当今人类走进工业化社会时期，国际与国内的人员交往日益频繁，经济与文化亦日益走着全球化的道路，在这个地球村内，文化更显得丰富多彩，“由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。……物质的生产是如此，精神的生产也是如此。各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能，于是由许多种民族的和地方的文学形成了一种世界的文学。”文化也就更加表现其自然的生态多样的存在。这种相互联结的生态存在，在时序发展上的表现，就是文化在相互借鉴中实现前后的扬弃与更替，并显现自我的生机与活力。以社会发展价值的标准来分类，各种文化式样可分为先进文化、中流文化与逆流文化。
在这里，先进文化是一种在社会制度中起主导作用、并表征该社会制度进步性的时代文化，在当下就是中国特色社会主义文化，就是和谐文化；中流文化也就是支流文化，是由不同民族、不同阶层、不同职业、不同性别、不同年龄、不同水平、不同地域众多小群体所形成、对社会不起负面影响的文化样式；逆流文化就是妨碍社会进步和对人民群众造成不同危害的黑色、黄色文化。文化的先进与落后虽然是相对的，但在一定历史时期是绝对的。其绝对的理由之一就是先进文化之成为先进，必须在这一文化的生态存在中善于批判性创新。对此，先进文化对社会进步要有责任意识，与时俱进以保持旺盛的生命力与主导地位。对中流文化要有和谐的宽容与吸纳，因为它与主流文化在大方向上是一致的或者基本上是一致的，给予其支持、鼓励、扶持也就是对自己的壮大，而且，支流文化在社会发展过程中有时会起“泄洪排涝”的作用。对逆流文化，则要辩证地区别对待。对反社会并意欲取代主流文化的黑色文化要严加清理，对逆时代潮流而动的黄色文化，则要以之为鉴，并在坚决处置的过程中善于化腐朽为神奇，使腐烂的东西变成有益的“肥料”，以助自我的创新。
(三)要在政府积极作为与市场机制调节的基
础作用相统一的机制创新中，推动文化的创新
社会是政治、经济、文化等的综合体。其中，经济建设的成就是物质文明，它解决的是人与自然的关系；制度建设的成就是政治文明，解决的是人与人的关系及其秩序；精神文化建设的成就是精神文明，解决的是人自身素养的提高。文化就大系统来说是政治、经济、精神等活动的一切成果，就小系统来说，也是多样性的精神文化的存在。在社会系统构建中，不管是哪种文化，只要是存在的，就有其存在的依据，有其存在的历史条件，从而共同作用于历史，形成文化的变化、发展。据此，文化重在建设，重在考察其各自存在的客观环境因素，以便在坚持主流文化的前提下相互参照、吸收、促进，以便在多样的比较中，使人们得以比较先进与落后，光荣与耻辱。
但是，就民族国家来说，文化的发展离不开政治制度制约下的意识形态性，虽然体制与制度先行地影响于文化因素，但政治制度无时无处不制约着文化。现今，强调民主与人本，民主与人本的核心就是社会尊重人的目的性与利益性，也就彰显着社会诸多人的多样需求与利益，文化创新必须以“以人为本”为主导方向，以推动文化的多样化供给与昌盛，以引领社会整体文化的荣辱教育走向。
文化从社会建构的职能和以人为本价值的角度来看，实践的积极作为都有一个社会实现的机制问题，都有一个文化资源社会配置的时代要求问题。在基本建立起社会主义市场经济体制并逐步走向完善的改革进程中，文化的社会机制要有适时的改革创新。沿着时空的隧道洞察中外文化的发展，一个民族国家出于政治思想的主导也好，出于社会治理也好，都要把握一个主导文化的应有地位，并以国家的强制力为后盾加以倡导与发展。但不同的时代，社会的景况不一，文化事业的实践机制也就不相一致。在封建自然经济时代，政权主要依据强制力与文化的专权贯彻文化的主导地位；而在计划经济时代，国家主要依托纵向集权的社会力量来实现文化阵地的坚固，文化事业是国家的一统天下；而在市场经济为主导的社会，社会转向横向的民主，行政转为公共行政，政府的职能从管理走向公共服务，文化在多样性发展的条件下，社会主流文化的支撑主要依赖于公共文化资源的配置及其调节。中国基本建立起了市场经济体系，并正处于不断完善的过程之中，要建设一种特色的先进文化，就要依靠公共文化资源的有效配置，就要以公共财政为财力依托，大力发展文化事业。如何实现有效配置呢?也就是如何实现其间的创新呢?文化公共配置虽然有其意识形态内容的特殊性，能够弥补市场调节的不足，但又体现着公共配置的内在缺失，因此要以市场文化调节为基础，积极地在一种市场环境下推进文化产业的市场革新。
文化提供文化服务与劳务，也是一种生产，文化产业是社会经济中的重要行业。正像《1844年经济学哲学手稿》所提到的，由于人的需要的丰富性，从而生产的某种新的方式和生产的某种对象就会产生，“宗教、家庭、国家、法、道德、科学、艺术等等，都不过是生产的一些特殊的方式，并且受生产的普遍规律的支配。”就供给来说，文化提供精神产品，因此文化也是生产力，文化产业作为第三产业的重要部门，是一个现代的朝阳产业，公共文化只是文化产业的一部分内容，只是其主要由国家提供罢了。而且，在当今世界经济全球化情况下，增强文化生产力、发展文化产业是大势所趋。一方面，当今世界走进21世纪，国家与地区间在竞争中发展，在发展中竞争，而发展是全面的发展，竞争是综合力量的竞争，增强文化生产力、大力发展文化产业有着深刻的经济意义；另一方面，在文化以工业化、信息化为依托和载体的情况下，文化是大众化的日常精神消费品，文化以影视、音响、网络以及纸质出版物等为媒体在芸芸众生中广为传播，文化走向全球化、大众化与普世化，文化产业是传播意识形态最为便捷与有效的渠道。为此，文化创新的一条重要路径就是大力改革文化体制，解放和发展文化生产力，使文化事业进一步社会化、大众化、产业化，在新的历史条件下拓展出广阔的空间。
三、文化系统创新可归结为和谐文化进而创新文化的塑造
正确的社会主义荣辱观的价值取向始终应是鼓励创新精神、造就和谐文化的。树立了正确荣辱观才有内心自律之准绳与标杆，树立了正确的荣辱准绳与标杆才有理性价值的思维导向，才会造就社会发展之内在意义世界的共同不竭动力。不竭动力与有序和谐的共同指向、愿景、目标与环境就是创新文化，有着创新型文化底蕴的国家就是创新型社会，建设创新型社会首先要有创新型文化作为前提与保障。就其内在的统一说来，创新文化就好比种子的活性，就其外在环境条件说来，和谐文化好比种子发芽所需要之空气、土壤、水等要件。
文化系统创新的逻辑前提是当今文化所面对的新环境及其时代任务。上世纪中国改革开放以来，经济社会得以长足发展，在这发展中，在经济体制的变革下，社会结构发生了重大变革、重组。进入新世纪5年以来，城镇化率提高了6.8个百分点，1700万人从农业人口转为城市户口。基于此，中国进入了发展的新阶段，政治思想领域出现了许多新的情况。并且，苏联解体冷战结束，使国际形势发生了自第二次世界大战结束以后最深刻的变化，而国际环境变化带来了新的机遇和挑战，中国外部环境客观地存在不少不利因素、不稳定因素和不确定因素。胡锦涛指出：“当今世界，文化赖以发展的物质基础、社会环境、传播条件发生了深刻变化。我们要深入研究新形势下我国文化建设面临的新情况新问题，善于在更加开放的环境中建设中国特色社会主义文化。”“禹地悉归龙虎掌，尧天更展鲲鹏翼，”迎接这一文化环境的变迁，建设和谐社会就得建构社会主义和谐文化之环境，确立以社会主义荣辱观为基础的核心价值体系。而如西周史伯所道：“和实生物，同则不济，以他平他谓之和，故能丰成而物生，若以同裨同，尽乃弃矣。”文化和谐的内在要求是社会的进步与动力，文化系统创新以和谐文化为最终归依，文化系统创新的价值取向是创新文化。从文化发展的角度来说，时代荣辱观是不断进步的，只有创新的文化才能造就真正与时代要求相符的荣辱观念。
从理想文化与现实文化辩证统一的维度更能理解文化系统创新与创新文化的内在关系。“我思故我在”，人是精神的存在物，人生存、生长在希望的田野上，如果没有希望了，那么人便绝望了，世界的末日就要来临。为此，人类创设了文化，首先是对现实文化的批判，进而规划着理想文化；其次是以理想文化反观现实文化，从应然与实然的对立统一中反思各种文化问题，并从问题的实践回答中求得文化的进步。搞改革开放，意味着从市场的效率维度实践着效率的祈求，但基本小康实现之后又将面临人们对社会民主、公平、诚信等和谐问题的吁求。对此，社会主义和谐社会要建构的理想文化就是和谐文化，而文化系统创新也就是面对现实文化问题的形而下的思考。但社会的根本问题是动力与进步问题，而创新是民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力，“苟日新，日日新，又日新”，世界上唯一不变的就是变化，就是创新，和谐文化内在地关照着创新文化的要求，进一步地造就时代荣辱观的社会价值。
总而言之，代表先进文化前进方向，因时而变构建和谐文化，树立社会主义荣辱观，就得着实实践文化的多维系统创新，并在文化系统创新中求得和谐文化，在和谐文化中求得创新文化。
创新校园文化论文范文第3篇
由于文化产业存在投入产出不对称性以及文化消费不确定性等特点，导致传统金融产品无法真正满足相应产业的金融需求，文化产业金融生态亟待改善。所以，需要银行等金融机构积极进行金融机制、产品、渠道等多方创新，不断提升金融支持文化产业的效率。
文化产业是未来我国经济新的增长点。最近公布的《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十三个五年规划的建议》中明确提出在“十三五”期间实现“公共文化服务体系基本建成，文化产业成为国民经济支柱性产业”的目标。进入新世纪以来，我国文化产业格局发生了变化，整个产业呈现数字化、网络化趋势，同时在区域经济发展中的带动性不断增强。
文化产业本质上属于资本密集型产业，离不开金融的支持。可以通过对金融资源的有效配置，提升和改善文化产业发展效率，壮大文化产业发展规模。但由于文化产业存在投入产出不对称性以及文化消费不确定性等特点，导致传统金融产品无法真正满足相应产业的金融需求，文化产业金融生态亟待改善。所以，需要银行等金融机构积极进行金融机制、产品、渠道等多方创新，不断提升金融支持文化产业的效率。
文化产业发展金融生态亟需改善
融资渠道呈现多元化，但融资难题依然突出。早在2009年，我国就颁布实施了《文化产业振兴规划》，从国家层面明确了文化产业的战略地位，之后中国人民银行等九部委于2010年3月发布了《关于金融支持文化产业振兴和发展繁荣的指导意见》，提出了金融支持文化产业的具体政策措施。2012年文化部颁布了《十二五时期文化产业倍增计划》，提出十二五期间我国文化产业增加值年平均现价增长速度至少高于20%，2015年比2010年至少翻一番。近期，《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十三个五年规划的建议》更是明确提出要在“十三五”期间实现“公共文化服务体系基本建成，文化产业成为国民经济支柱性产业”的目标。由此可见，文化产业发展在我国经济发展中扮演了愈加重要的角色。
回顾以往，在我国金融业与文化产业的互动形成了较为稳定的正向相关关系。国家与地方政府出台的一系列金融支持文化产业发展的政策措施有力地促进了文化产业的迅猛增长和发展，融资环境获得了较大改善。然而，金融业与文化产业融合发展的问题仍存在不少障碍。文化产业具有轻资产、经营高风险、盈利不确定性等特点，这在一定程度上影响了金融机构支持文化产业的积极性，从而导致文化产业机构，尤其是中小文化企业的融资难，制约了文化产业企业做大做强。近年来，除了依靠政策性银行和商业银行获得信贷支持外，越来越多文化企业通过资本市场发行债券和股票进行融资，融资渠道呈现多元化趋势。不过，即便如此依然难以解决文化企业融资难题，尤其是结构性融资难题更加突出，不同类型文化企业融资可获得性极不平衡。比如，动漫等文化创意型企业获得信贷资源较少，广播电视电影和出版、文化旅游等文化企业则获得较多信贷资源，而小微型文化企业却普遍得不到银行信贷支持。
商业银行缺乏业务创新，投资效率低下。多年来，我国商业银行一直积极拓展文化产业的信贷业务，尝试通过知识产权质押、企业实际控制人连带保证担保等方式支持文化产业的转型升级和结构优化。同时，在国家和地方政府相关政策的支持下，商业银行还不断优化文化企业信贷条件，积极降低贷款利率，尤其注重对中小微文化企业的金融支持工作。但需要反思的是，受传统的“当铺文化”影响，商业银行仍然侧重于关注企业资产规模和固定资产存量，对文化企业的知识产权等无形资产缺乏统一明确的资产评估标准，加之社会信用中介服务机构普遍缺乏，以及国内不健全的金融市场结构，最终导致商业银行业务创新动能不足，投融资效率低下。
金融支持文化产业的国际经验值得借鉴
美国的文化产业增加值约占GDP的20%，可以说是全球文化产业最为发达的国家之一，有很多经验可供我国借鉴。美国拥有完善的资本市场，形成了市场导向型的金融支持模式，这为文化企业进行股票和债券等直接融资提供了融资便利。此外，成熟的创业投资和风险投资体系也满足了初创型文化企业的融资需求。同时，美国的财政政策也给予文化企业广泛的支持，比如在财年预算中提供一定比例的资源支持，以及税收减免措施。联邦政府还通过设立诸如国家艺术发展基金等政府基金支持文化产业发展。
与美国不同，英国总体上属于政策导向型的金融支持模式。财政部数据显示，英国文化产业年均产值约600亿美元，占GDP的比重为11%，年均增长率是经济增长水平的两倍，属于该国的支柱产业。目前英国已形成了完善的金融支持文化产业的政策体系，其政策导向型支持具体表现为配套资助。在文化企业初次投资时，政府将给予1：1的配套支持，再次投资时则会给予1：2的资金配套。同时，英国政府还通过发行彩票的方式为文化产业募集资助基金，并通过实施差异化的税率为不同文化产业提供了税惠支持，比如报社可免征增值税，图书出版业可免征任何税费。差别税率政策的实施，既调节了不同文化产业的收入水平，也通过政策引导有力促进了不同文化产业的发展。此外，英国还建立了大量文化产业政策咨询机构为文化产业机构提供专业化的咨询指导服务。
而日本则属于政府主导型的金融支持模式。日本在金融支持文化产业模式上采用了政府主导、民间资本共同参与的模式，主要表现为五种方式：第一，日本政府设立了文化艺术振兴基金，为文化企业发展提供资金支持，资金主要来源于政府财政和社会资本投入，但以政府投入为主；第二，日本政府建设了基于政府支持的融资担保体系，促进文化产业融资便利化。日本政府出面与社会资本合作成立了融资担保机构，为文化企业提供相应服务，同时政府还对担保资金提供了保险服务，一旦发生贷款违约，担保机构可获得贷款总额70%-80%的补偿；第三，日本政府积极主导支持知识产权证券化融资服务，比如动漫产业、电影业经常采用信托著作权的方式进行融资；第四，日本政府对文化产业的直接财政投入保证了逐年增加；第五，日本政府主导设立了中小企业金融公库、国民金融公库等政策性金融机构为相关企业提供间接融资服务，以及通过设立东京交易所新兴市场板块为中小文化企业提供直接融资服务。
四大措施促我国文化产业金融创新
突出政府在金融支持中的主导性作用，实现金融支持文化产业的机制创新。首先，政府应制定相关的地方性行政法规，突出对金融支持文化产业发展的政策性引导。通过设立文化产业发展专项资金，发挥政府财政资金的引导性作用。同时，政府应积极主导建立文化产业金融支持的贷款风险补偿机制和财政贷款贴息机制，并对重点和优秀文化产业项目予以财政贴息等补贴性支持。
其次，政府应积极主导建立文化产业发展中的合作机制，通过政府主导，行业推动，积极发展风险投资基金和推动文化企业在中小板、创业板以及国内A股市场上进行直接融资。同时发挥有政府背景的融资担保公司的功能，为文化产业中的机构融资进行增信，从而缓解文化产业机构融资抵押物不足的矛盾。
再次，政府应搭建文化金融交流平台，鼓励建立金融服务文化产业社会中介组织。通过建立专业的文化金融交流平台，实现信息的各方共享，加强政府、文化产业与社会资本的沟通和了解，促进社会资本不断关注和投向文化产业。同时通过鼓励和建立金融服务文化产业的社会中介组织，针对不同文化企业生命周期不同阶段的特点，开展专业评估和调查服务，为银行等金融机构支持文化产业发展提供专业化的服务。
最后，政府金融监管部门应鼓励和推动银行等金融机构制定支持文化产业融资的差异化融资管理制度，将其列入年度监管评价内容之中。同时，财税部门应允许银行业金融机构将投向文化产业的信贷坏账进行税前核销。
根据文化产业发展的不同阶段和特点进行金融产品创新。应按照“资产资本化”和“资本金融化”的思路，鼓励银行等金融机构根据文化产业的特点，以及文化企业不同生命周期的融资需求，有针对性地进行金融产品研发和创新。比如对文化旅游企业可以采用门票收费权质押进行信贷融资；针对不同文化企业的上下游特点，可开办文化产业供应链融资；对于具有一定稳定现金流的文化产业机构，可以考虑开发应收账款质押、仓单质押贷款；也可以考虑推出文化企业的融资租赁、保理与应收账款融资的产品组合包。
积极推动文化资产证券化业务发展。从目前的政策环境来看，我国的资产证券化业务方兴未艾，具有广阔的发展空间。因此，我们应借鉴美国文化资产证券化的成熟经验，尤其是在电影、动漫、演艺娱乐、音乐等行业的证券化技术，通过金融工程和证券化技术的广泛应用，研究证券化的模式和特点，探索完善我国文化产业证券化的核心技术，力争在文化产业证券工具的现金流拆分、文化产业基础资产池的组建、知识产权现金流预测等方面形成核心竞争力。同时，也应积极完善相应的外部配套市场制度和中介服务体系建设，从而促进银行、信托公司、保险公司和证券公司积极参与文化资产证券化业务的发展。
积极完善多层次金融支持文化产业发展体系，实现金融支持渠道创新。应发挥政府的引导性作用，加快推进文化产业企业在中小板、创业板或主板的上市工作，不断扩大文化企业的直接融资规模。进一步完善文化产业机构的信用评级制度和技术，推动文化产业企业通过发行债券、私募债、中票等方式进行融资。政府应出面建立文化产业发展基金，为其提供信贷贴息和担保等。与此同时，应鼓励文化企业在我国股权交易所和其他股权交易所进行股权和知识产权上市交易，提高文化企业的股权价值发现功能和交易效率。此外，还要鼓励信托公司发行文化产业专项信托计划，聚集小额社会资本通过信托计划积极涉入文化产业发展，尤其是对优秀中小文化企业给以支持。本文原载于《中国银行业》杂志2016年第1期。
创新校园文化论文范文第4篇
基金项目：广西教育科学规划2021年度民办高等教育研究专项课题“新形势下广西民办高校校园体育文化发展现状与对策研究”（2021ZJY674）
摘要：高校校园文化是高等教育的发展的重要组成，作为高等院校的重要成员，民办高校以其特色的生源特征，大力发展校園体育文化对学生综合能力提升更具实际意义。通过在民办高校中有效开展校园体育文化可在多角度对学生的发展产生积极影响。文章着眼于广西民办高校校园文化特点，从不同角度提出民办高校校园体育文化创新的路径。
关键词：民办高校;体育文化;创新路径;研究
引言
校园文化在高校中具备了专业课程不具备的特殊功效，针对高校学习文化素养教学外的因素提升意义重大。而体育文化作为高校文化的重要环节，能够起到提升校园气氛、提高学生运动能力、健壮体魄、展示学生精神风貌的作用。根据广西民办高校特点，提出了一系列科学有效的校园体育文化建设路径[1]。
1 高校校园体育文化创新的意义
高校校园体育文化是指在高校校园设置的各类体育运动和不同种类体育活动的形成的氛围，是在高校中存在的一类限定环境下的文化态势[2]。高校体育文化作为校园文化的关键一环，既具备了校园文化中具有共性的基础教育功能，还具备了提高学生体魄、实践学生能力、提升学生团队意识、提高学生纪律组织性、提高学生交往能力和精神面貌的多重功效。综上可见，高校校园体育文化是可有效提升高校学生身心的全面发展，是校园文化发展和建设的重要环节，对校园文化发展的提升具有重要的作用[3]。
2 广西民办高校体育文化创新路径研究
当今高校的学生组成具备了时代赋予的特点，其思维活跃、性格特点突出、对信息网络元素熟知、学习主观能动性较差等特质。而民办高校在高空录取批次中通常靠后，所以学生生源通常学习基础较差，因为高考成绩不理想或因自己就读的院校名气较低的原因难免会产生心理落差，因此相较于其他高校的学生会表现更加突出个性的特点，娱乐的心思会更重，面对自身成绩和未来发展会更不具备规划性等[4]。针对广西民办高校体育文化特点和校园文化在当代教育体系中充当的重要角色，根据民办高校学生的特征，提出民办高校体育文化的不同角度的建设路径。
2.1 以宣传的角度发现并宣传传统体育文化特征
重点突出传统体育文化特征的发现，提高对校园体育文化深层次内涵的探析，拓展体育文化功效，使学生能够多元化、立体化的熟悉体育内涵、将兴趣转移到体育活动中，增加学生参与体育活动的主观能动性。在广西民办高校中，存在很多高校校园建筑规划及相关建筑中都突显了传统体育文化的内涵特征，从而无形中影响了民办高校学生对体育重要性的认知。
2.2加强校园体育文化系统构建
民办高校校园体育文化元素的构建是复杂的系统工程，想要实现目标效果应建立完善的校园制度举措，建立系统的校园文化组织体系。针对广西民办高校校园体育文化构建，可通过建立校园体育文化建设小组，通过调动校园内各方部门、组织、团体、骨干成员因素，为校园体育文化发展贡献力量。同时应明确校园体育文化建设小组成员分工，将具体责任落实到每个人，详细记录有关校园体育文化活动，并计入校园体育文化考核体系。
2.3 积极推进不同种类校园体育团体和活动的开展
民办高校中不同种类校园体育团体和活动是校园体育文化体现的主要载体，广西民办高校校园体育文化多依靠教师进行不同种类校园体育团体和活动的组织，通过指导学生参与，限制了学生的主观能动性，将学生的个性特点限制在了应试教育的模式中。
2.4 积极组织校园体育类比赛活动
校园体育类比赛活动是民办高校体育文化的重要表现形式，通过组织具备娱乐、竞争、挑战性的特征比赛活动，可有效提升学生的兴趣和参与度。广西民办高校有关部门可提高预算支出，并积极引入经费赞助，根据具体需求和校方实际制定校园体育类比赛活动安排计划，进行定期组织运动会及各类专项比赛。既包括单项个人项目，还涵盖团体类项目，提高民办高校学生的参与度。
2.5 构建完善的高校体育评价系统
根据广西民办高校自身特点，制定校园体育活动的各类指标，并作为各个实施团体测评的参考因素，以提高不同单位、团体的参与程度。突破原有单一的课堂评价模式，将体育有关的不同因素纳入校园体育活动评价中，如体育知识、体育纪律等，通过小组评测、自我评测及有关部门评测的形式丰富评测模式，体现评价体系的公平公正性。优化活动考核标准，重视学生的个体差异，关注参与整体过程，建立完备的评价体系。
3结束语
校园文化在高校的发展中发挥了特殊的功能，在某些方面是专业课程不具备的，对于民办高校文化课教学外的因素影响意义重大。校园体育文化在其中可以有效提升校园气氛、提高学生运动能力、加强学生心理和身体的锻炼、体现学生精神风貌。通过对广西民办高校提出的一系列科学有效的校园体育文化建设路径，以加快广西民办高校校园体育文化建设的进程。
参考文献
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[3]谢锦权.民办高职院校学生特点与学风建设的思考[J].科技向导，2012（20）.
[4]张芹.高校体育社团对校园体育氛围的建设意义[J].赤峰学院学报（自然科学版），2016，（2）：110-111.
创新校园文化论文范文第5篇
【摘 要】创新教学已成为大学教育教学改革中求得可持续发展和提升竞争力的关键因素之一。本文从创新教学能力、创新教学思考模式两个方面探讨了创新教学的内涵，并运用策略管理的PDCA循环规划程序和平衡记分卡技术分析创新教学的实施方法，以期为破除大学创新教学中的种种弊习，确保创新教学的顺畅实施提供有益的建议。
【关键词】创新教学 策略管理 PDCA循环 平衡记分卡
创新大师克里斯汀生认为“学校必须想办法让学生发自内心地学习”并且“提供量身打造的教育找出符合每个孩子最佳的学习方法”。基于此，本文将以创新教学为探讨之主题。首先论述创新教学的内涵，进而论述策略管理的内涵及其实施步骤，最后说明如何运用策略管理进行创新教学。
一、创新教学的内涵
创新教学是指引进新的教学观念、方法或工具，使学生不仅学到知识，也学到方法、技巧，以及相关的态度、观念、理想。换言之，创新教学在于教师运用创意将不同的教学方法、教学评价手段整合实施，除让学生获得许多宝贵知识外，更让学生在品格及人格上产生质变，塑造出认知、情意、技能兼具的优秀公民。创新教学包括两大构面：
（一）创新教学的能力
教师创新教学的能力是一种能提出新概念、新事务或高层次问题的能力，它是问题解决的新方法及能力，除包括敏觉、流畅、变通、独创及精进能力外，尚须具有下列三种能力（Sternberg ， 1996）：
1.综合能力：综合已有知识与技能而产生创造的能力；
2.分析能力：分析情境及评估构想的能力；
3.实践能力：将理论付诸实践的能力。
（二）创新教学的思考模式
教师进行创新教学可以通过理性目标模式-目标达成功能；开放系统模式-适应功能；人际关系模式-整合功能，内部过程模式-模式维持及紧张管理功能并结合人事、时间、地点、事物进行创新教学本质的思考。
1.理性目标领域：（1）教师能设定学习的目标、清楚说明学习结果，并倡导行动引导学生投入学习；（2）教师能有效传达学校的目标与期望，并能理性思考与坚持教育专业理念；（3）教师能重视学生学习的绩效产出、强调学生的竞争与优势，并注重教学结果的效率；（4）教师能在近程上达成教学任务，在远程上亦能达成教学既定目标。
2.开放系统领域：（1）教师能注重对外关系与营销，发挥影响力，争取外界支持与教学所需的资源；（2）教师能塑造教学具前瞻性的愿景及发展策略，并能挑战超越学生学习现况；（3）教师能使学生具创新与活力，激发学生学习必要的变革，且能对变迁的环境弹性适应；（4）教师能掌握外在环境的变化与回应机制，并重视学生、家长、上级行政人员的响应需求。
3.人际关系领域：（1）教师能以开放的胸襟，营造开放的学习气氛，并博采大家意见，让成员参与规划学习活动；（2）教师能建构学生学习成长的机制与提供学生发挥的机会，并能因材施教；（3）教师具有良好的人际技巧，获得学校同仁及家长的支持，凝聚班级向心力，并促进大家的团队合作精神；（4）教师能有效激励学生的士气，适度满足大家的需求，学生对教师有高度的满意。
4.内部过程领域：（1）教师具有良好的沟通与说服技巧，对于冲突与紧急事件能有效处理，并透过协调整合各项的活动与资源；（2）教师能掌握各项班级职务之重点与安置工作，并有效分配教学资源；（3）教师具有法理权威能以身作则与依法行政，有效监督与控制教学运作，促使学生学习稳定有序及解决学生学习问题；（4）教师能采有效评估的方式，实施多元评量与公正评核，并对于学生提出建设性意见与认可个人的表现。
二、策略管理之内涵
策略的形成来自组织的使命、愿景。策略是一种资源的分配，以取得组织特有的价值定位，其具有引导组织达成愿景的意涵。
（一）策略管理之意义
Sonja（1994）认为策略管理这个概念是出现在管理文献中，直到今日尚未有统一的定义或看法。一般认为，策略管理是对一般管理重要责任的系统取向，并将组织置于和环境相关联，并以此方法促进组织的成功或转危为安。
本文整合多位学者（David，1986；Mintzberg、Nostrand & Lampel，1998）对策略管理的看法，认为策略管理是分析学习内、外部环境后，研究拟定策略方向以适应环境，使得组织能够茁壮成长，获得组织竞争优势的谋略行动，以达到资源的利用最适化。因此，策略管理在学校管理中至少可以显示以下四方面的意义：一是评估并界定学校的生存利基；二是建立并维持学校永续的竞争优势；三是达成学校教育目标的系列重大活动；四是形成内部资源分配过程的指导原则。
（二）策略管理的重要性
企业的竞争由来已久，然而一些企业可以基业百年，一些企业却昙花一现，其原因何在？原因乃是因为由于企业界普遍面临着下列三大问题：一是如何在优胜劣败的竞争中获胜？二是如何摆脱收支的不平衡？三是如何提升组织的活力？所以企业需要针对这三个问题取得解决之道。同样的，大学教育也正面临着变动环境中求胜的关键时刻。如何在大学中注入活力，带入生气，以提升教职员工的工作绩效实是目前的工作重点与难点。
（三）策略管理的规划程序
策略的形成需有一套逻辑的架构，因此要形成策略首先要经过思维架构，通过严密的分析，考虑重要的决策变量后，再决定策略的内涵与行动设计。本文整合Valentine （1991）等学者的看法，认为策略管理若能结合全面质量管理的PDCA循环，应是可行且符合学校管理的需要的。PDCA循环的内涵如下：
1.“计划”（plan）：订定目标，决定达成目标的流程、方法及评估的基准；
2.“执行”（do）：依据计划，开始行动；
3.“检查”（check）：确认计划是否依进度进行，检查执行结果是否达成原先的目标；
4.“行动”（action）：采取对策、加以改善，将经验形成标准和制度方式进行规划策略管理的程序。
三、策略管理在创新教学管理中的运用
依据上述PDCA循环，结合策略管理的规划程序，策略管理在大学创新教学管理上可区分为计划阶段、执行阶段、检查阶段和反馈阶段。
（一）计划阶段
1.界定创新教学的使命。所谓创新教学使命，即创新教学为何存在的理由，是指导学校成员行为价值观的准则，作为未来任何创新教学决策的制定基础。
2.学习环境评估。所谓学习环境评估即是对大学创新教学所处的内外环境、资源及组织文化进行标杆比较，以发现大学创新教学本身有哪些优点、缺点和机会，进而提出有效的策略。一般而言，以SWOT分析，波特五力分析为主。
3.创新教学策略形成。策略形成来自于策略的分析，本文综合多位学者的论述，认为创新教学策略的形成可以运用核心能力和智力资本为主要思考方向：
（1）核心能力。核心能力既是一种能力，也是一种技巧、一种态度；核心能力能为学生带来竞争的优势，或在竞争力上别树一帜，且能提供特殊的教学成果。大学创新教学的核心能力应具有下列三种形态：一是市场接近能力，也就是保持顾客的关系并进行营销的能力；二是产品整合相关能力，也就是教训总辅整合能力；三是功能相关能力，也就是学校本位的教学与教材。
（2）智力资本。智力资本是组织内部的人力资源、流程与文化、顾客关系及创新管理等，其包含大学创新教学中无形的资产与知识创造的机制。因此创新教学可以用智力资本的观点进行四项检验，包含：人力资本（每位教师的竞争力）；流程资本（创新教学运作过程的价值创造）；关系资本（行政、教师、家长、学生间的关系）；创新资本（创新教学的能力）。
4.策略选择。在所有的组织当中，都会有作决定的现象，它包含了理性、意念、目的、行动、决定策略、执行及结果评估。其具有支持学校使命，与学校目标一致性，能够以学校的内部优势善用外部环境机会，并且减少外部威胁的伤害及避免自身缺陷的策略。其选择的模式常以理性模式、渐进模式及垃圾桶模式为主。
（二）执行阶段
许多创新教学常制订一大箩筐的策略、目标，但往往达标率不彰，其失败可归因于执行力不佳，也就是光说不练，流于“口号管理”。依据执行力的相关理论，要打造一个有执行力的组织，首要之务在做好执行的三项基础建设（即领导人的修养、企业文化、知人善任），以及推动执行三大流程（即人员流程、策略流程、营运流程），其中最为关键的驱动力，是有赖于领导人的积极参与，持续不断地灌注活力与热情，如此才能产生加乘效果，让组织的愿景、策略及目标，都能具体实现。
1.三大基础之一：课程创新者需自我修炼。许多人对执行力有个误解，认为执行力的好坏，关键在于教师。其实不然，执行力好坏的关键，在于领导者，因为领导者的行为，会大幅左右学校的文化。
2.三大基础之二：领导人要打造学校的执行文化。当创新教学绩效不佳时，除了改变策略和组织结构，许多领导者也会想要改变学校文化。毕竟，改变策略与组织，只是为学校换上新的“硬件”，唯有加上学校文化这个“软件”的驱动力，两者才能顺利配合运作。
3.三大基础之三：领导人要知人善任。“教师是学校最重要资产”的口号人人会喊，然无论规模庞大或精简，学校最基本的构成元素，是每一位教师。学校成员的判断、经验与能力，是决定学校是否具执行力的关键因素。其实施内涵包含四个方面：
（1）选：深入分析工作性质，找出适当人选；
（2）用：用人唯才，摆脱个人好恶；
（3）育：全心投入，与员工坦诚沟通；
（3）留：培养情绪韧性，面对绩效不佳要行动果断。
（三）评价阶段
策略管理在实施一段时间之后，领导者需对执行的绩效进行评估、检讨，以作为计划修正、改进的依据。本文提供平衡计分卡作为策略管理的标准化评鉴依据，这是因为平衡计分卡可以根据大学创新教学策略而精心设计其指标体系。它将大学创新教学目标逐层分解转化为各种具体的相互平衡的绩效考评指标体系，并对这些指标的实现状况进行不同的时段的考评，从而为创新教学的完成建立起可靠的执行基础。基于此，平衡计分卡在创新教学设计流程需考虑的方向如下：
1.学校愿景：愿景是学校进行创新教学长期的策略。
2.构面内涵：将学校愿景分成财务、顾客、内部流程、学习与成长四个构面，乃便于资料搜集、分析并建立评价指标。
3.策略目标：相对于愿景，策略目标是学校的短期策略，亦为学校未达成当年度目标的具体行动计划。
4.行动计划：指学校为达成创新教学短期策略目标所订定的具体执行步骤。
5.关键衡量指标：此乃说明学校为达成愿景的重要因素，并可作为学校确立发展方向之轻重缓急的参照。
6.绩效衡量：学校依据创新教学的策略目标，规划各构面评量指标与行动计划，以衡量学校愿景是否达成创新教学的绩效衡量。
（四）反馈阶段
策略管理的目的就是对于创新教学的执行绩效进行反馈，其内容包含对个人、群体与组织的奖酬制度进行规划及依据效用性、适切性、可行性及正确性标准对策略管理计划进行后设评价，以此作为大学创新教学做法的正向引导和修正。
总之，学校欲可持续发展、基业长青，唯一不变的法则，就是不断“创新”。策略管理是一项专门的技术，通过系统性的结构、整体性的规划、简化而有效的指标体系，客观的实施过程来达成大学创新教学的实践。本文提供各阶段创新教学的实施方法，期待能破除大学创新教学中的种种弊习，确保创新教学的顺畅，以达到教育本质所追求的真、善、美。
【参考文献】
[1]David， F.R. Fundatmentals of Strategic Management. Columbus： Merrill Pub- fishing Company. 1986.
[2]Sonja， T. Main Functioin of Strategic Information System. In Zupancic， J. & Wrycza， S.， ED Information System Development--ISD94. Methods & Tools. Theory & Practice. Proceedings of the lnternazonal Conference，1994：20-22.
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创新校园文化论文范文第6篇
一、群众文化创新的时代意义
党的十七大报告提出：“要坚持社会主义先进文化前进方向，兴起社会主义文化建设新高潮，激发全民族文化创造力，提高国家文化软实力，使人民基本文化权益得到更好保障，使社会文化生活更加丰富多彩，使人民精神风貌更加昂扬向上。”这一论述不仅指明了社会主义文化建设的基本方向，而且还从社会主义关怀的角度表达了对保障人民基本文化权益的高度重视。党的十七大报告中还指出要通过理论创新推动制度创新、科技创新、文化创新以及其他多方面的创新。要不断在实践中探索前进，永不自满，永不懈怠。因此，文化创新被放到了极其重要的位置。事实上，一个没有创新能力的民族，很难屹立于世界先进民族之林；一种缺乏创新观念和创新精神的文化，也难以代表先进文化的前进方向。目前，群众文化建设正处在一个充满机遇和挑战的世纪，要加强群众文化建设，就必须大力创新。只有不断推进群众文化创新，以创新为动力，不断提升群众文化工作的整体质量，才能适应构建和谐社会和全面建设小康社会的新形势和新要求。因此，群众文化创新的时代意义在于：
其一，推进群众文化创新是坚持先进文化前进方向的需要。当代中国先进文化，是以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想为指导的文化，是按照科学发展观要求发展的文化。它植根于构建和谐社会和现代化建设的实践，充分体现着时代精神。群众文化要参与和推动先进文化建设，体现先进文化的前进方向，就必须坚持创新，和时代同步。
其二，推进群众文化创新是构建和谐社会的需要。构建和谐社会，需要建设和谐文化。中国古人很早就认识到文化艺术对于创建和谐社会的作用。早在先秦两汉时期，《礼记·乐记》中曰：“礼别异，乐和同”。说的就是通过文化艺术活动的引导使人在新的道德高度和审美境界上达到和谐。文化艺术具有团结人民、教育人民、鼓舞人民的作用，推进群众文化创新可以最大限度地发挥群众文化的功能和作用，满足广大群众日益增长的文化需求，让社会成员之间和谐相处。
其三，推进群众文化创新是群文事业单位自我生存、自我发展、自我完善的需要。随着时代的发展，群文事业单位迫切需要改革，在体制、机制方面进行创新。这些年的实践表明，变则通则盛，不变则衰则败。一大批群文单位正在不断创新中抓住机遇，乘势而上，适应市场经济规律，摆脱困境，开创出事业和产业协调发展的新局面。
二、群众文化创新的方法
1、创新观念。群众文化创新，首先要创新观念。思想、观念是行动的先导。观念的创新，是激发人们无穷活力和创造力的基础和前提。创新观念，即意味着告别束缚人们手脚的一切陈规，告别“等、靠、要”的工作作风，告别无所作为的工作状态。要创新观念，就应强化一下五种意识：一是强化政治意识，发挥文化教育功能；二是强化前沿意识，占据文化发展制高点，保持领先地位，以发挥导向示范作用；三是强化服务意识，更新文化服务的内容、形式、手段；四是强化市场意识，通过公益性活动的市场化运作，实现事业发展的良性循环；五是强化博爱意识，关注社会弱势群体，体现文化的公平、公正。
2、创新服务。文化站存在的价值和存在的意义就在于向广大人民群众提供优质、丰富的公共文化产品和公共文化服务。因此，文化站必須强化服务意识，完善服务手段。要不断根据社会的需求扩大服务领域和服务内涵，不断放大服务效应。文化站应根据本地区的情况，站在社会大文化的高度，重新审视群众文化的基本规律，贴近生活，贴近实际，贴近群众，顺应发展，创新群众文化活动的形式和内容，增强群众文化活动的吸引力和感召力，开辟群众文化新天地。
3、创新精品。文艺精品是先进文化的重要标志，亦是衡量一个地区整体文化水准的重要标尺。一件精品的综合效应远远超过一大批平庸之作。随着人民群众文化需求的日趋多元化和审美情趣的提高，迫切需要群众文化为社会不断奉献出文艺精品。群众文艺扎根于群众之中，有丰沃的生活土壤，完全有条件出精品。要出精品，各级文化站首先要强化精品意识，实施精品战略。要采取多种行之有效的措施。其一，应根据当地的创作人才特点，制定出切实可行的创作规划；其二，应组织广大作者深入生活，向生活学习，向人民群众学习，向大自然学习；其三，应采取改稿会、作品讨论会、新作汇演或演唱会等多种途径，并邀请有关专家对重点作品进行“审查”，以求不断提高作品的质量；其四，通过电台、电视台等媒体的播出，通过艺术节、广场文化活动、文艺调演等形式，在社会大舞台上“亮相”，接受观众批评，进而反复打磨，不断修改、提高，使作品日臻成熟和完善。
三、群众文化创新的途径
英国的社会学家马克.J.史密斯在《文化——再造社会科学》一书中讲到文化的三种重要形式：一是作为理想典范的文化，二是作为文献记录的文化，三是作为社会生活方式的文化。这三种文化正是基层文化站应该以其为中心来开展工作的内容。在当今社会，人们的思想空前活跃，文化生活也越来越丰富，人们越来越认识到文化在其生活中的意义和价值。这给肩负着公共文化传播职能的文化工作者提出了新的要求，带来了新的思考。
1、花样翻新，提高吸引力。如今，基层文化站的活动如果仍局限在唱唱跳跳的传统群众文化活动形式上，肯定会陷入不景气的局面。当今，在电视、网络几乎覆盖全球的形势下，文化站如果不积极拓展自己的活动空间，锐意改革，花样翻新，在活动的策划上走在时代前列，就会难逃被边缘化的命运。花样翻新就是工作要有新思路，首要的就是加强和引导群众参与文化活动，提高文化活动对群众的吸引力。如举办各种主题的自我展示秀，开展别具匠心的综合才艺竞赛，着力在活动的策划上把舞台与观众作为一个综合体进行打造等。在静态的文化活动举办中，要注重把传统文化形态进行拓展延伸。比如在举办书画展览时，可在展厅备上笔墨，让每个观看展览的人即兴挥毫，即便是没有任何书法、绘画基础的爱好者，也可在老师的指导下完成一幅习作。具有一定水平的书画作品可由文化站保存，积累到一定数量后再举办一个“业余即兴作品展”。如此，对于举办者来说，办展览已不是最终目的，重要的是吸引更多的普通人来参与，使群众书画活动真正体现出其应有的群众性。与此同时，还可以组织爱好书画的群众进行写生采风活动，使群众书画活动变得更有层次、也更具普及性。
要保持老年文艺团队的旺盛活力，其中重要的一条是要在活动形式上不断有所创新，并争创特色。平时，基层文化工作者要注意组织团队进行学习、观摩，帮助团队创作、排练新的节目，打造新的活动项目。要注重普及性、广泛性，要时刻不忘文艺团队的建设。艺术团要有完善严格的规章制度，每年应该进行综合艺术考核，有机地把普及与提高结合起来，例如2007年南门文化站组织艺术团队走进社区基层演出达30多场次，把艺术送到了基层，把欢乐留在了基层，实现了老年人参与社会、回归社会，再现人生价值的生命意义，树立了良好的社会形象。此外，2006年，南门文化站还专门组织艺术团队赴常州学习木兰扇系列，并在此基础上结合自身特点进行改编，在半年的时间里就在市区组织培育了六七支各种木兰扇队伍，组织他们进行表演，并到社区之间开展比赛，请专家和群众进行评判，调动了老同志的积极性。2009年春，由文化站组织辅导的老年木兰扇《鹤舞云天》代表苏州市参加华东地区的比赛荣获优秀创新项目奖。通过比赛，加强了与各地的交流和学习，树立了品牌、赢得了声誉。目前这些团队已成为开展活动的重要力量，为丰富群众精神文化生活发挥了重要作用。通过组织老年、青年、少年、残疾人等不同形式的演出活动，尤其是代表本社区外出演出，不仅会大大吸引社区不同成员的积极参与，而且在社区集体演出活动中还会增强对本社区的认同感和自豪感，从而增强其对社区的强烈归属感。通常，居民的社区归属感越强，就越能够意识到自己作为社区成员的权利和义务，进而越加喜爱和参与社区文化活动。
2、改进内容，加强指导性。说到群众文化活动，人们首先想到的就是娱乐。其实，随着社会的发展，许多新的社会问题摆在基层文化工作者的面前，迫切需要基层文化工作者拓展活动内容，在充分娱乐群众的同时，着力加强群众文化的教化作用。在物质文明高度发展的今天，人们追求高品质的生活，饮食、服饰、居住、消费等强烈地体现出了它們的文化属性。因此，文化站应审时度势，审视新时代的新问题，有的放矢地开展群众文化活动。例如目前在社区开展文艺活动的队伍有很多，表演的形式也可谓丰富多彩，但其水平也是各有千秋、参差不齐。作为基层文化工作的组织者要有针对性地对其进行引导。如沧浪区南门街道十三个社区中的老年文艺活动团队开展的文化活动大多形式单一，项目不外乎是打腰鼓、打太极拳、舞剑、扭秧歌等。看的多了，观众就会对此失去兴趣。从去年开始南门街道文化站有意识地深入到重点社区，从开展活动的团队中选出一批队伍来，引导他们学习新式大秧歌及传统的河蚌舞、打莲湘、荡湖船、并组织起盘鼓队、中老年模特队以及舞蹈队，这大大激发了老同志们的兴趣。在2007年—2008年的艺术节开幕式上，这些特色文化队伍相继亮相，开场舞蹈《开门红》热热闹闹、红红火火；时装表演《古韵风采》秀出了老年人的高雅气质和端庄仪态，丰富多彩的民间特色文化表演受到国内外来宾和观众的普遍欢迎，为盛大的开幕式增添了浓厚的文化艺术氛围。通过加强活动的指导，把单纯的娱乐活动提升到一个新的质量高度。
作为基层文化站，要以各街道、社区居委会、住宅小区以及企事业单位的文化活动场所为活动阵地，以为社区居民搞好各种服务为基础，利用各种载体引导群众广泛参与，开展生动活泼、丰富多彩的社区文化活动，使不同文化修养及情趣爱好的群众都能各展其长，各得其乐。这样，既满足社区居民求知上进做文明市民的心理需求，展示社区文明风尚，又增进社区居民对社区的认同感和归属感、自豪感，进而增强了社区广大居民群众对社区文化建设的参与意识。
3、拓展阵地，走出老圈圈。一般来说群众文化活动大多只是演出，不管是在剧场演出，还是在广场、村头演出，它的受众面总是因空间、时间、信息传播等因素的制约而显得十分有限。二十一世纪已步入了信息时代，现代化的设备技术、现代化的传媒手段，具备了对受众最广泛的覆盖能力，这是基层文化工作者应该充分利用的一种优质资源。目前由文化部推广的“全国文化信息资源共享工程”，正是从某种程度上革新了基层文化活动，具有现代特色的一种创新拓展，这十分有效地增加了公共文化机构的吸引力。另外，文化站还可以建立自己的主页，在互联网上开辟自己的平台，通过网络迅速发布文化信息，传播文化知识，开展文化活动，让更多的受众通过网络来接受文化服务。电视、电台、报刊也是可以利用的资源。文化站是普及主流文化的职能部门，因此应该主动与这些方面合作，通过共同的努力，使这些媒体成为文化站与群众沟通的渠道，有效地拓展群众文化工作阵地。因此，拓展阵地进行社区文化建设必须提高思想认识，根据社会发展的总体趋势和文化生活的特点，强化社区文化建设的意识，不断将社区文化推向更高层次：一是强化“社区文化力”意识。这里的“社区文化力”特指通过文化建设而逐步积累起来的现实力量，它包括社区文化的实力和现实水平，也包括社区文化对社区综合竞争力和社会生活等方面的作用力和影响力。二是强化社区文化的创新意识。社区文化的创新是社区文化建设的突破，而这种突破又是立足于社区文化的整体发展格局上，即：立足于社区文化本身包含的道德文化、科教文化、生态文化、网络文化、休闲娱乐文化等所组成的有机整体，同时也立足于中华民族的传统文化。三是强化社区文化的特色意识。强调特色意识就是要充分尊重社区绝大部分居民群众和组织团体的意愿、利益，制定一个符合本社区长远发展的赋予远见的文化发展战略目标，并以此作为社区文化发展的主题。主题鲜明的社区文化才富有个性。
4、扩大覆盖面，体现群众性。作为公共文化机构，文化站的服务对象必须覆盖所有的社会人群。对待特殊群体如老年人、未成年人、农民工、残疾人、外来人员等应特别地加以重视，努力对他们开展有针对性的服务。首先，文化活动的开展离不开队伍的组织。老年团队开展活动其中很重要的因素是他们的兴趣。实践证明凡参与者大多是进入奶奶辈分的老同志。他们有退休金，经济上有较稳定的保障，现在子女已哺育成人，无后顾之忧，保持良好的心态、锻炼好身体、过上愉悦的生活是这些老年人的追求。这些老同志有一定的组织纪律性，集体意识和荣誉感很强。另外，他们追求完美，为了使演出取得实效，不少老同志情愿自掏腰包，购买道具，统一制作服装，对演出进行包装。因此，作为基层文化工作者要有意识地去组织他们，按照工作和演出的需要，让他们在有关活动中一显身手，以开展活动来提升档次，以多参与演出来激发热情。在开展群众文化活动中，一是要注意发现主要骨干，明确活动的牵头人物；二是建立组织机构，对队伍人员进行分工，明确各艺术团的团长、政治指导员，还有各队队长、小组组长，有什么任务直接与负责人联系，并层层落实责任，市里有重大活动推荐他们参加社会活动。文化站要经常组织各老年业余团队人员学习，通过看录像资料、观摩优秀节目、开展技术讲座辅导等活动，帮助各团队提高艺术水平。平时根据需要，文化站还要不断为艺术团队增添活动道具，把这些老同志紧紧团结在文化站的周围。对待残疾人，因为行动上的不便，文化站应该组织送文化上门，去敬老院慰问演出，去特殊学校慰问演出，给这些社会弱势群体带去精神的安慰和社会的关怀。对未成年人的文化服务可邀请家长一起参加，以诸如知识竞赛、与成年人互动等方式，来让未成年人获取知识，提高道德水准，健全人格，懂得如何与父母、朋友、同学和谐相处，帮助他们长大后成为合格的社会成员。
在加快城镇化建设过程中，农民工是一个特殊群体。在现代文明的影响下，他们向往丰富的文化生活。因此可采用大多数人喜闻乐见的卡拉OK大家唱等形式，给他们提供一个愉悦身心、展示自己的舞台。社会的发展使各地流动人员越来越多，他们来自不同地域，各自有着不同的文化背景。对这部分人员的文化服务，更能体现群众文化的多元性。人文关怀是社会发展到一定时期的高层次服务，是群众文化工作者对全体社会成员应有的奉献。
总之，群众文化事业是充满魅力、充满希望、充满生机的事业。作为基层文化工作者只要坚持创新，以创新求发展，以创新求突破，以创新求飞跃，就一定能够不断创造群众文化事业的新辉煌，为构建和谐社会，为中华民族的伟大复兴作出积极的贡献。
（作者单位：陈露，苏州市沧浪区南门街道文化站站长。）