世说新语故事范文第1篇
《世说新语》是南北朝刘义庆主编的志人小说,分为36门,如《德行》、《言语》、《政事》等，世说新语读后感1000字的(--)世说新语读后感。此中,我感觉最富有哲理性的是记录晋人谈话的《言语》。那一句句发言遣词,无不毕肖声口,寥寥数语,却能陈说出一个个发人寻思的道理。
书中讲述了这样一个故事。口吃的邓艾,自称时便经常重复说"艾,艾…"这样难免被人拿来取笑。有一次晋文帝也以及他开打趣说："你总是说…艾,…艾,究竟是几个艾啊?"邓艾没生气,也没尴尬,回答说："凤兮凤兮,本来只是一只凤。"他用楚国陆通比喻孔子的名言,来说明自己虽然常常连连说"艾,艾",但以及孔子那样只有一个"艾"而已。
还有一个小故事讲述的是顾悦以及简文帝。顾悦以及简文帝同岁,但顾悦头发早已白了,简文帝问他："为什么你的头发比我先白了呢?"顾悦回答说："水杨的资质,临近秋天就残落了,松柏的资质经过秋霜反而更加茂盛。"用了一个形象生动的比喻,说明了人的资质是有差异的,由此也导致了人生的许多不同。
另外一个故事讲述的是身在庐山的远公,虽然年老,但仍然不停地给弟子们讲论佛经,他时常告诫弟子,说："我如黄昏时的落日余辉,天然不会照得久远了,只愿你们像早晨的太阳光,愈来愈明亮!"用自己热切的言辞以及神志,将"一寸光阴一寸金"的道理以及"活偕老学偕老"的精神印刻在弟子们的心中。…
邓艾虽口吃,但却没关系碍他富有智慧以及哲理的表达：每一个人都只有一个,应该好好的发挥属于自己的那一份才能,做一只凤,做一条龙。晋文帝的一个打趣,一个调侃,却引出了顾悦如此富有哲理的回答：资质禀赋的不同应活出不一样的精彩人生。远公用桑榆之光来比喻自己,用朝阳之辉来比喻年轻的弟子,告诫我们学习是一刻也不该放松的…
古人善用比喻,能运用风趣幽默的语言把一个个高深的道理说到透彻,又恰如其分;能把人们熟知的平凡事说得不平凡,说得有趣。这种语言技巧很值得我们去学习借鉴。 明代的学者胡应麟评介《世说新语》："读其语言,晋人脸孔气韵,恍惚生动,而简约玄淡,真致不穷,古今之绝唱也。"既是绝唱,定有属于他绝唱的魅力,反复认真诵读这36门学说,定能让我们受益匪浅 《世说新语》是一部专门记叙东汉后期到晋宋间一些高士名流之言谈举止的小说集,向来被视为魏晋「志人」小说的典范。
世说新语一书里记录许多种类,内容有关人的言行轶事,别离贤良、语言、政事、文学、方正……等,而今天我们所要谈论的是有关德行的这一部分。德行有分很多种,诸如孝顺、人为作风以及对金钱的看法……等。
名与利往往是人的动心的地方,举例来说,管宁以及华歆有一天共同在菜园里翻土种菜,他们看到地上翻出一块金子管宁毫不动心,把黄金看成泛泛的瓦石一样的挥锄耕耘。华歆却把金子拾在握中看了一看,才又丢弃，读后感《世说新语读后感1000字的(--)世说新语读后感》。后来有一次,两人曾经共同读书,一位做官的人乘车而过,十分热闹。管宁读书如故而华歆却心慕虚荣,搁下书本,跑到门外去观看。于是管宁拿刀割断草席,分开而坐,向他说：「你并不是我的朋友啊!」华歆为了一时的名以及利,而失去他原有的德行,以是由此可看出一个人是否有高超的德行,并不是一天两天所造成,德行是日积月累所培养出来的。
我感觉华歆不该为名以及利所动心,它应该多学习管宁,不为名以及利所动心。管宁就好象王戎,因为王戎的父亲王浑所曾经任官过的州郡,因为感激他的德义,怀念他的恩泽德惠,于是相偕的致送赙仪达数一百万,此时王浑已死,故由他的儿子王戎所收,但王戎完全不接受,若是华歆的话就却不是如此。
贤良的故事还有许多,如情绪这方面,德行较不好的人常会已它个人的情绪为中心,心情好时大家没事,心情不好时大家得遭殃,古时就有一位不管快乐或惆怅,都不会表现于自己的情绪上,那个人就是稽康,王戎说我以及稽康在一起相处二十年,从来没有见过他高兴或者生气的表情。
有时德行以及孝顺亦可兼为,如王祥。王祥侍奉后母朱太太十分恭敬,他家有一棵李树,结的果实非常甜美,后母常派他去守着李树,有时碰到刮风降雨王祥便害怕死去,而抱住李树哭泣。有一次,王祥曾经再另一张床上困觉,后母趁机悄悄的黑暗前往砍杀他,但王祥恰好平身便溺,因此只砍到被子,后母却一直遗憾不已,王祥于是跪在后母前面,哀求后母杀他,后母这时才感动觉悟,从此疼爱王祥有如亲身儿子,有时人可以不用为了对方的讨厌而相互互相厌恶痛恨,反而可以化悲忿为力量,进而互相欣赏对方,平等看待对方,我想这样会比互相厌恶痛恨好。 人凡是得到一个不好的工具,或碰到对自己有害的工具城市闪而避之,但是如果下一个人得到这一个工具,或者碰到这个工具也不是闪而避之吗?如果倒霉一点反而还会被那样工具所波及到。瘐亮的坐骑中,有一匹叫的卢的凶马,有人劝告他派人牵去卖掉,瘐亮回答说：「卖它一定为有人买它,但这样又会害了别人;哪里可把对自己有害的工具转移到别人身上呢?畴前孙叔敖杀了两头蛇,就是因为不让后人看见,从此他就成为古人乐于传颂的韵事,我效法他不也是合理的吗?」
由这些故事可得知只要有很好的德行不论是交朋友,或是父母以及后代之间良好的关系城市对自己有很大的帮助,德行究竟要如何培养呢?这就以及个人的日常糊口习惯有关,只要泛泛糊口作息正常、面对任何物质都以泛泛心看待、长幼有序……等。只要具备这一些准则时,相信距离良好的德行就不远了。以是从现在开始努力的培养自己的德行吧! 【the end!】 历史上的今天：
世说新语故事范文第2篇
一. 文学常识：
《世说新语》是
临川王
组织一批文人编写的一部
小说集。 主要记载汉末至东晋
的
。全书分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门，本文所选两则中，《咏雪》出自
篇，《陈太丘与友期行》出自
篇。
二.特殊用法的文言词语：
(1)通假字
尊君在不
(2)古今异义
①与儿.女.讲论文义 (古义：
今义：
) ②与友期行
(古义：
今义：
) .③太丘舍去
(古义：
今义：
) .④相委而去
(古义：
今义：
) .⑤下车引之
(古义：
今义：
) .⑥元方入门不顾
(古义：
今义：
) .(3)一词多义
1.而：俄而雪骤：
.相委而去：
.2.之：
左将军王凝之妻也
.下车引之
.(4)特殊句式
①白雪纷纷何所似?(倒装句。疑问代词“何”做宾语前置，应为“白雪纷纷所似何”)
1 ②即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。(判断句。“……也”是判断句的标志)
三.其它重要词语 1.《咏雪》
①内集_____________________________
②文义_____________________________ ....③俄而_____________________________
④欣然_____________________________ ....⑤骤 _____________________________
⑥差可拟___________________________ ...⑦未若_____________________________
⑧因风起___________________________ ...2.《陈太丘与友期》 ①日.中._____________________________
②
去
后
乃.
至_____________________________ ③相委而去_________________________ ④则是无信___________________________ ..四.句子翻译【特殊句式及难译易错句】。 1.谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
翻译：
2.白雪纷纷何所似?
翻译：
3.撒盐空中差可拟
翻译：
4.未若柳絮因风起
翻译：
5.太丘舍去，去后乃至。(省略句)
翻译：
6.与人期行，相委而去。(省略句)
2 翻译：
7.友人惭，下车引之，元方入门不顾。
翻译：
五.内容梳理。 1.读准字音：
陈寔(
)
在不(
)
谢道韫(
)
无奕女(
)
王凝之(
) .....2.句读停顿：
①与儿女讲论文义
②白雪纷纷何所似
③撒盐空中差可拟 ④未若柳絮因风起
⑤陈太丘与友期行
⑥君与家君期日中 ⑦元方入门不顾
3.谦辞和敬辞(课本31页)。
辨别下列词语哪些属于敬词，哪些属于谦词?
① 敝人 ②卑职 ③令堂 ④令尊 ⑤寡人 ⑥令郎 ⑦垂询
⑧家慈 ⑨惠顾 ⑩拙见
(1)敬词有
(2)谦词有
4.“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”’等词语营造了一种怎样的家庭氛围?
5.撒盐空中、柳絮因风起两个比喻，哪一个更好?同时说说还可以用哪些事物来比喻雪。
6.《陈太丘与友人期》一文给我们的启示是：
7.人物形象：
(1)谢道韫：
(2)友人：
(3)元方：
3 8.在友人“惭”“下车引之”时，元方却“入门不顾”是否失礼?
9.主旨概括：
(1)《咏雪》：文章客观地叙述了谢家子弟“咏雪”一事的始末，清楚地交代了事情发生的时间、地点、缘由以及经过和结果，表达了作者对谢道韫的才气的赞赏。 (2)《陈太丘与友期》：本文主要记叙陈元方和来客的一段对话，对话以责备客人“无信、无礼”为核心，既表现了陈元方懂礼识义的品质，又从反面说明了“信”和“礼”的重要性。 六.拓展延伸：
(1)除“柳絮”一喻外，你还能写出一两个形容飞雪的比喻词吗?能否再写出几句咏雪的诗句吗?
词：
句：①
②
(2)你还知道哪些古代聪明小孩的故事?
世说新语故事范文第3篇
一、 文学常识: 《世说新语》由南朝人刘义庆组织文人编写而成,是六朝志人小说的代表作,主要描写从东汉到刘宋时期的一些著名人士的传闻、轶事，以短篇为主。
二、文言知识： 1. 通假字
尊君在不(“不”通“否”，表示疑问) 2. 古今异义
(1)与儿女讲论文义(古义：对子侄辈的总称。今义：指儿子和女儿。) (2)太丘舍去(古义：离开。今义：从所在地道别的地方，与“来”相对。) (3)相委而去(古义：丢下，舍弃。今义：委托。) (4)下车引之(古义：拉。今义：引导，牵引。) (5)元方入门不顾(古义：回头看。今义：照顾。)
(6)陈太丘与友期行(古义：约定。今义：泛指等待或盼望;日期。) 3. 词类活用
(1)陈太丘与友期行(名词用作动词，约定。)
(2)元芳时年七岁，门外戏。(名词用作状语，在门外。) (3)友人惭(形容词意动用法，感到惭愧。) 4. 文言实词：
《咏雪》
1.内集：家庭聚会
2. 儿女：泛指子侄辈，这里指谢太傅的侄儿侄女 3.俄而：不久，一会儿
4.聚：急速
5.欣然：高兴地样子 6.差：大致、差不多
7.拟：相比
8.未若：不如比作
9. 因：凭借 10.起：飘起 11.即：就是
《陈太丘与友期》
1.期：约定
2.期行：相约同行 3. 戏：玩耍
4.舍去：去，离开，舍去，在这里指不再等候就走了
5.乃：才
6.时：当时 7. 惭：感到惭愧
8.尊君：对别人父亲的尊称 9.不：通“否” 句末语气词，表询问。
10.待：等待 11. 非：不，不是
12. 相委：委，丢下、舍弃
13.君：对对方的一种尊称 14. 家君：对别人称自己父亲的一种谦词
15.日中：正午时分
16. 引：拉
17. 顾：回头看
三、翻译课文。 《咏雪》
原文：
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 译文：
一个寒冷的雪天，谢太傅把家人召集在一起，跟子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。她就是谢太傅的长兄无奕的女儿,左将军王凝之的妻子。 《陈太丘与友期》
原文：
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。 译文：
陈太丘和朋友约定一同出门，约定的时间是正午。正午已过，(友人)仍然没有到达，太丘不再等候就离开了。太丘离开后，友人才到。太丘的儿子陈元方那年七岁，当时正在门外玩耍。客人问元方：“你父亲在吗?”元方答道：“等你好久都不来，他已经离开了。”那人(听了)便发起脾气来，骂道：“不是人哪!跟别人相约同行，却把别人丢下，自个儿离开了。” 元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午到，就是不讲信用;对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”那人感到惭愧，便从车里下来，想拉元方的手，元方连头也不回地走进了自家的大门。
四、元方与友人各是怎样的人，请结合内容简要分析这两个人物形象。
元方：聪明伶俐，明白事理，能言善辨，落落大方，但有些傲慢。