廉政文化范文第1篇
摘要：邵伯船闸始终把文化建设作为一项长期而又艰巨的任务，作为单位内聚人心，外塑形象重要途径。通过长期建设邵伯船闸形成了具有明显水运特点和船闸行业特色的交通企业文化。文化建设已经成为单位各项事业发展的重要组成部分，为干部职工凝心聚力搞建设，创新思维谋发展提供了不竭的动力源泉，有效促进了服务品牌建设，取得了一定成绩。
关键词：文化建设 邵伯船闸 事业发展
加强文化建设，提高全民族文明素质，是十七大提出的全面建设小康社会奋斗目标的新要求，也是开展交通文化建设的指导思想。在单位的运行管理过程中，邵伯船闸始终把文化建设作为一项长期而又艰巨的任务，作为单位内聚人心，外塑形象重要途径。船闸之魂，文以化之；船闸之神，文以铸之。通过长期建设邵伯船闸形成了具有明显水运特点和船闸行业特色的交通企业文化。文化建设已经成为单位各项事业发展的重要组成部分，为干部职工凝心聚力搞建设，创新思维谋发展提供了不竭的动力源泉，有效促进了服务品牌建设，取得了一定成绩。
一、坚持愿景引航，精神统领，描绘美好文化建设蓝图
企业文化的核心内容是价值理念。以人为本，以文化人，在文化建设中，我们强调确立干部职工的共同理想，重视单位文化理念的提炼和发展，坚持愿景引领作用，坚持开展全方位、多形式的邵闸精神的探索，营造和谐工作氛围。上个世纪的90年代邵伯船闸开始了单位精神的提炼，那时我们将“团结奋斗、自强不息，顽强拼搏、勇创新业”作为体现“邵闸人”特别能战斗的船闸精神，十多年来这十六个字的邵闸精神指引着船闸职工团结一致、勇攀高峰，在单位内部形成了“顽强善战、敢打必胜、追求进取、唯旗必夺”的船闸企业文化氛围。新世纪以来，面对不断变化的新形势和水运事业的新发展，我们又开创性地总结和提炼新时期邵伯船闸精神。
在运用邵闸精神统领全所工作的同时，我们一直都注重总结和发展船闸各项工作领域的文化理念。在服务文化建设上，我们把追求的目标放在不断提升职工船员的满意度上，拓展和延伸服务理念，先后提出了“服务人民，奉献水运”、 “ 真情服务为船员，放心满意在邵闸”、“让文明与闸次同行，让邵闸给船员满意”、“至情至臻，服务永远”以及“你的满意是我永远追求”的等核心价值观。
二、灵活运用载体，依靠制度，谱写船闸文化建设新篇章
推进企业文化建设关键要满足水运事业的发展和过闸船员实际需求，抓住制度建设这个重要环节，努力用制度规范权力运行、约束工作行为，形成了按制度办事、靠制度管人的机制。2005年我所出台了《邵伯船闸管理制度手册》，这本手册分为16大类，310个制度，计40余万字，涵盖了船闸运行管理等各个方面内容，操作性强，得到了全省航道系统各单位的肯定。在此之后，我们依托质量体系的运行，不断加强制度建设的跟进工作，特别在服务规范标准上进行了进一步补充和完善，建立了监督、考核、测评等服务机制。通过制度建设，我们的“安全文化、 服务文化、廉政文化、和谐文化”四大文化全面发展，营造了内外良好的建设氛围。
安全文化是基础。安全工作是船闸工作的根本，保障船舶安全过闸是船闸人的基本责任。2003年，我所一次性通过了国际标准达标认证，2004年又顺利通过了职业健康安全、环境管理两个体系的国家认证。2009年我所对质量管理体系进行了升级并对三项体系进行了整合，以“以人为本、依法管理、真诚服务、船民满意、安全有序、优质快捷、优化环境、和谐发展、与时俱进、追求卓越”作为QES管理体系方针。我所坚持开展安全日检查、旬检查和专项检查，落实安全隐患报告制度、排查签名制度、整改跟踪督查制度等，并通过下发整改通知书，确保安全隐患整改到位。去年我们全面启动并实施“1+3”安全监控体系建设，对各岗位进行重新定级，共设置A级监控点8个、B级监控点5个、C级1个，并在各监控点岗位悬挂“1+3”安全监控体系宣传栏。在实施“三图五卡”的基础上，推行了《月度新增危险源排查、辨识卡》，对辨识出的6个新增危险源，采取预控措施进行管理，每月还对14个重大危险源控制管理目标、指标的实现情况进行检查及效果评价。安全文化制度的实施保障了船民和职工的人身安全，职工工作更加安心，让船民过闸过得放心。
常年我们单位落实“有困难找我责任制”、“首问负责制”， 在服务岗位我们推出了“全国文明单位服务卡”，公示了全所各岗位人员姓名、服务项目和服务标准，只要是船民提出问题，船闸职工都有义务为船民解疑答惑，排出困难。“手机直通车”制度的确立和所长接待日制度的执行，加强了领导和船民职工的联系，双方可以通过电话和面对面的形式交流互动。2007年推行的《优质服务工作行为规范》，规范了机关后勤到一线岗位服务职责、质量标准、规范用语、服务承诺、检查考核等工作。2008年又相继出台了《船舶过闸疑难问题靠前解决责任制》、《投诉举报奖励实施细则》、《服务窗口“三声”工作规范》等一系列服务新制度。
廉政文化是保障。“公生明，廉生威公则民不敢漫，廉则吏不敢欺”是中国传统文化中典型的制度文化的思想，具有廉洁公正的意识在企业文化建设中可以赋予社会新时代的特色，在与为船民服务的思想结合后，船闸的廉政文化与服务文化有机的融为一体，形成了公正、公平、廉洁、自律的制度文化，成为了船闸干部职工共同信守的价值观念。在组织开展的廉政文化宣传月、廉政文化“进单位、进班组、进工程、进家庭、进船头”活动和“千名船员点评船闸行风”、“职工点评领导、一线点评机关、船员点评船闸”的季度“三点评”活动中，我们始终坚持制度建设，通过一整套的规章制度和细则推进廉政活动的正常开展。
三、创新标志标识，加快建设，营造具有船闸特色的文化氛围
招待所墙上有首闸歌。“古老的运河奏响着现代化的乐章，我们的船闸座落在金色的水道上……”这是印在邵伯船闸招待所墙面上的邵闸之歌。驻足于此，一股奋发向上气势便油然而升。自从2002年邵闸职工创作了《邵闸之歌》，邵伯船闸人就越发积极向上，我们用自己的真诚的微笑服务着南来北往的过闸人，文明的果实随着运河水传向了四方。每到重大节日或者重要的活动，邵伯船闸的干部职工都会欢聚在一起，用歌声感染八方来客，用歌声激励自己勇攀高峰。
办公室楼里有个闸史教育室。邵伯船闸闸室教育室是职工回顾船闸建设发展历程，忆苦思甜的地方。这里陈列着一幅幅珍贵的船闸历史照片和放闸手摇把、小闸灯等历史实物。这里可以为你讲述邵伯船闸从晋代时期的埭到民国时期的现代船闸再到如今数字船闸发展的历程。这里可以看到邵伯船闸经历的风风雨雨，一代又一代的船闸人艰苦奋斗取得了一个又一个成绩和荣誉。
闸室旁有个安全文化创建长廊。“安全放了闸，吃饭睡觉都是香的。”“安全容不得丝毫麻痹，就像眼睛里容不下一粒砂子。”这是船闸林荫大道上的安全警句。每年有数十万艘船舶和百余万船民通过邵伯船闸，安全生产至关重要。为了提高职工的思想认识，2008年我所开展了新的职工安全警句征集活动，并把职工的心声挂在了安全长廊中，成为一道亮丽风景，让安全生产成为职工的一种文化习惯。
远调站成为便民服务中心。船民在邵伯船闸的远调站，可以享受疑难问题靠前解决和“一站式”的便捷服务。除此之外我们还设立了“法律法规咨询服务站”、“过闸船舶特殊情况生活安排服务站”、“过闸船舶急修帮助服务站”等便民服务站，为船民提供力所能及的帮助。在人性化服务方面，我们为他们开设了“百部优秀爱国主义影片献船员”、船舶待闸、放行电子信息、提供手机加油站、船民专用防寒棉大衣和便民自行车等10多项便民服务活动，为了让船民在待闸的同时充分感受到“船民之家”的温暖。
[参考文献]
[1] 李芳.论地域文化对旅游业的牵引作用.[J].云南师范大学学报，2002，34
[2]欧勋龙.水运文化产业：地域经济发展的特色平台——南方考察回溯 [J].水苑，2004 （1）.
廉政文化范文第2篇
【摘要】 廉政文化，是廉洁从政的道德观念行为及在其指导、影响下形成的一系列廉政制度、社会风尚、价值观念、社会评价的总和，廉政文化是政治文明和精神文明的有机融合，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，并在指导廉政建设的过程中得到了丰富与发展。
【关键词】 廉政;文化;起源;发展
廉政文化植根于中华民族的传统文化，是我国传统文化的重要组成部分，贯穿于中华民族发展的全过程。廉政文化以廉政为思想内容，以文化为表现形式，在历朝历代廉政建设的过程中形成并发展，对历朝历代的统治阶层的政治统治发挥着政治性导向作用。反腐倡廉、廉政建设，一直是中华民族几千年来廉政建设的重要主题。从中国历史上夏商周建立到灭亡，到秦始皇统一中国，以及后来历朝历代由盛而衰、由衰而盛的反复更替，始终存在着真善美、假恶丑的斗争，反贪腐与贪腐的斗争，贯穿于廉政文化建设的历史进程，也形成了“以廉为本”的执政思想。所以说，在推进反腐倡廉、廉政制度建设的历史过程中，逐步形成了丰富的廉政文化。
一、廉政文化的起源
中国的廉政文化起源比较早，从三皇五帝时期就已经萌芽，夏商周时期得到进一步发展。原始时代是公有制的时代，不存在以权谋私、贪污腐败的现象，而随着原始公社体的解体和私有制的产生，贪污腐败现象随之产生，人类才真正开始了廉政建设，人类的文明史也开始不断地前进和发展。秦汉时期，一些先进的思想家及政治家对廉政文化已经有记载并有很深的认知，开始把廉政建设与国家兴衰、民族命运紧密联系在一起。
记载廉政文化的语言文字，在先秦時已出现。老子的《道德经》中有此观点，“是以圣人方而不割、廉而不刿”，是老子处事待人的态度观点。这里的“廉”，谓棱角，锋利。表示遇事随机而定，圆融灵活。《吕氏春秋·忠廉》中对“廉”的界定：“临大利而不易其义，可谓廉矣。”意思是，面对大的物质利益的诱惑却不改变做人的准则。《孟子·离娄下》篇中说，“可以取，可以无取，取伤廉。”这里的“廉”，意为不苟取，与“贪”相对。《淮南子·原道训》中提出，“夫得其得者，不以奢为乐，不以廉为悲”，这里的“廉”有“俭”之意，与“奢”相对。屈原在《楚辞·卜居》中写“吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞！”表明自己的洁身自好，不与世俗同流合污，这里的 “廉”是清白高洁的意思。晏婴在《晏子春秋》中认为，“廉，政之本也。”认为廉政是为政的根本。《管子》中记载的“廉政”，提出了治国的“四维”论，即“礼、义、廉、耻”，是积极的治国理念观点。
儒家提倡“仁政”“德治”。儒家经典之《周礼》，对廉政做了更系统深入的阐述。《周礼·天官·小宰》云：“以听官府之六计，弊群吏之治。一曰廉善（指善于行事，能获得公众好评）;二曰廉能（指能行政令，较好地贯彻各项法令）;三曰廉敬（指不懈于位，恪尽职守）;四曰廉正（指不倾邪，品行方正）;五曰廉法（指守法不失，执法不移）;六曰廉辨（指临事分明，头脑清楚，不疑惑）。”
上述“六廉”，是当时国家为“正群吏”“断群吏之制”所制，六条都以“廉”字开头。夏商周时期是原始社会进入文明社会的初级阶段，一些统治阶层滥用公共权利，贪腐现象严重，“六廉”思想的提出，正是对腐败现象长期存在进行的深入思考，正是对全部大臣和一切大小官吏提出的要求，要求为政者在执政过程中坚持“以廉为本”，在德能勤绩等方面有较高的能力。在《周礼》中，衡量一个官吏是否廉政，不仅涉及该官吏的品德，还得看他的能力。这里，廉政的意义已不简单是廉洁的简单含义，更是拓宽到廉政的深层内涵。历代统治者倡行廉政的基本思想，基本都是由“六廉”出发。这些思想的出发点是维护统治集团利益，在特定阶段对一个国家的政治稳定、社会发展和长治久安具有重大意义，并在维护一个国家应有的正义层面具有积极意义。
先秦时期的廉政思想可以说是中华民族廉政文化的源头，对后期廉政文化的形成、发展，具有重要的基础性意义。
二、廉政文化的发展
在中华民族两千多年的历史发展进程中，不同历史时期的具有进步思想的执政者，遵照历史发展的规律，采取先进的、顺应历史发展的执政措施，维护了国家的安定与繁荣，推动了社会的发展和进步。这些廉政措施中，既包括制度建设，也包括理论建设。其中也不乏有一些失败的统治者，在执政措施方面倒行逆施，政德失范，导致政风涣散、国家灭亡。历代先进的思想家和改革家在总结思考这些正反执政理念与措施的利弊基础上，形成了以“防腐反贪”“反腐倡廉”为思想主题的廉政文化。在发展的历史中，廉政文化逐步发展成为具有创新性、具有深厚文化底蕴的政治文化，对社会发展具有积极的借鉴意义。
秦朝《秦律》的颁布，标志着我国古代法制建设逐步系统化。在此背景下，秦汉时期的廉政制度也不断得到完善。秦律中的很多具体律文，如《仓律》《今布律》等律文，都有很多对官吏监督和考核的内容。秦朝还设御史大夫，对官府和官员的违法失职行为进行纠举弹劾。在任用官吏方面实行“试守”制度，严格实行上计考课制度来整饬吏治，以一系列严格的监察措施保证对官吏的选拔任用。云梦秦简《为吏之道》中提出了考核官吏的“五善”“五失”标准，主要考核官吏的德行和为政能力。原文如下：
“吏有五善，一曰中（忠）信敬上，二曰精（清）廉毋谤，三曰举事审当，四曰喜为善行，五曰龚（恭）敬多让。五者毕至，必有大赏。”“吏有五失：一曰夸以迣，二曰贵以大（泰），三曰擅制割，四曰犯上弗智（知）害，五曰贱士而贵货贝。”（出自《睡虎地秦基竹简·为吏之道》）
《为吏之道》为秦朝治吏的纲领性文件，对为官者的品行提出了严格的要求，并作为官员履职的考核标准，要求为政官员要忠于朝廷、廉洁奉公、办事妥当、勤政爱民、礼让待人。能做到这五点，则“必有大赏”，反之“吏贪必惩”。
秦始皇设立中央和地方两级行政机构，实行中央集权制，并建立了一系列完善的监察制度，并形成了配套的一系列法典制度，不仅维护了皇帝的专制统治，更为后世国家制度的发展规划提出了基本的模式。汉朝汉武帝实施的“六条问事”监察制度及“十金法”等汉律，更是对后世国家管理和廉政建设产生了深远影响。秦汉时期的廉政建设不断向纵深发展，使得廉政文化的内容更丰富、深刻。
魏晋南北朝时期战乱频繁，国家民族的不幸对廉政文化的内容赋予了不一样的意义，百姓渴望清廉的政治和勤政廉洁爱民的好官吏。北魏孝文帝肃贪治吏措施及颁布的《三等黜陟法》，对北魏统治前期社会稳定具有积极作用。汉魏时期的曹操关注民生，他主张“爱民亲民”“举贤任能”“犯而必诛”的廉政思想。蜀国丞相诸葛亮勤政为国、公正廉洁、举才唯贤，受到后人的广为称颂。西魏大臣苏绰拟定的“先治心、敦教化、尽地力、擢贤良，恤狱讼，均赋役”的《六条诏书》，成为古代治国的范本。
隋唐两代在一统天下，南北大融合的大背景下，在建章立制、治国理政方面，形成了很丰富且成熟的廉政思想和文化。隋文帝严肃吏治，奖廉惩恶，形成了清明的廉政之风。他创设科举取士制度，经过唐代的发展成熟，一直沿用至清朝末期，可以说成为整個封建社会举贤纳才的基本制度。把选官的权力收归中央，把德才作为任用的条件。隋文帝还改革国家官吏体制，精简机构，实行“五省六部制”、言谏职官制度，改革了官场积弊，保证了隋朝开朝不久的政局稳定和经济发展。唐朝时期统治者实行的《武德律》《贞观律》《永徽律》《唐六典》等律法的颁布实施，使得唐朝时期的反腐倡廉得以制度化、法制化，并通过精简官僚机构和官员，进一步推动了廉政建设，丰富并完善了廉政文化。
宋代对科举制度、考课制度得到了进一步完善，宋代殿试制度的确立，保证了官吏选拔的公平公正。宋初为法制建设时期，制定了基本法律《刑统》，还颁发了不少有关廉政的刺令，还有“六察官”监察制度，实行行政权与检察权的分立，相互约束和制衡。宋朝政治清明，贤臣辈出，像包拯、范仲淹、欧阳修等受百姓敬仰的名臣，严于职守、清贪肃弊、爱护百姓，对廉政文化的发展做出了卓越的贡献。
明代初期，开国皇帝朱元璋进行了严酷的吏治改革，主张治国用重典，在《大明律》的基础上指导编修《大诰》，制定了一系列刚猛的廉政措施，并大力推进廉政制度建设。设立都察院，赋予御史充分的监督权，监督中央到地方各级官吏，乃至皇亲国戚的品行，用严酷的手段惩治贪腐，这样的改革客观上促进了明代初年的政治清明和社会稳定。清代传承了明朝的各种廉政措施和制度建设，历朝统治者结合现实对监察制度进行了改革，对各级官吏进行严格的监察和考核。到雍正年间，国家的各项法规制度基本定型，在严惩腐败、革除旧弊的同时，要求官员廉洁自律，对廉政建设起到了积极影响。康熙、雍正等清朝统治者建章立制、整饬吏治、惩治贪腐，为巩固统治、促进康乾盛世的繁荣起到了积极推动作用，更为清朝的长治久安打下了良好基础。
千百年来，腐败现象发生的过程，也伴随着人类防腐倡廉的斗争史。中国历代上层统治者为国家的安定发展都推出过一系列廉政措施，沉淀了具有深厚文化底蕴的廉政文化。廉政文化在历朝历代的发展中，是德政建设和法制建设的深度融合。历代的政治家和思想家，不断思考和总结前代兴衰存亡的历史规律，形成了“以廉为本”及居安思危、盛不忘衰、查微杜渐，以及自强不息、与时俱进的执政理念和“修身”“齐家”“治国”的理念，指导并推动了社会的进步和发展。在当今社会，要继续继承并发展廉政文化，推进廉政文化建设。
参考文献：
[1]王石.中国历史上的廉政[M].重庆：西南师范大学出版社，2013.
[2]刘黎明.以史为鉴：历代廉政反腐启示录[M].北京：新华出版社，2016.
作者简介：
刘彩文，女，汉族，山西太原人，硕士，助教，从事中国古代文学研究。
廉政文化范文第3篇
【关键词】构建;公路廉政文化;思考
廉政文化是指人们关于廉政的知识、信仰、规范和与之相适应的生活方式、社会评价;它是廉政建设与文化建设相结合的產物，是社会主义先进文化的重要组成部分。尤其是中共中央印发了《建立健全惩治和预防腐败体系2013—2017年工作规划》，这是党中央从实现“两个一百年”奋斗目标、中华民族伟大复兴的中国梦和永葆共产党人清正廉洁政治本色的全局出发，为做好新形势下反腐倡廉工作做出重大战略决策，也是廉政文化的行动纲领。如何把握廉政文化建设旋律，构建公路廉政文化问题，谈点体会。
一、高起点把握廉政文化建设旋律
廉政文化作为一种先进文化，是我们党执政的文化根基之一，也是永葆共产党人清正廉洁政治本色离不开的文化营养。因此，加强廉政文化建设，必须牢固树立为党的执政能力建设服务的观念。要着眼推进党的执政能力建设，站在更高的起点上对廉政文化的发展进行设计、规划和把握。
1、必须从加强党风廉政建设的高度，充分认识廉政文化建设的时代意义，切实把它纳入先进文化建设的整体部署、战略筹划、科学发展中。要用科学的文化理念指导党风廉政宣传教育工作，着力增强党风廉政宣传教育工作的文化含量和文化效益，开创廉政文化建设新的局面。
2、必须积极为党的执政能力建设服务。廉政文化是直接为政治建设服务的文化。在“廉政”二字中，“廉”是基本要求和应有特征;“政”是主体和根本目的。“廉”为“政”服务，“政”因“廉”长存，这是“廉政”的真正内涵。
3、必须以道德文化和法制文化为重点。廉政文化是综合性的文化类型，主要表现为道德层面和制度层面。前者的目标指向是培育社会的主流价值观，后者的目标指向是建设清正廉明的社会秩序，二者分别契合了道德与法制的内在本质要求。加强廉政文化建设，必须牢牢把握道德精神和法制精神，树立与道德和法制相一致的文化理念。
4、必须面向全党全社会。廉政文化既是先进的政治文化，也是人民大众的文化。从范围讲，还体现在四个方面：廉洁的社会文化、廉洁的政治文化、廉潔的职业文化和廉洁的组织文化，也是一种重要的大众文化。
5、必须突出强化激浊扬清的功能。廉政文化的重要性，突出体现在它与消极、腐败文化的直接对抗、此消彼长上。在改革开放和发展社会主义市场经济的历史条件下，西方文化中某些腐朽颓废的思想观念、价值观念;传统文化中的“家长制”、“官本位”、“人生依附”等文化糟粕;市场经济中的竞争、交换、求利等文化理念的负面影响，都容易腐蚀人民的思想和意志，滋长消极、腐败文化。
二、加快公路综合防腐体系建设的必要性
公路行业是我国国民经济的基础产业，点多、面光、线长，社会影响大。公路行业即是一个道路工程建设部门，又是为人民群众服务的一个重要窗口。公路运输安全生产人命关天，工程建设质量是百年大计，公路行业反腐任务艰巨，形势复杂。全国公路行业频出“硕鼠”现象，给业内和社会造成巨大损失，加快公路综合防腐体系建设已刻不容缓。
三、全面规划，合理布局，构建公路廉政文化
构建公路廉政文化是筑牢公路防腐体系的一项重要的基础性工作。公路廉政文化建设是公路行业干部职工价值取向、思想观念、行为准则的总和。构建公路廉政文化，既要随着社会和行业的发展，在内容和形式上不断创新，使之保持旺盛的生命力，又要把它作为行业战略的重要组成部分，全面规划，合理布局，坚持跟进，强化执行。
1、要确立核心理念。加强公路廉政文化建设要树立大行业观念，要把“廉洁诚信、严于律己”确立为行业核心经营管理理念的第一要素。“贪如火，不遏则燎原;欲如水，不遏则滔天。”加强科学理论和法纪教育，加强职业道德教育，使公路行业职工不断增强思想政治素质和廉政意识，诚诚恳恳待人，清清白白处世，认认真真干事，堂堂正正做人。
2、要制定行为准则。要明确制度设计理念，围绕教育、管理、监督的各个环节，把廉政文化渗透到人、财、物、事各项具体工作中去，加快“三重一大”防御体系建立(重大决策体现民主、重大项目分类指导、重点部门重点监管、大额资金加强审计)，形成一套科学的行为准则。失去以权力监督的条件下，切实制订好和落实好行业行为准则尤为重要。
3、要培养敬业乐群精神，建设起“刚柔相济、严爱相融”的管理制度。人性中的一些弱点决定了人必须有相应的制度来约束。制度的力量在于规范性、可预见性、强制性，引导、制约人们的行为，使其按照法律、制度事先设定的标准要求行为或不行为。当前我们国家廉政制度建设框架基本形成，要踏石留印，抓铁有痕，切实加大执行监查力度。要充分发挥纪委职能作用，加强宏观指导，整合监督力量，形成监督合力。
4、要树立良好形象。一方面，公路各级领导干部特别是党政主要负责人要成为廉政文化建设的倡导者、实践者和传播者，做到学与用、知与行的高度统一，以自身的人格魅力带动整个班子的党风廉政建设;以班子的优良作风取信于职工，取信于社会。另一方面，继续巩固系统内开展的“微笑服务，温馨交通”活动成果，大力宣传“先模人物”“中国好人”等勤政廉政先进个人事迹，弘扬“以廉为荣、以贪为耻”的价值观念，引导干部职工争做廉政的表率，从而强化行业社会形象。
5、要体现“以人为本”。把廉政文化的内涵与岗位规章制度有机融合，激发广大干部职工增强主人翁意识、行业意识和责任意识，把行业的发展需求转化为个体的自觉行为，不断进行自省自律、自我调控、自我约束，以强烈的团队精神投身到行业建设中，形成特色鲜明的公路行业廉政文化。
四、进一步加强公路廉政文化建设的思考
公路廉政文化不能一劳永逸，也需要与时俱进，不断创新。当前，公路体制机制正在发生深刻变化，因此，廉政文化建设也要因地制宜，适应形势的变化和发展，应当突出廉政文化的功能，让廉政文化真正发挥其作用。
1、要突出公路廉政文化的引导功能。当前，公路事业正站在一个新的历史起点上，面对新的形势和新的任务的严峻挑战，尤为需要先进文化的强有力支撑和引导。公路廉政文化应当致力于积极探索和正确掌握公路人的廉政价值、理念和追求，为廉政公路提供精神动力和制度保证，激发全行业大力培育和弘扬以廉洁奉公、从政为民为核心的公路廉政精神。
2、要突出公路廉政文化的启迪功能。道德取向和道德评判是涉及到各方面知识的理性思维活动，没有丰富的文化知识素养和正确的明辨是非能力，是不可能保证在复杂的境况下，始终坚持正确的道德取向和道德评判的。因此，公路廉政文化应以其不断完善的思想道德教育体系，努力为人们提供科学的价值理性，大力开展廉政宣传教育和文化活动，使人们在广泛开展的廉政文化活动中得到陶冶和启迪，在积极宣扬的廉政先进典型中得到教育和感染。
3、要突出公路廉政文化的凝聚功能。面对社会价值观念多元化的影响，特别是外来文化思潮的冲击，公路廉政文化必须高扬反腐倡廉的前进旗帜，以方向鲜明的社会主义荣辱观凝聚公路行业拒腐防变的思想道德基础，使全行业始终坚持社会主义的先进价值取向，不断提升辨是非、知荣辱、扬正气的能力。总之，构建公路廉政文化建设应体现时代特色。既要总结吸收优秀文化传统，又要勇于创新赋予时代特征，紧贴改革开放前沿和群众反映的热点问题，使公路廉政文化建设更加完善，持久有效。
廉政文化范文第4篇
胡长清、成克杰典型案件的共同特点是:政治上蜕化变质,与党离心离德;经济上贪得无厌,受贿索贿惊人;生活上腐化堕落,糜烂透顶。其违法违纪性质之严重,情节之恶劣,危害之大、影响之坏,在党内是少有的。他们从高级干部堕落为彻头彻尾的腐败分子,人民的罪人,并被处以极刑,充分显示了我们党惩治腐败分子的决心,进一步鼓舞了广大人民群众反腐败的信心。每个党员特别是党员领导干部要从胡长清、成克杰这两个典型的反面教员身上汲取深刻教训,自觉地改造世界观、经受住权力、金钱、美色的考验,始终代表中国先进社会生产力的发展要求,代表中国先进文化的前进方向,代表中国最广大人民的根本利益。
通过对胡长清、成克杰案件的剖析我觉得有以下几点警示,和大家共同探讨。
一、树立共产主义的理想信念
理想信念是人们的政治信仰和世界观在奋斗目标上的具体体现,共产主义理想信念是人类历史上最为崇高的信仰和目的。“砍头不要紧,只要主义真”,共产党人牢固树立共产主义的理想信念,就能前仆后继,舍生取义,就能抵制诱惑,拒腐防变。如果背弃共产主义理想信念,面临生死考验,则可能贪生怕死,当叛徒;面临执政和改革开放的考验,则可能滥用权力,腐败变质。胡长清、成克杰案留给人们的惨痛教训是多方面的,但最核心的一条是他们背弃了共产主义的理想信念,政治上蜕化变质导致经
济和生活上腐败堕落。树立牢固的共产主义理想信念。首先要把加强理论学习作为坚定理想信念的必由之路,真正解决思想入党的问题。只有学好科学理论才能使我们正确而深刻地认识社会发展的客观规律,而不被各种纷繁复杂的形势所迷惑。胡长清问题被立案侦查期间,他曾反省说:“我完全放松了学习,平时学习一点,也是应付工作之需,装潢门面”。许多同胡长清一样走上犯罪道路的领导干部,在剖析原因时,也都把不注重理论学习放在了第一条,这绝非巧合,二者是地地道道的因果关系。理论上的糊涂就会导致政治上的动摇,政治上的动摇就会迷失方向,甚至必然步入岐途。因此,我们各级领导干部一定要把理论学习作为事业和人生的大事,深入、全面、系统地学习马列主义、毛泽东思想和邓小平理论,真正
理解和掌握人类社会发展的客观规律,坚定共产主义必胜的信心,使共产主义的理想信念深深地扎根于自己的头脑里,凝刻在自己的心目中,筑起拒腐防变的思想大堤。其次,要把注重世界观的改造作为强化理想信念的总开关。江泽民同志指出,这些年来,一些领导干部在金钱、权力、美色面前,经不起考验,蜕化变质,跌入了腐败的泥坑,一个重要原因,就是这些人放松了世界观的改造。面对复杂多变的国际局势,面对物欲喧嚣、诱惑肆虐的世俗人生,每一个共产党员,特别是领导干部,要认真汲取教训,牢固树立正确的世界观、人生观、价值观。“见贤思齐、见不贤而自省”,像焦裕禄、孔繁森那样对党对国家对人民对社会主义无限忠诚,为了党的事业,为共产主义理想鞠躬尽瘁,死而后已。再次,党员领导干部还必须讲正气,保持革命气节。胡长清、成克杰作为典型的腐败分子,也极为恶劣地表现在他的人格品行上。他灵魂肮脏,不顾廉耻,贪权、贪财、贪色,无论是逢年过节,还是访亲会友,甚至“办事需要点经费”等,都成了公开索要钱财的借口。不仅表现出贪婪的本性,而且其人格极其低下,行为卑劣,气节荡然无存。我们党员干部要以此为戒,在社会主义市场经济条件下,以共产党人的浩然正气面对权力、金钱、美色的诱惑,不断培养和弘扬高尚的人格品质,力行共产主义道德,实现政治坚定性与道德纯洁性、理论学习与人格完善的统一,“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,拒腐防变,严以律己,嫉恶如仇,永葆革命气节。
二、坚持全心全意为人民服务的宗旨
全心全意为人民服务是我们党的根本宗旨,密切联系群众是我党的优良作风,立党为公,执政为民是无产阶级执政党的本质特征。因此,共产党的领导干部必须牢记全心全意为人民服务的宗旨,经受住执政的考验,过好“权力关”,带头恪守党的根本宗旨。
腐败就是权力的腐败,腐败的本质特征就是以权谋私,权钱交易。这一点在一些腐败分子身上体现得非常明显。他们官升显位之后,私欲急剧膨胀,疯狂地利用人民赋予的权力,臵国家和群众利益于不顾,为一些“大款”批示、写信、打电话,帮助违规申请贷款,开发项目等。在他们的头脑里,全心全意为人民服务的宗旨意识已荡然无存,党的事业,人民的利益已被抛到九霄云外,为了满足膨胀的私欲,攫取更多的钱财,甘心被“大款朋友”们牵着鼻子走,乖乖地为他们服务。最终走向了范罪的深渊,得到了法律的治裁。因此我们领导干部要从拒腐防变,密切党群关系、巩固党的执政地位的政治高度,夯实全心全意为人民服务的思想基础。是要牢固树立马克思主义权力观,为人民掌好权,用好权。我们党是一个全心全意为人民服务的政党,始终代表中国先进社会生产力的发展要求,代表中国先进文化的前进方向,代表中国最广大人民的根本利益。我们党所领导的国家是以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。党和国家的性质决定,所有领导干部手中的权力只能用来为人民服务,绝不能被私有化、商品化,用来作为谋取个人、家庭或小团
体私利的资本。胡长清、成克杰等人是权力观被扭曲的典型。他们把人民赋予的权力当作谋取个人私利的手段,在他们的眼里,权就是钱,有了权就可以捞钱。他们与一些“大款”打得火热,相互利用,同流合污,“日进万金”。然而最终走向罪恶的深渊。因此,对于我们领导干部来说,必须一要干净,二要干事,树立正确的权力观,真心诚意地为人民服务,兢兢业业地为党和国家作贡献,绝不能把自己手中的权力变成谋取私利的工具。二是要牢固树立正确的利益观,正确处理个人利益与党和人民利益的关系。江苏省江阴县华西村党支部书记吴仁宝同志说过这样几句话:“家有黄金数吨,每天只能吃三顿;豪华房子独占鳌头,一人只能占一个床位。”这表明了一个老共产党员的正确利益观。共产党人也有个人的正当利益,但是共产党人奉行“党和人民的利益高于一切”的原则,个人利益必须服从党和人民利益。在个人利益同党和人民
利益出现矛盾不一致时,作为党员,为了党和人民的利益,应不惜牺牲个人利益直至个人的一切,党员领导干部如果把个人利益摆到不正确的位臵上,甚至颠倒个人利益同党和人民利益的相互关系,搞个人利益至上,那就必然背离全心全意为人民服务的宗旨,背离立党为公的原则,走向党和人民的反面。胡长清、成克杰等人发的就是不义之财,也因此断送了他们前程和性命。胡长清曾如此忏悔:“不义之财,可以使你葬身其中;勤劳所得,才是帮助致富的正道。我国现在还处在社会主义初级阶段,总的来看,人民群众的生活水平还比较低,公务人员的待遇也还不够高,但这不能
成为以权谋私的理由,反而应成为领导干部勤政、廉政的动力。古人尚能“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,党员领导干部更应带头身体力行全心全意为人民服务的宗旨,永葆人民公仆的本色。
三、发扬艰苦奋斗的优良作风
党的性质和肩负的历史使命,决定了我们党艰苦奋斗本色。艰苦奋斗不仅仅是一种生活方式,更是一种高尚的精神境界。是艰苦创业的精神,吃苦实干的精神,勤俭节约的精神,开拓进取的精神和无私奉献的精神。在革命和建设的历史进程中,艰苦奋斗的优良传统始终是党的事业不断前进的强大精神支柱。正是由于广大党员干部,奋发图强、百折不挠、勇往直前,我们党才能够战胜前进道路上的艰难险阻,取得了革命和建设事业的伟大胜利。进入改革开放时期,由于生活水平的提高,面对物质利益的种种诱惑,面对资产阶级腐朽思想和生活方式的侵蚀,一些领导干部不仅出入豪华宾馆,而且吃要吃山珍海味,喝要喝上万元一瓶的洋酒。在穿戴上从头到脚全是“名牌”。生活极其奢侈浪费,对此江泽民同志指出:“奢侈本身就是一种严重的腐败行为。而且会助长其他的腐败行为。奢侈浪费不仅仅是消极颓废的表现,而且是腐败现象得以滋生和蔓延的温床,必须引起我们的充分重视和高度警觉。邓小平同志针对改革开放后可能要倒下一些干部的严峻情况,谆谆告诫全党:“应该保持艰苦奋斗的传统。坚持这个传统,才能抗住腐败现象,这此都深刻地昭示着我们,遏制腐败,必须始终如一地保持和发扬艰
苦奋斗的优良传统和作风。
对于改革开放新条件下如何发扬艰苦奋斗精神,抵御铺张浪费、挥霍奢侈的歪风,这些年来,在深入开展反腐败斗争中,党中央对此作出了一系列要求。一是发扬艰苦奋斗,必须高度重视学习。学习是达到高尚的思想境界的重要途径。如果放松学习,理论水平、政治水平低下,头脑里中华民族的传统美德和党的优良传统必然会减少,个人主义的东西必然会增多。胡长清在狱中悔过说,他政治学习只是装门面,做样子,”思想上成为脱僵的野马。”正因为如此,他放弃了真善美,干出了许多假恶丑的事情。从保持和发扬艰苦奋斗优良传统和作风这一点上,我们也要深刻认识学习的重要性。只有刻苦学习马列主义、毛泽东思想和邓小平理论,努力改造自己的主观世界,树立马克思主义的世界观、人生观,才能在思想上筑起一道拒腐防变的堤坝。二是发扬艰苦奋斗,必须自觉加强党性修养。艰苦奋斗是共产党员党性的表现,是否自觉加强党性修养,与能否保持艰苦奋斗传统有着密不可分的内在联系。改革开放以来,有些党员干部放松了思想道德修养,错误地认为艰苦奋斗是“陈年老调”,九十年代就应该“吃穿讲高档,生活讲排场,提倡高消费。”谁艰苦奋斗,勤俭节约,谁是“傻子”,“跟不上潮流。”在这方面,胡长清的自悔也有所表白:“想人过五十万事休,职位、地位,名都有了,该与家人团聚享天伦之乐了,过过悠闲生活,不愿再奋斗”。思想上滑坡必然导致精神上的蜕变,成为利己主义、享乐主义等腐朽没落思想的俘虏。每一
位共产党员,应该自觉加强党性锻炼,提高对艰苦奋斗长期性的认识。应该看到,共产主义的理想目标不是一代人两代人能够实现的,需要经过长时间的努力,必须一如既往地发扬艰苦奋斗。能不能坚持艰苦奋斗,勤俭朴素的精神,也是对每个党员干部政治立场、政治观点和政治鉴别力的一种考验。只有从讲政治的高度深刻认识新形势下艰苦奋斗的极端重要性,并使之转化为个人的坚定意志和自觉行动,才能牢固树立拒腐防变的思想道德防线。
四、严格遵守和执行党的纪律
我们的党是一个有着严格组织纪律的党。严格遵守和执行党的纪律,对于维护党的团结统一,保持党的先进性和纯洁性,增强党的凝聚力和战斗力,保证实现党的各项任务是十分重要的。我们党建党几十年来,一直强调和坚决维护党的纪律,同各种违犯纪律现象作斗争。实行改革开放政策后,坚持“两手抓”的方针,其中包括严厉打
击各种违法乱纪活动。党的十五大进一步提出从严治党的方针,并要求把这一方针贯彻到党的建设的各项工作中去,坚决改变党内存在的纪律松驰和软弱涣散的现象。这些年来,我们党在领导开展的打击经济领域违法犯罪活动,加强党风廉政建设和腐败斗争中,查办了各种类型的违法乱纪案件,处理了一些党员干部,清除了一批腐败分子。但是,由于各种因素的影响,至今仍然有些党员干部对遵纪守法引不起高度重视,有失警觉,以致言者谆谆,听者藐藐,我行我素,不以为然。在各种诱惑面前难以自控,明知道有纪律有规定不能做的事情, 也去干;结果一害党和国家,二害人民群众,三害自己和家庭,因此必须加强广大党员干部的纪律和法制教育,从严治党,严肃执纪,确保党员干部严格自律拒腐防变。
一是加强对党员干部的纪律和法律教育,提高党员干部遵纪守法的自觉性。邓小平同志曾多次提出,要培养我们的党员干部、我们的人民要“有理想、有道德、有文化、有纪律”,并且强调这“四有”中,“理想和纪律特别重要”。共产党员有着坚定的共产主义理论,有着一颗全心全意为人民服务的心,就能努力工作,艰苦奋斗,严于律己,无私奉献,视遵纪守法为当然。否则就会背离党的根本宗旨,就会视党纪国法为“紧箍咒”就要千方百计摆脱纪律和法律的约束。因此必须加强对党员干部的纪律和法律教育,确实保证该受教育的一定接受教育,这是对他们政治上的关心和爱护。在教育中,必须紧密联系党员干部在遵纪守法问题上的各种糊涂观念和错误认识,引导他们自觉地捡点行为,改正错误,特别要用一些重大案例唤起他们的警觉,经常不断地反思自己,在纷繁复杂的社会生活中做到慎独、慎微、慎权、慎欲。通过切实有效的教育,使领导干部把纪律、法律以及他律,变成高度的自律,使他们对遵纪守法不只是迫于违法乱纪必受惩治的恐惧,更重要的是出于内在的责任感,出于对人民赋予的权力的珍惜和对自我人格的尊重。
二是必须进一步强化党的纪律严肃性,从严法党,严肃执纪。列宁把工作阶级政党的纪律称之为铁的纪律。这种铁的纪律具有强制性。纪律的本来含义是全体党的组织和党员
必须遵守的行为准则,它对整个党组织和党员都起着规范的作用;党内一切违犯纪律的行为,都要受到严格追究。违犯国法的还要受到法律的制裁。几十年党的历史实践证明,把党建设好,没有纪律不行;有了纪律,不能得到有效的维护和执行也不行。只有建立在自觉性基础上且十分严格的纪律,才能使党具有钢铁般意志,形成夺取革命和建设胜利的战斗力量,完成其伟大而艰巨的历史使命。在党风廉政建设和反腐败斗争中,我们常说,要牢固建立起两道防线,一道是思想道德防线,另一道是党纪国法防线,并为此作出许多努力,这正体现了在遵纪守法这个问题上自觉性和强制性的统一。然而在有许多地方和部门仍然存在着执纪不严问题,不严就是放纵。对于执纪执法不严的问题,邓小平同志有过多次论述。他曾尖锐批评“总的表现是手软”的问题。并指出“腐败的事情,一抓就能抓到重要的案件,就是往往我们下不了手。这就会丧失人心,使人们以为我们在包庇腐败”。这一振聋发聩的话语,虽时隔十年,但还在我们耳边回响。在今年年初召开的中央纪委第四次全会上,江泽民同志在其重要讲话中,又再次强调从严治党的问题,深刻指出治国必先治党,治党务必从严。这是党中央对各级党组织和每个党员干部郑重期望和严格要求。在严格遵守和执行党员纪律这个问题上,我们一定要有高度的政治责任感,在这方面有一个新的起色、新的进步。尤其是领导干部,即要严于律己,又要管好下属、亲属和自己身边的工作人员,实现维护党和国家利益,促进事业的发展同保护自己、保护家庭和保护同
志的高度统一。对那些无视党纪国法，不顾影响，什么场合 都敢去，什么饭都敢吃，什么钱都敢花，什么东西都敢要的 干部，必须严重警告，严加管束;对集贪权、贪财、贪色于 一身的腐败分子必须严惩不贷。
五、加强对党员领导干部的监督 领导干部走上毁灭之路是各种因素综合作用结果，其中 思想霉变是内因，也是主因，而对领导干部监督不到位、软 弱乏力则是重要的外因。党在取得执政地位以后，获得了更 好地为人民服务的条件，同时也增加了脱离群众甚至腐败的 危险。尤其在改革开放和发展社会主义市场经济条件下，这 种危险更大，如果放松警惕，带来的后果将不堪设想。从查 处刘青山、张子善到陈希同、王宝森，直至胡长清、成克杰 等一批严重腐败分子表明，越是改革开放，发展社会主义市 场经济，越要坚持从严治党的方针和党要管党的原则，越要 切实加强对党员领导干部特别是高、中级干部的管理监督。 对党员领导干部的监督一是要求党员领导干
部要增强接受 党组织严格管理和监督的自觉意识。时下，许多党员领导干 部参加社会活动多， 与各类人员打交道多， 个人支配时间多， 如果不主动增强接受管理监督的自觉意识，自我放纵，拒绝 监督，将自己凌驾于组织之上，以为见多识广，什么都比别 人强， 什么好话也听不进去。 把自己视作不受党纪国法约束， 可以胡作非为的“特殊人物”“特殊党员” 、 ，必将陷入迷途， 身败名裂，自毁前程。因此只有提高接受党内监督和群众监 督的自觉性和主动性，深刻认识到，加强对领导干部管理监
督不是跟谁过不去，更不是“整人” ，而是爱护、保护、挽 救干部，是保证干部健康成长的重要措施，严格遵守党章的 规定和“三讲”的要求，对自己高标准、严要求;全面正确 地贯彻执行党的路线、方针和政策，讲党性，讲原则，把严 格遵守党的政治纪律始终放在首位;带头遵纪守法，模范执 行《中国共产党员领导干部廉洁从政若干准则(试行);严 》 格遵守和维护民主集中制的各项制度，摆正自己在党内的位 置;经常按照党章和党的各项规定对照检查，开展批评与自 我批评，做到自重、自省、自警、自律。二是各级党组织和 领导班子对党员干部管理监督工作要高度负责。江泽民同志 指出： “越是改革开放，越要加强和健全党内监督;越是领 导机关，领导干部越要有严格的党内监督。 ”因此各级党委 要建立起一套管用、有约束力的机制，使对领导干部的管理 监督制度化、经常化。强化党内监督机制，切实加强党委会 内部和纪委的监督，坚持党要管党的原则，要对党员特别是 领导干部严格要求，严格管理，坚决改变党内存在的纪律松 驰和软弱涣散的现象，对干部严格管理、严格监督。对干部 队伍建设得好的是功、是政绩;对干部疏于管理和监督，用 人失察的是过，问题严重的则必须追究领导责任。只有这样 对干部严格管理，严格监督的措施才能真正落到实处。三是 健全对领导干部自下而上、自上面下的监督制度，拓宽监督 渠道，发挥群众监督的舆论监督的作用。健立健全依法行使 权力的制约机制，通过规范民主决策制度，健全议事规则， 加强对权力运行的监督和制约，特别是对高中级领导干部和
各级党政机关主要负责人的监督。要重点监督检查贯彻执行 党的路线、方针、政策情况;坚持民主集中制的原则，实行 集体领导和个人分工负责的结合情
廉政文化范文第5篇
2011年8月日
尊敬的市纪委各位领导：
首先，我代表双鸭山市国土资源局党组向市纪委领导莅临我局检查指导工作表示热烈欢迎!
现将我局开展廉政文化进机关活动情况汇报如下：
廉政文化进机关工作开展以来，我局按照市纪委的统一安排部署，坚持“整体工作抓推进，重点工作求突破，特色工作上台阶”的发展思路，以科学发展观为统领，立足本职，服务大局，廉政文化进机关活动开展的有声有色。
一、加强领导，建立健全工作机制
我局对廉政文化进机关工作非常重视，把这项工作作为促进国土自身发展的内在要求来抓，纳入重要议事日程，认真组织开展了廉政文化建设活动。一是领导重视，精心部署。按照市纪委要求，我局积极开展了廉政文化进机关工作，成立了领导小组及办公室，为廉政文化进机关打下了良好的基础。二是规划务实，方法得当。认真研究和制定了廉政文化进机关工作方案，进一步明确了廉政文化进机关的工作目标、工作内容和方法步骤，按照指导思想、目标要求、活动
1内容和具体要求四个阶段进行了工作部署，使廉政文化进机关有载体、有内容、有实效。根据工作实际，我局把贯彻执行廉政文化建设进机关活动与班子自身建设和机关干部队伍建设工作一起部署，一起抓落实，一起检查考核，形成一级抓一级，一级带一级，层层抓落实的工作格局，进一步提高了机关工作效能，转变了机关作风，规范了行政行为。
二、扎实工作，稳步推进创建活动
我局根据国土工作特点，在把握机关廉政文化建设的目标要求、主要内容的基础上，紧密结合机关实际找准切入点，发挥各科室和部门的优势，在实践中不断创新工作内容，创新工作方法，创新活动方式，认真开展廉政文化建设，积极倡导适应机关要求的廉政理念，在创特色上作文章、在求实效上下功夫，力求创出廉政文化的亮点和闪光点，使廉政文化建设真正落到实处，取得实效。一是落实责任。我们把开展廉政文化进机关活动当做一件大事来抓，明确分管领导，定期研究加强廉政文化建设的意见和措施;成立开展廉政文化进机关示范点创建活动领导班子，专(兼)职人员负责廉政文化建设工作。二是健全制度。谋划廉政文化建设长远规划和安排近期目标，建立相应工作机制，建立相关工作台帐，健全相关保障制度。三是设立廉政文化景观。为营造廉政文化进机关活动的和谐环境，我局充分发挥机关各类人才的作用，开展广泛的群众性廉政文化活动。利用活动室、展示板、
走廊等场地，开展廉政文化宣传;开展廉政格言、书画、摄影等作品展览;利用机关内部的阅览室，配备廉政书架，提供廉政书刊;开展了廉政文艺演出等活动。截至目前，制作宣传展板10余块、廉政格言100余条、廉政公示牌*块、收集书画和摄影作品50余幅。
三、突出重点，丰富活动内容
在活动中，我们积极创新活动载体，丰富活动内容，围绕“廉”字，突出理想信念教育、从政道德教育、党的优良传统和作风教育、党纪条规和国家法律法规教育这几个重点，推动了廉政文化进机关活动的深入开展。一是明确廉政思想。我局始终坚持以树立马克思主义的世界观、人生观、价值观和正确的权力观、地位观、利益观为根本，以促进国土队伍精神面貌进一步好转为目标，以艰苦奋斗、勤政廉政为主题，积极开展全方位、多层次、宽领域的机关廉政文化建设活动，为广大机关干部提供一个讲廉洁、崇诚信、守法律的良好环境，引导机关干部树立尊廉崇洁、积极向上、无私奉献的思想道德情操，增强机关干部的从政修养，自觉养成守法、诚信、自律的良好行为规范，抵制腐朽思想和不良风气的侵蚀，筑牢拒腐防变的思想道德防线。二是做好三个结合。在推进机关廉政文化建设中，我局努力把廉政文化建设活动与机关业务工作相结合，防止“空对空”搞形式。主要注重三个结合。与执政理念相结合。注重利用廉政文化的
力量，引导广大机关干部特别是领导干部树立科学的发展观和正确的政绩观，坚持为民、务实、清廉，做到科学执政、民主执政、依法执政。与机关效能建设相结合。通过机关廉政文化建设活动，进一步提高机关工作效能，转变机关工作作风，规范行政行为，切实增强机关干部队伍的创造力、凝聚力和战斗力。与机关文化建设相结合。充分发挥先进文化的渗透、影响和制约作用，借助机关文化生动活动、灵活的形式，结合机关工作特点，有的放矢地开展各种文化活动，使广大机关干部在丰富多彩的活动中得到勤政廉洁的教育和熏陶。三是落实经费。为保证廉政文化创建活动的顺利开展，我局在经费比较紧张的情况下，努力克服困难，安排落实了廉政文化创建活动的专项经费，确保廉政文化建设活动的开展。四是务求实效。开展廉政文化创建活动，不是为了装门面，摆架子，走过场，而是实实在在地抓教育、抓学习、抓制度、抓具体活动，真正将廉政文化融入国土文化、融入干部职工的工作和日常生活之中，使之取得实际效果。认真组织开展了以“保护国土资源，保障经济发展，营造廉政氛围，建设和谐国土”为理念的“廉洁文化进机关”活动，广大党员干部职工参与度高，覆盖面广，效果明显。通过活动，在全局形成了廉洁奉公、诚实守信、爱岗敬业、公道正派的氛围，并将勤政廉政转化为机关干部的自觉行动。
四、存在的问题及下步工作设想
我局廉政文化创建活动虽然取得了一定成效，但仍存在一些问题和不足之处。主要是：廉政文化建设的内容还不够丰富，活动载体还不够多样，局直属单位尚未全面推进等。今后，我局将按照市纪委的统一部署和要求，进一步突出重点，统筹兼顾，精心组织，大胆创新，高标准、高质量地抓好此项工作的落实，推动廉政文化进机关工作上新台阶。
一是加强组织领导，提高思想认识。切实加强对机关廉政文化建设的领导，形成党组引导、部门为主、上下联动、共同推进的格局。
二是贯彻实施意见，抓好工作落实。积极开展廉政文化示范点创建活动，把开展廉政文化建设作为重要工作来抓，定期研究，抓好各项工作的落实。
廉政文化范文第6篇
2、爱国奉献明礼守信，清正廉洁勤政为民。
3、端正党风人心所向，反腐倡廉任重道远。
4、众志成城，高举反腐大旗;齐心协力，惩治贪官污吏。
5、莫以廉小而不为，莫以贪小而为之。
6、行端好比松傲雪，贪念犹似蚁决堤。
7、贪心是邪恶的动力，也是一切灾难的渊源。
8、反腐换来一方净土，倡廉营造八方富足。
9、风正一帆顺，清廉得民心。
10、树廉洁之心，行廉洁之事，做廉洁之人。
11、处逆境时要明志，立顺境中要拒腐。
12、人人廉政，腐败灭亡;人人自律，党风自强。
13、挡不住今天的诱惑，将失去明天的幸福。
14、勤廉者平安一世，贪婪者自毁一生。
15、深入学习贯彻科学发展观，推进我镇党风廉政建设再上新台阶。
16、一身正气上班来，两袖清风回家去。
17、反腐倡廉，发展经济，文明和谐，振兴总站
18、深入开展反腐倡廉鉴于，筑牢拒腐防变思想防线
19、加强党风廉政建设，大兴求真务实之风
20、树正气，讲团结，求发展
21、克勤克检，戒骄戒躁，勤政廉政
22、为民，务实，勤奋，清廉
23、讲思想，讲道德，讲纪律，讲奉献
24、敬廉崇俭，反腐治奢
25、端正党风人人有责，反腐倡廉事事关心
26、公心，公正，公开，公平
27、大力加强廉政文化建设，大力营造反腐倡廉氛围
28、以廉为荣，以贪为耻，以勤为标，以懒为戒
29、构建反腐惩防体系，创造和谐文明社会
30、防微杜渐，警钟长鸣，廉洁自律，党性长存
31、为政重在廉，做人重在诚，说话重在信，办事重在实
32、勤以为民，廉以养德，淡以明志，俭以修身
33、欲影正者端其表，欲下廉者先其身
34、自警，自省，自重，自律
35、踏踏实实做事，实实在在做人
36、诚心诚意办实事，为证之本公为先，为官之本廉为先
37、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢