国学经典诵读活动记录范文第1篇
教学目标：
1、通过诵读、背诵中华经典《古诗词》，初步理解诗词大意，感受祖国语言的魅力，拓展学生的知识层面，汲取知识营养，打下扎实的文字功底，提高学习能力，为终生发展奠定基础。
2、通过诵读，使学生阅读经典，亲近书籍，享受阅读的乐趣，美化学生心灵，开发学生心智，在诵读中提升境界。
3、通过诵读，弘扬优秀的传统文化，培育民族自豪感，提高学生的人文素养和审美情趣。使学生道德、文化、智能等方面的素质得到全面提升。激发爱国热情，增强民族自豪感和使命感。
教学重点：采用自读、导读等方法诵读古诗词。
教学难点：培养学生良好的道德情操和健康的审美情趣。
教学进度
第1——10周
《石灰吟》《墨梅》《乡村四月》
第11——14周
《书湖阴先生壁》《晚春》《大林寺桃花》
第15周
《菊花》《赋菊》《十一月四日风雨大作》
第16周
《逢入京使》《赠花卿》《村晚》
第17——18周
《竹枝词》《咏月》《冬夜读书示子律》
第19周
《观书有感》《回乡偶书》《秋夕》
第20周
国学经典诵读活动记录范文第2篇
一、二单元国学内容
1、子曰：“有德者必有言，有言者不必有德;仁者必有勇，勇者不必有仁。”--------《论语》
2、子曰：“君子耻其言而过其行。--------《论语》
3、故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。-------《劝学》荀子
4、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。-------《劝学》荀子
5、故不积蹞步，无以致千里;不积小流，无以成江海。-------《劝学》荀子
6、骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。-------《劝学》荀子
1、君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。-------《劝学》荀子
2、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜?-------《诗经 风雨》
3、彼采葛兮，一日不见，如三月兮!-------《诗经 采葛》
4、君子曰：学不可以已。-------《劝学》荀子
5、青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。-------《劝学》荀子
国学经典诵读活动记录范文第3篇
为了进一步弘扬民族传统，传承国学经典文化，营造积极向上、高雅清新、健康文明的校园文化氛围，也为了进一步掀起《弟子规》学习热潮，检验《弟子规》学习成果，4月28日晚，我校教务处、教研室、团委和语文教研组联合举行了
一、二年级《弟子规》朗诵比赛决赛。
本次比赛活动前后长达一个月，全校共有三十八个班的学生参加了比赛，比赛分初赛、复赛、决赛三个阶段进行。初赛由各班组织全体学生参与，然后选出优秀人选参加全校的复赛，复赛后又选拔了二十三名优秀选手参加决赛。决赛中,朗诵比赛精彩纷呈，选手们用饱满真挚的情感，铿锵有力的声调诵读中华经典，演绎传统美文，配之音乐、画面，以朗诵、表演等形式，或娓娓道来、或款款深情、或激情四溢将经典诗文的意蕴全方位展示出来，让观众们领略到中华传统文化之魅力，感受中华千年文字的力量。伴随琅琅诵读声，现场掌声此起彼伏，不绝于耳。
经过层层角逐，最后C349梁金慎、C341龙丹姣同学以其舒缓自如的朗诵分别荣获第一名和第二名，
按照规程，本次比赛节选了《弟子规》中的《总序》、《入则孝》、《出则悌》、《泛爱众》几部分作为诵读范围。据了解，《弟子规》源于《论语.学而篇》，是儒家经典中最为朗朗上口的作品之一，它传承三百年，被誉为“人生第一步、天下第一规”，凝聚着中华民族数千年的处世哲学与人生智慧，是古代读书人的日常行为规范与道德操守。“经典启迪智慧，国学浸润人生”。我校组织本次《弟子规》诵读比赛，旨在积极引导学生、教师认真学习和背诵《弟子规》，宣扬“孝、悌、谨、信、爱、仁”等传统美德，理解在不同场合中待人接物时应该恪守的相关规范，使学生真正做到自立，学会自我约束，真正做到学会做人、学会做事。
国学经典诵读活动记录范文第4篇
二、参赛对象: 学院全体学生
三、大赛内容：中华国学经典诗文
四、诵读办法及规则：
1、由各系团委选送1-2个诵读节目参加大赛，包括个人诵读和集体诵读，(公共教学部语文组教师可协助指导)。诵读形式要求不拘一格，活泼新颖，特色鲜明，能充分体现作品内涵。
2、本次各系部大赛的总成绩，采用每个节目积分后再平均的方式计分。每个节目的时间限定在5分钟以内，每组参赛选手人数限定在10人以内。
3、各系团委于10月18日前将参赛作品(包括背景音乐或PPT)、选手名单(包括系部、班级、联系方式)报到公共教学部语文组处。
4、语文组将与10月25日对各系参赛节目进行初选验收，地点另行通知。
5、选手按抽签的顺序，依次、分别完成比赛。
五、大赛时间:11月18日晚自习
六、大赛地点: 报告厅
1
七、奖项设置：
根据参赛作品数量和质量等整体情况，分别评出集体奖：一等奖2名，二等奖3名，三等奖3名。
教学部
国学经典诵读活动记录范文第5篇
一、指导思想：
国学是中华民族的传统文化，蕴含着民族精神和民族情感，承载着中华民族的思想精华。为传承和弘扬中华传统文化，从中华传统文化里汲取精华，吸取智慧，让学生在诵读过程中获得古诗文经典的基本熏陶和修养，潜移默化地提高文化和道德素质，增强民族自信心和自豪感。
我校特开展以“诵读中华经典，传承华夏文明”为主题的国学经典诵读比赛。活动具体安排如下：
二、活动意义：
1、传承中华文化之精神，丰富师生精神文化世界，培育博学、多思的深厚校园文化氛围。通过“国学经典诵读”教育教给学生做人的道理，提高学生的自身修养;在学生心灵中不断地产生潜移默化的作用，渐渐地陶冶其性情，开启其智慧，让经典诵读为孩子的一生提供营养。
2、培养孩子的读书兴趣，提升了语文能力。在指认式诵读中使低年级学生扩大了识字量，在吟诵表演中让中高年级学生更加感受到祖国语言的博大精深。学生从中感受到历史、地理、天文、常识、艺术知识的丰富，激发学习、读书的兴趣，逐步使学生能出口成章、引经据典，提升学生的语文能力。
3、了解中华传统文化经典，接受人文精神熏陶。中华国学经典即是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。通过诵读活动帮助学生了解中华传统文化经典，接受传统文化和人文精神熏陶。
4、提高孩子的注意力、记忆力。让孩子记住中国传统文化中的一些经典，在其记忆力正在发展的时候加以训练，“不求甚解、但求熟背”，使学生的记忆力达到较高的顶峰，注意力更加集中，使学生终生受益。
三、活动内容：
1、参赛对象：三至九年级学生以班为单位参加诵读比赛。鼓励教师与学生同台诵读。
2、诵读内容：国学经典(如《弟子规》、《论语》等经典)。
3、比赛形式：以集体诵读、朗诵为基本形式，可以伴以对诵、小组朗诵、配乐朗诵、吟唱、舞蹈等不同形式。参赛形式以诵读为主，也可辅以伴奏等其他艺术表现形式，但要注意，舞台艺术表现形式只是辅助手段，不能喧宾夺主。 每个节目时间3-8分钟为宜。
4、比赛时间：20**年10月18日(周五)
5、比赛地点：电教室
四、评比奖励办法：
1、邀请学校领导及相关学生组成评委会，根据各参赛班级的诵读形式、表演特点及诵读整体效果等方面进行现场不记名打分。
2、根据比赛情况评分，去掉两个最高分，去掉两个最低分，以总分累加排名。分别设立三个段：
三、四年级一个段，五六年级一个段，七八年级一个段。每个段分别设立一等奖1名，二等奖1名，三等奖若干名。
3、学校将对获一等、二等、三等奖班级颁发奖状。
五、活动流程：
(一)主持人致词
(二)诵读展示
(三)评奖
(四)领导讲话
(五)颁奖
六、比赛要求及评分标准：(总分100分)
内容(20分)
1、所选内容国学经典(如弟子规)等。
语音(20分)
1、普通话标准、流畅，音色优美、吐字清晰、声音洪亮;正确度、流利度、咬字、声调。(优：10分;中：8分;差：6分)
2、能正确把握诗歌节奏，韵律明显。把握节奏，诵出韵律。(优：10分;中：8分;差：6分)
精神面貌(10分)精神面貌、造型、道具、台风等。(优：10分;中：8分;差：6分)
脱稿(10分)背诵要求脱稿，如不能脱稿每章节酌情赋分(优：10分;中：8分;差：6分)
技巧(20分)
1、朗诵感情丰富，动作表情协调自然;(优：10分;中：8分;差：6分)
2、参赛者能正确把握诗歌内容;声情并茂，朗诵富有韵味和感染力，能与观众产生共鸣。(优：10分;中：8分;差：6分)
创新(20分)
1、配以适当伴舞或配乐，或以其他富有创意形式朗诵。表演者使用的诠释方式与众不同,给人耳目一新的感觉,朗诵形式富有创意;(优：10分;中：8分;差：6分)
七、相关事宜
1、各班要集中精力，抓紧时间，扎实做好选材和诵读形式的编排训练工作。
2、所赋分值为参考分，优：10分左右;中：8分左右;差：6分左右
国学经典诵读活动记录范文第6篇
二、《三字经》
三、《百家姓》
四、《千字文》
五、《论 语》10段
1.子曰："学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?"
2.子曰："君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。"
3.子曰："吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从 心所欲，不逾矩。"
4.子曰："富与贵，是人之所欲也;不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之恶也;不以其道得 之，不去也。君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。"
5.子曰："贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!"
6.子曰："知之者不如好知者，好知者不如乐知者。"
7.孔子曰："生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。
8.子曰："学而不思则罔，思而不学则殆。"
9.子曰："由!悔女知之乎?知之为知之，不知为不知，是知
1 也。"
10.子曰："君子欲君子欲讷於言，而敏於行。"
六、《老子 大学 中庸 庄子》11段
《老子》节选
1.第七章：天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生。故能长生。
是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成 其私。
2.第三十三章：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。
3.第八十一章：信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
《大学》节选
1.古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
2.所谓修身在正其心者，身有所忿懥则不得其正，有所恐惧则不得其正，有所好乐，则不得其正;有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味，此谓修身在正其心。
《中庸》节选
1.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇，知斯三者，则知
2 所以修身;知所以修身，则知所以治人，则知所以治天下国家矣。
2.凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跲;事前定则不困;行前定则不疚;道前定则不穷。
3.诚者，天之道也;诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
《庄子》节选
1.北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
2.《谐》之言曰："鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。"
3.瞿鹊子问乎长梧子曰："吾闻诸夫子：圣人不从事于务，不就利，不违害，不喜求，不缘道，无谓有谓，有谓无谓，而游乎尘垢之外。夫子以为孟浪之言，而我以为妙道之行也。吾子以为奚若?"
七、《孟子》6段
1.天时不如地利，地利，不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以
3 兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
2.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道.得志与民由之，不得志独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
3.孟子曰："君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安;居之安，则资之深;资之深，则取之左右逢其源。故君子欲其自得之也。"
4.孟子曰："老吾老，以及人之老;幼无幼，以及人之幼。天下可运于掌。"
5.孟子曰："鱼，我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。"
6.孟子曰："舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;徵于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。"
八、《陋室铭》刘禹锡(唐)
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上皆绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云："何陋之有?"
九、《劝 学》荀子(战国)
君子曰："学不可以已。"青，取之于蓝;青于蓝;冰，水为之，而寒于水。……吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟戢者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
十、《杂说四.笠翁对韵一东》
《笠翁对韵一东》
天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾蒙蒙。日下对天中。风高秋月白，雨霁晚霞红。牛女二星河左右，参商两曜斗西东。十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅;三冬江上，漫漫朔雪冷鱼翁。
河对汉，绿对红。雨伯对雷公。烟楼对雪洞，月殿对天宫。云叆叇，日曈朦。腊屐对渔蓬。过天星似箭，吐魂月如弓。驿旅客逢梅子雨，池亭人挹荷花风。茅店村前，皓月坠林鸡唱韵;板桥路上，青霜锁道马行踪。
山对海，华对嵩。四岳对三公。宫花对禁柳，塞雁对江龙。
5 清暑殿，广寒宫。拾翠对题红。庄周梦化蝶，吕望兆飞熊。北牖当风停夏扇，南帘曝日省冬烘。鹤舞楼头，玉笛弄残仙子月;凤翔台上，紫箫吹断美人风。
《杂说四》韩愈(唐)
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也!
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰："天下无马!" 呜呼!其真无马邪?其真不知马也!
十一、《伤仲永. 笠翁对韵二冬》
《笠翁对韵二冬》
晨对午，夏对冬。下晌对高舂。青春对白昼，古柏对苍松。垂钓客，荷锄翁。仙鹤对神龙。凤冠珠闪烁，螭带玉玲珑。三元及第才千顷，一品当朝禄万钟。花萼楼前，仙李盘根调国脉;沉香亭畔，娇杨擅宠起边风。
清对淡，薄对浓。暮鼓对晨钟。山茶对石菊，烟锁对云封。金菡萏，玉芙蓉。绿绮对青锋。早汤先宿酒，晚食继朝饔。唐库金钱能化蝶，延津宝剑会成龙。巫峡浪传，云雨荒唐神女庙;岱宗遥望，儿孙罗列丈人峰。
繁对简，叠对重。意懒对心慵。仙翁对释伴，道范对儒宗。
6 花灼灼，草葺葺。浪蝶对狂蜂。数竿君子竹，五树大夫松。高皇灭项凭三杰，虞帝承尧殛四凶。内苑佳人，满地风光愁不尽;边关过客，连天烟草憾无穷。
《伤仲永》王安石(宋)
金溪民方仲永,世隶耕.仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之.父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名.其诗以养父母,收族为意,传一乡秀才观之.自是指物作诗立就.其文理皆有可观者.邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之.父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学.
余闻之也久.明道中,从先人还家,于舅家见之.十二三矣.令作诗,不能称前时之闻.又七年,还自扬州,复到舅家，问焉.曰:"泯然众人矣!"
十二、《岳阳楼记. 笠翁对韵三江》
《笠翁对韵三江》
奇对偶，只对双。大海对长江。金盘对玉盏，宝烛对银釭。朱漆槛，碧纱窗。舞调对歌腔。汉兴推马武，夏谏著尨逄。四收列国群王服，三筑高城众敌降。跨凤登台，潇洒仙姬秦月玉;斩蛇当道，英雄天子汉刘邦。
颜对貌，像对庞。步辇对徒杠。停针对搁竺，意懒对心降。灯闪闪，月幢幢。揽辔对飞艎。柳堤驰骏马，花院吠村尨。酒量微熏琼杳颊，香尘没印玉莲双。诗写丹枫，韩夫幽怀流节水;泪弹斑竹，舜妃遗憾积湡江。
《岳阳楼记》范仲淹(宋)
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空;日星隐耀，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也! 则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。