发展我国当代文学论文范文第1篇
冯梦龙是我国明代著名的通俗文学家，“三言”中的名篇《杜十娘怒沉百宝箱》出自于《警世通言》。曹禺是我国现代杰出的剧作家之一，陈白露是其戏剧代表作《日出》中的女主人公。莫泊桑是法国杰出的批判现实主义作家，他短篇小说的代表作是《羊脂球》。这三部作品中的女主人公都是风尘女子，都处于被压迫和被侮辱的地位，但她们却有着明确的自我意识，本文对这三位女性形象进行比较，并探究其创作意义。
一、三位女性自我意识的相同之处
《杜十娘怒沉百宝箱》描写了京城名妓杜十娘不惜一切许身官宦子弟李甲，后又因其贪财薄义而中道见弃的爱情悲剧。《日出》讲述了20世纪三十年代，混际于中国大都市天津上流社会的交际花陈白露的人生际遇。《羊脂球》则描绘了普法战争时期，一个普通下层妓女羊脂球的故事。下面简要分析三人自我意识的相同点。
（一）都有自我认知和独立主见
虽然身为风尘女子，生活极度依附于男子，但这三位女性仍有着自我的认知和判断能力，并勇于做出自己的选择，这一点难能可贵。
1.渴望美好婚姻的杜十娘
杜十娘虽然物质生活依附于男子，但其仍有自我意识，希望摆脱这种生活，并有对未来明确的规划，在打算托付终身于李甲后，她积极帮助李甲筹备赎银，她深知鸨儿贪财寡义，恐其反悔，于是严声令色对老鸨说道：“倘若妈妈失信不许，郎君持银去，儿即刻自尽。恐那时人财两空，悔之无及也。”[1]离开妓院后，十娘欣喜异常，以为脱离了苦海，但当杜十娘得知懦弱的李甲听信奸商孙富的话准备将她出卖时，她心中悲凉至极，此时的她虽痛苦绝望，但并未哀求于他，杜十娘最终拒绝再依附于任何男人，选择了“抱持宝匣，向江心一跳”，以死维护自己的人格和追求，这是其追求独立人格的生动体现。
2.不安于现状的陈白露
陈白露出身于旧中国的一个书香门第之家，接受过正规良好的教育，曾是爱华女校的高材生，她聪明、美丽。在大城市里独自闯荡，做过电影明星，当过红舞女，最终成为社交明星。可见她并没有因为父亲的去世、家庭的变故而丧失了自我意识，她对所处的境地有明确的认识，对事情有独立主见和选择。虽然有银行经理潘月亭的供养，但陈白露内心却时时希望挣脱这种虚荣的牢笼生活，不甘心与顾八奶奶等人一样腐朽堕落，对生活抱有幻想。因此，也是个对生活有独立认知和思考的女性。
3.具有民族气节的羊脂球
羊脂球真名是伊丽莎白·鲁塞，是法国鲁昂的一个下层妓女。普法战争爆发后，法兰西战败。当鲁昂城被德国占领后，她出于爱国热情，几乎掐死了一个进驻她家的德国士兵。虽然身为一个妓女，但在国家的特殊时期，她的身上却体现出应有的爱国热情，她不愿和侵略者同住一个屋檐下，她选择了出走。当德国军官企图占有她时，她无比愤慨并坚决拒绝。就算是民主党人高尼岱向她求欢时，她也同样不从。可见羊脂球对事情的正确认知和独立自主，以及自我意识中强烈的民族气节。
（二）对现实压迫的不满和反抗
自我意识还体现在女性在受到社会的压迫和损害时，会从内心感受到痛苦并有所不满，甚至有不同程度的反抗。这是女性不依附于男权，追求自我的可贵表现。
1.杜十娘：对李甲和孙富的痛斥与蔑视
杜十娘经历多重艰难而获得自由，却未料在和李甲返乡的途中即遭背叛，当得知李甲听信奸商孙富的话而将她出卖，真如晴天霹雳。她不甘接受被人玩弄的命运，发现自己选错了从良对象，而今一片苦心被辜负，于是，做出了自己的反抗，“当着孙富、李甲及两船之人打开百宝箱，先后将其中的珠宝投入江中，痛骂孙富‘破人姻缘、断人恩爱’。指斥李甲‘惑于浮议’，愤慨自己‘中道见弃’，于是‘抱持宝匣，向江心一跳’以死来表示对邪恶黑暗势力的反抗。十娘这种宁死不屈的行为，进一步体现了性格的刚强和坚定。”[2]
2.陈白露：对处境与身份的厌倦与绝望
作为一名大都市的交际花，虽然衣食无忧，但陈白露也有失去自由的苦恼，也试图像一只金丝鸟一样挣脱这桎梏的牢笼。“她并没有与资产者同流合污，堕落为鬼类。她是人，没有失去应有的人性。在拯救‘小东西’的过程中，她表现出强烈的反抗意识和正义感。”[3]虽然有潘月亭、王福升的劝告、阻挠，甚至是金八等人的威胁，陈白露都表示出不满和反抗。极力拯救小东西实际上是陈白露对处境和身份的厌恶，而现实令她绝望，“她明白寄生腐朽的生活使她陷入深渊无力自拔，而她又不愿再过这种出卖心灵与肉体的生活，她终于断然结束了个人的生命。她的悲剧是黑暗社会对人的精神要求的毁灭。陈白露怀着向往‘日出’之心而死，反应了她内心对人的自身价值的追求。”[4]这种分析是十分深刻的。
3.羊脂球：对外来入侵者与小市民的痛恨与失望
羊脂球虽身为一名普通的下层妓女，身份低微，生存状况恶劣。然而当侵略者提出占有她的要求时，她内心却无比不满和愤怒，她大骂道“这个普鲁士下流东西，这个脏东西，这个死尸，我永远不愿意，永远不、永远不。”[5]由于强烈的民族自尊心，羊脂球多次坚决回应敌人的非分要求，她对这种行为感到羞耻和恼怒，当同车人以各种方式劝诱她时，她表现出深深的失望。
（三）都具有纯真、善良等人类自然的美好天性
这三位女性虽然处于一种被损害和侮辱的地位，但内心仍保留着许多女性自然的美好天性，闪耀着人性的光辉。
1.杜十娘的痴情与重情
“旧社会的妇女中最悲惨的一部分是被抛掷到商品地位的娼妓。‘三言’中的娼妓，往往有美丽的外貌，反抗的性格，纯洁的内心，坚贞的爱情。”[6]杜十娘“风尘数年，私有所积，本为终身之计”，各位姐妹赠与十娘诸多宝物，不下万金，而十娘并不在乎这些，只为“将润色郎君之装，归见父母，或怜妾有心，收佐中馈，得终委托，生死无憾。”[1]没有谁是天生自甘堕落的，女性总是期望自己能有一个好的归宿，有一个幸福的生活，杜十娘也是这样。李甲与孙富，视她为玩物和商品，于是，自己选择了毁灭，这是她一片痴情和忠心被辜负后的抉择。
2.陈白露的童心未泯和善良天性
在方达生唤陈白露“竹均”这个名字时，也曾唤起过其纯真之心，为了拯救“小东西”逃出魔爪，她放下颜面去哀求别人，即使力不能及，也坚持心中的美好信念，这是陈白露女性自我意识中善良、同情的道德意识。陈白露厌恶顾八奶奶等人腐朽糜烂的生活，她向往春天、期待阳光。“在深秋的黎明之际，她面对窗玻璃上的白霜顾爱自恋，记得自己小的时候就喜欢霜，这儿是‘一对眼睛’，那儿是‘鼻子’、‘嘴’，‘这一片头发简直就是我’，在这浪漫、美丽的憧憬，她仿佛又变成先前那个快活的孩子了”。[8]这体现出陈白露心中也有着童真和美好。
3.羊脂球的与人为善和心地单纯
相较于其他两位女性形象，羊脂球则更多的是单纯善良、没有心计。同车的人本来是鄙视她的，以与她同车为耻辱。但当这些身份高贵的人饥饿难耐时，她热情地将自己带来的供三天食用的食物与他们分享，羊脂球对他们这些上层人物甚至还有些羞怯，可见其善良的一面。看在食物的份上，人们才对她缓和了态度，开始和她说话。而后来当这些同车人找出各种理由劝诱她屈从于德国军官时，她丝毫没有意识到这些人的自私、虚伪和狡诈。可见羊脂球单纯的性格特征。
二、三位女性自我意识的不同之处
这三部作品由不同的作者创作于不同的国家和不同的时代，由于社会背景的不同，三位女性自我意识的觉醒条件不一样，觉醒程度的深浅也不同。
（一）杜十娘：追求人格独立，维护自我尊严
在这三位女性形象中，杜十娘的性格最为坚毅、自我意识最为强烈，她看重的是人格的独立和自我的尊严。李甲的出卖让杜十娘看透了其自私好色的本质，她更不会屈从于奸淫轻浮的孙富。当得知自己无法改变自己命运时，杜十娘冷静地洗漱化妆，甚至催促李甲去兑换银两，可见她的坚强刚毅、有胆有识。请看生死关头她的愤恨与抗议：“妾椟中有玉，恨郎眼内无珠！命之不辰，风尘困瘁，甫得脱离，又遭弃捐。今众人各有耳目，公作证明，妾不负郎君，郎君自负妾耳！’”[1]杜十娘对自己的命运有着明确的判断和选择，所以最终用怒沉百宝箱和投江自杀的惨烈行为，表达了对自身独立人格的追求和对封建礼教、封建制度的控诉！
（二）陈白露：虚荣心的侵蚀，自我的迷失
交际花陈白露与传统女性有所不同，她不任由男权摆布和束缚，有着追求和抗争的精神。但陈白露生活在一个畸形发展的资本主义社会，纸醉金迷的大都市弥漫着堕落的气息。身边诸如虚荣做作的顾八奶奶、空虚狡猾的张乔治等人，难免对陈白露产生潜移默化的影响。她厌恶这种环境而又安于现状。尤其是银行家潘月亭，是陈白露的经济支撑。当方达生固执地要陈白露嫁给他时，她直接回答说：“你养得活我吗？我要舒服，我出门要坐汽车，应酬要穿些好衣服，我要玩，我要跳舞……”[7]上流社会的生活方式以及自身的虚荣心极大地影响了陈白露的人生观，她的大笔花销经常导致入不敷出、债台高筑。陈白露热爱生活，又厌恶生活，对现实有强烈的不满却又无力摆脱。她在这种奢靡的生活中倔强地掩饰着内心的痛苦，最终在彷徨中迷失了自我，在对生活的绝望和留恋中香消玉殒。
（三）羊脂球：性情懦弱，易于妥协
具有爱国情怀和强烈民族自尊心的羊脂球，坚决地拒绝了德国军官要占有她的无耻要求。因为她意识到“在这种场合下，每个人多多少少代表着自己的祖国。”[11]虽然德国军官反复派人来要挟和询问，羊脂球毅然地拒绝并痛骂德国军官的无耻。但那些“高贵”的先生们、夫人们，为了自己的利益、早点出国发财，竟背信弃义，用各种方式诱骗、“感化”羊脂球，将她推入火坑。卜来韦伯爵用看似文雅的话语诱导着羊脂球，三个贵妇人竟然认为那军官“简直不坏”，为自己没能和那德国军官勾搭上而深感遗憾，两个修女更浑身是宗教的虚伪和伪善，以所谓的正当理由——要去照顾生天花的法国士兵为理由最终打动了善良的羊脂球，使她做出牺牲，屈从了德国军官。可是，当被利用以后，同车人又表现出对羊脂球的鄙视和嫌弃，更不会分享一点点食物给她。羊脂球内心是痛苦的，她非常后悔自己没能坚持到底，屈从了别人，万分委屈只能以泪水和无助来表达。她的不坚定和懦弱造成了现在的悲凉结局。
三、研究此问题的价值与意义
选择这一问题来研究，既是有研究方法的考虑，也有思想价值和意义的启发。她们的故事虽然已经发生过去，但对于当代人尤其是女性的人生观仍具有启发意义。
（一）研究视角的学术价值
文学研究不应该只局限于某一时期或某一国家，可以将中国古代文学与现代文学、外国文学作品具有相似性的方面放在一起比较分析。本文将古代文学话本小说《杜十娘怒沉百宝箱》、现代文学中的戏剧作品《日出》与外国文学短篇小说《羊脂球》相比较分析，从知识学习的角度看，有助于我们更好地将知识融会贯通、拓宽视野、增强分析能力和思维创新。从文学史的角度看，中国古代文学、中国现代文学与外国文学中对妓女形象的描写也体现出作家对社会底层普通人民尤其是女性的关注，女性在文学作品中地位的提高。
（二）对当下女性的启发意义
这三位女性虽为风尘女子，历尽磨难，但她们仍具有自我意识和反抗精神，为追求人格的独立而保持美好的信念。杜十娘生活在男尊女卑的封建社会，等级制度的压迫、伦理道德的束缚使她最终难逃命运的魔爪。陈白露出现在半殖民地半封建的旧中国，社会的腐败和污浊使她迷失在纸醉金迷之中，靠肉体的出卖换来富贵生活，而她的美好愿望最终也成为泡影。羊脂球则是普法战争时期腐朽的资本主义制度和伪善的宗教的受害者，虽然有饱满的爱国情怀和民族气节，但最终还是被吞没在恶劣的社会环境之中。她们的故事启示当代人尤其是女性，要保持自我意识，追求人格的独立，在面对压迫和损害时，更要坚持自我、勇于反抗，而不是作为男权的附属和陪葬品。女性不要迷失自我、贪图金钱富贵，也要追求独立人格。
总之，描写女性的优秀文学作品卷帙浩繁，学会独立思考才能获得其中的财富。这些风尘女子的故事虽然发生在过去，我们仍应从其中汲取人生经验。我们比杜十娘们幸运，因为生活在社会制度进步的当今。对于当代大学生，尤其是女性而言，在日常生活和学习中，更应该有自我意识，读书思考，注重精神内涵，才能拥有美好的未来，不辜负亮丽的青春时光，这也是本文重要的写作目的。
（本文是根据课程论文修改写成，论文指导教师：王菊艳）
注释：
[1][7][9]冯梦龙.警世通言[M].北京：中华书局，2009.
[2]叶俊莉.羊脂球与杜十娘形象对比[J].四川教育学院学报，2004.
[3][8]丁子春，朱招荆.特殊女性的心态——论娜娜与陈白露的自我意识[J].外国文学研究，1989，（3）.
[4]朱栋霖.中国现代文学史[M].北京高等教育出版社，2012.
[5][11]莫泊桑.羊脂球[M].上海译文出版社，2006.
[6]缪詠禾.冯梦龙三言[M].上海古籍出版社，1979.
[10]曹禺.日出[M].北京：人民文学出版社，1997.
（程英俏 常熟理工学院人文学院中文系 215500）
发展我国当代文学论文范文第2篇
摘 要：上海自贸试验区制度创新的示范特征十分明显，不仅影响着海南自贸试验区（港）的制度安排，而且为海南自贸港建设留下诸多启示，使海南自贸港制度创新案例特色纷呈。当然，破除海南发展的体制机制障碍，推动海南自贸港事业蓬勃开展，谱写海南自由贸易港新政成绩大单，不仅需要制度创新，更需要制度集成创新。
关键词：制度集成创新;上海自贸试验区;海南自贸港
随着《海南自由贸易港建设总体方案》于2020年6月1日发布，海南建设自由贸易港正式拉开了序幕。海南如何由自贸试验区的“制度试验者”加强升级为自由贸易港的“制度集成创新者”，就成为海南自由贸易港建设的关键。借鉴先行先试的上海自贸试验区的成功经验与做法，无疑是一条快捷高效之道。
一、上海自贸试验区制度创新的示范效应显著
（一）制度创新定位：突出“引领”兼顾“服务”“特色”相统一
上海自贸试验区是中国首个自贸试验区。自2013年9月29日挂牌以来，坚持以制度创新为核心，在政府职能转变、投资管理制度、贸易便利化、金融开放等领域，形成了328项在全国可复制可推广的制度创新成果，不断引领推高中国新一轮改革开放，充分发挥了改革开放“试验田”和自贸试验区领头羊的作用。其制度创新对各自贸试验区加快贸易投资便利化、国际化、法治化的示范效应十分明显。
与此同时，上海自贸试验区制度创新战略定位还兼顾国家战略与地方特色的制度统一。一方面，上海自贸区则以服务长三角一体化、对接“一带一路”为己任。另一方面，上海对各自贸片区的功能布局与特色发展各有安排，如综合保税区重点集聚总部经济、平台经济、“四新”经济;外高桥保税区以国际贸易服务、金融服务、专业服务工程为主;浦东机场综合保税区突出国际航空服务;陆家嘴金融片区重点打造国际金融中心;金桥开发区以先进制造业、战略性新兴产业、生态工业为目标;张江高科技园区努力培育国家科技中心、新经济科技创新公共平台;临港新片区致力打造产城融合、开放创新、智慧生态、宜居宜业的新区域。可见，兼顾区域特色发展与国家一体化发展战略是自贸试验区制度安排的应有之义。
（二）制度创新内容：以负面清单管理倒逼贸易便利与监管改革
在上海自贸试验区先后推出的328项制度创新成果中，涉及投资贸易方面的成果就达127项。可见贸易便利化是自贸试验区的灵魂，创新贸易便利制度是上海自贸试验区改革的主线。在投资管理领域，上海自贸试验区在全国率先开展负面清单管理模式倒逼贸易便利与监管改革，如注册资本“认缴制” “先照后证” “多证合一” “一址多照”和全程电子化登记等改革;在贸易监管领域，先后推出了“先进区、后申报”、国际贸易单一窗口、货物状态分类监管、“一区注册、四地经营” “十检十放”等口岸监管服务模式;在金融开放领域，自由贸易账户、跨境双向人民币资金池、经常项下跨境人民币集中收付、外商投资企业外汇资本金意愿结汇、拓展完善金融交易平台等数十项改革创新十分瞩目;在政府职能转变领域，“证照分离” “一业一证” “六个双”政府监管机制、药品上市许可持有人制度试点、进口非特殊用途化妆品行政许可等一大批改革试点经验陆续形成。
（三）制度推广途径：坚持政府主导和三个层面甄选推广
上海自贸试验区建设总体方案和制度创新管理体现了政府主导和三个层面甄选推广路径，即“省市级-地市级-自贸片区”三级政府的管理方式，“自贸片区-全省-全国”三个层面甄选推广的方式。从制度创新成果的复制推广部门和方式来看，既有国务院自贸试验区工作部际联席会议办公室集中复制推广，也有地方政府部门自主复制推广。如以上海为代表的各自贸试验区在2019年7月前推出的202项制度创新成果中， “改革试点经验”有106项由国家集中复制推广，有53项由商务部等部委自主复制推广，“最佳实践案例”中有43项是由商务部分三批次印发供各地借鉴。
（四）制度创新效应：为经济提升助力为创新指数赋分
近年来，上海自贸试验区制度创新释放的制度红利，使仅占上海1/50的土地面积的上海自贸试验区，创造了上海近1/4的生产总值。在全国21个自贸试验区（共计52个片区）中，上海自贸试验区的制度创新总体排名年年居于榜首。据中山大学自贸区综合研究院2020年7月发布的《中国自由贸易试验区发展蓝皮书（2019-2020）》关于“中国自贸试验区制度创新指数”综合评估，上海自贸试验区以87.14的创新指数排在第一，比居于第二名的广东自贸试验区高了3.28，比排名第三的天津自贸试验区高了5.01，比片区排名在第17位的海南自贸试验区（港）高了10.66。
二、上海自貿试验区制度创新带给海南自贸港建设的启示
（一）遵循渐进开放规律，确保国家开放战略与区域发展有机统一
从上海自贸试验区总体方案的1.0版、深化方案的2.0版、全面深化方案的3.0版和临港新片区建设的4.0版的演进过程来看，其制度创新不仅符合渐进开放规律，充分体现自由贸易属性，而且兼顾服务国家一体化战略，彰显本地发展特色。对此，海南要围绕中国特色自由贸易港这个建设目标，积极对接“海上丝绸之路”和“粤港澳大湾区”国家区域发展战略。要大力推进海南与“一带一路”及粤港澳大湾区的深度融合，打造海南-湛江经济特别合作区，打造“琼-粤港澳大湾区”自由贸易港群，促进海南成为“泛南海经济合作圈”和海上丝绸之路的重要战略支点，成为辐射太平洋和印度洋沿线国家和地区的投资贸易高地。
（二）关注市场主体活力，形成由自由贸易制度领衔发展的市场格局
上海自贸试验区的实践证明，破解市场主体活力不足离不开自由企业制度的建立与完善。对此，海南自由贸易港的制度建设首要任务是要加快形成自由贸易制度领衔发展的市场格局。一是要以税收制度改革为突破口，全面落实《海南自贸港建设总体方案》的税收激励与优惠政策，提振企业在海南市场发展的信心。二是大力营造竞争中性环境和自由公平透明的营商环境，不断改善不同所有制性质的企业生产经营场景以及准入许可。三是加强营商环境和市场准入负面清单管理，在不危害国家安全的前提下最大限度地实现投资自由化，逐步缩减外商投资负面清单数目，允许外资在生物医疗医药经营、飞机船舶租赁等业务方面拥有与中资平等的控股资格。
（三）衔接国际经贸运行最新规则，促进生产要素充分自由流动
上海自贸试验区作为中国对接国际最新经贸规则的排头兵，制度创新创造了许多全国第一。对此，海南建设自由贸易港要实现货物、服务、资金、人员、数据等要素充分自由流动，就必须衔接国际经贸运行最新标准。一是不断完善国际贸易“单一窗口”。二是尽可能普遍实行零关税、低税率、简税制。三是健全跨境资金自由流动管理制度，促进海南国际服务消费自由兑付形成。扩大金融服务开放制度，以支持股权、产权、国际能源等交易场所运营;围绕投资、贸易便利化，发展国际结算中心;基于现有资金贸易账户，建立专属海南对外开放的功能交易平台。四是对境外多数自由人旅行入境海南，实行落地签、免签策略;放宽外籍专业服务型人才的执业许可，持续更新境外优秀人才来琼工作的优惠政策。
（四）围绕海南发展战略定位，聚焦重点领域与优势产业培育
上海自贸试验区的建设经验告诉我们，准确的发展战略定位是制度创新的依据与方向。对此，海南自贸港建设必须紧紧围绕“三区一中心”的战略定位，聚焦旅游业、现代服务业、高新技术等优势产业，以制度创新激发内生潜力。一是全方位促进海南旅游业转型升级。根据海南丰富多样的海洋资源，从科学开发海洋旅游，出台新政鼓励海洋经济、海岛经济与旅游产业融合发展，如让海南渔业、海洋牧场与邮轮游艇旅游实现共同转型升级。二是优先发展离岸贸易、国际化物流等现代服务业等高附加值产业。三是以洋浦经济开发区、博鳌乐城医疗服务先行区等11个重点园区为载体发展高新技术产业;以南繁育种基地、国家热带农业基地、热带风情小镇等为载体，通过科技兴农，做强、做优、做精热带特色高效农业;以文昌航天发射基地和三亚深海研究所等为科研载体，培育现代航天产业和新兴海洋产业。
（五）防止政策碎片化，聚焦制度系统集成与执行高效协同
上海自贸试验区近七年的制度创新探索，成果固然耀眼，但有的成果因单领域、单部门制定带来的政策碎片化、非系统性，也是不容忽视的。对此，海南自由贸易港在制度创新过程中，有必要把制度集成创新摆在突出位置，坚持刀刃向内开展制度创新集成。一是海南要与中央相关部门密切联系，以表达海南主张，释放海南潜能。二是海南要加強同其他发达地区的经验交流，力争将其先进经验转化为海南创新实践的生动范例。三是要大胆吸收境外典型自由贸易港的制度创新成果，为海南所用。四是要加强自身建设成果的总结，尤其是在优化营商环境等方面的制度创新案例的遴选与优化，做好复制与推广工作。五是按照“全省一盘棋、全岛同城化”的理念推进平台建设，统筹海南全省资源要素和政策措施，加大系统集成，形成制度合力。
三、海南自由贸易港的制度创新案例特色纷呈
（一）奖项唯一：设立全国首个省级改革和制度创新奖
在上海等先行自贸试验区制度创新的启示与影响下，海南以制度创新为重点不断破解体制机制障碍，推动海南自贸试验区（港）建设蓬勃开展。为表彰已取得的制度创新成果，激发更大的创新活力，中央批准海南设立 “海南省改革和制度创新奖”。这是全国改革和制度创新领域唯一的省部级评选表彰奖项。2020年8月31日在海南自由贸易港创一流营商环境动员大会上，海南省委、省政府通过该奖项表彰了 18项改革与制度创新案例单位，树立和释放鼓励改革、激励创新的鲜明导向和强烈信号。
（二）推广及时：十批次发布103项制度创新典型案例
截至2020年12月，海南自贸港工委办按照“首创性、已实施、效果好、可复制”的原则，并经第三方权威机构评估确认，报国务院审批，已累计推出十批103项制度创新成果，其中涉及营商环境优化的制度创新案例有85项，见表1。其推广的及时性远超上海自贸试验区7年六批次发布的频率。
（三）制度特色：既有推陈出新又有全国首例+海南特色
分析海南制度创新案例特色，既有在上海自贸试验区制度创新成果基础上推陈出新，如商事登记“全省通办”、简化简易商事主体注销公告程序、国际投资“单一窗口”等10多个案例，又有全国首例+“海南特色”。居于全国首例的制度创新有：全国首单知识产权证券化、全国首创设立“候鸟”人才工作站、在全国率先实现BIM技术在招投标领域应用、成功发行全国首单省级人才租赁住房REITs产品、在全国率先实现全省督查“一张网”、在全国率先将通信基站建设事前审批改为一次性告知承诺和不见面审批、出台全国首张不予税务行政处罚正面清单等40多个案例。具有“海南特色”的制度创新有：天然橡胶价格（收入）保险、国际热带农产品交易中心、博鳌超级医院构建了 “一个共享医院（平台）+若干个专科临床医学中心”的全新共享医院模式、 “一站式”公共服务平台——椰城市民云、率先建立帆船运动旅游管理专项制度、离岛免税进口化妆品抽样即放行、创设便捷高效的国际船舶登记程序、南繁基地植物检疫联巡联检等近50项案例。
（四）新政绩效：立竿见影可圈可点
一是离岛免税被视为目前实施效果最为明显的新政。2019年下半年实施离岛免税新政至去年12月31日，创造了日均销售额超1.2亿元纪录，2020年，实际销售额超320亿元。二是实施“企业和个人两个15%所得税”政策，2020年在海南设立外资企业的国家和地区比前年增加40多个。下半年，全省共引进人才11万多人，同口径增长1730%。三是启动本外币合一银行账户体系试点，全口径跨境融资杠杆率提高至2.5倍。全省离岸新型国际贸易结算量是上年度的9倍。四是随着原辅料“零关税”政策、交通工具及游艇“零关税”政策发布实施，2020年贸易进出口总额和产值分别增长1.3倍和1.96倍。五是便利化营商环境改善明显。与2019年同期相比出口整体通关时间下降40.5%。国际船舶登记申请材料和审批时间压缩60%和86%。营商环境得分77.9，其中，企业开办排名上升到第7位，登记财产排名上升到第22位。此外，航运、航空新政和法治建设均迈上了新台阶。
（五）展望未来：制度集成创新将会更加出彩
如果说单部门、单领域、单兵突进的制度创新是以往海南制度创新案例的不足，那么，未来海南自由贸易港将会努力克服，全力推进制度的集成创新，也就是跨部门、跨领域的系统性和集成性的创新。首先，全面落实《海南省制度集成创新行动方案（2020-2022年）》提出的18项行动、60项任务清单，形成一批含金量高、影响力大、辐射面广的制度集成创新案例。其次，聚焦高质量集成创新，切实提升市场主体和人民群众的体验感、获得感。在借鉴的基础上，对重点领域进行特色打造，推动形成更多海南范例、海南经验、海南方案。
再者，聚焦常态化绩效评估，使已发布的制度创新案例真正落地见效。最后，努力营造一种敢闯敢试、容错纠错的改革创新氛围。
参考文献：
[1]中华人民共和国商务部.商务部等18部门联合印发《关于在中国（海南）自由贸易试验区试点其他自贸试验区施行政策的通知》[EB/OL].http：//www.mofcom.gov.cn/article/ae/ai/201911/2019 1102914491.shtml[2019-11- 19].
[2]張昭昭.海南自由贸易港建设的产业特色与发展保障[J].对外经贸实务，2020（3）：95-98.
[3]周诚君.关于我国银行账户体系的若干思考——兼论FT账户和海南自贸港（港）账户选择问题[J].上海金融，2018（11）：1-6.
[4]曹晓路，王崇敏.中国特色自由贸易港建设路径研究——以应对全球数字服务贸易规则变化趋势为视角[J].经济体制改革，2020（4）：58-64.
[5]丁宏.新一轮自贸试验区制度创新的趋势与路径研究[J].江苏社会科学，2020（4）：121-127+ 243- 244.
[6]卢迪.上海自由贸易试验区制度创新的演进过程与推进机制[J].当代经济研究，2018（2）：81-87.
[7]王曼.海南自贸港建设进入加速推进期[N].中国贸易报，2021-01- 14.
[基金项目]本文系2020年海南省高等学校科学研究重点课题“自贸港建设背景下海南营商环境负面清单管理研究（编号Hnky2020ZD-25）”。
[作者简介]刘萍（1966—），女，海南经贸职业技术学院副教授、海南自由贸易港研究中心研究人员;研究方向：自贸区港建设、海南旅游消费。何耀明（1965—），男，海南经贸职业技术学院教授、海南自由贸易港研究中心执行主任;研究方向：自贸区港建设、法治经济。
发展我国当代文学论文范文第3篇
贵州省老年大学协会三届四次理事会在铜仁隆重召开了!在此，我代表省老年大学协会和李冀峰会长，表示热烈祝贺!
这次会议主题：是总结交流办学和教学经验，探讨拓宽办学新路子和扩大新领域。为了便于与会同志研究和探讨，我就全省老年教育目前形势和如何加快我省老年教育的发展讲点看法和意见；供同志们研究讨论。
一、深入学习，深刻领会党的十六届四中全会精神
党的十六届四中全会高举邓小平理論和“三个代表”重要思想伟大旗帜，充分发扬民主，集中全党智慧，作出了关于加强党的执政能力建设的决定。《决定》立意高远，主题鲜明，重点突出，内容丰富，论述深刻，措施有力，体现了以胡锦涛同志为总书记的党中央治国理政的思路和方略，是我们党历史上第一次全面总结党的执政经验，指导全党担当起执政兴国历史使命的纲领性文件，是一个理论性和实践性都很强，继往开来，与时俱进，求真务实，锐意创新的文件。我们要深入学习，深刻领会《决定》精神，要把思想统一到《决定》关于加强党的执政能力建设的重要性和紧迫性的论述上来；统一到《决定》关于五十五年来党执政的六条主要经验的科学总结上来；统一到《决定》关于加强执政能力建设的指导思想，总体目标和主要任务决策上来；统一到《决定》关于以提高党的执政能力为重点，全面推进党的建设伟大工程的部署和要求上来。
在认真学习，深刻领会，统一认识的基础上，结合我们从事老年教育工作的实际，树立和落实科学发展观，大胆探索，勇于实践，总结经验，抓住机遇，全面开展老年教育事业，充分调动广大老年教育工作者的积极性，在《决定》精神鼓舞下，为我省老年教育工作做出新贡献!
二、充分认识我省老年教育发展的好形势
我省以老年大学(学校)为载体的老年教育，已走过十九年的历程。这项事业在省委、省政府的关怀重视下，得到了不断的发展。特别是近几年来，我省的老年教育事业获得了一个良好的发展机遇：党的十六大全面建设小康社会为老年教育进一步指明了方向；科学的发展观的提出，更加明确了老年教育的指导思想；近三年来每年由省委领导主持召开的全省老年教育工作会议，不断增强了省、地、县各级领导对老年教育重要性的认识；经省委批准成立的省老年教育工作领导协调小组以及地、县老年教育工作领导小组的成立，解决了我省老年教育的领导管理体制问题。以上条件结合在一起，促进了我省老年教育健康发展的良好势头。据2003年底统计，全省已有各级各类老年大学(学校)272所，在校学员3万多人。据不完全统计，到今年9月底，全省又建立80余所乡镇、村、社区老年学校。
(一)党的十六大和“三个代表”重要思想是发展我省老年教育事业的指导方针。
党的十六大提出了全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化的宏伟目标。全面建设刀、康社会，是一个综合的、全面的指标，包括经济、政治、文化的全面发展。为此，十六大报告专门强调了教育问题，指出要“形成比较完善的国民教育体系、科学和文化创新体系、全民健身和医疗卫生体系”，“形成全民学习、终身学习的学习型社会，促进人的全面发展”，在全社会“构建终身教育体系”。同时，提出要“最广泛最充分地调动一切积极因素，不断为中华民族的伟大复兴增添新力量”。“终身教育”、“终身学习”强调了老年教育的重要性。十六大为老年教育确立了重要的战略地位。
“三个代表”重要思想是立党之本、执政之基、力量之源，是推动我国社会主义自我完善的强大理论武器。用“三个代表”重要思想武装党员、教育干部，是新世纪、新阶段加强党的建设的首要任务，同时也是包括老年教育在内的各行各业搞好工作的指导思想。老年教育工作，必须放到推动当代中国先进生产力和先进文化的发展中去思考自身的改革和发展。老年教育要为广大老年人和社会成员谋利益，要努力发挥其推动历史前进的作用。
用“代表先进生产力的发展要求”统领老年教育工作，就是要进一步认识到老年教育在推动当代中国先进生产力发展的作用。我国老年人不仅曾为我国的社会主义建设事业和改革开放做出过巨大贡献，而且离退休后仍是全社会人才资源的重要部分。近二十年老年教育的实践证明，老年教育在调动和开发老年人才资源方面起到了重大作用。在社会转型时期，在高科技知识经济时代，老年人也要继续认真学习。大力加强老年教育工作，这不仅是满足老年人的愿望和要求，更是中华民族伟大复兴的需要。实践证明，老年人不仅是先进生产力成果的受益者，而且是先进生产力不断发展的推动者。
先进文化是面向现代化，面向世界，面向未来的、民族的、科学的和大众的社会主义文化。用“代表先进文化的发展方向”统领老年教育工作，就是要进一步把先进文化引入课堂，以先进文化充实老年人的精神世界，保证其精神生活的社会主义方向，增强老年人的精神力量。在意识形态多元化和相互碰撞的今天，老年教育维护社会主义意识形态的任务十分艰巨，必须进一步加强老年人的思想政治工作，引导老年人树立建设中国特色社会主义的共同理想，增强对改革开放和现代化建设的信心，树立正确的世界观、人生观、价值观。正确判断形势，正确看待存在的问题和矛盾，积极参与改革、发展、稳定的各项工作。划清科学与迷信、文明与愚昧的界限，养成科学、文明、健康的生活方式。真正把老年大学办成先进文化建设的园地，促进社会主义“三个文明”建设。
用“代表最广大人民的根本利益”统领老年教育工作，就是要把握好老年教育为全面建设小康社会、加快社会主义现代化服务这个大方向，要为占总人口10％以上的老年人服务，尽量满足老年人的学习要求，满足他们健康长寿，享受高品质生活和积极适应社会，为社会作贡献的愿望。
总的说，用“三个代表”重要思想统领老年教育工作，就能深刻认识到：大力发展老年教育是全面贯彻十六大精神和“三个代表”重要思想，全面建设小康社会的需要；是提高全民素质促进“三个文明”建设的需要；是做好老干工作、老龄工作的需要；是保持社会稳定和发挥老同志余热，加快社会经济和各项事业发展的需要。老年教育工作已经成为党和国家工作的一部分，发展老年教育在全面建设小康社会的地位和作用正在为越来越多的人所认识。
(二)科学的发展观为老年教育指明了方向。
党的十六届三中全会提出并强调了科学的发展观，要求全党要树立以人为本，全面的、协调的、可持续的发展观。这是我们党长期领导建设实践，特别是二十多年改革开放实际经验的总结，是对社会主义市场经济条件下经济社会发展在认识上的重要升华，是全面建设小康社会的根本指导方针，同时也是我们老年教育工作的指导方针。
用科学的发展观指导老年教育工作，首先要坚持以人为本的思想。我国是人口大国，也是老年人口最多的国家。目前，我国六十岁以上老年人口为1.34亿，六十五岁以上老年人口超过9400万。预计到2030年，我国六十岁以上老年人口将由现在的10％上升到21． 9％，六十五岁以上的老年人口也将由目前的7％上升到14％，老龄问题将成为社会的突出问题。随着人们物资生活水平的提高，老年人对教育需求和文化生活的需求呈现快速上升的趋势。以人为本，就是要特别注意关怀老年人这个庞大的特殊群体。满足老年人的需求，搞好对老年人的服务。不断提高老年群体的思想道德、科学文化和健康素质。因此，抓好老年教育工作应该成为落实科学的发展观不可缺少的一部分。
用科学的发展观指导老年教育工作，要求我们把老年教育工作当作经济社会统筹发展的一部分，要把老年教育工作纳入党和政府工作的整体规划和发展战略之中，辩证地认识处理老年教育事业与相关事业发展的各方面关系，使老年教育工作与经济发展协调起来。全面建设小康社会，其中一个重要措施，就是开发利用老年人力、人才资源。老年教育工作无疑是老年人才开发利用的有效途径。
立足老年教育工作，树立科学的发展观既是一个重要的理论课题，又是一项艰巨的实践任务。我们要深刻领会和正确把握科学发展观的精神实质，自觉用科学发展观指导老年教育工作，努力创造老年教育工作的新局面。
(三)省委、省政府的高度重视，是加快发展我省的老年教育的关键。
中国老年大学协会《通讯》第84期在明显位置刊登了我省省委副书记孙淦同志在全省第二次老年教育工作会上题为《切实加强对老年教育工作的领导》的讲话，并加了编者按指出：“我们坚信，位于西部地区的贵州省能够做到的事情，全国各地同样可以做到。”孙谈副书记的讲话之所以受到如此高的评价，就是因为他的讲话体现了省委对老年教育工作实实在在的重视。从2002年到2004年，每年3月都由省委批准召开一次全省老年教育工作会。连续三年召开的全省老年教育工作会议，都是由省委常委、组织部长主持，分管副省长参加，省委副书记和副省长作重要讲话。
省委副书记孙淦同志主动关心每年一次的老年教育工作会，并强调指出召开这样的会议很有必要，也很有成效。
除了连续三年召开老年教育工作会外，省委、省政府近年来着力解决了老年教育工作的实际问题，批转《贵州省“十五”期间老年教育事业发展规划》；下发了关于贯彻“十五”规划情况的督查通知。
除此之外，省和各地(州、市)县(市、区)党委、政府还努力解决了老年大学机构、编制、经费、校舍等问题，为全省老年教育的发展提供了十分有利的条件。
(四)适合我省实际的老年教育管理体制为我省老年教育持续发展提供了组织保证。
根据我省实际情况，省委于1999年批准成立了“贵州省老年教育工作领导协调小组”及其办公室，这是实施我省老年教育“十五”规划的重要组织措施，是对老年教育实施政府行为的具体体现。领导小组由党委、政府分管领导担任正副组长，有关部门负责同志为成员，同级老年大学承担领导小组办公室的日常工作。这样，老年教育工作在巩固和发展中出现的问题就能得到及时的解决。省委副书记孙淦同志多次强调，实践证明，这种领导管理体制符合我省老年教育工作实际，是行之有效的，各级领导小组要认真履行职能，一级抓一级，加强对老年教育工作的领导，认真搞好对本地区老年教育工作的指导、协调和督促检查，推动老年教育事业有计划、有步骤地发展。
我省的老年教育管理体制，在全国各省(市)受到了充分的肯定，文化部的有关负责同志也认为，贵州在老年教育管理体制上创造了成功的经验。因此，我们要充分发挥省、地、县三级老年教育工作领导小组及其办公室的作用，使好的领导管理体制真正成为我省发展老年教育事业的组织保证。
三、抓住机遇加快发展我省的老年教育事业
在党的十六大精神的鼓舞下，我省的老年教育具备了加快发展的环境和条件，面对难得的发展机遇，我省老年教育的发展要扎实做好以下工作。
一是现有的老年大学(学校)要继续创造条件，扩大办学规模，让更多的老年人受到教育。我省在校老年学员与老年人口之比为0.8％(几年前为0.4％)，与全国先进省的30％左右相比差距甚远，目前不少省市老年人人学率已达10％以上。可见我省在提高老年人入学率方面，任务还相当大。提高入学率的措施之一是扩大办学规模。从我省老年大学(学校)的在校学员人数看，绝大多数的地、县老年大学均未达到地区学校300人以上、县级学校150以上人的基本要求，与相邻省的地、县老年大学相比仍有较大差距，如四川省的泸州、自贡、内江、宜宾老年大学学员均在千人以上。这当中有硬件方面的原因，也有领导管理方面(如开设课程、教学效果)等方面的原因。扩大办学规模，首先要解决学校领导的思想认识问题，树立责任感和紧迫感，大力弘扬求真务实精神，积极探索老年教育工作规律，认真解决工作中的突出矛盾和问题，以求实、务实、落实的工作作风，完善学校的硬件和教学管理，使各级老年大学(学校)达到我省老年教育“十五“规划要求的办学规模。
二是适应形势发展的需要，兴办更多的老年大学 (学校)。兴办更多的老年大学(学校)是提高入学率的又一个措施。目前我省有老年大学(学校)272所，基本上实现了省和各地、县都有一所老年大学。但这远远满足不了老年人的学习要求。
因此，老年大学(学校)向高校、企业、社区、乡镇、村延伸，成为了形势发展的必然。省委副书记孙淦同志指出：各级党委、政府一定要从全局和战略的高度，从改革、发展、稳定的大局出发，充分认识做好老年教育工作的重要性，把老年教育工作提上议事日程，纳入工作目标和规划，统筹安排，认真落实。
只要党政领导认真重视并采取有效措施，老年大学 (学校)的延伸一定能取得成效。
三是要加大规范化办学的力度。推进老年大学的规范化建设，是提高教学质量和办学水平的重要措施。
四是要加强老年教育队伍建设。老年教育工作队伍是我省发展老年教育事业的骨干力量，这支队伍素质高低，关系着我省老年教育事业的兴衰。因此，必须高度重视队伍建设。
老年教育工作任重道远，我们坚信，在邓小平理论和“三个代表”重要思想的指引下，在省委、省政府领导下。在各级党政的重视和支持下，我省的老年教育事业必将越办越兴旺，一定能获得新的更大的发展。
发展我国当代文学论文范文第4篇
摘要：中国生态美学兴起于20世纪90年代，作为一门新艺术美学的意识形态，生态美学是我国在新的历史局面中当代美学理论研究的关键推动力，也是丰富具有中国当代艺术特色的马克思主义文艺理论的重要成分。马克思主义作为方法论在我国实现了充分的本土化，我国在不同的历史时期都走出了适合自身的道路。在中国特色社会主义为马克思主义添砖加瓦的同时，作为中国特色社会主义文艺理论的生态美学理论也为中国马克思主义文艺理论增添了鲜活的血液。
关键词：马克思主义文艺理论;中西方;生态美学
1 马克思主义文艺理论
19世纪中叶工业革命结束后，马克思主义理论出现，在这一理论的指导下，无产阶级取得了来之不易的胜利，马克思主义文学理论作为马克思主义理论的一部分也随之出现。年轻时期的马克思大量阅读黑格尔、费尔巴哈等哲学家的文艺作品，吸收了其中的可取之处。首先，在黑格尔辩证唯心主义的影响下，他认为人的本质是思想和理性，没有意识到文艺和物质生产之间产生的关系;之后他在了解了资本主义的真实面目而转向唯物主义后，受费尔巴哈“人本思想”的启发，开始以唯物史观为基础进行创作，将人的文艺活动书写在了历史画卷中，这为马克思主义文艺理论夯实了客观的理论根基。
从理论价值来说，马克思的文学艺术理论的概念和原理为我国文学艺术理论提供了支撑。马克思的文学理论是一种辩证科学的理论，其文学理论的内容已在实践中经受了多次考验。从实际角度来看，马克思的文艺理论对我国文艺建设具有不可动摇的现实意义，这是客观现实。我国文艺理论以马克思的文艺理论为支撑，不拘泥于固有模式，灵活运用，推陈出新，为我国文艺建设增添了新的时代内涵[1]。
与马克思主义文艺理论相同，生态美学也是在工业革命后世界经济快速发展，工业化带来了环境污染和生态危机后应运而生的。作为马克思主义文艺理论中的一支，生态美学的发展也为马克思主义文艺理论的发展做出了重要贡献。
2 生态美学概述
生态学是一门研究自然界（包括人类）与其生存环境之间的关联的科学学科，美学是一门研究人与现实之间美学关系的哲学学科。这两个主题在研究人类与现实之间的关系以及人类与环境之间的关系问题上存在特殊的整合点，在这一基础上，生态美学得以发展。
“美学”一词于1735年由德国学者鲍姆加登第一次提出，后经日本学人中江肇民翻译后传到中国，由我国美学大家王国维定译后得到了大家的普遍接受。虽然这个词是从国外传入中国的，且国内也是近代以来才出现美学这门学科，但是审美作为一种艺术方式始终贯穿于中国悠远的历史长河中，是以美学也以不固定的形式存在于中国五千多年的文明当中[2]。
生态美学诞生于20世纪80年代，是生态学和美学的有机连接，当时生态学取得了长足发展，并快速渗透到了其他领域。1994年左右，中国学者提出了生态美学的主题。2000年底，中国学者发表了生态美学专著，这意味着生态美学在我国得到了更加系统、细致的讨论。
3 中国生态美学的起源与成长过程
3.1 中国生态美学的产生
生态友好型美学的产生与发展是人类社会发展的现实需要。1960年以来，在近代工业革命和资本主义的“人类中心主义”的影响下，自然环境遭到了严重破坏，全球都出现了严重的生态破坏和环境污染，直接威胁到了人们的健康和安全。针对这种现实状况，各国国家领导人和国际学术界都增加了对生态与自然环境问题的关注，我国也不例外。
与此同时，生态美学的研究和提出也被认为是经济全球化发展的大环境下继承与弘扬中国传统优秀文化的必然需要。环境和生态友好的形成与发展并不局限于在美学意义上产生了生态文明这一结果，生态美学的继续发展和深化也意味着其摄取了更加丰富的养分来壮大生态美学这棵大树。我国的文化和历史遗产是国人的精神根基和自信之源，而包括古代生态思想与审美在内的古代哲学思想都是我国独特的非物质文化遗产，这些哲学思想为当代学术界提供了研究范本并占有重要地位。当代学术界强化了我国古代多种文化形态思想与生态审美智慧理论之间的联合建设，促进了中华民族传统文化在世界范围内的传播，为新文化的成功传播和中华民族在21世纪中叶的伟大复兴做出了重要贡献。
3.2 中國新时期生态美学的成长过程
回首我国社会主义时期生态与美学研究发展的历程，大致可以将其分为3个主要阶段。
第一个阶段是1987年至2000年。我国最早的介绍文艺生态学的著作是《文艺新术语的词典》，该论著将文艺学和生态学这两个概念组合定义为“文学生态学”。而我国介绍“生态美学”的第一篇文章是1992年鲍昌翻译的俄文作品《国外生态美学》，作品详细描述了当时在欧洲兴起的环境美学。20世纪90年代，我国首次出现了生态美学的概念，海南省作协首次召开了我国在精神生态与文学研究方面的大型国际综合性学术专题研讨会——“生态与文学”，可以看出，在20世纪90年代的中国，国际文坛及学术圈层在生态保护方面具有极强的自发性。鲁枢元教授于1999年开创的学术出版刊物《精神生态通讯》成为我国研究生态精神的重要平台之一，此刊直到现在还在发表，足以看出其对于生态美学的重要影响和贡献[3]。
第二个阶段是2000年至2007年。生态美学在这个阶段表现出继续推进的良好发展局面，同时生态文艺学和环境美学也得到了良好的发展。2000年1月，我国在举行了“21世纪生态学与文学研究”研讨会之后，又组织了“全球化与生态批评”专题研讨会。2001年11月，中华美学学会青年美学会也对生态与美学的发展起到了引导和促进协调的作用。次年6月，《中国文艺生态思想研究》一书出版，作者张皓系统地阐述了中国古代儒、道、佛三家的生态智慧和美学观。2005年3月，张海荣的著作《生态伦理学与生态美学》出版，这本书将当代生态伦理学与生态美学结合，在无比激烈的社会圈层中凝望生态美学的建设和意旨。8月，鲁枢元教授出版的《生态批评的空间》则从多个角度出发阐明了有关生态伦理文学与中国生态伦理学批判的一系列主张和观点。
第三个阶段是2008年至现在。2007年10月，胡锦涛首次明确指出建设生态文明的主要内涵和结论，之后以生态文明为重要内容和目标，指出要将生态文明建设与我国经济文化建设相结合，对生态文明的重要意义和重要性进行了详细分析。这对我国现代文学艺术社会生态理论建设和发展具有重要意义，使我国能够在该领域的探索正式进入国际视野。在国外，几乎所有研究中国现代生态美学和生态环境美学的理论家的研究成果都得到了翻译和详细介绍。从国家的角度出发，我国研究者深化介绍和剖析中国古代儒学、道教和佛教在生态环境和生态文学美学方面的智慧，初步研究了我国各时代的生态文化以及其中可能容纳着生态美学智慧的生态文学资料源，举办了约10场关于生态美学、生态文学和环境生态文学的学术研究讨论会，出版发表了10余本与生态美学和环境生态文学有关的教科书和相应文章，并提出了一系列要紧的学术见解。显然，我国对于生态美学的理论研究正在逐渐迈入国际行列。在一系列成果的影响下，生态美学和环境生态文学实现了从未得到广泛的理解到现在被逐渐认可的转变。2005年8月，在青岛师范大学举办的首次环境生态美学单元研究讨论会议和相关的国际学术研究讨论会议，不仅是我国历史上规模最大，放在世界范围内也是非常盛大的一场生态美学和环境生态文学研讨会。
4 从马克思主义文艺理论出发展望中国生态美学
虽然生态美学是由西方学者首先提出来的，但从目前世界范围内的学术研究来看，有关生态美学的学术成果大多集中在中国。这种学术现象之所以出现有三方面的原因，一是西方对于环境美学的研究较早成熟;二是我国生态文明建设的需要;三是在应对全球生态危机时中国学者在生态美学的批判道路上有了新的方向。
由于环境美学在西方的研究发展较早成熟，西方学者大多会将环境美学和生态美学视为同一概念，最多也是在环境美学的基本理论和实践框架的基础上将生态美学理解为“生态的环境美学”。而21世纪初，我国生态美学领域的诸位学者将西方有关环境美学的著述当作理论源泉和实践参考翻译介绍到我国，推动了我国生态美学的发展。
自2007年党的十七大政府工作报告明确提出要加快生态文明建设以来，中外学者对中国生态美學展开了广泛的研究和关注。20世纪六七十年代环保美学运动在世界普遍兴起，80年代后“可持续发展”的概念逐步成为全世界的共识。在这样的现实背景下，中国学者于90年代中期开始了对生态美学的摸索。值得一提的是，中国在2007年率先提出了“生态文明”理念，这意味着我们已经从社会和国家层面上确认了生态美学的合理性和合法性。
生态美学思想其实是在响应如何解决全球生态危机这一问题，而有关全球现代化生态美学的批判性思想在不知不觉间中引导着中国学者的思路产生了转变。我国古代“道法自然”等哲学思想能与现代化生态美学思想产生共鸣，是我国在构建生态美学思想时本土的、理论上的丰富源泉，而西方国家则比较缺少这样的理论资源[4]。
以以上三方面的原因为借鉴，中国学者在确定未来研究发展策略与研究方向时也要做到三点。
首先，要更充分地借鉴吸收西方生态与环境美学的相关理论研究成果。西方的美学成果收获颇丰，我国在生态美学理论的研究上与西方差距较大。同时，西方环境美学在21世纪又有了飞速进步和发展，因此，我们在构建研究生态与环境美学的关系时，应充分吸收借鉴西方美学的相关成果。
其次，要自觉以我国生态美学和生态文明建设理念为基础和指导。必须大力主张并宣扬我国的生态文明现代化建设理念，以应对人类的生存危机。生态文明现代化建设理念的提出有效指导了生态美学的研究，指导我们着力解决现存的、有缺陷的生态审美观方面的问题。生态审美观就是符合人类生态社会价值观的、新型的审美观，衡量生态审美观以及审美行为正误的重要标准是其是否有利于人类生存环境的保护。研究者应该在我国传统生态美学和现代化文明理念的指导下，剖析我国现存的生态审美观的缺陷，分析传统生态审美观对当前生态审美观具有的借鉴意义，探究进行传统生态审美知识教育的各种有效途径，为我国生态美学的建设发展做出贡献。
最后，要合理有效地接纳传统思想文化，注重生态平衡转化。中国的传统社会是典型的农耕社会，自然规律严重制约着农业生产和人们的生活，彼时的自然主义价值观就是敬畏自然、顺应自然。而中国古代的哲学思想中也存在美化自然的种种现象，如儒家忽略了自然中干旱、洪涝等自然灾害的严重性和残酷性，一味地坚持“生生之德”的自然价值观。马克思主义一直强调我们要辩证地认识和看待生态问题，我们要辩证地看待中国传统文化和当前的社会生态问题，深入思考古代中国传统文化思想与当代生态哲学思想的内在关联，避免照猫画虎[4]。
5 结语
中国生态美学是由众多专家学者在当代中国的语境中重新建立的社会主义生态美学，已经成为当前国际生态美学的一部分。生态美学是马克思主义文艺理论的一部分，在中国特色社会主义的理论指导下，生态美学这棵大树在中国愈发枝繁叶茂，这也是马克思主义中国化的优秀成果。我国生态美学的发展是曲折上升的运动，今后，生态美学理论思想也将在马克思主义的指导下在我国实现螺旋上升式的发展，期待今后我国在生态美学领域继续取得丰硕成果。
参考文献：
[1] 刘虹志.试论马克思文艺理论及其当代价值[J].大众文艺，2019（21）：49-50.
[2] 曾繁仁.生态美学——曾繁仁美学文选[M].山东：山东文艺出版社，2020：1-3.
[3] 曾繁仁.论我国新时期生态美学的产生与发展[J].陕西师范大学学报（哲学社会科学版），2009（02）：71-78.
[4] 程相占.中国生态美学发展方向展望[J].求是学刊，2015（01）：119-122.
作者简介：赵学强（1976—），男，山东潍坊人，硕士，副教授，研究方向：城市景观艺术设计与理论。
王云飞（1996—），女，山东淄博人，硕士在读，研究方向：环境设计景观。
林玫伶（1996—），女，山东烟台人，硕士在读，研究方向：环境设计景观。
于淑欣（1996—），女，山东枣庄人，硕士在读，研究方向：建筑环境设计。
发展我国当代文学论文范文第5篇
内容摘要：将现代文学和当代文学进行结合，统称为中国现当代文学。在一般情况下，现代文学指的是从五四运动到一九四九年之间的文学，当代文学指的是一九四九年以后的文学。伴随着越来越多人对现当代文学的兴趣和学者们坚持不懈的努力研究，现当代文学也得以更加细致和全方位的展現，相对应的是不断提升的学科地位。但是面临着现代化社会信息爆炸的现状，迅猛发展的通信技术和网络技术，网络文化和外来文化的侵略，使得现当代文学偏离了其原来的发展路线，产生了一些负面影响，渐渐暴露出来的大部分问题，对现当代文学的发展和生存起到了严重的阻碍。
关键词：中国 现当代文学 现状 发展方向
中国，作为四大文明古国之一，拥有着五千年的文明史，文学在历史岁月中扮演着不可或缺的角色，在时代的发展过程当中，文学也进行着自身的改变和进步，在接近七十年的发展、努力和探究之下，现当代文学的发展情况获得了不错的成绩。伴随着越来越多人对现当代文学的兴趣和学者们坚持不懈的努力研究，现当代文学也得以更加细致和全方位的展现，相对应的是不断提升的学科地位。但是面临着现代化社会信息爆炸的现状，迅猛发展的通信技术和网络技术，网络文化和外来文化的侵略，使得现当代文学偏离了其原来的发展路线，产生了一些负面影响，渐渐暴露出来的大部分问题，对现当代文学的发展和生存起到了严重的阻碍。
一、中国现当代文学概述和发展过程
（一）中国现当代文学概述
将现代文学和当代文学进行结合，统称为中国现当代文学。在一般情况下，现代文学指的是从五四运动到一九四九年之间的文学，当代文学指的是一九四九年以后的文学。分析中国现当代文学发生的时间点，它们随着中国社会的变革而产生，而中国社会变革的实质是从农耕文明转向工业文明，从农业社会转型为工业社会，也就是我们说的现代化历程。
（二）中国现当代文学发展过程
在中国现代文化的视角来看，中国现当代文学的发展过程经历了三个阶段：即三个十年。第一个十年指的是文学革命时期，从一九一七年到一九二七年，创造社和文学研究会是该时期最为重要的两个文学社团，文学作家的代表人物是郭沫若和鲁迅。第二个十年是革命文学的十年，指的是一九二八年到一九三七年六月。这一阶段的代表作家是巴金、曹禺和老舍等自由主义作家或左翼作家，而伴随着矛盾的作品《子夜》的发表，文学的形式也进行了创新。第三个十年指的是抗战时期，指的是一九三七年七月至一九四九年九月，鲜明的时代特点被注入了该时期的文学作品当中，将社会背景通过文学作品进行反映出来，在这其中，国统区最为优秀的作家是钱钟书和张爱玲，而解放区最为优秀的作家以赵树理为代表。
二、中国现当代文学发展的现状
（一） 、商业化的文学创作
在现代社会，市场化的发展在不同程度上影响和侵蚀了当代文学创作者的文学创作，推动了当代文学的巨大变化，朝着文学功利化的方向发展，文学成为了谋取利益的工具，成为了名利的附属品。在市场经济迅猛发展的刺激下，“纯文学”逐渐消失，伴随着大众文化在网络等传媒方式大肆发展，导致严肃文学对文学地位受到“俗文学”的挑战。文学在这一过程中逐渐失去了启蒙、审美甚至教化功能，被逐渐放大的仅仅是文学的娱乐功能，抑制了文学作品中历史使命感和社会责任感。严肃文学逐渐的被边缘化，仅仅被一部分的精英分子所接纳。伴随着文学的功利化，越来越多的作家进入到了市场和名利的竞争当中，他们希望各种奖项都可以通过自己的文学作品而获得，想让自己在文学界中的地位越来越高，更加希望市场被自己所创作的文学作品进行主导，并且从中赚取大量的财富，文学创作根据市场需要来进行，庸俗化、名利化和市场化占据了文学创作过程，扭曲了原本正常的文学创作状态。
（二）缺少自我审视精神
对于“自我”的认真反思和审视，是文学研究和批评过程中不可缺少的方式，我们传统文化的延续指的是“自我”。中国现当代文学的根基应该是以中国传统文化为基础，当代文学创作的营养应该从博大精深、源远流长的中华文化中汲取。在我国历史发展过程中的一些特殊阶段，自我的反思和审视被我们忽略甚至放弃，文学的发展自由散漫。因此，当代人深刻的心理，没有从中国现当代文学作品中体现出来，缺少自我审视精神是文学极端化的表现。
（三）缺乏创新研究
通过分析人们现在的生活情况可知，人们的生活被都市文化和网络文化填满，社会发展阶段非常迅猛且日新月异，在这个阶段，发展较快的是纯文学和先锋文学，并且成为目前文学领域方面研究方向和热点。举例来说，底层写作、革命小说和乡土文学。与此同时，在时代发展特征的影响之下，深刻的变化也在文学研究方面发生，造成了研究领域和形式的便捷化，导致功利性占据了文学领域的研究。在目前的时代社会环境中，我国大多数学者都在积极努力的对现当代文学发展进行研究，这种现当代文学研究热度的提高，虽然将文学研究领域进行了拓展，人们的文学视野和文学角度得到了增强，但完全没有体现出现当代文学的研究意义，并且将现当代文学的实用价值和社会价值进行了缩减，造成了降低研究深度的后果，在大家忽略了社会价值和使用价值的研究之下，文学创新研究更是迟缓，学术研究的负担过重的现象层出不穷。
三、中国现当代文学发展方向
（一）民族化的文学模式
在当前全新的社会发展阶段，要将中国现当代文学作品回归传统，就必须要发展民族化的文学模式，与中国文学发展规律进行相符合。就目前的情况来看，虽然西方文学在一定程度上影响了中国现当代文学作品，但是民族文化还没有被一些当代文学作者忽略。举例来说，现当代文学当中，部分作者创作的白话诗歌，它们的来源多是描述民间的真实生活，或者是一些关于民间生活的歌谣，将民间的这一生活群体进行了细致的刻画，表现出了现当代文学作品中民族化精神的体现。与此同时，现当代文学创作者们对于中国传统文化进行弘扬的心理，也在民族文化的描写和中华民间产物的汲取过程当中体现出来，积极地推动了中华传统文化的发展、在中国现当代文学创作的过程当中，对于外来文学的借鉴必不可少，但是中国传统的特色也要在创作过程当中得以体现，中国现当代文学创作的基石是传统文化和民间精神，这样，中国现当代文学的深层次发展才会得到保障和促进。
（二）世界化的文学模式
将创作现当代文学的时代背景作为出发点，在今后的发展过程当中，”西方化”的观点要从中国现当代文学当中进行剔除，文学发展的模式要走向世界化。作为一种精神上的文化承载体，文学在任何国家、任何时代，它的发展应该能够将人类的精神内涵和审美情趣进行反映，而不是将人的价值观进行否定或者是从中获利。文学没有国家的界限，也没有阶级的区别，所以，在今后中国现当代文学的发展过程当中，一种世界性的交流模式亟须被建立，只有这样，每个国家之间的文学和文化交流才能够得以保持，我国现当代文学的稳定和健康发展才会更好的促进。值得注意的是，在此過程中，中国现当代文学的创作者和研究者要明辨是非，在世界文化交流中发扬长处避免缺点，头脑要时刻保持清醒，不是将创作动力基于西方文化，也不是固执地发展传统文化，而是要将一种具有特殊文化内涵和创新动力的新文学精神进行建立，积极健康的文学精神是具有创新性的，看待世界文学要用整体的眼光，才会促进中国现当代文学的发展。
（三）人性化的文学模式
通过研究中国现当代文学作品发展史可以得知，中国的文学创作者在挖掘人性本质特征的时候，会按照自己的思想和方式，也会树立起一些人性的鲜活的人物形象。对于文学创作者来说，发展人性化的文学模式，要有以下三个步骤：第一，中国当代作家不能忽视重读经典的文学作品，只有将经典进行重读，才能将新文化达到更好的衔接，才能更好地传承我国民族文化。第二，要持续扩大中国现当代文学的学术氛围，在扩大的过程当中，还要持续的深入研究传统的古诗词和戏曲，将传统文化的生命力进行深刻的体会和感悟。与此同时，还要重视社会变革或转型期的市民文学，将它的文学特性和社会效应进行认真分析，使得文学发展的平衡可以得到保持。第三，中国现当代文学作品，缺少的是感动人心的语言，面对这种现状，中国当代文学作家一定不能将自己的意识进行禁锢，要在自己的实际生活中将生命的意义进行寻找，将自己对人生的感悟和社会发展过程，用独一无二的方式进行重绘或记录。发展人性化的文学模式，使得中国现当代文学发展有一个明确的方向。
四、结语
根据以上对中国现当代文学的现状分析和概述，笔者提出以下几点建议：第一，作家在进行文学创作时，应该将自身作为出发点，重视选择语言表达方式，不能忽略文字的运用，创造出具有积极作用的文学作品。第二，在当代文学的范畴内，需要更能体现时代性的文学作品，文学创作者要把这个目标谨记心中，作为自己文学创作的动力。第三，商业化是社会发展的必然趋势，但是文学创作不能完全地受制于商业化，文学创作者要放大对社会的责任感，积极发展民族化的文学模式、世界化的文学模式和人性化的文学模式，避免文学的功利化，将自身的影响力得到提高，文学创作要伴随着积极的心态，文学的创作者们要切实的体会到，自身对生活的感悟和文化积累影响自己的文学作品的优秀程度，自己的文学作品不是名利场上的筹码。生活需要用心感悟，作品需要用心创作，中国现当代文学未来创作方向由这样的文学作品决定。
（作者单位：信阳农林学院）
发展我国当代文学论文范文第6篇
摘要:国存在着无调整物流业务各方当事人之间关系的法律、物流基础设施的建设与物流行业的发展不适应、物流人才奇缺、物流企业各自为政，物流资源浪费等制约物流行业发展的因素。尽快颁布物流法律、加强基础设施的建设，更好的利用现有设施、培养专业的物流人才、构筑物流平台，整合社会物流资源。使物流行业适应我国经济的高速发展是当务之急。
关键词:影响因素；人才奇缺；物流平台
物流行业是一个新兴行业，在我国近年来发展非常迅速，但物流的发展不适应我国经济的高速发展，在国际市场上的竞争不强。影响物流行业发展的主要因素有：
一、影响我国物流行业发展的因素
1.政府多头管理，政策、法规不够统一
在我国尚无关于物流行业的管理，调整物流业务各方当事人之间关系的法律。为了加强对物流管理、规范，物流企业的行为，全国人民代表大会通过批准的法律性文件中如合同法、民事法中规定一些与物流有关的内容。国务院颁布、批准的一些有关行政法规，国务院各有关主管部门也颁布了众多的有关规章。这些法律、法规和规章共同构成了我国物流行业管理法律依据。但内容不够统一，形成多头管理。物流企业在从事物流具体业务时，无统一法律可依，不仅要遵守与物流有关的法律，而且要遵循公路、水路、铁路、航空、邮政、联运方面的规章、法规，到相关部门去办理相关手续。在出现物流争议、纠纷时也不能用专门的法律进行解决。
这成为影响物流发展的一大因素。
2.物流基础设施的建设与物流行业的发展不适应
物流基础设施的建设与物流行业的发展不适应成为影响物流行业发展的另一因素。我国政府和各级地方政府对物流基础设施的建设十分重视，近年来，投入了大量资金进行大规模的物流基础设施的建设。道路、港口和机场等基础设施的建设不断加快，但仍赶不上我国物流行业的发展速度。如从连云港到鹿特丹的新欧亚大陆桥，当年通车时，希望把新欧亚大陆桥建成第二条西伯利亚大铁路，把日本到欧洲的一部分货物吸引到新欧亚大陆桥来，连云港建成东方的鹿特丹，10多年过去了，却未实现此愿望。究其原因，除邻国哈萨克斯坦的土西铁路和德鲁日吧国境站设施较差外，还与我国新疆地区的铁路以单线为主，双线和三线铁路极少，火车速度较慢有关，这阻碍了我国与欧洲国家的陆地货物运输。再如我国第一大煤炭输出港秦皇岛，其设计的装卸能力远远未达到，主要是煤产地山西省到秦皇岛煤炭的运输能力不强，不能把大量的煤运往秦皇岛。因此基础设施不足已成为阻碍我国物流发展急待解决的一大问题。
3.物流管理和技术人才奇缺
物流人才的缺乏严重影响物流行业发展。我国从事物流具体工作的队伍相当庞大，经过系统的物流知识学习的并不多，从事国内物流的大多是学管理专业、工程专业或计算机专业的。从事国际物流的大多是从国际贸易、国际货运公司转行的。可见我国物流人才奇缺。虽然我国政府非常重视物流人才的培养，许多大中专院校开设了物流专业，培养物流人才，但每年的毕业生很少，相关的协会和部门每年都进行物流人才培训和考证，但根本不能满足物流业的需要，与企业的需要形成了巨大的反差。使物流公司的服务水平不能提高。因此，抓好物流的教育，应该是一项刻不容缓的工作。
4.物流企业各自为政，物流资源浪费
随着社会经济和国际贸易的发展，物流市场竞争加剧，物流企业之间信任度不高，合作极少。物流企业各自为政，造成物流资源浪费。使得现有物流服务不能满足客户的紧迫的需求。物流企业受自身能力的限制，在物流信息、技术不可能满足整个社会系统物流需要，不能充分利用社会资源。
二、对我国物流和业发展的思考
1.尽快颁布物流法律
为适应物流行业的高速发展，我国政府应尽快颁布有关的物流法律。制定物流行业和物流从业人员应遵守行为准则。使物流行业有统一的法律约束。加强物流行业的管理和规范，使物流行业能健康有序地发展。
2.加强基础设施的建设，更好的利用现有设施
物流基础设施的建设是物流行业发展的物质基础。对于物流设施的建设是二个方面的建设。一方面应加快基础设施的建设，不仅是道路、港口、物流设备（包括运输工具、装卸、仓库）的建设，而且应加强物流信息设备，物流网络的建设。更应该进行物流设备标准化的建设。另一方面，应改造现有的物流设施，如提高运输工具速度，加快旧有道路的改造，提高现有物流设施的利用率。使物流基础建设与物流发展相适应。加快对现有物流信息网络的改造。使物流活动的信息畅通无阻、正确无误。重点应从物流设施的建设转向如何提高和优化现有物流设施的利用效率。
3.培养专业的物流人才
我国物流人才的增长远远不能满足我国物流行业发展的需要。当务之急是加快对物流技术人才和管理人才的培养。物流人才应从以下几方面来培养：
（1） 通过大中专院校培养物流专业人才
学校是培养人才的地方，各级不同的学校应根据物流企业的需求培养不同层次的物流人才。高职院校和中专培养在第一线工作的技能型人才，大学本科应培养既物流有管理能力，又有物流技能的管理型和应用型人才。大学以上学历应培养的是物流研究和物流方案设计的高级管理型人才。在培养过程中应进行校企结合，把在第一线的物流经理、业务人员和专家请到学校教学，组织学生到物流企业进行实习，使学校培养的学生即有理论知识又能实际操作能力的专业人才。
（2） 加强在职业务人员的岗位培训
为使物流企业的业务人员和工作人员更好地为客户提供高水平的服务。鼓励物流人员参加物流方面的证书考试。因为物流业务人员要参加考试，必须认真系统地学习物流方面的知识，掌握物流方面的业务环节及各环节的理论知识和操作技能。能够提高物流业务水平。通过以上各方面的办法加强物流人才的培养来满足物流行业对物流人才的需要。在物流人才培养方面，应促进多层次、多样化的物流教育体系的形成。
4.构筑物流平台，整合社会物流资源，促进第四方物流的发展
由于我国物流行业发展历史较短，除少数物流企业规模较大多，绝大多数是中小企业。物流企业从事的物流服务业务很分散。整合物流资源，由竞争走向合作也是非常重要的。为扩大物流企业的合作，实现整合社会物流资源。一方面各级政府应加快物流平台的建设，鼓励和促进物流企业之间进行长期合作，建立合作伙伴关系，实现信息共享、风险分摊，另一方面促进第四方物流的发展。第四方物流建立供应链联盟，能最大程度整合整个地区、国家的社会资源。第四方物流是在解决企业物流的基础上，整合社会资源，解决解决物流信息充分共享、社会物流资源充分利用问题。第四方物流作为有领导力量的物流服务提供商，通过影响整个供应链的能力，整合优秀的物流服务商、管理咨询服务商、信息技术服务商和电子商务服务商等，为客户企业提供个性化、多样化的供应链解决方案，为其创造超额价值。
如能突破以上因素，我国物流行业会更迅速的发展。能使物流企业降低物流成本,提供经济效益，为我国经济的发展提供强有力的支持和保证。
作者单位：四川商务职业学院
参考文献：
[1]张锦.物流系统规划[M].北京:中国铁道出版社，2004.
[2]劳动和社会保障部、中国就业培训技术指导中心.物流师基础[M].北京:中国劳动社会保障出版社，2006：3.
[3]丁雨.第四方物流从概念迈向现实[N].现代物流报.2006-9-28.