论文题目：沙特阿拉伯对巴基斯坦的软实力政策研究
摘要：论文通过对沙特阿拉伯软实力的考察,对西方主流软实力理论进行了批判,对非西方软实力现状及其理论进行发掘和探索。沙特阿拉伯通过软实力提升对巴基斯坦的影响力,提供了有关沙特阿拉伯的宗教、公共及文化外交和软实力工具的新视角,并探讨沙特阿拉伯的全球公众形象是如何通过软实力手段而发挥作用,即公共外交、文化外交、教育资助、奖学金、人道主义援助和广泛的媒体投资等。沙特阿拉伯通过不同的方式,利用多种软实力工具取得了不同效果。一般来说,过去几十年以来,特别是自“9/11”事件之后,沙特阿拉伯在全球范围内采取了一种日益积极和务实的外交方式,强调互补的地缘政治利益和经济利益。此外,沙特阿拉伯自身的影响力和国家形象,也通过其日益开放和成熟的外交使团、宗教、基础设施投资、奖学金、经济投资和对许多穆斯林和非穆斯林、阿拉伯和非阿拉伯国家的人道主义援助而得到加强。全球化时代科技的飞速发展也在改变权力的定义。尽管物质能力（硬实力）对一个国家的实力至关重要,但也有一些国家一直在通过非强制性和软性手段培养和提升自身的影响。例如,20世纪被称为“美国世纪”,不仅因为美国赢得了战争,还因为全球其他大部分地区都相信并接受了美国式的道德准则和生活方式,包括民主政体、资本主义、音乐、电影业、饮食和文化等等。其次,中国在过去几十年间取得了巨大胜利,通过软实力手段——经济援助、孔子学院和媒体网络（CGTN）——大幅提升了自身的影响力。同样,许多国际关系学者认为,在过去的二十年里,沙特阿拉伯王国已经认识到非强制性和软实力工具的重要意义,例如伊斯兰教、人道主义援助、媒体网络、奖学金和交流计划以及资助伊斯兰学校,是发挥自身影响力以及在其他穆斯林国家中塑造领导力优势的重要且有效的来源。自2001年以来,许多国际关系学者和专家强调,沙特阿拉伯王国正在巴基斯坦乃至整个穆斯林世界培养和运用自身的软实力。学者们还认为,沙特阿拉伯王国以使用各种工具来提升其软实力而闻名,软实力经常与其硬实力举措相结合。王国通过正式的宗教（伊斯兰）意识形态、泛伊斯兰主义、穆斯林乌玛（社区）理念来培养其软实力,而行使其软实力则依靠于成为伊斯兰教圣城和清真寺的守护者。换言之,沙特阿拉伯利用其多层次的身份——伊斯兰和阿拉伯身份——来创造和影响包括巴基斯坦在内的穆斯林世界。此外,公众、宗教和文化外交工具,例如:交换学生、学者、记者、商界人士、慈善机构、人道主义援助、伊斯兰学校资助和巴基斯坦的大学也被用来创造影响。尽管阿卜杜拉·本·阿卜杜勒·阿齐兹国王承认并强调了软实力的重要性,但萨勒曼国王和穆罕默德·本·萨勒曼亲王（MBS）对沙特的软实力进行了赋予了现代特点。继2015年穆罕默德·本·萨勒曼亲王掌权后,传统的保守君主制正在社会经济层面经历重大的复兴和转型。本论文与约瑟夫·奈和西方概念中所界定的软实力理念有所不同,采用不同的视角来对“软实力”进行研究。最初由小约瑟夫·奈教授界定的软实力范式具有特定的本体论假设,即非自由、保守和神权国家无法培养和运用软实力。正如奈所说,软实力来源必须是全球和西方的自由主义思想。一些非西方和非自由主义国家的软实力潜力在实际发展过程中受到了歧视和忽视。因此,本研究力求以巴基斯坦为例,将沙特阿拉伯王国软实力的潜力、来源和渠道以及通过软实力培养和运用置于实际的案例进行考察,以分析其影响力。此外,沙特阿拉伯通过软实力对巴基斯坦的影响,将通过一些主体间的变量进行检验和情境化研究,例如:宗教（伊斯兰）——伊斯兰意识形态、泛伊斯兰主义、先知穆罕默德的出生地、伊斯兰教、沙特作为圣城的守护者、穆斯林乌玛和穆斯林世界的精神领袖、伊斯兰身份、人道主义援助和公共及宗教的外交工具。这些是沙特阿拉伯提高其在穆斯林世界和巴基斯坦的影响力和知名度的一些重要基础。此外,本论文旨在通过对沙特阿拉伯在巴基斯坦的软实力战略进行定性案例研究,填补文献中关于在非西方环境中使用软实力影响的空白。本论文是一项探索性的案例研究,通过对沙特阿拉伯的官方声明、新闻稿、网站信息和最高领导人讲话的话语分析来对研究内容进行检验,使用大量直接与间接资料,其中直接资料主要包括专家访谈、翻译文件、沙特阿拉伯最高领导人发表的演讲以及沙特阿拉伯宗教和政治领导人的官方声明。间接资料包括学术专著、学术期刊发表的文章和报纸文章等。本文共分为五个章节。第一章首先简要介绍了本文的研究背景、研究问题和问题陈述。本文采用案例研究的方法。同时,本章还讨论了如何在定性研究中使用案例研究,特别是如何使用单案例研究。单案例研究技术及其适合于解决论文的研究主题的实际功效话语分析是本研究最合适的方法。本章表明,建构主义理论有助于国际关系学者通过意识形态、信仰和身份来理解和评估软实力的影响。第二章“国际关系权力理论和理论框架”,概述了国际关系领域中几种主要的权力理论方法,这些方法均可以追溯到其哲学起源。本章将讨论现实主义思想流派和建构主义思想家的权力方法以及约瑟夫·奈教授的软实力和硬实力理念。汉斯·摩根索、马克思·韦伯、罗伯特·达尔、斯蒂文·卢克斯、肯尼斯·沃尔兹和亚历山大·温特只是少数几个有影响力的权力理论家。本章还关注当代对硬实力和沙特吸引力来源的看法,特别是建构主义者的权力观及其关于软实力和霸权理解。本章最后讨论了建构主义的重要性,并解释了它为什么是研究软实力和非强制性影响力的合适方法。本章对奈的软实力概念提出了批评,并对这一概念进行补充,以更好地理解非自由主义、神权政治和非民主国家对它的使用。第三章“沙特阿拉伯关于软实力影响的话语”,旨在识别和分析沙特软实力通货和工具,以及沙特在穆斯林世界和巴基斯坦的软实力言论。本章着眼于沙特阿拉伯在巴基斯坦伊斯兰共和国培养和施加影响力的软实力工具。本章也着眼于沙特阿拉伯的区域软实力来源,而不是奈教授所主张的全球软实力。此外,本章还着眼于沙特阿拉伯在两个伊斯兰逊尼派占多数的国家——巴基斯坦和沙特阿拉伯之间软影响的主体间变量。最后,本章讨论了沙特阿拉伯对穆斯林乌玛、伊斯兰意识形态、伊斯兰主义以及穆斯林世界的霸权和精神中心的概念——所有这些都是沙特王国在巴基斯坦培养和传播影响力的重要工具。第四章“评估沙特阿拉伯对巴基斯坦的影响力”。毫无疑问,沙特阿拉伯的最高政治和宗教当局创造和利用当地的吸引力和公共资源来吸引和影响巴基斯坦人,例如穆斯林乌玛、意识形态、伊斯兰哲学、圣地的保护者,伊斯兰先知穆罕默德的诞生地。本章旨在通过非强制性、无形的、软性手段和主体间的变量来评价、评估和分析沙特在巴基斯坦的软实力影响。本章还对沙特阿拉伯在巴基斯坦国家和社会、精英和大众中建立的亲近感、同理心、共性和吸引力的性质进行了研究和分析。本章还将对沙特阿拉伯最高领导人发表的几篇关键演讲稿进行话语分析。第五章“结论和建议”。即沙特阿拉伯如何利用软实力来影响巴基斯坦,以及沙特如何在文化和宗教方面大力投资培养和行使软实力。本章还探讨了这种软实力的另一种定义,可能如何帮助我们更好地理解神权、非自由和保守国家的外交努力。
关键词：
学科专业：国际关系
指导教师对博士论文的评阅意见
评阅小组对博士论文的评阅意见
答辩决议书
摘要
ABSTRACT
CHAPTER ONE:INTRODUCTION
1.1 BACKGROUND OF THE STUDY
1.2 THE PROBLEM STATEMENT AND RESEARCH QUESTION
1.3 SIGNIFICANCE OF THE STUDY
1.4 METHODOLOGY
1.5 The Case Study Approach
1.6 LITERATURE REVIEW
1.6.1 Understanding Influence in IR
CHAPTER TWO:THEORIES AND THEORETICAL FRAMEWORKS OF POWER IN IR
2.1 INTRODUCTION
2.2 REALISM AND POWER
2.3 Neo-realist perspective
2.4 POWER FROM THE PRISM OF CONSTRUCTIVISTS
2.5 CONTEMPORARY PERSPECTIVES OF SOFT AND HARD POWER
2.6 Nye on Soft& Hard Power
2.7 SAUDI ARABIA SOURCES OF ATTRACTION
2.7.1 Contextualizing Saudi Arabia’s Localized Sources of Attraction
2.7.2 Saudi’s Influence Through Soft Power Tools
2.8 THEORETICAL FRAMEWORK
2.9 Conceptual Framework of Influence
CONCLUSION
CHAPTER THREE:SAUDI ARABIA’S DISCOURSE ON SOFT POWER INFLUENCE
3.1 INTRODUCTION
3.2 UNDERSTANDING SAUDI ARABIA
3.3 SAUDI ARABIA MULTILAYER OF IDENTITY
3.3.1 Islamic Identity
3.3.2 Arab Identity
3.4 SAUDI RELIGIOUS DIPLOMACY:A SOURCE OF SOFT INFLUENCING
3.4.1 Islam:A Soft Power Instrument
3.4.2 The Spiritual Center and Capital of Muslim Ummah
3.5 SAUDI HUMANITARIAN AND FINANCIAL AID:A TOOL OF SOFT POWER INFLUENCE
3.5.1 The Kingdom of Humanity
3.5.2 Education as a Soft Power Instrument:A Saudi Way
3.6 SAUDI ARABIA’S CIRCLES OF INFLUENCE
3.6.1 Saudi Arabia:A Soft Hegemon of the Muslim World
3.6.2 Saudi Arabia as a Mediator
3.7 SAUDI PUBLIC DIPLOMACY INITIATIVES:A MECHANISM OF SOFT POWER INFLUENCE
3.7.1 Diplomatic and Political Sources
3.7.2 Ministry of Islamic Affairs,Endowments,Dawah& Guidance
3.7.3 Saudi Ministry of Information and Technology
3.7.4 Saudi Ministry of Sports
3.7.5 King Abdul Aziz Center for National Dialogue(KACND)
3.8 ROLE OF THE MUSLIM WORLD LEAGUE(MWL)
CONCLUSION
CHAPTER FOUR:ASSESSING SAUDI ARABIA’S INFLUENCE:CASE OF PAKISTAN
4.1 INTRODUCTION
4.2 PAK-SAUDI BACKDROP
4.3 PAK-SAUDI IDEOLOGICAL DEPENDENCY
4.4 ARABIZATION OF PAKISTAN
4.4.1 Arabization of Islam
4.4.2 Saudi Influence on Education and Language
4.4.3 Saudi Influence in Domestic Affairs of Pakistan
4.5 INFLUENCE THROUGH ECONOMIC AND HUMANITARIAN AID
4.6 SAUDI-PAKISTAN EMPATHY:ISLAMIC IDENTITY AND SAUDI INFLUENCE
4.7 INFLUENCE THROUGH PUBLIC DIPLOMACY ACTIVITIES
4.8 SAUDI GOVERNMENTAL& NON-GOVERNMENTAL HUMANITARIAN ACTIVITIES:TOOLS OF SOFT INFLUENCING
4.8.1 The Saudi Red Crescent Authority(SRC)
4.8.2 King Salman Humanitarian Aid and Relief Center:A Source of Influence in Pakistan
4.8.3 Role of the International Islamic Relief organization in Pakistan(IIROSA)
4.8.4 The Saudi Fund for Development(SFD)
CONCLUSION
CHAPTER FIVE:CONCLUSION AND WAY FORWARD
BIBLIOGRAPHY
BOOKS/MONOGRAPHS
JOURNALS:
NEWSPAPERS,WEBSITES AND OTHER ONLINE RESOURCES:
ACKNOWLEDGEMENTS