大学生暑假实习报告范文第1篇
曾经的自己梦想我在毕业之后能够找到一份好的工作，能够更好的实现自己的人生价值，现实情况下，我对自己说，我需要更加不断的努力了，只有这样，自己才可以做的更好，只有这样，以后的道路才不会曲折，才会更加完美的出现在我的面前。不过现在这一切都是幻想，不切实际，我会一直不断的努力下去，做好自己，才能够努力，我相信自己可以做的更好的!
在酷暑中迎来了作为大学生的第三个暑假，当然，也是我第三次经历社会实践。对于一个大学生而言，敢于接受挑战是一种基本的素质。虽天气炎热，烈日当头，我毅然踏上了社会实践的道路。想通过亲身体验社会实践让自己更进一步了解社会，在实践中增长见识，锻炼自己的才干，培养自己的韧性，想通过社会实践，找出自己的不足和差距所在。自从走进了大学，就业问题就似乎总是围绕在我们的身边，成了说不完的话题。在现今社会，招聘会上的大字报都总写着“有经验者优先”，可还在校园里面的我们这班学子社会经验又会拥有多少呢?为了拓展自身的知识面，扩大与社会的接触面，增加个人在社会竞争中的经验，锻炼和提高自己的能力，以便在以后毕业后能真正真正走入社会，能够适应国内外的经济形势的变化，并且能够在生活和工作中很好地处理各方面的问题，我来到了开大建筑公司，开始了我这个假期的社会实践。实践，就是把我们在学校所学的理论知识，运用到客观实际中去，使自己所学的理论知识有用武之地。只学不实践，那么所学的就等于零。理论应该与实践相结合。另一方面，实践可为以后找工作打基础。通过这段时间的实习，学到一些在学校里学不到的东西。因为环境的不同，接触的人与事不同，从中所学的东西自然就不一样了。要学会从实践中学习，从学习中实践。在中国的经济飞速发展，又加入了世贸组织后，国内外经济日趋变化，每天都不断有新的东西涌现，在拥有了越来越多的机会的同时，也有了更多的挑战，前天才刚学到的知识可能在今天就已经被淘汰掉了，中国的经济越和外面接轨，对于人才的要求就会越来越高，我们不只要学好学校里所学到的知识，还要不断从生活中，实践中学其他知识，不断地从各方面武装自已，才能在竞争中突出自已，表现自已。
在实践的这段时间内，这些都是在学校里无法感受到的，在学校里也许有老师分配说今天做些什么，明天做些什么，但在这里，不会有人会告诉你这些，你必须要知道做什么，要自己地去做，而且要尽自已的努力做到最好。在学校，只有学习的氛围，毕竟学校是学习的场所，每一个学生都在为取得更高的成绩而努力。无论是学习还是工作，都存在着竞争，在竞争中就要不断学习别人先进的地方，也要不断学习别人怎样做人，以提高自已的能力!记得老师曾经说过大学是一个小社会，但我总觉得校园里总少不了那份纯真，那份真诚，尽管是大学高校，学生还终归保持着学生的身份。接触那些刚刚毕业的学长学姐，他们总是队我说要好好珍惜在学校的时间。在这次实践中，我感受很深的一点是，在学校，理论的学习很多，而且是多方面的，几乎是面面俱到;而在实际工作中，可能会遇到书本上没学到的，又可能是书本上的知识一点都用不上的情况。在实习期间，懂得与人相处，是我们的一大主题，这就要我们在礼仪、语言等方面能够取得别人的信任，赢得别人的好关系。首先一个诚信，诚信是一个永恒的主题，当一个人在公司失去别人的信任的时候，他做什么事都难。同时，同行之间沟通尤其重要，许多东西都是你学一点，他学一点，在休息时间你说一句，他说一句，我说一句，大家也在这种沟通讨论学到了东西。在这里必须强调一点就是，千万不要卷入公司中的人事斗争。有的人一开始，就和公司的某些人搞得很好，象哥们似的，由于如此可能他会给你说别人的不对甚至私事，这时候千万注意，不要把自己往里边搀和。经过这次实习，虽然时间很短，可我学到的却是我所经历的二年大学生活中难以学习到的。比如如何与同事们相处，相信人际关系是现今不少大学生刚踏出社会遇到的一大难题，于是在实习时我便多跟同事们打交道，而自己也尽量虚心向他们求教。要搞好人际关系并不仅仅限于本部门，还要跟别的部门的同事相处好，那样工作起来的效率才会更高，作为一名财务人员必须具备良好的人际交往能力。
大学生暑假实习报告范文第2篇
对于爱，读到了很多，也听到了很多，但是它依旧美而朦胧，就像梦中的恋人，大学生暑假实习报告。读了这么多年的书，也经历了十几年的人生，我似乎已经对爱有了些许的了解，可我渴望更加接近它，拥抱它。这次支教我姑且把它称作我的“追爱之旅”，追求人世间最单纯最美好的一种东西。
2008年8月，炎热的暑假，火热的心情，这个暑假因为有了社会实践不再寻常，不是在家吃喝玩乐，衣来伸手饭来张口，而是真正去体验生活，实践自我价值。我即将要前往临潼区小金乡东合村进行为期14天的支教，有豪气万里，也有忐忑不安，毕竟这是我第一次走进大山，也是我第一次当老师。我们的队伍由交大东西校区组成，前不久发生的大地震中那些感人肺腑的事给了我们很大的触动，大家都怀着同一个梦想走到一起，有了队友的勉励我抛下了顾虑背上行囊在一个清爽的早晨出发了。
见到孩子们，你最先受吸引绝对是他们那双双闪亮的眸子，我找不到任何词来形容它们给我带来的感觉。原以为会很尴尬会很难和他们沟通，但我们很快进入角色和孩子们打成一片，他们的质朴和童真让我们非常享受，同时当我们注意到他们身上破烂的衣服和身体明显发育不良时，心酸的感觉又让我们很难受。我想，我一定要在短短两周时间好好爱他们，让他们知道人世间有许许多多美好的事情，让他们知道爱，学会爱，我就非常有成就感了。
我们遇到了很多困难，尽管有了心理准备但是还是被打个措手不及。首先是吃饭问题，离集市有一个多小时的山路，只能过一段时间派人去采购，土豆是最美味的食物了，不过我们的大厨还是尽所能的给我们换花样做出可口的饭菜。然后是缺水，当地实在是太缺水，井水非常脏而且远，幸好我们受到当地政府的重视，把山上的自来水水闸打开供我们用，要知道，平时停水对于山里人来说是司空见惯的。还有住宿，女生睡的是老师的两间办公室，男生有两位睡厨房，其余都是睡帐篷，更苦的是第一天晚上就下起了大雨，第二天醒来时已经全浸泡在水里了，潮湿的天气加上蚊虫叮咬，全身上下陷入一种无止境的瘙痒中，此种感觉身不如死。教书的感觉还是很美妙的，第一次开班会，第一次上课，第一次给他们讲做人，我怀着无限的激情开始了我的“教学”生涯，我认真备课，把知识尽可能浅显地讲解，但是他们与城市里的同龄人差距实在是太大了，有时候一个很简单的问题会讲上十几遍，我依然在坚持着，甚至发掘出诲人不倦的快乐。经过家访和平时的观察我也发现了很多同学存在的问题，我尝试和他们沟通，也努力想去改变他们，但却没想到会是如此之困难!我后来才明白这也许就是一种和谐，就像这些孩子从来没有吃早餐的习惯，我们不能把自己的生活观念强加于他们身上，也许只是循循善诱使他们在自己的人生道路上走得更好!十几天的时间漫长而短暂，我们要走了，他们追着我们的车把泪水洒在了山路上。在走的时候才后悔莫及，由于环境等的原因我在后面开始懈怠，真后悔没有交给他们更多的东西，有个队友说了这样一句话“我们得到的远远比付出的多”我们真是不折不扣的坏人。
为爱而行
本次暑期社会实践的内容是参加由交大绿色协会和爱心同盟合作举办的一次活动---山区支教，在这样一个爱心流行的年代，支教实在是再普通的事情了。尽管并不被很多人看好，但我依然坚持我的选择，为爱而行!爱心说多了很多人就麻木了，即使是大地震，没过多久很多人也就被奥运会吸引过去，真正能坚持长期从事慈善事业，一年如一日地默默无闻做着有益于社会的善事，这样的人实在是太少了。我的理念是慈善和爱心不在于你做了多大的事，造成了多么轰动的影响，而是让爱心成为一种生活的理念，一种习惯，爱自己也爱别人。这次支教我也正是为了去证明自己生活理念的一次实践，检验自己的爱心是不是禁不起环境的考验，不管遇到多大的困难应该坚持自己的信仰!
读万卷书，行万里路!关在大学校园又怎能了解到社会呢?从象牙塔里观望社会，还不如打破禁锢，好好体验一番。首先我们是准备行李，参照野外生存守则的一些内容，我大概带了如下这些东西：换洗衣物两套，脱鞋一双，洗漱用品，凉鞋，毛巾被，花露水，探照灯，小刀，卫生纸，饭盒….还有一些物件可以几人共享的就尽量少带，如脸盆，一些常备药品。我们尽可能带了很多送给当地孩子的一些礼物，书本文具之类的。
山回路转，柳暗花明，路很难走，我们需要与当地的司机讲价，让他们搭乘我们和这些行李进山，社会技能的使用显得非常管用。山，给了我们憧憬，却也成为他们最大的障碍。到了目的地——东合小学，暂且称之为小学，因为它实在是不符合我们对一所小学的认识，它只有四个初中文化水平的当地老师，也只有三个教室可以使用，一二年纪，三四年级，五六七八年级各一个教室.当地的老师和家长还是比较热情的，先是他们的校长接待的我们，与人沟通交流，适当地提出我们的一些要求很重要，比如借炉子和煤，实习报告《大学生暑假实习报告》。 需要的东西都筹备好了，接下来是进行各项工作，这就要有良好的团队合作能力，我们将任务分配，有条不紊地开展起来。
老师?学生?
我们在去之前已经做了很详细的分工，我被分配的教学任务是任五六年级的班主任，后来又兼任初一初二的班主任，教授四个年级的数学和法律，还有五六年级的英语。我并不是第一次面对三四十双眼睛站在讲台上，但却是第一次面对如此认真执着充满求知欲的眼神。我不再是可以嘻嘻哈哈的青年，而是一位表情严肃的教书先生。老师，这个神圣的职业我是不敢亵渎的，做老师就要有做老师的样子，我会表扬上课认真的孩子，也会严厉地批评淘皮捣蛋的家伙。胡萝卜加大棒的手段把这帮小孩收拾得乖乖的。在课堂上我会激发他们主动思考，提供一个舞台让他们展现自己，比如上英语课，我告诉他们在我课堂上遵守的唯一纪律就是大声，害羞的他们在我的唆使下变成了比谁声音大的比赛，大声地朗读英语有助于增强对一些日常用语的记忆和勇于尝试的勇气。
而到最后我发现自己又恢复到原来的角色了，我很虔诚地学习着他们给我带来的，自卑却不自弃，柔弱却不软弱。孩子们是多么伟大，从不抱怨环境的艰苦，努力做好老师教的东西，这让我很感动!他们身上有太多东西是我该学习的.
天使与魔鬼
孩子是天使，但上帝如果抛弃了它，便只能堕落为魔鬼!
我们这些天有了一些特殊的经历使我们看到了一些中国农村的现实,当媒体上报道的一些事情真实地发生在我们身边时带给我们的震惊是如此之大.
一天家访过后，两位女同学回来告诉了我们她们查访所得知的一些事实。
杨静 四年级的一名女生，家庭情况复杂。母亲生下五个女孩，在丈夫家受尽歧视，曾送出去过两个女孩，现在她是老大。杨静从小到大受尽爷爷奶奶的虐待，曾被鞭子打仅仅是因为出于好意把洗衣服时发现的钱装在了口袋里.小时候一次误食本应该给羊吃的药，导致智商偏低，眼斜等。
解决方法：近期，留其吃饭;
长期，资助，将情况报告给当地民政局;舆论曝光。
杨强 五年级的一名女生，当地小孩中的老大，对周围同学特别凶狠，对老师装乖。在小时候被邻居家的老人q####j，后来逐渐变为自愿，其父母不敢报警，怕老人的儿子报复。杨强及其家庭答应给老人生个孩子。老人的孙子看到爷爷q####j杨强，对其造成不良影响，脱女生衣服。
解决方法：开设生理课，分男女班授课，格外对女生讲解如何学会自我保护。
所有的这些来得特别突然，让我们措手不及，我们很难去做些什么，这个时候才明白原来我们的力量也是如此之小。
世界
一叶一菩提，一花一世界。我想这句话佛祖是想告诉我们这个世界存在了很多“世界”，我们有理由相信山里的孩子和我们并不是处在同一个世界里，他们实在是太闭塞了。我们以一种救世主的身份来到他们身边，点亮了一盏电灯，可处在黑暗的他们却当作了太阳，从这点不免看出我们是混蛋。越到后来，感动越少，有的只是麻木和无奈，我们尽全队之力兴许能帮助其中一个人改变人生，可中国的国情是我们改变不了的，这样的孩子太多了!不过，我会常常看到他们的欢笑，他们亲切地叫着我们老师,让我突然理解到他们并没有我们想象中的那样生活在悲惨世界。他们有他们的世界，从小到大生活在这样的一个环境里，已经完全习惯了，习惯了早上五点起床走上两个小时山路到校，习惯了不吃早餐，习惯了回答不出问题老师会一耳光扇过来，习惯了太多我们无法想来的事情，我们是不可能打破他们这样一个围城的,因为我们的弱小，因为不必要!这是一个国家，一个民族应该面对的问题。
大学生暑假实习报告范文第3篇
【经验之谈】
语文,源于生活,升华于生活
刘显明
高中生活已离我远去,作为大一学生的我回忆起高中语文学习的历程,最值得骄傲的就是,我曾用一个暑假的时间使自己的语文水平得到了飞速提高。
语文起源于生活,完美于生活,更升华于生活。平时我们在学校里所能接触到的只是社会的一小部分,所以暑假我首选的提高语文成绩的方式就是走进生活,深入接触生活。我为我的暑假生活做了很详细的规划,每天都会做几件相同但略显怪异的事:买东西,背书,看杂书,听歌记歌词。
也许你会不以为意,认为这些都没什么,很普通嘛,但你听我说完,也许你就会觉得这些方法真的很棒。先说说我买东西,我可不是去买书啊,我是去菜市场买个小菜或打个酱油之类的!但我是带着去买的,我要的是讲价!对,我要和老板讲价,这并不是因为我爱讲价,而是因为这样可以锻炼我的思维反应能力和语言表达能力。在去买东西之前,我会在网上搜集各种有关这类商品的信息,然后熟记于心,接着就很有信心地去了。前几次买的时候,我都没能讲下价来,通常都是被老板说服了,扔下钱灰溜溜地回去了。多买几次之后,我开始学会抓住老板言语中的漏洞,迅速反击,以此“胁迫”老板降价。从开始的吞吞吐吐到后来的“见缝插针”,我发现我讲话原来可以这么流利,这么有逻辑性。与此同时,我还学到了很多的商业知识,可谓收获颇丰啊!
再说说这背书的事情。背书本身是没什么可惊奇的,但背得像李阳那样疯狂就是一种境界了,况且背的内容还是文言文。在前一晚,我会把某段文言文全部标上注音,确保每个字都不会念错,并把这段文字理解透;每天早上起来后,我就开始流利地读,接着开始背,接着是疯狂地背。两个小时下来,你问我其中任何一个词的含义,我能条件反射般地说出正确解释来。这样的背书是一种境界,而正是这种疯狂使我在面对文言文时有一种莫名的兴奋,那或许就是考试时该有的状态了。
最开心的莫过于晚上读书了,历史学、心理学、社会学等多个领域的书,我都会涉猎。在宁静的夜晚,窗外是虫子的欢鸣声,月亮在高高的夜空洒下丝丝柔和的光,捧着书静静地品味,那种全身心浸透在文字中的感觉,我一生难忘。品味人间疾苦,抑或欣赏美丽爱情,与无数志士仁人振臂高呼……我总是在这样的回味中进入梦乡。
听歌记歌词也是我爱做的事。每听到一首好歌,我都会边听边记下歌词,因为有些歌词写得很唯美,值得把玩一番。记完之后,我会拿去和正确的歌词做一个比较,通常都能发现好多错别字,以后会在这些字上面多留个心眼。
别看我每天做的事不多,但坚持了近两个月后,我很是惊奇地发现:我的语文成绩真的提高了,新学期语文成绩来了个开门红!买东西的经历使我对试卷上的语言应用题游刃有余;背书使我的文言文答题错误率下降了很多,翻译文言文语句时明显更轻松了;博览群书使得我每次作文都有素材可用,内容也因此更加充实;而记歌词不仅使我能第一时间发现错别字,从而快速完成前面三道选择题,积累的大量优美句子更使我的作文让人眼前一亮。无形之中,我发现自己不再为语文担忧了!
其实深入生活从而学好语文的方法又何止这些呢,只是在等着你去发现罢了。
语文,源于生活,更是升华于生活。
在暑假里,把学语文当作生活的一部分,这是一位成功的语文学习者的经验之谈。学语文离不开阅读,那么,如何有效地开展暑期阅读呢?暑期阅读又有什么样的乐趣呢?
【文字悦读】
暑期阅读宜“慢”
舒银霞
朱光潜先生在《谈美》的序言中说,阿尔卑斯山谷有一条路,两旁景物极美,路旁插着一块标语牌劝告游人:“慢慢走,欣赏啊!”如同欣赏道旁美景,暑期阅读时,我们也应徐步缓行,慢品细思,更好地欣赏文字之美。
一、 漫漫夏日读史忙,文史从来是一家
1. 确定目标史书。“文史不分家”,我们学文言文不妨多读点史书,有些历史著作本身就是优秀的文学作品。张潮《幽梦影》中说,“读经宜冬,其神专也;读史宜夏,其时久也”。这是古人读书的经验之谈。阅读历史之类的书,最好在夏天,因为夏天的白天很长,而历史需要很长时间来阅读。在确定目标史书时,我们可以试着到正史里找一找自己从小耳熟能详的人物的身影,比如作者,比如主人公。有同学说,写作文时经常引用司马迁的事例,对课本中《史记》的节选也很感兴趣,那么我们暑假就有足够的时间来研读《史记》了。
2. 先看白话版本。抱着一本没有注释的史书来看,我们可能觉得难以看进去,在这种情况下,先看白话版本。在理解了大意之后,我们再回过头来看原文,会发现它并不面目可憎了。可能对照注释看一篇原文,需要花费很长时间,但我们坚持下来就一定会有收获的。
3. 借助相关解读。有时候读史书,我们也可以借助相关解读。比如易中天先生对三国的品评,其解读虽是一家之言,我们也可以从中发现自己感兴趣的部分,这样也有助于我们对原著的理解。再比如读过《明朝的那些事儿》的同学,可能进而会对《明史》发生兴趣。一本《明史》读下来,自己的文言文阅读能力会得到全面的提升。
二、 诗词曲剧细细品,陌上花开缓缓归
1. 注重美读。中国古典的诗词曲剧适合于朗读。任意翻开《诗经》、《唐诗三百首》、《宋词三百首》,元明清戏剧等,我们都能找到自己喜欢的句子或段落,不一定理解深刻,但总能感受到朦胧的意境。每天读一点,享受书卷里或晓风拂窗,或明月当空,又或是在花开四季的小路上漫步的意境。
2. 品味赏析。要进一步欣赏诗词曲剧,我们可以阅读一些赏析,比如《唐诗鉴赏辞典》、《宋词鉴赏辞典》。在阅读过程中,我们能加深理解,还能学习到许多诗歌鉴赏的方法。比如一本《唐诗鉴赏辞典》读下来,我们对唐诗的品格与特点就会有心领神会的理解。
3. 细读专人专集。如果我们对某位作者或者某部作品的某部分感兴趣,我们可以以之为中心,进行周边阅读。《红楼梦》里,林黛玉在一棵树下找到贾宝玉,发现他正在读《西厢记》,于是凑上去一起读了起来。读完以后,但觉词句警人,余香满口。如果我们读课本上《西厢记》节选时也有同感,可以找其全本来读。再比如,陶渊明的诗很多人都喜欢,苏轼喜欢到什么程度呢,“忆渊明,只前身”,把陶渊明的诗几乎全部和了一遍。我们可以把苏轼的和作、陶渊明的传记以及关于陶诗的鉴赏都找来读一读。当代作家迟子建的枕边书是辛弃疾的词集,她虽是一位女作家,但她的作品,如《伪满洲国》等充满了强健之气,这大概受了豪放辛词潜移默化的影响。
三、 巧思妙解读名著,为斯消得人憔悴
1. 跟着感觉走。我们第一感觉好的作品往往更容易读进去。比如有的同学喜欢鲁迅先生简洁的文风,所以对他的作品保持着阅读的兴趣,如果能把他的大部分的作品读下来,我们对他的思想与人格的理解也会更深一层。
2. 评论做先导。有时候,我们知道某部名著很好,可是硬着头皮仍然读不下去,进入不了名著的世界。我们可以先看看名著的相关评论,在评论中找到自己感兴趣的“点”,然后去找关于这个“点”的原文来阅读,从而找到进入名著的突破口。我们还可以看一看影视作品,对原著改编了多少,比如比较不同影视版本的《西游记》是如何取舍原著、如何进行二度创作的,从而达到阅读原著的目的。
3. 温故而知新。有些名著,我们读了很多遍,仍然爱不释手,这类名著值得读一辈子。对于人物众多的名著,我们可以采用跳读法。比如,有位同学对曹操很感兴趣,在阅读《三国演义》时把所有曹操出场的地方都专门做了记号,把这些地方的内容全部联系起来,就是对曹操一生大事的记录。此时,他根据自己的理解,对书中的曹操进行二度创作,给曹操写了传记。这样读《三国演义》收获就很大了,阅读和写作能力都能得到提升。
名著是经过了时间的淘洗依然绽放的花朵。要欣赏这花朵的美丽,我们不仅要被文字本身的力量所吸引,还必然要付出全部的身心。诗人舒婷曾回忆过在“文化大革命”期间闹书荒时的往事:“我读《茶花女》是向好朋友挪的10小时。从晚上8时我便拼命看,夜间1时看完,让我妹妹起来看,翌晨5时,妹妹回到床上睡觉。我一边翻看第二遍,一边走到轮渡过海去还书。还记得那晚停电,点两盏油灯,仿佛听见窗下有人哭泣,几次撩开窗帘,望着发白的小路,我自己泪流满面。”用心读名著,我们也能得到心灵的洗礼。在名著普及的今天,我们应抓住暑假的整块时间来研读名著。
“万卷古今消永日,一窗昏晓送流年”,在阅读中暑假很快就会过去。一本正史,一卷诗词,又或者一部名著,我们系统地读下来,慢慢地读,静静地品,细细地思,不知不觉间,我们不仅获得了阅读体验上的蜕变,还在书香中改变了气质,在沉静中净化了身心,在思考中重塑了灵魂。
古诗自有纳凉处
胡青松
夏天是越来越热了。这大概是我们每年夏天最常发的一句牢骚,夏天早已不是《诗经》里的那个“四月维夏,六月徂暑”的夏天了,倒是“五黄六月”的味道更为浓烈了。仔细想来,这种热既是由于人类盲目的改造活动使大自然情绪紊乱所致,也源自现代人内心愈加难以抑制的烦躁。每到夏天,人们总是绞尽脑汁想着各种各样的避暑良策,但往往会发现这个世界已经难觅清净之地,而空调制造出来的虚假凉意,只能算是无奈之举了。
如果让我选择安度炎夏的方式,我会首选阅读,阅读是现代人找寻内心清净的最好方式之一,通行于任何季节。当然,夏天的阅读也要有别于其他,当你正因骄阳下的热浪而无处可遁时,不妨静下心找些古诗来读,一来是应了那句“心静自然凉”的大俗话,二来可以当作乐趣,看看古人在夏天如何避暑,借古诗里的凉意,消自身的暑气,这也不失为纳凉的好方法。
中国古典诗词中关于四季的佳句特别多,这其中似乎有着某种规律,那就是写春天多是描写万物生机勃发,写秋天总是弥漫萧瑟落寞之意,写冬天多是蕴含空旷渺远的意味,而夏天则多是充满着一份情趣。比如李白的《夏日山中》:“懒摇白羽扇,裸体青林中。脱巾挂石壁,露顶洒松风。”诗人的放荡不羁发挥到了极致,为得一丝凉意,李白也“豁”出去了,除去衣衫,沐浴自然。这一裸可谓裸出了仙风道骨,裸得悠然洒脱。你想想看,在一片幽林中,一袭青衫都不要了,只要林中的松风,这无异于神仙了。
杨万里的方式就收敛多了,他在《七月十四日雨后,毗陵郡圃荷桥上纳凉》一诗写道:“荷叶迎风听,荷花过雨看。移床桥上坐,堕我镜中寒。”诗人在雨后把床榻移到桥上纳凉,在水面倒影中体会出一股寒意,虽然这多少有点“精神胜利法”的意思,但不失为一种好想法。无独有偶,秦观也喜欢移床到桥边纳凉,他的《纳凉》写道:“携杖来追柳外凉,画桥南畔倚胡床,月明船笛参差起,风定莲池自在香。”清风徐来,水波微兴,顿觉心旷神怡。这使我想起儿时的夏夜,一场暴雨过后,家家户户在门前搭一张竹床,蒲扇摇动,凉意四起。此时,再读读宋代诗人陈必复的《夜轩纳凉》:“银床破睡雾笼纱,翠簟湘纹卷浪斜。小院夜深凉似水,一池明月浸荷花。”就更是无上清凉了。
你可能会猜测,古人的夏天有多热?看看一些诗作中的描述就知道了。“上苍久无雷,无乃号令乖。雨降不濡物,良田起黄埃。飞鸟苦热死,池鱼涸其泥。万人尚流冗,举目唯蒿莱。”这是杜甫《夏日叹》中的句子。唐代的范灯则写:“南季夏天,身热汗如泉。蚊蚋成雷泽,袈裟作水田。”再如梅尧臣所写:“垤蚁不应雨,鸣鸢不生风。郁气若甑炊,初阳如火红。裸肤汗交流,腯体膏将熔。龙头费挹酌,犊鼻强遮蒙。”炎热可见一斑。
相对于现代人穷尽智慧的避暑发明,古人则多了一份诗意。既然这热是客观存在的,那就反客为主,做到“屋头朝爨作饮食,枕底夕艾驱蚊虫。宜尔近巷江夫子,赋诗特压尘土中。”宋人吴自牧描写临安市情风物的《梦梁录》中更是有一段潇洒的记载:“此日湖中画舫,俱舣堤边,纳凉避暑,姿眠柳影,饱挹荷香,散发披襟,浮瓜沉李,或酌酒以狂歌,或围棋而垂钓,游情寓意,不一而足。盖此时烁石流金,无可为玩,姑借此以行乐耳。”古人显然比我们有情趣多了。现在就连乡村也用上了空调电扇,柳影荷香早已沦陷到工业文明的化学气息里了,我们如今已很难得到如唐代贾弇《状江南·孟夏》里“蜃气为楼阁,蛙声作管弦”的那种自得之趣了。
如果说前面的只是古人的一些避暑的小妙招,那么白居易的这首《何处堪避暑》简直就是一册避暑指南了:“何处堪避暑,林间背日楼。何处好追凉,池上随风舟。日高饥始食,食竟饱还游。游罢睡一觉,觉来茶一瓯。眼明见青山,耳醒闻碧流。脱袜闲濯足,解巾快搔头。”诗人自问自答,快意如飞,自有一番纳凉的深刻体验,用现代人的话说,这就是传说中的“避暑一日游”,为你全程打造的避暑之旅,什么都替你想周全了——住的是“林间背日楼”,玩的是“池上随风舟”,饿了享用美食,吃完继续“泛舟”;游累了再睡上一觉,醒来饮一杯凉茶,眼睛睁开就看看青山绿意,耳朵醒了就听听溪水碧流;然后就闲坐下来,“脱袜闲濯足,解巾快搔头”一通,现在读来,也觉得好不惬意。
白居易的确是个避暑专家,他的一系列夏日之作几乎都能算得上是避暑良方,如《夏日作》:“葛衣疏且单,纱帽轻复宽。一衣与一帽,可以过炎天。止于便吾体,何必被罗纨。宿雨林笋嫩,晨露园葵鲜。烹葵炮嫩笋,可以备朝餐。止于适吾口,何必饫腥膻。饭讫盥漱已,扪腹方果然。婆娑庭前步,安稳窗下眠。外养物不费,内归心不烦。不费用难尽,不烦神易安。庶几无夭阏,得以终天年。”按白居易的观点,一单衣一纱帽即可度过炎夏,坚持的原则是“只要适合自己身体,何须精美的被子;只要适合自己口味,何须荤腥”。吃些清淡的竹笋时蔬,饭毕闲庭漫步,在窗下安然入睡,不烦不躁,所谓“不烦神易安”也是“心静自然凉”的另一种注解了。
再如他的《夏日闲放》:“时暑不出门,亦无宾客至。静室深下帘,小庭新扫地。褰裳复岸帻,闲傲得自恣。朝景枕簟清,乘凉一觉睡。午餐何所有,鱼肉一两味。夏服亦无多,蕉纱三五事。资身既给足,长物徒烦费。若比箪瓢人,吾今太富贵。”还有一首《消暑》更是直观明了:“何以消烦暑,端坐一院中。眼前无长物,窗下有清风。散热由心静,凉生为室空。”简单的夏日生活能让诗人发出“吾今太富贵”的感叹,这简直让我们汗颜。白居易关于夏日生活的体会,从出行到饮食,再到心情的调适,一应俱全,放到今天来,甚至还颇有那么点时代气息。
在夏日里细细品读古人的这些避暑诗作,除别有一番乐趣外,还似有凉意丝丝随之而生,心静,意美,景深。这种凉意由心而起,也直达你的骨子里。
读你千遍不厌倦
——品读《再别康桥》的音乐美
朱 辉
暑假终于来临,卸下平日的繁忙与疲惫。清晨,我再次捧起志摩的诗集,坐在阳台上,在等待着第一缕阳光抚摸大地的时间里,任由思想的潮水跟随风流才子徐志摩的情思恣意奔流。或倾听乡村里的音籁,或一睹日本女郎的娇羞,或感受雪花的快乐,我享受着徐志摩诗歌带来的音乐美感……
徐志摩的诗,每一首我都喜欢,但最喜欢读的还
是《再别康桥》,读一千遍都不会感到厌倦。开篇“轻轻的我走了/正如我轻轻的来/我轻轻的招手/作别西天的云彩”。短短的四行诗中,三次反复遣用“轻轻的”,造成回环复沓之势,音律上有一丝轻盈跳动之感,好似小鸟在地上雀跃。我读出来的情感既有初来时的喜悦,又难免有面临离别的依恋与不舍。
接下来的第二节至第五节是主体部分,“那河畔的金柳/是夕阳中的新娘”,一个“那”字,带我走进诗人遥远的回忆,走进他内心深处的记忆。接着看到康河里的水草充分享受着康河的爱抚,在康河里自由招摇,我想在他眼中水草也似玉人的手臂柔婉多情吧,不然他怎甘心化作一条水草,“溶入她柔波似的心胸”(《雪花的快乐》)呢?康桥有着绿草清河、榆柳白云,她的柔、她的媚、她的美诗人又怎能割舍呢?第四、五节,诗人仿佛进入一种庄周梦蝶式的物我两忘的境界。彩虹、梦,理想、自由、美、爱恋,都交融在一起。在这个浪漫又梦幻般的多彩世界,诗人忍不住想放声歌唱。至此,音乐形式上出现了第一个高潮,情感热烈而奔放。整个部分,节奏成梯队发展,渐趋高潮,情感相应地越来越强烈。为了配合节奏上的需要,诗人多采用了“ɑo”、“ɑn”等这些读来高亢的韵脚。我想此时此刻,诗人完全沉浸在幸福快乐之中……
“但我不能放歌”,由沸点到冰点;“悄悄是别离的笙箫”,形势急转直下。瞬间,我随诗人回到了冰冷的现实世界。康桥,诗人的精神依恋之乡:康桥给了诗人新的胚胎,新的生命,“对它我有无限柔情”(志摩语)。而现在,诗人必须离开这精神家园了,怎能舍得?于是诗人沉默了,夏虫沉默了,康桥沉默了,周遭的一切都沉默了……“此时无声胜有声”,再多的言语都无法表达诗人内心的失落、伤心和无奈。这一节是全诗的转折部分,由高潮转向结尾。
“悄悄的我走了”,诗人还是走了,无奈地走了。最后这一节我深沉地读着,情感也变得哀怨,缠绵悱恻。这一节形式上是结束了,但情感上却达到一个新的高潮,有“四弦一声如裂帛”之感,这种感觉久久萦绕在我的心间。
“一首诗的秘密也就是它的内含的音节的匀整与流动”,我很认同徐志摩的见解。《再别康桥》在音乐上一波三折,每次读它,读完一遍,我还想再读一遍。我读得波澜起伏,荡气回肠,情不自禁地随着诗人欢喜随着他忧愁!诗人一袭长衫,飘乎而去,“不带走一片云彩”,留下的是一首诗,一段情,一首不老的歌!
在古时候没有电的夜晚,阅读书本是读书人美好的精神享受;身处21世纪的光影世界,我们是否会想到,对影视进行品味与鉴赏也是学习语文的良好途径呢?
【影视品鉴】
写好影评有绝招
李 珊
影评,又称电影评论,是对一部电影的导演、演员、镜头语言、拍摄技术、剧情、线索、环境、色彩、光线进行分析和评论的文章。写影评,就是把自己看完电影后的感受用文字记录下来。那么,如何才能成就一篇不错的影评呢?
一、 捕捉住感受点
一部电影涉及的方面很广,要对电影反复回味思考,用心灵再度感受,把握影片中自己感受最深的地方。在写一篇影评之前,挑选自己喜欢的影片观看。在评论前,评论者首先是观众。所选择的电影要多看几遍,深入了解电影的内容:电影本身讲了一个怎样的故事,编剧为什么要创作,导演为什么要拍摄,电影向我们揭示了怎样的观点和精神等等。在观看完影片以后,直接观感就是对这部影片的最初评定。事实上,对电影的最初分析在观看影片的过程中已完成。
二、 抓细节,释深义
所谓细节,是影片画面中对表现对象的局部或细微的变化进行精要细致的描绘。细节包括人物的举手投足、一颦一笑,道具的运用,色彩的调度,声音的变化等。典型的细节对展现人物性格、设置悬念、推动情节发展都起着积极作用。如《十月围城》里甄子丹得知自己有一个小女儿时,父爱得到了完全的释放,他追着已经远去的黄包车,他的手已经快要摸到孩子,而又是那么地不敢相信,当孩子和他说话时,他已然激动得无法抑制自己的泪水。那是一段慢镜头的特写,描写着一个父亲对于自己过去的忏悔和拥有女儿的喜悦与兴奋。
三、 翻新立意,深入开掘
写影评要有新意,要有独到的见解,抓往要点,自感而发。要做到有新意,一是要抓住影片内容,结合社会现实;二是要准确把握住影片的精神实质,挖掘影片本身所包含的深刻内涵。如《泰坦尼克号》要挖掘出从生死考验中感悟到人性的光芒。《乱世佳人》中女主角最后的那句“不管怎么样,明天又是新的一天”,诠释了乐观和坚强的力量;《2012》中的山崩地裂引发人们对环保的思考;《阿凡达》中对反战和和平相处的颂扬,等等。
如果做到了以上三点,写一篇好影评,并不是难事。
如何写好影视观感类文章
何有湖
观后感,就是看了某部电影或电视剧后,表达具体的感受、启示与思考的文章。其“感”的形式可以灵活多样:可以是受作品的内容启发而引起的思考与联想,可以是从作品中领悟出来的道理思想,可以是因观看而激发的决心和理想,也可以是因观看而引起的对某些丑恶现象的看法或抨击。
一、 明确要求好谋篇
观后感属于议论文,但又与一般的议论文不同。一般的议论文所体现的是“是什么”、“为什么”、“怎么办”的基本思路。而观后感一方面必须是在以看后的基础上发感想,另一方面要求写自己的感受为主,始终离不开“我”这个特定身份。另外,观后感常常联系实际,无论是自身与他人的实际,还是社会实际,所以必定得有由此(作品)及彼(实际)的联想,从而由感性认识上升到理性认识,形成读后感的中心论点,而一般的议论文则没有这个限制。
观后感以影视作品为基础,往往产生于影视作品中最能让观众理解或是印象最深刻的部分。观后感又与专业影视评论不同,一般不涉及影视表现手法、摄影技巧、背景音乐效果、演员表演、各项技术指标等内容。
二、 理解模式妙运用
观后感的写作虽然与议论文有相似之处,但又有其独特的形式。一般观后感由以下四部分组成。
1. 述:简单概述所观影视中感触最深或有感而发的内容或情节,这是为后面的“感”作铺垫,所以,不要盲目地概括,必须为了“感”作准备,也就是说,所述的要与后面的“感”有关系。
2. 感:集中抓住作品感受最深、最触动心灵的一个或几个方面谈感想。可以对作品中人物彰显的精神进行分析赞美,可以举几个共同点(如人物细节)进行讨论,可以抓某个特定的场面进行随想……总之,一定要围绕影视作品的内容而谈,表达自己的感想。
3. 联:联系生活、思想实际,进一步充实“感”的内容。可以联系作品谈自己与他人,也可以针对现实生活中存在的类似现象予以分析、评论。
4. 议:针对感的对象、你的感想和生活实际发表自己的见解,提出号召,提供方法。这部分是全文的总结,尽量要求回归作品,照应开头。有时与“联”合二为一。
如《功夫熊猫》观后感构思:
[述] 影片名字有中国气息(国宝),影片内容充满中国元素(中国武术)。
[感] 阿宝为神龙大侠,最后战胜恶龙的过程。阿宝领悟到了龙卷轴的精髓:原来最强大的是精神力量。(夹叙夹议)
[联] 困境中,人的信心非常重要。
[议] 影片充满笑料、幽默,不乏人生哲理,宣扬一种精神制胜法,如同诞生在二战、经济危机时候的《米老鼠》,带给人们乐观和希望。《功夫熊猫》继承了美国一贯的唯心观、美国梦、阿甘等乐观主义理想主义精神。
当然,文无定法。述、感、联、议四部分很多时候并不一应俱全。在实际的行文中也有如:“述—感—联”,或“述—感”,或“述—联”,不必完全拘泥于模式。
三、 掌握三点好行文
1. 写好开头闪亮点。观后感如其他文章一样,要巧亮开头。除了一般性的叙述概括影视所感内容,还可反问击疑。如:谁不曾有过美丽的梦?谁不曾有过欢乐的童年?当你在明亮的教室里,你不觉得是一种幸福吗?当我看完了《小兵张嘎》这部电影后……
可以议论先行,统领全文。如:当我们感觉生活太恍惚时,或许思想真的是需要洗礼了,而今天观赏的《我的长征》足够让我们心灵得到震撼。
可以引用名言,引出下文。如:英国作家毛姆说:“世界上最幸福的情侣是罗密欧与朱丽叶,因为他们在爱情抛物线的最高点休止凝固了,从而创造出一个最美丽的爱情传奇。”当我看完《云水谣》时……
2. 寻找合适切入点。就一部影片而言,可以从主题、人物、细节、场面、语言等方面入手;就多部影片来说,有的侧重于思想内容,有的侧重于表现形式,有的截取影片的某个场面、某个事件。“感点”的选择,各具特色,可资借鉴。切忌面面俱到,必须选好切入点,把重点放在一个侧面上,切口要小,挖掘要深。选择切入点,一方面要看影片本身的特色,另一方面要看自己感受最深的是什么地方。
3. 把握恰当的联想点。观后感重在感与联,感侧重于作品本身,联倾向于实际。没有联想就没有观感的深度。一般可采用两种方式进行联想:横向展开与纵向挖掘。
横向展开主要体现为寻找现实中与作品中相类似或相反的情况,常常体现为联系影片比照实际。如《观〈林则徐〉有感》的构思:1.简述影片中林则徐带领官兵虎门销烟的镜头。2.感叹此场面大展中国人的志气。3.联系比较现实中长中国人志气的人与事。
纵向挖掘主要体现为由作品联系实际现象,有时还分析这类现象产生的原因或根源,找出解决的方法。如《〈小兵张嘎〉观后感》的“联”:看完电影,我思绪万千,嘎子与我虽然是同龄人,拿自己和他一相比真是天壤之别,我显得是那么渺小,真是惭愧之极。我们常常抱怨功课太多,常常碰到困难就退缩。究其原因,我们没有像嘎子哥一样,勇于挑战困难和挫折。只有不断努力,才能使逆境变为顺境,从而到达理想的彼岸。
直面苦难
——《当幸福来敲门》影评
黄 艳
电影的名字叫做《当幸福来敲门》,由好莱坞大牌黑人明星威尔·史密斯饰主人公克里斯·加德纳。他事业不顺,生活潦倒,每天奔波于各大医院,卖骨密度扫描仪。偶然间得知做证券经纪人只要懂数字和人际关系并不需要大学生文凭后,他就主动找维特证券的经理,并凭借自己的执著,得到了一个实习的机会。
但是实习生有20人,他们必须无薪工作六个月,最后只能有一个人被录用。克里斯的妻子不堪贫穷,独自去了纽约。克里斯极度贫穷,付不起房租,只好带着儿子搬到汽车旅馆。但很快连汽车旅馆也住不起,父子俩东奔西跑,最最糟糕的时候,躲进地铁的厕所里,反锁上门住了一夜。克里斯怀里搂着儿子,为了让儿子睡个好觉,他一只手按住厕所的门,尽量减轻外面的人使劲推门弄出的声响。门每响一次,他就把头深深地埋下去,眼泪一颗一颗落下来。
克里斯绞尽脑汁,一边靠继续卖剩下的扫描仪维持生活,一边做实习生发愤工作。每天还要提前到教堂排队,争取得到教堂救济的床位,甚至到了卖血的地步。功夫不负有心人,克里斯取得优秀的业绩,终于获得证券经纪人的工作,并在几年后开设了自己的公司,成为了百万富翁。
应该说,这部电影传达了美国当代的一种普世价值观,但依然不缺乏震撼性。使人感动的从来就不是所谓的教育意义,而是真实和诚恳。电影为了以一种非常朴实的视角切入生活,对诸多细节进行了刻画,尽量还原了苦难的原生态。电影在刻画小人物的艰辛和不屈不挠的同时,也将视角投向了下层社会。一个具有讽刺意味的镜头是,一辆豪华跑车呼啸而过,车上的中产阶级兴高采烈,而街对面就是等待教堂救济的一长串无家可归的流浪汉。
我不得不感慨于美国电影直面社会现实的诚恳。苦难固然让人震撼,但真正让人感动的其实是人在面对苦难时的姿态。克里斯的乐观坚强并不是孤立存在的。电影中,流浪汉们在教堂唱诗,牧师带领大家赞美上帝,祈求上帝不要搬走面前的大山,要赞美苦难,苦难使我们变得坚强,上帝会带领我们绕过这些大山。这就是美国,清教徒主义的美国,它不乏机会,却相当残酷。它信奉个人的努力和奋斗,没有谁能拯救你,除了你自己。
面对常人难以想象的苦难,克里斯以超人的毅力一一克服,终于完成了自我的救赎。这就是片名“幸福来敲门”的深刻内涵吧?像克里斯说的那样,幸福中没有“为什么”,只有一个“我”。是否幸福,不取决与社会给你什么,而是你自己做了什么。克里斯在回顾这段苦难时说:“我生命中的这个阶段,这个很短的阶段叫做幸福。”
一个人为什么会多愁善感,为什么会牢骚满腹?因为他没有事做,或者有事没有认真去做。一个人为什么会成功?没有什么窍门,就是一件件一桩桩,从头开始认真去做。苦难就是一块巨石,你可以选择被压在下面永世不得翻身,也可以选择把它变成自己的磨刀石,用一年两年三年甚至更长的时间不断地磨砺自己。
直面苦难,幸福就不遥远!(周冬辉 荐)
影视与阅读是虚拟的旅行,我们在暑期不妨来一次真正的旅行,去体会山间岁月或者海上心情。
【山水写意】
胸中有丘壑,妙笔点染之
——怎样写好游记
李稳姣
游记是一种以记述参观访问、旅途见闻为主要内容的文体。一般以描写为主要手段,又常与抒情议论相结合来表达作者独特的感受。祖国的锦绣河山无限美,自然景观、人文景观、历史文化、风土人情各不相同。你要看山,可以去五岳欣赏山的巍峨高大;你要看水,可以去漓江或者九寨沟去享受水的多姿多彩;你要看建筑,可以去上海仰视东方明珠或者金茂大厦;你要看乡村,可以去江西婺源住住农房,过一把隐士的生活。
那么怎样才能写好游记呢,我认为要注意以下四点:
一、 线索清晰,条理叙述
游记散文需要有一条清晰的线索,具体地描述景物的地点、方位、特点。可以按空间方位顺序写,可以按游览路线顺序写,可以按时间推移顺序写,也可以写作者的思想感情。不管采用什么样的方法去写,都必须条理清晰,层次分明。如《雨中游泰山》按照游踪井然有序地把游山的情况清晰地告诉了读者。
二、 特征鲜明,蕴含真情
古人云:文章是案头的山水,山水是地上的文章。作者游踪所至,美景在目,心有所感,形诸笔墨,往往物中有我,景中见情,有情有景,情景交融,才能打动读者,让读者在欣赏美的时候,与作者的情感产生共鸣。如《游狼山》一文,因为狼山坐落在平原之上,显得特别突兀高大,加上其山势陡峭,拔地而起,显得气势更加非凡。作者在几句话间不仅写出了狼山的巍峨耸立,又把内心的骄傲自豪之情不自觉地流露了出来。
三、 讲究辞采,语言优美
游记不能只以景取胜,还应讲究辞采的优美,以使之更引人入胜。使用长句铺展,能给游记一种浩瀚流转之势;而短句的排列,则使游记显得精悍、紧凑;偶句,使游记凝练;散句,使游记流动;排比,给游记增加一泻千里的气势;反复,给游记带来一唱三叹的情感波澜。
四、 挖掘材料,引用传说
游记写作,除了要对景观、景物加以仔细观察、静心体悟之外,还需要在再现景观、景物的自然美之外,增添此景此物的有关知识,并把其中的神话传说、名人故事、经史典籍、古人诗文、墓葬文物、景点楹联、地理数据等,融进到游记中去,给读者以更多的艺术营养,剪除游记写作的平淡,提升文章的文化品位和阅读价值。
美在远方客如云
赖庆沅
有人说,生活在别处,熟悉的地方没有风景,所以才会有旅游,所以旅游也就是从你呆腻了的地方去别人呆腻了的地方。话虽如此,我仍要说,如果假期想去旅游,婺源应该是首选,它被誉为中国最美的乡村,所言非虚。对于长期拘囿于校园和书本的学生而言,出游本身已是意义非凡。一个到过婺源的人跟一个没到过婺源的人,他们的眼神是不一样的,他们的笑容也会不同。当然,“旅行在乎的不是风景,而是看风景的心情。”一定要用心去旅行,一定要用我们在语文课堂上学到的知识去全方位体悟风景之美。
俗话说:看景不如听景,听景不如想景。这也符合我们在语文学习过程中,分析游记诗文的思路。到婺源这样的地方去游玩,可以一一检验课堂所学的方法——先是看,再是听,最后关键要想象。这样方能在课文中领略江山如此多娇,在大好河山中印证语文的独特魅力。
看婺源,它就不一般。这里有好多山,大部分山都跟别处差不多,而只有大鄣山卧龙谷很神奇。卧虎藏龙,一点没错,龙虎都不是随处可见的,它们有属于自己的地盘,请是请不来的,一定要亲自去。到了这里,顿觉神清气爽,有那么一瞬间,还会让我产生归隐的念头。山那么高高显显,水那么清清盈盈,无论哪一处,风景都是好看,万木葱茏,竹笋遍地。从峭壁上滴下的水珠,洗涤着我们久居都市积下的尘埃。我听从山顶上下来的人说,到了上面,你会更加看出卧龙谷的神奇,跟别的风景点真的不一样。而我竟然如王安石在《游褒禅山记》中所预测的一样,不能到山顶上去。“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉。”我并非没有他所说的体力,也不是没有那份坚毅,只因我是团队旅行,我要跟大伙保持一致。
听婺源,更让人觉得它是一块圣地。还没到婺源,导游就在路上给我们讲了很多关于婺源的故事。对于著名景区来说,除了现实的“那个”之外,肯定还藏着“另一个”,在历史上,在故事里,在传说中。每到一个地方,无论是大鄣山卧龙谷,还是李坑,无论是晓起,还是江湾,我都会不时独自走开,跑到别的导游那里,听听不同的故事,听听同一个故事的不同版本,也因此有诸多不同的收获。一边听着导游穿越千年的描述,一边看着横在眼前的景色,是耶非耶,似真似幻。无论是一栋老宅,还是一棵古樟,无论是粉墙黛瓦的徽派建筑,还是伟人的祖籍地,都有神奇之处。晚上回到宾馆,整理整理,就是一篇非常好的文章。
想婺源,只要你展开想象和联想。看山不是山,而是卧龙谷;看水不是水,而是月亮湾;看猴不是猴,而是“三个代表”。一踏入卧龙谷,我就指着远处云水交缠的重山,对同伴说:看啊,多么像龙要显身的前兆。他们笑道:对啊,那种电视看多了,真的遇到这种画面反而觉得假兮兮。我笑着感叹我们的思维已经被影视作品模式化了。造物者很神奇,在那片静静的水面上横着一个弯弯的月牙儿,仿佛是初朔之夜映在河面上的月影一般。“那就是月亮湾,”导游平静地说,“感兴趣的可以下去看看。”边上是成片成片的油菜花地,可惜如今不是花开季节。有人不愿意下去,所以车子就没停,这弯月牙儿也就不能好好看了。无论是哪个景点,都在大卖一种玩具:由三只猴子被一根细绳串在一起,被命名为“三个代表”。摊贩解释说:家有三猴,吃喝不愁。第一只猴子叫“不该看”,第二只叫“不该听”,第三只叫“不该说”。总结一下就是:不该看的不看,不该听的不听,不该说的不说,还挺有想象力和逻辑性的,又充满哲理,在做人原则上是一种很好的启迪。
风景之美在于看,风景之神在于听,风景之妙在于想。来到婺源,你既可以看到它的美丽,也能听到它的传奇,更能想象它的曼妙。那么当你看了听了想了后,你就会觉得婺源真正是一个美丽如画、风景秀丽、绝佳天下的旅游胜地。
看过婺源地图,也查过资料,我知道这里有很多景点,成片成片的,每片上又都是星罗棋布,至少要一个星期才能游完。但这次只是草草转了两天,去了三四个景点,每个景点只走了三分之一,基本上都是走马观花,蜻蜓点水;正如婺源茶侍所说,大部分人都是牛饮,剩下的是驴饮,品茶的很少;美在远方,游客如云,但细细咂摸风景的也很少,买买东西,时间过去了,拍拍照,就算来过了,尤其是随团旅行,往往身不由己。所以,在阿尔卑斯山下时常会响起一个神秘的声音,提醒那些赶路的人:慢慢走啊,欣赏!而传说中的浮士德,在看到一个美丽的景点时则会发自内心地大喊:太美了,请停一下吧!
仔细想想,人生本身又何尝不是这样一次旅行呢?有人永远待在原地,过着简单的、重复的生活,即使到了诗情画意的地方,最大的兴趣也不过是打牌、搓麻将;有人坐在汽车上、缆车上来来去去,遥远而飘忽地活着,置身度外,像欣赏一幅画一样欣赏风景、欣赏生活,除了憧憬,就是回忆,没有当下,没有现时;而有人脚踏实地,以安详的心态,去体会属于自己的喜怒哀乐,把酸甜苦辣都当成必需的一种体验,去品尝和咀嚼整个过程留下的余味。结束了还念念不忘,一定要留下诗文才算尽了兴——这大概也是中国历朝历代都有很多游记诗文的缘故吧,比如我们语文课本中出现的《望庐山瀑布》、《题西林壁》、《醉翁亭记》、《石钟山记》、《游褒禅山记》、《始得西山宴游记》……
你的一炷至今未冷
——杜甫草堂沉思
王玉强
“乱山丛中只一线盘旋,历仄穿险送你来成都,潼关不守,用剑阁挡住,蜀道之难,纵李白不说,你的芒鞋怎会不知。”吟着余光中的诗,我来到心仪已久的杜甫草堂。
那天是小雨刚过,天欲晴还阴,我想这种天气正是拜谒杜甫的佳日良辰。
草堂的匾额是郭沫若的手笔,洒脱的行草,一笔挥就,既饱含着沉郁,又疏朗着才情,特别是那个“堂”字,省略了很多笔画,好像也预示着这是一间简陋的草堂。想来郭老也曾抑杜扬李,是出于本心,还是另有雅意,这都是往事了,往事如烟啊,谁能说得清呢。但假如面对今天的世事清明,郭老再作一剧《李白与杜甫》,将是另有一番情致了。
余光中说,你是“安史之乱最憔悴的难民”。在大雅堂前,看到你的雕像,看到你憔悴的面容,简朴的衣衫,花白的发髻,我才真正感觉到这一点。我忽然想到一个词语,叫漂泊。漂泊,就是你的生活方式。草堂,只是你的一个栖息之所,况且原来的草堂也本不是今天的模样。
我们来到你的昔日的茅屋,我们寻找“床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝”的地方,我们寻找“公然抱茅入竹去”的村童,我们渴望找到,但没有找到。试想,1300年了,可能找到吗?物是人非,岁月如逝,今日的时空怎能留住那昨日细细真真的面容?我们只能从你的诗中追味了。
看那孤零零的在绿树掩映下的简陋草堂,我们由衷地想起“思家步月清宵立,忆弟看云白日眠”的寂寞,想起“飘飘何所似?天地一沙鸥”的无奈,想起“草木变衰行剑外,兵戈阻绝老江边”的衰微。当然,你的诗作并不只是愁怨,也有高兴的时候,就是在这零落的草堂,你也写下了不少脍炙人口的佳作,如《江村》那“老妻画纸为棋局,稚子敲针作钓钩”,是多么的富有情趣;如《蜀相》“映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计,两朝开济老臣心”,似乎今天我们还能听到黄鹂的啼叫,如闻开济老臣的衷心两表;如《春夜喜雨》“随风潜入夜,润物细无声”,就是对“花重锦官城”的渴望。你,曾在这里“白日放歌须纵酒”,畅想着“青春作伴好还乡”;你,也曾在这里仰望“两个黄鹂鸣翠柳”,瞩远“一行白鹭上青天”。
不管怎样,你曾经在这里忧愁,也曾经在这里欢乐。因为你是一个人,一个漂泊的人,一个“艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯”的人,只不过在你的酒杯里,更多地含着辛酸愁苦。正如余光中吟诵的“好沉重啊,你的行囊,其实什么也没带,除了秦中百姓的号哭,安禄山踏碎的山河,你要用格律来修补,家书无影,弟妹失踪,饮中八仙都惊醒成难民,浣花溪不是曲江,却静静地为你而流,更呢喃燕子,回翔白鸥”。
我们走在“花径”上,两边皆青树,蓬蓬勃勃的,遮挡了天日。偶有亭榭,可以三五人坐下乘凉饮茶。在这曲曲折折的“花径”上,我禁不住吟诵起了你那首朴诚浓郁的《客至》来:
舍南舍北皆春水,但见群鸥日日来。
花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开。
盘飧市远无兼味,樽酒家贫只旧醅。
肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽馀杯。
可以想见那时刻的你是怎样的尽兴——群鸥戏水,花径叶落,樽酒一杯,邻翁对饮。这是怎样的雅兴,怎样的情怀,怎样的情致啊!我的眼前仿佛看到了昔日的农家图景。
在草堂的尽头,真是有浣花溪,溪水淙淙而流,正值雨后,环境更加宁静与疏朗。这里仅仅有我们几位,一般的游客也很少到这里,他们会想一片溪流有什么看头啊。只有与杜甫心脉相通的人,才会来这里的。来这里听黄鹂清脆的啼叫,看满满的澄澈的一片溪流的汩汩涌动。那溪流里的水草是那样的青绿,两岸的花草是那样的漫烂,这才是杜甫的心灵之源啊。为何他的诗情汩汩涌出?为何他的心底贴近平民的疾苦?因为他有一颗透明的心,正如这一片浣花溪的澄澈。
听说,为了浣花溪的美丽,杜甫还曾经用诗换来不少较名贵的花草,栽在浣花溪两岸。我在猜想,那蓬勃生长的花草里面,肯定有当年杜甫栽培的一株吧。我小心地走近一丛灿烂的不知名的花草,蹲下来,贴近了,想嗅嗅它的芳香,还顺手捡了一片刚刚飘落的花叶。
我要把这片花叶,藏在我的杜甫诗集里,因为它是浣花溪的花叶啊。
阅读之乐,影视之乐,山水之乐,都是暑假学语文的快乐心情。我们还可以在阅读、影视、旅行以及生活中发现一些有意思的语文问题,开展研究性学习。
【研究性学习】
如何确定课题
——暑假语文研究性学习指导略谈
舒银霞
在暑假期间开展语文研究性学习,课题确定自由度大,研究时间可以确保,研究学习方式灵活多样,有助于我们语文学习能力的提升。爱因斯坦曾说:“提出一个问题往往比解决一个问题更重要。”那么,如何确定语文研究性学习的课题呢?可以从以下几个方面入手。
一、 紧扣教材
暑假我们可以温习所有学过的课文,进行再思考,对其中某一专题、某一方面、某一领域的问题进行开拓与研究,如《鲁迅〈阿Q正传〉中阿Q的现实意义》、《曹禺〈雷雨〉艺术手法探讨》、《进谏的技巧——〈阿房宫赋〉、〈谏太宗十思疏〉、〈种树郭橐驼传〉比较阅读》。我们还可以提出质疑,比如《传道授业解惑?——现代老师的职责》。而同一篇课文有时就像一千个读者眼中的哈姆莱特一样,不同的人看到不同的研究性学习课题。比如,对于《祝福》,有人探究祥林嫂悲剧的原因,有人探究鲁迅小说“画眼睛”的艺术,有人探究小说景物描写的作用,从而分别形成课题《没有春天的女人——浅谈祥林嫂的悲剧》、《透视心灵的语言艺术》、《〈祝福〉中景物描写的反衬作用》。
二、 课内课外相结合
专项研究。比如人物分析,可以分析个体形象,如《我眼中的诸葛亮》、《解读“猪八戒”的俗》、《曹操忠奸论》;也可以分析群体形象,如《古代史书中的侠客形象》、《解读〈家〉的年轻女性形象》。比如思想内容研究,《鲁迅悲剧小说的理想色彩》、《陶渊明的隐逸对后代文人的影响》、《三毛之奇特人生观》、《用人之道——〈三国演义〉》等。比如艺术手法探讨,《中国古典诗词中月亮意象》、《浅谈闻一多诗歌创作中的“三美”》、《〈围城〉修辞手法的运用》、《毛泽东诗词中的艺术探索》、《当代诗歌的意象运用初探》等。再比如语言或文化研究,《古代姓氏研究》、《汉文字的演变过程》、《魏晋南北朝书法教育发展概况》、《古代文人与酒》、《中国隐逸文化探究》、《东方文化中华夏文化的地位》等。
比较研究。有比较就有鉴别,比较研究要注意研究对象的可比性。如《李煜、李清照的词的比较》、《朱自清不同时期散文比较谈》、《阿Q与堂·吉诃德形象的比较》、《唐传奇与宋元话本中的女性形象的比较》、《科学素养与语文素养的对比》,等等。
同一课题的多项研究。适用于自己感兴趣的可以进行长期研究的对象,比如作家作品。以苏轼其人其作为例,总课题为《对苏轼及其作品的研究》,子课题可以确立的有:《苏轼的豪放词例谈》、《苏轼的禅理诗例谈》、《苏轼的情感诗词例说》、《苏轼与酒》、《苏轼与月》、《从苏轼的作品看其人生态度》、《苏轼写给妻子的诗词谈》、《苏轼与“乌台诗案”》、《苏轼与王安石的恩怨》、《苏轼与饮食文化趣谈》、《苏轼的人生观》,等等。
三、 联系现实,贴近生活
语文的研究性学习并不局限于文本,现实生活也可以成为关注的焦点。我们可以对学校生活展开再思考,如《当代校园言语文化及其影响原因》、《如何处理好课外阅读与课本知识的关系》等;可以对家乡文化进行调查研究,如《本市市民中成年人阅读情况抽样调查及我的见解》、《店铺名中的修辞手法》、《我看客家文化》等;还可以关注社会,如《剖析赵本山小品的艺术风格》、《郭敬明现象透视》、《广告对青少年成长的影响》、《足球文化一瞥》,等等。
此外,确定课题还要力求新颖。小论文是语文研究性学习中最常见的成果形式,比如有一篇小论文通过对《红楼梦》中人物经济状况的分析,总结道:“‘从《红楼梦》中,经学家看到了《易》;革命家看到了排满;道学家看到了淫;才子看到了缠绵;流言家看到了官中秘事,而我却看到了反腐败,这也算是别具一格吧!”
或紧扣教材,或将课内文本与课外文本相结合,或对我们的社会与生活进行观察与调查,我们会发现:暑假语文研究性学习的课题无处不在。
春风得意马蹄疾
——及第诗中的情感体验初探
刘 娟
“慈恩塔下题名处,十七人中最少年。”这是唐代诗人白居易29岁进士及第时心情的真实写照,其志得意满之情溢于诗句中。慈恩寺塔,即大雁塔,始建于唐朝,坐落于西安南郊,是驰名中外的名胜古迹。唐太宗贞观二十二年(648年),太子李治为追念长孙皇后的慈母之恩,在长安晋昌坊修建了大慈恩寺。唐玄奘天竺取经回来后,太宗便让他在这里居住翻译佛经。后来,根据玄奘的建议,由他亲自参与设计,建造了这座佛塔,用来收藏佛经。
那么,这座佛塔缘何享有如此高的声誉呢?这固然与其气势磅礴雄浑,又是玄奘译经之地有关,更重要的原因还在于它记载了唐朝新科进士放榜时的盛况,见证了唐朝科举制度的兴盛。
隋唐开科举取士之先河,科举,即分科考选人才。唐朝科举主要是常举(“常贡之科”),分为秀才、明经、进士、明法(法律科)、明字(文字科)和明算(算学科)等科目。在众多科目中,明经和进士两科最受重视,尤其是进士科,到后来一枝独秀,几乎成了科举的代名词。唐朝进士及第者,往往平步青云,晋升为朝廷显贵,自然更使得士人趋之若鹜。据统计,唐朝369名宰相中,有百分之八十是进士出身。士人一旦蟾宫折桂,其扬眉吐气、得意之情是难以掩饰的。
有诗为证:
昔日龌龊不足夸,今朝放荡思无涯。
春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。
(孟郊《登第后》)
此诗作者是中唐诗人孟郊(公元751~814年),字东野,浙江武康人。他家境贫寒,多次赴京应试,皆落榜而归。从浙江武康到长安有几千里之遥,可以想见诗人往返于两地,要遭受多少凄风冷雨,饱受多少艰难困苦。现在(诗人时年46岁)居然金榜题名了,诗人按捺不住得意欣喜之情:过去的穷困潦倒和局促不安不值得一提了,如今蟾宫折桂,郁结的闷气已如风吹云散,心里真有说不尽的畅快;在春风中,我策马奔驰于春花烂漫的长安道上,一日之间和同榜的进士们将长安花看尽。孟郊的这种真切感受,形象、生动地描绘出了新进士们的心态。
诗一开篇就直抒自己的心情:“昔日龌龊不足夸,今朝放荡思无涯。”诗人多次进京赶考,皆无功而返,这次居然高中进士,颇出意料。诗人仿佛一下子从苦海中解脱出来,登上了欢乐的峰顶;眼前一片光明坦荡,似乎只待他四蹄生风了。“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”,栩栩如生地描绘出诗人神采飞扬的得意之态,淋漓尽致地抒发了他心花怒放的得意之情。按唐制,进士考试每年在秋季举行,发榜则在下一年的春天。此时的长安,正春风轻拂,杏花盛开,晴空万里。大唐皇帝要亲自在长安东南隅的风景胜地曲江池赐宴,之后新科进士要到慈恩寺塔题名留念——这就是历史上著名的“曲江大会”、“雁塔题名”。长安城真是万人空巷,百姓都汇聚于此来一睹新科进士们的风采。此时诗人身为其中一员,其心花怒放、春风得意之情,自然喜形于色。此外,诗句还具有象征意味:“春风”既是自然界的春风,也是皇恩的象征;“得意”,既指心情上称心如意,也指进士及第之事。诗句思想艺术容量较大,明朗畅达而又别有情韵。
在唐朝,进士科极为难考,每年各地到长安参加进士科考试者常有上千人之多,得中者却不过二十来人。当时有谚语云:“三十老明经,五十少进士。”意思是说,进士远比明经难考,30岁考中明经已经算老的了,50岁考中进士却还算是年轻的呢!难怪白居易29岁中进士时,会得意地吟道“十七人中最少年”。
孟郊及第后的春风得意,反映出了唐代士人金榜题名后的普遍心态。在诗歌的阅读中,情感体验是不可或缺的,它是人们还原诗作原貌的一个有力的支点。
姓与名的字形秘密
赵小和
汉字是表意文字,是形音义统一的,具有见形知义的特点。比如有个人叫王敬言,让人一听就觉得,他可能是警察的儿子——敬言就是“警察”的“警”字拆开的。所以,汉字姓名中有些姓和名之间有着这样玄妙的关系——在字形上具备或分或合、或拆与被拆的特点。
有些人的姓名是拆姓为名,即在取名时截取姓的一部分作为名,如商汤时的辅弼大臣伊尹,其名就是取姓的一部分“尹”而构成的;另外还有“雷雨田”、“何人可”等也是将姓拆为两部分作为名的。“张大弓”、“计午言”、“董千里”、“杨木易”也都属此类。
老舍先生原名舒庆春,是父母所起,因为他生在阴历腊月二十三那天,离春节只差七天,图吉利,取名“庆春”,是庆贺春天到来的意思。到他上中专师范的时候,他为自己起了一个别名(字),叫“舒舍予”。这个字取得很巧妙,是把自己的姓拆成两半,成为“舍予”二字,意思是“舍我”——放弃私心和个人利益的意思,也有奉献自己的含义。之后他又取“舍予”中的头一字,前边加上一个“老”字,当作自己的笔名。
剧作家曹禺原名万家宝,有人问起他的笔名有何含义,他回答说:“我姓万(繁体字),这个万字,草字头下一个禺。写文章总得有个笔名,便将万字拆为‘草禺’,但‘草’不像个姓,就取谐音来个‘曹’字”。
著名音乐家聂耳,原名聂守信。他幼年时就能够把听到的歌曲很快地唱出来,别人因他耳朵好使,而他的姓(繁体字)又是三个耳字组成,便叫他“耳朵”。他后来专业作曲,就索性改名“聂耳”。1931年就已在音乐艺术中取得成就的聂耳,欣喜自豪地写信给母亲:“在上海艺术界中,提起‘聂耳’已经相当多的人知道了,尤其是许多电影刊物常常可以见到‘四只耳朵’的名字(‘聂耳’的繁体字)。妈妈,您应该够开心了吧!”“四只耳朵”对音乐家聂耳来说善莫大焉,使得他能够谛听八方风雨声。
金庸的笔名来自于他本名的最后一字,他原名查良镛。上世纪五十年代中期,他在主编的《新晚报》副刊发表新派武侠小说,一时想不出用什么笔名好,索性把名字最后一个字分为两半,从此“金庸”二字风靡香港。
古代有些人将名剖分为字,如南宋爱国诗人谢翱,字皋羽,字即由名拆开而成。明代的章溢字三益、徐舫字方舟、宋玫字文玉,清代的尤侗字同人、林佶字吉人都属此类。还如清代的毛奇龄字大可等。还有些人是将姓名剖分为号,如清代的胡珏号古月老人。
有人的名字是增姓为名,即在姓的基础上再增添一些笔画或部首构成一个新字成为名,如石磊、方芳、林森、于吁、金鑫、李季等等。
也有人取名时会去掉原来名字的一部分。作家高士其原名高仕琪。当年,他应约为《读书生活》写科学小品,用了新笔名“高士其”,意为去掉“人”旁不做官,去掉“玉”旁不要钱。诗人兼书法家沈尹默,原名君默,有好友跟他开玩笑:“君既默不作声,要口何用?”他听了觉得有理,就把“君”的“口”省去,成为“尹默”。
著名诗人、语言学家刘半农,原名刘复。1917年,刘复被聘为北京大学预科教授,将笔名“半侬”改为“半农”,表明不再写那些“吴侬软语”般的缠绵之作。一位语言学家同刘半农开玩笑:“你为什么不叫‘全农’呢?”刘半农一本正经地回答说:“我从事笔耕,难道不是半农?我父辈、祖辈都是种地的,我号半农,不忘出身。”
还有些人的署名和原名构成一个谜语。明代文学家徐渭常用“秦田水月”的印章钤款。“秦”拆开后可为“三人禾”,扣合“徐”字,“田水月”则可合为“渭”字。再比如明代文学家、书画家唐寅在题诗作画时,常隐其真名。他有个题款:“只在康宣两字头”。这正是一道谜语。“只”的“口”与“八”分别与“康”、“宣”二字的上头组合起来,不正是“唐寅”吗?
最有趣的姓名,莫过于姓与名联合起来表达了一个意境或特殊意义。香港有位词作者原名梁伟文,因一次无意发现“梦”的简体字拆开是“林夕”,觉得林中夕阳的意境颇具诗意而取笔名“林夕”。李先生是个美术教师,夫人姓丁,是位音乐老师,两人结婚后生下了一个儿子,儿子长得很好,深得外公的喜欢。但由于丁老师只有姐妹三个,无一男丁,于是丁老师想让儿子跟自己姓,但老公怎么也不同意。僵持不下,两人最后决定,谁的姓都不跟,父母都是老师,儿子干脆姓园丁,又因为孩子是孙子辈的第四个男孩子,于是起名叫“园丁四郎”。
二十八画生是毛泽东曾经用过的笔名。他年轻的时候写过一则广告,贴到长沙街上的一面墙壁上,一家报纸认为它有刊登的价值,就把它采用了。毛泽东在他的原稿上加了标题:“二十八画生征友启事”。原文如下:二十八画生者,长沙布衣学子也。但有能耐艰苦劳顿,不惜己身而为国家者,修远求索,上下而欲觅同道者,皆吾之所求也。故曰:愿嘤鸣以求友,敢步将伯之呼。敬启者二十八画生。”二十八画是“毛泽东”三个繁体字的总笔画,“生”是“青年学子”的意思。
后来,到了1917年4月1日,他在《新青年》刊物上公开发表自己的第一篇文章《体育之研究》,论文署名“二十八画生”。这一笔名衍生出了新的深刻的含义:“二十八”(廿八)组合为“共”;“生”可会意为“产”。这个笔名正表明了青年毛泽东对共产主义理想和信念的追求。
大学生暑假实习报告范文第4篇
兹有_____学校_____同学于_____年_____月_____日至_____年_____月_____日在__________ 公司__________部门实习。期间，工作积极，成绩突出。
该同学不断加强专业知识和理论知识的学习，工作中，严格要求自己，关心集体，较好地完成了各项工作，现已结束。
特此证明。
实习单位
_________学院：
经研究，同意_________同学来我单位实习，以便进行业务考察。我们将按照你校的实习工作要求委派_________同志进行实习期间的业务指
导。
此致
敬礼
单位名称
单位盖章
年 月 日
实习证明
兹有_____学校_____同学于_____年_____月_____日至_____年_____月_____日在__________ 公司__________部门实习。期间，工作积极，成绩突出。
该同学不断加强专业知识和理论知识的学习，工作中，严格要求自己，关心集体，较好地完成了各项工作，现已结束。
特此证明。
实习单位
实习证明
_______同学：
于____年__月__日至___年__月__日在_________________________单位_________岗位进行工作实习，为期
______, 经考评鉴定，工作表现_______,特此证明!
__
证明人：单位盖章：
实习工作证明一
兹有_____学校_____同学于_____年_____月_____日至_____年_____月_____日在__________ 公司__________部门实习。期间，工作积极，成绩突出。
该同学不断加强专业知识和理论知识的学习，工作中，严格要求自己，关心集体，较好地完成了各项工作，现已结束。
特此证明。
年 月 日
实习工作证明二
_________学院：
经研究，同意_________同学来我单位实习，以便进行业务考察。我们将按照你校的实习工作要求委派_________同志进行实习期间的业务指
导。
此致
敬礼
单位名称
单位盖章
年 月 日
实习工作证明三
兹有_________学校_________专业_________同学于_________年_________月_________ 日至_________年_________月_________日在_________实习 该同学的实习职位是_________ 该学生实习期间工作认真,在工作中遇到不懂的地方,能够虚心向富有经验的前辈请教,善于思考,并能够举一反三.对于别人提出的工作建议,可以虚心听取.在时间紧迫的情况下,加班加点完成任务.能够将在学校所学的知识灵活应用到具体的工作中去,保质保量完成工作任务.同时,该学生严格遵守我公司的各项规章制度.实习时间,服从实习安排,完成实习任务.尊敬实习单位人员.并能
与公司同事和睦相处,与其一同工作的员工都对该学生的表现予以肯定.
特此证明。
_________
_______年_____月_____日
实习证明
兹有________学校________同学于________年______月____日至________年_____月____日在我公司________部门实习。期间，工作积极，成绩突出。
实习鉴定： 该学生实习期间工作认真，勤奋好学，踏实肯干，在工作中 遇到不懂的地方，能够虚心向富有经验的前辈请教，善于思考， 能够举一反三。对于别人提出的工作建议，可以虚心听取。在时 间紧迫的情况下，加时加班完成任务。能够将在学校所学的知识 灵活应用到具体的工作中去，保质保量完成工作任务。同时，该 学生严格遵守我公司的各项规章制度，实习期间，未曾出现过无 故缺勤，迟到早退现象，并能与
公司同事和睦相处，与其一同工 作的员工都对该学生的表现予以肯定。
特此证明。
实习单位
________年____月____日
实习证明
兹有________ 学校__________学院______专业_________ 同学于 _________年___月____日至_____年 ______月 日在 实习。
该同学的实习职位是 _____________。
该学生在实习期间工作认真，脚踏实地，虚心请教并且努力掌握工作技能，善于思考,能够举一反三。善解人意，积极配合领导及同事的工作，虚心听取他人意见。在时间紧迫的情况下，能够加时加班完成任务。能够将在学校所学的知识灵活应用到具体的工作中去，保质保量完成工作任务。同时，本公司将要求该学生严格遵守我公司的各项规章制度，实习时间，服从实习安排，完成实
习任务，尊敬实习单位人员，并能与公司同事和睦相处。与其一同合作的员工都对该学生的表现予以肯定。
特此证明。
证明人： _________
_________年____月____日
实习证明表
姓 名
性 别
学 号
学 院
专业名称
实习单位
单位地址
联系人
电话
单
位
对
学
生
实
习 的 评 价
评价人：
大学生暑假实习报告范文第5篇
专业：财务管理 年级：大二 班级：一班
姓名：孔琳琳 学号:2013050201 时间好快啊，转眼就大二了，一直以为自己还是小孩子，其实已经长大了。在这个暑假，我真正理解了责任的含义，生活的真谛。以前总以为自己知道的道理很多，所有的事情我都明白，其实不是这样。总是逃避一些东西，觉得那是大人做的事情，和我无关，我还是小孩，还是上学的学生，那些交际应酬，婚丧嫁娶，统统和我无关，我需要平稳的活着，杂七杂八的事我都不问。没有真正融入生活。
通过这个暑假的锻炼，洗涤，沐浴心灵清化后，我思考了许多，收获了很多，觉得自己又进一步成熟了。犹如获得了重生。我写的这份报告，没有所谓的做作，所谓形式，我只想写出我自己的真实感受，总结一下生活的经验。我的暑假体会最深刻的有这几件事，第一，看了一些深刻的具有启发意义的电影和节目;第二，在泰盈星火科技园接受培训并实习;第三，构想家乡万亩荷塘与太行堤一体化旅游建设开发方案;第四，参加外婆的丧事仪式全程;第五，准备并通过了会计从业资格考试。
第一，看了一些深刻的具有启发意义的电影和节目。
一些好的电影确实令我体会很深。《肖申克的救赎》安迪是银行家，虽然他被误判入狱，可他一直有希望，Hope is a good thing.在狱中每一次妥协都换来新的收获。一把小锤子，花了不到20年凿开了一个希望通道。安迪就这样爬向自由，在恶臭中匍匐五百码，领走诺顿37万，19年的遣散费，他涉过肮脏污河，洗涤罪恶，彼岸重生。他是银行家，还研究博弈论，可见他懂经济学，有经济头脑，我也要快好好学习，练就经济思维，说不定到时候还能救自己。
《当幸福来敲门》If you have a dream ,juat go for it.幸福是靠自己努力拼搏去争取的，没有付出便没幸福。当年他历史考了甲，对他现在有什么用，不努力做社会适应者，早晚被淘汰出局失败，没有一项技能难以立足社会。上大学有什么了不起，上大学只是通向社会的途径，要树立长期学习计划。Crise is with me.它不仅教会了我生活，还教会了我如何教育孩子，引导孩子，再苦不能苦孩子，我以后也要有自己的家庭，有自己的孩子。生活是你自己走出来的，孩子是培养出来的，美好生活是奋斗出来的，所以不要放弃，维持好家，让这个家更和谐美好。以后都要面向社会，都得为家奔波，为钱为生计奔波。这就是生活，要会过日子。
《中国合伙人》我记忆最深的一句话是，这个世界唯一不变的就是变化。那种创业精神，开放思维，不惧怕失败的勇气浇灌了我的灵魂。《三傻大闹宝莱坞》追求卓越，成功自然就回来。成绩不能说明一切，不能机械学习，只注重成绩。《大红灯笼高高挂》张艺谋把中国传统文化融入电影，主题灯笼，核心人物颂莲，首尾呼应，像读一本小说。意味深长，耐人寻味，剧中悲剧是人物诉说了一个时代，一个背景。《绿野仙踪》最好莫若家。《飞屋环游记》让整日乏累疲劳的我找到了童真童趣，生活原来曾经这么快乐。生活不能没有童真童趣。《初恋这件小事》爱情的力量是巨大的，可以让一个女生变得美丽，卓越。《风雨哈佛路》不管家庭环境怎样，不要放弃，积极努力，向前发展。我也想去哈佛，美国，梦想。女孩两年学四年的课程，我想三年学四年的课程，放开手一搏。
CCTV-2《生财有道》我看了一期是创业培育苗圃，种槐花树致富的。收获的经验是，要看国家政策再创业，当一个行业高峰期到了，基本上开始走下坡路了。做一个行业要坚持三年，利润就会来了，干一行就深入做大做精做细。创业哪有无风险的呢?要有有经济头脑。就一个点钻研下去。《致富经》大学生创业，最好要先打工，积累经验。你能不能更优秀，超越你的领导。最好去大城市锻炼，多交朋友，让朋友帮你，做好三好青年。干一行深入一行，练就专业技能。《互联网时代》这是一个信息化的大时代，身处一个时代开启的黎明时刻，人类未知的远远大于已知。无论如何，新时代已经来临，我们每个人都身在其中。你在何处，你都在网上;你孤身一人，你依然在世界之中。笼罩全球的互联网，轻便地伴随着每一个自由的个人，移动起来的，就是不可估量的需求、智慧和创造。 互联网时代资源公式约等于无限小被无限多的汇聚到一起，意味着任何可能。沟通变得容易，重塑一代人的内心情感和精神世界。数字化，立体化，智能化，未来大趋势。一切皆有可能。树立学习理念，与时俱进。《希望英语》12岁的李小春，就读了三百本外国书籍，为自己赢得了出国留学的机会。自己选择人生，自己开辟了道路，而我呢，学好专业课，找一份工作完事?原来我只是个平凡人。多读一本书，多活一个人生。读书，旅游，英语这三个是我的支柱。读书让人有头脑，让人与众不同。
第二，在泰盈星火科技园接受培训并实习。
为了以后更好的融入社会，这个暑假我出去体验了一下打工生活。地点是泰安星火科技园，7月28到8月4，一共呆了8天，感受颇多。
山东省泰安市高新区星火山东泰盈科技有限公司是国内规模最大的呼叫中心服务外包提供商，是呼叫中心外包产业的知名品牌。公司主要服务于通信、金融、电子商务、物流等高端行业中的领先企业及全球五百强企业，在“企业规模”、“外包深度”、“外包规模”等方面居业界领先地位，服务地域涵盖以四大直辖市为主的近二十个省市，目前已经形成以山东泰安为总部基地，华北、华东、西南等基地齐头并进的集团化发展格局，现有高标准呼叫中心坐席六千个。公司主要经营：通信行业外包服务，信息增值，搜索服务，电子商务，通信行业数据挖掘营销，流媒体业务，软件开发，移动技术软件开发，服务，网络技术，服务，计算机，通信集成业务等产品。公司尊崇“踏实、拼搏、责任”的企业精神，并以诚信、共赢、开创经营理念，创造良好的企业环境，以全新的管理模式，完善的技术，周到的服务，卓越的品质为生存根本，我们始终坚持用户至上 用心服务于客户，坚持用自己的服务去打动客户。目前主要的产品服务有通信行业外包服务，信息增值，搜索服务，电子商务，通信行业数据挖掘营销，流媒体业务，软件开发，移动技术软件开发，服务，网络技术，服务，计算机，通信集成业务，公司致力于全国通信行业的服务外包，呼叫中心，软件开发等业务，是国内客户领域的龙头企业。
这次实习锻炼了我的独立能力，我自己乘火车从菏泽到泰安，利用手机这个万能通讯工具联系公司，我自己乘坐公交车到达公司，通过面试，然后又到打字复印社照了一寸照片，复印身份证。办理入职手续后，直接就进入了培训。当天下班后，和同事一起找到宿舍并办理入住手续。
这练就了我不怕孤独的耐力，乐于挑战，处理好公司同事，宿舍舍友关系。改变了我的性格，变的更开朗，我开始主动和别人打招呼，交了一些朋友，增强了我抵抗压力的能力。那位培训经理才24岁就当起了培训师，我知道我应该努力了。看到人事部用Excile进行工作，我想我也会Excile，将来练就这一项技能，学好计算机也可能找个好工作。在公司的员工都是强人，培训期间有的同事承受不了压力，逃避锻炼自己的责任，在培训中就离职了。我想我要坚持，我一定可以的。做事不要太死板，灵活适应脑力劳动。学本事，学会与不同的人交往，要会编织自己的朋友圈，交际圈。学知识，接受培训必须会创造财富，这世界上干什么都不容易，况且这么好的环境你一定可走下去的。有勇气，不懂就问。在那里感觉孤独时也曾想，我活着的意义是什么呢?家人?可现在觉得和家人距离那么遥远，一个人在外打拼真的不容易。看着晚上的月亮，我真的明白了“海上共明月，天涯共此时”这句诗的含义。
每次回到宿舍，我热情的问候遭到老员工冷淡的回答时，都与有种想回家的冲动，可等回到上班的地方，又开始留恋那里了，毕竟对于从农村来的孩子来说，公司里环境好，有空调，伙食好等由很大的吸引力。坐公交车在这座城市里转上一大圈，熟悉这座城市。活这么多年，现在却有一颗孤独的心，多少次曾想哭，找不到心灵的慰藉。如果我技术，能力，思想不够牛的话，不要脱离集体。是人才就不应该放弃，为这点小事不敢冲锋冒险，不是有为青年。我必须练就这方面的本事。出来才知道比我优秀的人好多啊，真是人才如林，美女如云。天外有天，人外有人!再不努力，花都谢了。
培训后要考试，考试不通过就淘汰了。曾想2个星期自学了高数，会计和微观经济学，并通过了期末考试，这点考试算什么。我喜欢这样的工作，我喜欢挑战自己，提前进入社会。通过培训我熟悉了业务，并对家电知识有了进一步的认识。培训考试结束了，考了第三，本可以考得更好的，我没有多努力，因我孤身一人奋战，没有朋友陪我，交流，能考这样我已经很满足了。虽然理论知识已经过关了，但是正如我们经理所说的，没有实际操作能力是不行的。总结： 突破心理关，业务不难。提前进入社会，慢慢进入程式化，有一帮自己的朋友，一定多交朋友，常联系。事业慢慢就会扩大了。 现在知道，出来才知道家里的一切都是好的。爸妈挣钱养活这个家不容易啊。那里有好多漂亮的风景，平时喜欢拍照的我确已没心情拍照，原来当人真正为生计奔波的时候，就没心情欣赏风景了，真的，无所谓。经理给我分享了她的经验，她也是碰壁碰出来的现在成就。会安排时间，大多数人不会安排时间，所以大多数人是平庸的。安排好你的时间，节约每一分钟，你将不同凡响。做一件事，专注一件事就会好。在学校学的只是一部分，以后进公司都得培训。只要工作认真，乐于接受挑战，你的上级会给你机会提拔你的。永远都要以积极的心态面对人生。给你2500的工资，你得干3000的活。你有头脑，你会思考，你能给公司创在财富，你的财富也就到了。要创立自己的品牌。现阶段要找能锻炼能力的工作。内在头脑知识再丰富也得会用，会运用到生活中。
第三，构想家乡万亩荷塘与太行堤生态一体化旅游建设开发方案。
现已形成旅游线路：城市客厅——万亩荷塘景区——八里湾-太行堤河风景区——青堌集唐庄梨园—仵楼天乐湖生态旅游区。
万亩荷塘是在魏湾镇，东距曹县县城5公里。西自武常寨村，东止戴老家村，长约5公里。黄河故道横贯曹县东西，全长74公里。故道东段的野鸭湖是平原地区少有的万亩天然湖泊;中段的界牌集水库，碧波万顷，鱼虾肥美，万亩芦苇，千亩桃花，景色宜人;西段的万亩荷塘、万亩稻田、万亩花海、万亩森林，是故道的三大美景，被誉为黄河故道休闲旅游的三颗明珠。魏湾万亩荷塘风景区依托现有的5.4万亩水面，1万亩荷塘，面积广大的稻田、湿地芦苇，太行大堤等，以大堤、森林、水面、湿地、芦苇、稻田、荷塘、村社农家为特色，进行水体综合景观的设计，开展赏荷、划船、钓鱼等水上休闲活动，打造“鲁西水乡”旅游品牌。 太行堤，长垣大车集至延津魏丘集的44公里堤防，实际上只管理到封丘黄德，主要利用近33公里，其余残堤被地方政府以历史文物加以保护。起于河南省、途径山东菏泽东明县、山东菏泽曹县(古称亳、曹州)、山东菏泽单县，东至江苏徐州市。曹县境内有郑庄乡段、倪集镇段、魏湾镇段，并与河南省交界。
曹县政府这方面发展策略及规划，链条发展，范围包括整个水域、太行大堤和临水村庄。一致认为：一是金刚岭表土养分含量低，通过开挖可加厚堰上土层。种植林果、农作物生长较以前为好，开挖后的池塘，坡上适宜种菜，下面为粘土层，保水性强，通过改造即可种藕、养鱼;二是有机肥原料充足，全镇100多家脱水企业的近20万吨蒜皮、葱根等下角料，经过沤制可以作底肥，同时解决了环境污染问题;三是全镇有农产品加工优势，藕的深加工前景广阔，可以走农工贸一体化的路子，社会综合效益高。建立科技示范点，进行了大棚藕、鱼类套养的综合开发试验，推广先进技术。先后引进小竹节、大竹节、科选1号等藕种，黑鱼、鲫鱼、粘鱼、美国牛蛙等鱼苗，美国凯特杏、蒙阳红石榴、西洋梨、莫尔特尼李等名优稀特新品种，引种了黄花菜，形成了“塘上果，塘坡菜，塘中藕，水中鱼”的立体种植模式，销售上派人到淄博、烟台、泰安、寿光等地联络推销，并建立了销售网点，下一步准备筹建莲藕批发市场。
可是曹县郑庄乡连绵数十里的大堤，被当地村委会变卖一空，甚至比原来的路面还低十几公分到一米，他们把祖先地址洪水的屏障变卖，一车土从几十到几百不等。现在得太行堤在几年内已经消失了，现在还剩些残余，但是还继续挖，挖了变卖。郑庄乡政府是没有人管，也没有人问，眼看百年连绵太行就在我们眼前消失了，就我们村附近这一地带，路经王吕集到戴老家的太行堤，已经移为平地。仅存的路经孔道口到柿子园的这一段，现在还有人在挖土。时不时的有挖掘机，翻土车。机器的轰鸣卷着冲天的尘土飞上天空，整个视野里都是灰蒙蒙的，而那裸露的黄土，好像一个枯灯残年的老人，半睁着悲伤无助的泪眼，在无声的述说着什么。
听老人说1958年开始，几十万民工担挑肩扛，整整用了三年才打成了太行堤，以前上面栽满了各种护坡树，一到夏天，上面结满了各种果实，野兔、山鸡、知了，蛐蛐、蛇、蝎子等等。而水库里小鱼、小虾，蝌蚪，鳝，各种贝壳，河螺也是应有尽有。小时候，堤南岸是李子行，李子行南边是太行堤河，大堤上种的是庄稼。果熟季节，李子，桃子硕果累累，飘香十里。河水清澈，淙淙流淌，风景秀丽，大自然的馈赠，令人神往。现在堤南岸的李子行已经没有了，果树都被砍了，曾经美好的果园就这样毁了。堤上种的是杏树，果熟时节也很飘香诱人，可是缺乏管理和规划，没有很好的销售渠道，当地村民有的都放弃了。其实果树本可以生长的更好的。成熟时节有很多滞销和没来得及采摘的杏，都烂在地里了。造成资源浪费。
千里之堤，传承着祖先的灵性，发扬着传统文化。我觉得太行堤不能毁，应该修好太行堤，挖好堤南岸的大河，堤上种果树，枣树，樱桃树，苹果树，桃树，柿子树，都要种一些，在果树开花和果实成熟时节都有很好的观赏价值。聘请专业人士指导。建造水果加工场，减少资源浪费，创造价值。修好太行堤，和万亩荷塘形成旅游生态链条化发展，拉动当地村民发展。在水库，河里发展水产养殖，找好销售渠道。也可以和养殖业结合，在果园里放养鸭子，鹅，既可以为果树提供养料，又可以捉虫子，给鸭子提供饲料，降低成本，形成绿色生态农业，发展无公害绿色食品。规模扩大到一定程度，创建肉蛋加工厂。加工厂产生的下脚料作为肥料。万亩荷塘和太行堤一体化链条发展，形成养殖一体化生态系统，发展农家乐，产业链化开发展。旅游业是真正的山清水秀，风景优美。打造山东曹县孔道口旅游风景区，发掘太行堤文化，孔道口每年二月十九举办盛大而又热闹的庙会，老学校旁边有革命烈士孔庆嘉墓碑，发扬淳朴劳动人民优良传统，以及孔庆嘉文化，李子行文化。带动多样化产业，拉动消费，创造社会价值，受益人民大众。
第四，参加外婆的丧事仪式。
生前外婆最疼爱我。小时候，最喜欢和外婆在一起，看外婆做家务，干农活，一切都是那么的美好，“采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活莫过如此。我传承了外婆勤俭持家的优良品格，外婆操劳了一生，大家庭里的每一个人都牵动着外婆的心。外婆和蔼的笑容，安静的背影，殷切的关怀，永恒的话语，永远定格在记忆的窗口。
我明白了生命的尊严，死亡是神圣的，圣洁的，人类最终的归宿。在这个过程中我知道了殡葬流程，这也是人类发展的一部分,这也是生活，生命，责任。
初丧：人死后，即初丧时期，要移灵床，给死者沐浴更衣，(亦是第一次化妆整容。而人死后，不可以说死了，要说：老了或者不在了。
灵床：死者居住堂屋的明间中央，床头有南北方向，正冲屋当门，穿好寿衣，由长子抱头，次子抱脚，其他人帮扶，由病床抬上灵床，在此等候咽气。儿媳要叫：“您怎么撇下我们不管了”直至咽气，俗称“叫魂”。咽气后，用类似床单的布(蓝、黄、白)盖住尸身， 上绣经文和八仙，作“衾”，覆衾前，在死者口中放入铜钱或玉石。
入殓、成服：入殓前，死者的儿子和女儿按长幼顺序排列，为死者洁面，情书瞻仰遗容，镇钉用七根，钉时，亲属齐喊叫死者“躲钉”，然后向棺盖上撒五色粮，大殓完成，后三天家属烧纸哭祭，谓之“捻香”。直至出宾为止。 报丧：派本族人报丧，成立类似于“治丧委员会”性质的组织，由村干部和德高望重而又有治丧经验的老人参加，他们主要负责安排治丧工作，主持丧礼仪式。
吊孝：在院子里布置灵堂，灵前有一张桌子，桌子上放有各种贡品，香炉蜡台和长明灯。棺材下放一只升，内装粮食，上插一杆秤，再放上一盏碗灯，前来“助忙”的人，丧家应以酒菜来招待。哀帐用黑布或白布制作，长两米，宽一米，中间贴上黄纸或是白纸，写着“一拜永别”，等词句。吊孝仪式由司仪主持，在灵棚前举行。吊丧者头扎一条白布，在司仪的喝名声中趋布向前，献上哀帐，摆上供品，尔后上香，奠酒，磕头，趴下哭，陪灵，在陪同磕头痛哭，乐队奏乐。从大殓到出殡，子女要日夜守灵，已尽孝道，逢开吊时，要伴客陪哭，磕头谢孝。
出殡：由阴阳先生选定下葬日期，复告亲友临丧，要备好各种纸活，如：金银山、摇钱树、聚宝盆、童男童女、马匹车轿，并搭好吊唁者的灵棚，请乐队，抬杠者及执事人。利益由礼仪生四人，仪老爷一人主持。安排出殡程序，排列送葬队形，确定抬棺人选。起灵时，长子拿招魂幡，次子手持三根香，长子脚下放一瓦盆，女眷在屋里站立等候。司仪宣布吉时到，，由司仪高喊起驾令，棺材从房间抬出后，由长子摔碎瓦盆。路途中，要进行路祭，即亲戚进行叩拜，家属给予回礼。
下葬：及墓，入空，反哭，安神，换孝，圆坟(覆三)。守孝与祭祀：二七到七七的祭祀，百日祭，周年祭，(小祥)，三周年祭(大祥与除孝) 忌辰祭祀：扫墓(清明节，重阳节，端午节，中秋节等) 当我得知外婆离开了这个世界时，当我去给外婆吊孝时，当我参加外婆的火葬仪式时，当我在外婆出殡那天看着黄土逐渐埋没棺材时，我麻木了。瞬间感觉我长大了，肩上的责任大了，我的世界瞬间颠覆了。人们哭着，喊着，烧纸的烟雾弥漫着，但是没有恐惧，眼泪划过脸颊，目睹着这一切。无所谓畏惧死亡，死亡是人的归宿，每个人都是这样，来世上匆匆走一遭。看着棺材入土，母亲痛哭，舅舅和几个姨都在在哭，周围的人劝慰着。烧纸炊烟，烧典作揖，磕头。外婆一生善良勤劳，德高望重。我明白人生不带来，死不带走，活着要为为这个社会创造财富。对人类的生活有一个全新的认识。珍惜活着的人，珍惜身边的人，爱身边的人，感恩生活。承担责任，让生活得到升华。
第五，准备并通过了会计从业资格考试。
准备时间完整的也就是十天。然后我对自己说镇静，沉着，从容，应对。大概用了五天时间看完了课本，《会计基础》，《会计电算化》，《财经法规和会计职业道德》。读书，我的方法就是读书，大声读书可以增强我的记忆力，有时候读着读着我就不由自主的站起来读，感觉身体有灵性，入酩灌顶，沐浴清化。计划好时间，一科一科的来学习。深入一科就钻研一科，提高效率。饿了就吃，困了就睡，不分昼夜。为了准备会计，我能吃能喝能学习。
后五天就是练习，做会计电算化软件，熟悉考试流程，掌握并总结考试重点，实战实练。4号乘车回学校，在火车上温习课本。回到宿舍收拾收拾，就练会计电算化题。5号上午直接去考场，进入战场考试。当我交完试卷知道自己考过了之后，心情无比激动，想唱想跳。坐公交车回去的路上，放着汪峰的怒放的生命，一切都是那么的美好，天仿佛格外的蓝，阳光仿佛更加灿烂。看着这座城市，过往的人群，就像电影里的场景一样。有付出就有收获!上帝对每个人都是平等的。 生命不止，奋斗不息。好了，以上就是我这个暑假有体会并让我成长的几件事。
大学生暑假 实践报告
泰山学院 商学院 专业：财务管理 2013级 一班