女性传播范文第1篇
2、海明威作品中女性形象的意识分析
3、试论《四世同堂》中女性形象
4、现代东北文学中的俄罗斯人形象
5、《月亮与六便士》中的女性形象浅析
6、论金庸小说的反派人物塑造艺术
7、维多利亚时期英国女性文学的发展及昌盛探究
8、“儿童”作为一种文学方法
9、她们自己的“百纳被”
10、爱尔兰戏剧中的女性形象在现代中国文学中的转变
11、东方主义视角下的韩国女性形象建构
12、论赵树理小说的女性美
13、当代六十七位新锐女作家的女性写作观调查
14、中国“东北作家群”小说创作中的韩国形象
15、《檀香刑》中孙眉娘形象解读
16、论当代文学女性形象的文化身份嬗变
17、女性主义视域下西方经典童话中的女性形象研究
18、《小团圆》中的女性群像分析
19、从祥林嫂与阿长看鲁迅文学创作的视角选择和思想情感的表达
20、索尔·贝娄的中国想象
21、试论新感觉派三位作家笔下的女性形象
22、浅谈海明威的女性意识及其作品中的女性形象
23、《面纱》和《情人》中的“中国形象” 对比分析
24、堂吉诃德式的反抗—《纪念爱米丽的一朵玫瑰花》中的爱米丽形象剖析
25、《夏洛蒂·勃朗特传》的主题思想新探
26、政治话语与个人情感的双重变奏
27、对端木蕻良小说人物形象的地域文化解读
28、女性主义视野下“平原三部曲”中的女性形象
29、新世纪（2000—2013）韩国小说中的中国形象解读
30、从隋含章和索尼娅看张炜和陀思妥耶夫斯基的女性声音表达
31、论丁玲小说中女性形象的审美特征
32、谈关汉卿杂剧中的女权意识觉醒
33、梅娘小说的创作心理探析
34、浅析男性作家笔下的不同类型女性形象
35、Ｄ．Ｈ．劳伦斯眼中的现代女性
36、关于陈忠实作品《四妹子》的女性独立意识的分析
37、多丽丝·莱辛科幻小说中的女性形象研究
38、论福克纳小说对经典印第安形象的突破
39、试论“五四”以来女性乡土叙事的衍变
40、解读王朔作品中的女性形象
41、浅析葛水平小说中的女性意识
42、沈从文与孙犁笔下女性之比较
43、中国２０世纪３０年代小说中的女佣形象初探
44、日本作家有吉佐和子笔下的女性形象
45、浅谈老舍小说中的女性形象及其悲剧性
46、存在主义视域下的女性形象阐释
47、论苏童红粉系列小说中的女性形象
48、索尼娅与隋含章的长女形象比较
49、王安忆小说的女性主义解读
女性传播范文第2篇
那么, 女人的健康从何而来呢?大家自然而然首先想到了运动。但是, 像跑步、打球等需要用力量完成的运动并不是受所有女性的青睐。对于那些生性娴静的女子, 可以选择幅度较小, 稍带美感的运动, 比如:跳舞、瑜伽等。这些充满女性特色的运动方式不仅可以锻炼身体, 还能修身养性, 可以说是为女性量身打造的。
但是对女性健康最有摧毁性的是来自心理层面的, 也就是心理健康。如果你平时有关注养生这方面的知识, 便会发现, 女性大多是情志病 (情志病是指因七情而致的脏腑阴阳气血失调的一种疾病) 。那些出了问题的脏器, 要么是被倔脾气闷坏的, 要么是被暴脾气气坏的, 但更多的是抑郁成疾, 也就是伤感、惆怅, 还有各种忧虑。女性感情天生比较脆弱, 再加上敏感, 一点小事就耿耿于怀很久, 而且经常会被搞得六神无主。所以, 女人一定要大气, 要有肚量, 这不光是提升气质的事儿, 更直接影响我们自己的身心健康。一个大度的女人, 不但健康了自己, 还能健康别人, 因为她的存在是一个充满正能量的磁场, 与她交往的人不用小心翼翼, 面对着她的时候, 整个人自然就放松下来, 心情愉悦。而过于“小气”的女人, 别人都怕接触, 生怕一不小心就“冒犯”, 自然无法交心。气量小的女人容易孤独, 而长时间孤独就导致健康问题的出现, 这就是恶性循环。
在此, 给大家分享一句话:一个疾病缠身的国王不如一个健康的乞丐幸福, 唯有身心健康, 美貌、金钱、地位和权力才可以长久的拥有[2]。
前一段时间, 我参加了一个茶话沙龙, 听到一个男人痛心疾首的吐槽, 讲的是女人时间观念太差, 经常不按照约定时间出现的现象, 其实, 这种现象在我们身边比比皆是, 值得我们每一个人深思。我看过很多没有时间观念的同性, 她们觉得迟到并不是什么大不了的事情, 甚至还会为自己开脱, 她们认为——正式场合, 比如开会、面试、签合同等都会守时, 而迟到情况一般多发生在与熟人的约会中, 因为那是非正式场合。其实, 对于这样的观点, 我不敢苟同。守时不但是一种礼貌, 更是一种修养, 不管约会的对象是谁, 既然承诺了, 就要信守, 不能根据亲疏和场合来区别对待。比如恋人之间的约会, 你可能觉得男士等女士是天经地义的, 但男士可以从你淡薄的时间观念里考察到你的人品, 他会把你的迟到当作你对这段感情的态度, 你既然不在乎他在为你浪费时间, 那他同样可以理解为你没那么在乎他;如果是同性之间的约会, 面对一个总是守时的女伴, 你却屡次不守时, 她会觉得你对此相约根本没什么兴趣, 觉得你不在乎她的感受, 从而对你们的这段友情产生质疑。不守时这件事, 看似很小, 却能将你的修养暴露无遗。在人际交往中, 不管对方的能力如何, 如果他是一个信守时间的人, 我都会对他平添几分好感, 我会觉得他是一个对自己严格要求的人, 做人、做事应该是没有问题的。
大家千万不要以为女性有不守时的特权, 那只是在强化你的弱点罢了, 尤其是职场女性。即便优雅的你优雅的姗姗来迟, 然后优雅地说着sorry, 对你望穿秋水的人一样会有厌烦的念头一闪而过, 因为那是本能。其实, 要做到守时并不难, 可以提前动身, 提前出发, 提前做好规划。让别人在约定的时间如期看到你, 那是一种沉稳的气质, 对别人是一种尊重, 同样对自己也是一种尊重。
如果你从来没有意识到守时的重要性, 不要紧, 从现在开始矫正你的时间观念, 并把它养成一种终身的好习惯。虽然这并非一日之功, 但从现在开始, 还来得及。俗话说, 一日之计在于晨, 那就从每日按时起床开始吧, 不要让你的闹钟形同虚设, 也不要再让别人觉得你没有时间观念, 从而觉得你这个人不靠谱、不值得信赖。
“微笑是世界上通用的语言”。无论走到哪里, 行在哪个国家, 真诚的笑容总能让我们的惶恐与陌生感瞬间消失。我相信, 没有人能够抗拒微笑, 那盈盈一笑, 将多少不安、悲伤、痛苦、绝望、尴尬、愤怒全都化于无形之中, 尤其是女人的微笑, 简直是世间最有用的灵丹妙药。母亲一笑, 婴儿失去了刚来到这个世界上的恐惧感;朋友一笑, 多少误解恩怨冰消雪融;爱人一笑, 所有疲惫压力被抛到九霄云外……微微一笑, 世界万般和谐。
微笑是作为女性的一个标配, 你纵使长着一张沉鱼落雁的脸, 如若总是面无表情或面带愠色, 那也必将无法产生倾国倾城的效果。如果点缀一抹微笑的喜色, 便会令人过目不忘, 可不要小觑了微笑的魔力, 那是带着杀伤力的。微笑是最能提升一个人形象气质的表情符号, 它同时也是人与人之间传递感情的最好方式。所谓“此时无声胜有声”, 只有微笑能够达到。特别是在比较庄重的场合, 微笑最是恰到好处、不浮夸、不谄媚、不世故。
有一句话想必大家都听到过:要么旅行, 要么读书, 身体和灵魂, 必须有一个在路上。但是, 作为女性的我们可能会由于学习、生活、工作、家庭、事业、时间、精力等等原因, 无法做到无牵无挂、肆无忌惮的到处旅行, 那所谓的“来一场说走就走的旅行”也不过只是说说罢了, 试问, 有多少人可以做到呢?那么, 这个时候, 既然我们无法毫无牵挂的旅行, 那就唯有读书, 读书让女人变得聪慧, 变得坚韧, 变得成熟。爱读书的女子, 无论到哪里都是一道美丽的风景。爱读书的女子, 静得凝重, 动得优雅;坐得端庄, 行得洒脱。那是天然的质朴与含蓄混合在一起, 像水一样的柔软, 像风一样的迷人, 像花一样的绚丽, 幽雅的谈吐超凡脱俗, 清丽的仪态无需修饰。因为书给了底气, 熏陶了至真、至美、至纯的情感, 从而使人变得温文娴雅, 善解人意, 充满书卷气息。“腹有诗书气自华”, 爱读书的女子哪怕是素面朝天, 走在花团簇锦浓妆艳抹的女人中, 也格外引人注目, 是气质, 是修养, 是浑身散发的书卷味, 使之变得与众不同。
读书使人变得睿智与坦荡, 使人修德养性、智慧无穷。人生在世, 吃山珍海味是一种享受, 读一些振聋发聩的书更是一种享受, 前者只能饱一时的口福, 后者会让你终生受益。书使女人懂得:包装外表固然重要, 然而更重要的是心灵的滋润。
即使貌若天仙, 穿着华贵时髦, 用物质涂抹起来的面具, 终归是浅薄的, 再好看也不会长久。相反, 充满书卷气质, 即使穿戴朴素, 依然会显得那么高雅雍容。
摘要：有健康、善微笑、有智慧、爱读书……好习惯渗透于生活的方方面面, 细节贯穿于日常的点点滴滴, 做一个注重细节、面面俱到, 拥有好习惯的女子。
关键词：职场,好习惯
参考文献
[1] 金正昆, 《社交礼仪》, 中国纺织出版社, 2009.
女性传播范文第3篇
【关键词】女性神话;简爱;男性意识;自我意识
命运把简爱抛掷到了一个父母双亡，穷困潦倒，寄人篱下的境地。来到盖茨海德舅妈家，唯一爱护她的舅舅也已去世。她忍受着舅妈的嫌弃，表姐妹的蔑视，表兄的侮辱与毒打，以及势力佣人的为虎作伥，从而激发了她潜意识里的反抗与叛逆。这样一来，又使得她成了大家心目中的小坏蛋，人们轻蔑的称她为耗子。简爱没有伊莉莎和乔治亚娜的美，尽管她们只是一俊遮百丑。但是没有美貌和身份地位的简爱，在寄人篱下的境地里自然成了女性神话中被丑化的那一类。她淘气，讨厌，阴丝丝，贼溜溜，忘恩负义等等，都是大家对她的印象。
而在这一群人中，对简爱最恶毒的莫过于约翰里德——她的表兄了。约翰里德对简爱进行侮辱谩骂并且拳脚相加，甚至打得她淌血依然不罢手。这些强于他人的反应，是约翰里德男性意识中对于女性神话里简爱这一类型的女性的不可容忍，也诠释了男性对于女性的压迫不允许女性做出任何反抗，否则将被视作罪孽深重，罪大恶极。从另一面看，简爱是个穷牧师的女儿并且现在是个孤儿，没有社会地位，没有经济保障，她依附于亲戚家，周围的人认为她就该对舅妈一家毕恭毕敬，安分守己，像仆人一样感恩戴德。于是乎当简爱因恐惧完全出于自卫打了表兄后，结果却是恶毒残暴的表兄成了众人的怜悯对象，佣人们纷纷叹息：“哎呀，哎呀，这么大的气出在少爷身上。”而本来无辜值得同情的简爱却被当做忘恩负义的可怕家伙关进了红房子里。
在佣人们的眼里，打少爷是个极其可怕丢脸的举动，以她们的观念来想问题是这样的：少爷以后会有很多钱，而简爱却一个子也不会有，这种经济上的差异决定了谦恭和顺才是简爱的本分。没有经济保障的女性对有经济地位的男性要持着毕恭毕敬的态度，这种根深蒂固的观念何尝不是女性神话对女性的洗脑。当然，这不是简爱的自主意识能认同的观点，也就不难理解，为何约翰里德对她专横霸道，表姐对她高傲冷漠，舅妈对她充满厌恶，甚至佣人都偏心。他们不容许简爱自我意识的存在或不能知道女性会有自我意识，因为她偏离了唯我独尊的男性意识塑造下的女性形象，也偏离了被女性神话禁锢的传统女性的女性意识所塑造的自我形象。
童年的简爱在别人的眼里，就是个本性恶毒，灵魂卑劣，为人阴险的货色，最后被无情的逐出了无她容身之地的盖茨海德，结束了她悲惨的童年生活。
无论未来命运如何，离开盖茨海德就是个全新的开始，简爱怀着愉悦的心情来到了女子寄宿学校罗沃德。即使随后她在这所学校的生活，是以肉体上的受罚和心灵上的被摧残开始的。简爱带着顽劣的个性和反抗的精神来到罗沃德，这时的简爱更多的是拥有一种外在的力量，而她获得内心的刚强得益于与海伦的相处。
要是以女性神话来看，这时的海伦和简爱就是鲜明的对比。简爱在面对舅妈一家的伤害时，选择以牙还牙，以暴对暴。而海伦在面对斯卡查德小姐的当众鞭打和谩骂时，选择了无限的容忍和宽容。如她自己所说：耐心忍受只有自己感到的痛苦，远比草率行动，产生连累亲朋的恶果要好，更何况《圣经》上嘱咐我们要以德报怨。暴力不是消除仇恨的最好方法，同样，报复也绝对医治不了伤害。
然而除了简爱，没有人看到海伦的优点——那美好的品质和思想的光辉，却将她邋遢的缺点无限放大来看。这是个在女性神话压抑下多么愚昧短见的世界，仿佛只有不反抗才是真理。海伦绝不是麻木的人，反之她是个看得很透彻的人，即使死亡也扰乱不了她内心的平静。正是在她的影响下，使得简爱在屈辱中免遭沉沦。布罗赫克斯特在简爱打碎画板时当众对她的羞辱是多么的残忍，他说：“这个本可以成为上帝的羔羊的女孩子，是个小小的被遗弃者、、、、、、你们必须提防她，不要学他的样子，必要的话避免与她作伴，不要同她一起游戏，不要与她交谈、、、、、、这个女孩是个说谎者。”无法想象，这是赤裸裸的人身攻击和人格侮辱，这是多么残酷的语言，用在了一个十岁的女孩子身上。布罗赫克斯特不仅对简爱如此，他对整所学校的全体师生都是这样的残酷和狠心，他完全按照自己的男性意识形态来塑造者这些孤苦的女孩子，他让她们过修女般的生活，让她们吃苦受累，并遏制她们的自然欲求。认为她们在饭菜里多加些作料就是骄奢淫逸，亵渎灵魂。他的最终目的不过是想将这些女孩陶造成为女性神话里为男性无私奉献，臣服于男性之下，只为男性意识使用的完全“无我”的女性形象，一个绝对他者。
简爱在这样的压迫下不屈不挠的成长起来，她也努力向女神化的形象靠近，成为有修养有知识的完美的人，可贵的是他没有丢掉那一点自主意识。正是这点自主意识使她不会被关闭在女性神话中从而丧失了自我，而是按女性神话成就并超越自我。成为一个自由的理性的女人。这将淋漓尽致的表现在她如何处理与罗切斯特和圣约翰的情感问题上。
简爱一踏进桑菲尔德就卷入了爱情，罗切斯特确实对她抱有烈的爱情。然而有着贵族优越感及狂妄自大的男性意识的罗切斯特却时常折磨这简爱。他给与简爱爱的情愫和希望的同时，又可以安排了一场贵族宴会，让简爱置身其中，只是让她看自己与英格拉姆小姐搞暧昧，让她以为自己会和英格拉姆结婚，然后让她嫉妒，以显示对自己的爱。这是多么自私，不考虑女人感受的男性意识在作怪。他从不考虑自己在带的和精神上的沉沦和腐朽，却以如此卑劣的方式来试探简爱。更有甚者，当简爱得知他有妻子后，竟然厚颜无耻的要求简爱做他的情妇。他弃疯妻不顾，还要拉简爱下水。在男性意识的驱使下，女人是他存在的源泉，又是使之顺从自己意识的王国。他需要简爱的救赎，那么简爱就要为他牺牲自己，放弃一切，比如尊严。因为只有这样才能证明她爱他。可是罗切斯特错了，简爱是唯一一个在女性神话的笼罩下依然保有自我意识的女性，于是她逃离了他，颠覆了男性自以为是的意识。
简爱的逃离带有自我救赎及自我惩罚的意味。她觉得自己差点受了诱惑，到了“无我”的境地，成为传统女性神话中的一员。她受尽苦难，却又差点掉入男性意识形态所设的陷进中，这次出现的男性是近乎完美的传教士圣约翰。在莫尔顿乡村，圣约翰帮助简爱走出了桑菲尔德的阴影。于是简爱对圣约翰充满了感激和崇敬。近乎对他言听计从了，对于他高贵的品质和圣徒的性灵无可挑剔。直到圣约翰固执的已上帝的名义要求她成为自己的妻子，才让简爱幡然醒悟，圣约翰也不过是个世俗的男人罢了。他也一样企图男性意识作为至高无上的主体单元出现，凌驾于女性之上。他认为简爱具备作为传教士妻子的品质，即使两人不相爱，也要为上帝和自己服务，这将是她无上的荣光。男性意识总是力图把女性意识压制到奴役状态来达到自我完善。自亚当夏娃以来，可知女性神话的滥觞，可知其根基的顽固不可拔除。夏娃不是独立存在的个体，她是夏娃的肋骨做成的，注定永世依附于他，自然而然顺从他。所以作为传教士的圣约翰，这种想法更为突出。以至于一旦简爱拒绝他，他就不再和她说话。因为女性在他眼里，必须被要求作为绝对他者，若女人越是作为人而存在，绝对他者的美好品质就与要从她们的身上消失，这是男性意识形态所不能容忍的。
简爱就是要作为与男性平等的人而存在，虽然她并不缺乏女性神话里女神的美好品质。最后她带着财产回到了芬丁庄园，为身体残疾，一无所有的罗切斯特奉献出无私的爱。简爱没有被束缚在男性意识及女性神话编制的牢笼里，她用自我意识和爱找到了最后的归宿。
【参考文献】[1](英)夏洛蒂勃朗特著;黄源深译——南京:译林出版社1994.6 [2](法)西蒙娜德波伏娃《第二性>(神话);郑克鲁译：上海译文出版社1949 [3]《英美文学研究论丛.第七辑》，李维屏主编，上海外语教育出版社
班级：12师本2班
学号：1201000605
女性传播范文第4篇
大家好，很高兴今天能够站在新青春之歌的讲台上与大家分享自己大学生活的一些感悟。
时光匆匆，距离大学毕业的时间，已经不足五十天，回眸往事，记忆的沙滩上那一串深深浅浅的脚印，记录了自己成长的足迹。回首我的大四生活，求职、笔试、面试、实习，奔波于职场的一线上，细细品味这段求职经历，既是为自己毕业之后的人生发展争取更好的机会和平台，同时也是对于自己大学生涯积累沉淀的考验与证明。
学弟学妹们，试想一下，如果现在你是一名大四的学生，你现在正在做什么?是寂静自习室里考研大军中的一员?还是苦学外语，为了自己出国留学的梦想迎战托福雅思GRE?还是身着正装，穿梭于各类招聘会，为寻找一份理想的工作而奔波?读研、出国、工作，这三个选择将每一届毕业生都推向人生的“三岔路口”，而实际上，这看似方向不同的三条路最终会归于同一个方向，那就是——你的事业!而一个人事业的成就，源于他思维的深度和视野的广度。
曾有这样一句话：“高度决定视野”，自从上大学以来，我一直在思索这句话的含义，随着经历的累积和不断的思考,我对这句话的理解也在逐渐的改变，正是这句话，指引着我如何去选择在大学的道路。
刚刚进入大一，我就决定要改变一下自己，不再重复高中每天枯燥的学习，而是让自己的大学生活过得更充实，让自己多方面的能力都有提高，于是我加入了东北大学学生会，因为我相信在这样一个宽阔自由的平台上，我有更多的机会锻炼自己，结识朋友。
我在办公室这个部门整整工作了2年，办公室主要负责统筹学生会所有工作的人员协调及后勤保障，每天都要跟团委老师、学生会成员沟通。如何让大家配合自己的工作，从而保证学生会每项工作的出色完成，这其中的沟通技巧都需要在实践中慢慢总结，而掌握了与不同人沟通的技巧，在如今的工作中也使我更从容的处理复杂的事务。每天高强度的工作和许多非计划内的任务，曾让我疲惫不堪，这样的情况在步入工作岗位时也会经常遇到，这就需要有非常好的时间管理能力，在有限的时间里高质量高效率的完成任务。说来也奇怪，大二最忙的时候，
也是我学习成绩最好的时候，一等和二等奖学金都是在这个时候获得的，或许那个时候知道自己的学习时间有限，才会在这有限的时间里尽量提高自己的效率，一鼓作气把成绩提高上去。
其实，坚持过来才发现，那段时间是自己过的最充实，收获最多的时候，每天跟学生会的兄弟姐妹们一起工作，每天都拼搏到活动中心关门，正是这些的一群一起奋斗过的人，才是一生的朋友，这也是我大学中最重要的收获。
大三担任学生会副主席，主管学习部和生活部，当在更高的位置观察学生会整体的运作，才觉得组织中的每一份子都在为我们这个大家庭贡献自己的力量，自己也感觉身上肩负的责任非常重大，从学习部的我最喜爱的老师评选，新东方英语月，到生活部的爱心伞，公交IC卡充值，免费清洗眼镜等一系列的活动，我都会尽我的职责管理指导好每一个细节，其实这本身就是一种学习，从以前没接触过，到慢慢学习再到整体了解管理，在后来的工作中，我也会遇到许多超过自己所学范围的新领域，要求自己在最短的时间内弄明白的情况，我想，正是在学生会，才有机会来锻炼和提升自己短时间内学习并处理新事物的能力吧。
有了学生会这个平台，除了日常工作中的能力锻炼，还有许多开阔视野的机会。大二暑假，我与其他5位部长代表东北大学学生会赴浙江嘉善进行理论之光社会实践，从前期的可行性研究，考察策划，到赴嘉善的政府机关及企业实地调研，再到后期总结整理材料，进行成果汇报，大家群策群力，各自发挥特长，出色的完成了任务，这个机会除了让我能够更多的接触社会，了解不同地方的经济发展特色，更让我拥有了这几位最贴心最要好的朋友，相信这段经历都会是彼此心中最美好的回忆;大二寒假我代表软件学院公派赴英国交流访问。首次踏出国门，对我的适应能力和英文口语都是一种挑战，在与北爱尔兰口音的英国人一同生活了半个月之后，面对各种英语面试我都能比较从容的应对了。
忘却曾经风尘仆仆的打拼，待尘埃落定，思考一路的经历与收获，我才真正感受到“高度决定视野”这句话的真正含义，登高望远，视野的宽阔与否决定着我们对世界的认识程度，影响着个人的胸怀与志向，一方面，它决定着我们能够看到多少种选择，以便我们从其中选择自己认为最正确的方向，从而决定一生的命运;另一方面“高度”深刻影响着一个人的价值观和世界观。世界是客观的，但人人都需要一个相对主观的透镜来看待世界，我们的思想高度就决定了这块透
镜的焦距，决定了我们把握问题本质的程度和看待这个世界的视角。
我很庆幸自己能够在学生会这样一个有高度的平台锻炼自己，让自己在为人处事、语言表达、团队合作、细节处理等各方面都有了质的变化，再一次深深的感谢东北大学学生会，感谢所有帮助过我的人，因为有你们，让我的大学生活变得如此充实而精彩。
生命如歌，青春如梦，在如歌如梦的大学岁月里，我们有炙热的激情，我们需把握前进的罗盘，为了自己的前程拼搏，奋斗!高度决定视野，你选择的高度，将决定你的视野，从而决定你的未来。真诚的祝福并期待着各位学弟学妹，在大学这个生命的驿站上，拨动青春的琴弦，放眼高远，一路踏歌而行，一路收获最美的风景，一路谱写生命中最美的华章!
女性传播范文第5篇
中共石洞镇委员会 (2011年2月25日)
今天，市妇联王主席带领各位领导来我镇视察调研指导工作，是对我镇工作的极大关心支持，也是对全镇妇女工作的鞭策和促进。在此，我代表石洞镇党委、政府表示热烈地欢迎。下面，我就石洞镇妇联以及“妇女之家”、“流动儿童”之家建设情况向各位领导作以汇报，不妥之处，请批评指正。
一、基本情况
皋兰县石洞镇位于皋兰县城，辖10个行政村、38个自然村、54个村民小组，3个社区、8个居委会，总人口4.8万人，农村6642户、2.4万人，其中女性1.4万人，儿童0.8万人;城镇9854户、2.4万人，其中女性1.1万人，儿童0.5万人。全镇土地总面积403.2平方公里，耕地面积47075亩，其中水地32268亩，人均水地1.3亩。2010年，全镇农民人均纯收入达到3870元。
镇妇联下设13个妇代会，其中达到一类妇代会10个，二类妇代会3个，村民妇女小组54个。共配备妇女工作干部13名，其中：科级干部1名，高中以上文化程度的9名，妇女干部平均年龄42岁。各村(社区)建“妇女之家”共计13个，且各类卡、表、册正常有序运转。社区建立“流动儿童”之家3个。镇妇联连续多年被县妇联评为“先进妇女组织”，2010年被全国、省、市妇联命名为“妇联基层组织建设示范镇”。
- 1《公民道德建设实施纲要》、《妇女儿童发展规划》及《家庭教育培训》等知识的培训和学习。通过这些活动，增强了凝集力，培养了一批具有依托社会资源，开展种植、养殖等实用技术的新型女农民和妇女致富带头人，对妇女工作起到了良好的促进作用。
(三)创新工作机制，开展各项活动。镇村(社区)妇联组织在党组织的引导、指导下，充分发挥自身能力，不断创新活动载体，丰富活动内容，在服务妇女、服务基层、服务大局中抓结合、创特色、求作为，不断增强妇女组织的活力、影响力。
1、深化“双学双比”和“巾帼建功”活动。坚持送科技下乡，2010年发放宣传资料3000余份，受益人数5000余人;举办农村妇女科技培训班15期，接受培训人数达600人次，培训妇女300人次，获技妇女285人;结成扶贫帮困对子33对，帮扶困难户50户，使48户困难户脱贫;举办裁剪、理发等妇女就业短期培训3期，培训女学员150人;举办家政服务培训1期120人。劳动力输出2500人次;大力培养树立巾帼科技致富带头人8户，在全镇进行了表彰奖励和宣传报道，起到了良好的示范带动作用。
2、深入开展“关爱贫困妇女”活动。在全镇妇女组织和女领导干部、致富女能人中组织开展了“关爱贫困女性、构建和谐石洞”、“为失辍学儿童、贫困单亲母亲捐资解困”、“城乡姐妹手拉手送温暖、献爱心结对帮扶”等活动，通过项目、技术、劳务、岗位、信息、物资等多种形式的帮扶，使品学兼优、家庭贫困的在校女学生和生活艰辛的贫困母亲解决了一些生产生活中的实际困难，有效促进了城乡妇女共同进步、和谐发展。全镇共排摸出单亲贫困家庭33户，需要救助的困难学生22名，农村无房母亲11名，患重大疾病的13名。2010年以来先后救助失辍学儿童19名，发放救助资金
- 3为主的“六化”环境整治活动，加强对城乡妇女卫生健康知识的宣传教育，引导妇女养成良好的卫生习惯，努力创造家庭优美、村容整洁的人居环境。每月10日都组织开展一次“环境整治日”活动，每次活动参加妇女人数达5000多人。在“乐在家庭”活动中，各村、社区充分利用农闲和节假日时间，组织开展了文艺演出、家庭手工作品展览、家庭演唱会、瓜果蔬菜评比会等贴近家庭生活、展示家庭特色的文体活动，不断激发群众建设社会主义新农村的热情。2010年以来共组织开展广场大型文化演出活动10场(次)。在“和谐在家庭”活动中，我们通过深化“好婆婆”、“好媳妇”、“好母亲”、“好妯娌”、“好邻居”、“好丈夫”等评选表彰活动，评选出杨富香等40名“好媳妇”，宽容、谦让、平等、融洽的良好家风，有效促进了社会风气的好转。在“平安在家庭”活动中，针对家庭成员深入开展了“遵守国家法律和道德规范、争做遵纪守法明白人”、“不让毒品进我家”、“预防艾滋病，幸福全家人”、“崇尚科学，抵制邪教”等宣传教育活动，积极组织妇女群众组成了治安联防小分队、禁毒志愿者宣传队等群众组织，加强了妇女儿童维权站(岗)、法律援助中心、信访协调小组等维权网络建设，规范了工作制度，及时疏导和化解婚姻、家庭、邻里纠纷20多起，在全镇营造了相互尊重、相互关爱的良好家庭环境。
(四)基层组织建设示范点工作情况：
一是加强组织领导，健全妇联组织网络。镇党委把妇女基层组织建设工作内容列入基层党建工作之中，明确目标，落实责任，定期考核，严格奖罚;要求各党(总)支部定期上报妇女基层组织建设情况，加强跟踪督查，采取面上检查和点上抽查相结合，定期检查各支部妇女组织建设实际进展情况，并通过专题会议通报进展情
- 5发展工作，对连续两年不发展妇女党员的支部不准评优。同时，高度重视拓宽妇女组织参选参政的渠道，提高妇女干部参政能力。镇党委、政府研究制定经济社会发展计划等重大决策时，注重吸收全镇基层妇女组织负责人参加，听取意见。镇、村换届时，代表名额向妇女干部倾斜，并采取得力措施确保一定数量女干部当选。
三是充分发挥妇女干部带动作用。以党的思想建设为要求加强基层妇女自身建设，指导督促镇村(社区)妇女组织坚持党的全心全意为人民服务宗旨，解放思想，求真创新，教育引导妇女干部大力弘扬党的优良传统，保持朝气蓬勃精神状态，树立全新的发展理念，急党政之所需，想妇女之所想，尽力为广大妇女办实事，2010年，中堡村妇代会主任兼计划生育专干方建莲获得了“全国计划生育新闻人物”的荣誉称号;充分发挥妇联组织密切联系妇女的优势，帮助妇女组织建立并畅通妇女利益表达的渠道，带动妇女组织开展有针对性的教育活动，通过群众喜闻乐见的形式，吸收妇女按照党的要求，渗透到妇女群众中，不断扩大党的影响力。
三、今后的工作思路和措施
1、“妇女之家”建设要以广大妇女的实际需求为导向，急妇女所急，想妇女所需，做妇联所能，使基层妇女平时看得见妇联、关键时刻想得起妇联、遇到问题找得到妇联，以基层妇女满意不满意为评价妇联工作好坏的标准。把“妇女之家”打造成组织健全、制度完善、活动正常、资料齐全、工作规范的高标准“坚强阵地”和“温暖之家”。首先，妇联干部要热爱此项工作，对所从事工作知道干什么，怎么干，还要有勤奋好学、吃苦耐劳、乐于奉献精神。其次，聘请和培养一批热爱妇女工作的退休老干部、在职干部、志愿者、专业技术人员，定期不定期的对妇女需求进行知识传授，对所
女性传播范文第6篇
当然, 也不能走入另外一个极端, 那就是过分谦卑。谦卑本身是美德, 但过度就会适得其反, 使人感觉虚伪。我们大家都知道, 女性都是很敏感的, 其实就是感情比较丰富, 极易在比较中产生心理落差。比如, 有些人会说:我觉得某某某比我漂亮;某某某工资比我高;某某某家境比我好等等, 从而产生己不如人的自卑心理和嫉妒心理, 这必将直接影响我们在职场中与人交往时的风度和气场。要知道, 落落大方的气质, 必须要有强大的自信心支撑才行。
不管你有多么傲人的资本, 都不要把趾高气昂变成一种习惯;无论你有多么的不如她人, 都不要有自卑心理, 做个不卑不亢的女子就好, 只有虚怀若谷, 才能气质如兰, 值得品鉴。
很多人在第一次见面之后都会好奇的说我跟我想象中的不一样, 他们想当然的以为老师应该是能言善辩的。可是我却不怎么爱说话, 不多言不多语, 给人一种安安静静静的感觉。对此, 我总是笑一笑, 从不做过多解释。其实我也有话多的时候啊, 那就是我站在讲台上的时候, 一个老师若寡言, 必是在职业素养上有所欠缺。可是, 当我走下讲台, 走到平时的生活和日常交际中, 我就会特别注意自己的言谈举止。中国不是有句古语吗, 叫做“言多必失”。人的本事大小, 不在于你话多话少, 而在于你是否把话说到点子上。不是还有一句话叫做有理不在声高吗?人有的时候不小心犯了错或者得罪了人, 并不一定就是做了什么违法乱纪, 违背道德的事, 而是在言语上让他人感到不舒服了, 有一句话叫做:“关心过度就是伤害”。在生活中总是有人喜欢刨根问底, 招人厌恶, 使人难受, 这种使他人心理上产生不适感的无意行为, 往往更容易伤害对方的自尊, 而随之带来的后果要比想象的更为严重。那么, 怎么避免在说话时得罪别人呢?方法很简单, 那就是:闭嘴, 尽量少说。
青春年少时, 我也曾经有过“咋咋呼呼”的历史。不但喜欢辩解, 还喜欢揭穿别人的伪装, 总觉得自己的据理力争或直言不讳都是为了所谓的“正义感”、为了维护“真理”与“真相”。后来才发现, 无论是领导还是老师, 都不会因为你义正言辞地“捍卫真理”而对你刮目相看, 相反, 甚至都不怎么愿意与你接近。我那时候涉世未深, 总是想不明白自己的“直爽”为什么在别人眼里就不可爱了呢?直到后来, 自己也吸引了些相同性格的人在身边, 才发现有时候话多真的是百害而无一利。遇到安静的人, 话多就会让人觉得烦躁;遇到自尊心强的人, 话多就容易戳中别人的敏感地带;遇到好胜心强的人, 话多就是一种压制, 是一种居心叵测的抢风头, 甚至是一种无声的挑衅;遇到智慧的人, 话多就是愚者的虚张声势……我记得有一次, 和一位朋友在外办事, 恰巧遇见了我以前教过的一位学生。和对方寒暄了几句后, 临告别时, 学生很有礼貌地说:老师, 您这么年轻就已经当老师了, 还能在大庭广众之下给那么多人讲课, 而且一点儿都不紧张, 真的很令人羡慕。我正想开口表示感谢, 我身边的朋友急不可耐的抢着替我回答:“哎呀, 你是不知道啊, 她当初紧张成什么样子, 讲课前几天就开始坐立不安的, 觉都睡不着。她第一次上讲台, 都不知道偷偷练习了几遍呢, 结果自己还是记不熟, 出现了很多错误。”她的这一番傻大姐式的直白之语, 瞬间令我恨不得找个洞钻进去。虽然, 说的都是大实话, 但是, 在这样的场合, 以如此“坦率”的方式陈述事实, 是不是有点不妥呢?自从我发现我的这位朋友“可怕”的一面之后, 便特别害怕和她一起出门。这并不是什么虚荣, 而是每个人都要懂得尊重他人, 不管你们的关系是多么的亲密, 尊重是做人最起码、最基本的道德。
在我所接触的人群中, 最让我佩服的就是那些说话很有分寸的人, 在人多的场合, 你几乎很少看到她们高谈阔论, 但即便如此, 也丝毫没有影响她们的气质, 恰巧就是那种无声的气场是最有震慑力的, 而且神秘且优雅。在私底下, 她们说话也不会百无禁忌, 而是懂得分场合地发表观点。而更多的时候, 你会发现她们善于聆听, 而很少发声。这样的人, 你以为她们真的是沉默寡言, 什么都不懂吗?或者说, 你以为她们是交际能力差, 没见过世面而感到羞涩吗?统统不是。她们只是多思慎言而已。她们一般会在关键时刻说一些关键的话, 一下便说到了点子上, 瞬间秒杀旁人那一堆堆的废话, 瞬间吸引众人的眼光, 让人不得不暗自佩服。
我们要在适当的场合、适当的时间说适当的话, 更要时刻注意自己的身份与地位。春秋战国时期的思想家、政治家墨子有过这样一段精彩的言论, 大意是:“话说多了, 并没有好处。你看池塘里的青蛙, 夜以继日不停的叫, 但又有谁会去注意呢?而雄鸡每天只是在天亮之时报晓, 且只叫两三声, 可是人们就像听到了号令一般, 立刻从熟睡中醒来, 开始一天的劳作。这就说明, 话不在多, 有用才是王道, 说话之前考虑三秒, 可说可不说的话尽量不说。
有句话叫做:看穿不说穿、看透不说透。这其中除了包含说话的技巧, 还有处世的智慧。很多事, 我们何必去把它挑明呢?不但对他人不利, 对自己也没什么好处。女性对有绅士风度的男士青睐有加, 而反过来也是一样的, 身为女性, 也该有这样的风度才行。当然, 人张着一张嘴, 除了吃喝, 肯定要说话, 那要怎么样说话才好呢?借用我甚为赞同的观点:要说自己经历过的感慨之语;要说心灵深处的衷心之语;要说自己有把握的话;要说能警戒他人的话;要说能教育别人的话;要说能温暖他人的话;要说能为他人排忧解难的话。反过来, 少说言不由衷的话、伤感情、伤自尊且无中生有的话, 不说粗言秽语。说话、做事以尊重为本, 说让对方舒服的话, 做令对方舒服的事。
摘要：洞悉一切却虚怀若谷, 心有所像却从不强求, 圆融的背后是委婉的坦率, 糊涂的背后是修心的智慧。职场女性应懂得为人处世之道, 为自己的事业、生活助力。
关键词：职场,处事,修养,智慧
参考文献
[1] 金正昆, 《社交礼仪》, 中国纺织出版社, 2009.