人文地理学论文范文第1篇
关键词：综合文科教育 教学改革 探索
人文地理学是综合文科教育专业必修课，是地理学模块中的基础课之一。人文地理学课程在综合文科教育专业中的地位决定了它不同于地理学专业的人文地理学，这就要求在教学过程中，教师讲授基本理论使学生形成较为完整的地理知识体系，从而具备能够胜任中学地理教师的理论知识基础，与此同时还要注重结合综合文科教育专业人才培养方案的能力目标，积极探索与此适应的教学模式、合理安排实践课形式与实践内容。
一、突出本专业人才培养特色，调整教学内容
(一)课程教学内容体系的调整
人文地理学是地理学中的社会科学，又作为综合文科教育专业核心课程之一，相比其他专业的人文地理学课程，其综合性这一学科特点更为突出，部分教学内容与思想政治教育和历史教育的核心课程交叉，这就要求教师必须考虑到该专业课程体系设置尤其是后修的课程安排。在明确教学重点的基础上，根据后续课程的设置和综合文科教育专业特色进行调整。首先，对于同思想政治模块、历史模块课程重叠的内容，适当删减，突出其综合性特点，完善教学体系。如综合文科教育专业学生在修人文地理学前后，继续修读毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论、世界政治与国际关系和世界历史时，都涉及到政治地理部分内容、人文地理学发展面临的问题，对此内容可以不作详解。其次，适当删减地理学专业性强的一些内容，如农业地理、工业地理部分，也可不作详解。再次，紧密结合社会经济发展把社会热点问题引入课堂使学生掌握学科发展的前沿与热点，进一步拓展学术视野。
(二)围绕教学要求，实时更新教学内容
人文地理学主要包括人口地理、经济地理(农业和工业)、聚落地理、宗教地理、语言地理、旅游地理、行为地理和政治地理等内容，涉及学科广泛。因此，在教学中如何既能完成教学任务又能保证教学质量，必然涉及到如何把握深度的问题。作为三年制综合文科教育专业的文科学生，通过中学阶段的学习掌握了一定的地理学科知识，但对于地理现象的认识、分析和解释能力与地理专业的学生有一定差距，这就要求教师在教学过程中把握好深度。同时，人文地理现象发展变化迅速，如各国经济地位、政治体制、世界地缘政治格局不断发生变化，各种技术日新月异、现代传媒手段日益普及为人文地理学学科提供发展机遇的同时也为教学带来了挑战，如：如何兼顾教材的更新与稳定;如何保证在教学中及时获取新的信息，教学内容跟得上新的变化，避免传授的知识陈旧等。
二、遵循教无定法的原则，多种教学方法穿插运用
人文地理学是一门应用性很强的学科。教师在教学过程中，讲授理论的同时，适当开展实践教学，使学生主动参与，锻炼学生的语言表达、搜集整理资料、ppt制作、团队协作能力，逐步形成一边理论探讨，一边实践操作的教学模式。
(一)组织有针对性的课堂讨论
1.课程导入时的讨论
任何一门课程的教学都从“破冰”开始，“破冰课”指的就是这门课程整个教学活动的开始即第一堂课。所谓破冰包括两层含义，一是要消除师生间的陌生感，创建和谐的师生关系、和谐的课堂;二是消除学生与课程教学之间的陌生感，通过采取有效的手段与方法，解决学什么、为什么学、怎么学的问题，调动学生的学习兴趣。“破冰课”的效果怎么样会直接影响甚至决定教师教学活动的开展顺利与否以及今后的教学效果，因此能不能上好第一堂课显得尤为重要。
然而，“破冰课”内容的设置、教学方法与手段的选择取决于该课程学科特点、在人才培养方案中的地位及课程性质以及学生的知识结构、心理特征等。本人通过几轮的探索与实践，确立较为有效的“破冰课”模式，根据综合文科教育专业课程设置，人文地理学课是在第二学年第一学期开设，而这个时候学生已经具备了一定的专业知识并形成了班级学习风气、课堂氛围，这些情况要求教师在开学前通过各种渠道了解本专业本班级的各种情况，即备学生。在此基础上，结合人文地理学地域性学科特点，讲授绪论时，采用以生源地为单位的小组讨论的方式，如讨论自己家乡的农业、工业、宗教信仰、人口密集程度及其原因、民风民俗、旅游开发情况后派代表发言，轻松实现预期目标：一是使学生的注意力从假期生活引到课堂上来;二是通过同乡之间聊家乡、在全班讨论，轻松交代人文地理学学什么和为什么学、怎么学的问题，使他们认识到其实人文地理学和我们日常生活是紧密联系的，调动学生学习的兴趣。
2.教学过程中的讨论
在教学过程中，组织有针对性的课堂讨论，主要有：对于国内外时事热点，运用人文地理学基本理论进行讨论，运用聚落地理学知识，从我国城市化进程角度分析土地城市化与人的城市化之间的矛盾;谈家乡的民俗民风、产业结构、资源特色、区位优势，分析家乡城市地域格局和前景;分小组讨论分析家乡的地名及其由来，从而掌握地名景观这一内容;上网搜集逆城市化现象资料，分析逆城市化现象出现的原因及其发展趋势等。组织有针对性的课堂讨论既能避免教师传授知识陈旧，又能培养学生思考能力和理论联系实际的能力，还通过鼓励调动同学们参与积极性。在讨论步骤上，先由同学们分组讨论，后由每小组代表发言，最后由教师点评、总结;对参与积极性高的、有自己观点的同学给予加分鼓励，刺激同学们讨论、学习积极性和主动性。
(二)开展实践教学，提升学生实际操作能力
人文地理学的学科特性决定了其实践教学是必不可少的环节，是培养合格的中学地理教师及相关教育教学工作者的重要内容。
教学又是“教”与“学”的结合，在“教”的过程中要充分体现学生的主体地位。应让学生主动参与，教学方式多样，灵活多变地组织说话训练、思维训练、利用ppt讲解训练，使课堂上人人参与，个个活跃，议论纷纷。人文地理学实践课程是培养学生实践能力的有效途径，实际上就是一个能力培养的过程。根据实践教学内容采取多种多样的实践教学形式，如通过搜集整理资料上讲台讲解民俗;从自然、资源条件差异，社会经济发展条件差异、区位差异等方面，查阅城市规划资料，分析并解释呼和浩特市城市向东南发展的合理性;调查内蒙古自治区旅游资源及旅游线路的开发，分析客源市场的特点，总结旅游业对内蒙古自治区区域发展的影响;比较世界三大宗教的中心思想和传播方式，分析佛教对中国社会的影响;调查内蒙古地区工业布局特点及其原因等实践教学的形式有演讲、讲课、社会调查等。实践教学中还要求有ppt、文档，必须通过团队协作完成并展示，引导学生从人文地理学视角思考当前的很多社会问题。不仅锻炼了学生的收集资料整理资料的能力，也训练了学生团队协作与沟通的能力，更为重要的是能让学生了解人文地理学在经济与社会发展中的应用价值。如果仅仅依靠课堂理论教学，缺少适当时间、适当内容多种形式的实践教学，不但不能突出人文地理学应用性，综合文科教育专业人才培养目标也难以落到实处。
(三)充分利用多媒体教学方法和手段
对于三年制的综合文科教育专业而言，人文地理学教学中专业的外业实习不可能像地理学专业的人文地理学一样进行较系统的野外实践，但是在当下，光凭传统的讲授与板书结合的手段已经无法满足学生的需求，很难吸引学生。而现代化的多媒体课件教学手段能够解决这一问题，多媒体课件以其图文并茂又可以借助影音文件的优势，直接影响学生感官，增强课堂教学效果。这样在很大程度上可以弥补没有足够的时间和经费实现野外实践的不足。例如在讲述宗教景观、不同区域民居的比较、旅游景观等教学内容时就得利用影音和图片结合的多媒体课件进行生动的课堂教学，提升教学效果。
三、探索和建构新的考核模式，促使学生提高综合素质和实际能力
近几年，各高校都在加强实践教学环节，注重培养学生的实践能力，为培养应用性人才，各高校、各课程的考核都改革了期末一卷定成绩的考核办法，人文地理学的考核也形成了多形式、多层次的考核体系。一是课堂出勤、平时作业、笔记、讲稿，按其质量和一定比例计入总分。二是实训即实践课成绩，按小组调查、实践作业、成果展示、ppt质量以一定比例计入总分。三是期末考试以闭卷形式进行，成绩按比例计入总分。这样的考核方式既重视了理论教学过程和实践教学过程中体现的实践能力的培养，同时也重视了笔试答题思维、思路的培养。
基金来源：内蒙古师范大学青年政治学院教学改革研究项目综合文科教育专业课程应用性教学模式的探索(项目批准号：JYJG1302)
参考文献：
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人文地理学论文范文第2篇
摘 要：为在有限的课时内使学生对课程内容实现理解性掌握，实现教学目标，笔者对工科院校环境科学专业自然地理学课程教学内容的组成及逻辑顺序进行优化调整，形成了基于院校及专业背景的、围绕主题而不拘于教材的教学内容体系。本文分析了自然地理学的课程性质及特点和环境科学专业自然地理学的课程性质及特点，以达到最优学习效果为目标，对环境科学专业自然地理学的教学内容组织与设计进行了优化。
关键词：自然地理学；教学内容；环境科学；课程优化
一、自然地理学的课程性质及特点
按研究的特点，自然地理学可分为综合性和部门性两组分支科学。综合性分支科学有综合自然地理学、区域自然地理学、古地理学等。自然地理学以自然地理环境为研究对象。对于自然地理环境的传统表述是由地表岩石圈、大气圈、水圈和生物圈四大圈层及其衍生圈层相互作用构成的整体，强调其组成要素；而现在基于对圈层作用认识的深入，对自然地理环境的表述一般为由若干子系统组成的巨大复合系统，强调圈层作用。高等学校一般将自然地理学作为基础课或先行课，为地理学相关专业一、二年级的学生开设，使学生通过学习形成地理学的整体性及系统性思维方法，为后续相关课程的学习提供理论基础。而学生对该课程专业知识的掌握程度，直接影响其对后续相关课程的认识以及对知识的理解和掌握深度。
自然地理学的教学内容多而泛，涉及天文、地质、大气、水文、生物、地貌与土壤及综合自然地理学等多个部分的内容，而每一部分对应的都是一门独立的部门自然地理学课程。一般地理学专业都有部门自然地理学课程，所以很少开设自然地理学。对于没有开设部门自然地理学的地理学相关专业，自然地理学相当于把部门自然地理学的内容压缩在一门课程中。此外，20世纪90年代以来，随着高等学校课程改革的深入，理工科各专业均不同程度压缩了一些传统课程的课时，以开设一些应用性强的课程。这就使自然地理学的教学内容出现不同程度的删减，由于结构及内容的不完整，无法系统体现知识体系以及各自然地理要素之间的关系，不利于学生整体及综合观念的形成，无法达到课程的教学目标。
二、环境科学专业自然地理学的课程性质及特点
当前对环境方向的人才需求急剧增加。20世纪90年代以来，我国约有200多所高校设立了环境科学专业。该专业涉及自然、社会、管理等众多方向，是一门多学科交叉的新兴学科。从事环境问题工作的人员要具备宽广的知识面、扎实的理论知识以及良好的系统分析和管理能力。所以环境科学专业课程在考虑学科特色的同时，还要考虑社会需求。
环境科学主要研究人类活动引起的地球表层的各种环境问题。要解决这些问题，实现和谐可持续发展，必须更好地认识地球表层环境，了解陆地、海洋、大气及其相互连接的水、养分和化学循环及能量流动，而这正是自然地理学的研究内容。因此，自然地理学被认为是环境科学专业的一门先行基础课程。该课程教学重点在于自然地理学基本原理、规律及发展前沿问题的阐述，目的是为后续专业课程的学习奠定知识体系，使学生在掌握知识的同时，掌握整体论、系统论的思维方法，提高对环境问题的综合分析能力。
三、环境科学专业自然地理学的教学内容组织与设计
自然地理学教学内容体系主要有两种模式：一种是部门自然地理学课程缩编模式，主要针对相关专业后续不再开设部门自然地理学课程；另一种是针对后续仍开设具体部门自然地理学课程的导论型课程模式，但多数仍以部门自然地理学内容简述为特征。目前，非地理学专业学生常用的教材主要有伍光和教授主编的《自然地理学》和王建教授主编的《现代自然地理学》。前者偏重自然地理学基本知识和理论，内容丰富，逻辑合理，易于学生理解自然地理学的整体构架，是自然地理学的经典教材。但是应用性内容较少，对于非地理学专业学生来说学习难度较大。后者基于自然地理学的学科发展情况，开篇对地球表层环境整体特征阐述清晰，基本理论及规律阐述偏少，强调应用性内容，呈现出符合非地理学专业需求的特征。但由于内容相对分散，逻辑不清晰，重点理论、规律阐述不够深入，不利于学生对知识的理解以及最终的有效应用，也不利于地理学整体性认知方法的形成。
对环境专业学生而言，部门自然地理学的知识与理论是不可或缺的基础和前提。没有这些知识不可能形成对自然地理环境的整体观念和系统观念。因此，在教学內容组织中必须以部门自然地理学的知识和理论为核心。同时，强调部门自然地理学知识的联系，将圈层作用内容作为核心内容的扩展提升部分，结合实际问题。比如以案例形式进行讲授，使学生树立自然地理环境的整体观念和综合观念。作为专业基础课的自然地理学开设在先，一个重要的目的是培养学生的宏观环境意识。一般环境科学专业后续课程注重具体环境科学知识的教授和能力培养，不再有相关部门自然地理知识的讲解。因此，环境科学专业《自然地理学》教学内容体系可以综合伍光和教授主编的《自然地理学》和王建教授主编的《现代自然地理学》的教材内容，分为固定讲授内容和可补充调整的讨论内容两部分。
固定内容主要为基本原理及规律，可参照伍光和教授主编的《自然地理学》的知识体系组织前述“总体—部分—总体”逻辑体系的后两部分教学内容，阐述自然地理学的基本原理与规律，强调学生对自然地理学基本原理及基本规律的学习，便于学生形成地理学的整体性和区域性认知方法，为后续课程的学习奠定知识体系基础。而王建教授主编的《现代自然地理学》对地球表层环境整体的阐述较为全面，体现了自然地理学发展的现状与趋势，因此内容体系中的第一部分总体内容的讲授可参照《现代自然地理学》。此外，在每一基本圈层或部门地理学知识及原理之后设计可补充调整的内容，主要以王建版教材内容中的应用性部分、前沿问题为主，并结合实际问题组织教学内容，让学生体会到知识的现实应用性，激发学生主动学习的兴趣，最终达到积极运用所学所想、学以致用的目的。
总之，教学内容整体要逻辑关系严谨，在包含学生后续学习所需的基本原理和知识的同时，兼顾知识的应用性以及学科发展的最新动态。只有内容新颖、逻辑清晰，才能激发学生的学习兴趣，提高学习主动性，最终实现课程教学目标。
参考文献：
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注：西安建筑科技大学2015年度校级教学改革研究项目“环境科学专业自然地理学课堂教学改革实践”（项目编号：JG021511）。
作者简介：王丽（1982— ），女，山东临沂人，博士，讲师，研究方向：湿地环境生态。
人文地理学论文范文第3篇
【摘 要】志愿文化作为一项先进的社会文化，在价值引导、精神激励、道德培养、能力提升等方面具有重要的促进作用，志愿文化提倡相互关爱的人际关系，强调人与社会、自然和谐共处，医学人文精神以病人为本，强调一切从人性出发，强调在医疗过程中对人的关心、关怀和尊重，两者在本质上是一致的。通过志愿文化的社会整合功能，开拓新的文化认同空间，对医学生的人文精神培育具有重要意义。本文结合南京医科大学康达学院志愿服务实践，从人文精神角度来探究志愿文化发展，并提出建议与对策。
【关键词】人文精神；医学院校；志愿文化
【基金项目】本文系2017年度连云港市社会科学基金项目“人文精神视阈下独立医学院大学生志愿文化研究”（编号：17LKT329）和江苏省教育厅2017年度高校哲学社会科学思想政治工作专项课题“健康江苏战略下医学类独立院校志愿服务发展研究”（编号：2017SJBFDY516）的研究成果。
近年来，随着社会的不断发展，提升医学生的医学人文精神认知水平成为医学院校思想政治教育的重要内容和当务之急。志愿文化作为一项先进社会文化，在价值引导、精神激励、道德培养、能力提升等方面具有重要的促进作用，强调相互关爱的人际关系，提倡人与社会、人与自然的和谐融洽，与人文精神在本质上是一致的。通过志愿文化的社会整合功能，可以开拓一个新的文化认同空间，对医学生人文精神培育具有重要意义。
南京医科大学康达学院2014年搬迁至连云港并成立青年志愿者协会，不仅在校内开展各项活动，繁荣校园文化，同时依托医学专业知识背景，在校外开展急救知识普及宣传、防“艾”主题宣传、遗体捐献主题活动、“博爱青春”暑期实践活动等品牌活动，志愿文化得到了迅速发展和普及。因此，本文结合南京医科大学康达学院志愿服务实践，在校内发放800份调查问卷，从人文精神角度来探究志愿文化发展现状，探索促使医学院校大学生志愿服务可持续发展的机制与方法，为志愿文化建设提供有益参考。
一、志愿文化的内涵
志愿文化是人类文明发展的宝贵财富，不同国家和民族的文化发展虽然有所差异，志愿活动呈现的特点也各不相同，但是大多志愿文化都具有一致的精神内涵。志愿文化是一种公益性文化，具有自愿性和社会性的特点，体现的是公民对美好生活的向往，更多的是个人社会责任和社会利益的体现，其核心是利他主义。中国的志愿文化是中华民族传统美德与国际志愿精神有机结合的产物，是在志愿活动实践中积累并发展起来的先进文化，是社会主义精神文明发展到一定阶段的成果。
本文对志愿文化的描述为：在长期的志愿服务过程中逐步生成和发展起来的日趋稳定的独特的价值观，以及以此为核心而形成的行为规范、活动方式、群体意识、道德准则等。它的基本理念是奉献、友爱、互助和进步，是一种倡导真诚友善和无私奉献的文化。
二、志愿文化与医学人文精神的契合性
志愿文化作为一项先进的社会文化，是建设社会主义文化强国的重要组成部分。志愿文化提倡相互关爱的人际关系，强调人与社会、自然的和谐共处，医学人文精神是以病人为本，强调一切从人性出发，强调在医疗过程中对人的关心、关怀和尊重，两者相互作用、相互促进，具有内在一致性。志愿文化所提倡的“奉献、友爱、互助、进步”，对医学人文精神建设具有非常好的示范作用。大学生是社会发展的栋梁，也是社会文明进步的引领者，大学生志愿文化的建设和发展对于医学人文精神建设具有重要的促进作用。
医学院校大学生依托其医学专业优势，除了参加一般志愿服务外，还可以开展相应的医学志愿活动，具有专业性更强、内涵更丰富、医学人文精神联系更紧密等特点。志愿文化为医学生的人文精神培育打造良好的校园亚环境，使学生强意识、提能力、重人文、育精神。
三、志愿文化建设中存在的问题及原因分析
1. 志愿精神缺失
志愿精神是志愿文化的核心，国外志愿服务经过多年的发展，志愿精神已经被社会大众广泛接受，并且在服务的内容和形式上都有很完善的运行机制。但是在我国，志愿精神还没有得到普遍的认可和支持，对于志愿服务事业的支持力度远远不够，部分志愿服务流于形式主义，志愿精神的缺失从根本上削弱了志愿服务的发展，造成志愿文化建设的缓慢。由于对志愿精神的认知偏差，导致学生持续参与志愿服务的积极性不够，在志愿服务中遇到困难和挫折时，或分配的工作任务不能达到自我预期时，就会出现各种消极情绪，甚至直接退出志愿者队伍。
2. 志愿服务水平偏低
在问卷调查中发现志愿者缺乏稳定性，参与志愿活动的频次较低，志愿服务工作多数是短期性的，很少是长期的，绝大多数志愿者只是参与一两次活动，志愿者流动频率大、流动速度快，大学生本身的性格特点是热情但不稳定，对任何事情都感兴趣，但是又不能长期坚持，他们愿意帮助他人，奉献社会，但是思想认识与行动实践出现矛盾，志愿服务的持续性很低。
3. 资金和物质保障不完善
独立学院志愿服务活动很少向社会募集资金，资金渠道单一，几乎完全依赖学院共青团组织，用于志愿服务的经费严重短缺。由于独立学院自身的财政计划、财政压力，原本不充足的活动经费往往捉襟见肘，使得志愿服务活动缺乏有效的物质保障。在宣传、组织、培训、奖励等方面，学生志愿服务活动不足的经费已经严重影响到活动的开展效果与质量，直接影响到志愿文化的可持续发展与长期建设。
四、完善志愿文化建设
随着志愿服务的快速发展，志愿者和志愿组织自身存在的问题也日益凸显，同时外部环境对志愿服务的支持也存在不足，在很大程度上制约了志愿服务的健康发展。志愿文化是志愿服务的理论基础和价值支撑，是志愿服务的灵魂，为此，要从根源上解决志愿服务发展中存在的问题，必须大力推进志愿文化建设。我们要在学习和借鉴西方发达国家志愿文化建设的基础上，结合我国政治、经济、文化发展的实际情况，本着以人为本、知行合一、内外兼修的原则，弘扬志愿精神文化，保障志愿制度文化，創新志愿行为文化，建设志愿物质文化，为志愿服务发展提供支持和动力，构建健康发展的志愿文化，从而为我国志愿服务体系的进一步构建和完善提供有益的参考。
1. 强化医学人文教育，培养志愿服务意识
“医学人文精神倡导以人为中心的医学价值观，特别强调对人的关怀和对生命的敬畏，是医学事业继续发展的重要支撑。”医学生是大学生群体中的特殊人群，志愿献身医学，竭尽全力消除人类病痛，他们必须具备高尚的医学人文精神和志愿精神。
通过强化医学人文教育，促使学生形成价值认同，对于志愿服务意识的培养至关重要。医学人文教育不是一朝一夕的事，必须持之以恒地坚持下去，从家庭、学校、社会三个维度形成合力教育。家庭教育是学校教育和社会教育的基础，在子女的人生中起着奠基作用，父母做好表率作用，以身作则，关心他人、尊老爱幼、奉献社会，鼓励子女回馈社会，成为对他人、社会有用的人。学校教育要增加思想政治教育过程中的人文内涵，将志愿精神融入教学课程中，不仅有助于丰富思想政治课程的内容，也有助于将志愿精神内化为学生自身的道德准则。将志愿服务纳入到课程计划，作为一门独立的社会实践课程或者融入形势政策教育课、哲学社会科学课的实践课中，作为学生个人成绩的一部分，引导学生广泛参与假期社会实践、专项志愿服务项目等。同时，社会对志愿文化给予更多的支持和包容，将责任感和使命感融入社会文化中。
2. 加强宣传动员，营造志愿文化氛围
志愿文化能够营造一个积极向上、充满关爱和感恩的氛围，培养大学生感恩他人、回馈社会的优良品质。借助校园人文氛围、校园文化活动以及各种志愿活动基础设施，创造一个“志愿者最光荣”的氛围，使学生对志愿精神产生共鸣并形成价值认同，让志愿服务得到学生的认可，引导学生树立正确的价值观。
“‘互联网+’高校志愿文化的发展思路正是基于互联网所引发的这种全方位的变革，借助互联网对高校志愿文化生產、传播和资源优化集成的作用，试图确立一种以互联网为基础的志愿文化发展新形态。”充分发挥互联网信息传递、舆论监督的作用，将志愿文化渗透到校园文化中，比如：利用微信、微博、QQ等新媒体，及时发布最新的志愿服务活动的信息，分享参加志愿服务后心得体会、感悟等。以南京医科大学康达学院为例，从2016级新生开始，实行全员志愿者行动，即所有的新生都是青年志愿者协会的成员，可以报名学院开展的所有志愿服务活动，从而形成了志愿服务活动“周周开展，人人参与”的良好氛围，实现了志愿服务工作的常态化。
3. 加强志愿者培训
医学志愿服务专业性强，没有经过专门的学习、训练是不能开展的，因此，针对性的技能培训和强化非常必要。经过志愿者培训，使得学生获得、运用和分享知识、技能。根据马斯洛的需要层次理论，志愿者都渴望不断充实、完善自己，志愿者培训能够满足他们自我实现的需求，将极大地调动志愿者的积极性。在培训前全面调研培训需求，了解受训志愿者的现状，包括志愿者的专业方向、以前是否受过培训、喜欢的培训形式等，从不同角度科学地分析受训志愿者真实而具体的培训需求，并能够设计出较完备的培训课程，包括培训的原因、目标、对象、规模、时间、地点、方式等因素的确定。比如，专业的技术培训规模一般不能过大，但知名人士的演讲培训则要尽可能地扩大规模，培训的方式可以采取讲座、研讨、观看录像、案例分析、实地考察等，保证培训内容能够切实地运用到实践中去。南京医科大学康达学院对全体学生进行救护员培训和普及性培训，包括理论培训、技能培训、测试考评环节，并发放合格证书，便于后期开展相关志愿服务。
4. 创新志愿服务品牌项目
志愿服务项目创新要考虑到三个方面：服务对象的需求、志愿组织的服务范围和能力以及志愿者的动机与期待，服务项目要能够最大限度地发挥大学生志愿者的才能。一个成功的志愿服务项目策划是从对服务对象的分析和研究开始，志愿服务项目的开发就像企业的产品开发一样，必须以顾客的需求为导向。比如，对通过抽样调查法、观察法、访问法等调查方法收集的被服务对象的需求信息进行整理、分析，作为项目设计的一个起点。如服务对象的一些需求与志愿组织提供的服务内容一致，也与志愿者的期待相符合，可以寻找到三者之间的最佳契合点，这样一个好的志愿服务项目就有可能被设计出来。
此外，要积极打造志愿服务品牌项目，特征鲜明的医学志愿文化品牌，不仅有利于赢得社会公众的认可，而且对于志愿文化的传播和志愿服务的普及具有强大的推进作用。将大学生志愿服务活动同社会热点、焦点相结合，围绕公众需求，有针对性地设计活动项目，同时进行深入、广泛的宣传，能够提高大学生对项目的关注度，吸引更多的大学生参与志愿服务。比如，南京医科大学康达学院依托学院专业优势，打造医学特色志愿服务活动项目群。围绕“健康连云港”建设，在学院内设立10个特色志愿服务项目，形成志愿服务项目群，分类设立重点品牌项目、重点品牌培育项目、一般品牌项目，依托为生命护航服务队、急救宣传服务队、与“艾”同行服务队、“老有所依”服务队开展特色志愿服务项目。与此同时，与当地政府部门积极合作，共建志愿服务实践基地，开展更有针对性和实效性的长期志愿服务活动。
参考文献：
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（编辑：秦俊嫄）
人文地理学论文范文第4篇
工具论和做人论：功利价值、发展价值的实现
把语文与“工具”联在一起，叶老并非始作俑者，但他提出的“语文是工具”的命题却影响最大。这个命题在不同的语境有不同的内涵，总起来说包括既相互区别又相互联系的三个层次：“从思维科学角度来说，它是思维工具;从社会学的角度来说，它是表达、交际和交流思想的工具;从教学论的角度，它是学习其他学科的基础工具。”(董菊初《叶圣陶语文教育思想概论》151页)“工具论”来自叶老对语文教学目的的深入探讨，他是从教学目的来界定学科性质的。他不仅一贯坚持语文课的目的是让学生掌握语言文字这种工具，培养他们的接受能力和发表能力，而且一贯坚持从人的生存这个根本去认识语文学科的工具性质。从40年代初说的：“尽量运用语言文字并不是生活上的一种奢侈的要求，实在是现代公民所必须具有的一种生活的能力”，语文教育应“养成善于运用国文这一种工具来应付生活的普通公民”，到80年代初说的：“语文是人与人交流和交际必不可缺的工具，不善于使用这个工具，就无法工作和生活”，语文教学“现在教学生可不是让他们去应付考试，而是要让他们掌握生活和工作必要的本领”，都鲜明地体现了这一思想。人要生存，首先必须掌握生存的本领和手段，而语文这个工具所培养的听、说、读、写能力就是现代社会人人不可缺的最起码最基本的本领，与人的生存目的紧紧相连。所以叶老不主张以文学代语文，认为“中学生不必写文学是原则，能够写文学却是例外。”只有“立定”语文这个“基本”，“绝不容许有一个人读不通写不好”，“才可以进一步弄文学”。撇开语文和文学分合的争论，立足于每一个人的生存来要求语文的功能，是符合“教育要为全社会而设计”的理念的。“工具论”正是突出了包括认知价值在内的语文的功利价值、生存价值。突出了语文教育的外显功能，是从功利、现实层次对语文学科的一种价值定位。只要人还有一天需要听、说、读、写，语文的工具价值就一天不会消失，工具性也就成为语文学科的基础属性。语文教育如果不能让学生认识、追求、实现工具价值，语文的本性必然丧失，语文课的目的就会离我们愈来愈远。可以说，“工具论”是语文教学的底线。“人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等”(恩格斯)，这是唯物史观的基本原理。突破语文教学的底线，否定“工具论”，离开人的生存去谈人文精神，会不会和马克思主义的ABC拉开了距离呢?在我看来，叶老根据知识本性和社会需求提出的语文工具论，既有尊重客观规律的科学理性精神，又包孕着对人的生存的人文关怀，闪现出现代教育价值观的光彩。明乎此，我们就能更清晰地听到、更深入地理解叶老晚年蕴含在“工具论”中的心声：“语文是工具……要做到个个学生善于使用这个工具(说多数学生善于使用这个工具还不够)，语文教学才算对极大地提高整个中华民族的科学文化水平尽了分内的责任，才算对实现四个现代化尽了分内的责任。”
不过叶老对语文学科性质的探索并未到此止步。他不仅从人的生存需要出发，阐发了合乎人的需要的语文的功利价值、现实价值，而且还从人的发展——人的更高的需要出发，阐发了合乎人的高层次需要的语文的发展价值、理想价值。这集中表现在“学语文就是学做人”的理念上。早在30年代，他就认定“国文是发展儿童心灵的学科”，国文教学要“为儿童开发心灵”;40年代，他主张让受教育者“学会做人”是教育的宗旨，也是语文教学的最终目标;80年代，他认为不学好语文“甚至可以说就不能做人”，做精神世界和谐发展、身心全面发展的新人，而不仅仅是一个合格的劳动者。这些并非空洞的大道理，而是来自实践的实实在在的体验之升华。
说话如此，听、读、写不也同样如此?因此，要在学语文的过程中学做人，要在学做人的过程中学语文。“做人论”突出了语文的发展价值、理想价值，突出了语文教育的内在功能，是从发展、理想层次对语文学科的另一价值定位。学语文和学做人之间内在的必然联系，为实现语文的发展价值、理想价值提供了理论的与实践的依据。
科学精神和人文精神：切近现代青年的现实生活
语文教学怎样才能引导学生“学做人”，实现语文的发展价值，彰显其内在功能呢?叶老认为，“国文教学除了技术的训练而外，更需含有教育的意义”，要让学生从学习中“吸取精神上的营养料”。他批评了教学中专重技术训练，忽视“磨练思想、培养情感”的不良倾向，强调“磨练情思”，使受教育者“情绪丰富，思想绵密”是“泉源”、“根本”，“是探源的办法”。在语文教学中，把学生精神上的成长作为一种价值理想来认识和追求，这是叶老思想的深刻之处。这种在学生的精神上发生营养作用，引导他们“学做人”的“养料”，当是我们今天所说的科学精神和人文精神。如果说在发挥语文教育的生存价值的过程中，也会朦胧地或多或少地体现出人文精神和科学精神的话，那么在实现语文教育的发展价值的时候，二者的体现就会显得集中、鲜明而自觉。关于科学精神，叶老说过，要“给予国文科以科学性”。这首先是指语文教学的目标、内容应讲究科学的序列，“合乎循序渐进的道理”，“形成一个周密的体系”。在这个问题上，叶老指出的方向是正确的，但有些矫枉过正，那就是具体要求失之于过严，不完全切合语文学科的特点，实践上难以达到。科学性还包括语文教学也要担负起培养学生科学精神的任务。学习语文“可以养成想得精密的习惯，理解人家的意思务求理解得透彻，表达自己的意思备求表达得准确;还有培养品德的好处，如培养严肃认真，一丝不苟的态度等”。所以语文教学中“最重要的还是思维训练”，帮助学生“养成正确的思维习惯和语言习惯”，即听说读写要符合思维规律和语言规律。这就是要讲究科学性，“讲求方法”，并使之“成为学生终身以之的习惯”，就是要指导学生“循着思想自然的径路，事理发见的径路”，“在体会、揣摩、辨认、推求方面下工夫”，培养以理解、抽象、逻辑推理和判断能力等为内容的理性精神。关于人文精神，叶老的论述颇富于批判性。他说，语文教学必须“抛弃旧式教育的古典主义和利禄主义”，因为古典主义所提倡的“死记硬塞”，隔断了语文教学和现代青年的现实生活之间的联系，学生们“非但了解不了什么文化，并且在思想行动上筑了一道障壁，读比不读更坏”;利禄主义专在“摹仿迎合”上下工夫，“非但说不上终身受用，并且把心术弄坏了，所得是虚而所失是实。”他一贯反对教学被“应试”牵着鼻子走，对“应试作文”中的利禄主义和八股精神深恶痛绝，无情鞭挞：作文“只为迎合人家思想”，“极容易把学生引到揣摩风气的路子上去”，这“是操行上的极大缺点”(1935年)。“在作文教学中，首先要求学生说老实话，绝不容许口是心非。”(1978年)“说话、作文必须老实……如果说虚假的话，写违心论，那是不道德。”(1982年)这一切，就是要拆掉旧教育那个“狭的笼”，把学生从旧思想旧传统的禁锢中解放出来，让他们“想现代人的思想”，“过现代人的生活”。在叶老看来，新的语文教育应有丰富的人文内涵。在他主持制订的语文课程纲要和标准中，就鲜明地提出语文教学要“传播固有的和现代的文化”，以培养学生的“情意”，“增强民族意识”，使学生“胸襟扩大，眼光深远”，“有一种新精神”，“有自由发展思想的能力”。而这些又须以“切近现代青年的现实生活”为前提，否则那些陈旧的价值观和思维方式就会在“弘扬人文”的口号下渗入学生的心灵。离开培养学生的现代意识，造就现代人这个前提，抱着“人心不古”的心态去倡导人文，只能是南其辕而北其辙。难怪叶老要斩钉截铁地宣布：“切近不切近现代青年的现实生活，才是国文教学成功跟失败的分界标。”语文课围绕“学做人”对学生进行的科学精神教育和人文精神教育是密不可分的。科学精神崇尚真理，坚持按客观规律办事，人文精神强调以人为本，把实现人的价值放在第一位，后者以前者为基础，前者应兼容后者，二者侧重面不同但又相互联系。人的“文化一心理”的建构，既要人文精神的哺育，也要科学精神滋养，二者的融合构成了语文教育的精神底蕴，是当代世界语文教育发展的趋势。近些年来，我们的语文教育不但人文精神失落，属“稀缺资源”的科学精神也亟待加强。当然，相对而言，人文精神教育在语文学科的精神教育中占有主要的地位。不过，以科学精神和人文精神为内容的精神教育在语文教学中要把握一定的“度”，不能膨胀。
综上所述，叶老是从两个既有区别又有联系的价值层次去探索语文学科的性质的。语文教育的功利价值、现实价值对我们实现语文教学的目标具有方法、工具意义，“工具论”揭示了语文学科性质的基础层面，工具性成为语文学科的基础属性;语文教育的发展价值、理想价值对学生整个精神世界的全面发展有促进作用，“做人论”揭示了语文学科性质的更高层面，科学性和人文性成了语文学科的高层次属性，二者的辩证统一完整地揭示了语文学科的性质，缺一不可。这种统一不是一半对一半，不是庸俗的辩证论，而是动态的平衡，统一于人的素质的全面提高。在不同的社会历史条件和教育发展状况下，语文教育有时把功利价值放在第一位，有时把理想价值放在第一位，有时二者并重。这完全符合事物发展的普遍规律。在叶老所处的时代，人们的当务之急是解决生存问题，对个人来说，掌握谋生的本领、学会一技之长，做一个好公民、合格的劳动者，较之追求高层次的精神享受、自我发展的完善程度就更直接、更现实、更基本。就语文教育而言，“四会”应成为主要的价值追求，“工具论”应成为基本的价值取向。但这种追求和取向不是僵死的，语文作为生活和工作必需的工具，和“教育首先是满足人自身发展需要的工具”是有内在联系的，语文教育在实现功利价值的同时，往往要超越现实的目标，而不断倾向追求更高的价值。从“工具论”到“做人论”到二者的统一，是语文教育发展的必然趋势。长期以来，语文教学中存在的问题，并非坚持“工具论”之过。在应试教育的背景下，语文从生活和工作必需的工具异化成了应试的工具，语文的应试价值既有别于一般的功利价值，更与发展价值背道而驰，体现的是“功利主义”或“工具主义”的价值观。“应试工具论”才是异化语文教学的真正罪魁。但我们毕竟已经进入了一个新时代，人的科学文化素养和人文素养，对21世纪人类发展具有关键意义，教育的发展价值被人们愈来愈清晰地认识和接受。因此，在语文教学中，不必要再固守原有的价值观，而应与时俱进，主动调整价值追求和取向，那就是立足于全面提高人的素质这一教育本体价值，在坚持“工具论”的基本价值取向的同时，积极提倡“做人论”的高层次的价值取向，把语文教育的功利价值、现实价值与发展价值、理想价值有机地统一起来，把“工具论”和“做人论”有机地统一起来，把人文精神和科学精神有机地统一起来，在完成语文教学“特殊的使命”的基础上，在“训练学生运用语言文字的能力和良好习惯”的过程中，加强精神教育特别是人文精神的教育，以造就出全面发展的新人，促进社会的全面进步。
教和不需要教：人的本性和教育的本性
通过什么途径来实现语文学科的价值，达到语文教学的目的呢?那就是“教是为了达到不需要教”，“在课堂里教语文，最终目的在达到‘不需要教’”。叶老这一思想的深刻之处，在于它完全符合人的本性和教育的本性，完全符合语文教育的根本规律。它不仅仅是一个教学原则，包孕着丰富而深刻的科学、人文内涵，丰富而深刻的哲学底蕴，是实现(语文)教育价值的最佳途径。
首先，从提出的目的看，它是为了学生的需要，为了教育社会价值的实现，为了落实“以学生为本位”的现代教育观，从而体现了深切的人文关怀。叶老在大半个世纪的语文教育活动中，一贯认为，“学校究竟是教育机关而不是机器，学生究竟是人而不是原料”，学生不能永远依靠教师，他们在一生中会遇到多种多样的事情，终究都要靠自己去解决。因此，教师不能总是对学生不放心，不放手。从这个基本出发点，他向来主张要教会学生自己学习的本领，让他们自己学习一辈子，一辈子受用不尽。他说：语文教学当然也如此：“我以为学生既然要一辈子独自看书作文，语文教学就得着眼在这一点上，为他们打下坚实的基础。”不应该把教育仅仅看做是积累知识，在信息社会的条件下，教育首先是发展学生的分析能力和批判思维。提出“教是为了达到不需要教”的目的，就是培养学生具有一种善于学习，能够自己掌握知识，跟上时代变化的能力。
其次，从核心的内容看，它解决了教师与学生之间的价值关系，使教学活动趋向于价值追求，实现教育价值的最大化最优化，闪现出科学理性精神的光芒。一方面，学生要“能够自己去探索，自己去辨析，自己去历练，从而获得正确的知识和熟练的能力”，这就促使他们不断发现自身，不断改变自身，使自己的本质力量不断得到确证，确立以掌握生活、工作必需的工具和自身的完善、发展为目标的价值定向，从而以最大的主动性积极性去追求去想象去创造，去发展自己的个性，使自己所获得的知识及其方法不断地积淀为自身的精神能力和思维能力，从而提升自身的价值，为日后进行一切实践活动、创造一切价值打下坚实的基础。另方面，教师也获得了解放，对学生进行“引导与启发”，“给指点，给讲说，却随时准备少指点，少讲说，最后做到不指点，不讲说。这好比牵着手走，却随时准备放手。”这也要求他们不断改变自身的知识结构、思维方式、教学方法等等，不断发现自身的潜能，充分调动自己的积极性创造性，不断把自己的本质力量对象化，善于指点和引导，“把学生看作有机的种子，本身具有萌发生长的机能”，并给予适宜的培育和护理，使之“能自然而然地长成佳谷、美蔬、好树、好花”，从而实现并提升教师自身的价值。上述两个方面是一个互动的过程，师生互为主客体，互为需要和满足的对象，自觉地不断调整教学双方各自的心态、习惯、行为、方法，以便逐渐互相适应，达到默契——比较一致的价值认同。与此同时，教师和学生又都自觉不自觉地把各自的发展目标当作价值客体加以评价、选择，使自己不断接近、趋向理想的发展目标，使教育过程的价值在互动互变互升中实现。
最后，从达到的结果看，科学精神与人文精神相交融，创造了一个“老师从容不迫，学生身心健康的境界”，回复了教育的本性。在这个境界里，改变了“古老的传统”，把被旧教育颠倒的秩序再颠倒了过来，教学过程完全“顺着自然的途径”，就是顺着人的自我发展的途径进行，学生的生活浸润在自生需求、努力学习的境遇里，充满生机与活力。学生与教师生存、发展价值和创造、享受价值的充分体现，使教学达到了教育价值的高层次目标。这是一个具有高层次价值的境界。正如叶老赞叹和希望的：这是多么好的境界啊!学生所以要学要写，就为要进入这一境界，教师不该朝这样的境界努力吗?
大半个世纪的语文教育实践和理论探索，使叶老深切感受和认识到传统语文教育思想和习惯势力的强大。语文教学的面貌几十年无大改观，使他心急如焚。1983年，他说：“现在是什么时代呢?八十年代!现在需要什么呢?要建设中国特色的社会主义，要建设高度的社会主义物质文明和精神文明。语文课再这样教下去行不行，不行!要改，非改革不可!”又说：“年纪越大的人，心越急……能不能快一点儿?语文教学到底是干什么的?要研究。”使命感、责任感、急迫之情溢于言表。也正是这前后的时期，“教只为了达到不需要教”的思想达到成熟和完善，它重大的理论与实践意义开始逐渐被人们所认识，语文教学第一线的一批有识之士拿起了这个理论武器，选择“教师讲，学生听”——旧教育思想和习惯的顽固堡垒作为“突破口”，掀起了语文教改的热潮，取得了令人瞩目的成绩。叶老的这个思想不但改变了我们的观念，引起了学习方式、教育哲学思想的根本变革，“连实践也革新了”。它是叶老语文教育思想的精髓，是极富原创性和个性的教育哲学思想，堪称中国教育哲学和语文教育理论的经典。从这里，我们不难把握到叶老语文教育思想的根本精神与当前正在开展的课程改革之间的内在联系。
重读叶老的语文教育论著，强烈感受到字里行间涌动着生命的活水，吹拂着生命的气息，从而激发自己“从源头上着力”，从生命的源头——生活开始真理的探求。随着生活的大踏步前进，我们应当有比圣陶先生更开放的胸襟，更丰富的实践，更科学的理性，更人文的情怀，去开拓中国语文教育的未来。
(注：本文转引邹贤敏主编的《新课标：语文教育理论与实践》丛书。湖北教育出版社2003年版。本文有删节。)
人文地理学论文范文第5篇
【关键词】护理;人文;人文关怀
doi:10.3969/j.issn.1006-1959.2010.08.240
有句外国医学名言是 这样说的,“Treatment is more about restoring the peace of mind than about producing a cure.(医学治疗的宗旨不只是要治疗疾病,更要助人心安。)”。我们中国也有句名言“医者父母心,急患者之所急.”这当中都包含着医护人员对病者的人文关怀。对病者的人文关怀古来有之,当今世界经济快速迅猛发展,医学也跟着进步,护理人文关怀也越来越凹显出其重要性。我们的先人虽然注意到了对病人的人文关怀但始终没有提出相关的理论来。
1.护理及护理学基本概念及理论的发展
1.1护理的定义。护理的概念是随着护理科学的不断变化而发展的,nurse这一概念来源于拉丁语,原为养育、保护、照料等意。护理学的创始人南丁格尔(FlorenceNightingale,1820～1910)1859年认为“护理是使病人置于能接受自然影响的最佳环境”。当时的护理主要是为了满足社会对急性病患者的需要。1943年SisterOlivia认为“护理是种艺术和科学的结合,包括照顾病人的一切,增进其智力、精神、身体的健康”。随着医学模式的转变以及对人、环境、健康、护理的认识,美国护士M-arthRogers在生态学家Newnan和Fitypatrick理论的影响下,认为应该重视人是一个整体,提出以病人为中心的整体护理观。1966年美国VirginiaHenderson认为“护理是帮助健康人或病人进行保持健康或恢复健康(或在临死前得到安宁)的活动,直到病人或健康人能独立照顾自己。”1980年美国护理学会对护理下的定义“护理是诊断与处理人类对现存的和潜在的健康问题的反应。”其内容是护士对病人现存疾病的状态和潜在健康问题评估,依据护理理论确定护理诊断,应用护理程序这一科学的护理方法为病人解决问题,并对效果进行评价。这一概念提出护理要作为医疗的合作伙伴,而不是仅执行医嘱,护理的发展不再是注重疾病,而是在重视疾病的基础上更加注重对人的整体护理,注重护理对人类健康的贡献。以上各项护理定义各有其重点,也有一定局限性,是与历史发展,科学技术的发展相联系的,我们可根据时代的进展对护理下定义,因为护理的内容、目标、对象等总是不断变化的,护理的内涵也总是依着社会的发展不断变化着。但护理的任务和目标却是可以确定的。护理工作的任务就是帮助患者 ,恢复健康;帮助健康的人,促进健康 。护理目标就是促进健康,预防疾病,恢复健康,减轻痛苦。
1.2护理学的定义。目前对护理学概念尚无一致公认的标准定义。随着改革开放我国护理学有了很大进展,对护理学的认识逐步提高。1981年我国著名学者周培源说:“护理学是社会科学、自然科学理论指导下的一门综合性应用科学。”1986年卫生部副部长顾英奇说:“护理学是一门独立的学科,与医疗有密切的联系,相辅相成,相得益彰。”護理专家林菊英说:“护理学是一门新兴的独立学科,护理理论逐渐自成体系,有其独立的学说和理论,有明确的为人民服务的职责。”究竟怎样定义护理学呢?许多护理学者提出不同的定义,但都认为护理学是一门独立的学科。最近有些护理学者认为“护理学是研究维护人类身心健康的护理理论、知识、技能及发展规律的应用性学科[1]。它以自然科学和会科学为基础,是医学科学中的一门独立学科[2]。”我认为此定义比较准确的说明了什么是护理学。护理的对象是人,护理学本质属性就包含人文性,它是研究并最终服务于人的科学,是自然科学与人文社会科学高度综合的复合体[3]。护理学的研究目标是人类健康,不仅是病人,也包括健康人;研究内容是维护人类健康的护理理论、知识及技能。护理学的任务:①建立有助于康复的物质和精神环境。②着重用教授和示范的方法预防疾病。③为个人、家庭和居民提供保健服务。联合国主管卫生工作的专门机构-一世界卫生组织(WorldHealthOrganization,WHO)1977年提出了一个战略目标:“2000年人人享有卫生保健”。
1.3护理学的发展史。护理学的产生是人类生存的需要,护理学的发展与人类文明进步息息相关。护理既是一门古老的艺术,又是一门年轻的学科,他主要经历了自我护理(远古时代)、家庭护理(古代)、宗教护理(中世纪)、医院护理(中世纪末)、近代护理(19世纪中叶)、现代护理(20世纪)漫长的历史演变过程。现代护理是南丁格尔创建的科学护理专业的基础上发展起来,20世纪护理学进入了迅速发展时期,其发展可概括的分为三个阶段:
一是以疾病为中心的护理阶段(19世纪60年代~20世纪40年代)。人们对健康的认识:“有病就是不健康,健康就是没有疾病”阶段,此时护理的特点就是护理从属于医疗,护士是医生的助手,护理只是针对于疾病的治疗,护理工作以执行医嘱为主,且形成一套规范的工作程序。协助医生诊断和治疗疾病成为这一时期护理工作的主要内容。此时的护理教育没有自己的知识体系。但为护理学的进一步发展奠定了基础。其致命弱点是只关心病人局部的病症,以协助医生消除病人身体上的病灶为目的,忽视了人的整体性,因而护理从属医疗,护士成为医生的助手,护理研究领域十分局限,束缚了护理专业的发展。
二是以病人为中心的护理阶段(20世纪40年代~20世纪70年代)。1948年,世界卫生组织(WHO)提出了新的健康观:“健康不仅仅是没有躯体疾病,而且是在心理上,社会中良好的适应状态” ,标志着生物-心理-社会医学模式的形成。医学的指导思想为“以病人为中心”,护士与医生的关系转变为合作性的伙伴关系,护理从单纯执行医嘱的被动方式转变为主动应用护理程序,对病人实施身心整体的护理满足病人各方面的需要,如生理、心理,而不单纯的是疾病的治疗。以病人为中心的阶段,正是我国目前大多数医院的护理现状。此时,护理学已形成自己的理论体系,脱离了类同医学教育课程设置。以病人为中心的护理改变了护理的内容和方法,但护理的研究内容仍局限于病人的康复,护理的工作场所限于医院内,尚未涉及群体保健和全民健康。
三是以人的健康为中心的护理阶段(20世纪40年代至今)。1977年WHO提出了“2000年人人享有卫生保健”的战略目标,已成为各国健康保健人员的努力方向,护理从附属于医疗的技术性职业转变为独立的为人类健康服务的专业,1977年WHO提出了“人人享有卫生保健”的目标成为护理专业发展的指导思想。护理的范围、对象和内容都将有很大的扩展。护理的对象不再仅仅局限于病人,扩展到健康、亚健康的人,扩展到生命全过程的护理,也从个体护理扩展到群体的护理,工作场所从医院扩展到家庭和社区,扩展到有人的地区,护理教育趋于完善。以人的健康为中心是我国护理发展的方向。护理学已发展成为现代科学体系中综合人文、社会、自然科学知识的独立的为人类健康服务的应用学科。
1.4 我国护理学的发展。早期的中医药学与护理学密不可分,医学与护理学合二为一,密不可分,“三分治,七分养”,是我国古代对医学与护理学的关系所做出的高度概括。中医把人体看成作是统一的有机体,并把人的健康与内在心理状态和外在生活环境紧密联系起来。中医药学为护理学的起源提供了丰富的理论和技术基础。在祖国医学中有关护理理论的技术记载就颇为丰富了,如我国的医学经典《黄帝内经》。但当时并没有专门的护理人员,大多都是由大夫担任护理工作,一人任两职。鸦片战争前后,由于清政府与西方国家签定了许多不平等条约,外国人可自由出入中国。我国近代护理学的形成和发展,在很大程度上受到西方护理的影响,随西医和宗教的传入开始。 当时的护士大多是外国人,由于当时社会的需要,更多的中国人去学习护理并成为护士,但那时的护士并没有经过专门的训练,并不能算得上是严格意义上的护士。随着社会的发展,护士教育纳入国家正式教育系统,护士队伍壮大,护理教育体制日趋完善,护士晋升制度和注册制度的建立,护理出版物增加 ,护理研究日益发展都促进了我国护理学的发展。
2.人文关怀
2.1人文的概念。“人文”是一个内涵极其丰富而又很难确切指陈的概念,“人文”与人的价值、人的尊严、人的独立人格、人的个性、人的生存和生活及其意义、人的理想和人的命运等等密切相关。 英语中人文即是humanism, 從概念上讲,可以这样认为,人文就是人类文化中的先进部分和核心部分,即先进的价值观及其规范。其集中体现是,重视人,尊重人,关心人爱护人。简而言之,人文,即重视人的文化。人文一词的中文,最早出现在《 易经 》中 贲卦 的彖辞:“刚柔交错,天文也。文明以止,人文也。观乎天文以察时变;观乎人文以化成天下。”宋 程颐 《 伊川易传 》卷二释作:“天文,天之理也;人文,人之道也……..人文,人理之伦序,观人文以教化天下,天下成其礼俗,乃圣人用贲之道也。”人文原来是指人的各种传统属性。我国《辞海》称:“人文指人类社会的各种文化现象”。我们现在大都采用辞海中的解释。
2.2人文关怀、人文主义、人文精神。关怀(caring,又称关心、关爱、关怀照顾等)是护理的核心概念与中心任务[4]。人文关怀是对人的生存状况的关注,对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定和对人类解放与自由的追求[5]。一句话,人文关怀就是关注人的生存与发展。就是关心人、爱护人、尊重人。人文关怀是护理学科的核心和精髓[6]。是社会文明进步的标志,是人类自觉意识提高的反映。人文主义是以人为本位的 世界观 ,集中体现为对人本身的关注、尊重和重视,它着眼于生命关怀,着眼于人性,注重人的存在、人的价值、人的意义尤其是人的心灵、精神和情感。人文精神是人类文化所体现的最根本精神,它形成于欧洲文艺复兴时期,建立在人性论、人文主义倡导的个性解放、个人自由思想和关心人、尊重人、以人为中心的世界观的基础之上,并随着社会和经济的发展,在高科技时代不断融入人类所有文化精神(包括科学精神、伦理精神、艺术精神)而逐渐成熟起来。护理职业的特点决定了它所崇尚的人文精神是一种以尊重为核心的人道伦理意识和精神。虽然这其中包含了护理学科的知识和技术、护理人文与社会科学知识素养等内容,但人道主义的伦理意识和精神最重要。因为护理技术的正确应用、护理程序的有效实施、病人身心需求的合理满足等等,都需要护士的人道伦理意识作为前提,尤其是当护士单独从事某项服务时更需要良好的伦理意识加以保证,正如爱因斯坦所说“科学要以人道和美德作为后盾”一样。护理实践中的人文精神与我们现今所倡导的“以人为本”的整体护理理念显示了高度的一致性。因此,有专家称,人文精神是整体护理的理论和导向,是整体护理的内在动力,而整体护理则是人文精神的具体实践和应用。人文素质包括人文知识和人文精神,是由知识、能力、观念、情感、意志等多种因素综合而成的个人内在品质,表现为一个人的人格、气质、修养,成为个人相对稳定的内在品质[7]。人文素质要求现代医护人员具有广博的知识、高尚的道德感、积极而稳定的情绪、良好的性格、良好的沟通技巧、良好的人际交往能力[8]。
3.护理人文关怀
3.1护理人文关怀的提出及发展。护理人文关怀这一概念是在20世纪70～80年代西方社会物质文明高度发达的后现代时期正式提出来的。在美国精神病学家和内科学教授Engel生物-心理-社会医学模式的影响下,护理学者开始反思自身的专业价值、地位及研究领域等内容。美国护理理论家Leininger与Watson,鉴于她们丰富的人类文化学与精神心理学知识背景和专业价值观,分别于1975年和1979年提出“人文关怀是护理学的本质”的观点,并将护理学拓展到以“关怀整体人的生命健康”为本的人文关怀的发展阶段。Watson在她的著作《护理:关怀的哲学和科学》中首次应用了“人文关怀”这一词语。她将哲学以“人自身的生命价值”为本的人文关怀理念引入到护理学“关怀弱势人群的生命健康”的内涵之中,揭示了护理学人文关怀的精神内核,以“关怀整体人的生命价值”为本的人文关怀理念包含着对自身生命价值的关怀。
3.2护理人文关怀概念的内涵、核心内容。护理人文关怀是一个复合概念,是哲学与护理学的有机结合,是人文关怀理念在护理学科的具体运用[9]。护理人文关怀也即是人文护理,是文化护理的核心内容之一[10],简单说是指护士将所学知识内化后,发自内心的给予病人的情感付出,以及对病人的同情理解和对人的生命的尊重和关爱[11]。具体来说是指在护理过程中医护人员以人道主义的精神对患者的生命与健康、权力与需求、人格与尊严的真诚关怀和照护。即除了为患者提供必需的诊疗技术服务之外,还要为患者提供精神的、文化的、情感的服务,以满足患者的身心健康需求,体现对人的生命与身心健康的关爱,是一种实践人类人文精神信仰的具体过程。护理人文关怀的核心内容主要包含有五个方面:理解患者的文化背景、尊重患者的生命价值、尊重患者的生命价值、协调患者的人际关系、满足患者的个性需要[9]。
3.3我国护理人文关怀进展及发展趋势。生物-心理-社会医学模式的提出,使人类对健康与疾病概念的认识更为理性,更加全面。护理学作为一门逐步发展成熟的独立学科,在现代医学模式转化的实践过程中已发生了根本性的改变,其集中体现就是护理人文关怀。护理人文关怀是社会发展和护理学科进步的产物。与国外相比,我国的护理人文关怀工作起步相对较晚,但近年来发展较快,在短时间内取得了显著成绩,无论是在理论方面,还是在实践方面都取得了许多新的进展。我国人文护理发展趋势一、护理实践的发展 社区护理:下世纪护士将从医院走向各级初级医疗保健场所; 健康教育:护士在健康教育中扮演关键性的角色 ;各专科护理 :面对和管理更加复杂和危重的病人。二、护理教育的发展 教育层次:扩大高等护理教育规模,提高护理教育层次和增加护理教育的多样性形式; 课程设置:体现生物-心理-社会医学模式 。三、开业护士的培养 护理管理的发展:现代管理学的理论和方法 ;护理研究的发展:出于广泛深入开展的阶段,我国护理人员的科研素质和意识有待提高; 护理理论的发展:应用护理理论,检验和发展护理理论 。
总之,人文护理是现代护理的发展趋势,不管是在中国还是其他国家,都必须人文护理。现在的社会是以人为本的社会,人文护理即是以人为本的护理[12]。我国的人文护理才刚开始起步,我们要以虚心、诚恳的态度,刻苦耐劳的精神,向别的国家学习。我相信人文护理将在我国迅猛发展,人文护理的前景将是一片光明。
参考文献
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