要写好一篇逻辑清晰的论文,离不开文献资料的查阅，小编为大家找来了《地方历史文化古代文学论文(精选3篇)》，仅供参考，大家一起来看看吧。摘要：中华民族历史的发展孕育了丰富多样的地方历史文化，此前，各地的教学中都非常注重对地方资源的开发与利用。本文对地方历史文化资源在历史教学中的应用研究进行综述，指出该领域研究的空白和发展的方向。
地方历史文化古代文学论文 篇1：
论地域文化在古代文学教学中的应用
内容摘要：在当前倡导地方新建本科院校逐步转向职业化教育的背景下，以闽文化为例，从教学目标、教学过程和教学成果三个层次，探讨引入地域文化对古代文学教学的应用价值和意义。
关键词：古代文学教学 闽文化 应用
2014年3月的一次论坛上，教育部副部长鲁昕在谈及中国教育结构调整和现代职业教育时，透露了这样一条消息：2000年后近700所“专升本”的地方本科院校将逐步转型，做现代职业教育，重点培养工程师、高级技工、高素质劳动者等。作为2002年才正式升格合并为本科院校的闽江学院来说，这样的消息对我们来说无疑是意义重大的，这意味着，强调职业化教育将是我们学校未来发展的一个方向。对我们一线教职员工来说，这个信息也是值得我们关注的。本人长期从事的教学工作方向是古代文学专业的教学，这个专业一方面属于传统的专业，与许多显得现代、时尚、实用的专业相比，对学生的吸引力似乎没那么大，从就业上看起来，也没有什么特别优势，从某种角度看，我们的古代文学教学甚至面临着某种程度的边缘化；但是另一方面，习总书记上台以来，对于传统文化表现出了相当重视的态度，中小学教科书中对于古代文学作品比例的增加就是一个很好的证明。而当前职业化教育目标的提出对我们古代文学教学意味着什么呢？它将对我们的学科建设产生什么样的影响？在具体的教学实践中，我们的教学是否应针对于此发生相应的改变呢？我想这些是我们应该思考的问题。笔者认为，闽江学院作为一所新办的地方本科院校，“闽”字应该是我们可以大做文章的一个关键要素。
福建的地理位置是比较特殊的，它位于台湾海峡的西岸，在两岸阻隔的岁月里，它是对敌前线，当两岸恢复交流的时候，它又成了两岸交流的一个重要基地。所谓的“台语”，其实就是闽南语。在语言文化的交流上，福建与其他省份相比，在与台胞的交流过程中具备着天然的优势。闽台文化同根同源，这是为世人所公认的。近年来，在闽文化与闽台文化交流等问题的研究上，学者们取得了很多成绩，相关的论著也发表了许多。但对于闽文化与古代文学教学两者间关系的研究，笔者感觉学者们的关注度还是不够的。笔者认为，其实对于古代文学教学而言，地域文化真是不可忽视的一个重要环节。关于地域文化与古代文学教学的关系，之前也有些学者已经取得了一定的研究成果：比如《浅论当前中国古代文学教学改革的一种思路：让地方文化进入古代文学》[1]、《论引入地方文化资源改革古代文学教学的实践意义——以泰州地区为例》[2]、《论地域文化因素在高校古代文学教学中的应用问题——以常州地区为例》[3]等等。笔者试图沿着前人开拓的路，也对闽文化与古代文学教学的关系进行一番探索研究。
首先，就古代文學的教学目标来说，了解并掌握我国优秀灿烂的古代文化是古代文学教学的重要目标，了解闽地杰出的历史文化也应该被列入我们的教学目标。能够被选入古代文学教材的文学作品无疑属于我国古代文化中积淀下来的精华，但其观照范围是整个中华民族、整片华夏土地，其中必然有所取舍。在不同的历史时期，不同地域的文化发展水平是有差异的。在我国古代，中原大地、齐鲁大地以及江浙一带，都曾经孕育出众多杰出的文人，他们创作的大量优秀作品流传至今，成为我们民族宝贵的精神文化财富，相对其他地区而言，闽地的杰出文人并不算多。即使作为本乡本土的我们，让我们说出福建历史上几个知名的文人，除了近现代史上为人所熟知的诸如林纾、严复、林徽因等等，再要说出更多，大家恐怕也要思索一番，通过查阅资料才能有所收获。在这方面，陈庆元师的《福建文学发展史》[4]可谓是筚路蓝缕之作，引领着后来的许多学者走上了关注闽籍作家或曾经入闽作家的研究之路。然而，虽然研究论著越来越多，但这种关注度的更多还是局限于学术研究领域，在古代文学教学领域，对闽籍作家或者曾经入闽的作家作品的学习和研究，并没有被单独纳入教学计划，现有的教学活动中对闽文化的关注仍局限于开展相关选修课，对于选修该门课程的学生来说，由于教学要求不那么严格，所以对于相关课程内容的了解也属于走马观花性质的，而对于其他没有选修课程的学生来说，闽文化里曾经有过的灿烂对他们来说就是比较陌生的存在了。在我们对于那些没有选择这门课程的学生来说，他们对这一部分知识仍旧是缺乏了解。我觉得这对我们古代文学的教学而言，应该算是一种缺憾，经典文化是我们应该学习了解的，而乡土文化也是值得我们去关注的。尤其在当前两岸不断加深交流的情况下，如果我们连在闽地古代文学史上曾经取得一定成就、有过一定影响的文人都缺乏了解，所谓的闽台同源的“源”就是缺乏根基的。笔者认为，在我们的古代文学教学中，完全应该把对闽籍作家或与闽地相关作家作品的研究成果的了解和把握列入教学目标中，不管我们的学生是否来自于闽地还是祖国其他地方，作为一所地方性本科大学，没有能够承担起研究并传播本地优秀古代文化知识的任务，这是说不过去的。让我们的闽籍学子在了解了家乡的古代文化后增加对乡土的热爱，让我们其他省份的学子增加对闽地的了解与认识，这有什么不好呢？更何况，面对未来两岸逐渐走向统一的大趋势，运用同源同宗的中国古代文化软实力来感召海峡对岸的台胞，也不失为一种更加和平更加友爱的手段。
其次，就古代文学的教学过程而言，在学习经典文学作品的同时，增加对闽文化相关内容的传授，可以适当提高学生的学习和研究兴趣，同时也能使他们的学习和研究视野得到拓展和深入。传统的古代文学教学课程包含两部分内容：古代文学史和古代文学作品选。其中涵盖了我们古代文学史上几乎所有重要的作家与作品以及历代相关的研究成果。可以说，在进入教学活动之前，有些知名的古代作家和作品对学生们来说就已经是耳熟能详的了。在学习这些经典古代文学知识的过程中，除了课堂讲授以外，在课外的自主学习中，学生也可以较为容易地获得许多相关参考资料，因为无论从研究角度还是深度来说，前代研究者们研究成果的数量已经是相当可观的了，对于一些作品的解读，能查阅到的资料也是相当丰富的，这自然就使有些学生产生了依赖心理，在学习和研究过程中，倾向直接引用参考前人的研究成果。而对于成就相对没有那么卓著的其他作家和作品，学生们学习研究的热情就没那么高了。在完成平时课堂布置的论文作业时，同学们往往也只把目光局限于那些较为知名的作家和作品上，对于那些成就相对不那么卓著的作家和作品，他们很少去关注。四年学习即将结束前，所有的学生都面临着毕业论文的选题问题。从历年来选择古代文学方向学生的选题情况看，学生们往往把研究方向定在大作家或者是比较知名的作品上，这就使他们或者面临资料过多难以全面把握或者是研究成果太丰富难以出新意等困境。我觉得，如果我们能把目光转向闽籍或是曾经入闽的作家，对学生而言，也不失为一种好的选择。把家乡历史上知名的文人作为自己的研究对象，对于一部分学生来说，还是有一定吸引力的，同时，我们还可以鼓励学生在学习和研究的过程中，可以做一些实地考察的工作，比如参观故居、去当地的文史馆查阅资料、到县志里搜寻当地的有关史料记载，对他们来说，选择这样的研究对象，对他们来说具备了地域便利条件，同时还能借此锻炼提高他们的田野调查能力。同时，通过对本土或者曾经驻足于本土的作家与他们创作作品的研究，也能够提升他们对家乡的亲近感与自豪感。在这样的学习和研究过程中，如果足够用心，他们所能收获到的不会少于他们对经典知名作家作品研究后所得。举个例子，“江郎才尽”这句话可谓人尽皆知，然而说起主角“江郎”与福建的交集，恐怕许多人都不了解。笔者曾经试着在课堂上问过学生，知道江郎是谁么？有部分同学能回答出来，说是江淹，但再问起江淹与福建的关系，基本没有学生能回答出来。实际上，江淹一生中创作上最为辉煌的时期同时也是于他人生最低潮时期，而这正是身处闽地的那个阶段。很遗憾，许多学生甚至来自江淹被贬谪所居的浦城的学生对这些也不了解。这是我们教学过程中的一个缺憾。作为教师，如果能把类似的来自本乡本土的古代知名文人的信息都归纳整理提供给学生，让他们在学习和研究时有所拓展和深入，相信于我们的古代文学教学来说，这是一件好事。
最后，就古代文学的教学成果以及最终的就业来说，古代文学教学对闽文化学习和研究的引入也有利于我们培养更为国家社会适用的应用型人才。我们有一句话叫做学以致用，学习的最终目的就是为了丰富和充实自己的见解与经历，然后让所学能在工作和生活中得到应用。经过大学四年的学习生活，大多数学生都有了一定的文学知识储备或是其他相关技能，然而，相比那些985、211院校毕业的学生，我们这种地方新办本科院校培养出来的大多数学生在就业竞争时，与前者相比实力差距还是非常大的，在用人单位的眼中，肯定是也被排在靠后的位置。尤其是作为中文系这种相对传统的专业，再具体到我们古代文学学科来说，可以说这是一门大多数高校中文系創设伊始就会设置的一门学科，也是中文系所有专业中占时最长、最需要积淀的一门课程，可以说，老牌高校在这方面的优势是我们这样新办本科院校如何努力都难以企及的。如果我们能转变思路，结合当前对文化经济思路的倡导，从地域文化这个角度入手，刻意培养学生在与闽文化相关知识方面的储备，在与地方文化经济相结合的这条路上进行探索，或许也是一条可行之路。当前，国家倡导的“一带一路”中的“21世纪海上丝绸之路”的起点正是我们闽地的著名侨乡泉州，联合国教科文组织所认可的海上丝绸之路的起点正是泉州，很早就形成的开放的文化交流环境也为这片土地孕育了不少大人物，比如出生并成长于泉州被称为“晚明思想启蒙运动旗帜”的李贽，而对于这样一位历史上的知名人物，我们许多学生也并不是特别关注他。再如，2015年福州的三坊七巷历史文化街区获封国家5A级旅游景区，这也是福州获得的第一个国家5A级旅游景区名号，此前三坊七巷还获批“中国十大历史文化名街”，这些荣誉的背后都蕴含着深厚的文化积淀。这个街区早在唐代就已经形成，从这里先后走出了林则徐、沈葆桢、严复等等在中国近现代史上颇具影响力的人士。然而，在我们的古文教学中，这些人物的成就并不是我们的教学重点。如果能在我们教师的刻意引导下，让学生主动去探寻隐藏在三坊七巷中的那些人物曾经的文学方面的成就，即使相关的学者们已经做了许多工作，然而学生们的加入应该也能为三坊七巷历史人物的研究注入些新生血液，让我们的坊巷文化知识得到传承。身处榕城，当我们作为主人能如数家珍般地向外来游客或是友人介绍福州的三坊七巷景区那段厚重的历史，相信不仅是对我们提升自身文化修养还是对于三坊七巷文化的推广都是很好的加分行为。其他诸如鼓山上的那些摩崖石刻，从那里我们也可以发掘出许多我们之前并不了解的人物足迹。甚至，我们还可以考虑，我们主动去探寻这块土地上曾经生活过的那些曾经在史海中曾经翻腾起浪花的人物事迹，还可以去寻觅一些与知名人士相关或是颇具特色的古宅民居，用我们的笔去开发出新的人文景点。……对学生而言，把从课堂中学习到的相关文学理论知识与身边的能接触到的文化旅游热点结合起来，或是利用我们的所学去尝试开掘一些不那么知名的人文景观，我想，这于我们培养出更多的应用型人才的教学目标而言，也是相当契合的。
综上所述，面对当前的文化环境，在这门传统古老的文学科目中，我们完全有必要也应该尽力去把地域文化的相关知识融入教学中，使我们的古代文学教学课程焕发出更加闪耀的光芒。
注 释
[1]张丽娜.浅论当前中国古代文学教学改革的一种思路：让地方文化进入古代文学[J].科技信息，2009（25）159-160
[2]沈辉.论引入地方文化资源改革古代文学教学的实践意义——以泰州地区为例[J].太原大学教育学院学报。2011（03）91-94
[3]王文荣.论地域文化因素在高校古代文学教学中的应用问题——以常州地区为例[J]江苏技术师范学院学报，2010年（08）45-47
[4]陈庆元.福建文学发展史[M].福州：福建教育出版社，1996.
基金：福建省教育厅社会科学研究项目（JB12190S）
（作者介绍：王丽芬，闽江学院人文与传播学院副教授，研究方向为汉魏六朝文学）
作者：王丽芬
地方历史文化古代文学论文 篇2：
地方历史文化资源在历史教学中的应用研究综述
摘 要：中华民族历史的发展孕育了丰富多样的地方历史文化，此前，各地的教学中都非常注重对地方资源的开发与利用。本文对地方历史文化资源在历史教学中的应用研究进行综述，指出该领域研究的空白和发展的方向。
关键词：地方历史资源；历史教学；研究综述
目前，与地方历史文化在中学历史教学中的应用相关的著作还未出现，说明在这方面的研究十分薄弱。为了了解地方文化在中学历史教学中应用的具体情况，笔者利用中国知网采用“中学历史教学”、“地方历史文化”、“福建地方史”、“闽文化”等关键词进行检索，包括以下几个方面：
一、 对地方课程资源的开发和应用。其研究成果较多，具有代表性的成果主要有两篇教育硕士论文和一篇期刊论文，一为华中师范大学教育硕士毕业论文“地方历史文化在中学历史教学中的开发应用——以新疆地区为例”（曹志学，2015年），对新疆的历史文化进行了整理，简单阐述新疆地方历史文化资源在中学历史教学中所起的作用。南京师范大学的教育硕士毕业论文“南京地区的历史课程资源及其在中学历史教学中的开发和利用”（姜元忠，2004年），该文从南京地区课程资源的开发和利用的角度，结合中学历史教学实际，分析了南京地区现有的历史课程资源的现状以及应用的问题。张林撰有“浅谈吉林乡土历史资源在中学历史教学中的开发利用”一文，该文通过乡土历史课程的概念分析其在中学历史教学中的作用，并且对吉林地区的乡土史资源进行整理。这些文章侧重于对地方课程资源的开发和整理，却缺乏实践性，地方课程资源的开发最终要在课程教学过程中得到利用，才能实现其价值。
二、 地方历史资源与中学历史教学的结合。这一方面的研究已有数篇教育硕士论文和期刊论文进行了专题研讨，提出了较有价值的观点，具有代表性的研究成果如下：重庆师范大学教育硕士毕业论文“地方历史资源在中学历史教学中的应用研究——以陕西地方历史资源为例”（李久荣，2015年），详细论述地方历史资源在教学中的应用策略，如开展专题讲座和课外活动等等。内蒙古师范大学教育硕士毕业论文“承德地区高中历史教学中的地方史资料的应用研究”（许徳欣，2011年），文章分别论述了中学历史教学与地方史结合的必要性和可能性；通过实践研究中学历史教学与承德地方史结合的方法。何映菊在“浅谈在广西中学历史教学中的实践地方史教学”一文中阐述了中学历史教学中实践地方史的必要性和可能性以及实践方式。黄杰在“地方历史文化与中学历史课堂教学的渗透与联系”一文中，从中考命题角度出发，以《中国近代民族工业的发展》这一课为例，简单概述地方历史文化与中学历史课堂教学的紧密结合。袁曙光在“地方历史文化资源与历史教学的整合研究——以亳州地区为例”一文中说明了历史教学中引入地方历史文化资源的意义，整合亳州地区的历史文化资源，概述地方历史文化资源在历史教学中的应用方法。这些研究成果注重地方历史文化在中学历史教学中的应用，并且能够对地方的历史文化资源进行有效的整合，同时提出方法和策略。从这些研究成果可见，开发和利用地方历史文化资源不管对于文化的发展还是学科的教学都具有切实可行的指导意义。
三、 其他学科领域对闽文化的渗透研究成果。目前有福建师范大学教育硕士毕业论文“厦门摩崖石刻地方课程资源的开发与利用”（廖邦，2006年），文章着重分析和探讨厦门摩崖石刻地方课程资源开发和在中学语文学科教学中利用的价值。王丽芬在“论闽文化在古代文学教学中的应用”一文中主要说明在古代文学教学中合理有效地引入闽文化因素。皮伟在“地方历史文化與《中国近现代史纲要》教学——以闽地历史文化为例”一文中主要论述地方历史文化在《中国近代史纲要》教学中的作用。这些成果是语文学科或者大学历史课程对闽文化的研究。
四、 关于闽文化在中学历史教学中的应用研究，仅有华东师范大学教育硕士毕业论文“泉州市中学乡土历史教学研究”（姚风华，2009年），福建师范大学教育硕士毕业论文的“人文旅游资源在中学历史教学中的渗透——以历史文化名城泉州为例”（姚承霞，2003年），这两篇文章都侧重于探讨泉州地方文化作为课程资源在中学历史教学中的渗透。研究的领域过于狭小，所涉范围也仅限于局部地区。
纵观这些研究成果，我们不难发现这些研究者都非常重视地方历史资源的开发和在教学中的应用。但是，作为中学一线教师，本人深刻的认识到中学历史教学的课时有限，过度的课程开发如果无法应用于教学，也是无用的。因此，笔者觉得研究应立足于中学历史教材和课标，对于其中涉及的地方文化知识和考点进行梳理，尽可能发挥地方文化元素在教学中的应用，促使学生在掌握中华民族宏观历史文化的同时促进地方文化的了解。
以闽文化为例，闽文化内涵深刻，内容丰富，它包括了闽历史长河中的所有积淀，历史人物，民族精神，地域特色等等方面均是其具体的呈现载体。所以本人希望通过这一课题的研究提升闽文化在中学历史教学中的渗透和应用，比如说，地方民族性格和精神的形成，历史人物的影响力等等，让高中生通过历史教学提升对闽文化的认知，从而提升学生的历史核心素养，为发扬闽文化和促进有效教学做一些有益的尝试。
参考文献：
[1]曹志学.“地方历史文化在中学历史教学中的开发应用——以新疆地区为例”.中师范大学教育硕士毕业论文，2015年.
[2]姜元忠.“南京地区的历史课程资源及其在中学历史教学中的开发和利用”.南京师范大学教育硕士毕业论文，2004年.
作者简介：
吴慧琴，现就职于福建省福安市第二中学。
作者：吴慧琴
地方历史文化古代文学论文 篇3：
新时期高职师范类中文专业中国古代文学教学设想
随着教师职业化的日趋突出，随着基础教育改革的深入，面对教育向素质教育方向的转向，师范类的毕业生面临着严峻的考验。在基础教育语文新课标中，特别是在人教版新编中小学语文教材中，大量中国古代文学作品的入选，对高师中国古代文学课程的教学明显提出了新的要求。如何通过中国古代文学课程的教学，培养出符合时代需求、高素质的中小学语文教师，笔者进行了若干思考与探索。
基于高职类学生古文知识基础相对薄弱的现实，笔者以为，传统的古代文学教学中以知识传授为主的满堂灌教学方式已不太适应形势的需要，我们的目的应当是不只是“授人以鱼”，更要“授人以渔”。也就是说，中国古代文学的教学，要从知识传授型课程向素质培养型课程转变，既强化传统文化教育，也要突出师范教育的特点，切实提高教学质量，培养高素质师范人才。笔者结合多年的教学实践和近几年的探索，这里着重就师范类中文专业
中国古代文学的教学内容及教学方式谈一些看法，以就教于方家。
一、整合教材内容，优化教育方向
中国古代文学（以下略称古代文学）是高等师范院校汉语言文学教育专业必修的一门主干基础课程，在中文专业众多课程中，其重要性不言而喻。古代文学的文体形式丰富多样，每种文体都有其自身的艺术特质，有其自身的流变规律，师范类毕业生不仅应对此有准确的把握，还应对它的教学方向有恰确的认识。在一般通识概述之后，可将教材内容分为诗歌、赋（含骈文）、词、戏曲、小说等几大模块，分门别类揭示古代文体的总体特征及其在不同时期的不同风貌，以利于学生深入了解文体的特点，洞悉文体本身的规律。文学对人的影响是潜移默化的，而每种文体对人的影响方向也不尽相同，如诗歌可以通过意境、情感、意象等，熏陶人的情操和审美感悟，小说则可以通过生动的故事和典型的人物提高人们辨识是非的能力等。
二、增加学术前沿，不迷信权威
在有多媒体、网络的教学环境下，教师在教学过程中注意将古代文学教学与素质教育密切结合起来，追踪该学科的前沿，将最新的研究成果展示给学生。教师应及时吸纳教育科研新成果，并融入到教学内容中去，把学生引入学术前沿。同时，在授课中，教师能够坦诚而适度地展示自己的研究心得与思路，为学生提供“别一种”选择，进一步激活其思辨能力、发现能力以及参与研讨的兴趣。对于基础教学中留下的许多言犹未尽的话题，可以结合教学进度，以专题形式，如《“花间词”的美学特质及其鉴赏》，或适当开设选修课，补充新的教学内容。信息时代改变着人的思维方式，我们对教学与科研的思考也应体现出时代特点。教师不能为教参所限，只有不断丰富更新知识结构，才有可能理解和鼓励学生多元化的思维，不迷信权威。那种依靠“一本教参吃一生”的教师迟早
会被时代淘汰。
三、巩固基础，让学生与文本直接对话
作品的文学价值，是由读者在阅读过程中得以实现的，阅读的过程，其实就是发现作品意义的过程。中国古代文学独特的审美影响，在实现素质教育的目标方面，尤其是人格教育、处世方式教育、情感体验升华，语言思辨能力方面，有着不可低估的作用。那么，阅读文本（原著原文）就应放到头等重要位置。而事实上，笔者调查过，一个学期下来，能背得出《诗经》中5篇以上作品的学生寥寥无几。有人认为当今在校学生大致有这样三种：第一种可戏称为“社会活动家”，第二种是来玩的，还有一种是所谓读书的，但读书的人也不是学知识做学问，他们只看笔记和辅导书。这三种人的共同点就是不看作品，一问到具体作品就什么都不知道。教师的课堂教学许多时候是“一厢情愿”，分析作品时教师说得得意，而学生则往往听得一头雾水。针对中国古代文学教学所面临的尴尬处境，笔者建议实施“211”读书工程。即要求学生在学期间，读20本书，背诵100篇古诗文，撰写论文型读书心得10篇。长期下去，结果肯定非常好。
四、运用多媒体，丰富教学方法
从教学方法看，课堂教学有两种形式：讲授式（包括问答式、启发式）与讨论式，对于古代文学而言，各有好处，不能偏废。教师在教学过程中，营造轻松、宽容的课堂气氛，开展灵活、互动式教学，这样不仅可以开阔学生眼界，启迪学生思维、加深对本门课程的理解，而且为创新能力的培养更能打下良好的基础。现代教学媒体不仅可以增进学习效果，扩充学习资源，还可以增进学习的互动、协作，其所能达到的教学效果，远非传统教学所能比拟。因而，古代文学教师也应适当采用多媒体教学，在教学过程中注意将古代文学教学与素质教育密切结合起来，丰富课堂，提高教学效率。
五、延伸课堂，开展实践性教学活动
在常规课堂教学之余，也应适当延伸课堂，拓展校内外课程资源，开展实践性教学活动。比如：（1）拓展课程学习资源，让学生实地考察地方名胜古迹，加深对历史文化名人的认识，加深对他们作品的认识与理解，地方课程资源是一个很好的利用平台。笔者曾经带领学生前往潮汕地区的潮阳、潮州等地方实地考察了解当地有关韩愈、文天祥的一些历史事迹，再结合作品研讨，既改变了教学方式，又使学生对历史人物的人格情操及相关作品有了深一层的认识。（2）请学界名家作相关学术报告（或播放相关学术报告录像），增长学生的古文见识，开拓学科研究视野。在笔者播放过的录像中，有中央电视台“百家讲坛”系列里叶嘉莹的《从现代观点看几首旧诗》、刘心武的《解密〈红楼梦〉》、易中天的《品读〈三国〉》以及王立群的《〈史记〉新读》等，由于讲解新颖，通俗易懂，很受学生欢迎。这种讲座，活跃了学习氛围，增长了学生的古文见识，开拓了学科研究视野。（3）适时播放经典作品（名著）影视录像。让学生适当放松心情，也增强学生对经典作品的感性认识。如观赏《窦娥冤》、《西厢记》等。（4）加强古代文学技能实践训练。依照理论联系实际的原则，为增大能力培养与素质教育的力度，满足师范学生拓展才智的需求，应加强古代文学技能训练，主要是训练学生的文学鉴赏能力、学术研究能力和写作能力。通过写作课程小论文等方式，加强对学生学术思维能力的培养，如前面所讲的“211”读书工程；还可以通过对对联、创作古诗词、写作文言文等方式，加强学生运用文言文的能力。古代文学技能实践的开展，必将激励学生发现能力、思辨能力、创新能力、问题解析能力与文字表述力的进一步开拓与提高。
今天的师范生，就是明日的教师。作为古代文学教师，我们有必要以自己的人格魅力与学识影响感染我们的学生，弘扬民族文化，传授人文知识，培养人文精神；也有必要通过生动有趣的课堂教学，让学生逐步体会古代文学教学的方式方法，为学生将来更好地适应社会打下良好的基础。
作者：杨映红