第一篇：妈祖灵签100解签大全
妈祖灵签解签全文,天后灵签解签
顶魁.上上：
一点春来万物新，千红万紫斗芳菲;
杏迟梅早何先后，结实花开自有时。
亚魁.上上：
羡君天爵久能修，天爵焉能富可求;
独听绕梁歌唱罢，始知姓字冠群流。
都魁.上上：
夜光明月胜非常，幸际昌期肯退藏;
善价既能从美愿，自然声誉显昭彰。
第一签.中签 故事浮屠难登
千尺浮屠宝塔城，高峰顶上立停停;
时人莫作寻常有。不是神仙难解登。
第二签.上签 故事苏秦还乡
秋闱一战鹏高飞，便捧金书上帝基;
此去金门好消息，布衣却换锦衣回。
第三签.下签 故事韩夫人惜花
满园桃李正开时，浅白深红色总宜;
何以东风苦相妒，晓来折去最高枝。
第四签.下签 故事李灵娶妻
百花风雨半忧愁，万事无过且逐流;
昨晚灯花虽报喜，徒然为我展眉头。
第五签.中签 故事寿星骑仙鹤
翩翩仙鹤欲凌云，整刷翎毛趁晓风;
万里昂藏虽有志，争如人欲暗张弓。
第六签.上签 故事孙真人医虎
风云会虎问荣华，利路名扬信有涯;
试问盘中争一掷，欢呼惊座满盘花。
第七签.上签 故事范蠡归湖
扁舟乘浪下沧波，万里浮云去作商;
百货低昂从积蓄，倍收财宝富还乡。
第八签.下签 故事丁阑刻木事亲
两家无事起争端，教讼教和且未闲;
假使公庭无剖制，将为刻木巧为奸。
第九签.中签 故事汉武建都伐松
青山砍下一枝松，为栋为梁恐未中;
只合行前问驱使，为君六月换清风。
第十签.下签 故事望梅止渴
铅刀制体终无刃，石磬频敲岂有声;
空里捉月兼捕影，谁知到底是虚名。
十一签.下签
野老传音事末讹，主人先笑后呵呵;
琴书弦断胶难续，镜为尘深石不磨。
十二签.下签 故事后母害刘琦
两梗相争必有伤，争如忍欲胜相刚;
若然闭口深藏舌，自有傍人说短长。
十三签.上签 故事班超平戎
将军英誉果无双，谈笑平戎坐正邦;
南北东西皆畏服，不劳兵马自归降。
十四签.下签 故事西楚霸王
间吏真诚贱丈夫，天涯海角肆贪鱼;
不如作早还乡井，河浪波神要害佢。
十五签.上签 故事刘禹锡赏花
春到园林万物生，蛰虫启户议求伸;
人知南北东西去，得处应须遇贵人。
十六签.上签 故事包拯治阴阳
阳刚用事正阴消，二德当权散百妖;
正是大明正中照，妖娘跳踢不为娇。
十七签.中签 故事孔子守困
桑条无叶禾苗枯，春来将发物未苏;
若要精严学正授，风霜一夜水平湖。
十八签.下签 故事楚襄王梦入巫山
愁云恨雨作阴明，一醉花前唤不醒;
若问贵人能安否，为谁游水已东倾。
十九签.上签 故事唐明皇求嗣
天子端居正南面，两班文武缔玄谈;
紫芝殿内祥云蔼，求嗣闺房得美男。 二十签.中签 故事八阵图困陆逊
纷纷南北路歧多，觞景昏迷怎奈何;
忽遇贵人相指引，此身方喜出尘罗。
二一签 .上签 故事刘阮入天台
客来问访子如何，田可耕兮地可锄;
耕下一年成就处，不如秋末即冬初。
二二签.上签 故事管仲辅齐桓公
喜袭眉间一点黄，诏书催子入朝堂;
从今显达皆荣贵，自待天颜被宠光。
二三签.中签 故事尧造围棋
围棋胜败合如何，到底还他一满棋;
谁把真心劳苦力，不如及早去求和。
二四签.下签 故事曹丕害弟
父分子别妇离夫，箕豆相煎亲也疏;
深夜分明月赖晓，谁知绕树有呜乌。
二五签.中签 故事张君瑞忆莺莺
故人有约在深闺，拟向花间拱手携;
争奈浮云翳明月，好风为我作金银。
二六签.下签
朱雀临身事未佳，改谋动用事多猜;
病缠胃膈何能免，口舌交争又破财。
二七签.下签 故事吕后害韩信
平原兔死狗当烹，鸟尽弓藏事未亨;
行满功成须退步，不然祸患及临身。
二八签.下签 故事韩文公被贬
人言日落是天涯，望断天涯未见家;
千峰碧山相阻隔，碧山又被雾云遮。
二九签.中签 故事尉迟公被免职
孽龙得雨亢峥嵘，位极名高成履冰;
假若急流能勇退，免教满溢便高倾。
三十签.上签 故事姜太公钓鱼
择地安身渐有依，贵人指引在斯时;
改过若遇龙蛇日，琴瑟和谐百事宜。
三一签.中签 故事许真君升天
过尽重山隔浪来，此身方喜出尘埃;
一声霹雳雷霆震，直上云霄跨九垓。
三二签.中签 故事王勃游滕王阁
几年宦海苦淹财，欲进前程未有谐;
一夜神人传好梦，紫坭封诏下天来。
三三签.下签 故事平王江上遇狂风
冯夷鼓浪涤为灾，断缆拖船去不回;
纵有神人主暗祐，自身远害也损财。
三四签.中签 故事商山四皓
行藏对错要知机，老鹤何天不可飞;
道合可行非则止，此身莫为稻梁肥。
三五签.下签 故事苏云遭难
泪眼相看忍别离，秋风起处不胜悲;
抛家萍荡夜阑事，财散人亡总一时。
三六签.下签 故事刘锡进庙恋娘娘
官府私门可怪哉，两人相见自疑猜;
自春至夏无端谨，更合堤防笑里来。
三七签.下签 故事公治长困狱
冤枉重重何得伸，犹如宝镜在埃尘;
严霜积雪寒如许，争奈春来不遇春。
三八签.下签 故事罗卜阴司救母
年来过直似宜行，两日昏迷步不前;
安得金银与众济，为佢刮目见青天。
三九签.上签 故事宋江平王兴
扶桑拥出一红轮，照遍三千世界中;
从此阴消阳道长，严霜积雪自销镕。
四十签.上签 故事昌积广回家
归秋悠悠心浩然，远船鸣鼓过湾前;
时来更备金风力，万里风帆一瞬间。
四一签.上签 故事窦燕山积善
天上高高一枝丛，分明古断九秋风;
乘时贵勇知无敌，殿试名扬第一功。 四二签.下签 故事真武帝收龟蛇
玄武交临主破财，更防盗贼及非灾;
就中有个知无敌，得自阴人天上来。
四三签.中签 故事百乐蔡邕知真宝
骥伏盐车两耳垂，焦桐未遇蔡邕知;
满身尘土皆湮没，一但逢人始见奇。
四四签.下签 故事勾陈牵连
勾陈主事事勾连，退步犹难进不前;
若欲求官官未至，交争成讼病难痊。
四五签.上签 故事潘必正恋陈姑
两意同谋必有期，宜从平地驾天梯;
纤腰不许君求早，执手携笙舞袖低。
四六签.下签 故事飞虎精害人
白虎当门事不祥，能招横祸及灾殃;
更防讼狱多忧制，不是官伤即血伤。
四七签.下签 故事汉英被困
天阴云暗雨悲风，终日昏迷似梦中;
人去案头萤已死，鹤飞林下帐成空。
四八签.中签 故事武吉遇师
昂藏野鹤在鸡群，玉石相逢且未分，
倘借牙齿些子论，等闲平步上青云。
四九签.上签 故事文王囚羑里
否极应须有泰来，灵芝生出自超垓;
阳回九十困春去，时至百花随分开。
五十签.上签 故事苏武脱难
平原秋兔正当肥，雅胜将军脱猎归;
谁把帛书得足雁，果然一箭中双飞。
五一签.上签 故事徐庶归家
好将夜月产移秋，袖里明珠莫暗投;
自有贵人多着力，不须疑虑两相头。
五二签.下签 故事孙膑被难
遭人弹驳尔官非，穷鬼揶揄灾厄时;
不特公庭多险难，私家门户也防虞。
五三签.上签 故事三顾草庐
卦中吉兆号青龙，作事求谋处处通;
女嫁男婚官事吉，更无忧虑喜重重。
五四签.下签 故事祢衡赋鹦鹉
横逆相交至构争，被人非是实难分;
贵眸未昔悬明镜，目下心思且乱麻。
五五签.中签 故事刘备让徐州
假权恃势为良图，半是真兮半是虚;
大抵临机方应变，何须缘木去求鱼。
五六签.中签 故事张良遇黄石公
福来相倚好追求，命里无时也罢休;
宠辱荣枯皆分定，何须险处用机谋。
五七签.上签 故事董永遇仙
夫耕妇织利田蚕，娶得佳媳又生男;
占讼占财皆得济，贵人携手任东南。
五八签.中签 故事秦惠买路
财非天与鬼能输，散得多么积有余;
甘酒嗜音皆不顺，年来下诏果何如。
五九签.中签 故事司马相如题桥
图谋全事触藩抵，进退彷徨只自迷;
大抵金来同水合，贵人从此力提携。
六十签.中签 故事韩愈复职
春忙不放马蹄闲，过尽风波力险艰;
直待一声鸡报晓，自然龙带宝珠还。
六一签.下签 故事俞伯牙碎琴
鸣琴断弦悄无音，万恨人间欲怨深;
惆怅此园花正艳，凝霜雪积自消沉。
六二签.上签 故事聂夷中伤田家
女嫁男婚正及时，春蚕秋稼两相宜;
市朝耸出皆荣贵，病染花颜也得医。
六三签.上签 故事王义招婿
几年姿色负牵丝，得婿东床正及时;
正是熊罴时吉梦，孕生不觉是男儿。 **签.下签 故事李斌午梦
鱼游澄川愁张网，鸟入深林怕设罗;
何日此身多惆碍，月愁一梦到南柯。
六五签.中签 故事陶渊明赏菊
守分随缘到处安，枉谋妄想必招愆;
春兰秋桂随时发，处顺安常是福田。
六六签.中签 故事东坡入梦
十年尘土困英才，吉兆依稀入梦来;
好玩钱榶江上月，潮头到处海门开。
六七签.中签 故事马援征交趾
过尽黄鸡白大乡，几多疑虑变吉祥;
今朝得到江南地，开尽浮云见太阳。
六八签.下签 故事武则天赏花
春到园苑是追游，一曲笙歌一曲愁;
好事转头成恶事，提携二美到牵牛。
六九签.上签 故事刘志远战瓜精
六羽乘风意气饶，翱翔云路上青霄;
时来更借金飙力，岂惮程途万里遥。
七十签.下签 故事唤玉娘怀异胎
欢娱变作祸胎怀，家道萧条百不谐;
门里添心又未下，犬生三角又还来。
七一签.下签 故事莫顾见黄槐
脚踏黄槐勇士奇，才高争奈赏音稀;
沙场一战无消息，憔悴西风鹢退飞。
七二签.上签 故事蔡襄造桥
得失荣枯本在天，乐天知命始安然;
若得此意加谋望，金帛盈箱货满船。
七三签.上签 故事苏武还乡
射中南鸣能帛书，乃知人在汉知隅;
回头未遇真消息，蜡后春前且任渠。
七四签.上签 故事沧溟救春元
化龙头角久峥嵘，脱身从此谢沧溟;
图化今已乘其便，得上扶摇万里程。
七五签.中签 故事严子陵归隐
曾向滩头羡美鱼，徒劳心力枉空虚;
不若结网临渊去，自有金鳞应所需。
七六签.下签 故事李卿救唐
妖忙为荣贵驱除，忧逮浓云锁太虚;
若问伊家端的事，三魂七魄进华胥。
七七签.下签 故事汉钟离败走
是非名利苦相营，身势浑如架上鹰;
罢脱红尘虽有志，凭谁作个解缭人。
七八签.下签 故事夏侯淳中箭
仇隙乘间启祸门，两家胜败未由分;
更防暗箭两相射，密着机谋免自烦。
七九签.中签 故事陶侃搬砖
爬攀搜罗苦劳神，刮垢磨光始见真;
世事莫将容易得，后来富贵在辛劳。
八十签.下签 故事王昭君和番
飞魂飞魄去茫茫，一旦家门事不祥;
况是秋光将日暮，雁飞嘹喨过滩霜。
八一签.中签 故事梁武帝求仙
人言海上有神仙，方士如何去未还;
大抵雪花无实迹，世间无路到玄关。
八二签.上签 故事鲁侯迎孟轲
一鹰能偷众鸟多，蛟龙终不用池波;
鲁侯未遇皆大吉，臧氏安能阻孟轲。
八三签.中签 故事陱谦杀曹嵩
雷雨滂沱作解时，人逢此难却除之;
所有万事皆永释，实是求财若未迟。
八四签.下签 故事范增害刘邦
犬吠何伤日月明，枪唇舌剑总成空;
害人自害终无益，铁狗何来自食身。
八五签.中签 故事韩湘子遇仙
天时久旱遇甘雨，空谷传声闻好音;
事怕不通通则变，偶遇贵人即遂心。 八六签.中签 故事秦始王玉玺投湖
失物追偿悄无情，南搜北索苦劳心;
也知人向东西去，水阔渊深何处寻。
八七签.上签 故事大舜耕历山
大田多稼庆年丰，六畜蕃生用不穷;
女嫁男婚官事吉，更宜作福谢高穹。
八八签.中签 故事孔子拒见阳货
怀宝迷邦事未宜，夜光明月暗投机;
相逢按剑君知否，可以藏珠待价时。
八九签.上签 故事刘备求贤
转怒朱门喜有三，士农工商贾田蚕;
婚姻不久成佳偶，求嗣归房得美男。
九十签.下签 故事项羽伐秦
鼠牙雀角暗相窥，暑往祈寒起怨悲;
失物不须因户外，楚亡楚失亦奚疑。
九一签.上签 故事关公斩华雄
随时知义更知新，举动应须遇贵人;
利益名扬宜进步，自然祸去福来临。
九二签.上签 故事陶渊明归隐
长江浪暖鱼争戏，空谷春回花正开;
得志得时须进步，好将踪迹出尘埃。
九三签.上签 故事田辛和弟
革故更新事见奇，庭前枯树再生枝;
若逢鼠尾牛头上，贵客相招不用疑。
九四签.下签 故事伍子胥归隐
燕安鸩毒不堪怜，将怨为娱作祸殃;
假使自身能释免，家中还有妇人灾。
九五签.下签 故事朱寿昌寻母
门锁非风日色昏，长空特地起愁云;
孤堂寂寞人何在，己说勤劳不遇君。
九六签.中签 故事仁宗啼哭不止
命蹇时乖莫强求，得安身处见优游;
若遇天上人开口，别有生涯不在休。
九七签.中签 故事孔子修春秋
春秋直笔照人寒，褒贬分明事事难;
游夏斯时先学圣，一毫未敢露词端。
九八签.中签 故事岳飞夜梦
官符口舌不曾传，百怪生来舍荒凉;
夜梦更招魔鬼盛，可宜斋戒祝神明。
九九签.上签 故事汲黯辞官
自少辛勤得一官，几年埋没簿书闲;
心思梦里多颠倒，颠倒谁知得自安。
一佰签.上签 故事童人关求名
求名求利两相宜，守株待兔未为迟;
片帆若得时更便，到底还他满载归。
第二篇：关帝灵签(51-100)故事
【故事】御沟流红叶
唐朝·宣宗宮內，韩夫人不蒙宠幸，偶向红叶题诗一首，流出御沟。一应试官人顾况(于佑)，于御沟边拾得红叶，上题诗云：“流水何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。”况亦拾红叶，戏和之云：“愁见莺啼柳絮飞，上阳宫女断肠时。君恩不禁东流水，叶上题诗寄与谁?”也从御沟中流将进去。天子知此事，即把韩夫人嫁与于佑，夫妇百年偕老。按：
御沟题叶名有四，姑录其一。
【故事】匡衡夜读书
汉·匡衡，字稚圭，东海承(今山东苍山兰陵镇)人。好学不倦，读书夜以继日，累官太子少傅。朝廷有政议，辄引经以对，言多法义。数上书陈使宜。后拜相，封乐乡侯。当微时，夜读无擎可焚，私凿邻家之壁，
偷光映读，其勤苦有如此者。 【故事】刘玄德入赘孙权妹
刘玄德，即西蜀先主也。为荊州牧时，甘夫人(刘备妻)新丧，东吴·孙权闻知，诈以妹招赘，欲赚其入吴，索讨荊州。孔明料知，乃授赵云锦囊计，保先主入吴。(东江招亲)竟弄假成真，娶孙夫人以归焉。有曰：“周
郎妙计高天下，赔了夫人又折兵。”
【故事】苏秦刺股
战国·苏秦，洛阳人，师鬼谷子。游说秦王，书十二上其说，不行。裘敝金尽，憔悴而归。至家，妻不下机，嫂不为炊，秦惭怒。得太公阴符，发愤苦读，困怠时用锥刺股，痛而再读。后以合纵之说说赵，联六
国抗秦，竟佩六国相印。 【故事】包龙图劝农
宋·包拯，字希仁，合肥人，官龙图阁学士。由进士出身，常守乡郡，不少屈法以殉乡曲。惟贵粟重农，欲民知耕，吏治推第一。为御史时，危言鲠论，烈如秋霜。尹开封，权贵敛迹。人以笑比黄河清，虽童
稚妇人亦识其姓名。谥孝肃。
【故事】王枢密奸险
宋·王钦若，字定国，官至枢密，封翼国公，谥文穆。仁宗尝谓辅臣曰：“钦若久在政府，观其所为，真奸邪也。澶渊之役，辽已大震，寇准请乘破竹之势，以复燕云。钦若妒功，乃以孤注阻之。真宗竟许辽盟，使宋终失燕
云。钦若之罪也。”
【故事】烂柯观棋
晋·王质，采樵信步入深山，见两童子在石上对奕，质置斧旁观。童子与质一物，形如枣核，食之不饥。至局终，谓质曰：“此非人间。仙家片刻，凡世百年，尔合急归。”质回头，见柯己烂，匆惶而归。至家，景物全非，人莫之识。烂柯山今在浙江省衢州府。
【故事】苏秦背剑
战国·苏秦，既说秦不行，乃归家发愤苦读，研究太公阴符。学成即至赵，往说赵王以合纵拒秦。赵王大悅，为治装往说齐、楚、魏、燕、韩。竟佩六国相印，使秦兵十五年不敢出函谷关。
【故事】邓伯道无儿
晋·邓攸，字伯道。永嘉未，石勒兵起，攸絜家而逃。以其弟早亡，特全其侄，系其子于树而去。为吴郡太守，载釆之官，俸禄无所收，惠政及民，民歌颂之，后官至尚书，卒竟无儿。时人慕其名，以为天道无知，而不想其缚子于树，其心太忍也。
【故事】宋郊兄弟同科
宋·宋郊，弟祁，雍邱人，天圣初与弟同举进士。未第时，有僧相之云：“小宋当大魁天下，大宋亦不失功名。”后数日僧见郊，异之曰：“君何满面阴骘纹，似救数万生命者。”郊曰：“惟前日见蚁被水淹，戏将竹编桥渡之。”僧曰：“即此便是，当大魁天下。”后果然。
【故事】蒯辄见韩信
汉·蒯辄，字通，范阳人。时韩信假节为齐王，辄知天下权在韩信，往说之曰：“今大王威震天下，与楚则楚胜，与汉则汉胜。大王若不楚不汉，鼎足三分，可长保富贵。”信谢之曰：“吾受汉王厚恩，终身不忍背汉。”后信被呂后所杀，临刑有“悔不听蒯通之言。”
【故事】韩信战霸王
韩信率诸侯兵，与楚王大战于九里山，十面埋伏，围籍(项羽)垓下。籍走至乌江，有亭长驾舟以待，曰：“今独臣有船，王急渡江东，亦足王也。”籍笑曰：“江东子弟同籍渡江，西诛秦无道，今无一人还。纵江东父兄怜而王我，我独不愧于心乎?”竟自刎而死。
【故事】杨令公撞李陵碑
宋·杨业，太原人。先事北汉，屡立战功，号杨无敌。后降(归宋)，从招讨使潘美(潘仁美)征辽。辽将耶律斜轸伏兵于陈家谷，业以孤军深入。美妒恨之，故不发援师，欲置其死。业被困无援，撞李陵碑而死。此见于北宋志传，与史称被擒不食而死异。
【故事】管、鲍分金
春秋，管仲与鲍叔未仕时，同为贾，分金，仲多自与，鲍叔知其贫，不以为贪。后鲍叔为齐桓公大夫，竟荐仲为齐相，佐桓公尊周攘夷，霸诸侯，一匡天下。管仲尝曰：“生我者父母，知我者鲍叔也。”
【故事】蒙正木兰和诗
宋·呂蒙正，字圣初，河南人。微时，尝在僧家別院木兰寺內和诗，其品迥异庸流。迨太宗时，果举进士第一。后三居相位，引荐人材，使
上下各称其职，称贤相焉。
【故事】杜甫游春
唐·杜甫，字子美，杜陵人。玄宗朝献赋，命待诏集贤院，后转检校工部員外郎。甫览群书，善为诗歌，涵浑汪洋，千态万狀，陈时事确切精深，世号诗史。元稹谓：“诗人以来，未有如子美者。”惟好赏春山，
故每当春晴，必游郊外。
【故事】江遺囑兒
(原書未述內容，但有籤詩專書『百首籤詩解』記載以下資料，可供參考)
江遺，應是江革，南朝梁考城人，字休映，少孤好學不倦，南齊時試大學，為王融所器重於竟陵王蕭子良西邸學士，入梁任御史中丞，敢劾權貴，為北魏所俘虜放還。
【故事】蘇瓊下淚
有百姓乙普明兄弟爭奪田地，多年未能斷清，他們各自提供證人。竟然有一百來人為他們雙方作證。蘇瓊召集乙普明兄弟，當著眾人勸告他們說：“天下難以得到的是兄弟，容易尋求的是田地，假如讓你們得到田地而失去兄弟之心，將會怎樣?”蘇瓊說著就掉下淚來，眾人無不哭泣。乙普明兄弟叩頭請求到外面去再加考慮，他們兄弟已分居十年，於是又搬到一起居住。
【故事】钱大王贩盐
唐·钱镠，临安人。微时，以贩盐谋生。值黄巢乱，以乡兵破走之。又以八都兵讨刘汉宏，破越州以迎董昌，而自居于杭。及董昌反，镠执之归杭。昭宗拜为镇海、镇东两军节度使。朱温纂唐，封为越王。传至
孙忠懿王俶，乃纳士于宋。
【故事】孙、庞斗智
齐·孙膑，魏·庞涓，其初同事鬼谷子。涓之才学弗如膑，尝与斗智输之。涓忌其能，致结成仇，彼此谋害。君子观于异日，涓刖膑足，膑丧涓命，互相殘忍，毋乃其不仁不智之甚与。
【故事】王曾祈祷
宋·王曾，字孝先，益都人。自少颖悟，善为文辞。咸平中三元及第，累官右仆射平章事，封沂国公，谥文正。居官之日，遇干旱，辄竭诚祷，必沛自霖乃止。其在明廷，正色危言，进退士人莫有知者。尝曰：“夫执政者，恩欲归己，怨归谁?”范仲淹深服其言。
【故事】苏武还乡
汉·苏武，字子卿，杜陵人。东汉初为中郎将，奉命使匈奴，被留，手持汉节，牧羊海上十九年。初单于留武，诈以死报汉。后汉使至匈奴，侦知武所在，乃请单于放归，诈以雁傳书至汉，知正在海上牧羊为请。
单于惊为神。乃放归。 【故事】范蠡归湖
春秋·范蠡，字少伯，吴人，与文种同为越大夫。吴灭越，蠡与种为越王勾践画策，卑词请成，复求民间美女，得西施进于吴。迨灭吴功成，蠡知勾践可与同患难，不可共安乐，乃辞官，扁舟泛湖，止于陶。复以谋生致富，称陶朱公。凡三徙，方成名，后不知所终。
【故事】王昭君忆汉帝
昭君，归州人，汉元帝宮女。会匈奴求婚，昭君诣阙上书请行。既嫁单于，其心未尝忘汉。尝上汉帝书曰：“臣妾幸得备禁脔，以为身依月日，死有余芳。岂料失意丹青，远窜绝域，命也，奈何!妾有父有弟，愿君王怜
而爱之。”
【故事】崔武求官(缺) 【故事】刘小姐爱蒙正
志乘云：呂蒙正妻刘氏，枢密文茂之女。蒙正未逢时，茂轻之，有悔意。刘小姐独爱之，同居破窑。因见蒙正举止不凡，知蛟龙非久困池中物也。后果大魁天下，三居相位，受封荫焉。
【故事】萧何注律
汉·萧何，沛郡丰人。微时，尝为刀笔吏。后佐汉高帝定天下，为宰相，以功封酂侯。汉既一统，以三章之约非可长治天下，乃命萧何注
律，使民知所守法焉。 【故事】呂后害韩信
汉之得天下，信功居多，初封齐王，后改封楚王。高祖复疑其反，乃伪游云梦，执归京师，降封淮阴侯。信以失职怨望，羞与绛灌等为伍。会帝亲征陈豨，家奴上变。呂后乃与萧何定计，诱信入朝，竟斩信于未
央宮，夷其三族。 【故事】袁安守困
汉·袁安，字邵公，汝南人。少时贫困，志行清高，尝高臥雪上。后举孝廉，除阴平长，任城令，所在吏人畏而爱之。至为三分时，汉室中微，外戚强盛，朝廷之上，皆倚赖安一人焉。
【故事】宋神宗误圩牛头山(原书缺)
圩者，丘也;扜者，越也。意神宗(1068~1078年)误闯牛头山。牛头山，位湘潭。宋神宗或为宋高宗(康王赵构，1127~1131年)之误。宋·康王被困牛头山，故事见于《岳飞传》(清·钱采)，叙金主兀朮搜捕康王，康王逃亡
至一山顶，后被岳飞所救。
【故事】陶侃卜牛眠(缺) 【故事】寇公任雷阳
宋·寇准，字平仲，下邽人，年十九举进士。真宗时知同州，判永兴军，尽心民事。每曰：“有一时之闲，则有一时之滞。”后拜相決策，成澶渊之功。出镇大名，贬雷阳。准內俭外奢，寝处一青帏二十年。仁
宗朝赠中书令，封莱公。
【故事】宋仁宗认母
《宋史》：仁宗，李娠妃所生，刘后抱养为己子，左右皆为畏后威，无敢言者，故帝不知也。及娠妃卒，后欲以婢礼葬之，宰相呂夷简请厚葬。后怒曰：“一宮人死，相公何云云。欲离间吾母子耶?”夷简对曰：“太后不以刘氏念，臣不敢言;尚念刘氏，则礼宜从厚焉。”后悟，乃以一品礼。夷简再请以后服殓、水银实棺，太后许之。迨后崩，有为帝言娠妃所生及妃薄殓之事。帝号恸，即往祭，易梓宫亲启视之，妃以水銀实棺，面色如生，冠服悉如皇后。帝叹曰：“人言其可信哉!”待刘氏加厚。
【故事】诸葛孔明学道
汉·诸葛亮，字孔明，瑯琊人。汉末避居南阳，志学清修养生之道，研究奇门遁法、天文术数、卦算韬略，无所不精。初不求闻达于诸侯，后徐庶荐于刘先主。先主凡三往问计，延为军师。先主即位，拜丞相，受以托孤。后主封为武乡侯，卒谥忠武。
【故事】须贾害范雎
战国·范睢，字叔，魏人。事须贾使齊，襄王赐金及牛酒，睢辞。贾知之，归告魏相魏齐。齐怒笞击雎，折胁擢齿。雎佯死得脫，入秦说昭王，拜相。须贾使秦，睢敝衣微服，至邸见贾。贾惊曰：“范叔固无恙乎?何一寒至此。”乃取绨袍赠焉。睢以贾有故人风，释之。
【故事】姜女寻夫
野史：秦·孟姜女，夫范杞郎(万喜良)新婚奉命作长城之役，姜女往寻之。及至，知夫已死，欲寻骸骨归葬。神为指处，咬指出血，点认夫骨，号恸大哭，长城为之崩。妇人守节，自孟女始。
【故事】管、鲍为贾
春秋，管仲与鲍叔微时，曾同为贾。及分金，管仲多自与，鲍叔知之，不以为贪，知其贫也。后鲍叔为齐桓公大夫，荐仲为相。其善全交
道，有如此者。 【故事】武侯与子敬同舟
曹操已破刘备，备奔夏口，依刘琦。操乘势下江南，孙权大懼，和战未決。闻曹兵声势百万，乃使魯肃往夏口探问虛实，並请孔明同入吳。肃欲战，于舟中嘱孔明曰：“见吾主切勿言曹兵之多，劝其決战，合力拒曹，
愿先生相助焉。”
【故事】高文定守困(缺) 【故事】班超归玉门关
汉·班超，安陵人，彪之子。少有大志，家贫，佣书养母。尝投笔叹曰：“大丈当立功异域，以取封侯，安能久事笔砚乎!”明、章两朝，征定五十余国，封定远侯。久镇西域，后年老乞归，帝使任尚代之，故超得归，入玉门关。至京未几而卒。
【故事】杨文广陷柳州
正史称：宋·杨文广，延昭子。从狄青南征侬智高，为广西钤辖，兵陷柳州，青救之。与野史云：文广系宗保之子，陷柳州，被困，杨家诸女将往救焉，传述迥异。姑并录之，仍宜从正史为是。
【故事】赵子龙抱太子
三国·赵云，字子龙，常山人。初依袁绍，后从刘先主(刘备)。时曹操欲下江南，先攻先主于莘野。先主走樊城，复败于当阳，家眷失散。云于土墻下遇縻夫人，夫人将子阿斗(刘备之子刘禅)托云。云将马授夫人，夫人不肯授，投井而死。云哭埋毕，怀抱阿斗，杀出重围。
【故事】高祖治汉民
诸侯既灭秦，惟项籍(项羽)最强，自立为西楚霸王，封高祖于汉。高祖与国民言曰：“父老苦秦苛法久矣，毀谤者族，偶语者弃市，民其何堪焉。今日者，吾当王关中，与父老约法三章：杀人者死，伤人及盗者抵罪。余悉
除去。”民赖以安。
【故事】邵康节定阴阳
宋·邵雍，字尧夫，谥康节。精先天河图术数，著太极图说。祖方士陈摶之学，复定阴阳，推八卦，著皇极经世。初，王拱辰领伊洛，以雍应诏，除主簿，不就。熙宁二年，呂诲、吴充复荐，除推官，仍辞。年六十七卒，赠著作郎。元祐中，韩维清再奏请，谥康节。
【故事】提结過长者门
提结，梁武帝时西域高僧也。有侯长者者，家资钜万，一文不舍。提结到其门化缘，长者不见，令阍者语之曰：“尔自谓高僧，若能知我家中事，即肯布施。”提结将长者心事一一指出，长者受其点化而皈依焉。
事载《萧梁逸事》。 【故事】张文远求官(缺) 【故事】山涛见王衍
晋·山涛，字巨源，河內怀人，器量不群，小与阮藉为竹林友。武帝朝为吏部尚书，荐拔人物。王衍少时，山涛见之曰：“何物老妪生此宁馨兒。然误天下苍生者，必此子也。”衍字夷甫，晋阳人，神姿高彻，如瑶林琼树，官至司徒，后为石勒所害。
【故事】
■买臣五十富贵
汉·朱买臣，会稽人。家贫，卖薪自给，行歌诵书，妻羞之，求去。买臣曰：“吾年五十当富贵，即时自可报汝。”妻不听，适田夫。后买臣果五十为会稽太守，妻与田夫治道迎官。买臣驻车呼之，以车载其夫妇，舍园中，给食一月。妻慚自缢，与夫钱以葬之。
■朱买臣分妻(马前覆水)(覆水难收)
汉朝名臣姓朱名买臣，表字翁子，会稽郡人氏。家贫未遇，夫妻二口住于陋巷蓬门，砍柴卖钱度日。卖柴凭人估值，不争价钱。其妻出门汲水，见群儿嬉笑买臣，深以为耻，其妻后去。五十岁时，汉武帝求贤，拜为会稽太守。其妻自悔有眼无珠，愿降为婢妾，伏事终身。买臣命取水一桶，泼于阶下，曰：“若水可收，则可复合。”念结发之情，判后园隙地与妻及其夫耕种自食，其妻遂投河而死。
【故事】薛仁贵投军
唐·薛礼，字仁贵，龙门人。应募投軍，征辽，白衣陷阵，立奇功。太宗曰：“朕不喜得辽东，喜得将军。”累官左武卫将军，封河南县男。尝拒突厥于天山。发三箭射杀三人，突厥懼遁。军中歌曰：“将军三箭
定天山，壮士长歌入汉关。”
【故事】百里奚投秦
百里奚，宛人。初事虞公，晋假途灭虢，知其将亡，不谏而先去。之秦，复为执，逃隐于楚。秦穆公闻其贤，以五羊皮向楚赎回，授以国政。秦自强盛，并国二十，遂霸西戎。国人称奚为五羖大夫。
【故事】唐明宗祷告天
唐明宗，沙陀国人，后五代·唐·李克用之养子。登极之时，年踰六十，每夕在于宮中焚香祝天曰：“某本胡人，因乱为众所推，愿天早生圣人，为生民主事。”见《十国世家》。
第三篇：化羊庙《东岳大帝灵签》考究
鄠邑先生
户县历史悠久，传统文化非常丰富。解放以来，户县的文化事业发展蒸蒸日上，挤入全国文化强县行列。尤其是近年，文化管理部门加大了对非物质文化遗产的宣传，一批批民间艺人和民间文物得到保护。农民画作，享誉全国乃至世界各地;重阳圣地，碑石林立;草堂佛寺，“烟雾”世传;化羊庙会，香火缭绕。 流传在户县民间当中的“签诗”，虽然并非户县主流历史文化遗产，也不是所有的寺院宫庙都存在。仅就民间保留下来的“灵签”而言，大致包括以下几种签系。
一种是国内民间流传最广泛的《关帝灵签》，如县城东关的迎福寺、清凉山寺庙、石井的大悲寺等;一种是《吕祖决疑灵签》，存在于户县南街的总城隍庙、东街的华佗庙里面;还有经典的《吕祖神签》，存在于祖庵重阳宫三祖堂;颇有特色的是化羊庙《东岳大帝灵签》，共有一百二十首签。签簿留传的时间已经久远，深受当地百姓的青睐。
蕴藏在签诗当中的民间信仰不可小觑。以户县终南山麓的化羊庙现存《东岳大帝灵签》为例，来了解一下签诗在民间的认同度。
一、 化羊庙及其民间信仰
(上图：2013年修复后的五岳殿)
化羊庙又称化羊宫、华阳观、东岳庙、天齐庙、泰岳行祠，因位于秦岭北麓终南山脚的化羊峪口而得名。东有鸡头山、西有牛首山，依水相傍;南靠将军山，呈
凤凰盘卧之势;站高北眺，百里秦川尽收眼底。明代学者户县籍王九思赞辞“吾户山水之胜，兹地为最”挂于古庙山门，而当时王九思同去游览的明代诗人何思明也留诗曰：名邑今重过，终南第一游;山中白雪唱，天上彩云流。柳散秦川色，花含杜曲愁;同时霄汉吕，十载卧林丘。
据说，化羊庙始建于宋代，明宣德元年(1426)至清宣统二年(1910)先后七次重修，文革后至今又历经整修，其中的东岳献殿明显彰显出了元代建筑风格。献殿前矗保存有元代石碑一通，立于明景泰三年的《重修古迹东岳庙记碑》一通，以及《化羊峪补修东岳庙记》碑一通 。化羊庙大殿内，中间供奉的是专执人间生死的泰山神东岳大帝，左边配享的是主司文运的文昌君，右边配享的是宋朝户县庞光籍“关中第一状元”杨砺。从这点可以看出，当地民间在崇拜神灵的同时，对文化的祈求，也从侧面反映了地域文化的底蕴。
相传，宋真宗赵恒乏嗣无子，受状元杨砺奏荐，向东岳大帝祈祷求告，果得一子，于是真宗恩赐“东岳天齐仁圣帝”，悬金字牌匾于庙中。因匾有“圣旨”二字，据说麻雀从来不曾敢栖其上。在民间，每年农历正月二十日、六月初十日起，定期举行两次民俗古庙会，每次十天左右时间。游客和善男信女峰涌而至、云集庙区，高峰时达万之有余。诗曰：纸香烟袅化羊庙，商贾演艺人声噪;朝山拜佛问神签，妇孺老翁不见少。
据时年九十一岁的化东村崔俊岳介绍：一九八五年到二零零四年，在他管理化羊庙十九年当中，灵签曾风靡一时。解签的老师不胜枚举，如：二付村的弋克甲，化西村的方俊玉和杜恒儒，化中村的崔中标等，他们通晓签诗易理。弋克甲解之深邃，方俊玉解断之分明，为时人赞誉。大凡进庙之人，多为问签而来。
二、化羊庙《灵签》版本追溯。
化羊庙现存签簿有《东岳大帝灵签》和《药王签》两种。药王签又分《男科》、《女科》两簿。《东岳大帝灵签》共一百二十签，《药王签》两簿各一百签。由于历史之悠远，加之经文革洗劫，庙中许多档案丢失，无法考究准确的年代，但至少可以肯定的是《东岳大帝灵签》并非近代所作。崔俊岳老人介绍说，打从他记事起，就知道化羊庙有化羊签。具体哪朝哪代，讲不清楚，前人传说至少为明代所传,亦或更早。
(上图：化羊庙的药王签有男、女两簿)
笔者是一九八七年夏，最初见到化羊庙《东岳大帝灵签》签簿。直到一九九三年五月，偶得化西村《关帝签谱》收藏。《关帝签谱》系杜恒儒先生一九八八年夏手抄本，参照《东岳大帝灵签》而来。后经同事方俊玉老师出面，索取化羊庙《东岳大帝灵签》签簿底本进行对照。除封面、夹页以外，《关帝签谱》将“解曰”、“圣意”等签辞做了一些简化。本人校对时做了补记，补抄了其中缺少的两页签题、目录，抄写了该签簿一九七九年写的前言，补齐了全部内容。
当时的《东岳大帝灵签》签簿版本，乃崔鼎丰先生介绍，陈鼎汉学抄于一九七九年八月。其中前言部分标注了很多缺字符号，据说，崔鼎丰先生所介绍的是文革当中保留下来的化羊庙签簿，里面有许多看不清楚，无法识别的字。
一九九三年庙里根据解签需要，分抄了
五、六本签簿，崔谦文老先生现存的就是当年的誊写本。
方俊玉先生使用过的简装本，是后来庙里印制的签辞活页装订成册的。方先生多年任教高中，通晓签诗典故，也曾参与过签诗的修订，签簿批注特别认真。
(上图)方俊玉老师使用过的简装本
三、化羊庙《东岳大帝灵签》
《东岳大帝灵签》，一共有一百二十签。签文由“签题”、“诗句”、“解曰”、“圣意”四部分构成。签题按“签序”、“故事”、“吉格”排列。与《关帝灵签》大致相同。其中上上签30支，上中签21支、中上签20支，中平签23支，下签26支。传说化羊庙的签很灵，大概是抽取上签的概率多些，求签的人总图有个好心情吧。
咋看化羊庙《东岳大帝灵签》第一签，如是《关帝灵签》：“第一签 凌霄殿玉帝宴群仙 上上”
巍巍独步向云天，玉殿仙官第一班; 富贵荣华天付汝，福如东海寿如山。
解曰：巍巍独步，奔向云间。身登玉殿，位列仙班。
富贵荣华，天付与汝。福如东海，寿比南山。
圣意：占此签，百事顺。见贵吉，名利遂。讼得理，病即愈。
行人至，失物还，婚事成，运亨通。
第二签之后，签辞则不同了，如：“第二签 汉朱买臣负薪读书 上上”
莫叹负薪为伙计，买臣五十方荣贵;
青灯黄卷费辛勤，一旦功名登及第。
解曰：买臣虽贫，其志不卑;风云际会，名有其时;
见贵得吉，莫叹富迟;一旦时至，方遂心愿。
圣意：占此签，功名晚。先贫苦，后荣显。谋财名，且待时。
问行人，后即至。讼得理，病迟愈。
如是签题故事与诗句完全对应一致，其它签系实在罕见，实为本签一大亮点。
部分签条或与别的签系签辞相同，或个别字有差异，如：“第十八签 披羊裘严子陵富春江钓鱼 中上”
君今庚年未亨通，且向江头作钓翁;
玉兔重生庆发迹，万人头上逞英雄。
这支签与《玄天上帝灵签》第十三签、《关帝灵签》第013签“乙丙 姜太公钓鱼”完全相同。又如：“第三签 宋梁灏八十中状元 上中”
机谋用尽心先懒，惆怅功名何太晚; 一声雷响动乾坤，惊觉十年沉睡眼。
诗句源于《断易金鉴》乾为天 (乾上乾下)分类占断:功名“机谋用尽人心懒,惆怅功名何太晚,一声雷震动乾坤,惊觉十年沉悔眼。当见贵人提拔之兆。”故事则与《观音灵签》47签“梁灏登科”相同，乃取大器晚成或者好消息会较晚到来之意。
《东岳大帝灵签》一百二十签中，绝大多数签辞，与其它签系都没有雷同或相似的诗句，读者不妨参看附录中的“化羊庙《东岳大帝灵签》”，仔细辨析。
化羊庙的《东岳大帝灵签》并非是拼凑产生出来的，签题中的典故名称与整个签辞文风一体，足以说明此为一正传的签系。已知西安“西五台寺庙”和青海西宁扎麻隆凤凰山“九天玄女宫”的签诗与此相同，其它的尚不可而知。
四、化羊庙《药王签》
国内民间相传的药王签有不少，但如此分男科、女科的却不多见，符合孙思邈倡导的男女分科之主见。签中所列药方，均为中草药验方，与药王是否有关或出自何人之作无法考证，但确信应属医道之士施慧予民间的善举。
化羊庙中的药王殿，现取名为“历代名医纪念堂”。除了供奉以华佗为代表的历代药王诸神外，院内还树立有两通药王文碑。
北面立的一通是《医祖碑》，为张厚墉等人一九九六年六月合资撰立，刻有孙思邈的“大医精诚”及部分验方;南面一通则是著名中医学家、西安肾病医院院长邵霞玲大夫，一九九二年出资修缮药王殿时，立碑文书祖传医本孙思邈之《海上方》。
邵院长祖辈行医，其父邵维翰乃为户县民间神话了的传奇人物，户县九华山药王庙塑有九位民间信奉神像，邵维翰像为其中之一。《户县志》中亦有邵氏一门三人入志。
(上图：1992年邵霞岭修缮化羊庙药王殿立碑)
附：终南山化羊庙《东岳大帝灵签》
二〇一五年八月
终南山化羊庙《东岳大帝灵签》
第一签 凌霄殿玉帝宴群仙 上上
诗曰：巍巍独步向云天，玉殿仙官第一班;富贵荣华天付汝，福如东海寿如山。
解曰：巍巍独步，奔向云间;身登玉殿，位列仙班;
富贵荣华，天付与汝;福如东海，寿比南山。
圣意：见贵吉，名利遂。讼得理，病即愈。行人至，失物还，婚事成。运亨通，百事顺。
词解：玉皇大帝在凌霄殿内大宴群仙。有功成名就之意。
第二签 汉朱买臣负薪读书 上上
诗曰：莫叹负薪为伙计，买臣五十方荣贵;青灯黄卷费辛勤，一旦功名登及第。
解曰：买臣虽贫，其志不卑;风云际会，名有其时;
见贵得吉，莫叹富迟;一旦时至，方遂心愿。 圣意：占此签，先贫苦，后荣显。谋财名，且待时。
问行人，后即至。讼得理，病迟愈。
故事：汉朝名臣姓朱买臣，字翁子，会稽郡人氏。家贫未遇，夫妻二口住于陋巷蓬门，砍柴卖钱度日。卖柴凭人估值，不争价钱。其妻出门汲水，见群儿嬉笑买臣，深以为耻，其妻后去。五十岁时，汉武帝求贤，拜为会稽太守。另见《黄大仙灵签》第七十四签。
第三签 宋梁灏八十中状元 上中
诗曰：机谋用尽心先懒，惆怅功名何太晚;一声雷响动乾坤，惊觉十年沉睡眼。
解曰：功名晚成，名利分限，后必成就。大器晚成或者好消息较晚到来之意。 圣意：官职位，后方成。失物归，行人动，病患愈。婚姻事，后必成。
故事：参见《观音灵签》47签“梁灏登科”，此处从略。
(※《三字经》所述：“若梁灏、八十
二、对大廷、魁多士。”说梁灏八十二岁中状元，那是讹传。)
第四签 渭水河文王访吕望 中上
诗曰：时未来时宜守常，一朝运至自荣昌;功名莫怨成幕迟，吕望垂丝佐武王。 (※上中 时未来时且常守, 一朝运至自荣昌 ,功名莫怨成迟暮,吕望垂丝佐武王)
解曰：时运未来，且宜守常;一朝运至，自然吉昌;莫怨迟幕，待时而动。
圣意：意事完成，求官待兴，婚事后成，运行迟吉，病患速回，失物必有，官事必胜，经商兴隆。
故事：参看《关帝灵签》第十三签、《观音灵签》第八十九签。
第五签 宋吕正蒙寒窑受困 中中
诗曰：蜂蝶纷纷戏落花，春光已暮慢咨嗟;峰南山外千岭秀，特托忧心伴月斜。
解曰：蜂蝶花落，春光已暮，喜中藏悲，岭南山外，忧悲交处，事莫妄动。 圣意：求功名，不随意。商利少，行人困，喜中悲，病慢悠，官司危。
故事：参看第三章“签诗故事详述十一则”2.【吕正蒙受困】，此处从略。
第六签 晋石崇因斗富而造祸 中下
诗曰：季伦财富缘天赋，锦帐曾张五十里;一朝丧失岂偶然，只因击碎珊瑚树。
解曰：锦帐铺张，设五十里，财富皆空，祸患所至。
圣意：先富有，后皆空，问远行，不吉利，病患忧，失物迷，行未至，宜藏匿。
故事：晋武帝的时候，城阴太守石崇，伐吴有功，被官封安阳卿候，乃至荆州刺史。他大肆敛取不义之财，财业豊积、室宇宏丽、庖膳穷水陆之珍，与王恺以奢靡相尚来满足自己的虚荣心。且为官不仁，不可一世，后以珍珠十斛买得一名叫绿珠的美女，藏于富丽堂皇的金谷别墅。被赵王伦窥见，欲得绿珠乃以计陷害崇。结果，崇被判死罪，绿珠也坠楼而死，庞大的财产也被全部充公。古人说：“多行不义必自毙”。或参看本书第三章“古装戏剧情.(七)黄香莲歌仔戏《绿珠楼》”。
第七签 马周遇唐太宗 上上
诗曰：金藏靼柜自扬辉，面上生光映两眉;笑指枯杨枝又发，闲言闲语不须疑。 (※金藏韫匮自杨辉,面上生光映两眉,笑指枯杨枝又发,闲言闲语不须疑。)
解曰：面上生光，喜在眉间。有若枯杨，春逢再芳。
是非消散，无须怀疑。门户吉昌，百事大吉。
这首诗歌是说金子藏在柜子都会发光,脸上发光映照着眉毛,笑着手指枯枝上又发芽的杨柳,比喻一个人很自信,很淡定. 圣意：百事顺，病患愈，失物有，讼事解，行人归，出门顺，吉神佑，百事昌。
故事：参看第三章“签诗故事详述十一则”
4、【唐太宗三请马周】，此处从略。
第八签 复汉室光武中兴 中上
诗曰：谁折芙蓉插垅陆，岂知枯木又生荣;退出人口以添进，先破家财后却成。
解曰：芙蓉秋时，必然枯朽;逢春再芳，产业后成。
圣意：人口出，又增添，家财破，后却成。业后兴，行人归. 失物有，婚姻成。讼宜和，病即愈，求财有，百事顺。
故事：光武中兴或称建武盛世，指的是东汉光武帝刘秀统治时期出现的治世。光武帝在位三十三年，采取了一系列措施，曾颁布6道释放奴婢诏令。建武十一年，连下三次诏令，规定杀奴婢者不得减罪;炙灼奴婢者依法治罪;免被炙灼的奴婢为庶人;废除奴婢射伤人处极刑的法律。恢复西汉较轻的田税制，实行三十税一。遣散地方军队，废除更役制度，组织军队屯垦。简政减吏，裁并400多县。放免刑徒为庶民，用于边郡屯田。建武十五年，下令度田、检查户口，加强封建国家对土地和劳动力的控制。加强中央集权，对功臣赐优厚的爵禄，但禁止他们干政;排斥三公，加重原在皇帝左右掌管文书的尚书之权，全国政务经尚书台总揽于皇帝，在地方上废除掌握军队的都尉。光武帝还大兴儒学，推崇气节，东汉一朝也被后世史家推崇为中国历史上“风化最美、儒学最盛”(司马光、梁启超语)的时代。
第九签 晋刘琨闻鸡起舞 上上
诗曰：刘琨舞剑闻鸡鸣，祖狄击楫誓大江;志气若能有如此;终为大用镇边疆。
解曰：起舞壮志，祖狄投江;击楫设誓，爱国志士;丈夫有为，本当如是。 圣意：问国事，抗敌伪。自誓愿，先出头。行人至，病患愈。婚称情，财利多。
故事：刘太尉刘琨，自幼性格豁达坦荡、轻财好侠，常散谷帛救济贫困之人，深得人们尊重。发奋博览群书，通古晓今，怀有大志。二十多岁时，与祖逖同为“司州主簿(管文书簿籍的官吏)”，意气相投，志同道合。两人室友，经常促膝夜谈。有一天，祖逖与刘琨“共被同寝。中夜闻荒鸡鸣，逖对琨说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我却以为这是在催促咱们起床练剑。”刘琨欣然同意。于是两人每天鸡叫就起床练剑，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望;刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，充分发挥了他的文才武略。这段“闻鸡起舞”的成语故事，比喻有志之人，能够及时奋发自励。
第十签：汉疏广知机散尽家财 上中
诗曰：疏广知机散尽金，终朝谈笑会知音;人生贵在识时务，得意浓时莫纵心。
解曰：疏广疏受，知机散金，终朝谈笑，会聚知心. 人心得意，当戒其淫，常恐有失，功莫纵心。
圣意：家财失，病后愈，失物无，畏顺利，识时务，自小心，莫大意。
故事：西汉名臣疏广，从小好学，精于《论语》、《春秋》。本始元年初，汉宣帝征其为博士郎、太中大夫。地节三年封为太子太傅。功成名就后主动引退，辞官退休回到家乡。每天让家人陈设食具，摆上酒食，邀请族人老友宾客一起分享皇帝的恩赐，终老一生。
第十一签 兰田种玉雍伯多缘 上中
诗曰：迎门喜气自光辉，一对鸳鸯水上飞;必遇连亲人举得，不须轻信石边皮。 (※门迎喜色正光辉，一对鸳鸯水上飞，必须亲人来保举，桃之妖妖咏于归。)
解曰：一门喜事，门户生辉。鸳鸯戏水，两两成双。婚姻合和，连心主张。 圣意：婚姻利，即可就，喜迎门，病无灾，失物有，讼得理，百事顺。
故事：《明·程登吉·幼学琼林·卷二·婚姻类》：“蓝田种玉，雍伯之缘;宝窗选婿，林甫之女。”杨伯雍为雒阳县人，原以买卖为生，笃行孝道，父母死后，葬於无终山，遂定居焉。山高无水，伯雍自行取水，置于坡上供行人解渴。三年后，有一路人饮之，予其一斗石子，并嘱在高燥平坦有石之处种之，曰：“玉将生于其中。”伯雍未婚，又曰：“尔将得纳贤妻。”言后遂隐。於是伯雍种其石，年年常来视察，果见玉生于石上，人莫知之。有一右北平大族徐氏，其女德行贤淑，人多求婚，而遭拒。伯雍往而求之，徐氏笑其痴，因戏之曰：“若得白璧一双，将听凭婚配。”伯雍便往其玉田，取白璧五双为聘。徐氏大惊，唯有将女妻之。皇帝闻而奇之，拜伯雍为大夫。在种玉之处，四角立各高一丈之石柱，其中一顷之地，称之为“玉田”。亦作“种玉蓝田”或“伯雍种玉”。同样也指女子未婚先孕。
第十二签：汉贾谊不遇于文帝 下下
诗曰：栋梁摧折忌伤悲，国器贤才不遇时;走失人财防避紧，又招口舌小人欺。
解曰：贤才失位，必自伤悲。未遇其时，目下灾非。忌有口舌，小人相欺。 圣意：问家事，多失散，防走失，行人阻，求财无，讼则凶，病不愈，且守旧。
故事：贾谊，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。少有才名，十八岁时，以善文为郡人所称。文帝时任博士，迁太中大夫，受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅，故后世亦称贾长沙、贾太傅。三年后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死，贾谊深自歉疚，抑郁而亡，时仅33岁。司马迁对屈原、贾谊都寄予同情，为二人写了一篇合传，后世因而往往把贾谊与屈原并称为“屈贾”。虽然上“治安策”主张削弱诸侯势力有功，但因个人性格使然，连汉文帝这种明君也难以容纳，终未得重用。命运如此，是其一生的注解。
第十六签：雪花飞六出先兆丰年 上中
诗曰：得失荣枯各有时，半成欢笑半成悲;腊前三白呈祥瑞，再看(伫看)来年秀两奇。
解曰：得失有时，半成欢笑，半成悲哀，丰稔之兆，偏宜作种，瑞麦两奇。
圣意：名利遂，婚事顺，病患愈，耕作丰，商利多，时运通，凡诸事，达吉祥。 词解：飘飞的雪花都是六角形的，瑞雪是年岁丰收的预兆;太阳升起已有三竿的高度，表示时候已经不早了。
编者注：签题出自古文“雪花飞六出，先兆丰年;日上已三竿，乃云时晏。蜀犬吠日，比人所见甚稀;吴牛喘月，笑人畏惧过甚。望切者，若云霓之望;恩深者，如雨露之恩。参商二星，其出没不相见;牛女两宿，惟七夕一相逢。后羿妻，奔月宫而为嫦娥;傅说死，其精神托于箕尾。披星戴月，谓早夜之奔驰;沐雨栉风，谓风尘之劳苦。”
第十七签 郭令公征西封王爵 上上
诗曰：风行地上两情和，指望观瞻事若何，金帛满箱终富贵，急须出面莫蹉跎。
解曰：风行地上，两相合美。事理顺和，金帛满箱。
终身富贵，捷音相报。急急行动，莫要迟慢。
(※风行地上 两情和美 金帛满箱 终身富贵 谋事皆新 公讼得理 远行大吉 凡是如意。)
圣意：诸事顺，名利至，行人归，婚事合，出门吉，病人愈，讼得理，失物还。 (※见官顺 占身荣 求财遂 孕双生 远行吉 婚姻成 病易好 公讼平 交易就 利行人)
故事：郭令公，即郭子仪(697-781)，唐朝中期名将，著名的军事家，华州郑县(今陕西华县)人，祖籍为山西汾阳。以武举高第入仕从军，累迁至九原太守、朔方节度右兵马使。唐玄宗天宝十四年(755)，安史之乱爆发后，任朔方节度使，率军指挥平叛，屡立奇功，收复洛阳、长安两京，功居平乱之首，晋为中书令，封汾阳郡王。唐代宗时，又平定仆固怀恩叛乱，并说服回纥酋长，共破吐蕃，朝廷赖以为安。
第十八签 披羊裘严子陵富春江钓鱼 中上
(※玄天上帝灵千，第十三千 关帝灵签解签第013→十三签→乙丙→姜太公钓鱼) 诗曰：君今庚年未亨通，且向江头作钓翁;玉兔重生应发迹，万人头上逞英雄。
解曰：命运未通，切向江头，曾作钓翁。日月逢卯，人皆仰望，独称英雄。
圣意：宜守旧，可退藏，待时至，自我荣，莫妄求，行人归，病患愈，婚后成，失物还。
故事：严子陵，东汉著名隐士、黄老道家学者、文学家、思想家，世称“严子”。少有高名，与东汉光武帝刘秀同学，亦为好友。其后他积极帮助刘秀起兵。事成后隐姓埋名，退居富春山。后世人称富春山为“严陵山”，又称其富春江垂钓处为“严陵濑”，其垂钓蹲坐之石为“严子陵钓台”。范仲淹重修桐庐富春江畔严先生祠堂，并撰写《严先生祠堂记》，内有“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长”的赞语，遂使严光以高风亮节闻名于天下。
第十九签 处囊脱颖毛遂自荐 上上
诗曰：重山自有亨通路，目下何须议短长;出外贵人相接引，金藏沙里自生光。
解曰：有路亨通，贵人顺和。动则相逢，财路丰富。
金藏沙里，自生光明。宜其主动，奋力向前。
圣意：宜向前，百事顺，出外吉，贵人扶，病人安，婚姻成，行人还，福利丰。 故事：成语“毛遂自荐”，此处从略。
第二十签 李林甫口蜜腹剑 中下
诗曰：溪鱼早觉垂钓钩，人事须防笑里刀;宽处紧行窄处缓，休叫平地起风波。 解曰：面善心恶，笑里藏刀。宽处宜紧，窄处宜缓。
事要小心，不可匆忙。及时防危，可免风波。
圣意：宜详细，防事故，防奸诈，行人阻，讼难解，婚口舌，经商骗，失物无。
故事：唐朝，李林甫担任宰相，对于才能功业在他之上而受到玄宗宠信、威胁到他相位的的官员，一定要想方设法除去，尤其忌恨以文才仕进的。他表面和善，言语动听，却在暗中阴谋陷害。世人都称他是“口有蜜，腹有剑”。故成语“口蜜腹剑”。
第三十六签 伍子胥吹箫乞食 下下
诗曰：金鸡玉兔逐时忧，出入须防二尾牛;只是经营千倍利，谁知财禄遂时收。
解曰：金鸡玉兔，卯酉日月。牛防二尾，须防一失。
经营财禄，旋收为吉。凡事要诚，始终如一。
圣意：占此签，须谨慎。防盗贼，宜小心。勿慌张，要谦虚。求财少，莫劳心。二八月，防失脱。行人来，忌恼聒。若问病，求医药。待时至，始顺合。险境过，自超脱。
故事：伍员又名伍子胥，春秋时代楚国人，其父兄是朝廷重要官员，他们被楚平王杀死后，伍员和太子健的儿子胜，趁夜逃走。伍子胥逃出楚国后，白天躲藏，晚上赶路，不久就生病了，此时盘缠用尽，只好拖着病躯，沿路乞讨。
第三十七签 卢思德唾面自干 中上
诗曰：有志何苦计较多，来来去去喜调和;虽然利禄多生路，曾奈乌鸦飞畔过。 (※有志何劳计较多，来来往往喜调和，虽然利禄随身至，争来乌鸦耳畔过)
解曰：有志营谋，徒劳计较。命运未通，恐生阻挠。
虽有财源，事尤不足。乌鸦本凶，荣中有辱。
圣意：宜忍辱，宜退让，学宽宏，福无边。孕生男，莫远行，财禄有，宜自守。
故事：唐时卢思德在城内居住，弟弟卢思敬在城外坐官。后来思敬辞官，兄咎起因，弟曰：“有人唾面洁之，乃已。”思德曰：“未也，洁之，是邂其怒，正自干耳”。意思时人要气量宏大，和为贵。
第三十八签 伐暴救民汤武革命 上中
诗曰：革故鼎新好立权，携持谋望意超然;成家至正皆运通，何虑前程事不发。
解曰：革故鼎新，自立权谋。携持事务，皆得自由。
家道通泰，事业优游。春夏未到，快顺三秋。
圣意：占此签，革旧弊。求财少，更改吉。求官遂，失可觅。孕生男，病邪吉。讼不成，行人喜。婚姻成，时运来。
故事：商汤与周武王的并称。《易·革》：“汤武革命，顺乎天而应乎人。”《史记·穰侯列传》：“以三十万之众守梁七仞之城，臣以为汤武复生，不易攻也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·辨骚》：“故其陈尧舜之耿介，称汤武之祗敬，典诰之体也。”
故事：参看《关帝灵签》第九十八签，此处从略。
第四十八签 陶渊明赏菊东篱 上中
诗曰：为人本务心成实，做事何须更饰非;等到春光依旧到，故年花发去年枝。
解曰：君子务本，本立道生。作事诚实，自然利亨。
巧言饰非，祸害必增。待时而动，依旧光荣。
圣意：占此签，人贵诚，勿饰非，勿学奸，待时动，作事吉，有收成，勤为本，好经营，讼宜解，病减轻，行人至，财禄增，宜见贵，顺不行，君子吉，小人凶。
故事：参看《关帝灵签》第三十九签，此处从略。
第四十九签 徐庶走马荐诸葛 中上
诗曰：曾说攀龙原有分，谁知未遇自成难;若逢鸡鼠兼牛日，此事因人为荐明。
解曰：攀龙附凤，亲近贵人。未遇贵人，独立难成。
鸡鼠兼牛，得年月日。因人发明，事始得成。
圣意：占此签，有荐举，贵接引，有聘请，居要职，际遇隆。求官爵，须借力。婚待媒，病易好。鸡鼠牛，时运至。凡营谋，多辅助。讼不成，孕生男。要保举，有升迁。
故事：参看《黄大仙灵签》第二十六签，此处从略。
第五十签 刘皇叔马跃潭溪 中平
诗曰：事到凶处能获吉，身临危境可平安;喜看腊尽春天到，满园花开舒展眉。
解曰：事到凶处，不见其凶。身临危境，不见其危。
腊去春来，时运通泰。满园花开，心旷神怡。
圣意：占此签，凶中吉。危中安，婚宜晚，孕生吉，行无信，财禄鲜，病无妨。
故事：刘备反对刘表夫人企图立自己生子嗣的阴谋，蔡氏怀恨在心，派刘瑁到襄阳去杀刘备，将东北南三门重兵把守，欲将刘备陷于西门外的襄江，刘备马跃丈高，腾空而过。当蔡瑁到时，已无法追赶。
第五十一签 宋太祖杯酒释兵权 上中
诗曰：浮云漠漠满晴空，散尽浮云日更红，半醉梦魂人日醒，满怀心事不言衷。
解曰：浮云漠漠，岂能蔽日。须臾(yú)云散，依旧红光。
如人醉酒，酒醒故如。心中有事，与谁告诉。
圣意：占此签，大功成。享安宁，乐田园。占家宅，行人归。婚姻成，财可得。病求医，孕生子。失物在，讼和平。宜退守，凡事吉。
故事：五代后周时，世宗崩，子恭帝立，仅数岁。宋太祖赵匡胤发动陈桥兵变，部下诸将，给他披上黄袍，拥立为天子，政变获得成功。(成语故事“陈桥兵变”、“黄袍加身”。)
第七十签 伍子胥遭屈死吴 下下
诗曰：子胥空负鞭尸明，范蠡知机泛五湖;世态兴亡古今事，戒君靡不有其初。
解曰：子胥鞭尸，其名不忠。范蠡泛湖，知机远凶。
世态炎凉，自取其中。靡不有初，鲜克有终。
圣意：占此签，功成后，即退隐。大明哲，善保身。归田园，乐自然。求官职，取功名，占婚姻，问远行，知机变，事可成。戒终吉，慎始勤。忌苟且，莫因循。忌功高，以镇主。辞兵权，解职印。
故事：夫差继位吴王后，打败了越国，越王勾践投降，伍子胥多次劝谏吴王夫差杀勾践，夫差不听。夫差急于进图中原，率大军攻齐，伍子胥再度劝谏夫差暂不攻齐而先灭越，遭拒。夫差听信太宰伯嚭谗言，称伍子胥阴谋倚托齐国反吴，派人送一把宝剑给伍子胥，令其自杀。伍子胥自杀前对门客说：“请将我的眼睛挖出置于东门之上，我要看着吴国灭亡。”在伍子胥死后九年，吴国为越国偷袭所灭。
第七十一签 时来风送滕王阁 中上
诗曰：风行地上拂云天，烟霭沉沉顿朗然;万事待时方可进，人生富贵得长年。
解曰：风行地上，直拂云天。烟霭沉沉，散即朗然。
万事待时，自得周全。人生富贵，福寿长绵。
圣意：占此签，时运来，百福臻，千祥集。求官职，占行人，问婚姻，皆可成。病即愈，家宅宁，利不空，财禄有。寻失物，在家中。
故事：参看本书第三章“签诗故事详述十一则”9.【风送滕王阁】，此处从略。
第七十二签 韩信兴萧何败萧何 中下
诗曰：营谋事务如开井，穿凿成功得水盛;但恐瓦罐遭绠断，几番成败事难讼。
解曰：营谋事务，如开一井。穿凿成功，方见水盛。
但恐汲水，瓦罐索断。成败多事，且宜缓成。
圣意：成于人，败于人。谗言语，实可畏。占家庭，谋为事，问商贾，及远行，皆未利，忌斗争，病可疗，婚不成，问耕种，少收成。
故事：参看本书第三章“签诗故事详述十一则. 1【汉初三杰】”，此处从略。
第七十三签 卜子夏鹑衣百结 中平
诗曰：安贫生涯未是贫，田园耕作逐时生;客星原没功名分，只合终身埋钓滨。
解曰：人生一世，安分为先。营谋生业，耕作田园。
客星犯帝，足茹帝腹。终身不仕，埋没水滨。
圣意：人生世，安本分，守贫业，坐江滨，垂钓钩，明淡泊，乐自然，田园乐，好耕耘，广布种，好收成，坐贾吉，行人吉，公讼解，病亦轻，求钓当，忘劳形，知足好，贫为宝，巢洗耳，辞帝座。
故事：卜子夏为孔门七十二贤之一，是一位具有独创性因而颇具有异端倾向的思想家。子夏的生活较为清寒，但为人却“甚短于财”，“子夏家贫，衣若悬鹑”。
故事：伍子胥的父亲伍奢是楚国太子太傅，被费无忌所诬陷。楚平王担心伍奢两个儿子报仇，拿伍奢作为人质，假意召兄弟俩来解脱伍奢。伍子胥接到父亲信后，识破其中阴谋，连夜逃走。伍奢听说叹息说：“楚国君臣将要苦于战争了!”
第八十八签 唐裴度出将入相 上上
诗曰：仕宦已堪居将相，声业应得并萧曹;更行阴德存方寸，勋业增荣禄寿高。
解曰：仕宦将相，莫要贪婪。声名并望，萧何曹参。
多行阴德，府中潭潭。功勋显赫，政化周南。
圣意：占此签，百事昌。济人急，扶人危。良相能，宰佐才。求官职，有进迁。三公位，勋业荣。捆戴归，广阴功。占家宅，财谷丰。官事散，喜相逢。病即愈，行人至。问军情，得胜利。大吉祥。
故事：裴度是唐代中期杰出的政治家、文学家。少时贫困潦倒，一天在路上巧遇一行禅师，大师看了裴度的脸相后，发现裴度嘴角纵纹延伸入口，恐怕有饿死的横祸，因而劝勉裴度要努力修善。裴度依教奉行，日后又遇一行禅师，大师看裴度目光澄澈，脸相完全改变，告诉他以后一定可以贵为宰相。依大师之意，裴度前后脸相有如此不同的变化差别是因为其不断修善、断恶，耕耘心田，相随心转。
第八十九签 商高宗梦帝赍子良弼 上上
诗曰：九鼎原来是国珍，调和五味更为新;盐梅今遇调羹手，何虑王侯不近亲。
解曰：国有宝鼎，为国之珍。调和五味，美而且新。
盐梅调羹，如君用臣。王侯贵客，亦可相亲。
圣意：占此签，大吉祥。得贤才，遇良佐。做国事，有股肱(gōng 足和手)，际遇隆。天地赐，卜吉兆。渴贵人，得青眼。问功名，有升迁。求商业，得人助。占病患，二日轻。占农田，大有收。占六甲，诞生男。万事通，大吉祥。
故事：商史上记：商高宗初即帝位，在谅暗之时，恭默不言，想那治天下的道理，于是至诚感动天地。一日梦见上帝赐他一个辅佐他的忠臣，醒来使人画影图形，遍地访求。一个叫做傅说的人与画上的人一般模样，在那里筑墙。召他来讲论治道，果然是个贤人，于是用他做宰相。命他说：“你朝夕在我左右进纳善言，以辅我之德。当开露你的心，不可隐讳，灌溉我的心，使有生发。”傅说既承高宗之命，统领百官，劝高宗从谏、好学、法祖、宪天。高宗能用其言，遂为商家中兴之主。
第九十签 三往有莘成汤聘伊尹 上中
诗曰：事势浑如一局棋，未分黑白有谁知;莫教一日逢仙客，怎肯饶他一着迟。
解曰：目前事势，如一盘棋。胜负未分，无人可知。
一朝相遇，仙客来时。争先一着，不可饶迟。
故事：参看《关帝灵签》第八签，此处从略。
第九十一签 周遇吉失守代州城 下下
诗曰：一牛二尾不周全，财破须防事不完;过来破田方有气，更逢寅卯是根源。
解曰：牛生二尾，分明一失。丧德丧时，更防啾唧(jiū jī鸟语 )。
过了破田，直待丑日。再逢寅卯，做事方吉。
圣意：占此签，孤主危。虽有力，难久守。占家宅，多散失。求财物，防走失。见贵官，众魔困。问婚姻，费精神。问疾病，忌丑日。占行人，恐无音。逢寅卯，事一心。问军情，多不利。
故事：明大将，因镇压张献忠起义军，官升至山西总兵，镇守代州城。后来被李自成起义军赶出代州城，大战于宁武关，周遇吉战败被杀。
第九十二签 祖德盛一门三进士 上中
诗曰：自入新年气象新，奇花先折名占魁;门前贺客频频到，名利成全虎兔宜。
解曰：自如新年，百事和谐。奇花先折，名占为魁。
贺客来到，喜庆满怀。日逢寅卯，得意满怀。
占此签，福时至。喜重重，吉祥至。百禄荷，攀月桂。登魁首，见贵吉。求财多。若征战，奏捷报。问婚姻，天缘巧。病自愈，不服药。利行人，讼得理。事如意，祖德厚。兰桂生，子孙盛。
故事：古装戏《三进士》剧情梗概。这出戏讲的是明代山西平阳书生张文达，借贷同乡富户常、周二家盘费，进京赶考，留妻孙淑琳与二子(长子朱砂贯、次子孔凤缨)在原郡。张文达多次落第，久困京华十余年。其间常、周二家上门讨债，孙氏无钱还债，常家、周家抢去二子，抵还债务。平阳遭荒旱，孙淑琳孤苦无依，上京寻夫，病困洛阳，为还欠下的五两店饭银子，卖身入知府常天保家中为奴，因做八珍汤不合常妻口味遭责打，又误收通判周子卿寿礼被常妻痛殴。孙淑琳往周府退礼时，被周妻问出身世隐情，孙淑琳不知，原来周子卿正是次子孔凤缨，而常天保就是长子朱砂贯。周子卿被妻子告知，到常府认母，常天保怕失体面，拒不认母。二人争执至巡抚处辩理，谁知巡抚正是久困京华、终登龙虎榜的进士张文达!孙淑琳将事情原委述说一遍，张文达痛责常天保，常妻羞惭无地自容。一家终得团圆。
第九十三签 大劫临头急报佛脚求救 下下
诗曰：霭霭朦朦月无光，喜中必定有灾殃;忧愁致使精神困，急把炉香叩上苍。
解曰：霭霭朦朦，未见分晓。喜处生悲，灾殃不少。
精神困倦，昏迷之状。急急焚香，求神保佑。
圣意：占此签，百事逆。挽灾难，须向善。早回头，报佛脚。求保佑，定平安。病昏沉，行无音。贵人怒，天降灾。占失物，无处觅。求财物，多不利。孕妇难，婚不成。占田禾，少收成。口舌侵。
故事：古时候，有一个信仰佛教的国家，在这个国家里，事事都主张以慈悲为怀，就连犯死罪的人也可以尽量免除一死，于是才朝廷上便作了一个规定，凡是犯了死罪要被杀头的人，只要走进寺庙，抱住佛脚真心实意地忏悔，并且把头发剃光，留下来当和尚，就可免罪，不再追究。
第一百零一签 秦穆公逐霸西戎 上上
诗曰：八百秦川路坦平，行人已自渐登程;不必烦恼多难苦，目下时闻报喜声。
解曰：秦川八百，路皆坦平。行人无事，已自登程。
不必多忧，百事康宁。时闻喜声，雀噪门庭。
圣意：占此签，喜相逢。百事顺，行人至。病人安，脱危险。履(lǚ)坦途，孕福男。财多有，贵人顺。讼宜缓，好谋望。时尚至，年谷丰。兵士宁，国际隆。家宅宁。
故事：春秋时期，西戎主赤班联合诸戎叛秦，秦穆公打败西戎，其他诸戎皆顺秦穆公。
第一百零二签 念故交苏秦激友 中上
诗曰：谋为事务好当先，莫使因循信分缘;自是贵人青目顾，是非一任小人言。
解曰：谋为事务，好自当先。莫使因循，信其分缘(缘分)。
贵人青目，照顾无边，休信小人，是非之言。
圣意：占此签，主大吉。谋为事务，(贵人青眼。逆来顺受，励志艰辛。成人之美。)贵人顺。行人至，病即愈。喜事谐，宜作公。好求财，六甲男。商贾事，利甚丰。功名事，有荣迁。问军情，有捷音。
故事：古装戏《激友》系秦腔传统剧《和氏璧》本戏中之一折。苏秦、张仪同窗学艺，情谊笃厚。二人入秦献策，秦王秉纳张仪之策而抛弃苏秦。张见苏未中选，弃秦王所封之官而与苏一同逃走，苏回家继续深造。后官居赵国丞相，张仪闻之大喜，去赵见苏，以为苏会隆重接待，谁料苏见张后十分冷漠。张不知苏故意傲慢待他之用意，竟然负气出走。后来苏又助张赴秦，张终为秦所重用，“连横”之计乃成。
第一百零三签 刘先主白帝城托孤 中上
诗曰：托付于人不须疑，田园丰稔不用疑;扬鞭归去东风里，一路扬花点客衣。
解曰：托付于人，不必疑惑。田园丰稔，广收栗米。
东风归去，宜其鞭策。柳絮沾衣，雅称行客。
圣意：占此签，大吉祥。百事昌，谋事成，托人吉，耕作事，广栗麦，求官职，有接引，出行人，得利多，占亲事，婚姻成，军情事，得好音，风雨顺。
故事：白帝城托孤是《三国演义》中刘备在与东吴的大战失败后，在白帝城病危，将诸葛亮招到白帝城，将儿子也就是后主刘禅托付给诸葛亮的历史典故。
第一百零四签 杨仪悲老年之不逢 中下
诗曰：年来做事叹徘徊，反复多端又失财;是是非非来又去，且守谨守可无灾。
解曰：命蹇(jian)时乖，作事徘徊。必多复来，尚虑失时。
面是背非，人去复来。自宜觉悟，方免祸灾。
圣意：占此签，求财少，行人至，讼辞亏，名破裂，病作福，产生子，田禾歉，雨水缺，但自守，得安宁，婚不谐。
故事：杨仪为三国时期蜀汉大臣。初为荆州刺史傅群主簿，后私自投奔关羽，任为功曹。羽遣其至成都，大受刘备赞赏，擢为尚书。因与尚书令刘巴不和，降为弘农太守，随亮出军汉中后，迁长史，加绥德将军。因多出怨言，被削职流放至汉嘉郡。但杨仪仍不自省，又上书诽谤，言辞激烈，最后下狱，自杀身亡。
第一百一十三签 妙庄王香山还愿 上上
诗曰：欲访高人心上疑，见时喜笑正当时;求谋利益交成就，更向神明作祈祷。
解曰：欲访高人，不须疑惑。不见笑颜，有事必说。
自然成就，立事果决。心上祈祷，完在次日。
圣意：占此签，主吉祥。见贵心，喜无忧。问远事，神保佑。若求财，利自丰。婚可成，全家宁。风雨和，年谷好。
故事：京剧剧目《观音得道》剧情。兴隆国妙庄王求子，生三公主妙善。妙善自幼诵佛，庄王欲为选婿，妙善竟出宫入山修炼，庄王怒，贬使浇花，妙善仍坚持，庄王绞杀之;达摩救之复活，引至白雀寺修行。庄王闻知，又遣兵烧寺。后庄王思子成病，妙善自香山化身小童，告需亲人手眼可治，而庄王亲族皆不肯，妙善乃舍手眼治愈庄王。庄王至香山还愿，妙善游地狱，成正果，庄王悔悟皈依，佛祖封妙善为救苦救难观世音菩萨，其二姊为文殊、普贤。
第一百二十签 东岳大帝威灵显著，昭报人间至诚祈祷 上上
诗曰：神灵赫赫显威灵，占此签来百事宜;至诚来祷心灵应，人间祸福暗先知。
解曰：神灵感应，赫赫昭著。喜得此签，百事宜占。
至诚叩祷，必有灵验。人间祸福，暗身先知。
圣意：占此签，神保佑，无边富，摇神签，知吉凶，示善恶，祸福事，先自知，后求神，感百通，婚姻事，顺可成，田丰收。
词解：东岳大帝又称泰山神，其身世众说纷纭，有金虹氏说、太昊说等。在汉族民间传说中东岳大帝主管世间一切生物(植物、动物和人) 出生大权的。泰山神作为泰山的化身，是上天与人间沟通的神圣使者，是历代帝王受命于天，治理天下的保护神，成为汉族民间宗教信仰之一。
此签完整版收于鄠邑先生编著的《签诗解读》一书。 工本费35.00元 qq：13610888
第四篇：福建妈祖故事
在福建省莆田市湄洲湾，有一个美丽的岛屿叫湄洲岛。岛上有一座巍峨雄伟、金碧辉煌的庙宇，供奉着世界闻名的“海神”妈祖。下面小编带来的是福建妈祖故事，希望对你有帮助。
妈祖原名林默，出生于仕宦之家，是晋代福建晋安郡王林禄的二十二世孙女。其父林愿，是当年宁海镇都巡检官。其母陈氏是当地的望族之后。二人多行善，广积德。
一天晚上，妈祖的母亲陈氏梦见观音大士慈祥地对她说：“你家行善积德，今赐你一丸，服下当得慈济之赐。”于是陈氏便怀了孕。一天傍晚，陈氏将近分娩，见一道红光，从西北射入室中，光辉夺目，香气飘荡，久久不散。又听得四周隆隆作响，好似春雷轰鸣，地变紫色。陈氏感到腹中震动，妈祖于是降生。因生得奇，甚为疼爱。她出生至满周，一声不哭，因此，父亲给她取名“默”。
妈祖一共有一个哥哥和五个姐姐，其中她幼而颖异，不满周岁，还在襁褓之中的时候，看见诸神的塑像，就合手作欲拜的样子。在五岁的时候能背诵观音经，八岁时到一所私塾读书，老师所教文章她能很快融会贯通;十岁余，她信佛诵经，早晚不懈。十三岁时，有一位老道士玄通经常往来她家，对她说：“你具仙性，应得度人正果。”于是传授给她“玄微秘法”，她依法修炼，均能领悟要旨。
妈祖十六岁时，与一群小女孩闲游嬉戏，照妆于井中;忽见一个神人捧铜符一双，拥井而上，后有仙班簇拥着，把铜符授给她。女伴们都吓得撒腿跑开，妈祖则大大方方地接受了这个礼物，不一会便灵通变化;此后，她虽身在房子中，却能时常神游四方。谈吉凶祸福，没有一次不应验的。妈祖还能驾云飞渡大海，拯救海难，还经常为人治病消灾。远近的人都很感激她，并称她为“神姑”、“龙女”。
妈祖十六岁这年的秋天，有一天，她的父兄驾舟渡海北上。当时妈祖正在闺房中精心织布，忽然伏在织布机上闭起眼睛，脸色突变。一手抓梭，一手扶抒，两脚紧踏机轴，拼尽全力在挣扎扶持，惟恐失去什么。她的母亲发觉后，十分惊恐，急忙把她叫醒。妈祖于是失手将梭掉在地上。她睁开眼睛，跺着脚，嗉啕大哭，说：“我的父亲得救，哥哥却坠海死了!”
她的母亲陈氏听罢，十分惊慌，连忙差人打听消息。不一会儿有人来报，妈祖所言果然属实。当时她的父亲在怒涛中，仓皇失措。几次将翻船，好像暗中有人在帮助他们稳住船舵，与她哥哥的船靠近，无奈她哥哥已是舵摧舟覆了。当时妈祖闭着眼时，脚踏着的是父亲的船，而手抓的是哥哥的船舵。母亲把她叫醒，梭坠地，她哥哥的船舵倾覆了。父亲脱险返航，而她的哥哥则被汹涌的浪涛所吞没。
哥哥溺水后，妈祖陪着母亲、嫂嫂和几个村民一道驾船径往茫茫大海寻找哥哥的尸体去了。当时海水汹涌，他们突然发现一群水族聚集海面，大家不由得害怕起来。妈祖说，不要怕，并告诉水族不必迎接。突然水色变清，她哥哥的尸体己浮于海面。这时大家才知道是水神护送着她哥哥的尸体来了。终于把她哥哥的尸体运回，湄洲岛的居民无不称赞妈祖的孝顺和慈善的。此后凡是遇到妈祖诞辰的日子，半夜即有大鱼成群，环列于湄屿之前，好像拜舞迎接的样子，黎明才散去。
有一次，金国的将领仆散揆带兵侵犯中原，被宋军围困在八叠滩之中。仆散揆用重金收买了当地的一个地痞无赖作为向导，以金蝉脱壳之计，带领残兵败将，从八叠滩偷偷地逃出了重围。仆散揆死里逃生，但是又没有脸面回到金国，就聚集在山林里，占山为寇。他们奸妇女，烧杀抢掠，无恶不作。方圆数十里内，老百姓受尽了残害。
军人队伍的探马报到朝廷，宋宁宗当即派出大将军毕再遇，带兵前往剿灭。
大军来到金山脚下。毕再遇将军命令士兵安营扎寨，自己带领几名亲兵，来到山前视察地形。但见金山奇峰峥嵘，林木蓁蓁。山寨建在金山主峰顶上，四周悬崖绝壁，实在是易守难攻。毕将军心想：金山高险，山寨坚固。如果现在就去攻打，必然会造咸惨重的伤亡，但是皇帝的圣命在身，又怎能按兵不动呢?他只好下令向占据在山寨中的盗寇发起全面进攻。可是，宋军一连攻打了几天，不但无法靠近寨墙一步，反而伤亡了不少人马。毕将军十分难过地回到营帐中，想来想去，无计可施。
忽然，从营帐那边传来伤员的叫唤声：“妈祖……保佑……”将军心头突然一亮，立即走到帐外，跪在地上，向着苍天，默默祷告妈祖显灵，帮助自己击败金兵的侵犯。
第二天天刚亮，忽听营帐前面的兵士呼叫，人声鼎沸。将军大吃一惊，以为贼寇偷袭兵营，便披坚执锐，飞马来到帐前。只见一群兵士围观着一面巨镜，指点比划。将军上前观看，见那巨镜大如桌面，亮如日月。他大声喝退士兵，查问大镜的来龙去脉。
有个兵士向他禀报说，凌晨时分，忽听帐外有“嗡嗡”的叫声。大家出去一看，就发现这面巨镜已经平放在地上，不知从何而来。将军也感到惊奇，用手抚摸镜子，见是铜质所造。他命令兵士把巨镜抬起。刚一照脸，忽有一道火光迎面扑来，要不是将军躲闪得快，自己的眉毛和胡子早被烧得精光。他看了看巨镜，又望了望贼寨，计上心来……近午时，毕将军趁寨上贼寇稍有懈怠，即令士兵整装待发。他命大军压后，自己亲带数百强壮兵士，抬着巨镜向金山奔去。
宋军抬着大镜子来到山寨下面时，就被盗寇的喽罗们发现了。他们刚要放箭、点炮，忽然间，只见寨下火光一闪，一条火龙从巨镜中射出。只听得“轰隆”一声，寨门立时燃起了熊熊大火。贼兵见状，惊恐万分。这时，大队宋军乘机冲杀过去，攻上山寨。不到一个时辰，就擒获贼首和贼兵数百人，捕获战马百余匹。宋军大获全胜。
宋宁宗知道妈祖金山助战的神迹后，下旨加封“显卫”之号。
宋太宗雍熙四年，妈祖时年二十八岁。在重阳节的前一天，妈祖对家中人说：“我心好清净，不愿居于这个凡尘世界，和凡夫俗子为伴。明天是重阳节，想去爬山登高。预先和你们告别。”大家都以力她要登高远眺，根本不知道她将要羽化成仙。第二天早上，妈祖焚了香，念了经，对众多的兄弟姐妹说：“今天要登山远游，实现自己的心愿，但道路难走而且遥远，大家不得与我同行，”诸姐笑着安慰她说：“要游去游就是了，何须多虑呢!”妈祖于是告别诸姐，直上湄峰最高处。这时，只见湄峰顶上浓云四合，一道白气冲上天空，仿佛听见天空有丝竹管弦奏起的仙乐声，直彻云天，彩虹辉映。妈祖乘风驾云，翱翔于苍天白日之间，俯视人世，若隐若现。忽然彩云布合，不可复见。湄洲人远远望去，都引颈注目，无不欷嘘惊叹。
一天，妈祖陪着观音菩萨到神州东南沿海巡察。她们驾着祥云来到兴化上空。妈祖心里牵挂着家乡，屈指一算，知道家乡有事，正要禀告，观音菩萨却早已知情。她对妈祖说：“救人一命，胜造七级浮屠。你快快回去吧!”
原来，兴化府侍卫官吕德，奉命带兵出海，镇守边关，平定海乱。谁知在赴任途中，不幸得了重病。虽多方请医调治，病情不但不见好转，反而日益加重，最后竟是病人膏肓，危在旦夕了。
吕德虽然病得身子不能动，口不能说话，但他的头脑还是清醒的。在生命垂危的时刻，他仍然念念不忘海疆战事。他想：自己奉命剿寇，出师未捷，身染重病，三军群龙无首，怎么也不能兀啊……这时，他想到了妈祖，就在心里默默地向她祈求。祷告之后，心里觉得宽松了许多，身上的病痛也好象觉得减轻了不少。他闭上眼睛，慢慢地睡着了，还做了一个梦……梦中，吕德好象见到一位生得很华贵的姑娘从门外轻飘飘地走进门来。她走到病床前，牵起他的手腕，轻轻地在上面按了按。过了一会儿，又叫侍女进屋。那侍女十分秀气，端着小盘从门外急急进来，说：“神妃娘娘，丸药在此。”神妃?这不是妈祖来啦?吕德此时正好醒来，又惊又喜，睁开眼睛，看见妈祖正静静地站立床前。她正在用双手搓捏着丸药。只见那丸子像水晶，像玛瑙，闪闪发光。神妃让侍女掰开吕德的嘴唇，把丸药轻轻地放人嘴中。不等吕德吞咽，那丸药就自己滑下喉咙。吕德觉得满口香气，久久不散。药吃进不一会儿，就感到胸闷腹胀，肚子里翻来翻去，剧痛难忍。突然，喉咙一热，“哇”地一声吐出两块血团。这一吐，吕德顿时觉得神清气爽，浑身舒畅。
第二天，吕德已能下床走动，饮食如常。几天后，病体就完全康复了。吕德顾不得休息，便传令官兵，起营开拔，向海疆进发。一战定局，迅速平息了海乱。回到兴化府后，吕德准备向朝廷荐报妈祖的功德。一天夜里，他在梦中见到了妈祖，就把自己的想法告诉了她。妈祖听了，摇着头说：“将军切不可如此。赐药治病之举，乃是观音菩萨指示我做的，你应当敬奉观世音大士啊!”
此后妈祖经常显灵，乡亲们时常能看到她在山岩水洞之旁，或盘坐于彩云雾霭之间，或朱衣飞翔海上。妈祖常常示梦显圣，救人急难，护国佑民。于是乡里之人就在湄峰建起祠庙，虔诚敬奉妈祖。后人前来朝拜者，络绎不绝。
第五篇：妈祖
前言
文化是指人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。顾名思义，妈祖文化是劳动人民千年来尊崇、信仰妈祖的过程中遗留和传承下来的物质及精神财富的总称。妈祖文化旅游是以妈祖文化为基础组织实施的文化旅游活动。它基本形式有观光旅游、祭祀旅游、妈祖文化考察旅游、妈祖文化展馆游等，具有深厚专一的历史文化基础、广泛的群众参与性和协和隽秀的社会审美价值。
目前妈祖文化旅游在中国沿海区域不断升温。21 世纪以来,妈祖文化旅游得到蓬勃发展，但相对于快速发展的旅游活动,妈祖文化旅游的理论研究显得较为薄弱，因此对妈祖文化旅游的发展进行总结具有重要的理论意义。 [1]
一、 妈祖文化旅游发展的回顾
(一)宋元明清时期：妈祖信仰发展传播为旅游发展奠定基础
由于政府对海外贸易的重视，再加上航海技术和造船技术的进步，宋朝的海事活动日益频繁。但在古代要远航万里，仍然会遇到风涛险阻和工具落后的制约。许多人在海上遇到风险，如果竭尽人的力量也不能解决问题的话，就只能求助于上天。因此，无论在东方或西方，古代的航海人为祈求航行顺利，逐渐形成了对海神的崇拜。妈祖信仰正是在这种社会背景下产生和发展起来的。[2]20
3(二)近代至新中国成立前：妈祖信仰在动荡中曲折前进
1900年，八国联军在天津进行了野蛮、疯狂的大屠杀，中国三大妈祖祖庙之一的天津大直沽天妃宫(今天津天后宫)在这次侵略中被俄军火焚烧成了一片焦土, 荡然无存。但是在动荡的社会中，人们对妈祖信仰也采取了一些保护措施。民国十八年(1929年)，政府推行 “新生活运动”，禁止一切神庙燃点香火，当时全国的天后宫庙因改名为“林孝女祠”而逃过一劫，使得妈祖信仰在民间得以延续。日本投降后，1946年台南天后宫进香团到达湄洲岛谒祖，当时的进香令旗现在还在，见证了海峡两岸割不断的妈祖情和同胞情。
(三)新中国成立后至改革开放前：妈祖信仰动荡中重现新生机推动旅游发展
新中国成立后，“文化大革命”、“破四旧”时期，许多妈祖庙被毁废。直到十一届三中全会，政府恢复了宗教信仰自由政策，妈祖信仰才重新开始升温。1978年，湄洲岛上十多位信众在林聪治的带领下，自筹资金，在原妈祖祖庙遗址上重建寝殿，拉开了祖国大陆妈祖信仰的新序幕。 “湄洲妈祖祭典”、贤良港天后祖祠“妈祖回娘家”的习俗等，这些珍贵的遗产普遍得到了政府和民间的认同和推崇，构成了妈祖信仰文化的内涵，巩固了妈祖文化旅游发展的文化基础。
(四)改革开放至今
1.上世纪八十年代：海外华人、华侨寻根旅游发轫
妈祖信仰逐渐摒弃了迷信色彩，并且被溶入了新的内涵。妈祖信仰最初起源于福建莆田，
之后才逐渐向外传播和发展，所以海外侨胞和台湾同胞无不把对妈祖的拜祭，看作是寻根的活动。
早期的妈祖文化旅游以海外侨胞和台胞为客源主体，多为祭祀朝拜、寻根问祖和探亲旅游，为自发性散客旅游，没有特别的旅游接待设施和景区建设，妈祖文化旅游产品开发也不是很完善。[3]89
2.上世纪九十年代：妈祖文化研究热潮推动妈祖文化旅游的发展
改革开放后，随着学术和文化的复苏，大陆妈祖文化的研究开始起步，并且迅速发展，走上了国际学术研讨的大路，与国际、新时代主题相接轨。如果说改革开放前，大陆学界对妈祖信仰的内含与作用关注不够大的话，那么，在新时代背景下的研究者们，则开始纷纷将目光投向了这位从古至今拥有“和平”形象的海神—妈祖，并且掀起一阵阵“妈祖文化”热潮。[4]
3.二十一世纪初：妈祖文化旅游开发热兴起
在理论研究推动和政府主导的双重作用下，再加上妈祖文化本身具有丰富的人情味、乡土气息、物质文化和科学艺术文化等资源优势，使得妈祖文化旅游的开发快速升温，尤其是莆田市湄洲岛作为妈祖文化的发祥地，又因其本身具有优美的自然风光、丰富的物产、优越的区域位置、踊跃的外商投资等，使湄洲岛更具妈祖文化旅游优越的开发条件。2000年以来，福建、广州、浙江、天津、台湾等地纷纷开发妈祖文化相关的旅游产品，把妈祖文化作为当地的旅游品牌进行推广，通过举办祭祀朝拜、妈祖文化旅游节、妈祖回娘家等活动来吸引各地的游客，妈祖文化旅游项目不断涌现，开发热度只增不减。
[2]63-6
4二、妈祖文化旅游发展现状
妈祖信仰传播和发展，千百年来从未间断，而且传播范围越来越广，信仰人数越来越多，据统计目前全世界共有妈祖庙5000多座，妈祖信众2亿多人。妈祖文化旅游呈现良好的发展势头，但是妈祖文化旅游在发展的同时仍然存在着不容忽视的问题。
[5]
(一)妈祖文化旅游现状特征
1.妈祖文化旅游目的地特征
根据距海的距离不同，将妈祖信仰的分布按妈祖庙宇的多少和信众的多少分为三级(如图1)：
图1 中国妈祖信仰分布
将总体统计单元按照不同距海级别省区进行分类汇总，得到表1。
表1 不同距海级别省区的统计单元分类汇总
不同距海级别省区的统计单元分类
级别
统计单元数
773 853 707 2377
庙数 2404 33 3 2440
人口 1292520.9 2799287.9 5486881.0 9578689.8
面积 47965.0225 40702.8173 28492.9998 117160.8400
[3]256
密度1 1.8599 0.0118 0.0005 0.2547
密度2 0.0501 0.0008 0.0001 0.0208
[6]1 2 3 合计
从表1可知：各地的妈祖文化节实际上是传统妈祖文化与现代旅游发展相结合的产物。
(二)妈祖文化旅游存在的主要问题
1.开发实践与理论研究不同步
有了妈祖文化旅游资源理论研究，却少了将正确的理论用于开发的实践中;有了妈祖文化旅游产品种类的总结研究，却缺少将其很好的开发设计出来、特别是旅游线路的设计较少;重视妈祖文化旅游产品的供给，缺乏从游客的角度考虑市场真正的需求，对实际市场状况研究较少，这些导致了对妈祖文化旅游市场发展规律的认识不够完善;在旅游开发追求经济效益的同时忽视了其可能带来的社会、文化、生态环境等问题的研究和解决。
2.旅游产品文化缺乏内涵，出现了异化现象
文化旅游产品的开发应该具有其自身独特的内涵，目前有发展妈祖文化旅游的景区所开展的旅游活动内容较为陈旧，主要还只是些祭祀朝拜、大型集会、民俗表演等。同时由于开展妈祖文化旅游的相关体制还不是很健全，资金投入不足，没有很好的利用民间资金和外资，使得许多组织妈祖文化旅游的地区只注重形式，忽略了内涵，出现了严重的异化现象。
3.文化资源整合开发规模不足，旅游设施不够完善
妈祖信仰分布广泛，但是妈祖文化旅游资源却分布得较散，发展妈祖文化旅游的地区又各自为政，没有形成妈祖文化旅游强强联合，通过妈祖文化旅游资源进行整合，壮大其规模，甚至还进行恶性的市场竞争，不利于妈祖文化旅游深度开发、协作发展。因此妈祖文化旅游出现了“小、散、低、差”的现象，规模小、景区景点分散、旅游商品低质、管理服务水平差。
三、 妈祖文化旅游发展趋势与展望
文化，作为许多人旅游的出发点，他们到异地旅游，或是为了寻求同质文化，了却乡愁，或是为了体验异域风情，亦或是观摩学习，增进知识和阅历。因此文化旅游的发展正好迎合了这一活动的需求。
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四、结束语
从回顾妈祖文化旅游的发展历程到分析妈祖文化旅游的发展现状再到展望妈祖文化旅游的发展，可以看出妈祖文化旅游的发展过程是迂回曲折的，现状是可喜的，未来的发展也是前途无量，所以对与妈祖文化旅游有关的资源、产品的开发进行研究将会是非常有意义的事。同时熟知妈祖信仰的过去，把握妈祖文化旅游发展现存的机遇，掌握妈祖文化旅游发展的趋势，这些都是应引起我们的高度重视。
致谢：
在论文即将完成之际，真诚的感谢我的指导老师——姜春华老师。从论文题目的选定到论文写作的指导,经由您悉心的点拨,再经思考后的领悟,常常让我有“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”的感觉。同时也感谢学院为我提供良好的做论文完成的环境以及在毕业论文中曾经帮助过我的同学和在论文中被我引用或参考的论著的作者。