大学生文明校园论文题目范文第1篇
做文明学生
——六⑵班学生代表在国旗下的讲话
尊敬的各位老师、亲爱的同学们：
大家早上好!今天，我在国旗下讲话的主题是：《创文明校园,做文明学生》。话题很老，但不过时。它对学生和学校来说，是一个永恒的话题。
人生因什么而精彩?答案很多，但有一个答案一定正确合理——人生因文明而精彩。
校园因什么而文明?校园因你、我的文明而文明。我们的校园如果没有与之相适应的精神状态、环境氛围和文明行为，就不会有校园的文明，文明校园既包含物质的校园，更包括精神的校园，精神的校园需要我们全体师生共同、长期的努力。
文明是一种进步，是思想的科学，行为的端正，习惯的改善，修养的提高，品质的提升;是人性的解放、自由、完善和超越。从教育成长的角度，文明是告别作日的无知和粗俗，是自觉的控制，是人性战胜，战胜不符合社会、法律、纪律、公德的本能欲望，是把自己从相互敌视、相互防范中解放出来，从心灵的战争中解放出来，从狭隘的功利的和世俗的羁绊中解放出来„„
我们同学成长发展的现实，需要呼唤文明的回归、重建和发展。
文明的学生，一定是爱学习的人。他总是对知识充满渴望，在课内课外都是一个主动的学习者，爱提问题、不怕困难。
文明的学生，一定是讲礼貌的人。礼貌用语在他嘴边，远离污言秽语，他懂得要想别人尊重自己，自己首先要尊重别人，因为尊重他人与尊重自己同样重要。
文明的学生，一定是有着良好卫生习惯的人。他会自觉维护校园环境，不会随便买零食吃，因为他懂得随便买零食既浪费又不利于健康，他更不会乱丢饮料杯、面巾纸、塑料袋、纸片，而且会动手捡拾纸片等，因为他懂得环境是大家的环境，把美好留给他人和自己。
文明的学生，一定是爱护公私财物的人。他爱学校的一草一木，不会践踏草坪，不会乱涂乱画，更不会踢门、浪费水电„„而且会劝阻、制止破坏行为，及时报告。
文明的学生，一定是遵守纪律的人。他会将自己的物品摆放齐整，会自觉排队就餐，不会大声喧哗影响别人的学习，会遵守学校的规章制度。
文明的学生，一定是一个有爱心和责任感的人。他会尊敬师长和友爱同学，关爱身边的人和事，不会与同学吵架、搞不团结，他会懂得感恩，感恩父母长辈的养育，感恩老师的教导„„
“恰同学少年，风华正茂”，我们满怀憧憬，我们充满激情，我们追求成长和长大，在这个过程中，让我们亲近文明，表现文明，实践文明，做文明学生，创文明校园。
我的讲话到此结束，谢谢大家!
好习惯 益终生
——六⑵班学生代表在国旗下的讲话
尊敬的各位老师、亲爱的同学们: 早上好，今天，我在国旗下讲话的题目是《好习惯，益终生》。 法国学者培根说过：“习惯是人生的主宰，人们应该努力追求好习惯。”是的，行为习惯就像我们身上的指南针，指引着我们的行动。好习惯养成得越多，个人的能力就越强。养成好的习惯，就如同为梦想插上了翅膀，它将为人生的成功打下坚定的基石。小时候的鲁迅先生，就养成了不迟到的习惯，他要求自己抓紧时间，时刻叮嘱自己凡事都要早做。这位以“小跑走完一生”的作家，在中国文学史上留下了辉煌的业绩。可见，行为习惯对一个人各方面的素质起了决定性的作用。
同学们，今日的习惯，决定明天的你们。因此，在今天的学习生活中，同学们一定要养成一些好的习惯，比如：习惯于主动打扫卫生，形成热爱劳动的习惯;习惯于说声“谢谢”、“你好”、“对不起”，形成以礼待人的好习惯;习惯于每天坚持锻炼，形成健美的体魄;同学交往中习惯于理解、宽容，便能化干戈为玉帛;习惯于去用心观察，才能形成好的观察能力;习惯于提前预习，课后复习，才能形成高效的学习方法„„
人们常说，“播下一个行动，便会收获一种习惯;播下一种习惯，便会收获一种性格;播下一种性格，便会收获一种命运。”我送给同学们几句话——“积一千，累一万，不如养成个好习惯”、“好言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”、“文明谦让，让出安全，让出和谐”、“每天锻炼一小时，健康工作五十年，幸福生活一辈子”„„同学们，希望你们从小将“好习惯，好人生”的种子埋下，用恒心去浇灌，去成就你们生命的精彩!
大学生文明校园论文题目范文第2篇
为了全面贯彻《关于加强校园文明行为督察工作的通知》文件所要传达的精神，为了维护正常的校园学习、生活的秩序，进一步加强优良的学风、校风建设，营造一个良好的校园育人环境，本院特意开展校园文明督察这项工作。每班依次开展，第十四周的周六是轮到我们班。
当我在接到这样的任务时，首先感觉到的是此项任务的艰难，但为了可以维护正常的校园学习、生活的秩序，以及优良的学风、校风建设，营造一个良好的校园育人环境。不管任务重与否，认真看过文件后，便安排了本班级人员的具体任务。我们班级共有27人，于是我把本班分成了三组。即上午，下午，晚上三个时间段，每个时间段都有九个人负责，其中每九个人中就有一到两个人是班委，也就是这一阶段的负责人，这样就可以保证了秩序的正常开展。
第一批队是早晨八点左右，那时大家早已集合在华运超市门口前面，负责人也已经把帽子和条幅拿来了，并分发给了每个人，而我白天有课，所以我负责的是晚上的那一班，听大家说，我们的负责人体育委员非常的认真，当有的同学没有按时到达时，他不因为大家没有准时到达而生气，而是耐心的给每一个人迟到的同学打电话，发信息。让他们到达，看到有些人践踏草坪，他们及时制止了，看到那绿油油的的青草，这让我很开心。
下午两点多钟，第二批换班的同学也到达到了目的地，正值下午两点左右，此时天气炎热，但大家并没有因为天气炎热的原因而又不来。记得下午的时候，看见有人在墙上贴广告，此时的生活委员上前让那人主动的有撕下来了，并说下次不会在这贴了，我们都感到很高兴。
大学生文明校园论文题目范文第3篇
王边
(浙江广厦建设职业技术学院 图书馆，浙江 东阳322100)
摘要：大学校园文化建设对于构筑学生精神家园极为重要。其中，校风、校训、校歌是重要内容，培育校园精神、规范校园行为是中心工作，培育高校学生良好心态是重要环节，实现科技知识与人文知识的综合是关键所在，。 关键词：校园文化精神家园校风校训校歌大学建设构筑
Construct University Campus Culture, and Build Students’ Spiritual Home
Wang Bian
(Library, Guangsha College of Applied Construction Technology, Dongyang322100, Zhejiang)
Abstract: The construction of university campus is extremely important to build students’ spiritual home. Among of them, campus ethos, campus motto and campus songs are important content, nurturing campus spirit, the norm of campus action are the center, cultivating college students’good psychology is an important part of achieving scientific and technological knowledge Key words: campus culture; spiritual home; campus ethos; campus motto; campus songs; university; construction; build
广义而言,大学校园文化是指在校园内，以教师为主导，以学生为主体，师生员工在从事教学、科研、管理、学习及其他各项工作和活动中所形成的共同精神。大学校园文化建设之所以重要，是因为这关系到一代又一代年轻人的成长。大学校园文化建设又十分急迫，因为伴随经济全球化浪潮，拜金主义、享乐主义、极端个人主义等意识汹涌而至，又最先严重影响高校学生。那么，如何有效建设大学校园文化?我们从四个方面展开议论。
1发挥校风、校训、校歌的作用
校风、校训、校歌是校园文化的灵魂和精髓，是一所大学长期坚持的教育理念、办学思想和精神追求，也是一所大学综合办学实力的重要标志。校园文化建设的当务之急，是抓好校风、校训、校歌的征集、讨论和定稿工作。此后，则要广泛宣传，充分发挥其警示、熏陶和教育的作用。
2形成校园精神规范与行为规范
2.2.1培育校园精神
培育和发扬优良的校园精神是大学校园文化建设的核心内容和根本着力点。所谓大学校园精神，是指大学在一定的社会历史条件下，为谋求生存和发展，达到既定的教育目标，而在长期的校园文化创造过程中积淀、整合、提炼出来的，反映学校广大师生员工共同的理想目标、精神信念、文化传统、学术风范和行为准则的价值观念体系和群体意识。
收稿日期：2007-11-12
作者简介：王边(1970-)，女，浙江义乌人，本科，讲师。
我们重视大学校园精神问题，主要因为它作为大学生存和发展的内在力量，对于学校的发展与校园内的人的发展具有三个重要功能：(1)导向功能。校园精神本质上所体现的是关于大学及生活在大学内的人“应如何”的价值观念。因此，一旦形成某种良好的校园精神，必然会对学校和广大师生员工的发展产生巨大的导向作用，可使生存其中的人们具有某种特有的“精神特征”，形成学校区别于其他学校的一个重要的个性特征。(2)激励功能。良好的校园精神作为校园内价值系统的精华，作为学校发展合目的性的一种潜在力量，无疑是一种巨大的激发因素和原动力，是推动人们积极进取，育才成才，战胜困难，开拓创新的强大精神力量。特别是在学校遇到曲折或挫折时，它会给人们以信念的支撑，会成为人们追求理想、追求发展的力量源泉。(3)凝聚功能。校园精神是学校师生共创和公认的价值观念，具有无形的不可低估的凝聚力和感召力。认识并体验到彼此具有共同的理想追求、价值观念、道德情操和行为规范，会使生存其中的人们产生强烈的校园归属感、责任感和荣誉感，从而把师生员工紧密地联结在一起。
根据我国高等教育跨世纪发展目标，参照当代中国的现实国情、校情和21世纪世界发展趋势，一种优良的校园精神至少应当包括以下内容：(1)理想主义精神。这是指为实现理想目标而执著地追求、满怀信心地坚持、矢志不渝地为之奋斗的精神。大学校园精神的培育，应当把培养具有高尚的理想主义精神作为首要任务。(2)科学理性精神。它有两个方面的含义：一是对真理的执著追求，即有着对客观事物寻根究底、孜孜以求的探索精神，不轻信、不盲从、不唯书、不唯上的怀疑精神，以及实证、严谨、理性的治学精神。二是追求科学精神与人文精神的和谐统一，既关注社会的发展，更关注人类的命运;既追求科学的进步，更有着“人文化成”的人文理想，让科学技术的发展真正成为人类的福音。(3)民主、开放精神。其含义包括：崇尚人的自主、自由、平等和社会公平、公正，提倡对人的尊严的尊重，强调在真理面前、学术面前人人平等;追求大学的法治与制度创新，学会正确行使民主权利;提倡充分发展学生的能力和个性，追求创造一个民主、进步的社会。在大学日益走向国际化的背景下，还要提倡面向世界、兼容四海的胸襟和开放的国际意识。(4)道德精神。这是指建立在对人类社会发展的规律性和现实社会生活中各种复杂问题的正确认识基础上的一种自觉的责任意识，是立足于公民义务、职业角色，全身心地投入工作、投入事业的敬业精神和做人品格。(5)自主创新精神。作为认识未知世界、探索发现真理、为人类解决各种问题提供科学依据的前沿，大学理所当然地承担着培养创新人才、创造新知识、促进社会经济发展的光荣使命。培育和发扬自主创新精神已经成为现今大学有志之士的共识和实践。
校园精神是校园文化建设的灵魂和核心，是学校群体经过长期的教学实践积累起来的共同心理行为，是群体定势和心理特征的体现。在校园精神建设中，要根据学校自身特点、时代要求及培养目标，加强校风、班风、学风建设，充分利用各种资源，教育和影响学生的思想观念和行为取向。同时，要不断建立和完善校园文化环境，注重校园的舆论与宣传，充分利用有线电视、校报、广播站、标语、橱窗、黑板报、班刊等，营造积极向上的舆论宣传环境。此外，要狠抓教师在学生中的表率作用，让教师争当为人师表的典范。
2.2.2规范校园行为
学校应遵循教育规律，依据教育方针和教育法规，建立和健全校园制度，规范学生行为。校园制度是校园文化的重要组成部分，它对师生的作用是非常直接、具体和明确的。这些制度给师生的言行以必要的导向、约束和规范，使他们明确学校提倡什么，反对什么，从而促使他们养成自觉的良好行为方式。比如，提倡普通话为校园语言，要求师生尽可能使用普通话;提倡礼貌用语，不说脏话、粗话;公用文字及校园文字一律规范使用;基本杜绝不健康报刊、杂志、歌曲、图片等文化垃圾;坚持对学生进行正面教育、引导与必要的行为训练，等等。为保证制度的贯彻落实，还可借助社会信息网络的管理办法，加强学校、社会与家庭“三结合”教育和安全教育工作的落实，群策群力，发挥学校、社会、集体、家长等各方面的积极性，保障学校教育有章、教务有序、教学有效，为学生提供一个良好的学习、生活环境，使学生不断提高对自我的约束能力，将文明的言行上升到一种自觉的行为规范。
3实现科技知识与人文知识的紧密结合
科学教育是指以征服和改造自然、促进物质财富增长和社会发展为目的，向人们传授自然科学技术知识，启迪人的思维，开发人的智力的教育;它主要体现以社会发展需要为标准的教育观。人文教育是以培养人文精神为目标，把人类优秀的文化成果通过知识传播、环境熏陶等方式，使其内化为受教育者做人的基本品质和基本态度;它能使人洞察人生、完善心智、净化灵魂，理解人生的意义与目的，找到正确的生活方式;其实质是一种人性教育，以个体的心性完善为最高目标，主要体现为以个人发展需要为标准的教育价值观。随着科学技术的迅猛发展，将科学教育和人文教育整合起来，培养高素质的人才，已成人们共识。
实现科学知识与人文知识渗透，关键在于课程体系的改革。(1)强化文理兼容的公共基础知识教育。像美国、日本的大学，第
一、二学年通常不分科，全都学习公共基础课程，包括人文社会科学和自然科学，加强通才教育。哈佛大学用9年时间进行教育改革，提出影响全美的5类公共基础课：文学和艺术、历史研究、社会分析与伦理道德问题的研究、科学、外国文化。但我国课程门类则相对贫乏，主要是思想品德教育课与马克思主义理论课(简称“两课”)及体育、英语、高数、计算机应用和其它少数人文方面的课程;而且这些课程中，纯政治教育类的课程所占比例较大。(2)设置跨学科课程。近年来，英国牛津大学许多课程是两种以上科目结合成的，这种结合课程占所设课程的1/3以上。日本越来越多的大学在改革课程中引进综合科目，注重将人文社会科学的教育精神渗透到学科专业之中。如筑波大学的“近代日本的社会与文化”，以明治维新为起点，从政治、经济、社会、科学技术等各种角度来考察日本迅速近代化的过程，进而探索现代日本新的历史现象的结构。这类课题不仅能使学生开阔视野，拓宽思维，增强适应能力，而且能使学生从不同学科角度多方面探讨同一问题，从而培养其多种知识综合应用的能力。(3)开设选修课。目前，发达国家高校选修课程一般都占课程总量的1/3以上。法国大学本科的选修课总量在本科四年课程中所占的比例高达40-60%。华中理工大学也已开了100多门人文社会科学选修课。通过选修课，学生可以弥补知识的缺陷，加强学科间的渗透。
大学为培养人文知识与科学知识相融合的的教育奠定了良好的基础。作为当代大学生，在掌握过硬的科技知识、专业知识的同时，还必须掌握一定的哲学、社会学、心理学等人文社科知识，尤其是要掌握和了解中国优秀的传统文化和世界文化的精华。
4培育高校学生的良好心态
在新的历史条件下，如何培育大学生的良好心态，是一项复杂而又艰巨的任务，它涉及的内容很多，主要有以下几个方面。
4.1尊重
学会尊重是一个人健全人格、享有尊严的关键。中国传统人文精神之一就在于培养学生尊重生命，尊重他人，尊重群体，尊重大自然。对当代大学生而言，个人尊严感的满足是至关重要的。据调查，在心理疾病的患病率上，大学生处于社会各阶层之首。其中很大一部分是因为没有正确的自我意识，没有能处理好人际关系、人与群体的关系而造成的。因此，大学生良好心态的培养应将学会尊重放在基础的地位上认真加以对待。我们认为，首先，应教会学生学会自尊，热爱生命，热爱生命存活的每一瞬间;其次，要让大学生明白，个人生命尊严的获得是建立在对他人生命尊严的充分尊重之上的，需要将心比心，推己及人，
将理性的精神发扬光大;第三，要让学生明白人到底是什么，将个人置于群体的发展之中，并为群体的利益而奋斗。
4.2责任心
大学教育的目的是为了大学生能够成为有用之才。“有用”是一个价值词而非事实词，即对他人、对家庭、对群体、对社会来说，个人能够有所作为。可以说，在世界各国的优秀教育体系之中，对大学生责任心的培育往往是共通的。在中国古代，儒家极力倡导并培育学生的责任意识。曾子讲：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎。”“仁以为己任”的责任意识的培育，加上儒家道德将个人融入家庭、社会群体、国家之中的坚持不懈的道德实践，自能逐步培养起中国知识阶层“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧患意识，以及“天下兴亡，匹夫有责”的全民责任意识。这是中国古代教育对人的责任意识培育的成功之处。今天，当中国正在实现“科教兴国”之时，对大学生责任意识的培育显得尤为重要。(1)培养大学生对自己负责，对个人言行负责的意识，遵纪守法，认认真真学习、做事，坦坦荡荡生活、做人，不苟且，不做作，不虚意，学会真诚，学会守信。(2)培养大学生对家庭负责的意识。大学生是相对独立的一个社会群体，他们在形式上脱离了家庭，在本质上却仍依赖家庭。因此，我们应促使他们面对现实，认真学习，努力奋进，追求成才，不辜负父母的养育之恩;同时，培育他们自立、自强精神，强化其克服生活困难的心理素质。(3)培养大学对国家、民族负责的意识。中华传统文化自西汉以后就越来越注重培育人的“国格”意识和爱国主义传统，这是中华民族人文精神的精华。这种爱国主义传统如何在大学生身上得以体现并得以传递，是需要认真研究并努力实践的。当前，尤其需要加强培育大学生的奉献意识，可使他们多走出教室，走出校园，多参加一些社会实践活动，多了解一些中国现实，在直接的感受中将个人同民族国家的兴衰荣辱联系起来，最终为国家和人民作出贡献。
4.3道德感
培养学生的道德感是学校教育的主要功能之一。所谓道德感，就是学生在学习知识的同时拥有并实践善的道德要求与道德命令，并由此形成相应的道德情感、道德信念与道德习惯。在世界各国的教育史上，善的教育始终与真与美的教育相联系，并居于核心位置。亚里士多德曾讲：“善是一切活动的目的。”在中国，一部中国教育史，可以说是以善为核心的教育理论及实践史。当前，对大学生道德感的培育应从以下几个方面入手：(1)善心、善意的培育。善心是爱人之心、容人之心和利人之心。在理性上坚守善是行为上实践道德的根本。在大学阶段，大学生不仅应该懂得什么是善、什么是道德，而且更应该在行动上实践善，实践道德的命令与要求。既要养成以善为乐、以善为荣的道德理念，又要将这种道德观念带入生活之中。在日常行为中，从小事做起，从身边之事做起，学会爱人，关心人，学会切实地行动，帮助人，将善心善意体现为具体的行为，养成良好的道德品行与品德。(2)优秀公民意识的培育。所谓优秀的公民意识，是要求大学生不仅做公民而且要做好公民，要将好的道德语言、道德情感、道德信念与道德行动带到社会，影响更多的公民加入进来，提高整个民族的道德素质。在优秀公民意识的培育方面，应该以基础文明的素质养成为基本点，而非只停留在诸如不随地吐痰，不乱丢果皮纸屑等等这些方面。同时，大学生应该对社会的正义、平等、民主、自由给予充分的关注，对于社会的进步事业及人类追求美好的愿望给予支持并积极参与。(3)人与自然的和谐相处。在当代大学生的道德教育中，应该将人与人之间和谐相处的道德要求与命令推广到人与自然。在人类过去的行动中，对自然界肆无忌惮的破坏，已使自然界对人类的报复加剧，出现了粮食危机、资源危机、气候异常、土地沙化等严重威胁。对大学生人与自然和谐相处的道德教育，会将人类的危机感转化为拯救人类的实实在在的行动，保护自然，保护环境，使人类今后的行为更加理性化，符合人与自然和谐发展的规律性，也使人类在更大范围内能够找到终极的归属感。(4)人类的认同感。应该在大学生的思想道德修养中融入世界文化、人文精神的内容，使大学生对人类的共同
价值观、理想观、人类的生存与发展有更深刻的认同感。具体内容包括：一是将世界优秀的人文精神、道德观念，人类为理想而奋斗的历程传递给大学生，开阔他们的视野，让他们了解世界，同时让他们将个人融入到整个人类发展的海洋之中，吸取其最优秀的部分，修身养性，并且努力实践;二要努力培养大学生“地球人”的意识，增加“成为世界中的中国人”的教育，使其既不自高自大，也不崇洋媚外，能以宽大的胸襟兼容并蓄，为人类的文明做出贡献。
4.4奋斗精神
对奋斗精神的培育，主要应注重以下几个方面：(1)培育大学生不怕困难的心理承受力。在人的一生中，要想有所作为，干成一件事，就必然会遇到困难。见困难就怕、就躲，就有很大的心理压力，这是懦弱的表现。中国文化培养人的奋斗精神，其中最重要的就是培养人不怕困难、积极进取的意志力。人才成长的规律显现：在智力水平相当的情况下，一个人的成功更多地取决于信念、意志力、进取心和不屈不挠的奋斗精神。(2)培养大学生自立、自强的意识。要培养大学生以劳动为乐、劳动为荣的观念，促其以只争朝夕的精神去学习、工作或创业。(3)引导大学生将个人的奋斗同国家民族的奋斗相结合。在谋求实现自我价值时，超越自我，谋求国家、民族、人类永恒价值的实现，并以此作为个人一生奋斗精神之源泉。
如果说中国的希望寄托在年轻一代的身上，那么，大学生无疑是最根本的希望之所在。我们今天的努力必须面向未来，面向现代化，面向世界。校园文化具有丰富的内涵，它对于青年学生的成长具有潜移默化的影响，为他们学习如何做人、做事、做学问起着“润物细无声”的作用。一个学校的优秀校园文化是一种历史的积累，它需要精心的培育、长期的积累，要随时代的前进不断的发展。
参考文献：
[1]张建.人性提升：高职教育人才培养目标的思考[J].职业技术教育，2003，(9).
[2]高云伟.加强高职院校人文教育[J].机械职业教育，2001，(4).
[3]陈新文.论高职教育人文精神的缺失[J].理论研究，2003，(9).
[4]冯晓光.高职人才培养中存在的问题[J].教育发展研究，2002，(9).
[5]刘玉清.职业技术院校实施人文教育的策略[J].职业与教育，2000，(5).
大学生文明校园论文题目范文第4篇
A、经常做B、偶尔做C、看心情D、绝不做
2、 你会走进教室还在吃早餐吗?
A、经常做B、偶尔做C、看心情D、绝不做
3、你会把带进来垃圾留在教室吗?
A、经常做B、偶尔做C、看心情D、绝不做
4、你会上晚自习的时候视同学们正在进行的学习而不见，进行各种“交流”吗?
A、经常做B、偶尔做C、看心情D、绝不做
5、在图书馆，你会将看过的图书乱放，不还原吗?
A、经常做B、偶尔做C、看心情D、绝不做
6、在图书馆，你会把图书或者报纸中自己喜欢的页面斯下来占为己有吗?
A、经常做B、偶尔做C、看心情D、绝不做
7、在图书馆，你会在藏书上乱勾乱画，随意涂写，完全当成自己的课本吗?
A、经常做B、偶尔做C、看心情D、绝不做
8、在图书馆，你会突然手机铃声大作，甚至原地大专接听吗?
A、经常做B、偶尔做C、看心情D、绝不做
9、在寝室，你会在休息时间里喧哗、打电话、玩电脑、唱歌，影响他人休息吗?
A、经常做B、偶尔做C、看心情D、绝不做
10、在寝室，你会直接将垃圾甩出窗外吗?
A、经常做B、偶尔做C、看心情D、绝不做
11、
11、在寝室，在晾湿衣服时，你会不顾及楼下是否有晾晒的衣服或者棉被吗?
A、经常做B、偶尔做C、看心情D、绝不做
12、
12、你会往水池里倒剩饭，茶叶等物造成堵塞吗?
A、经常做B、偶尔做C、看心情D、绝不做
13、在食堂餐厅吃饭，你会浪费粮食吗?
A、经常做B、偶尔做C、看心情D、绝不做
14、在食堂餐厅吃饭，你会取饭不排队，就餐先占位，拥挤无序吗?
A、经常做B、偶尔做C、看心情D、绝不做
15、在食堂餐厅吃饭，别人在吃饭，你会在那里吐痰、挖鼻子、摸脚等动作吗?
A、经常做B、偶尔做C、看心情D、绝不做
16、你会沉迷于网络游戏、聊天，浏览不健康信息吗?
A、经常做B、偶尔做C、看心情D、绝不做
17、你会毁坏树木践踏草坪吗?
A、经常做B、偶尔做C、看心情D、绝不做、
18、校园里，你会骑车横冲直撞，甚至于彪车吗?
A、经常做B、偶尔做C、看心情D、绝不做、
19、你会经常讲粗话骂人或给同学起不雅绰号吗?
A、经常做B、偶尔做C、看心情D、绝不做、
20、你会在公共场合抽烟吗?
大学生文明校园论文题目范文第5篇
同学们你们知道吗? 1997年亚运会在日本结束时，6万人的会场上没有一片废纸，全场干干净净的，6万人啊!那是一个多么大的数字，在这一个会场上开一个亚运会，没有一片纸巾，要是我们呢，能够做得到吗?据中央电视台报道，国庆节后的天安门广场，随处可见的口香糖残迹，显得格外刺眼，40万平方米的天安门广场上竟有60万块口香糖残渣，有的地方不到一平方米的地面上竟有9块口香糖污渍，密密麻麻的斑痕与天安门广场的神圣和庄严形成了强烈的反差。
以上两个事例表明，中华民族虽五千年的文明史，但今人的文明素质不够高，与发达国家相比存在相当大的距离，因此我们每个学生从现在起都应该争做文明学生，共创和谐校园。 一个和谐的校园，除了现代化的教学设备，宽敞明亮的教学楼，绿草如茵的操场，更需要一种人文关怀的精神。那么，和谐到底是什么，什么才是和谐呢?我认为，整洁的教室环境是一种和谐，浓郁的学习氛围是一种和谐，融洽的师生关系更是一种和谐，和谐就是上课读书要遵守纪律，对待老师要文明礼貌，同学之间要互相帮助，校园环境要整洁卫生……
然而遗憾的是，在我们的校园，在我们的身边，在一部分同
学身上，还存在着一些不和谐的地方。例如：我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的白色垃圾，甚至有的同学认为，反正有值日的同学打扫，扔了又何妨;课间在教室走廊上的起哄大闹，走路推推搡搡，随意撞坏门窗，也不觉心疼;校园内部分同学之间相互的讲脏话、粗话，甚至还有个别同学故意损坏学校公共财物。在同学中还流行着这样的打油诗，“读书苦啊，读书累，不如参加黑社会，有吃有喝有地位”。如此等等，不以此为耻，反以此为荣。
大学生文明校园论文题目范文第6篇
关键词：生态型校园 生态伦理学 育人功能
1.引言
高校是培养高素质人才的重要基地，在我国快速发展的高校建设中，部分大学校园建设更注重追求外在的豪华气派，而很少顾及校园环境内在品质的提高。如果说一个有成片的大楼却缺少精神支柱的大学不是一个成功的大学的话,那么在一个浮华的大学环境下也很难培养出中国急需的具有可持续发展理念的人才，因此在规划设计发展大学校园时应树立牢固的生态优先和环境育人的理念是非常有必要的。
2.“生态型校园”的概念与内涵
高校校园作为一个生态系统，是由人化的自然生态系统和人类生态系统组成。校园设计和建设应该充分融入生态环境的保护思想和人与自然和谐发展的理念,建成可持续发展的“生态型校园”。所谓生态型校园，“就是用生态学的基本原理与方法规划、设计、建设、管理及运行的人与自然关系和谐，各物种布局，结构合理且环境质量优良、物质、能量、信息高效利用且对环境友好的集学习、工作、活动、休闲功能于一体的人工生态系统。”[1]“它的具体含义大体上包含了五个方面的内容:校园的安全舒适且对周边环境的无害无污染;保留原始自然生态系统的同时创造人工自然生态系统,重视校园活动中人与环境的相互影响关系;使用智能技术创造便利的学习工作条件,开发新技术提高校园能源利用效率;校园建筑、景观风格与周围环境和谐统一,凸现创意与美感;加大人文教育力度,塑造高雅校园环境的同时,展示高尚先进文明的师生精神风貌。建设“生态型校园”，不仅培养培养学生的环境保护意识，关心人类生存基础和倡导纯朴真实，恬然淡泊的生活方式，而且可以增强大学生可持续发展理念和行为。
3.建设“生态型校园”的理论来源
建设“生态型校园”有着丰富的理论依据。在我国传统文化中就有“天人合一”的人与自然和谐共处的思想;现代西方生态伦理学则强调人作为一个“类”的存在而与万物平等。
3.1我国传统文化中的“天人合一”的思想倡导人与自然和谐共处
“天人合一”的思想源于《周易》，所谓“天人合一”，就是肯定人与自然界有各自独立存在的价值，天人之间应该形成和谐统一的关系。“天人合一”在《周易》中是以“与天地合其德”的思想来表达的。“天地之大德曰生”[2]就是说天地最伟大的德行就是生养万物，保护大自然的和谐，所以圣人应该学习天地之大德。人类既要改造自然，又要顺应自然，调整与自然的关系，以天人相互协调为理想境界。另外，中国传统文化中道家哲学思想其中一个重要的内容就是 “人与万物”平等的思想,《老子》说：“道大，天大，地大，人亦大”，“域中有四大，而人居其一焉”。这就清楚地说明，人和万物是平等的，人并不具有比物高的地位。《庄子·秋水》说：“自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多!计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎?计中国之在海内不似稊米之在太仓乎?号物之数谓之万，人处一焉;人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎?[3]”《庄子·齐物论》说：“天地与人并生，而万物与我为一[4]”。自然是一个整体，人是自然的一部分，天人合一是人的自然化。为了生存，人需要从自然界中获取生活资料，但这并不意味着人可以没有限度的向自然索取，可以为所欲为。老庄指出，人应该知常知和，知足知止。
3.2马克思主义生态观为人与自然和谐共处提供理论依据
马克思曾经说过:“社会化的人,联合起来的生产者,将合理地调节他们和自然之间的物质变换,把它置于他们的共同控制之下,而不让他作为盲目的力量来统治自己;靠消耗最小的力量.在最无愧于和适合于他们的人类本性的条件下来进行这种物质变换. ”[5]这里,马克思提出了人和自然协调的前提(首先是社会的调节)、途径(调节人和自然的物质变换)和原则(最小消耗,合乎本性),为综合地解决人和自然的协调发展指明了方向。
4.建设“生态型校园”的具体内容
4.1 以植物为主体，建设绿色校园
绿色是生命之色，植物是人类与其他生物共存的基础。只有绿色植物才具备吸收二氧化碳，放出氧气转化为太阳能及净化空气、吸附灰尘、杀死病菌、改良土壤和涵养水分的功能。在校园建设过程中，要珍惜原有的自然绿色，对一些具有特色意义自然和文化景观要尽可能地保留，另外，还应该多植树，种草。形成黄土不见天，四季皆有绿校园生态特征。
4.2 道路与道路绿化建设协调统一的原则
道路的规划和建设是校园生态建设的一项重要内容，要从生态效益，经济效益，社会效益等方面来统一协调，全面考虑，寻求最优化的配置原则，道路的宽度、平竖曲线度、纵坡等反映了道路的形态结构和总体格局。道路形态要综合考虑到道路的功能，地形地势和生态特征等多方面的因素，在达到有效交通的目标下，应寻求最优的道路配置，降低道路密度。 道路绿化带是校园中重要的绿色走廊，完善生态功能必须道路绿化体系的建设，道路和道路绿化建设应该是相伴而行，协调统一的。
4.3 建筑群体要体现生态、科学、人文的原则
随着社会的发展，人们思想观念的进步。校园建设的规模、性质、形式和内容都发生巨大的变化。当前校园设计已经突破了自我封闭的个体范围，形成了向社会拓展，深化规划设计的科学性与艺术性，校园的规划建设是一项综合环境的设计建设。它需要综合处理涉及校园环境、经济、文化功能、技术审美和自然条件等各方面的制约因素，为师生创造一个舒适、方便、卫生、优美的物质空间环境，以满足师生在物质和精神、生理和心理诸方面的要求。建筑设计一般应以学校师生为主体对象，以学校物质环境形态以及人们在其中的行为和感受为中心，既要考虑到人们的工作、学习、生活、交往、运动、休憩等各类活动的要求，又要考虑符合人们对环境空间生理和心理等诸方面的要求。现代校园建筑要求尊重环境、尊重历史、尊重人，即校园群体建筑应体现在整体环境和谐、尊重历史、重视文脉;功能合理、设施现代、使用管理方便;材料朴实大方、高雅大方、具有民族特色。
5.建设“生态型校园”的现实意义
5.1建设“生态型校园”重要意义就在于它能够培养当代大学生生态道德意识
人类当前存在的问题，表面是环境、生态、资源问题， 实质是人自身的问题。因为人类在向 “文明”演进的过程中失去了敬畏自然和尊重生命之心， 日益成为生命的孤独者。21世纪的大学校园成为国际性的开放组织，它理应承担人类的历史使命，关注人类的共同生活的家园。按照生态伦理学的观点，人与自然具有 “亲生”与 “共生”的关系，人与自然存在着必然的伦理关系， 人应当把宇宙万物看作是我们人类自身的构成性存在，自然史和人类史是交织在一起的，马克思主义认为，“人不是特立独行地，而是在与他人的交往关系中与自然打交道,只有在社会中，自然界对人说来才是人与人联系的纽带，才是他为别人的存在和别人为他的存在，才是人的现实的生活要素;只有在社会中，自然界才是人自己的人的存在的基础。只有在社会中，人的自然的存在对他说来才是他的人的存在，而自然界对他说来才成为人。因此，社会是人同自然界的完成了的本质的统一，是自然界的真正复活，是人实现了的自然主义和自然界的实现了的人道主义。”[6]简言之，只有在社会关系中，才会有人与自然的关系，这就使人对自然的行为及结果具有了伦理学的意味。环境危机表明，人对自然做了什么，也就是对自己做了什么。维持生态平衡，保护自然环境，都是为了满足人类的需要，维护人类的整体利益和长远利益;这就要求我们人类改变征服者的姿态，遏制物质享乐主义的蔓延，补救已对环境造成的危害，建立与环境相协调的生产方式、生活方式和思维方式。因此，21世纪的大学校园将责无旁贷地承担起拯救人类家园的伟大的历史使命， 加强对大学生的生态教育， 让生态意识注入到每一位大学生的心灵之中。
5.2 建设“生态型校园”,培养大学生可持续发展理念
生态经济学家们呼吁人类发展生态经济，追求以节约资源、能源和减少污染为前提的生态经济效率，要求人类在经济活动中实现经济与环境的协调统一。如果说生态伦理学将人的道德关怀从社会延伸到了自然，从根本上深化了人类道德意识，极大地拓展了人类道德生活空间，从而使人类从算计、盘剥和掠夺自然的价值观走向了尊重、热爱和保护自然的价值观;那么生态经济学则把节约资源、能源和保护自然环境的要求视为人类经济思想的根本内容，要求从根本上改变以资源、能源的高消耗和环境的严重污染为基本特征的传统经济增长模式，从而使人类从控制、占有和破坏自然的经济思想走向了合理开发利用自然的经济思想，并为人类经济生活增添了新的内涵和意义。进一步说，生态伦理学试图在人与自然之间建立一种稳固而持久的道德关系，而生态经济学则试图在人与自然之间建立一种合理而长久的经济关系。在生态经济学的理论框架里，自然并不是一个永不枯竭的资源和能源宝库，因此它承受人类经济活动的能力是有限的。生态经济学呼吁人类在追求经济效率过程中保护和维护生态环境，在保护和维护生态环境过程中实现和提高经济效率。
新世纪的大学将逐渐走出校园，走向社会的轴心， 承担更多的历史使命。人类文化由科学文化向生态文化的演进也将改变大学校园的生态。面对历史的呼唤， 大学校园应致力于“生态型校园”的探究与建设， 注重人--教育--环境的和谐与平衡， 加强可持续发展教育和生态环境的良性循环， 形成校园生态文化的氛围， 保持学校的持续发展潜力， 推进现代大学的可持续发展和人类社会的可持续发展。
参考文献：
[1]臧树良，陶飞.生态校园探析[J]，辽宁大学学报哲学社会科学版2004年第2期，第76-78页
[2]郭齐勇：中国古典文献选读[M]，北京：人民出版社，第50页
[3][4]庄子.庄子[M]，中国社会科学出版社2004年版，北京2004年版第180页，第23页
[5] 马克思恩格斯全集, [M], 北京：人民出版社，1979年版，第25卷第926页
[6]马克思恩格斯全集， [M].北京：人民出版社，1979年版，第42卷第122页