第一篇：中国历代名人雅号
中国历代名人绰号
先秦时期
黄帝——华夏始祖
大禹——开启新天的治水英雄
周武王——建立八百天下
周公旦——礼仪之邦的建制人
管仲——中国最早的经济改革家
老子——道家学派创始人
孔子——万世师表的至圣先师
孙武——百世兵家之祖
公输般——中国土木工匠的祖师
墨子——主张兼爱的哲学家
扁鹊——春秋神医
孟子——吾善养吾浩然正气
庄子——万世逍遥
商鞅——锐意变法的政治家
屈原——伟大的爱国诗人
韩非子——法家学说的集大成者
李冰——卓越的水利专家
秦汉时期
秦始皇赢政——千古第一帝
陈胜——王侯将相，宁有种乎
汉高祖刘邦——大汉王朝的缔造者
项羽——力拔山兮气盖世
张良——运筹帷幄，决胜千里
韩信——中国历史上杰出的军事家
汉武帝刘彻——雄才大略盛世主
董仲舒——创立三纲五常的伦理学家
司马相如——琴台绝调
张骞——沟通西域的探险家
李广——不叫胡马度阴山
霍去病——马踏匈奴
司马迁——通古今之变，成一家之言
王昭君——汉匈和平使者
王莽——复古改制的篡权者
刘秀——中兴大汉的伟大政治家
王充——伟大的唯物思想家
班固——信史照尘寰
班超——投笔从戎，深入虎穴
张衡——东汉文化巨人
蔡伦——造纸术的改进者
张仲景——中华医圣
魏晋南北朝时期
曹操——乱世枭雄
诸葛亮——智慧与忠诚的化身
曹植——才高八斗
华佗——外科鼻祖
马钧——曹魏时期的大发明家
王羲之——中国书圣
陶渊明——古今隐逸诗人之宗
顾恺之——虎头三绝
祖冲之——通才科学家
北魏孝文帝——伟大的少数民族改革家
郦道元——卓越的地理学家
贾思勰——杰出的农学家
隋唐五代时期
杨坚——隋唐盛世的奠基人
李春——著名的桥梁工匠
隋炀帝——骄奢昏君
唐太宗李世民——四海独尊的天可汗
孙思邈——中华药王
魏徵——百世贤相的表率
玄奘——三藏法师取真经
武则天——中国唯一的女皇帝
僧一行——第一次实测子午线
慧能——中国佛教禅宗六祖
唐玄宗——兴衰两世主，悲欢两世人
杨贵妃——回眸一笑百媚生
郭子仪——再造大唐
王昌龄——七绝圣手
李白——绣口吐出盛唐
杜甫——以诗传史的诗圣
吴道子——一代画圣
韩愈——唐宋散文八大家之首
白居易——歌诗合为事而作
柳宗元——古文运动倡导者
杜牧——落魄江湖的风流浪子
李商隐——灵心善感的末世大家
李煜——错生帝王家
宋元时期
赵匡胤——杯酒释兵权
沈括——中国古代科学的坐标
毕异——活字印刷术发明者
司马光——创编年通史的历史学家
王安石——北宋改革家
苏轼——全才文坛领袖
李清照——帘卷西风，词香满袖
岳飞——精忠报国的抗金英雄
辛弃疾——将词真正引向豪放壮阔
朱熹——理学的集大成者
文天祥——留取丹心照汗青
成吉思汗——驰骋欧亚的一代天骄
忽必烈——缔造大元的雄主
关汉卿——头角峥嵘的铜豌豆
郭守敬——大元科学第一人
黄道婆——棉纺新技术的推广者
赵孟頫——绘画新风的倡导者
明清时期
朱元璋——明王朝的缔造者
朱棣——万国来朝的永乐大帝
郑和——七下西洋的航海家
王阳明——心学大师
张居正——晚明的政治改革家
徐霞客——晚明伟大的地理学家
李时珍——卓越的药物学家
戚继光——抗倭民族英雄
徐光启——中西文化交流的桥梁
黄宗羲——杰出的启蒙思想家
李自成——家国悲剧系一身
郑成功——收复台湾的民族英雄
清圣祖康熙帝——宏图远略的东方大君
蒲松龄——写鬼写妖高人一等
清高宗乾隆帝——康乾盛世的有力推行者
曹雪芹——中国古典文学巨匠
林则徐——睁眼看世界的禁烟英雄
慈禧太后——清朝后期的实际统治者
曾国藩——中兴大清的官场楷模
左宗棠——振刷纲纪，济时匡世
洪秀全——太平天国领袖
李鸿章——兴办洋务、创办近代工业
胡雪岩——红顶商人
康有为——清末维新运动的发起者
詹天佑——修自己的铁路
现当代时期
袁世凯——窃国大盗
齐白石——从木匠到画家
孙中山——革命先行者
蔡元培——兼容并包的教育家
陈独秀——新文化运动的健将
鲁迅——中国新文化的旗手
李四光——光被四表
竺可桢——努力学习，坚持锻炼
郭沫若——凤凰涅槃
胡适——资产阶级改良主义思想家
叶圣陶——刻苦成才，心系教育
徐悲鸿——自古雄才多磨难
茅盾——剖析社会的大手笔
茅以升——中国桥梁史上的里程碑
冰心——一片冰心在玉壶
张学良——悲欢人生俱无悔
爱新觉罗·溥仪——皇帝的新生
老舍——人民艺术家
巴金——把心交给读者
曹禺——戏如人生
梅兰芳——京剧大师
聂耳——乐坛“拼命三郎”
钱钟书——文坛亮丽的风采
陈景润——挑战歌德巴赫猜想
第二篇：古名人雅号、合称
诗人雅号
诗骨—陈子昂
其诗词易激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。 诗杰—王勃
其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”。 诗狂—贺知章，
秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放狂放，人称“诗狂”。 诗家天子—王昌龄，
其气绝写得“深情幽怨，音旨微茫”。 诗仙—李白
诗歌想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。 诗圣—杜甫，
其诗紧密结合时事，思想深厚，境界广阔。 诗囚—孟郊，
作诗苦心孤诣，元好问曾称之为“诗囚”。 诗奴—贾岛，
一生以作诗为命，好刻意苦吟。 诗豪—刘禹锡，
其诗沉稳凝重，格调自然，格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。 诗鬼—李贺
其诗善于熔铸词采，多半引神话传说创璀璨多彩形象，驰骋想象， 诗佛--王维
除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外,也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定. 诗魔--白居易
白居易写诗非常刻苦,自诗云“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。”故人称“诗魔”。
诗神--苏轼
苏轼诗,挥洒自如,清新刚健,一帜独树,人称诗神。
中国历史圣人
酒圣—杜康，即少康。传说为酒的发明者。
文圣—孔丘，字仲尼，春秋末期的思想家，教育家、儒家学说的创始人。
史圣—司马迁，字子长，是我国第一部纪传体通史《史记》的作者。
诗圣—杜甫，字子美，唐代伟大的现实主义诗人，著有《杜工部集》。
医圣—张仲景，东汉著名的医学家，所著的《伤寒杂病论》和《金匮要略》两书，对我国医学发展影响很大。
武圣—关羽，字云长，东汉末期蜀国大将，重义气，精武艺，后人称其为“关圣”、“关帝”。
书圣—王羲之，字逸少，是东晋时期著名书法家。
草圣—张旭，唐朝书法家，擅长草书，对旧隶的草体造诣很深。
画圣—吴道子，唐朝著名画家。擅长人物画，有“吴带当风”之美誉。
茶圣—陆羽，唐朝人，以嗜茶著名，著有《茶经》三卷。 兵圣—孙武
春秋末期吴国人，以兵法闻名，著有《孙子兵法》。
“孔门七十二贤”闵损、冉耕、冉雍、冉求、仲由、宰予、端木赐(子贡)、言偃(子游)、卜商(子夏)、颛师(子张)、曾参(子舆)、澹台灭明(子羽)、宓不齐(子贱)、原宪(子思)、公冶长(子长)、南宫括(子容)、公皙哀(季次)、曾蒧(皙)、颜无繇(路)、商瞿(子木)、高柴(子羔)、漆雕开(子开)、公伯缭(子周)、司马耕(子牛)、樊须(子迟)、有若(子有)、公西赤(子华)、巫马施(子旗)、梁鳣(叔鱼)、冉孺(子鲁)、曹恤(子循)、伯虔(子析)、冉季(子产)、公祖句兹(子之)、秦祖(子南)、漆雕哆(子敛)、颜高(子骄)、漆雕徒父(子文)、壤驷赤(子徒)、商泽(子秀)、石作蜀(子明)、任不齐(选)、公良孺(子正)、后处(子里)、秦冉(开)、公夏首(乘)、奚容箴(子皙)、公肩定(子中)、颜祖(襄)、鄡单(子家)、句井疆(子疆)、罕父黑(子索)、秦商(子丕)、申党(周)、颜之仆(叔)、荣旗(子祈)、县成(子祺)、左人郢(行)、燕伋(思)、郑邦(子徒)、秦非(子之)、施之常(子恒)、颜哙(子声)、步叔乘(子车)、原亢籍(籍)、乐欬(子声)、廉絜(庸)、叔仲会(子期)、颜何(冉)、狄黑(皙)、巽(子敛)、孔忠(子蔑)、公西舆如(子上) 春秋时期“孔门十哲”颜回(子渊)、闵损(子骞)、冉耕(伯牛)、冉(仲弓)、冉求(子有)、端木赐(子贡)、仲由(子路)、宰予(子我)、言偃(子游)、卜商(子夏) 春秋时期齐国“五子”管仲、隰朋、宁戚、宾胥无、鲍叔牙
春秋时期秦国“五子”由余、百里奚、蹇叔、丕豹、公孙支
春秋战国“老庄”老子、庄子
“孔孟”孔子、孟子
战国时四大将：廉颇、白起、王翦、李牧
战国四公子：齐国孟尝君田文、赵国平原君赵胜、楚国春申君黄歇、魏国信陵君魏无忌 汉初商山四皓：东园公唐秉、甪里先生周术、绮里季吴实、 夏黄公崔广
曹丕四友：吴质、司马懿、陈群、朱铄 蜀国四大名相：诸葛亮、费祎、董允、蒋琬
吴国四大名将：周瑜、鲁肃、陆逊、吕蒙
文章西汉两司马:司马迁、司马相如
汉初三杰：萧何、张良、韩信
西汉三家诗： 韩诗韩婴、齐诗辕固生、鲁诗申培 建安三神医：华佗、董奉、张仲景(又称张机 陈氏三君：陈寔、陈纪、陈谌
陇上三大家：书法家张芝、思想家王符、辞赋家赵壹 三曹：曹操、曹丕、曹植 曹魏三公：华歆、王朗、钟繇 三张：张载、张协、张亢
淮南八仙(指西汉淮南王刘安的八位门客)：苏飞、吕尚、左员、田由、雷被、毛披、伍被、晋昌
蜀中八仙：成公、李耳、董仲舒、张道陵、庄君平、李八百、范长生、二朱先生
三张二陆两潘一左：张载、张协、张亢、陆机、陆云、潘岳、潘尼、左思
麒麟阁十一功臣：霍光、张安世、韩增、赵充国、魏相、邴吉、杜延年、刘德、梁丘贺、萧望之、苏武
西汉十大名将：韩信、霍去病、卫青、李广、赵充国、周亚夫、李广利、李陵、彭越、冯奉世
渊云：杨雄、王褒
崔杜：崔瑗、杜操
曹刘：曹植、刘桢
曹王：曹植、王粲 五琳七干：陈琳、徐干
大小阮：阮籍、阮咸
建安七子：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢 竹林七贤：嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸 曹操五子良将：张辽、乐进、于禁、张郃、徐晃
金谷二十四友：潘岳、陆机、陆云、刘琨、欧阳建、石崇、左思、郭彰、杜斌、王萃、邹捷、崔基、刘瑰、周恢、陈昣、刘汭、缪征、挚虞、诸葛诠、和郁、牵秀、刘猛、刘舆、杜育
二陆：(西晋)陆机、陆云
二潘：潘尼、潘安
潘江陆海：潘安、陆机
温氏六龙：温恭、温生、温良、温俭、温克、温让
三国、东晋时期“钟王”钟繇、王羲之
二王：王羲之、王献之
六朝四大家：顾恺之、曹不兴、陆探微、张僧繇
画家四祖：顾恺之、陆探微、张僧繇、吴道子
南北朝
北地三才子:魏收、温子升、邢邵
二鸿:崔鸿、李鸿道
竟陵八友:萧衍、沈约、谢朓、王融、萧琛、范云、任昉、陆倕
元嘉三大家:鲍照、谢灵运、颜延之
何刘:何逊、刘孝绰
“任笔沈诗”:任昉、沈约
“三大藏书家”沈约、任昉、王僧孺
“阴何”:阴铿、何逊
“史学三裴”:裴松之、裴骃、裴子野
“颜谢”:颜延之、谢灵运 东方三圣:老人(春秋)、孔子(春秋)、慧能(唐朝)
佛教三大翻译家鸠摩罗什(原籍天竺)、真谛(原籍西天竺优禅尼国)、唐玄奘(唐朝) 唐朝
初唐四杰:王勃、卢照邻、杨炯、骆宾王
“房谋杜断”:房玄龄、杜如晦
“书法四大家”:褚遂良、欧阳询、虞世南、薛稷(jì)
“苏李”:苏味道、李峤
“文章四友”:杜审言、崔融、李峤、苏味道
“温韦”:温庭筠、韦庄
“大历十才子”:李端、卢纶、司空曙、钱起、耿湋、吉中孚、韩翃、苗发、崔峒、夏侯审
“杜诗韩笔”:杜甫、韩愈
“富骆”:富嘉谟、骆宾王
“韩柳”:韩愈、柳宗元
“湖南三诗人”:李群玉、齐己、胡曾
“凌烟阁二十四功臣”:长孙无忌、房玄龄、萧瑀、殷开山、侯君集、刘政会、李孝恭、高士廉、段志玄、柴绍、张公瑾、唐俭、杜如晦、尉迟恭、刘弘基、长孙顺德、程知节、李勣、魏征、李靖、屈突通、张亮、虞世南、秦琼
“刘柳”:刘禹锡、柳宗元
“姚宋”:姚崇、宋璟
“江东三罗”:罗隐、罗邺、罗虬
“咸通十哲”、“芳林十哲”:许棠、喻坦之、任涛、温宪、郑谷、李昌符、张乔、周繇、张蠙、剧燕、吴罕、李栖远
“皮陆”:皮日休、陆龟蒙
“萧李”:萧颖士、李华
“曹刘”:曹邺、刘驾 “大李杜”:李白、杜甫
“高岑”:高适、岑参
“郊寒岛瘦”:孟郊、贾岛
“刘白”:刘禹锡、白居易
“诗人三李”:李白、李贺、李商隐
“沈宋”:沈佺期、宋之问
“王孟”:王维、孟浩然
“王于”、“初唐二杰”:王勃、于龙
“温李”:温庭筠、李商隐
“小李杜”:杜牧、李商隐
“姚贾”:贾岛、姚合
“元白”:元稹、白居易
“诗坛三才”:段成式、李商隐、温庭筠
“诗文三十六体(因三人诗文风格相似家族里排行又都是第十六)”:李商隐、段成式、温庭筠
“国清三隐”:寒山、拾得、丰干
“河东三绝”:韦暠 (善判)、李亘 (工书)、徐彦伯(属辞)
“酒中八仙”:李白、贺知章、李适之、汝阳王李琎、崔之、苏晋、张旭、焦遂
“开元三大士”:善无畏、金刚智、不空
“开元之世三杰”:宋璟、张说、源乾曜
“三相张氏”:张嘉贞、张延赏、张弘靖
“山中四友”:杨衡、符载、崔群、李渤
“四大边塞诗人”:王之涣、岑参、高适、王昌龄
“吴中四士”:张若虚、贺知章、张旭、包融
“燕许大手笔”:苏颋(许国公)、张说(燕国公)
“颜筋柳骨”:颜真卿、柳公权
“张王乐府”:张籍、王建 “王孟韦柳”:王维、孟浩然、韦应物、柳宗元
“三大诗人”:李白、杜甫、白居易
“竹溪六逸”:孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔、李白
秦王府“十八学士”:杜如晦、房玄龄、陆德明、孔颖达、虞世南、姚思廉、蔡允恭、颜相时、于志宁、许敬宗、苏世长、李玄道、薛元敬、薛收、李守素、盖文达、褚亮、苏勗
“南唐五鬼”:魏岑、陈觉、查文徽、冯延鲁、冯延巳
史界两司马:司马迁(西汉)、司马光(北宋
唐宋八大家:韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石
“石鼓七贤”:韩愈、周敦颐、李宽、李士真、朱熹、张栻、黄干
“千古文章四大家”:韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼
北宋
“晁张”:晁补之、张耒
程门四先生:吕大临、游酢、谢良佐、杨时钧
二程(共创“洛学”):程颢(hào)、程颐
“二宋”、“双状元”:宋祁、宋庠
抚州八晏:晏殊、晏几道、晏颖、晏富、晏京、晏嵩、晏照、晏方
“韩范”:韩琦、范仲淹
江西诗派“一祖三宗”:杜甫(一祖)、黄庭坚、陈师道、陈与义
理学五子:周敦颐、张载、邵雍、程颢、程颐
“临川二晏”:晏殊、晏几道
“梅欧”:梅尧臣、欧阳修
戊己四先生:崔鷃、陈恬、田昼、李豸
阳城三士:鲜于绰、崔鷃、陈恬
墨庄三:刘刘攽、刘敞、刘世奉
“欧苏”:欧阳修、苏轼 “三苏”、“三词客”:苏洵、苏轼、苏辙
吕氏四贤:吕大临、吕大忠、吕大防、吕大钧
宋初三先生:孙复、胡瑗、石介
“苏黄”:苏轼、黄庭坚
“苏梅”:苏舜钦、梅尧臣
苏门四学士:黄庭坚、张耒、晁补之、秦观
苏门后四学士:李恪非、廖正
一、董荣、李禧
苏门六君子:黄庭坚、秦观、晁补之、张耒、陈师道、李廌
哲学家之“五子”:周敦颐、邵雍、程颐、程颢(hào)、张载
南宋
理宗时期“六君子”: 刘黼、陈宜中、黄镛、林则祖、曾唯、陈宗
“四大家”:蒋捷、王沂孙、周密、张炎
宁宗时期“六君子”:杨宏中、林仲麟、徐范、张行、蒋傅、周端朝
东南三贤:朱熹、吕祖谦、张栻
端平八士:陈昉、王野、刘克庄、王迈甫、陈炜、刘用行、李遇、徐明叔(后四者还有待考证)
“二窗”:周密、吴文英
济南二安:辛弃疾、李清照
江左二宝:胡伸、汪藻
“姜张”:姜夔、张炎
金溪三陆:陆九韶、陆九龄、陆九渊
“九严”:严参、严必太、严仁、严羽、严肃、严徵、严必振、严奇、严子野
庐陵二布衣:刘过、刘仙伦
陆氏六杰:陆九思、陆九叙、陆九皋、陆九韶、陆九龄、陆九渊
明州淳熙四先生:沈焕、舒璘、杨简、袁燮
鄱阳英气钟三秀:洪适、洪迈、洪遵
三大学派:叶适(永嘉学派)、朱熹(道学派)、陆九渊(心学派) “三严”:严羽、严仁、严参
宋末四大家:周密、王沂(yí)孙、张炎、蒋捷
“宋末三杰”:文天祥、陆秀夫、张世杰
“辛派三刘”:刘过、刘克庄、刘辰翁
永嘉四灵:徐照、徐玑、赵师秀、翁卷
中兴四大诗人、南宋四大家:陆游、范成大、尤袤、杨万里
“中兴四将”:韩世忠、岳飞、张俊、刘光世
“朱陆”:朱熹、陆九渊
金石三大家:洪适、赵明诚、欧阳修
庐陵“五忠一节”: 欧阳修、杨邦夊、胡铨、周必大、杨万里、文天祥
“南丰七曾”:曾巩、曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦. 全真派“南五祖”:张紫阳、石泰、薛式、陈楠、白玉蟾(原名葛长庚) “宋四家”:苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄
“苏辛”:苏轼、辛弃疾
婉约派四大旗帜:“闺语”李清照、“别恨”晏殊、“情长”柳永、“愁宗”李煜(yù)
全真道北五祖、“北宗五祖”:王玄甫(西汉)、钟离权(东汉)、吕洞宾(唐代)、刘海蟾(五代)、王重阳(金代)
“楷书四大家”:颜真卿(颜体唐朝)、赵孟頫(fǔ)(元朝赵体)、柳公权(唐朝柳体)、欧阳询(欧体唐朝)
“数学四大家”:李冶(《测圆海镜》)、杨辉(《详解九章算法》)、秦九韶(《数书九章》)、朱世杰(《四元玉鉴》)
“全真七子”:马钰(丹阳子)、丘处机(长春子)、谭处端(长真子)、王处一(玉阳子)、郝大通(太古子)、刘处玄(长生子)、孙不二(清静散人马钰之妻)
元朝
“龙山三老”:元好问、张德辉、李冶
“元四家”:黄公望、王蒙、倪瓒、吴镇 “东平四杰”:徐琰、闫复、孟祺、李谦 “鸿笔”:王约、欧阳玄
“儒林四杰”:黄溍、虞集、揭傒斯、柳贯
“元诗四大家”:揭傒斯、虞集、杨载、范梈
“二张”:张可久、张养浩
“元剧双壁”:张可久、乔吉
元曲四大家、元杂剧四大家:关汉卿、郑光祖、马致远、白朴
思想家“孔孟朱王”:孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)、王守仁(心学集大成者)
西湖三杰:岳飞(南宋)、于谦(明朝)、张煌言(明朝)
明朝
“诗文三大家”:宋濂、高启、刘基
“闽中十才子”:林鸿、郑定、王褒、唐泰、高棅、王恭、陈亮、王偁、周玄、黄玄
“嘉靖八才子”:李开先、王慎中、唐顺之、陈束、赵时春、熊过、任瀚、吕高
“嘉靖三大家”:归有光、唐顺之、王慎中
景泰十才子:刘溥、汤胤勣、苏平、苏正、沈愚、王淮、晏铎、邹亮、蒋忠、王贞庆
“东林八君子”:顾宪成、顾允成、高攀龙、安希范、刘元珍、钱一本、薛敷教、叶茂才
东林“三君”:赵南星、邹元标、顾宪成
“高顾”:高攀龙、顾宪成
“四大学者”:方以智 顾炎武 黄宗羲、王夫之
“四公子”;冒襄、侯方域、方以智、陈贞慧
“杨左”:杨涟、左光斗
“圣教三柱石”:徐光启、李之藻、杨廷筠 “十大文学家”也称“十才子”:李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、朱应登、顾璘、陈沂、郑善夫、康海、王九思
“公安三袁”:袁宗道、袁中道、袁宏道
“海南双壁”:丘浚、海瑞
“江东三才子”:徐霖、谢承举、陈铎
“江南四大才子:祝允明、文征明、徐祯卿、唐伯虎
“临朐(qú)四冯”:冯惟敏、冯惟健、冯惟重、冯惟讷
“吴门四家”、“明四家”(画家):沈周、文征明、仇英、唐伯虎
“吴下三冯”:冯梦龙、冯梦桂、冯梦熊
“吴兴四子”:臧懋循、茅维、吴稼登、吴梦旸
“吴中四杰”:杨基、高启、张羽、徐贲
“越中十子”:萧勉、陈鹤、杨珂、朱公节、沈炼、钱鞭、柳林、诸大绶、吕光升
“浙中三贤太宰”:陈有年、孙鑨、陆光祖
“天下三大贤”:吕坤、沈鲤、郭正域
“后七子”、“嘉靖七子”:李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、粱有誉、徐中行、吴国伦
“前七子”:李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相
熹宗前六君子:杨涟、左光斗、魏大中、周朝瑞、袁化中、顾大章
熹宗后六君子:周起元、黄尊素、缪昌期、周顺昌、周宗建、李应升
“书法三大家”:文征明、王宠、祝枝山
明代三才子:解缙、杨慎、徐渭
“归奇顾怪”:归庄、顾炎武
“南朱北王”:朱彝尊、王士祯
明末清初
“秦淮八艳”、“金陵八艳”、“江南八艳”:马湘兰、卞玉京、李香君、柳如是、董小宛、顾横波、寇白门、陈圆圆 清初散文“三大家”:侯方域、汪琬、魏禧
“江左三大家”:钱谦益、吴伟业、龚鼎孳
“五大师”:黄宗羲、顾炎武、方以智、王夫之、朱舜水
“五大学者”:朱之瑜、黄宗羲、王夫之、顾炎武、颜元
“吴中三高士”:徐枋、杨无咎、朱用纯
“浙东三黄”:黄宗羲、黄宗炎、黄宗会
浙西词派“朱陈”:朱彝尊、陈维崧
“海南四大家”、“海南四绝”:丘浚、王桐乡、海瑞、张岳崧
清朝
“昆山三徐”:徐元文、徐乾、徐秉义
“四大家”:况周颐、王鹏运、朱孝臧、郑文焯
“四大名臣”:张之洞、曾国藩、李鸿章、左宗棠
“曾胡”:曾国藩、胡林翼
“三君”:舒位、王昙、孙原湘
“北纪南袁”:纪昀、袁枚
“二陆”:陆陇其、陆世仪
“谏垣三直”:朱琦、苏廷魁、陈庆镛
“江右两名士”、“江西两名士”:蒋士铨、彭元瑞
“江左十五子”、“乾隆十五子”:王式丹、吴廷桢、宫鸿历、徐昂发、钱名世、张大受、管棆(lún)、吴士玉、顾嗣立、李必恒、蔡廷锡、缪沅、王图炳、徐永宣、郭元釪(huá)
“岭西五大家”:朱琦、吕璜、龙启瑞、王拯、彭昱
“南洪北孔:洪升、孔尚任
“南钱北纪”:钱大昕、纪昀
“毗陵七子”:洪亮吉、孙星衍、赵怀玉、黄景仁、杨伦、吕星垣、徐书受
“骈文八大家”:孔广森、袁枚、孙星衍、洪亮吉、刘星炜、曾昱、邵齐焘、关锡麟
“乾嘉性灵派三大家”:袁枚、赵翼、张问陶
“乾隆三大家”、“江右三大家”:袁枚、赵翼、蒋士铨
“清四王”(画家):王时敏、王鉴、王原祁、王翚
青莲诗社“四子”:张乃孚、杨士鑅、彭世仪、冯镇峦
“四大布衣”:黄子云、吴嘉纪、徐兰、张锡祚
“桐城三祖”:方苞、姚鼐、刘大櫆
“阳湖文派”:创始人张惠言、恽敬
“余杜白”:余怀、杜浚、白梦鼎
“袁家三妹”:袁机、袁杼、袁棠
“翁刘成铁”:翁方纲、刘墉、成亲王永瑆、铁保
“翁刘梁王”:翁方纲、刘墉、梁同书、王文治
“复堂玉几”:李鳝、陈撰
“扬州八怪”:罗聘、李方膺、李鳝、金农、黄慎、郑板桥、高翔、汪士慎
清朝学术史与思想史上两大高峰:戴震、章学诚
临桂词派“王况”:王鹏运、况周颐
“康梁”:康有为、梁启超
戊戌六君子:谭嗣同、康广仁、林旭、杨深秀、杨锐、刘光第
晚清四大词家:王鹏运、朱祖谋、郑文悼、况周颐
“万古忠义”:忠王石达开、李秀成
民国
桂系军阀“李白”:李宗仁、白崇禧
“嵩山四友”:徐世昌、赵尔巽、李经羲、张謇
“潇湘三女杰”:秋瑾、唐群英、葛健豪
民初“士官三杰”：蔡锷、蒋方震、张孝准
“北洋三杰”:王士珍(北洋之龙)、段祺瑞(北洋之虎)、冯国璋(北洋之狗) 独角戏“滑稽三大家”:王无能、汪笑笑、刘春山
“淮南三吕”:吕惠如、吕美荪、吕碧城
越剧“三花一娟”:施银花、赵瑞花、王杏花、姚水娟
越剧“十姐妹”:尹桂芳、袁雪芬、筱丹桂、范瑞娟、傅全香、徐玉兰、竺水招、张桂凤、徐天红、吴小楼
“岭南画派”、“二高一陈”:高剑父、高奇峰、陈树人
“四大才女”:吕碧城、萧红、石评梅、张爱玲
京剧“四大名旦”:梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生
京剧“四大须生”:马连良、谭富英、杨宝森、奚啸伯
京剧“四小名旦”、“四大童伶”:李世芳、张君秋、毛世来、宋德珠
抗战时期报界“双杰”:陶菊隐、张季鸾
救国会“七君子”:沈钧儒、邹韬奋、李公朴、章乃器、王造时、史良、沙千里
第三篇：历代名人的家风家训
家风，就是家庭的信仰。如果一个人从小就受良好家风的熏陶，那么在生活、处世上则会有“法”可依，坚守内心。《梁启超家书》《曾国藩家书》《颜氏家训》与《傅雷家书》并称我国“四大家教范本”。除此之外，许多历史名人的家风家训，也令人称道。
南宋诗人陆游，一生写下26条家训传给后人，告诫后代：“仕宦不可常，不仕则农，无可憾也。但切不可迫于衣食，为市井小人事耳。戒之戒之。”意思是说，当官不如务农，一辈子不做官也不要紧。自己耕种，衣食无忧，这样的生活是非常好的，人生没有什么遗憾。切记，千万不要为了生存而去做坏事。除了这条家训外，他还殷切期望自己的后代能够注重道德层面的修养，成为一个善良、正直的人。有错必改，谦虚谨慎。淡泊名利，志向高远。严于律己，宽容待人。勤俭持家，俭朴生活。胸怀宽广，心系苍生。
晚清四大名臣之一的曾国藩，勤奋、俭朴、求学、务实的家训家风一直为曾家后人所传承。曾国藩曾留下十六字箴言家风：“家俭则兴，人勤则健;能勤能俭，永不贫贱。”意思是，节俭能使家庭兴旺，勤快会使身体强健。既勤劳又节俭，人生才能高枕无忧。他不肯将金钱留给后人，曾写信对女儿曾纪芬说：“予自三十岁以来，即以做官发财为可耻，以官囊积金遗子孙为可羞。盖子孙若贤，则不靠父辈，亦能自觅衣食;子孙若不贤，则多积一钱，必将多造一孽，后来淫佚作恶，大玷家声。故立定此志，决不肯以做官发财，决不肯以银钱予后人。”意思是，为官应当清廉，当为民请命，不是为了发财。子孙全靠自己，何须我来帮衬。所以，我绝对不留一文钱给后人。
清代第一才子纪晓岚家教很严，对子女有“四戒”“四宜”的要求。四戒是：一戒晚起，二戒懒惰，三戒奢华，四戒骄傲。四宜是：一宜勤读，二宜敬师，三宜爱众，四宜慎食。“四戒”与“四宜”相辅相成，相得益彰。相互补充，相映生辉。既告诉了后人什么不该做，又告诉了后人应该怎么做。这样的家训，既简洁明了，又深刻透彻。
民族英雄林则徐曾写过一副对联传给后代：“子孙若如我，留财做什么?贤而多财，则损其志;子孙不如我，留钱做什么?愚而多财，益增其过。”意思是说，如果子孙像我一样正直、果敢，那我留钱做什么?贤良的人拥有了大量钱财，就会玩物丧志，失去了远大志向。如果子孙不如我，那我留钱做什么?愚蠢的人手中有了钱，不仅不思进取，还会去做坏事。
“扬州八怪”之一的郑板桥，52岁时才有了一个儿子。虽晚年得子，但家教甚严，从不溺爱。传说73岁时，病危的他把儿子叫到床前，说想吃儿子亲手做的馒头。父命难违，时年21岁的儿子只得勉强答应。可他从未做过馒头，请教了邻家大娘后，费了九牛二虎之力，终于做好了馒头，喜滋滋地送到父亲床前，谁知父亲早已断气。案头上有张信笺，上面写着父亲的遗言：“流自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干。靠天，靠地，靠祖宗，不算是好汉。”
无独有偶，民国时期的思想家、教育家陶行知先生也曾这样说过：“滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干。”他的这句话，激励着当时一大批年轻有为的青年志士，努力奋斗,坚持不懈，走向成功,不辱门风。这句掷地有声的话，时至今日，也依然深刻地影响着当今的人们，成为许多有志之士为人处世的标准。
可见，好的家训家风，会成为一个人一生的航标。让他在人生的大海上不仅不会迷失，还会走得更远。
第四篇：历代伟人名人论宗谱
搜集家谱、族谱加以研究，可以知道人类社会发展的规律，也可以为人文、地理等研究提供宝贵的资料。
毛泽东1958年在成都政治局扩大会上的讲话
族谱文化是中华民族的传统文化，搜集、研究族谱，有助于中华民族的团结和中华民族的传播。研究家谱可增强民族的凝聚力。
江泽民1991年视察上海图书馆时的讲话
用历史唯物主义观对家谱进行「分析、鉴别和批判」，「取其精华，去其糟粕」、「去粗取精、去伪存真」，那么家谱这份珍贵的历史文化遗产，一定对推动两个文明建设，促进祖国统一大业，繁荣学术文化研究，起到重要作用。
《邓小平文选》第三卷第44页
以姓氏文化为代表的传统文化在港、澳、台同胞和海外侨胞中有着广泛深刻的影响。
胡锦涛在全国政协成立55周年大会上的讲话
族谱记述中华民族由宗族的团结、扩充到国家民族的大团结，这是中国人才有的良好的传统观念，应妥加利用。
孙中山1925年在广东的讲话 人家三代不修谱，而悖烈判宗则为大不孝矣，凡有人道者，岂不怀久而重先人哉!
朱子
宗法废而后谱作，谱作而后一族之人始有所统，孝悌之心，油然而生，不至途人矣。
吴景堂
国无国之道而后国乱，家无家之道而后家乱，故乐礼纲纪之道也，家法谱系之道也。谱牒之难难稽也。若子当尽心于不知信其所，可知而已身，古人有言曰：三世不修谱为不孝，苟世世修之，岂有不孝之失也。
宋景濂
家之有谱，犹国之有史，史记帝王之兴衰、载臣子之奸贤，谱记宗祖之功德，序世代之源流，此孝子贤孙，故莫不以谱为致意焉。
云水山人
族有谱牒，则人之所出，知所出则知尊其祖、则知爱其身，知爱其身，则真行修身，自不容以不谨，非徒以昭姓氏，序昭穆，别亲疏，国辈而已也。
欧阳修
第五篇：汪氏宗族历代主要名人
汪氏宗族为轩辕黄帝后裔，贵胄世家，名门望族。几千年来，汪氏宗族涌现出一大批政治家、军事家、科学家和文学艺术家。特别是宋代以来，汪氏宗族更是枝繁叶茂，兴旺发达，人才辈出。
仅《中国名人大词典》就收录汪姓历代名人382名，占《中国名人大词典》总人数0.81%，排在名人姓氏第20位。其中著名的文学家占中国历代文学家总数1.03%，排在第18位;著名的医学家占中国历代医学家总数1.07%，排在第19位。
在历史上著名的汪姓代表人物主要有：春秋时期未成年“执戈卫国”，受到孔子高度赞扬的汪踦;东汉时期带兵渡江，汪氏宗族江南始祖、龙骧将军、会稽令汪文和;晋元帝任黟县令，晋惠帝授歙州令，汪氏徽州始祖汪道献;三国时期封新都侯，食邑黎阳，吴国湘东太守汪澈;南北朝时期齐军司马汪叔举;唐初持节方牧，封上柱国、越国公，总管六州诸军事兼歙州刺使，后任左卫白渠府统军(掌管皇宫禁卫军)，忠武大将军，九宫留守，“今黟歙之人，十姓九汪，皆华后也”的汪华;唐代泾县县令、大诗人李白挚友汪伦;宋代进士，靖康元年任直龙图阁、知相州，副元帅、显谟阁待制、元帅、直学士，宋高宗任知枢密院事、右仆射、丞相汪伯彦;宋代被誉为神童，忠心为国、刚直不阿的著名政治家、军事家、史学家、诗人、文学家、兵部侍郎、翰林学士汪藻;18岁中状元，反对秦桧议和投降，力主革新、备战抗金，官至吏部尚书，宋高宗赐其“江南第一家”匾额的政治家、军事家汪应辰;元代两次航海探险，途径世界上97个国家和地区，其巨著《岛夷志略》被列为影响中国历史进程100本书、中外闻名的航海家汪大渊;明代先后任朱元璋元帅府令使、中书右司郎中、中书省参政、左丞相、左御使大夫，贯通经史，办事稳重，为人宽和厚重的丞相汪广洋;一生写了5部杂剧、106卷诗文，与戚继光一起大破倭寇的政治家、军事家、诗人、戏剧作家、兵部左侍郎、大学士汪道昆;医德高尚、医术精深，一生著述医书13部，在中国医学史上具有重要地位和深远影响，被列为明代四大名医的汪机;清代政治家、军事家、书法家，官至翰林院编修、内阁学士、工部尚书、吏部尚书、军机大臣汪由敦;一生从事学术研究的经学大家、史学家、古文字学家、书法篆刻家，编校《四库全书》，掌管杭州文澜阁，被誉为“通儒”的大学者汪中;清初古文大家，参与《明史》编修，为官清政、善政，不畏强权，淡于名利，历任户部主事、刑部员外郎、郎中，举鸿博、授编修的汪琬;清代中叶最具有创造精神和独立人格的数学家、天文学家汪莱;早年以文学见长，著有诗文集，中年弃儒学医，历经50年，对祖国医学宝库进行全面清理和重大精选，写成了《汪氏四书》，影响中国医药界几百年，至今仍有重大参考价值的著名医学家汪昂;著名画家、书法家、扬州八怪之一的汪士慎;著名才女、诗人、作家汪端;太平天国名将汪海洋;民国时期先后任教育总长、交通总长、外交总长、代国务总理汪大燮;民国时期音韵学家兼诗人汪荣宝;在北京国医会馆讲学并行医50多年，被称为近代中国四大名医的汪逢春;现当代政治家汪精卫、汪东兴、汪锋、汪道涵、汪洋(现任国务院副总理)，教育家、编审家汪广仁，有机化学家兼生物学家汪猷，水声学家汪德昭，水利学家汪胡桢，细胞生物学家汪堃仁，逻辑学家汪奠基，历史学家汪广仁，高级工程师汪光焘，等等。
据不完全统计，汪氏宗族自唐至清，先后有8人中状元，200多人中进士，3人任丞相或总理，其中有祖孙三代进士、翰林，一门八进士的佳话。如第48世汪世美，幼敏神秀，唐中宗进士，授河北节度使，为平原太守颜真卿看重，将女儿嫁之为妻。后调任朝廷主客员外郎，知制诰，翰林学士，主持全国贡举。49世汪琦，汪世美之子，唐代宗大历9年进士，任监察御使，翰林学士，礼部中制诰。50世汪凝绩，汪世美之孙，汪琦之子，唐宪宗元和9年进士，为翰林院掌院书记。祖孙三代进士，先后入主翰林院，名震全国。宋淳熙戊申年，朱熹在《汪氏宗谱序》中指出：“新安汪氏其族之贵盛非他族之可比，自周至于汉晋唐宋，子孙日繁，布满一郡而非他族之所能及也。期间，累世明经继居显耀有汪震，登天禧3年进士，授司马郎中，赠少师;汪宗颜，登庆历2年进士，任都官员外郎，赠中大夫;汪谷，登皇佑3年进士，为奉议郎;汪藻，登崇宁3年进士，为翰林学士，一时诰令皆出其手;汪叔詹，登崇宁5年进士，历官至朝请大夫、司农少卿;汪恺，登政和2年进士，官至朝散大夫;汪若海，登靖康初进士，官至直秘阁;汪鸿举，登绍兴30年进士，为承奉郎，一脉八世咸登进士第，古所未有也。”
汪承兴 (北京 总参某部原政委)