第一篇：中国最著名180的对联
中国最著名的五大数学家
中国最著名的五大数学家 1.华罗庚
自学成材的天才数学家,中国近代数学的开创人!! 在众多数学家里华罗庚无疑是天分最为突出的一位!! 华罗庚通过自学而成为世界级的数学家,他是解析数论、矩阵几何学、典型群、自守函数论、多复变函数论、偏微分方程、高维数值积分等广泛数学领域的中都作出卓越贡献。在这些数学领域他或是创始人或是开拓者! 从某种意义上他也是位传奇数学家,一生最高文凭是初中,早年在美国取得巨大成就后,闻知新中国成立后,发出"粱园随好,非久居之处"呼吁在国外的科学家学成回去报效祖国,跟他同时代在闻讯回国的科学家,许多都为中国做出了巨大贡献,其中最著名的有: 导弹之父钱学森：为中国火箭，导弹做出贡献
两弹元勋邓稼先：为中国创立了原子弹，氢弹等核武器; 回国后华罗庚开创了中国的近代数学,并建立了中科院数学研究所,培养了大批数学家如陈景润,王元等号称华学派,后来致力于应用数学，将数学应用于工业生产,推广"优选法"和"统筹法"! 由于华罗庚的重大贡献，有许多用他的名字命名的定理,如华引理、华不等式、华算子与华方法。
另外华罗庚还被列为芝加哥科学技术博物馆中当今世界88位数学伟人之一。
美国著名数学家贝特曼著文称：“华罗庚是中国的爱因斯坦，足够成为全世界所有著名科学院院士”。
中国最著名的五大数学家2: 2.陈省身
现代微分几何的开拓者,曾获数学界终身成就奖----沃尔夫奖! 他对整体微分几何的卓越贡献，影响着半个多世纪的数学发展。 他创办主持的三大数学研究所，造就了一批承前启后的数学家。 在微分几何领域有诸多贡献,如以他命名的"陈空间","陈示性类","陈纤维从" 一位数学家说道“陈省身就是现代微分几何。”这也许是对他的最好评价!! 中国最著名的五大数学家3: 3.苏步青
世界著名微分几何学家,射影微分几何学派的开拓者 早年对对仿射微分几何学和射影微分几何学做出了贡献,
四、五十年代开始研究一般空间微分几何学, 60年代又研究高维空间共轭网理论
70年代以来在中国开创了新的研究方向——计算几何!! 为中国数学走向现代化做出巨大贡献!! 中国最著名的五大数学家4: 4.陈景润
华罗庚的学生!数论学家,歌德巴赫猜想专家! 离解决歌德巴赫猜想即"1+1"问题,最近的人,证明了"1+2" 陈是一生只做一件事的人,那就是歌德巴赫猜想,他也一直只专注于这个领域而取得了举世瞩目的成就!! 陈为世人所知是由于报告文学家徐迟的<<歌德巴赫猜想>>报告文学,当年很多人热血学子因为这篇文章而走上数学道路!! 趋今为止,歌德巴赫猜想依然是世界级难题!!!众多数学家认为用现有数学理论系统无法解决这一问题,除非出现新的数学观念,新的数学理论系统!!! 注: "1+1":任何大于2的偶数都能分成两个素数之和. "1+2":任何大于2的偶数，都可表示成两个数之和，其中一个是素数，另一个或者是素数，或者是两个素数的乘积。这是目前陈景润证明得到的距歌德巴赫猜"1+1"最近的结果! 数学家证明歌德巴赫猜想的道路也是非常有趣的,人们是从"m+n"去逼近"1+1"的，"m+n"即每一个充分大的偶数，都可以表为素因子不超过m个与素因子不超过n个的两个数之和。 当时各国数学家不断努力,最终解决了"3+3","2+3","1+3",在这一逼近过程中,在华罗庚带领下也写下了许多中国数学家名字如王元,潘承桐等,最终陈景润解决了"1+2"!! 中国最著名的五大数学家5: 5.丘成桐
陈省身的学生,因解决微分几何的许多重大难题而获得数学界菲尔奖! 丘成桐的第一项重要研究成果是解决了微分几何的著名难题—卡拉比猜想，从此名声鹊起。他把微分方程应用于复变函数、代数几何等领域取得了非凡成果，比如解决了高维闵考夫斯基问题，证明了塞凡利猜想等。这一系列的出色工作终于使他成为菲尔兹奖得主。
第二篇：中国历史上最著名的十大孝子
馆友“一粟JIN”：
您好!您的文章“中国历史上最著名的十大孝子”深受广大馆友的喜爱，于2012年2月3日进入“阅览室”频道的“历史/文化”下“历史钩沉”类别的精华区。360doc代表全体馆友感谢您的辛勤劳动和慷慨分享!
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1、孝感动天——舜
舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。
相传舜的家世甚为寒微，虽然是帝颛项的后裔，但五世为庶人，处于社会下层。舜的遭遇更为不幸，父亲瞽叟，是个盲人，母亲很早去世。瞽叟续娶，继母生弟名叫象。舜生活在“父顽、母嚣、象傲”的家庭环境里，父亲心术不正，继母两面三刀，弟弟桀骜不驯，几个人串通一气，必欲置舜于死地而后快;然而舜对父母不失子道，十分孝顺，与弟弟十分友善，多年如一日，没有丝毫懈怠。舜在家里人要加害于他的时候，及时逃避;稍有好转，马上回到他们身边，尽可能给予帮助，所以是“欲杀，不可得;即求，尝(常)在侧”身世如此不幸，环境如此恶劣，舜却能表现出非凡的品德，处理好家庭关系，这是他在传说故事中独具特色的一个方面。
舜家境清贫，故从事各种体力劳动，经历坎坷。他在历山耕耘种植，在雷泽打鱼，在黄河之滨制作陶器，总之生计艰难，颠沛流离，为养家糊口而到处奔波。
相传舜在20岁的时候，名气就很大了，他是以孝行而闻名的。因为能对虐待、迫害他的父母坚守孝道，故在青年时代即为人称扬。过了10年，尧向四岳(四方诸侯之长)征询继任人选，四岳就推荐了舜。尧将两个女儿嫁给舜，以考察他的品行和能力。舜不但使二女与全家和睦相处，而且在各方面都表现出卓越的才干和高尚的人格力量，后来尧让舜参预政事，管理百官，接待宾客，经受各种磨炼，舜终于得到尧的认可。选择吉日，举行大典，尧禅位于舜，舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
2、亲尝汤药——刘恒-
汉文帝刘恒，汉朝第五位皇帝，汉高祖刘邦四子，为薄太后所生，高后八年即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。
有一次，他的母亲患了重病，这可急坏了刘恒。他母亲一病就是三年，卧床不起。刘恒亲自为母亲煎药汤，并且日夜守护在母亲的床前。每次看到母亲睡了，才趴在母亲床边睡一会儿。刘恒天天为母亲煎药，每次煎完，自己总先尝一尝，看看汤药苦不苦，烫不烫，自己觉得差不多了，才给母亲喝。
刘恒在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
3、啮指痛心——曾参 -
曾子，姓曾，名参，字子舆，春秋末年鲁国南武城人，与孔子、孟子、颜子(颜回)、子思比肩共称为五大圣人。
曾参十六岁拜孔子为师，他勤奋好学，颇得孔子真传。积极推行儒家主张，传播儒家思想。孔子的孙子孔伋师从参公，又传授给孟子。因之，曾参上承孔子之道，下启思孟学派，对孔子的儒学学派思想既有继承，又有发展和建树。他的修齐治平的政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本，孝道为先的孝道观影响中国两千多年，至今仍具有及其宝贵的的社会意义和实用价值，是当今建立和谐社会的丰富思想道德营养。
曾参性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称。齐国欲聘之为卿，他因在家孝敬父母，辞而不就。曾提出“慎终(慎重地办理父母的丧事)，追远(虔诚地追念祖先)，民德归厚(要注重人民的道德修养)”的主张。
二十四孝记载了曾参啮指痛心的佳话：少年时家贫，曾参常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。
曾参著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
4、百里负米——仲由
仲由，字子路，春秋时期鲁国人，孔子的得意门生。子路为人伉直好勇、光明磊落，重友朋、讲信义、守言诺，是孔子门徒中性格独异的一位。子路不仅性格独异，而且还有着政治方面的杰出才干。
仲由小的时候，他家境贫寒，经常吃野菜。长大后，仲由总是想：我如何能为父母准备好一点的饭菜呢?
家里没有米，为了让父母吃到米饭，他必须要走到百里之外才能买到米，再背着米赶回家，奉养双亲。一百里路是非常远的，没有车子，仲由只能步行。严冬寒风刺骨，夏日汗流浃背，仲由常常要走上几天几夜，才能赶回家里。人人都觉得这样做太辛苦了，但是仲由甘之如饴，孝敬之心始终没有间断和停止过。
仲由在父母双双过世之后，南下到了楚国。楚王聘他当官，给他很优厚的待遇，一出门就有百辆马车跟随，每年给他的俸禄有万钟之多。仲由所吃的饭菜也非常的丰盛，每天山珍海味不断。但是，父母已经不在了，不能同仲由一起享用。仲由并没有因为物质条件变好而沾沾自喜，反而非常的感叹。他是多么希望再回到过去的生活，希望往日的情景能够重现，可是即使他想再负米百里之外，父母也永远无法回到他身边，给他尽孝的机会了。仲由思亲孝亲之心，没有随着父母的过世和他自己今日的显达而丝毫淡漠，对父母始终念念不忘。
孔老夫子赞叹仲由是一位非常尽孝的人。尽孝并不是用物质来衡量的，而是要看你对父母是不是发自内心的诚敬。所以孔夫子说，不敬父母，即使有孝心有孝行，都不称为孝，因为那跟家里养牲口几乎是无别的。
在孔门四科里，孔夫子最重视的就是“德行”。在孔子门下，几乎所有的学生都是非常孝顺父母的。仲由百里负米的孝行也垂范于后世，成了千古美谈。
5、芦衣顺母——闵损
闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。
闵损母亲早逝，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天给自己亲生的两个儿子用棉花做的冬衣，而给闵损的，却是野地里芦花做的薄衣。一次，闵损的父亲外出，叫闵损来推车子，那芦花衣根本起不到御寒的作用，可怜的闵损冻得哆哆嗦嗦，手指僵硬，父亲起初很生气，以为闵损做事潦草敷衍。一路上迎着凛冽的寒风，闵损冻得身体缩成一团，闵损一个不小心，把车上驾马引轴的皮带子都弄掉了而遭到父亲的斥责和鞭打，闵损的棉衣被打破了，突然从破洞处露出一些芦苇花洒了一车，父亲一看愣住了，刹那间他就已经明白过来：原来后娘竟如此狠心待儿子，气得当下掉了眼泪。
待到拉完货回到家里后，闵损父亲立即写了一纸休书逐后妻，那时女人地位很低，一旦被夫家休了，这一生就算是完了，为此走投无路而轻生寻短见的不在少数。
眼看父亲不肯饶恕继母，闵损跪求父亲恳求道：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。孩儿请父亲息怒，恳求您就饶了母亲这一回吧!”父亲十分感动，就依
了他。继母听说，悔恨知错，从此，被感化过来的母亲对闵损又敬又爱，处处待闵损胜过自己的亲生儿子，弟弟对兄长更是敬重有加。
6、鹿乳奉亲——郯子
郯子，春秋时期人，春秋时期郯国国君。郯子的仁孝之德，历来为海内外称道。在我国历史上传颂不衰的“二十四孝”中，郯子“鹿乳奉亲”的美德一直被视为楷模。郯子的父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。
7、戏彩娱亲——老莱子
老莱子，春秋晚期著名思想家，“道家”创始人之一。由于老莱子不愿“受人官禄、为人所制”，于是隐居山林，自耕于蒙山南麓。
老莱子非常孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，对父母体贴入微。为了让父母过得快乐，老莱特地养了几只美丽善叫的鸟让父母玩耍。他自己也经常引逗鸟儿，让鸟儿发出动听的叫声。父亲听了很高兴，总是笑着说：“这鸟声真动听!”老莱子见父母脸上有笑容，心里非常高兴。其实那时的老莱子也年过70了。一次，父母看着儿子的花白头发，叹气说：“连儿子都这么老了，我们在世的日子也不长了。”老莱害怕父母担忧，想着法子让父母高兴。他专门做了一套五彩斑斓的衣服，走路时也装着跳舞的样子，父母看了乐呵呵的。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。
戏彩娱亲这个成语形容子女想尽办法让年事已高的父母心情舒畅。
8、卖身葬父——董永
董永，相传为东汉时期千乘人，早年丧母，与父亲董还如相依为命，以种田为生。董永每去田间劳作，则以小车推着父亲，放到树荫下，并备有水罐，为父解渴，过着父子相依为命的生活。帝中平年间，山东青州黄巾起义，渤海骚动，董永随父亲为避乱迁徙至汝南，后又流寓安陆。董永的父亲病亡，无力埋葬，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。董永扶
亡父灵柩回乡，葬于城北。在返回偿债途中，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。
9、刻木事亲——丁兰
丁兰，相传为东汉时期河内人，寓居湖北宜城。丁兰年幼父去世，母因此忧伤成疾，不久病亡。丁兰父母俱亡，伶仃孤苦，幸赖族人抚养，才逐渐长大成人。
丁兰成人后，念父母恩深无以为报，终日思亲，一刻难忘，便请来木工，刻父母之像奉之案间，虔诚供奉，饮食必荐，出入必面，事死如生，以寄托自己的哀思。
丁兰的妻子遵循丈夫的叮咛和教诲，在祭祀父母时倒还恭谨，事久了，便当成儿戏一般。听人说：凡属草木之灵，享受人间香火既久，则精气俱全，以针刺之，当能有血。丁兰的妻子于是带着好奇心，趁丁兰外出，竟用针刺父母的木像。不料，木像被刺处竟流出血来，与生人无异。一时惊惧不已，不敢复刺。丁兰外出归来，到像前禀告，木像见了丁兰，忽然眼中流泪不止，面呈痛苦之状。丁兰大骇，乃问其妻，其妻不肯实言，丁兰再三盘问，方知事情真相，丁兰十分愤怒，痛责其妻，并把其妻逐出门去。
10、行佣供母——江革
江革，字休映，东汉时齐国临淄人。江革小时候就很聪明，早早就表现出写文章的才能和情思，六岁时就会写文章。--
少年丧父的江革，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，在逃难中，经常遇到盗贼，这些盗贼不但想要劝他，还想让他当盗贼。面临这种情形，江革救灾盗贼面前苦苦哀求，希望盗贼能念他老母没有人赡养，放他一马。盗贼看到孝子如此诚心诚意哀求，所以不忍心劫他，更不忍心杀他，甚至有的还告诉他如何行走，以免再遇到盗贼。有的盗贼被他感动，思念自己的母亲，便纷纷解散了，可见做盗贼也不是人的本性，都是因为社会动荡，环境所迫，才轮为盗贼。- -
后来，江革迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。
从这些孝子中我们可以从中感受到：孝无分贵贱，上自天子下至贩夫走卒，只要有孝心，在任何情形之下，不计千辛万苦，都能曲承亲意，尽力去做到。
人在一生当中，与父母相处的时间只有一天一天的减短。尤其在现代社会里，读完书大部分人就离开了自己的父母，其实我们能跟父母相聚的时间是非常短暂的。我们是不是更要珍惜跟父母相处的日子，好好的孝敬他们呢?那些经年不回家过年的朋友，是不是也应该从此文中得到一些启示呢?
第三篇：『中国之最』中国最著名的十大商业街排行榜
『中国之最』中国最著名的十大商业街排行榜
中国最著名的十大商业街，也是最适合国庆长假购物的十大商业街：
1、香港铜锣湾
集巴黎的奢华，米兰的典雅，伦敦的经典和纽约的简约风格于一身，这便是赫赫有名的香港铜锣湾了。前身是电车厂的时代广场，现在是香港十大景点之一的铜锣湾，有着琳琅满目的美，尽显都市之魅力：在利园的名店坊，有小巧精致的街道，有小雕塑喷泉和座椅，咖啡店精致的户外座位让欧陆情调洋溢;从时代广场、崇光百货一带让人炫目的玻璃墙、钢铁和快速的脚步进入渣甸街，一路极现代与极市井的景观相交汇，铜锣湾的风情万种让人眼花缭乱。
铜锣湾名牌密度之高，让空气里都充斥着名牌的资本芳香。在时代广场连卡佛和崇光百货里，众多顶级名牌都在这里设有分店，有些品牌甚至在两处都有专卖店。当然，更重要的是，最贵的东西和最便宜的东西都可以在这块弹丸之地找到。
2、上海南京路
南京路是上海最早的一条商业街，原称花园弄，19世纪初期，就有四大著名环球百货商店：“永安”、“先施”、“新新”、“大新”(如今已成为上海最大的百货、服装、食品商店)，是富人聚集区，各行各业的商人择此风水宝地开设了数以百计的大店、名店。上世纪20年代以后南京路便是“十里洋场”，灯红酒绿，成为上海最繁荣的商业街。
南京路东起外滩，穿越26条马路，横贯上海市区中心，西至静安寺，与延安西路交汇，全长5.5千米。现在的南京东路，1865年改为南京路，南京西路从前称静安寺路。解放前的南京路既是帝国主义耀武扬威的“十里洋场”，又是一条富有革命传统的马路。解放后的南京路被誉为“中华商业第一街”。南京路上的上海第一百货商店、上海华联、上海新世界商城为中国零售商业企业的领头羊。
3、北京王府井
与周边拥堵的交通状况相比，南起东长安街，北至中国美术馆总共3华里长的王府井大街可谓一个悠闲而热闹的真空地带。数百家著名的国内商号与海外品牌汇集在这条“寸土寸金”的商业街上，与京城古朴的文化氛围及炫目的商业气息相映成趣。有一百多年历史的王府井商业街的特点就是铺子老、名号大、街道宽、气派足。
和几乎任何一条商业街一样，王府井也是外地游客必到之处，所以无论哪一天都有很多人，周末甚至还有人挤人盛况。但北京本地人并非不去王府井，聚集了最多北京人的地方，可能就是工艺美术大厦的
六、七层了，因为得天独厚的地理位置，人气一直很旺。
4、台北西门町
谈起西门町，老一辈台北人总是连声赞美，电影街曾引起时代风骚，如今每逢星期假日，这里依然磨肩擦踵、人潮络绎不绝。每个认识的台湾人都会说“不到西门町是永远不知道台北的热闹”。西门町是个日本名字，因为西门町紧挨着象征日本殖民统治的总督府，所以便优先得到开发。百货公司、电影院、剧场、游乐场相继问世的同时，也带旺了酒楼茶馆，成为日本人下班后寻欢消遣的去处。
台北年轻人最爱西门町，是因为它见证着台北的过去、现在、未来，台北城百年历史的缩影尽在这里。“麦当劳”、“万年大楼”、“来来百货”、“国宾戏院”，一直是年轻人到西门町台北流行时尚的前沿，精品专卖店琳琅满目，成为年轻人逛街购物的大本营，在西门町闲逛一圈，就能看到台湾最新的流行趋势。
5、广州北京路
一边是古老西关，一边是新锐天河，横在中间的北京路商业步行街，因为汇集着深厚的传统气息与浮华的时尚元素而魅力无比。北京路名堂颇大。若干年前，从北京路路底挖掘出了千年古道。由于珠江水退，路基抬升，今天的北京路铺设在历代路基之上，使路面越来越高，掩埋了古道青青。偶然在玻璃下，看到供人瞻仰的古代修筑的路面，再看看前方密匝匝的人流，谁都会感觉北京路真有千年的长盛不衰。
北京路常给人喧嚣之感觉。如鲫人流、沿街店铺店员的叫卖声、流行乐曲的轰鸣、喷泉射水声、穿着溜冰鞋的促销员、五光十色的橱窗服饰、章鱼丸子的巨大价格牌，让人顿生眩晕之感。偏偏这里有密集的超大型百货店、齐备的世界品牌，在广州想买件价格划算款式新颖的衣服，北京路是一个必到处。沿北京路一路南下，茶肆酒楼、洋服店众多，不起眼的老字号一字儿懒洋洋地排开。人们提着可乐和烤鸡翅，不经意，就路过了广州最负盛名的致美斋酱料店、广州第一家西餐店太平馆、曾经最新潮的一新美发厅，以及广州最早的一批百货店。
6、成都春熙路
历经82年岁月洗礼，这条取“熙来攘往，如登春台”美意的商业街，今天已经成为成都的时尚公告牌，是成都的流行文化站，全国的街头潮流和品牌在这里跳动着同一脉搏。它照亮成都的夜与昼，并点燃了整个城市的浮华，成为成都的时尚之心。
自从1998年被命名为中国首批“百城万店无假货”示范街后，春熙路便开始一改原有的老旧形象而焕然一新了。亨得利钟表、精益眼镜、成都工美商场等百年老店与太平洋百货、王府井和伊藤洋华堂等百货新贵交相晖映，繁荣着春熙路的商业形象。随着时代广场、利都二期、第一商业城、西武百货明年闪亮登场以及超大型商场台湾群光百货在后年开业，春熙路的商气将变得更加旺盛。
7、重庆解放碑中心购物广场
解放碑中心购物广场不仅是长江上游的黄金商贸区，也是中国西部最大的商业步行街区之一。解放碑的现代化气息不逊色于世界上任何一座大城市，重庆的夏天极长，从5月至10月，一年大半的日子，解放碑那些现代主义的高楼都在阳光下浮动光色。
解放碑既时尚亦有层次。转个街角，你又可以在路边小店找到麻辣抄手﹑麻辣烫等传统小吃;到了夜晚，在解放碑不夜城的迪厅，总有倾城之色在迷离灯光下扭动健康的身姿，让你不禁随之起舞，感觉山城的热度。
8、武汉汉江路
武汉江汉路有“楚天第一街”美誉，在武汉近百年的发展史上，商业地位至尊。在作家池莉笔下，江汉路步行街扮演着武汉最繁华之地的角色——在平凡生活里，市井小民在热闹的大街熙来攘往。
江汉路始名于20世纪30年代，曾有“车马如梭人似织，夜深歌吹未曾休”的诗句来形容它，是内地的一个“小香港”。经过几十年时光雕琢，江汉路成为汉口最繁华的区域之一，近30个行业的店铺星罗棋布，单是老字号就有90多家。漫步江汉路，浓郁的芝麻香源自“蔡林记”，清醇的糯米香飘出璇宫“贵宾厅”，喝一口“小桃园”煨出的排骨藕汤，使你入口就是千湖之省的良好口感。
9、哈尔滨中央大街
80多年前，这里聚集着俄国的毛皮、英国的呢绒、日本的棉布、爪哇的砂糖，仿似一个国际博览会。今天，步行街继承了原有的历史名街，华梅西餐厅、马迭尔冷饮厅、星巴克咖啡屋处于16世纪文艺复兴式、17世纪的巴洛克建筑、18世纪的折衰主义建筑、19世纪的新艺术运动建筑之间，有一种积淀着旧时光的奢华派头。
在紫铜色的门扉河留着岁月淤斑的石头墙壁间，当你累了，可以坐在路边的长椅上歇息，可以来一瓶冰镇啤酒，在带欧洲味道的时光中，迎接这里夜晚的流光溢彩。作家肖复兴曾说，作为一个在黑龙江生活过，比较了解她的历史和文化的异乡人，走在中央大街上，曾经无数次地畅想——这应该是一条中国独一无二的艺术大街。
10、南京新街口
新街口，商厦林立，人流如织，一派熙攘。在中国十大著名商业街中，排名仅次于北京王府井、上海南京路。但其商场密集程度，却高居十大商业街之首。这块弹丸之地不足1平方公里，却聚集了中央商场、万达广场、南京新百、东方商场和德基广场等近30家大型百货商场。支撑起这些商场的，其中一大部分就是到南京旅游的巨大人流，在这一大片密集的百货商业街上逛着，游客们购物时也不觉有处在陌生城市的不适感。
第四篇：古代著名对联故事
1
古代著名对联故事 杨继盛巧对趣话
杨继盛是明代一位以“巧对”著称的名人。出生于河北容城，嘉靖进土。相传他“每作对，人辄称善”。至今，民间还流传着很多他的巧对佳话。
传说，杨继盛刚刚入私塾读书的时候，有一天，来了一个年纪较大的学生，私塾先生，看见这麽大年纪的人，也来求学，就出了一个对子相嘲：
老学生
谁知话一说完，就被坐在一旁的杨继盛不假思索地接过来：
小进士
那位嘲笑“老学生”的先生听后，大吃一惊，说：“此儿小小年纪，竟聪颖如此，将来必有出息!”
有一次，私塾先生外出，学生们，学生们作阵交战的游戏玩耍。正玩在兴头上，不料先生突然回来，大家慌忙四处藏匿。先生大怒，挨个地罚跪，并出对;
藏形匿影; 叫学生对，先对出者免罚，对不出的继续罚跪。只见杨继盛微微一笑，答对：
显姓扬名。
先生脸上的怒气，顿时一扫而光，惊呼：“此乃绝对也!”伸手将杨继盛拉起来。从此，杨继盛擅对出了名。在私塾从师十年间，杨继盛还作了不少脍炙人口的对联。如有一次，他的表叔辛体元来做客。刚好家里没有酒，到酒店去买，凑巧酒也卖完了。辛体元出了上联戏道：
无酒是穷主; 只听见一个略带稚气的声音回答：
有儿为名臣。
辛体元眼光一扫，原来应对竟是小继盛，不禁啧啧称赞。杨继盛长大后，果然成为明代名臣，官至兵部员外郎。当时奸相严嵩专政，杨继盛因为忠苜敢言，一年之内四次被贬。最後一次，被贬途中，他草疏“十罪五奸”弹劾严嵩，结果被陷害入狱，受尽酷刑后，惨遭杀害。
铁肩担道义; 辣手著文章。
这副传颂千古的名联，就是杨继盛在狱中写下的。对联铿锵有力，表现出他那荡荡襟怀，铮铮铁骨。
卖柴童妙对进家塾
明朝时，江苏省吴县，出了一位“神童”，姓施名盘。施盘家里很穷，上不起学，他五岁开始，就上山砍柴、割草卖钱!同时，利用时间，偷偷地，向村里的一位老秀才，学习认字、读书、吟诗、作对。施盘九岁那年，他进城卖柴，路过一家私塾，听著里面传出来的朗朗书声，他好想进私塾当一名学生。恰好此时，私塾的主人张都宪坐轿回家，发现了小施盘，张都宪问他，站在这里干什么，小施盘嗫嚅地，说出了自己想进私塾读书的愿望。张合宪一听，哈哈大笑说：“穷小子也想进我家私塾念书，也不想想自己的身份。”经小施盘再三恳求，张都宪这才说：“这样吧，我出一上联，只要你能对上，我可以破例让私塾老师收你。”张合宪出的上联是：
新月如弓，残月如弓，上弦弓，下弦弓; 这上联连用四个“弓”字，两个“月”、“弦”字。张都宪认为这下子，一定难倒这个卖柴童。没想到，小施盘听了上联，笑嘻嘻地说“学费我出不起，对对子，可难不倒我。”他略加思忖，便对出下联：
朝霞似锦，暮霞似锦，东川锦，西川锦。
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施盘对出的下联，连用四个“锦”字，两个“霞”、“川”字，完全符合张都宪上联的要求，而且用“朝”、“暮”对“新”、“残”，用“东”、“西”对“上”、“下”，十分工整，张都宪只好让他进私塾念书了。
切瓜分客
明代年轻文学家蒋焘，小的时候，才思敏捷，对答如流，蜚声乡里。
有一天，他的爷爷，带他到一座庙里去玩。蒋焘从高高的台阶上往下跳，三蹦两跳地到了下边。爷爷见了，笑着说：
三跳，跳下地;
蒋焘在下边一抬头，正好看见树上;有只小鸟“扑哧”一声，飞上天去了，他马上对了一句：
一飞，飞上天。
爷爷听了很高兴，连连赞好。
有一次，他父亲的朋友来访，他们围坐在客厅吟诗、联对，忽然乌云密布，接著，括起大风，一会儿，就下起大雨，雨点“劈哩拍啦”地打在窗户上。客人中，有一人看见窗户纸上的雨点印儿，触景生情,出一上联求对：
冻雨洒窗，东两点西三点;
这上联的意思是说，这会儿，冰凉的雨点，打在窗户上，东边窗户上有雨点，西边窗户上也有雨点。从文字上讲，巧就巧在“冻雨”的“冻”字，是由“东”和两点组成，“洒窗”的“洒”字是由“西”和三点组成。这样，联意既说明了当时雨打窗户的情景，又说明了“冻”“洒”两字的组成。这样，下联就不大好对。要求后半句说的事，与前半句说的事，互有关联，还得拼成前半句的第
一、三两个字，可真够难的。在座客人苦思冥想，绞尽脑汁，难以应对，客厅一时沉默。
这时，仆人送上瓜来，蒋焘的父亲，连忙切瓜分片，请客人吃瓜。站在一旁看父亲切瓜，客人们吃瓜的蒋焘，即景生情，高声说：“我来对下联”。接着吟道：
切瓜分客，横七刀竖八刀。
一语既出，满座惊叹。蒋焘对下联的前半句“切瓜分客”，说的是当时吃瓜的事。后半句“横七刀”、“竖八刀”既是指切瓜，又跟前半句有直接关系。同时“七”、“刀”左右横看，合起来，是前半句的第一个字“切”;“八”“刀”上下竖着，合起来是第三个字“分”。真是妙语双关，兴趣盎然。客人们皆赞叹不已。
小于谦答对显文才
于谦，(一三九八——一四五七)字廷益，浙江钱塘(今浙江杭州)人。明代、水乐进土，著名的民族英雄(1)。他幼年时就勤奋好学，志向高远。读书过目即诵，对句出口皆成。有一次，于谦的母亲，把他的头发，梳成双髻上学，一天，被一个叫兰古春的僧人看到了。兰古春针对他的模样，就戏弄他说：
牛头喜得生牛角; 于谦立即应对：
狗嘴何曾出象牙。
兰古春自讨没趣，匆匆而去。于谦回家后，对母亲说：“今后不能再替我梳双髻了。过了数日，兰古春恰巧又路过学堂，看到于谦的头发梳成三岔，于是再次戏道：
三角如架鼓;
于谦随声就应：
一秃似擂槌。
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兰古春赞其才思敏捷，对于谦的老师说：“这孩子长大后，必定是国家的楝梁。”
有一年清明节，于谦随家中大人去祖坟扫墓，路过凤凰台时，他的叔父，出了 个上联让他对，联文是：
今朝同上凤凰台; 于谦马上应对：
他年独占麒麟阁。
大人们听了，对这一抱负甚大的对句惊喜不已，他的叔父说：“此小儿，乃是我们家的千里驹啊!”
扫墓返回的路上，经过一座牌坊，上面写著三个字：
癸辛街
于谦的叔父说：这三个字的地名，前面两个字属天干(即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸) ，要对个地名对，恐怕不容易。”不料，小于谦用(三国演义)中，所写到的陕西地名，对道：
子午台
他的叔父和族人们，听了更加惊讶欣喜，因为这一地名，前两字正好是地支(即子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥)中的两个字，与(癸辛街)恰成一佳对。
过了两年，于谦成了县学生员。当时，有一巡按，到他家乡的一座寺院游玩。随从官员中，有一人指着殿中佛像道：
三尊大佛，坐狮、坐象、坐莲花; 一时无人对出。于谦刚好也在场，他随口应道：
一介书生，攀凤、攀龙、攀桂子。
众人无不拍手称妙。
注：(1)明正统十四(一四四九)年秋，瓦刺(蒙古一部落)入侵，英宗被俘。当时，任兵部尚书的于谦，拥立景帝，反对南迁，并亲自督战，击败瓦刺军，使当时局势转危为安，故称其为民族英雄。
焉知鱼不化为龙
明代学者邱浚，(一四一八--一四九五)字仲深，琼山(今广东琼山)人。幼年在学堂念书，一天，大雨滂沱，有的座位漏雨，大家争坐不漏雨的座位，当时和邱浚争座位的，是一个当地显贵的儿子，两人互不相让，争得面红耳赤。老师看见了说：“你俩不要争，我有一句五字联，能对上的坐好位。”接着念道：
细雨肩头滴; 显贵的儿子一听，目瞪口呆，对不上来，邱浚却胸有成竹地，对道：
青云足下生。
老师听了，只好把不漏雨的座位，让给邱浚。
显贵的儿子不服气，放学回家，将争座位的事，向父亲哭诉。显贵听了大怒，即差人把邱浚叫到家里来，一见面，就气急败坏地喝道：
谁谓犬能欺得虎!
邱浚鄙视一笑，从容答道：
焉知鱼不化为龙?
显贵一听，吓了一跳，知小邱浚非等闲之辈，长大后定有出息，无话可说，只好放他回去。
邱浚长大后，果真大有出息。他于景泰年间中进士，授编修，成化年间为国子祭酒。孝宗即位，任礼部尚书，兼文渊阁大学士，参预机务。他天性好学，反对“文尚险怪”，熟悉国
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家典故。他认为真德秀编写的《大学衍义》中，治国平天下的条目不够完备，于是博采群书(1)，加以补充，称为《大学衍义补》。晚年右目失明，乃坚持阅读，披览不辍。
注：(1)夏德秀(二七八--三三五)南宋大臣，学者。建州浦城(今福建浦城)人。庆元进士。其哲学观点继承二程、朱熹之说，主张：“收放心，养德性”。著有《西山文集》、《大学衍义》等。
杨溥巧对免父役
杨溥(一三七九--一四四六)，字弘济，石首(今湖北石首)人。明建文进士，授编修(1)。为明代有名学者。曾任翰林学士、武英殿大学士，礼部尚书等职。他和杨士奇、杨荣、历事四朝(成祖、仁宗、宣宗、英宗)，合称内阁(三杨)。
杨溥幼年家贫，父亲年老多病。在这样的家境下，他孜孜不倦，刻苦学习，年纪虽小，文才却不凡。
有一次，县官派人捉他的父亲去服劳役，当时，他的父亲有病在身，杨溥到县衙里，再三恳求，请求免除劳役，县官看他是个小孩子，就刁难说：“我出个对子，如你对上了，我可以释放你的父亲。”
接着，出了上联：
四口同图，内口皆归外口管; 这个上联，构思奇妙，县官利用“图”字的结构，折字起意，乃是说：“在我统治的范围内，百姓就必须服从我的管辖。”小杨溥听了，得知这个县官喜欢人奉承，稍思片刻，就投其所好，对了下联：
五人共伞，小人全仗大人遮。
杨溥这个下联，也是运用“析字法”，拆开“伞”字，既表达了自己的请求，又恭维了县官，而且对仗工整，表达适切，因此，县官不得不点头称赞，终于赦免了他父亲的劳役。
注：( 编修：(1)官名。明清之翰林院编修，以一甲二三名进士及庶吉士留馆者充任，无定员，亦无实际职务。负责修国史、实录、会要等。
许将童年妙对
许将(一O四五--一一一一年)福建闽县(今福州)人。宋仁宗喜佑八年(一O六三年)中首名状元。他小时候聪明灵悟，勤奋好学才气横溢，是闻名遐迩的“小神童”。
许将九岁那年夏天，跟随族亲游览白岩山后，返回途中，因食干粮，口渴难当，于是向正在菜园围篱笆的老伯讨茶喝。篱笆老人，早就知道，站在面前的这个小孩，是当地有名的“小神童”，并没有马上给茶，却提出条件对他说：“小哥，要喝茶当然可以，但要请你对对，我有一个藏在心里多年，对不出来的上联，你把下联对出来，我才给茶。”
小许将虽然口渴得很，但却懂得尊重长者，就很有礼貌谦逊地说：“请老伯赐教，让小童见识见识。”
这位老伯，就以自己围篱笆的事，念出上联：
一篱二纬三桩囿菜园，园种春夏秋冬菜; 与许将交游的族亲中，不乏文人雅土，他们听了上联，一时应对无句，帮不了小许将的忙，干着急，担心他对不上。才思敏捷的小许将，眨眨眼，拍拍小脑袋瓜，不慌不忙地对了下联：
百架千层万卷叠书馆，馆藏古今中外书。
许将话刚说完，众人拍手称妙。围篱笆的老伯听了，也暗暗佩服。“对得不错，但不知他是偶然而得，还是实有其才。”心想，再出一对试试。于是，老伯开口：“小哥，让我再赐教一对如何?”小许将喝不到茶，口更渴了。但还是耐著性子，恭恭敬敬地回答：“敬请老伯教
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诲”。老伯就以他们今天游览胜地白岩山为题，侃侃念道：
白岩白雾白玫瑰，如观玉皿; 同游者听了上联，知道老伯用的是复字的修辞手法，绞尽脑汁，想助小许将一臂之力。然而，小许将可是心中有数，他回顾今日登山游览的情景，一幅幅美丽的画面，又重现在眼前：莲花岩上的托红寺，红寺映朝霞;玳瑁峰上盛开的红杜鹃，他想到这里，立刻得了下联，就慢条斯里对道：
红寺红霞红杜鹃，若赏金屏。
老伯听了，高兴得翘起大拇指，连声称妙。即刻端出上等白岩茶，小许将接过茶，正想喝，那老伯边叫：“慢!”边在茶杯里，加上香喷喷的茉莉花。就在这时，老伯发现上弦月影，映入茶杯中，见景生情，又叫一声：“慢!再对一联。”随着念了出来：
茶饮客吞杯中月; 这上联，不但难住同游的文人雅士，而且也确实难住了小许将。这时，小许将手捧香气诱人的茗茶，不敢往嘴里送，他低头苦苦思索，难得佳句，只好抬头，向四处寻找答对的素材，当他发现水井畔，有一位大嫂在吊水，一时开窍!高兴地大叫：“有对了!”接着朗声念道：
水抽人吊井中星。
众人齐声叫好，听得老伯也高兴得连胡须都翘起来，再次高喊：“慢，小哥!”大家一怔，以为他又要出难题了。原来他爱才心喜，笑呵呵地，又往许将茶杯里，添上桂圆肉，然后说：“小神童名不虚传，来日一定中状元啊!”
许将中状元后，先后曾任编修，龙图阁侍判，龙图阁直学士、翰林学土、尚书左丞、右丞等职、知泰州(今甘肃省天水县)、扬州(今江苏省江都县)、郓州(今出东省平东鲧)等地。熙宁七年(一O二四年)，契丹以二十万大兵逼代州(今山西省雁门县)，朝廷命许将北上为使，与契丹谈判。许将阅读大量资料，广博闻记，做好充分准备。谈判中，舌战对方，随问随答，对答如流，弄得对方膛目结舌，终于谈判成功，免遭外患。 神童解缙的春联与对句
解缙(一三六九--一四一五)是明朝大臣，吉水(今江西吉水)人，洪武年间进士。解缙小聪颖，思敏捷，又勤奋好学，小小年纪就熟读“四书”、“五经”。他文章、诗词，样样精通，尤擅对句，远近称之为“神童”。下面，就是他小时候对句的故事。
(1)写春联
有一年除夕，十岁出头的解缙，即景生情，挥毫写了一副春联：
日望赣江千里帆;
夜观庐陵万盏灯。
这副春联，引来了四邻观看，众人称赞不已。解缙家的对面，是曹尚书的府第。这位尚书大人，久闻“神童”之名，但不大相信解缙的文才，见了这副春联，也不由得暗自赞许了。只是心里总有些怀疑，于是，决定想个主意，来考考解缙。曹尚书下令，在解家大门正对面的河堤上，栽了一片青竹，以挡住解家的“日望赣江千里帆，夜观庐陵万盏灯”的景色。
第二年除夕，解缙又在大门上，贴上一副春联：
门对千竿竹;
家藏万卷书。
曹尚书见了，不由得为之惊叹。为了再次考考解缙，马上令人将竹子砍短。他再去看解家的春联时，只见联尾各加一个字，成了：
门对干竿竹短;
家藏万卷书长。
曹尚书发了狠，令家人将竹子连根刨掉。这时，解缙又挥笔在联尾，再各添一个字，联文
6
变成：
门对千竿竹短无;
家藏万卷书长有。
曹尚书无可奈何，派人给解缙送去大红请帖，一定要当面见见这位“神童”的真本事。
(2)智斗曹尚书
解缙接到曹尚书的大红请帖，就随来人到曹尚书家。只见大门紧闭，侧门大开，便转身回走。曹尚书在门内冷笑道：
小子无才嫌地仄;
缙听了，漫不经心哼道：
大鹏展翅恨天低。
曹尚书只好打开大门迎进解缙。他望了望一身绿衣的解缙，便吟道：
水中蛤蟆穿绿衣;
解缙笑着，指了指身穿红袍的曹尚书，针锋相对答道：
锅里虾公着红袍。
曹尚书恼羞成怒骂道：
二猿伐木深山中，小猴子也敢对锯(句)?
解缙也毫不客气地，马上还以颜色：
一马落足污泥里，老畜牲怎能出蹄(题)。
翰林出身的曹尚书，与一个乳臭未乾的小孩子对对，竟然丝毫占不了上风，很不甘心，但心里又不得不承认“神童”才华横溢，机智敏捷。曹尚书并不就此罢休，随即请来看客，他要当众人之面，再一次考考解缙。
曹尚书呷了一口酒，面对墙上挂的一幅墨迹，脱口就说：
醉爱羲之迹;
解缙随口吟就：
狂吟“白也”(1)诗。
曹尚书马上又出一上联：
风吹马尾千条线;
解缙立即答对：
日照龙鳞万点金。
看客们无不被解缙的巧对折服，情不自禁地击节，喝起采来。曹尚书见还未曾考倒解缙，十分著急，指着屏风上的画，又出一联：
龙不吟，虎不啸，鱼不跃，蟾不跳，笑煞落头刘海;
解缙略加思索，指着案上的棋子答道：
车无轮，马无鞍，象无牙，炮无火，活捉塞内将军。
解缙刚刚对完，曹尚书额上冒汗，但还不肯认输，就以教训的口吻道：
眼珠子，鼻孔子，珠子还在孔子上;
解缙冥思片刻，遂得一联回敬：
眉先生，发后生，后生更比先生长。
此联寓意深刻，暗含讥讽，可谓颇具匠心。解缙才说完，看客们拍案叫绝，曹尚书顿时语塞，只得佯醉而退。
(3)一石三鸟
解缙的超群才智，使曹尚书不得不暗自叹服。一日，他又邀解缙进府，想试试，解缙近来的学业，是否长进。于是，你来我往地，又对了几联后，曹尚书一直未占上风。 于是，便使用最后绝招;利用“谐音”双关，企图“一石三鸟”压倒解缙。他出的上联是：
7
庭前种竹先生笋;
解缙立即对出：
庙后栽花长老技。
曹尚书笑道：“我这上联的意思是，庭院前面种的竹子，先长出了竹笋。”解缙说：“我下联的意思，是 庙后头栽的花，长出了老枝。”
曹尚书又道：“我的上联另有别解。说是庭院种的竹子，长得不好，教书先生把它砍了，所以是：
庭前种竹先生损;
解缙马上接着说：“我这下联也还有层意思，说的是庙后栽的花被风吹斜了，长老用木棍把它支撑起来，故有：
庙后栽花长老支。
曹尚书哈哈大笑：“解神童有所不知，我这上联，还有第三个意思，说的是庭前种竹子，教书先生询问别人，这是什麽原因，所以是：
庭前种竹先生询;
解缙拍手笑道：“曹大人，别急，我这下联也另有意思，是说庙后栽上花，小和尚急急忙忙地去告诉长老，长老说早已知道了。所以是：
庙后栽花长老知。
曹尚书“一石三鸟”，仍然没有难倒聪明的解缙，不禁由衷地赞许他道：“真乃盖世奇才也!”曹尚书实在爱才心切，欣喜之余，就把爱女许配给解缙了。
注：“白也”，取自诗圣杜甫评李白的诗句“白也诗无敌。”此联平仄考究，“也”与“之”虚词相对，使联语妙趣横生。
解缙巧对朱元璋
明洪武二十二年(一三八九年)春天，解缙从江西老家吉水，到京都南京参加会试。当时的科举制度规定：会试通过后，要再经一次复试，地点在皇帝的殿廷，叫做“廷试”，或称“殿试”。殿试由皇帝亲自主考。
解缙在会试中，所作的文章，气势磅礴，笔锋犀利，言词质朴，博得主考官刘三吾的好评，要点他为一甲状元。由于有人反对，理由是说他，对策言论过高。殿试就被点为第七名进士。解缙的大哥解纶、妹夫黄金华，同时高中三甲进土。
解家“一门三进士”，不仅轰动了江西吉水城，也轰动了京师。万岁爷朱元璋，得知这位江西矮子进土，不但文章作得好，尤善对对，便召进宫来，亲自出题面试。
朱元璋说;“皇宫中，有一大戏台，朕出上联，卿对下联。”解缙叩头道：“万岁，臣遵旨。”
朱元璋念道。
尧舜净，汤武生，桓文丑旦，古今来几多脚色;
解缙接口便应对：
日月灯，云霞彩, 风雷鼓板，宇宙间一场大戏。
“好!”朱元璋满心欢喜。并再出上联：
日在东，月在西，天生成“明”字;
解缙立即续成下联：
子在右，女在左，世配定“好”人。
朱元璋顿时龙颜大悦，连声赞赏。 明太祖题联
明太祖朱元璋(1)，出身贫寒，放过牛，当过和尚。小时候，没有机会念书。但他是一个很有抱负的人，经自己刻苦学习，颇通文墨，会吟诗，作文，还特别喜欢题联。传说，朱元
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璋无论行军打仗、饮酒下棋，微服出访，登堂进庙!都喜欢谈论对联。对大臣、文人、农民，甚至对儿童，更常常和他们对对。
朱元璋出兵攻打姑苏那年，行军中，就以“天口”二字，题了一上联：
天下口，天上口 志在吞吴;
谋臣刘基(2)一听，知道朱元璋将“天口”二字!上下各一拼，即拼出“吞”“吴”两字。于是，他以“人王”二字，绝妙地对出下联，
人中王，人边王，意图全任。
一次，朱元璋与刘基下棋，朱元璋吟了一阙上联，示意刘基应对。联文是：
天作棋盘星作于，日月争光;
刘基脱口答道：
雷为战鼓电为旗，风云际会。
又有一次，朱元璋到大臣陶安家，看见陶安以书作枕头，即景生 情，乃一上联：
枕耽典籍，与许多贤圣并头;
陶安知其意，随即对道：
扇写江山，有一统乾坤在手。
朱元璋一次便服出访，遇到一个农民在卖藕，立即出一上联：
一弯西子臂;
他以一根雪白的藕，比作美女西施的手臂，想考考农民是否能对。
那农民望他一眼，笑着答首：
七窍比干心。
农民以藕中多孔，来比喻商代忠臣比干的心。朱元璋听了很高兴，命农民随行，大加赞赏。传说，以后还任命那农民，到朝廷做官。
注：(1)朱元璋(一三二八--一三九八)字国瑞，濠州钟离(今安微凤阳东)人。明朝开国皇帝，在位三十年。
(2)刘基(一一三二--一三七五)字伯温，青田(今浙江青田)人。明初大臣、 文学家。明初诸大典制如乐礼、刑法、历史、科举等，他是裁定者之一。 苏东坡巧对两则
(1)智对黄庭坚
苏东坡和黄庭坚，二人都是北宋时的大文学家、书法家。黄庭坚出苏东坡门下，是“ 苏门四学士” 之一。两人又是好朋友，经常在一起吟诗、填词、奕棋、联对。有一次，他们在一棵大松树下下围棋，突然一颗松子，掉在棋盘上，黄庭坚即景，出了上联：
松下围棋，松子每随棋子落;
苏东坡举目四望，看见远处小河畔，有一位老者，正坐在柳树下垂钓，便脱口对出下联：
柳边垂钓，柳丝常伴钓丝长。
又有一次，两人外出游玩，傍晚时分，来到一条江边，正值晚霞辉映江心，金波荡漾。黄庭坚出句道：
晚霞映水，渔人争唱满江红;
这里的“满江红”，有两层意思既是眼前景色，又是词牌名。毫无疑问，要求下联也应符合此一条件。苏东坡思忖片刻，便对出下联：
朔雪飞空，农夫齐奏普天乐。
苏东坡用“朔雪”对“晚霞”，均是景色;又用“普天乐”对“满江红” 都是词牌名，既工整又顺达，不禁使黄庭坚连声称妙。
(2)巧对药联
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苏东坡被贬，赴海南上任，途经湘南，遇到一位姓柳的郎中。柳郎中久闻苏东坡才学渊博，精通医药，他决定亲自见识见识，于是，征得苏东坡的同意，与他对药联。
只听得柳郎中吟道：
仙鹤弹琵琶(枇杷)高奏神曲;
苏东坡想了一下，对出下联：
雷公敲木瓜大惊云母。
柳郎中又出了上联: 红孩子戴红花吃红豆;
苏东坡一听，立即对出：
白头翁摘白梅尝白果。
柳郎中再出上联：
何首乌身披穿山甲，骑地龙，挥大戢与木贼战百合;
苏东坡应声对出下联：
吴茱萸头戴金银花，坐河车，握三棱，比草寇(蔻)胜五倍。
柳郎中佩服得五体投地，连声称：“奇才，奇才!”
注：(1)苏东坡(一O三六——一一O一)名轼，字子胆，号东坡居士。眉州眉山(今四川眉山)人。嘉佑进土。他学识渊博，散文主张“文理自然、姿态横生”，“唐宋八大家”之一。
(2)黄庭坚(一O四五--一一O五)字鲁直，号山谷道人。洪州分宁(今江西修水)人。治平进士。文章讲究修辞，用字深刻，开创了(江西诗派)。
(3)下划线均为中药。
韩偓代客巧续对
有一年冬天，唐宋诗人韩偓身患重病，躺在福建南安的莲花峰下的石岩书屋里，昏迷不醒。
一天，一个自称道方客人，执意要来拜见，说是要替韩偓治病。书僮将客人带到韩偓床前。只见韩偓容颜枯槁，双目紧闭。来客瞧着这位晚唐大诗人，落得如此冷落凄凉的境地，不禁对官场排贤纳佞、钩心斗角的丑行愤愤不平，于是，掉下了同情的热泪。
来客在韩偓那骨瘦如柴的手上，搭了脉理，随后，解开行李，拿出银针，给韩偓针灸。一会儿，韩渥终于咳嗽一声，吐出一口浓痰，慢慢苏醒过来。
韩偓望着来客，激动地说“承蒙先生雪中送炭，治病救人，老身感激不尽!未知先生仙乡何处?”
客人站起来，笑盈盈地，用清润的声音答道：“学生乃益州人氏。”
原来，这位来客，是名四川妇女，出身医药世家。长大后，嫁给一位县令，县令为人刚直不阿，因此得罪了权贵。有一次，权贵摆宴庆筹，她的丈夫，因公事迟来一步，被权贵用一“上联”难倒，当众奚落一番!并捏造罪名，参他一本，革职回乡。她的丈夫悲愤交集，不幸病死途中。她在悲痛之余!为遂夫愿，乃女扮男装，背乡离并，四海行医，寻访高贤，以求答对。后来闻知韩偓隐居南安，于是不怕关山险阻，前来求见。
韩偓被来客的坚贞和刚毅所感动，便请她告知原对上联。来客念道：
冯二马，驯三马，冯驯五原大夫;
韩偓略一思索，便胸有成竹地说：“此冯驯者，官居五原大夫。可用商朝的名相伊尹来对之。”接着，便念出了应对的下联：
伊一人，尹无人!伊尹三朝宰相。
“妙!韩公真是博古通今!名不虚传!”来客发出由衷的赞叹，拜谢而去。
注：(1) 韩偓(八四四--九二三年)字致尧，自号玉山樵人。京兆万年(今陕西西安)
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人。龙纪进士，历任翰林学士、兵部侍郎等职，因不阿附朱温，受排挤贬官。后携家入闽，依王审知而终。
李白巧对胡乡绅
尊称为“诗仙”的唐代大诗人李白(七O一七六二年)，字太白，号青莲居士，是我国最著各的浪漫主义诗人，他不仅为后代，留下了无数光辉灿烂的诗篇，他的对句，也独具风采。长江三峡一带，流传着他的一些脍炙人口的对句。
唐开元十三年(七二五年)春，风华正茂的李白，为了实现他的凌云壮志，踏上了漫游天下的旅途。一天，他路过三峡重镇南浦(今万县)，与当地诗友，吟诗、作赋、联对。当地，有个不学无术，却又喜欢附庸风雅的胡乡绅，十分嫉妒李白的文才，以祝寿为名，请李白及众诗友赴宴。
酒过三巡，胡乡绅虚情假意地，对李白说：”久闻先生才华横溢，老夫有一上联，只是苦无下联，今请先生玉成。说完，摇头晃脑地念道：
梁山栽大竹，无须淋水; 胡乡绅的上联，是由三峡一带三个县名组成，自以为绝妙，可以难倒李白。哪 知李白，当即也用三个县名，答道：
南浦人长寿，何惧丰都。
胡乡绅自知才气不如，怕再对出丑，连忙陪笑说.“请喝酒，请喝酒!”
老僧巧对宋之问
唐代诗人宋之问，被贬越州(今浙江绍兴)，顺路到杭州灵隐寺一游。
灵隐寺位于西湖北面灵隐山麓!是佛教禅宗十大古刹之一。创建于东晋咸和元年(三二六年)，规模宏大，气势雄伟，岩洞石壁，景色幽静。宋之问见景生情，便吟了一句：
楼观沧海日; 但怎麽也想不出下联来。这时，旁坐念佛的老和尚，却信口对出：
门对浙江潮。
宋之问一听，大惊，正欲请教老僧法号，老僧已进禅房了。
宋之问夜间重游灵隐，只见寺内月光皎洁，松筠与泉石互映，树影婆娑，但觉秋气逼人!微有寒意，心有所触，又吟一句：
岭边树色含风冷; 谁知，任他如何苦苦思索，总是难得有合适的下联。宋之间眉须不展，在寺内踱来踱去。此番情景，又被一旁打坐的老僧看到了。老僧对宋之问说：“我替你再对下联如何?”接着吟道：
石上泉声带雨秋。
宋之问大喜，一把抓住老僧的手，请告法号，两人一见如故，彻夜长谈。原来这位老僧，就是隐居在这里，“初唐四杰”之一的骆宾王(1)。
注：(1)骆宾王(?——约六八四年)唐朝文学家。婺州(今浙江义乌)人。徐敬业起兵反对武则天，他撰写檄文，武则天读后，不但不生气，反而大加赞赏，并叹息说：“宰相安得失此人?”可见骆宾王文才不凡。他与王勃、杨炯、卢照邻齐名，号称“初唐四杰”。
纪昀幼年巧对
纪昀(1), 从小聪明颖悟，博闻强记，能言善辩，人称“小才子”。下面是他幼年对句的故事。
(1)代兄续对联
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有一天中午，纪昀拿着牛皮拧成的小鞭子，在院子里玩耍，他的父亲走来，要他到学堂，去叫哥哥回来吃午饭。纪昀带了小牛皮鞭子，一蹦一跳地，到了学堂，推门进去一看，只见哥哥正低着头、垂着手，站在先生的面前。他大叫一声：“哥哥，快回家吃午饭。”他的哥哥稍微抬了抬头，没说什么，就又低下头去。纪昀见哥哥不动，跑上去，想拉哥哥回家。先生说：“慢着，你哥哥正在挨罚呢!”纪昀睁大双眼问：“为什么?”先生说：“我出了个上联叫他对，他对不出来，所以挨罚。”纪昀眨眨眼说：“啊!原来是这着点事儿!”他眼珠一转，对先生说：“先生我替哥哥对上，行不?”
先生见纪昀只是个
四、五岁的毛孩子，笑了笑，顺口答应：“行，不过，对不上，可得连你也挨罚。”纪昀说：“好，你出上联吧!”
先生见他真的要对，就认真地想了想，说了上联：
苇眉织席席盖苇; 纪昀脑袋一歪，动了动手里的小牛皮鞭子，头一抬，朗声答道：
牛皮拧鞭鞭打牛。
先生听了，大吃一惊，连连点头，嘴里不断说：“好!好!好!”并挥手示意，叫他哥俩回家。
(2)粗毛野兽石先生
过了不久，纪昀也上学了。由于他聪明过人，学堂里的功课，对他来说，毫无压力，所以，有空便喂养家雀取乐。一天，他把家雀带到学堂去，在砖墙上挖个洞，家雀喂饱后，藏在洞内，并用砖头堵死，以防家雀飞走。谁料此事，被先生发现了。先生姓石，石先生便将家雀掏出来摔死，又放回洞内，照样堵住洞口，然后，在墙上戏写一上联：
细羽家禽碑后死; 纪昀再去喂家雀时，发现家崔死了，非常难过。忽然见墙上的联句，知道是石先生干的，于是忿而在墙上续了下联：
粗毛野兽石先生。
石先生看了下联，大为恼火，执着教鞭，责问纪昀，为什么辱骂先生。纪昀从容答道：“我是照先生的上联，对出下联的。您看，有细必有粗，有羽必有毛，有家必有野，有禽必有兽，有砖必有石，有后必有先，有死必有生。所以应对„粗毛野兽石先生‟如果对不好，请先生指教。”
石先生听后，无可奈何，只得拂手而去。
注：(1)纪昀(一七二四——一八O五)字晓岚，河北献县人。清代著名的目录学家、文学家。乾隆进士，授翰林院庶吉士、编修。以其学识渊博，为乾隆帝所赏识。任命为《四库全书》总纂官，主持编撰《四库全书总目提纲》，至四十六年(一七八一年)书成。次年擢兵部侍郎，後升任左都御史、礼部尚书，协办大学士等。著有《纪文公遗集》、《阅微草堂笔记》。
九节虾与五爪龙
明朝时，福建省晋江县陈家，出了个聪明的孩子，姓陈名紫峰。 陈紫峰家境贫寒，生活艰难。当地有“祭冬”的风俗，每年“祭冬”时节，陈紫峰看到有钱人家，买鱼买肉，大办酒席，而自己家里却什么也没有，心中不乐。九岁那年，“祭冬”又到了，小紫峰就大胆地坐在祭祖的筵席上。几个乡里的老人，见陈紫峰虽然衣衫单薄，但眉清目秀，活泼伶俐，便指着桌上一盘“九节虾”，开玩笑地对他说：“用这盘九节虾作对，对上了，你拿去吃，对偏了，就不能吃。”
小紫峰听了，机灵的大眼睛一转，便大大方方地，伸出一只手，抓起九节虾，就往嘴里送，众人见了，忙加阻止，并问：“还没对上，怎么就抓虾吃呢?”“怎麽没对上?”陈紫峰面朝这几位老人，伸出小巴掌摇了摇，理直气壮地回答：“五爪龙，不是对九节虾，吗?”
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几位老人听后，连连点头，称赞他对得好。这时，外面传来“砰、砰、砰”的“祭冬”炮声，这几位老人，又出一上联：
枪装药，药装枪，射去浓烟散雾; 小紫峰听后，走到厅中央，转动着水灵灵的眼珠子，抓起八仙桌上的花瓶，摔个粉碎，随口答出下联：
瓶插花，花插瓶，打破落花流水。
众人听了，又惊又喜。陈紫峰呢?回到筵席上，继续用“五爪龙”吃那盘“九节虾 戴大宾答对如流
明代学者戴大宾，正德年间进士。从小聪明多智，勤奋刻苦，小小年纪就会对对。有一次，私塾老师指着椅子出句：
虎皮褥盖学士椅; 戴大宾应声对道：
兔毫笔写状元文。
老师听后，赞叹不已。
戴大宾的家乡，有一显贵擅於钻营，小大宾对他的行为，甚为鄙视。一天，这个显贵，来求见戴大宾的父亲。他为了讨好戴家，便故意出对子;让小大宾对，想藉此夸奖小大宾，以取得好感。显贵出对：“月圆”
大宾对道：“风扁”
显贵问：“风怎麽是扁的呢?”
大宾答：“见缝就钻;不扁怎麽行?”
显贵听了，很不是滋味，但并不就此罢休。
他又出：“凤呜”
大宾对道：“牛舞”
显贵诧异地问：“牛怎么会舞”?
戴大宾说：“自古道、百兽齐舞。，牛不也在百兽之中吗?”
说得显贵哑口无言，只好悻悻而去。
有一次，戴大宾去参加童子试。一位秀才问他，将来想做什么，他不加思索地应道：“阁老”。秀才取笑他：
未老思阁老; 戴大宾立即反唇相讥：
无才称秀才。
秀才自讨没趣，怏怏离去。 张居正年小志大
明朝嘉靖初年，湖北巡抚顾璘，在视察江陵(今湖北江陵)时，听属下说，当地有一个七岁的幼童，聪明伶俐，十分可爱。于是派人把他找来，要试试他的才华，顾璘见到幼童，遂口占一上联：
雏凤学飞，万里风云从此起;
幼童稍加思索，朗声对出下联：
潜龙奋起，九天雷雨及时来。
顾巡抚听后，连忙夸奖，并将自己挂在腰上的玉带，解下来相赠。这个幼童，便是被人称为“江陵神童”的张居正。
有一年夏天，新上任的湖广巡抚，带着大队人马，风尘仆仆地来到江陵，在岑河口附近的东司庙休息。庙里的住持，连忙叫小僧到庙后瓜园，摘了十多个大西瓜来招待客人。和尚种的西瓜，又沙又甜，巡抚和手下人吃了，只觉得清甜可口，舒服极了。巡抚一时高兴，便
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顺口吟出一联：
东司和尚送西瓜，些小礼物;
他让前来迎接的江陵知县对下联。这江陵知县是个草包，根本对不上来，被巡抚训斥一顿，赶出庙门。知县狼狈不堪地，从庙中大殿上退下来，刚好碰到，在庙里玩耍的张居正。知县想：“这小子号称神童，不如问他一问。”知县叫住小居正，将刚才巡抚出的上联告诉他，并求他对出下联。小居正听后说：“这有何难?你就对”：
南极仙翁拜北斗，天大人情。
知县喜出望外，转身又上殿去，复述了小居正的下联。巡抚转怒为喜，但他不相信是知县自己对的，知县只好说出真相。巡抚把张居正找来一看，原来是个十岁左右的孩子，十分惊异。巡抚对属下说：“这孩子长大后定有出息。”
注：张居正(一五二五--一五八二)，字叔大，号太岳，江陵人。嘉靖进士，授编修。明神宗时，当了宰相。他在任职期间，整饬吏治，加强边备，改军漕运，丈量土地，行“一条鞭法”，加强内阁和六部权责，裁省冗官等，朝政为之一新。 三贴春联
东晋王羲之(三O三--三七九年)，字逸少，琅琊临沂(今山东省临沂县北)人。是我国历史上，最著名的大书法家，独创圆转流利之风格，兼善隶、草、正、行各体，人们尊称他为“书圣”。称赞他写的字，是“龙跳天门，虎卧凤阁”，被视为珍品，至今，仍是我国书法艺术中，极宝贵的遗产。
传说，有一年!王羲之刚搬进新居，又喜逢新春佳节，他情兴大发，挥毫写了一副门联：
春风春雨春色;
新年新岁新景。
王羲之叫儿子贴在大门口，不料，贴出不久，就被当地酷爱他手迹的书法爱好者偷偷揭去了。不得已，只好再写一副对联：
莺啼北里;
燕语南邻。
谁知才贴出不久, 又被人悄悄揭去了。临至除夕，急得王夫人只得催他再写一副。王羲之略一沉思，笑嘻嘻地，取过文房四宝，执笔又写了一副，叫儿子将对联拦腰剪断，先贴上半截：
福无双至
祸不单行
这半截对联贴出后，人们看了，认为不吉利，再没有人来揭去贴在自家门口了。大年初一，王羲之早早起床，亲自将对联的另半截，贴在下面。于是，全联就成为：
福无双至今朝至;
祸不单行昨夜行。
街坊邻里一看，无不拍手称妙。 华罗庚的妙联
一九五三年，中国科学院!组织科学家考察团，出国考察，由著名科学家，钱三强先生担任团长。团员中，有华罗庚(1)、赵九章等科学家。途中闲暇无事，少不了谈古论今，天文地理闲侃。这时，华罗庚先生即景生情，出了一则上联求对：
三强韩、赵、魏;
华罗庚先生上联中的“三强”，指的是战国时期的韩、赵、魏三个强国，却又隐喻着，代表团团长钱三强的名字。上联不仅要求解决数字联的传统困难。而且要求在下联中，嵌入另一个科学家的名字。在座的科学家，大费脑筋，思索良久，未有恰当的下联。华罗庚先生见状，不慌不忙地说出下联：
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九章勾、股、弦。
他刚说完，满座科学家为之叫绝。《九章》是我国古代著名的数学著作，在这本书里，首先记载了，我国数学家所发现的勾股定理。这里的“九章”，又恰好是代表团中，另一成员----大气物理学家赵九章先生的名字。
注：(1)华罗庚(一九O一--一九八五年)江苏金坛人。早年家贫失学。因酷爱数学而刻苦钻研。二十一岁发表了第一篇数学论文后，应聘到清华大学任教。曾多次出国访问、考察，讲学、研究，是我国享有盛誉的数学家。 夏默安联考毛润之
毛泽东(一八九三--一九七六年)原名毛润之。他是一位才思敏捷，出口成章 的楹联高手，生前留下许多佳联妙对。
一九一七年暑假，毛润之专程到长沙楚怡小学，邀请在那里任教的朋友萧子升
!一起徒步游学。到了安化县，他俩听说当地一个羊角塘的地区，有位名人夏默安，是清朝两湖书院的高材生，精通经史，著述甚多。当时，县里一些做官的，如劝学所所长等，曾专程拜访过他。因此，毛润之与萧子升也去拜访他。夏默安听说来访的，是两个年轻的游方学生，心存轻视，回避不见。毛润之“三顾茅庐”，当毛润之第三次上门拜访时，夏默安才决定先试试来访者的才学。
见面时，夏默安以“杨柳林内鸟叫”为题，出一上联：
绿杨枝上鸟声声，春别也，春去也; 听了上联，毛润之联想到这次游学，在调查中，看到的贫苦人家悲惨的生活，又追溯到历史上，白痴皇帝晋惠帝司马衷，闻百姓饿殍，竟说为何不食肉糜;闻池中蛙呜，竟问为官为私的史料，脱口对了下联：
青草池中蛙句句，为公乎!为私乎?
这一对句，即景生情，借古喻今，不仅对仗工整，构思巧妙，而且寓庄于谐，深含哲理。夏默安想不到，年纪轻轻的游方学生!竟有如此才学，惭愧之余，甚为钦佩。于是，盛情接待毛润之，留他在自己家中住宿，两人彻夜长谈，成了忘年之交。 梁启超巧对张之洞
戊戌变法的主要人物梁启超(一八七三--一九二九年)，广东新会人，举人出身。有一年，梁启超到广州投刺，拜见两广总督张之洞(1)当时，张之洞在清政府中，是一个举足轻重的人物，正兴办新式书院，开展洋务活动。梁启超锐意改良，想力挽清王朝颓势，对张之洞寄予极大的希望。张之洞见投刺，落款为“愚弟梁启超顿首”，大不高兴，于是出联斥难。联文是：
披一品衣，抱九仙骨，狂生无礼称愚弟;
这上联狂傲无礼，且拒人千里之外。梁启超气度不凡，坦然对了下联，请来人回送给张之洞。联文是：
行千里路，读万卷书!侠士有志傲王侯。
对答不卑不亢，有理有据，文字高雅，气势慑人。张之洞一看，马上出衙迎接，大有相见恨晚之意。
后来，张之洞调任湖广总督，名气更大，傲气也更盛。一次，梁启超到江夏(2)拜访他。张之洞又出联求对：
四水江第一，四时夏第二，先生居江夏，谁是第一，谁是第二?
上联既包含四水(指古代江、河、淮、济四水)中，长江排首位，又总括春夏秋冬四季，而夏是排第二。接着，提出了“谁是第一，谁是第二?”这样难以回答的问题。
才思敏捷的梁启超，略加思索，巧妙地答出下联：
三教儒在先，三才人在后，小子本儒人，何敢在先，何敢在后。
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张之洞吟读再三，不禁叹息道：“此书生真乃天下奇才也!”
梁启超所对的下联非比寻常。他以自己的身份“儒人”拆开，本古代儒、佛、道三教中，以为儒首，在天、地、人三才中，则以人才居末位。梁启超以“何敢在先，何敢在后”巧对“谁是第一，谁是第二?”其含意深远，既挫了对方的傲气，又不失宾主之礼，难怪张才洞为之叹服不已。
注：(1)张之洞(一八三七--一九0九)清末大臣。直隶南皮(今河北南皮)人，同治进士。是后起的洋务首领。
(2)江夏即今湖北武昌。
宋庆龄联考孙中山
一九二八年四月，孙中山先生与宋庆龄女士，婚后半年的一天傍晚，他俩到公园散步，谈论着讨伐袁世凯的事情(当时袁世凯复辟称帝)。宋庆龄兴致勃勃地说：“逸仙，我想起了一个讨袁对子的上联，你来续个下联好吗?”中山先生微微一笑说：“庆龄，你居然仿效苏小妹，三难新郎来了。好，请读出你的上联来。”
宋庆龄吟了上联：
或入园中逐出老袁还我国;
中山先生轻轻念着上联，深感妻子才思敏捷，出此佳联。他想：联中句子一语双关，园出“袁”，入或则为“国”字，而“或”的解释是：有人也。显然，庆龄对我“逐袁”是抱有殷切期望的，我岂能辜负她的一片苦心，因此，下联既要对得工整，更把自己的意愿表达清楚。孙先生沉思片刻，下联便对了出来：
余行道上不堪回首瞻前途。
下联妙语连珠，“道”字无首，添“余”即为“途”字，对仗工整，意思亦紧紧呼应上联。宋庆龄连声称好。
同年六月六日，妄图复辟帝制的袁世凯，在全国人民的强烈声讨中，忧愤交加，终于一命呜呼了。
李调元巧对三则
(1)巧续对
“蜀中才子”李调元，乾隆年间中进士后，任广东学政。
李调元到任之日，轿过闹市时，胡成义也乘轿而过。李调元的随从人员，不明究竟，喝令通名。胡成义在轿内，朗声报道：
“春芍药，夏芙蓉，秋菊冬梅，吾乃探花郎，三江胡成义。”
李调元立刻明白了胡的用意，当胡转请他通名时，他在轿中随口应道：
“柬紫薇，西长庚，南箕北斗，我本谪仙子，四川李调元。” 胡成义一听，不胜惊讶和佩服，赶忙下轿相迎。并当即邀请李调元，到自己家中饮宴。这时，当地文人也应邀前来，一时文星荟萃。众诗友素慕李调元的才华，便纷纷出联请他续对。李调元才思敏捷，均一一应对。其中，有一上联是：
两舟同行，橹速不如帆快;
这上联，表面上是说摇橹的船，不如帆船快，实际上，却是话中有话，“鲁肃”跟“橹速”谐音，是三国时的文官。而“樊噜”跟帆快谐音，则是汉高祖刘邦时期的武将。言外之意即是：“文官不如武官”。
李调元稍思片刻，发现案上有一把笛子，带笑对道：
八音齐奏，笛清怎比箫和。
这下联，表面上，也是说笛子不如洞箫。而实际上，是说：“狄青”(笛清的谐音)怎比“萧
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何”(箫和的谐音)。言外之意，是武官(因狄青是宋朝的武官)怎比文官(萧何是汉朝的文官。)众人听了，赞叹不已，皆尽称绝。
(2)意对
李调元上任不多久，当地的文人墨客，邀他郊游。他们到了一个有山有水的地方，这里悬崖峭壁，风景幽静，谁料小路突然中断，只有溪水，仍从路旁崖下潺潺流着，崖上刻有“半边山”三个字。崖下路旁，立一石碑，碑上刻字一行：
半边山，半段路，半溪流水半溪涸;
同行者解释说：“这是宋朝苏东坡学土、黄山谷和佛印三人同游此地时，佛印为老苏东坡，出了这上联，苏东坡对不上，只好请黄山谷将此上联刻碑于此，以示自抑，兼求下联。”那人说完后，笑对李调元道：“学士大人才思敏捷;能否代贵同乡苏学士。一洗此羞?”李调一兀一听就明白，那人欲借此事来侮辱他。于是，不慌不忙笑着说：
“这下联，苏学士早已对好了，何须再对?”众人惶惑不解，他接着说.“其实，苏学士请黄山谷写字刻碑于此，正是为了联对，这叫„意对‟，很明显，下联是：”
一块碑，一行字，一句成联一句虚。
众人听后，觉得无可非议，只好连声赞叹。李调元却说.“这样的意对，在四川，虽孩童亦解，诸公何足挂齿?”说得有些人羞愧交加。内有一秀才，很不服气，投问而说.“学政大人刚才说，四川孩童也会意对，实不相瞒，我游学蜀中时，曾当面试过两人，请其联对，不料均若木鸡，无一以对。”李调元笑着问：“一试何人?”答：“一童孩。”问：“足下所出何对?”答：
远观重重宝塔，六角四面八方;
李调元又问：“童孩有何表示?”答“他伸手摇摇，表示不解，笑着跑了。”李调元说：“他伸手摇摇，就是联对了，所对应是：
近看平平玉手，五指两短三长。
秀才愕然。李调元又问：“二试又为何人?”答：“一农夫。”问：“足下所出何对?”答：
塔里点灯，层层孔明诸阁(葛)亮;又问：“农夫有何表示?”答：“他自顾自在池中采藕，一字未答。”李调元说：“农夫已经对了，可惜足下未领会过来，他对的是：
“池中采藕，节节太白理(李)长根(庚)”。那秀才听后，深施一礼，道一声：“名不虚传”。就退到角落去了。那些真心仰慕李调元才华的人，拍手叫好，至于那些谑意戏谑者，则是汗颜羞色，无地容身。
(3) 即景巧对
有一年冬天，李调元从新疆冒雪回京。途中，在一家酒店歇脚时，发现店中墙上，悬挂一副对联，只见上联写着：
黄狗过霜桥，点点梅花落地;
再看下联，却空无一字。李调元迷惑不解。店主告诉他，几个月前，有一书生早起，来店饮酒，见店外桥上，有一黄狗行走，随口吟出了上联。但他费尽心机，再也吟不出下联来，故书写后，挂在这里，期待后人，有朝一日，对出下联。当店主得知，眼前这位，就是名噪一时的“蜀中才子”李调元时，便说：“相公，何不一展胸中之才!”李调元想，这并非难事，欣然答应。可是，当他再把上联仔细品味后，才感到此联不凡，字字千金。他思虑再三，难成佳对，不免心焦。这时，突然有几只乌鸦，落在门前雪地上，跳跃觅食，他心中顿时开朗，赶紧要来笔墨，在空白下联处一挥而就。只见他写的是：
乌鸦跳雪地，片片竹叶朝天。
于是，下联与上联，配合得天衣无缝。博得酒店众人齐声喝彩。 半月依旧照乾坤
清乾隆年间，江西萍乡人刘凤诰进京应试，考中了第三名进士。按照当时的科举制度，
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皇帝在放榜前，要亲自会见新科进土，并进并殿试，然后才以御笔，点出前三名，即状元、榜眼、探花。刘凤诘相貌平常，小时候贪玩，伤了一只眼睛。殿试时，乾隆皇帝看到他的相貌，心里有点不愉快，本想取消他的探花资格，但又怕被议论“以貌取人”。于是，特出一联，试试他的真才实学。乾隆皇帝的上联是：
独眼不登龙虎榜;
刘凤诰听了，知是针对自己的相貌出联的，立即对道：
半月依旧照乾坤。
乾隆皇帝听了，又惊又喜，因为下联的意境深远，说明刘凤诰不但有文才，而且更有抱负。一时兴来，又以四方星辰为题，再出上联：
东启明、西长庚，南箕北斗，朕乃摘星汉;
刘凤诰马上对出：
春牡丹、夏芍药，秋菊冬梅，臣是探花郎。
乾隆皇帝心花怒放，喜上眉梢，欣然命笔，点他为探花。
“老残游记”里，曾写到老残在游山东济南大明湖时，十分赏识的一副对联：
三面荷花四面柳;
一城山色半城湖。
你知道，这副对联的作者是谁吗?原来就是他——江西萍乡才子，独眼探花郎刘凤诰。这副对联，只用了四个数字，以及“荷花”、“柳”、“山色”、“湖”寥寥数字，便把济南的特点，大明湖的秀丽，展现在人们面前，真是出神入化，鬼斧神工，足以证明刘凤诰确实文才不凡。
郑板桥巧对得田黄石
郑板桥(一六九三--—七六五年)名燮，字克柔，号板桥。江苏兴化人。清代著名的书、画家，诗人，他在诗、书、画三方面，皆有成就，号称“三绝”，为时人推重争求。是“扬州八怪”之一。
郑板桥少年时代，是在老家兴化度过的。当时，兴化县内，有一个姓米的读书人，篆刻技艺十分高明，人称米先生。一次，米先生得了一块由黄石。田黄是雕刻图章最珍贵的材料，俗说：“田黄比金子还贵”，素有“石帝”之称。米先生得田黄的消息一传开，前来索求的人络绎不绝。
这天，米先生家中，来客格外多，郑板桥也前去看热闹。只见大家争着用高价，欲买取由黄，有几个富家子弟，为得田黄，差点动起拳头来。米先生急得满头大汗。心想，田黄只有一块，想买的人这样多，不论卖给那一个，都将引起争执，如何是好呢?正在左右为难之际，眼前火盆里炭火一闪，使他灵机一动，计上心来。他客客气气地，对来客们说：“承蒙诸位错爱，举索这块田黄，只是石头一块!不能人人如愿。为免除争执，我出一上联，先对上者，便是这块田黄的新主人了。”接着，米先生以“火盆”为题，出了上联：
炭黑火红灰似雪;
联一出来，满屋哑然。那些富商、书生面面相觑，没有一个敢开口的。站在一旁的郑板桥，也被难住了。他怏怏地回到家里。当时，他的继母郝氏和乳母黄妈妈，正在磨麦。只见她们先把黄灿灿的麦粒，一次一次地丢进磨眼，磨好后，将磨下来的面粉，用筛子筛一遍。筛子下，撒着雪白的粉，筛子上，留着红色的麸。
“有了!”郑板桥激动地，几乎跳了起来。他一溜烟;跑回米先生家，当众对出了下联：
麦黄麸赤面如霜。
真是一呜惊人，满屋子的人，都啧啧赞叹起来。米先生当即取出田黄，用纯熟的刀法，刻上“郑燮”二字，送给郑板桥。 徐文长巧对杭州知府
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徐文长名渭(一五二--一五九三年)，号天池山人，青藤道土、田水月，山阴(今浙江绍兴)人。明朝文学家、书画家。屡应乡试不第。工诗文、书画，其草书和水墨画，别具一格，为明代书画所宗。民间流传着许多他的轶闻趣事。
有一次，徐文长在杭州西湖吟诗作画，杭州知府听说后，找到徐文长，表示要和他对对。这一天，知府带徐文长走到苏堤上，指着保椒塔，出了上联.
保椒塔，塔顶尖，尖如笔，笔写五湖四海;
徐文长听了，并不回答，只是指指锦带桥，向知府拱拱手，之后，又两手平摊，向上一举。
知府见徐文长这样，不觉心中暗喜，又带他到钱塘江边，指着六和塔，再出上联：
六塔重重，四面七棱八角;
谁知徐文长听了，还是不回答，只是向知府扬扬手。这下子，知府更得意忘形了，他说：“久闻先生才高八斗，为何今日山间竹笋，腹中空空?”
徐文长站在一旁，不慌不忙地说：“知府大人，徐某早已对好下联，大人为何不解?”
“你何时对了下联?”知府以为徐文长在愚弄他，不禁勃然大怒。
徐文长仍旧不紧不慢地说.“大人暂且息怒，请你细想我刚才的手势，难道不是两副双塔的下联吗?”知府仔细一想，不禁哑口无言。原来，徐文长对第一联时，指锦带桥，拱拱手，然后两手平推，向上一举，就是所对下联：
锦带桥，桥洞圆，圆似镜。镜照万里九州。
徐文长对第二联时，扬扬手，其下联是：
一掌平平，五指三长两短。
第五篇：全国著名寺庙对联大全
上联：你眉头着什么焦，但能安分守贫，便将得和气一团，常向众人开口笑; 下联：我肚皮有这般大，总不愁穿虑吃，只讲了包罗万物，自然百事放宽心。 (——四川成都宝光寺) 上联：花即是禅，鸟即是禅，山耶云耶亦即是禅，钟磬声中随你自寻禅意去; 下联：男可成佛，女可成佛，老者少者都可成佛，松杉影里何人不抱佛心来。 (——甘肃兰州五泉山浚源寺) 上联：日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚空肠，不知众檀越，信心时将何物供奉; 下联：年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地，试问这头陀，得意处有什么来由。 (——广东南华寺天王殿) 上联：乾坤容我静; 下联：名利任人忙。 (——普陀普济寺) 上联：净地何须扫; 下联：空门不用关。 (——福州涌泉寺) 上联：清华真佛地; 下联：庄严古洞天。
(——安徽九华山华严洞) 上联：退一步天高地阔; 下联：让三分心平气和。 (——河南登封法王寺) 上联：剪一片白云补衲;
下联：邀半轮明月看经。
(——甘肃兰州白塔寺联) 上联：笑到几时方合口; 下联：坐来无日不开怀。
(——济南千佛寺) 上联：庙内无僧风扫地; 下联：寺中少灯月照明。
(——安徽凤阳龙兴寺) 上联：千古英雄浪淘尽; 下联：天下名山僧占多。
(——镇江金山寺) 上联：问观音为何倒坐? 下联：恨众生不肯回头。
(——日照天后祠联，祠中观音面北，人称倒坐观音) 上联：人世大难开口笑; 下联：肚皮终不合时宜。
(——陈宝琛撰大同华严寺观音阁) 上联：大护法不见僧过; 下联：善知识能调物情。
(——鄞县天童寺) 上联：自在自观观自在，
下联：如来如见见如来。
(——普陀寺) 上联：问一声汝今何处去? 下联：望三思何日君再来! (——佛光山头山门) 上联：地狱未空，誓不成佛; 下联：众生度尽，方证菩提。
(——天镇慈云寺) 上联：山静尘清，水参如是观; 下联：天高云浮，月喻本来心。
(——河北承德水月庵) 上联：龙井茂青松，群沾法雨; 下联：泉岩生翠竹，普荫慈云。
(——台湾台中龙泉岩) 上联：一苇渡江，达源溯六祖; 下联：九年面壁，妙理悟三乘。
(——河南少林寺面壁洞) 上联：大肚能容天下难容之事; 下联：开颜便笑世间可笑之人。
(——北京潭柘寺) 上联：大慈大悲，到处寻声救苦; 下联：若隐若显，随时念彼消愆。
(——潮州开元寺观音阁联弥勒殿)
上联：圣教名言，独乐何如同乐; 下联：佛家宗旨，杀生不如放生。
(——苏州戒幢寺) 上联：暮鼓晨钟，惊醒世间名利客; 下联：经声佛号，唤回苦海梦迷人。
(——普陀普济寺) 上联：紫气东来，海上犹传天乐近
下联：云霞西涌，人间长见法轮新
(——台湾台中紫云岩) 上联：做个好人，心正身安魂梦稳; 下联：行些善事，天知地晓鉴鬼神。
(——登封法王寺) 上联：粥去饭来，莫把光阴遮面目; 下联：钟鸣板响，常将生死挂心头。
(——福州林阳寺) 上联：净土莲花，一花一佛一世界; 下联：牟尼珠献，三摩三藐三菩提。
(——台湾台中慈善寺观音阁) 上联：大千世界，弥勒笑来闲放眼; 下联：不二法门，济颠醉去猛回头。
(——枣庄龙泉寺) 上联：大肚能容，容天下难容之事;
下联：开口就笑，笑世间可笑之人。
(——芜湖广济寺) 上联：睡佛长睡，睡千年长睡不醒; 下联：问者永问，问百世永问难明。
(——张掖大佛寺山门联) 上联：大肚包容，了却人间多少事; 下联：满腔欢喜，笑开天下古今愁。
(——凤阳龙兴寺、台中宝觉寺) 上联：佛度众生，万类有情成正觉; 下联：光周法界，一超直入见如来。
(——佛光山寺不二门外) 上联：此处既非灵山，毕竟什么世界; 下联：其中如无**，何用这样庄严。
(——张大千题绍兴戒珠寺) 上联：一觉睡西天，谁知梦里乾坤大; 下联：只身眠净土，只道其中日月长。
(——张掖大佛寺大殿联) 上联：有意烧香礼佛，何须远游胜地; 下联：真心皈依释门，此地便是名山。
(——山东龙口南山禅寺) 上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等; 下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。
(——杭州灵隐寺大雄宝殿) 上联：松声，竹声，钟磬声，声声自在; 下联：山色，水色，烟霞色，色色皆空。
(——杭州韬光寺) 上联：世外人法无定法，然后知非法法也; 下联：天下事了犹未了，何妨以不了了之。
(——四川新都宝光寺) 上联：十方来，十方去，十方共成十方事; 下联：万人施，万人舍，万人同结万人缘。
(——浙江七塔报恩禅寺) 上联：门称不二，二不二俱是自家真面目; 下联：山为灵山，山非山无非我人清净身。
(——佛光山寺不二门内) 上联：山中鸟语花香，活泼天机，好参妙谛; 下联：湖上风清月白，真空景象，即是如来。
(——杭州上天竺寺) 上联：四八愿，普被群机，决定万修万人去; 下联：廿五有，同生正信，合当一念一如来。
(——开封开宝寺) 上联：现自在身，愿众生共渡慈航，早超苦海; 下联：救将来劫，望我佛宏施法雨，力挽狂澜。
(——厦门南普陀寺)
上联：诸恶莫作，众善奉行，已了如来真实义; 下联：四大本空，五蕴非有，是为波罗蜜多心。
(——开封开宝寺) 上联：法幢现慈云，观秋月春花，尽是三空妙谛; 下联：智灯悬宝座，听晨钟暮鼓，无非一点禅机。
(——杭州下天竺寺之法镜寺) 上联：如来说般若波罗蜜，经典所在，则为是塔; 下联：众生发无上菩提心，善法增益，乃报佛恩。
(——浙江七塔报恩禅寺) 上联：眼前都是有缘人，相近相亲，怎不满腔欢喜? 下联：世上尽多难耐事，自作自受，何妨大肚包容! (——镇江定慧寺) 上联：果有因，因有果，有果有因，种甚因结甚果; 下联：心即佛，佛即心，即心即佛，欲求佛先求心。
(——赵城广胜寺) 上联：我门中缔结福缘，岂惟在一柱清香几声佛号; 下联：你心里能全善果，自然的秋生桂实春茁兰芽。
(——杭州中天竺法真寺) 上联：世路崎岖，看迷人捷足登山，争利悬崖无退路; 下联：佛天悲悯，愿众生回头是岸，早离苦海渡慈航。
(——杭州上天竺寺之法喜寺) 上联：念念不离心，要念而无念，无念而念，始算得打成一片。
下联：佛佛原同道，知佛亦非佛，非佛亦佛，即此是坐断十方。
(——应县净土寺) 上联：尔来礼拜乎?须摩着心头，干过多少罪行，向此处鞠躬叩首; 下联：谁是讲经者?必破出情面，说些警赫话语，好叫人入耳悚神。
(——宁夏同心清真大寺) 上联：笑古笑今，笑东笑西笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识; 下联：观事观物，观天观地观日观月，观上观下，观他人总是有高有低。
(——四川乐山凌云寺) 上联：你眉头着什么焦，但能安分守贫，便将得和气一团，常向众人开口笑; 下联：我肚皮有这般大，总不愁穿虑吃，只讲了包罗万物，自然百事放宽心。
(——四川成都宝光寺) 上联：花即是禅，鸟即是禅，山耶云耶亦即是禅，钟磬声中随你自寻禅意去; 下联：男可成佛，女可成佛，老者少者都可成佛，松杉影里何人不抱佛心来。
(——甘肃兰州五泉山浚源寺) 上联：日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚空肠，不知众檀越，信心时将何物供奉; 下联：年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地，试问这头陀，得意处有什么来由。