研究生思想汇报范文第1篇
尊敬的党组织：
转眼间开学两个月时间又过去了，在这段时间里，预备党员这一光荣称号继续激励着我，成为我工作、学习、生活的动力，经过党的教育、培养，我更加深刻地领会到我们党的进步性、先进性和代表性，从心里感觉到自己整个人的思想觉悟提高了、视野广阔了、为人民服务的决心增强了。2012对于中国是不平凡的一年。现将本本阶段我在各方面的心得体会与情况汇报如下：
1、进一步全面学习和掌握党的理论、政策、路线、方针政策等知识，力争做到从思想政治上时刻与党保持高度一致。前不久，党的十六届三中全会胜利召开，制订了相当长一个时期内国家发展的大政方针和治国方略，提出了三个核心的、全局性的发展战略。
我个人觉得，首先要学习、理解、领悟全会《决定》的丰富内涵，因为它承前启后，坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，既贯彻落实十六大精神保证党政策的连续性和稳定性，又从实际出发研究新情况解决新问题积极开拓新局面。其次，要学以致用，付诸实施，以用促学。真理性认识是需要在实践中进一步检验、丰富和完善的。再次，要从自己正在从事的工作做起。作为一名机关工作人员，更要以高度的责任感、使命感来对待学习和工作，要积极向自己周围的人宣传它，让更多的人理解它。多和同事进行交流，以求更加深刻，更有成效地掌握和运用。
2、以高度的热情、负责的态度对待工作，及时地、保质地完成各类班级、学校任务，为班级整体的进步做出自己努力。通过半年多的学习和锻炼，通过老师和学校领导的言传身教，我在一些工作过程中收获不少，我将把这些宝贵的经验归纳好、利用好，进一步提高自己的综合水平。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。在自习室读书看报学习积累固然重要，但是走出去，深入基层，深入群众同样是一种锻炼和提高自己的途径。虽然有时也会觉得疲惫，但一想到“群众利益无小事”的信条，一想到自己是一名入党积极分子，一想到那么多
党员的忘我工作，党员的神圣使命感和责任感不容我去考虑这些。
3、目前，为进一步增强自己各方面的能力，我认为自己亟需在着力增强“三个意识”、提高“三种能力”，即增强全局意识、参谋意识、精品意识，提高创新能力、把握政策能力、文字综合能力等方面狠下工夫。为此，我要求自己及时了解和掌握中央、省整体形势走向、改革发展态势，全市经济社会发展重点动向;及时了解和掌握党和国家的大政方针、法律法规和上级的有关精神，做到通晓上情、了解外情、熟悉下情;要学会“换位思考”，善于“模拟思维”，与老师、同学的思维同频共振。
最后，我深深的感到，作为新时期的青年，我们应该在生活里克勤克俭，严格要求;在工作中身先士卒，勤勤恳恳，不断增强贯彻党基本路线的自觉性;在学习上，以“书山有路勤为径，学海无边苦作舟”的精神，不断增加新的科学文化知识，不断提高自我政治理论修养，努力争取在建设有中国特色社会主义过程中建功立业。这不仅是一种政治责任，也是一种精神追求，是实现个人社会价值和人生价值的最高理想。
研究生思想汇报范文第2篇
四年的校园生涯和社会实践生活我不断的挑战自我、充实自己， 为实现人生的价值打下坚实的基矗
一直都认为人应该是活到老学到老的我对知识、对本专业一丝不苟， 因而在成绩上一直都得到肯定，每学年都获得三等奖学金。
在不满足于学好理论课的同时也注重于对各种应用软件和硬件的研究。 因此在第四学期开始就被老师信任为计算机房的负责人。 有广泛爱好的我特别擅长于排版及网页美工和多媒体的制作，
就任本班组织委员的同时也加入了校学生会宣传部。对工作热情、任劳任怨， 和部内成员团结一致，一年间我由部委升为部长。
在任部长期间注重配合学校、学生会其它部门，出色的完成各项宣传工作， 促使学校的各种运作更顺利的同时行。 学校的各种活动都热情的参加，
在xx-xx年至xx-xx年间获校文娱比赛及知识问答比赛等一等奖。 大胆创新对校报版面进行改革，使得校报的受视率提高到一个层次。 学校的各种活动都热情的参加，在xx-xx年xx月获校演讲比赛一等奖。 身为学生的我在修好学业的同时也注重于对社会的实践。 本着学以致用，实践结合理论发挥，
年暑假我以熟练的计算机技术应聘揭阳市凌先电脑公司技术部任技术员兼培训部教师。 年暑假我在惠东县亿鹏印刷公司学习名片和小型广告、商标设计，
自身对这方面有坚实基础和浓厚兴趣的我用一周时间就熟练了各样设计软件， 之后做出了大量出色的设计方案，得到同学及老师的一致好评。 本人具有热爱等祖国等的优良传统，
积极向上的生活态度和广泛的兴趣爱好，对工作责任心强、勤恳踏实，
有较强的组织、宣传能力，有一定的艺术细胞和创意，注重团队合作精神和集体观念。 于xxxx年xx月xx日 2. 时光如梭，两年的大学校园生活就如白驹过隙。一学年的学习任务又已接近尾声，回首过去，感到这一年的学习生活是我人生的一大转折。因为大二是学习专业知识及提高各方面能力为以后谋生发展的重要阶段，虽然这一学期没有什么值得骄傲的战果，但在潜移默化中仍取得了许多不可磨灭的成绩。在学期即将结束之时，自我鉴定如下：
一、思想道德素质方面
在思想品德上,本人有良好道德修养,并有坚定的政治方向.我热爱祖国,热爱人民,坚决拥护共-产-党领导和社会主义制度,遵纪守法,爱护公共财产,团结同学,乐于助人.并以务实求真的精神热心参予学校的公益宣传和爱国主义活动. 勇于批评与自我批评，树立了正确的人生观和价值观所以无论在什么情况下，我都以品德至上来要求自己。无论何时何地我都奉行严于律己的信条，并切实的遵行它。
二、科学文化素质方面学习方面。
严格要求自己，刻苦钻研，勤奋好学,掌握与专业相关的知识和技能，做到理论联系实际,。平时注意各方面知识的扩展，广泛的涉猎其他学科的知识，充分利用课余时间专修计算机专业知识，使我能够熟练的操作各种办公软件，从而提高了自身的思想文化素质。
三、身体、心理素质方面
在生活上,我崇尚质朴的生活,并养成良好的生活习惯和正派的作风.此外,对时间观念性十分重视.，和同学团结一道，配合其他学生干部顺利的完成各项工作。敢于拼搏刻苦耐劳将伴随我迎接未来新挑战。
大学两年,塑造了一个健康,充满自信的我,自信来自实力,同时要用发展的眼光看问题,自身还有很多的缺点和不足,得不断提高思想认识,完善自己,学会适应社会的发展要求。
时光荏苒,一学年的学习任务又已接近尾声,默然回首,这一年来虽没有轰轰烈烈的战果,但在潜移默化中仍取得了许多不可磨灭的成绩.为了发扬成绩,弥补不足,以利于今后的工作和学习,特自我鉴定如下:
一、思想道德素质方面
本人一贯具有热爱祖国，热爱党的优良传统，思想上积极要求上进，认真学习“xxxx”重要思想和“与时俱进”的时代特色，以一名新世纪团员的要求时刻鞭策自己。这一年来我始终坚持自强不息,立志成材的信念，始终保持着昂扬的斗志和坚韧不拔的作风，坚定不移地朝着既定的奋斗目标前进。我坚持着自我反省且努力的完善自己的人格。所以无论在什么情况下，我都以品德至上来要求自己。无论何时何地我都奉行严于律己的信条，并切实的遵行它。平时友爱同学，尊师重道，乐于助人，努力配合班干的工作,积极参加学校和班级的活动。
二、科学文化素质方面
学习方面严格要求自己，凭着对个人目标和知识的强烈追求，刻苦钻研，勤奋好学，态度端正，目标明确，基本上牢固的掌握了一些专业知识和技能，同时把所学的理论知识应用于实践活动中，把所学知识转化为动手能力、应用能力和创造能力，力求理论和实践的统一。在学习和掌握本专业理论知识和应用技能的同时，还注意各方面知识的扩展，广泛的涉猎其他学科的知识，从而提高了自身的思想文化素质，为成为一名优秀的大学生而不懈奋斗。
三、身体、心理素质方面
在生活上，养成了良好的生活习惯，生活充实而有条理，有严谨的生活态度和良好的生活作风，为人热情大方，诚实守信，乐于助人，拥有自己的良好出事原则，能与同学们和睦相处;积极参加各项课外活动，从而不断的丰富自己的阅历。在心理方面，我锻炼坚强的意志品质，塑造健康人格，克服各种心理障碍，以适应社会发展要求。
我的优点是诚实、热情、性格坚毅。我认为诚信是立身之本，所以我一直是以言出必行来要求自己。别人有困难我会热心帮助，面对压力和挑战我会勇敢的面对，不气馁，不报怨。我个人认为自己最大的缺点就是喜欢一心两用甚至多用。急功近利，喜欢一口气学许多东西，但是贪多嚼不烂，即使最后都能学会，也已经搞得自己很疲劳。另外就是交际沟通能力还有待加强。
积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。我很积极，够乐观，我坚信我的未来不是梦!天行健，君子以自强不息! 转眼间，我的大学生活就要结束了，毕业之即，对自已几年来的学习和生活作一个总结和鉴定。
在思想品德上，本人自觉遵守《大学生行为准则》和学校的规章制度，尊敬师长，团结同学，关心集体，积极参加学校及系里组织的各项活动，遵纪守法，有良好的道德修养，树立了集体主义为核心的人生价值观，并有坚定的政治方向，积极地向党组织靠拢。
在学习上，我热爱自己的专业。除了在专业知识方面精益求精外，我还利用课余时间阅览各类书籍，扩大了自己的知识面和背景知识。
在生活上，我诚实守信，待人友好，乐于助人，一直以来与同学相处融洽。
在工作上，责任心强，具有良好的组织交际能力，和同学团结友爱，注重配合其他学生干部完成各项工作。
这几年年的大学生活，使自己的知识水平、思想境界、工作能力等方面都迈上了一个新的台阶。在这即将告别美好大学生活、踏上社会征途的时候，我将以饱满的热情、坚定的信心、高度的责任感去迎接新的挑战，攀登新的高峰。
一、思想道德素质方面
研究生思想汇报范文第3篇
篇一：高考考生思想品德鉴定评语
该生能积极参加政治学习，自觉性强，忠厚诚实，性格开朗，心胸开阔，乐于助人。能勇 敢面对困难和挫折时。人生态度积极乐观，对待学业认真，能主动与老师和同学交流，与同 学相处和睦，互相帮助，人际关系融洽，是一个优秀的中学生。 该生能在思想上积极要求进步，在行动上严格要求自己。尊重师长，团结同学，待人有礼 貌，讲文明，热心于班集体的事情，爱劳动。学习态度端正，有刻苦钻研精神，上课积极思 考，发言积极，时时有创造性的见解， 注
意方法与效率，成绩优异，是一个品学兼优的学生。 该生能积极参加政治学习，自觉性遵守《中学生守则》和《中学生日常行为规范》 ，待人 有礼貌，爱劳动。上课积极思考，发言积极，认真完成作业，往往有创新的做法。遵守纪律， 团结同学，尊敬老师，主动为班集体做好事。 该生能积极参加政治学习，自觉性遵守《中学生守则》和《中学生日常行为规范》 ，为人 踏实、诚恳,正直、真诚，尊敬师长，团结同学，行为举止文明。学习认真、刻苦,成绩能稳 定于班级的前列。 该生能积极参加政治学习，自觉性遵守《中学生守则》和《中学生日常行为规范》 ，遵守 纪律，团结同学，尊敬老师，主动为班级体做好事。有礼貌，爱劳动，讲卫生，发言积极。
学习认真、踏实、刻苦，爱好艺术。 该生能积极参加政治学习，自觉性遵守《中学生守则》和《中学生日常行为规范》 ，学习 认真、踏实、刻苦，
爱好艺术。忍耐力好，毅力较强，因而在学习成绩上能保持稳定并处于 前列，平时遵规守纪，是颇受赞赏的好学生。 该生思想上要求进步，率直、聪颖、上进，对自己要求严格，有主见，对事情能够认真分 析。尊敬师长，团结同学，人际关系融洽。有着良好的学习习惯，勤于思考，勤学上进，刻 苦拼搏，学习成绩优异。担任班干部，工作认真负责，能力强，是一个品学兼优的学生。 该生能在思想上和行动上严格要求自己，忠厚诚实，性格开朗，心胸开阔，乐于助人。能 够勇敢面对困难和挫折时。人生态度积极乐观，对待学业认真，主动与老师和同学交流，互 相帮助。 该生能在思想上和行动上严格要求自己，真诚，善良，勤奋和聪颖，让你的学习和生活如 此快乐和充实。沉稳，机智，让我们每个人都感到踏实，充满信心。 该生能积极参加政治学习，自觉性遵守《中学生守则》和《中学生日常行为规范》 ，学习 认真、刻苦，生活节俭，处世大方。
成绩较稳定，保持前列。热爱劳动，主动维护好班级环 境，受到老师同学的好评。 该生能积极参加政治学习，自觉性遵守《中
学生守则》和《中学生日常行为规范》 ，性格 开朗、 热情大方。 做事负责、干练。 主动参与班级活动并能做好组织工作， 深得老师的信任。 成绩较稳定，保持前列。 该生能在思想上和行动上严格要求自己，积极参加政治学习，自觉性遵守《中学生守则》 和《中学生日常行为规范》 。聪颖好学，积极思考、善于发问。性格开朗、热情大方。做事 负责、干练。主动参与班级活动并能做好组织工作，深得老师的信任和同学的好评。 能在思想上和行动上严格要求自己，为人正直、真诚，尊敬师长，团结同学，行为举止文 明，学习认真，有充分的自信心，有敏捷的思维，学习上较认真刻苦，能始终围绕自己的目 标而努力，善于把握自己，是一个品学兼优的学生。 能积极参加政治学习，自觉
性遵守《中学生守则》和 《中学生日常行为规范》 性格开朗、 ， 热情大方。做事负责、干练。聪颖好学，积极思考、善于发问。主动参与班级活动并能做好 组织工作，深得老师的信任。 该生能在思想上和行动上严格要求自己，为人正直、真诚，集体荣誉感强，尊敬师长，办 事认真，自尊、好强。团结同学，行为举止文明，学习认真，有充分的自信心，有敏捷的思
维，学习认真刻苦，能始终围绕自己的目标而努力，善于把握自己。
该生能积极参加政治学习，自觉性遵守《中学生守则》和《中学生日常行为规范》 ，为人 正直、真诚，集体荣誉感强，尊敬师长，团结同学，行为举止文明，学习认真，有充分的自 信心，有敏捷的思维，学习自主能力强，是一个各方面表现都很好的学生。 该生能在思想上和行动上严格要求自己，严格遵守学校纪律，思想纯朴，待人随和、诚 恳，处事稳重，同学关系好，热爱集体，乐于助人是你的美德。爱好广泛。学习上有钻研精 神，知识面较宽，学习认真，上进心强，成绩优良。 该生能在思想上和行动上严格要求自己，性情敦厚，诚实可信，尊敬师长，团结同学， 行为举止文明， 谦虚、 诚实，乐于做好自己的本职工作，从小事做起， 默默为班集体争荣誉， 学习认真，上进心强，成绩优良，是一个品学兼优的学生。 该生能积极参加政治学习，自觉性遵守《中学
研究生思想汇报范文第4篇
曾记否，初入大学的我们，稚嫩欲动的心怀揣着美好的憧憬与理想，每个人都为着心中的那个目标奋斗拼搏，在大学的课堂里汲取无限的知识，在与同学的交往中学到为人的品格，在各类活动中感悟处事的精神。而今，即将踏上工作的征途，不禁感慨，大学的磨练与学习会在今后的工作生活中熠熠生辉的，因为所有的这些都见证了一个人的成长过程，所有的这些都改变了甚至培育了一个人，所有的这些都将在潜移默化中继续影响着你，直到永远。
大学的大课堂里，我学会了怎样用一颗热情真挚的心，去追寻心中的梦想，如何用辛勤的双手、苦涩的汗水去耕耘属于自己天空。艰苦朴素、实事求是、严格要求、勇于探索，按着校训的轨迹，踏实地走好自己的路，为了明天，为了理想。努力用诚挚、感动的心规范自身。思想上的积极、乐观、上进，指导着行动的方向。
为人与处事，相辅相成，为人的品质决定了处事的风格，处事的风格又影响了为人的品质。真诚、热情、友好……，与同学的相处中慢慢感悟着，待人的真善美同时感化了自己的心底，将杂念渐渐地洗涤。处事的积极、诚信、严谨、笃实，又在另一方面感悟了自身，让我学会如何在以后的社会中更好地走下去，毕竟终究还是社会的人而非学校的人。
大学生活是令人终生难忘了，试想人的一生又有几个七年?经历了许多，磨砺了许多，积累了许多。结识了好友，明辨了是非，认清了方向，坚定了信心。待老来回忆时，仍然会会心一笑的。
本人在硕士研究生学习阶段，思想上要求上进，认真学习，努力钻研专业知识，毕业之际，回顾两年来的学习、工作以及生活，做自我鉴定如下：
思想方面，思想品德鉴定《研究生思想鉴定》。我认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓-小-平理论和“三个代表”重要思想;关心时事政治，关心学校的改革与发展;拥护党的路线、方针和政策，能认真执行学校、实验室的决议;尊敬导师、团结同学、乐于助人、勇于奉献，具有良好的道德品质和思想修养;能遵守国家法律、法令和学校各项规章制度。作为一名中共-党员和一名学生干部，我始终努力学习、积极工作，在自己进步的同时还不忘帮助别人进步，先后担任了几位同志的入党介绍人、充分发挥党员学生干部的模范带头作用。
学业方面。我的研究方向为虚拟现实和仿真技术，主要研究兴趣为三维模型的简化与网络传输。学术思想活跃、学习目的明确，态度端正、学风良好，勤奋学习，刻苦钻研，成绩优秀。在所选的研究生课程中，成绩全部为优良;在国际会议发表了学术论文两篇;在导师的指导下，参与了两个科研项目并在项目中独立负责一个模块，使自己的理论知识与实践水平得到了进一步的增强和提高。
工作方面。我曾任测绘遥感信息工程国家重点实验室研究生会副主席、实验室政治协理员。在担任副主席期间，组织了多场晚会、联谊会、弘毅讲堂系列学术讲座;成功策划了首届“学术科技节”活动、组织了本室的学术之星评比，推荐、协助钟艳飞博士参加校级选举并荣获“十大学术之星”称号。我的工作积极性和组织协调能力也得到了认可，被评为“优秀研究生干部”。作为政治协理员，积极的配合分管党务工作的老师、指导和协调各班党支书开展工作，出色的完成了任务。
其它方面。研究生的确应该视学术为生命，但是综合素质的提高是最重要的。我组织和参与了实验室的系列体育赛事，并获得了不错的名次;积极参加学校的辩论赛。坚持听一些社会、文化等领域的名家讲座，提高自身的修养。业余时间爱好摄影，作为青年志愿者参与了国际学术会议的拍摄工作并负责实验室重大活动的摄影任务;在摄影专业杂志发表文章一篇。
研究生思想汇报范文第5篇
【摘要】董仲舒秉承孔孟、黄老学说思想，融合法、墨、阴阳众家观点形成了自成一体的法律思想体系，提出“大一统”的政治主张，在法律思想上提出德主刑辅 、《春秋》决狱、三纲五常的法治理念和制度，其法律思想在古代皇权社会法律系统中发展中占据重要地位，对当前我国生态法制建设和现代公民思想素质的提高具有重要现实意义。
【关键词】董仲舒 法律思想 德主刑辅 《春秋》决狱 三纲五常
董仲舒，汉广川郡（今河北衡水人），因出生于家境殷实的地主家庭，从小饱读诗书，受到了良好的教育。汉景帝时为博士，公元前134年，汉武帝下诏郡国举孝廉，策贤良，求治国之方略，董仲舒应诏。汉武帝连问三策，董仲舒连答三章，其中心议题是关于天人关系，这便是史称的《天人三策》或《贤良对策》。在《天人三策》中董仲舒提出，兴教化，抑豪强，奉天古法，独尊儒术等主张。他兼收孔孟与荀子之学，又进而吸收阴阳五行和某些神权思想，形成了全新的儒学体系。法律方面，董仲舒还首创了春秋决狱的做法，这不仅在当时，甚至对后世的司法实践都有着深刻的影响。可惜他所作《春秋决狱》二百三十二事，今已失传。董仲舒法律思想的形成与成功应用也成为中国封建法律体系走向成熟的标志。
董仲舒法律思想产生的背景与渊源
政治上，西汉初年，统治者在总结秦亡的教训上，提出了“约法省禁”、“轻徭薄赋”、“休养生息”等政策，为社会提供了一个相对平稳的环境。到武帝时，由于前代的积累，社会经济实力大幅增强，这便为西汉发展政策的改变奠定了基础，也为董仲舒的思想提供了成长的土壤。
思想上，西周时期社会生产力低下，统治者利用神权和宗法观念对人民进行统治，“君权神授”思想支配下的神权意识和宗法制度成为西周法律体系的主要指导依据。到了春秋战国，礼乐崩坏，儒家、道家、法家等各家学派学术思想广泛传播，形成“百家争鸣”的态势，虽然儒家试图挽救“礼治”，但各家都有自身的主张，收效甚微。秦朝在统一后实行强硬的文化思想专制政策，独尊法家，社会思想受到极大制约，“法治”更是直接代替了“礼治”，使得儒家思想在秦一朝几乎到了销声匿迹的地步。秦朝灭亡后，儒、道、墨、阴阳等学派从秦朝的桎梏中解脱出来，得到了喘息发展的机会，同时，新兴王朝的政治形势也需要一种统一的大一统思想为其统治提供保障，于是各家各派开始寻求和新政权的合作，这便为董仲舒法律思想形成提供了思想环境。
同时，统治者个人的兴趣爱好和性格对于正统法律体系的形成也有着很大的影响，统治者往往是推动社会某一方面迅速发展或者转变的重要力量。董仲舒“大一統”的法律思想体系恰好迎合了统治者想要建功立业的豪情壮志，因此得到汉武帝赏识，并能顺利推行其思想主张。
董仲舒是汉代儒家思想的代表人物，他曾说：“不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”①他也在自己的著作《春秋繁露》中多次提到孔子及其“微言大义”，不难看出儒家学说是其法律思想的核心部分。他的法律思想中，“推崇礼治”、“重视德治”、“强调人治”，便是儒家法律思想的最好体现。对于其他学派的观点，他也并没有一味摒弃，而是兼收并蓄，取其可为自用之处。董仲舒承接了孔孟思想，又受荀子的影响，兼收汉初黄老学说思想，在融合了法家、墨家、阴阳家观点的基础上，形成了自成一体的法律思想体系。董仲舒的法律思想直接取材于先秦思想，在“大一统”的引导下，在政治和法律实践中将先秦各学派思想进行融合，为后代法律思想体系构建树立了成功范本。
董仲舒生态法律思想的哲学基础
董仲舒生态法律思想的哲学基础是“天人合一”的有机整体论。他把天人看作一个有机整体。《春秋繁露·立元神》：“何谓本？曰：天地人，万物之本也。天生之，地养之，人成之。天生之以孝悌，地养之以衣食，人成之以礼乐，三者相为手足，合以成体，不可一无也。”《春秋繁露·官制象天》：“天地与人，三而成德。”在该整体中，天和人是相互对应的两大系统。
董仲舒将天人进行了详细对比，找到了天人之间的相似结构和本质。《春秋繁露·官制象天》：“人之身有四肢，每肢有三节，三四十二，十二节相持而形体立矣。天有四时，每一时有三月，三四十二，十二月相受而岁终矣。”《春秋繁露·阴阳义》：“天亦有喜怒之气、哀乐之心，与人相副。”董仲舒从类别上将天和人统一起来。
在天人有机整体中，董仲舒十分重视人的特殊地位。他认为人超然于万物之上。《春秋繁露·人副天数》：“天地之精所以生物者，莫贵于人。人受命乎天也，故超然有以倚；物疢疾莫能为仁义，唯人独能为仁义；物疢疾莫能偶天地，唯人独能偶天地。”《春秋繁露·王道通》：“人之受命于天也，取仁于天而仁也。是故人之受命天之尊，父兄子弟之亲，有忠信慈惠之心，有礼义廉让之行，有是非逆顺之治，文理灿然而厚，知广大有而博，唯人道为可以参天。”《汉书·董仲舒传》：“人受命于天，固超然异于群生，入有父子兄弟之亲，出有君臣上下之谊，会聚相遇，则有耆老长幼之施；粲然有文以相接，欢然有恩以相爱，此人之所以贵也。”可见，人“贵于万物”，能“参天地”的原因，就是人具有仁、义、礼、智、信等儒家道德伦理规范。
总之，董仲舒的“天人合一”论是其生态法律思想的哲学基础，他将人与自然作为一个有机整体，视人与自然为息息相通之系统，蕴含着和谐统一的思想。
董仲舒法律思想体系的内容和评价
德主刑辅。董仲舒认为；“教，政之本也；狱，政之末也，其事异域，其用一也。”②德，是“政之本”；刑，是“政之末”。因此提出了德主刑辅，大德小刑的法律主张，这也是董仲舒法律体系的核心部分。他从天道和人性两方面论证其合理性。
首先，他将德主刑辅与阴阳学说相结合，认为阳为德，阴为刑，“天之任阳不任阴，好德不好刑如是，故阳出而前阴出而后，尊德卑刑之心见矣”③。董仲舒认为人应按照天的规律行事，奖赏为主，惩罚为辅，虽二者有主次之分，但都是为了维护统治秩序。其次，他又从人性出发，将人分为三品，即“性三品”说，“圣人之性”的人只能占极少的部分，而绝大部分人处于“中人之性”，可恶可善，对于他们要“厚其德而简其刑”，这样才有助于他们向善发展。另有一小部分人是“斗筲之性”，这些人的存在又要求刑罚不可省。董仲舒德主刑辅的法律思想，既肯定了儒家的“德治”思想，又肯定了法家的“法治”思想，调和了德与法之间的关系，影响甚远。
“三纲五常”。“三纲五常”是董仲舒将儒家思想中“君君、臣臣、父父、子子”的说教进一步总结发展而来。三纲最早见于《韩非子》，所谓三纲指出了人们生活中最主要的三种社会关系，即君臣、父子和夫妻，其中最重要的便是“君为臣纲”。三纲在许多汉律中都得到了表现，成为一种强制性的社会规范，要求人民遵守。三纲的提出从根本上是为了维护等级制度，其也成为董仲舒理想中的社会等级制度的总纲领。
五常是指“仁、义、礼、智、信”五种伦理道德，“五常”之道是董仲舒在汉武帝一次策问中提出，其服务对象主要是维护大一统政治局面。他说：“夫仁义礼智信，五常之道，王者所当修饰也。王者修饰，故受天之佑，而享鬼神之灵，德施于外，延及群生也”④，将五常的范围延伸到君主，认为“仁、义、礼、智、信”是整个社会的道德价值标准，统治者努力用这些道德标准来教化人民，就能得到上天的庇护，“五常”也是上天意志的体现，是维护封建秩序的重要手段，所以统治者应该不遗余力地进行宣传和教化。
《春秋》决狱。董仲舒在“天人三策”中按统治者的需求，用《春秋》来解释皇权统治的合理性，他本人作为儒家在汉代的代表也完全依照《春秋》的“微言大义”行事，遇到政治和法律问题，也都从《春秋》中寻找依据。《春秋》决狱，又称为引经决狱，就是指除了法律断狱以外，用以《春秋》为主的儒家经典的精神和事例，作为法律案件审判的依据。《春秋》决狱最重要的指导原则是“原心定罪”，也就是说在断狱的时候要根据犯罪的心理和犯罪动机来定罪，以《春秋》中体现的微言大义来指导司法审判。“原心定罪”这一原则以主观意识作为量刑的指导标准，并不考虑犯罪的客观过程和行为，在董仲舒看来，“《春秋》之听狱也，必本其事而原其志，志邪者不待成，首恶者罪特重，本直者其论轻”。⑤“志”便是“原心定罪”的“心”，指思想、动机。这与现代法律中考虑被告的动机、目的，效果相似。
董仲舒这种通过引经决狱的作法和呆板的法律条文来调和社会观念上的矛盾，这与其所追求的法律的根本目的是相一致的，即以刑罚促进教化，《春秋》决狱正是调和法律诉讼与教化之间关系的一种努力。《春秋》决狱标志着法律的儒家化，是对法家思想指导下制定的法律制度的补充和协调。儒家的伦理思想也进一步通过《春秋》决狱的方式引入法律，并成为法律制度的重要内容，成为几千年来封建社会臣民一致遵守拥护的强有力的行为规范。
董仲舒的法律思想在中国古代法律思想中占有重要地位，他吸收先秦各派思想，并在此基础上整合，形成了一个庞大系统的法律体系，奠定了秦汉之后两千多年中国古代法律的走向，董仲舒之后的中国正统法律思想虽然在细节上多有不同和增减，但大多没有走出这个框架。同时，董仲舒还丰富了儒学与法律思想的兼容性，不仅发展了儒家思想使其成为统治中国古代社会的正统思想，法律思想体系也在董仲舒之后形成了空前完善的程度，两千多年来中国古代皇权社会的政治法律思想在根本上是奠基于汉代的。
然而，在肯定董仲舒法律思想积极性的同时，也要看到董仲舒法律思想体系中相对负面的部分。董仲舒所提倡的“三纲五常”的伦理纲常思想，是中国古代甚至到现在还有所影响的“男尊女卑”现象的思想根源。他“罢黜百家，独尊儒术”的政治思想主张，虽然得到了汉武帝的赞许，是儒学成为日后统治者所坚持的正统思想，却禁锢了思想界的自由发展，使得中国思想界在之后的时间中，越发地走入狭隘的“儒学”空间，中国的皇权社会最终也在儒学中走向灭亡。
董仲舒法律思想的现实意义
重视公民德育教育。董仲舒的伦理观，有助于当代公民道德素养的提升。董仲舒是汉代伦理思想的杰出代表，其倫理思想的核心主张是儒家的德性伦理。所主张的圣贤君子论、“性待教而善”、“显德以示民”等道德教育方法、重视伦理主体自身、内心的道德修养的见解等都彰显了中华民族宽容、包容的伦理精神。今天，我们完全可以通过扬弃，使这些思想转变为公民道德教育的重要资源。例如，董仲舒伦理思想中的“仁、义、礼、智、信”五常说，对于培养现代公民的社会公德观念和团结互助的品质有着重要意义。再如，董仲舒在有关天人关系论述中体现出来的生态哲学思想，与当代生态哲学有很多相通之处。他在天人关系中确立了人的道德责任与义务，人与自然之间存在一种和谐共生的关系，要尊重自然规律，改善人与自然的关系的主张，对于培育现代公民的生态道德意识具有重要参考价值。有助于推动当代公民勇于担当自己的社会责任，积极参与到生态环境保护的公益事业中去。
董仲舒的法律思想既重君权，又重民本，具有朴素的民本主义思想，意识到人民群众的重要地位，他说：“天之生民，非为王也；而天立王，以为民也。故其德足以安乐民者，天予之，其恶足以贼害民者，天夺之。”⑥市场经济不能说没有问题，如制造假冒伪劣产品，诚信在现实社会的缺失等等，以上问题我们可以挖掘古代一些传统文化的精华思想用来教育人民。董仲舒的警告对专制皇权也起到了一些限制作用。《春秋》决狱虽然以儒家经典作为断罪依据，但考虑到犯罪动机和犯罪者心理活动过程，却蕴含着现代法治观念。
重视以德治国。董仲舒在两千多年前就提出了以德治国。和谐社会建设，不仅要重视社会的和谐，还要重视内心的和谐，这些在董仲舒的思想中都有论述。董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”后，“德治”的政治观点才真正变成治国的实践。“德主刑辅”是他法律思想中的重要观点。与董仲舒的观点相同，在当代社会刑罚依旧不是治理国家、保天下太平的主要依靠方式，企图用严刑峻法来治理国家是行不通的，这与今天我们所倡导的慎用刑法的观念有着相通之处。从提高公民的道德修养入手，才能是社会长治久安。依法治国与以德治国的结合，是人类历史经验教训的深刻总结。
董仲舒的大一统思想有利于培养当代公民国家意识、民族意识，有利于政治素养的提高。国家意识是公民对国家的认同、认知意识。董仲舒政治思想中的大一统理论、中和政治论、关于“故君民者，贵孝悌而好仁义，重仁廉而轻财利，躬亲职此于上，而万民听，生善于下矣”、“为人君者，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民，正万民以正四方”的论述虽都出于维护君权的目的，但在贯彻实施过程中，在很大程度上起到了维护国家统一、增强民族凝聚力、安定社会、改善国家管理的作用，并推动了社会生产力的发展。把这一思想用于公民素养教育有助于培养人们的国家意识和民族意识，增强国家和民族认同感，有利于提升公民的政治素养。
重视中国传统文化建设。将董仲舒生态法律思想同中国传统文化结合起来研究，古代儒家思想是个重要的纽带。研究董仲舒思想应取其精华，去其糟粕，要古为今用，要为促进祖国经济文化建设，推进两个文明建设服务。春秋战国时期，儒，就提出了“德治”的观点，然而遗憾的是，那时并没有真正被统治者所认真接受。董仲舒的义利观思想中蕴含对当代公民实施正确义利观教育的资源。现代公民的一个素养是要求有正确的义利观，日常工作生活中要做到崇尚道义、遵纪守法、合法取利。在这一点上，董仲舒有关“义利之辩”的论述对我们也有很大启示。董仲舒在许多地方都表达“义利两有，不可偏废”的义利观念，如在《春秋繁露·立元神》中说到：“天地人，万物之本也。天生之以孝悌，地养之以衣食，人成之以礼乐。三者相为手足，不可一无也。无孝悌则亡其所以生，无衣食则亡其所以养，无礼乐则亡其所以成也。”
上层建筑可以反作用于经济基础，良好的治国方略可以促进经济文化发展和社会秩序的稳定，有利于构建社会主义法治国家、和谐社会。
（作者单位：衡水学院法政系，中央司法警官学院研究生教育部；本文系2013年度河北省社会科学基金项目“董仲舒生态思想研究”和“董仲舒学说与现代公民素养教育研究”阶段性成果，项目编号分别为：HB13LS004，HB13JY020）
【注释】
①班固：《汉书·董仲舒传》，北京：中华书局，1962年，第2523页。
②⑤⑥董仲舒：《春秋繁露·精华》，北京：中华书局出版社，1975年，第579页，第731页，第356页。
③董仲舒：《春秋繁露·天道无二》，北京：中华书局出版社，1983年，第426页。
④董仲舒：《举贤良对策》，节选自《汉书·董仲舒传》，北京：中华书局，1962年，第1763页。
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