科学技术性论文范文第1篇
摘 要：本文对我国科技事业发展的历史过程、科技政策及管理等进行分析，探究了我国在改革开放前科学技术发展取得较大成就的原因是世界科技革命和发展的深刻影响，将发展科学技术提到国家发展战略的层面，确定科学技术发展的目标，探寻符合国情的科技发展道路，发挥了集中型科技体制的正向作用。
关键词：计划经济时期；科技发展；集中型科技体制
改革开放前我国的科技发展取得了重大成就，在机械制造、电子管计算机研制、医学临床、新材料研发等方面的成就举世瞩目，原子弹、氢弹、火箭和导弹试验成功，是世界上第一个完成人工合成牛胰岛素的国家。探索改革开放前中国科学技术发展的原因，具有一定的历史借鉴意义。
1 对世界科技革命和发展的深刻把握
新中国成立前后的世界，在科技革命的冲击下发生了巨大的变化。一是科技革命使生产力获得了惊人的发展，科学技术取得了人类有史以来最辉煌的成就。从 20 世纪 40 年代开始的第三次科技革命浪潮更有力地推动了生产力的快速发展，使生产力达到了前所未有的高度。二是科技革命使生产关系发生了重大变革，全方位、深刻地改变着人们物质、精神、社会生产及生活的各方面。三是在我国恢复战争创伤时，一些主要的国家开始将科学技术应用于国家发展，进入了现代化时期，科学技术在各个领域尤其是军事领域得到了广泛应用，大国之间展开了激烈的高科技军备竞赛；一些发展中国家的发展也逐渐开始依靠科技进步。
科技革命带来的变化深刻影响着新中国成立后我国的战略选择，领导人也意识到只有掌握尖端技术，才能体现国家实力并有效抵御外来侵略，使新中国成为一个富强、民主、和平的国家。二战期间，原子弹的巨大威力对中共领导人的触动很大，毛泽东曾感慨地说：“我们现在还没有原子弹，在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。”他认为：“我们进入了这样一个时期，就是我们现在所从事的、所思考的、所钻研的，是钻社会主义工业化、钻社会主义改造、钻现代化的国防，并且开始要钻原子能这样的历史的新时期。”
总之，对世界科技发展形势的正确判断成为新中国成立后制定国家发展战略的重要立足点。
2 将发展科学技术提到国家发展战略的高度
科技战略是关于科学技术领域的全局性、长远性发展的指导原则，是制定科技政策的指南。面对新中国成立后百废待兴的局面和贫困落后的经济社会发展状况，中共第一代领导集体在把握世界科学技术发展的重大趋势、分析我国科学技术落后状况及相关原因后，深刻地认识到发展经济、发展科技的重要意义，将科学技术发展置于经济和社会发展的战略层面。
2.1 对科学技术的社会生产力功能给予高度重视
“科学技术是生产力”的观点是马克思对历史上科技发展带来生产力突飞猛进的深刻总结。毛泽东对此有继承，认为科学技术对生产力具有动力作用，能促进生产力和经济发展。在制定“十年科学技术规划”时，毛泽东指出：“科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。搞生产关系的目的就是解放生产力，现在生产关系是改变了，就要提高生产力，不搞科学技术，生产力无法提高。”由此可见，进入计划经济后我国重视和发挥科学技术的社会功能，科学技术不但在推动生产力发展方面发挥重要作用，还要造福普通民众。这说明我们对科学技术和生产力的关系的认识是比较清醒的。
2.2 将发展科学技术提到国家发展战略的高度
刘少奇曾强调指出，“科学文化教育事业在整个社会主义建设事业中占有重要地位。”1956年1月，周恩来在知识分子问题会议上指出：“科学在涉及中国经济、文化以及国防发展方面具有决定性的作用，进行社会主义建设，比此前任何时代的发展都需要重视科学技术，充分掌握了前沿科学技术，才能不论在同资本主义国家的和平竞赛中或者是敌人所发动的侵略战争中战胜帝国主义。”同时，毛泽东主张新中国开展科技革命的战略思想是社会主义革命和技术革命同时并举，把科技创新与制度改造并列为新中国前进的两大车轮。总之，科技与党的中心任务紧紧联系在一起，科学技术的地位和作用被提到了战略的高度，之后的科技规划、对科技知识分子的认识、颁布科学“宪法”等，都是这一战略的体现。
2.3 把科学技术作为立国兴国的先决条件
把科学技术作为立国兴国的先决条件，是新中国成立后中国共产党领导集体的重要思想。毛泽东的看法很明确：“我们不仅要有更多的飞机大炮，而且还要有原子弹，在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。”1963 年，毛泽东在分析鸦片战争后中国被迫同世界上许多帝国主义国家签订一系列不平等条约的原因时指出“一是社会制度腐败，二是经济技术落后”，我们“如果不在今后几十年内，争取彻底改变我国经济和技术远远落后于帝国主义国家的状况，挨打是不可能避免的”。沉痛的历史教训不能忘记，现实的落后局面决不能延续，只有重视科学技术的发展，将科技发展上升到立国、兴国的高度，我们才能真正富强，才能在未来真正屹立于世界民族之林。
可见，将科学技术置于国家、社会的高度优先发展，既是历史教训的总结，也是国家、社会的现实发展需要；既是世界科技发展的压力，也是立国、兴国的先决条件和必然保证。
3 确立科技发展目标和探索适合国情的科技发展道路
计划经济时期，把实现科学技术现代化确立为我国科技发展的目标，在此基础上提出了符合我国国情的科技发展道路：打破常规、跳跃发展、重点突破。
3.1 实现科技现代化是科技发展的目标
1954年，周恩来在《政府工作报告》中指出，中国经济基础薄弱，生产落后，要摆脱贫穷落后的面貌，达到革命目的，就必须要发展科学技术，就必须要建立起规模宏大的、现代化的工业、农业、交通运输业以及高度现代化的国防。随着1956年社会主义建设的全面展开，科技对发展经济的重要作用愈加明显。国家由此发出了“向科学进军”的号召，将科技与现代化联系起来。1963年l月29日，周恩来强调科学技术现代化是关键：我们要实现农业现代化、工业现代化、国防现代化和科学技术现代化，把我国建设成为一个社会主义强国，关键在于实现科学技术的现代化。在毛泽东的建议下，周恩来在1964 年的政府工作报告中正式提出“四个现代化”的重大决策，即在20世纪内把中国建设成为一个具有现代农业、工业、国防和科学技术的世界强国。
科技现代化战略目标的确立，既是对我国社会主义社会发展目标的定位，也是国家科技发展的伟大目标。因此，把科技创新与现代化紧密结合，奠定了新中国现代化建设的坚实基础。
3.2 探索适合国情的科技发展道路
如何快速提高我国的科学技术水平，需要探索符合中国国情的科技发展道路。世界高新科技突飞猛进，大多数国家二战后都在奋起直追，如果我国科技发展不打破常规，走别人的老路，就永远处于落后和被动挨打的状态。再加上新中国刚刚成立，财力、物力有限，科技人才不多，要发展科技，就必须像战争年代一样集中精力打歼灭战，解决最重要的问题。“我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术。”于是，实施赶超战略，“跳跃发展、重点突破”的发展科学技术的道路，在实践中逐渐得到了认同。所谓“跳跃发展”，就是打破常规；所谓“重点突破”，就是迎头赶上代表世界科技尖端水平的新学科、新技术。
“跳跃发展，重点突破”的科技发展道路，使我国的科技事业在短时间内取得了惊人的成就。我国不但在核技术、原子能技术和空间技术方面站在了世界前列，而且带动了我国基础学科的同步发展，我国的整体科技水平得到了一定提高。
4 发挥了集中型科技体制的正向作用
1949～1957年，我国建立和形成了集中型科技体制。在计划经济时代，这一体制对中国科学技术事业的发展发挥了正向作用。
4.1 中国科学院的重要贡献
第二次世界大战爆发后，科技政策和科技体制在世界主要国家不断强化，国家的指导、规范、协调和控制等成为一国科学技术事业蓬勃发展的根本保证和重要推动力量。因此，新中国成立后，党和政府就提出要加速国家科学体制化的进程，在短时间内赶超世界。在这一思想指导下，1949 年 11 月，被赋予管理全国科学研究事业行政职能的中国科学院正式成立，适应了这一世界发展趋势。
中国科学院成立后，在党的领导下迅速确定了办院方针，担负起计划并指导全国科学研究的任务；接管和调整了研究机构，完善了自身的组织建设；完善学术和组织领导，目的是配合第一个五年计划。1955年6月，中科院举行了学部成立大会，199名学部委员出席，这是中国科学院职能成熟的标志。1958年，国家对科技管理机构进行调整，国家科学技术委员会成立，与之相适应的是地方各级科学技术委员会的成立。
中国科学院和国家科学技术委员会的相继成立，使我国集中型科学技术体制逐步走向成熟。国家科学技术委员会负责我国科学技术政策的制定和组织机构的管理；中国科学院主要承担学术指导的任务。
中国科学院为我国科学事业的发展做出了重要贡献。“中国科学院的成立和早期工作，使建国初期处于一盘散沙状态的中国科技队伍有了一个组织上的核心，并做了一些统一计划和指导的工作。在调查国家自然条件和勘察自然资源、基础研究、人才培养与国际交流、促进科技为经济建设服务等方面也取得了突出成绩。”
4.2 科技规划的重要作用
事实上，世界上许多国家科学技术宏观管理的常用手段就是科学规划。良好的科学规划是一个国家科技发展的重要指导。具体到中国，科技规划开始于《1956一1967年科学技术发展远景规划》的制定和实施，这是新中国成立后的第一个科学技术发展远景规划目标，后来又出台了《关于自然科学研究机构当前工作的十四条意见（草案）》（简称《科研十四条》）。
为响应党中央“向科学进军”的号召，国务院成立了由周恩来总理亲自领导的科学规划委员会，并在1956年制定了《1956—1967年全国科学技术发展远景规划》。科学规划委员会把全国600多位专家和百位苏联专家召集在一起，编制了这一科技发展规划。历史证明：这一科技规划适应了我国计划体制的需要，成功地发展了我国的科学技术事业，也为我国科学技术未来的发展奠定了基础，形成了我国科技规划模式的基本特色。之后，又制定了《1963—1972年科学技术规划纲要》（简称《十年规划》）、《1978—1985年全国科技发展规划》《1986—2000年科技发展规划》。这些规划制定的思路仍沿袭第一个规划的模式。《科研工作十四条》的制定和实施，端正、健全了党的科技政策，可以说到了1964年，我国在科技方面已经具备了比较完整的政策，“基本走上了符合我国国情的轨道”。
科学发展规划和科研十四条，是我党在计划经济时期科技政策所取得的重要成果，在有效推进计划经济时期的科技发展、系统引导科学研究为国家建设服务方面发挥了极其重要的决定和推动作用，对中国此后科技事业的发展产生了重大而深远的影响。
参考文献
[1]毛泽东著作选读（下册）[M].北京：人民出版社，1986：724.
[2]毛泽东选集（第5卷）[M].北京：人民出版社，1977：188.
[3]龚育之.毛泽东的读书生活[M].北京：中央文献出版社，1992：103-104.
[4]刘少奇.刘少奇选集：下卷[M].北京：人民出版社，1985：238.
[5]刘武生.周恩来在建设年代：1949—1965[M].北京：人民出版社，2008：273.
[6]葛莉.建国以来党的科技思想的发展脉络[J].武汉理工大学学报（社会科学版），2012，（3）：394.
[7]李明，刘松涛.从立国到兴国——试论毛泽东的科技创新思想[J].毛泽东思想研究，2010，（4）：49-53.
[8]毛泽东文集（第 8 卷）[M].北京：人民出版社，1999：341.
[9]中共中央文献研究室.周恩来经济文选[M].北京：中央文献出版社，1993：176.
[10]冯文彬，高狄，王茂林.中国共产党建设全书：1921—1991第八卷中国现代化与中国共产党[M].太原：山西出版社，1991：1000.
[11]周恩来.周恩来选集（下卷）[M].北京：人民出版社，1984：441.
[12]关前，陈建新，刘跃前.建国初期科技发展的三个重大事件[J].科技进步与对策，1993，（2）：58-60.
[13]李运祥.建国以来党的科技政策的沿革及伟大实践[J].科技进步与对策，2003，（7）：37.
（作者单位：北京航空航天大学）
科学技术性论文范文第2篇
晚清以降,“儒学”作为普适价值的危机,首先来源于其他宗教及现代科学/技术的冲击。与此同时,随着“哲学”这一新概念的引进,儒学开始面对自身是“哲学”还是“宗教”的命题。当“哲学”受到“科学”挑战的同时,儒学也受到“哲学”与“科学”的双重挑战。本文所讨论的,就是现代中国与儒学相关的两条线索:哲学与科学之争,以及哲学与宗教之争。
一、哲学与科学
作为一个经由日文中介的外来词,“哲学”从一开始,就被视为西方的学科。在张之洞的理解中,“哲学”与“自由平等”这样的学说联系在一起。与张之洞相反,王国维认为“哲学”就是传统儒学中的“理学”,并建议以“理学”之名代替“哲学”之名。值得注意的是,在这一阶段的中国,“科学”话语尚未全然兴起,“哲学”虽被理解为西洋之“学科”,但尚未被全然“科学化”地理解。如王国维,就同时力图证明“哲学为中国固有之学”。(注:王国维:《哲学辨惑》,见佛雏编:《王国维学术文化随笔》,北京:中国青年出版社,第57页。)随着“科学”话语的兴起,是否具有“科学性”成为衡量是否“哲学”的一个标尺。中国传统之学与“科学”的距离,使得现代学人们在判定中国思想是否能称为“哲学”的时候颇多踌躇。葛兆光在《为什么是思想史——“中国哲学”问题再思》一文中梳理了这一脉络:
1918年,傅斯年给蔡元培写信反对哲学算是文科,理由是西洋哲学以自然科学为基础,而中国哲学以历史为基础,那么中国哲学根本不算是哲学。十年以后,他更是直接说古代中国“本没有所谓哲学”,只有“方术”,并且明确表示了对这种“没有哲学”的健康的欣喜。1922年,章太炎讲《国学概论》,也说“今姑且用‘哲学’二字罢”,在“姑且”二字中,能看到他的一丝无奈。而梁启超《中国历史研究法补编》则把哲学史有意识地称为“道术史”,连1903年翻译过《哲学要领》的蔡元培,在1924年自己写《简易哲学纲要》的时候,也把哲学比作“道学”,但又无奈地强调“我国的哲学没有科学作前提,永远以‘圣言量’为标准”,所以“我们现在要说哲学纲要,不能不完全采用欧洲学说”。(注:见葛兆光《为什么是思想史——“中国哲学”问题再思》,《江汉论坛》2003年第7期。)
冯友兰的《郭象的哲学》发表于《哲学评论》第一卷第一期(1927年)。在文中,冯友兰指出:“看下文我们可知郭象不但能引申发挥庄子的意思,能用抽象底,普通底,理论,说出庄子的诗底文章中所包含底意思……”
③(注:《哲学评论》(The Philosophical Review)第一卷第一期 (中华民国十六年四月尚志学会出版),第104、123页。)
在这里,冯友兰对“哲学”的期待是:“能用抽象底,普通底,理论”。同样,虽然探讨了郭象学说与佛教之间的渊源,冯友兰仍着意将二者撇清:
不过他的哲学根本上是与佛家不同底。佛家的形上学大概是观念论。而郭象的形上学则是实在论。佛学所说之真如门,是形上学底,郭象所论之玄同无差别,是认识论底。所以郭象这一类的道家哲学,虽有神秘主义,然与科学并不冲突。③
以“与科学并不冲突”,来为郭象学说作为哲学的合法性来作辩护,可见当时“科学”话语的强大。与此同时,既然是哲学,就必须要有“系统”。冯友兰指出,虽然“上所引庄子注,究竟是郭象的,或是向秀的,”并不能够确定,但至少“以上所述是一个很好底哲学系统”。日本学者中岛隆博在《“中国哲学史”的谱系学——杜威的发生学方法与胡适》一文中也指出,胡适之所以用“哲学史”来构建他对“哲学”的理解,是因为在胡适看来,是否“自身内部有系统”,乃是“哲学”之为“哲学”的基本前提。(注:中岛隆博在《“中国哲学史”的谱系学—杜威的发生学方法与胡适》,龚颖译,《中国哲学史》2004年第3期,第72页。)
在《哲学评论》的第一卷第二期,瞿菊农发表了《哲学与近代科学》一文。作者名下有小标题《牛顿与牛顿以前之科学的哲学》。作者开篇即言:
我个人以为在最近的将来哲学界所讨论的问题,一定比较的着重两方面:一方面是科学之哲学,一方面是价值哲学。Broad, Rusell, Whitehead, Cassirer等学者,对于科学之哲学,很下了一番细密的工夫,但这种工夫,可以说是刚刚开始,并不能说是已经有什么系统的建设。在这方面比较成功的是怀悌黑教授,他总算是在往建设的路上走,亦可以说是已经有了相当的系统。
另外还有一班学者,很在价值哲学上用功,平常所说的伦理学,美学,乃至于国家哲学,教育哲学,都可以说是应当以一种价值哲学做基础的。培黎教授(R.B.Perry)新出版的价值概论(A General Theory of Values)便可以代表这种倾向。
我们现在且不问价值哲学的内容与倾向;我们现在要问的是我们所谓科学之哲学究竟是什么?……
在哲学方面,很不幸的,许多康德以后的哲学家,脱离了科学的大潮流,结果两方面都受到了损失。哲学成了空洞的意见,放弃了他的一部分的责任;科学缺少了批评,渐渐的忘却了他背后的假设。现在的哲学有重新恢复从前批评科学的工作的必要。在科学方面,近年来一方面应用科学十分发达,一方面自相对论出来之后,数理物理学上有许多旧的假设,急待哲学来做一番批评工夫。因此之故,科学之哲学就成为现代哲学上急须研究的问题。
瞿菊农在这里所强调的是:“哲学”必须结合“科学的大潮流”,指导科学,关注科学。为此,瞿菊农上溯到牛顿及牛顿之前的时代,对当时“哲学”与“科学”的紧密关系作了考察。从这里不难看出,在二十年代,“科学”思维是怎样影响着学者对“哲学”的思辨。《哲学评论》第二卷第二期发表了日本学者桑木严翼《日本哲学界之倾向》(程衡译注),在此文中,桑木也介绍了明治之后,“哲学”的引进如何不同于旧时思潮:
明治初年之学者和政治家均学了汉学教育,说政治与道德合一是人生最高的理念,将道德之研究看做对于社会指导者是最尊贵,是适宜的。于是此等学者开始学习西洋的学问时,如可以预想的,惹起最高兴味的题目,即是实践性质的,而当时之哲学亦不过是这样实践的哲学。其后与此题目相关的哲学体系大部亦输入来了。但此新哲学,自然是与旧思潮是处于相反地位。如既所述之思潮,即是儒教及武士道,此种思潮是单重人类的精神方面,要改革须先由现时的兴味的哲学开始不可。如此,贲撒姆(Bentham)及米尔(Mill)的功利主义,斯宾塞(Spencer)及达尔文(Darwin)的进化论,还有若干英美的哲学的科学,如心理学,教育学,伦理学等,便是当时的主要科学。
②③④⑤⑥⑦⑧⑨(注:译者原注:“英日文原文均系[主要题目],独德文为[主要科学],今据德文译成。”见《哲学评论》第二卷第二期,第100、100、107、107、107、107、108、108、110-111页。)尚有若干政治家及实际活动的人们,实行翻译此等哲学者的著述,且要将此等学理应用在实际上。我们现在所用的此等科学的术语,多赖于此等学者的功绩。例如,[哲学](日读为(Tetsugaku)(Philosophie)一语,亦是由此等学者中之一人西周才应用。西氏又译了若干关于心理学,论理学之著作。②
在考察了西洋哲学在日本的传播之后,桑木严翼进而对“日本现代哲学的运动”进行了考察。桑木指出:“许多专门学者及非专门学者之中,想建设独创的思想的亦不少。为达到此目的而有两种方法:即直接的与间接的。前者是非科学的形式,大抵要于生活的实际的法则或哲学的方法的基础下寻出新的概念来。此种思想之特性第一是:直观的非论证的,第二综合的非分析的,第三实际的非理论的。要以此思想观念求独创的思想家,一般的均主张东洋文明较比于物质方面有了长足进步的西洋文明,有精神性之优越性。”
③与此同时,桑木也指出:“我们更可以考察求独创性之第二的,即间接的方法。我所谓间接的意思,是要于科学的形式上建设哲学。此间接的作用或方法的研究,常受不能达到独创性之目的之非难,这就是科学者被一般人们和文学者所非难的地方。”
④在桑木看来,任何哲学体系的独创性必要有其“某处之根据,有时是西洋哲学,但是还是以东洋哲学为至。”⑤
在这里,桑木提出了“东洋哲学”的问题。桑木指出,“[东洋哲学]一语的意义,绝非单纯,所以学者研究以哲学的目的也非单纯。我们可以先区分印度及中国哲学之二大系统”。⑥桑木将印度哲学的特性定义为“主观的,观念的,形而上学的”,将中国哲学的特性概括为“客观的,实在论的,经验论的”,⑦并据此,将日本哲学理解为“经验论的”与“形而上学的”综合:
日本民族原始的精神极似古代希腊民族。自两个古代哲学输入之后,此固有的精神就因之稍变,其古代的文明亦因着此二源泉有了二大倾向,即经验论的与形而上学的。⑧
我所以于专门哲学者之对面,即关于所谓[俗人哲学](Laien-philosophie)附录几句话。因关于[哲学](Philosophy),有二不同之用法,即:作为科学之哲学与单是一思想之哲学。……在日本青年间所嗜好之哲学,较比专门学者,更是实际的,非唯理的,更是直观的,主意论的。除了尼采(Nietsche)及葛特(Goethe)外,德国的哲学及思想并不为此等青年所爱。有的由其实际的点来采取英美的哲学,有的採取法伊哲学,因为其存直观的与超睿知的特性。自然亦有要想结合此东西思想而创造新的哲学的。与此等哲学的学说相接近的尚有若干文学及艺术上之诸运动。到近来又有许多社会的与政治的学说输入来,研究了之后,常时与旧来的思想发生冲突。此等文学者因富于感受性,故常常作了新运动的开振者,于此照常是先于体系的思想家,而实际的人们则于最后应用于社会的法则及秩序上。⑨
在桑木的区分中,“科学之哲学”乃是一大重要分支。“于科学的形式上建设哲学”,是通向“独创性”的第二途径,也是科学的时代,“实践的哲学”发生转向后最有效的途径。
由日本到中国,“科学”话语的强大,使得“哲学”不得不始终为自身作辩护,或力图证明与科学的紧密关联。所幸在现代中国,关于“哲学”与“科学”之争,始终也有另一种声音。王国维于“可信”与“可爱”间的徘徊,事实上正映证着他对于“科学”话语的怀疑:
余疲于哲学有日矣。哲学上之说,大都可爱者不可信,可信者不可爱。余知真理,而余又爱其谬误。伟大之形而上学,高严之伦理学,与纯粹之美学,此吾人所酷嗜也。然求其可信者,则宁在知识论上之实证论,伦理学上之快乐论,与美学上之经验论。知其可信而不能爱,觉其可爱而不能信,此近二三年中最大之烦闷……近二十年之哲学家,如德之芬德,英之斯宾塞尔,但搜集科学之结果,或古人之说而综合之、修正之耳。此皆第二流之作者,又皆所谓可信而不可爱者也。(注:干春松、孟彦弘编:《王国维学术经典集》,江西人民出版社,1998年,第5-6页。)
张东荪的《因果律与数理》同样发表于《哲学评论》第一卷第一期。该文有小节《从哲学上批评科学的两个柱石》。
③④⑤(注:《哲学评论》第一卷第一期,第1、17、26、123页。)在文中,张东荪指出“哲学”相对于“科学”的独立性:
西洋哲学中所谓唯理派(Rationalism)大抵就是作这样的论调。(参观拙作《名相与条理》载本年度东方杂志。读者请勿轻视这个唯理运动!须知科学即导源于此。不过科学因为又侧重经验上的实证,所以只是所谓自然的唯理派:即把理性主义灌入于自然主义中而为其副脉。但哲学上的唯理主义仍把理性为正宗以吸收自然,乃适与之相反。所以哲学总能在科举以外而自有其天地。
③……我撰此文的目的,于正面想说明唯理派哲学的本义以外,又想于傍面唤醒中国人对于如实的科学方法的迷梦。④
二、哲学与宗教
当现代中国学人开始探讨“哲学”的现代化问题,很大程度上是讨论“儒学”的现代化问题。儒学在何种意义上可以被视为“现代”的“哲学”?学者们的共识包括两方面:(一)“儒学”是否能将自身由“宗教”转化为“哲学”。(二)“儒学”是重逻辑,还是重直觉。这两方面同时也紧密相连,即“儒学”是否能被视为“哲学”,取决于“儒学”是否吸纳了“逻辑”“科学”“实证”的思维方式。
冯友兰在《郭象的哲学》一文中对郭象哲学与佛家的区分,很重要的一点即:佛家是“形上学底”,郭象哲学是“认识论底”。“形上学底”就更接近于宗教,具有某种“神秘主义”,“认识论底”则更接近于“哲学”,“与科学并不冲突”。但与此同时,同期《哲学评论》又有许地山的文章《大乘佛教之发展》,这里对“佛教”问题的收入,也显示出在当时,“哲学”与“宗教”也并非截然分开。⑤
胡适在《先秦名学史》中指出:“哲学是受它的方法制约的,也就是说,哲学的发展是决定于逻辑方法的发展的”。(注:《先秦名学史》,第4页。)一部《中国哲学史大纲》,亦是以“科学主义”梳理中国哲学史传统。在《中国哲学的线索》(1921年)一文中,胡适将中国哲学的线索分为两层,一为“外的线索”,一为“内的线索”,并将“内的线索”归结为“逻辑”的“哲学方法”。胡适说道:
所谓时势生思潮,这是外的线索……内的线索是一种方法——哲学方法。外国名叫逻辑(logic,吾国原把逻辑翻作论理学或名学。逻辑原意不是名学和伦理学所能包含的,故不如直译原字的音为逻辑)。(注:见《哲学与论理》(教育杂志十六年丛刊),上海:商务印书馆,1925年版,第1页。)
在日后为《中国哲学史大纲》重写的文字中,胡适重复道:
我这本书的特别立场是要抓住每一位哲人或每一个学派的‘名学方法’(逻辑方法,即是知识思考的方法),认为这是哲学史的中心问题。(注:见《胡适学术文集•中国哲学史》(上册),北京:中华书局,1991年,第5页。)
张菘年在为瞿菊农所翻译的William Ernest Hocking的Types of Philosophy(中文书名翻为《哲学大纲》)的序言中说道:
著者固也有他自家的见地。他的见地是属于唯心论的。但这也无妨。你读时,但凡遇到称扬唯心论的地方,都打一折扣就是了。著者本出身于哈佛——美国哲学中心——是美国维新派泰斗罗依士的及门弟子。但罗依士却很有一个好处,就是会听过查理裴士的讲,极提倡,而且颇有贡献于记号逻辑(Symbolic Logic)。凡是学过记号逻辑的,头脑大体清楚。著者本书之有条理,不单因为曾在哈佛讲过多少遍,学过记号逻辑也许是一因罢。(注:该序言作于1931年8月,见瞿菊农编著《哲学大纲》,上海:独立出版社,1948年版。)
在这里,张菘年将“学过记号逻辑”作为称赞一本哲学史教科书的原因。与此相似的是,在谢幼伟《抗战七年来之哲学》中,作者以1947年3月出版的熊十力《新唯识论》为例说明“中国哲学的进步”,其中重要的一点也是其“逻辑”性。作者说道:
第二,我们也不能不承认,熊先生的哲学方法,恃性智,也恃量智。他不仅运用他的直觉,而且也是运用他的逻辑。我们虽可以说熊先生这部书都是体验的话,可是体验有得之后,他却以一种严格的逻辑表达出来。这部书系统的完整,说理的圆融,思想之深入而谨严,不是于逻辑有极好的训练的,决不能写。他提出来的主张,都有理由,都有论证,而决不是武断肯定的。这点我们不能不说,熊先生是把中国哲学过去的缺点纠正了。③④
(注:《熊十力哲学评论集粹》(《熊十力全集》附卷[上]),湖北教育出版社,2001年8月版,第673-674、674、675页。)
紧接着这一点,作者继续论证:
“我们更不能不承认,熊先生的哲学态度是哲学的,而不是宗教的……他也不像宋明理学家,要做什么卫道的工作……他只站在真理的立场上,而求理之是。这无疑的是哲学的态度,而不是宗教的态度。无疑的,熊先生也是把中国哲学的过去缺点纠正了。”③
在谢幼伟看来,与“道”、“形而上”相关联,就是所谓“宗教”。与之相反,哲学应当具有“逻辑”的一面,即,“站在真理的立场”,“求理之是”。
同样被谢幼伟视为“改正了中国哲学的缺点”的,还有贺麟的《近代唯心论简释》与章士钊的《逻辑指要》。撇却纯讲逻辑的《逻辑指要》不谈,谢同样强调了贺麟“哲学方法”上的“逻辑性”:
“他也有论《宋儒思想方法》一文,对宋儒的直觉法颇表同情。不过,他所同情的直觉不是前理智的直觉,而是后理智的直觉。所谓后理智的直觉,也即是经过逻辑洗礼后的直觉。而且他复兼采‘分析矛盾破除矛盾以求统一’的辩证法和‘据界说以思想,依原则而求知’的几何方法,所以贺先生的哲学方法,不用说也是兼有了直觉法和思辨法之长的方法。至他的哲学态度之不是宗教的,那更不待言。”④
谢幼伟的观点并不是孤立的。早在三十年代,胡适就指出:“中国近世思想的趋势在于逐渐脱离中古的宗教,而走上格物致知的大路”。(注:见《胡适文存三集》,上海:亚东图书馆,第75页。)胡适将“格物致知”理解为科学的路向。在胡适这里,偏向科学、脱离宗教,被目为哲学之发展。但真正的儒者或许会对所谓“逻辑体系”持怀疑态度。金岳霖在《晚年的回忆》中提到林宰平:“我的《论道》那本书印出后,石沉大海。唯一表示意见的是宰平先生。他不赞成,认为中国哲学不是旧瓶,更无需洋酒,更不是一个形式逻辑体系,他自己当然没有说,可是按照他的生活看待,他仍然极力要成为一个新时代的儒家。”但在当时,“哲学vs科学”的问题,很容易就转为““哲学vs宗教”的问题,也转为了“直觉/形而上vs逻辑/实证”的问题。
葛兆光先生在《穿一件不合尺寸的衣衫———关于中国哲学和儒教定义的争论》一文中称“关于古代中国有没有‘哲学’,儒家是否算一个‘宗教’”是一个“伪问题”,但同时也认为“伪问题”背后“隐藏有真历史”。(注:见葛兆光《穿一件不合尺寸的衣衫———关于中国哲学和儒教定义的争论》,《开放时代》,2001年第11期。)在我看来,这一“历史”隐藏的正是现代学人重建儒学体系的努力。以“科学”理解“哲学”,从而使儒学脱离“宗教”的这一线索之外,还有另一条路径。从二十年代的“科学人生观”论战,到日后贺麟、张君劢、牟宗三以“直觉”重说中国哲学传统,这些都展现了现代中国学人在“哲学与科学”、“哲学与宗教”之争中的另一尝试方向,而这也正是我们今天所值得借鉴的。
作者单位:哈佛大学东亚系
责任编辑:刘之静
科学技术性论文范文第3篇
一、架设局域网范围内的WEB服务器和FTP服务器，为学生创造稳定、安全、高效的学习环境
众所周知，信息技术课课程设置少，学习时间短，因此想完成课标当中所设置的任务，就必须在提高课堂教学效率上下功夫，争取当堂课的内容学生能当堂掌握。
以“下载效率的提高”一节为例，本节课操作性和实践性非常强，要求学生经过学习和练习，能够熟练地根据自己的需要和任务的不同选择相应的下载方式进行高效下载。而因特网上有很多不稳定的因素，像网速、不良信息、无效链接等，这些都会影响学生学习的效率。因此，我在上课之前，把给学生制定的练习任务进行整理分类，必须在因特网上完成的任务就让他们在因特网上完成，可以设置在教师机上的任务，我就做成学生练习网站，把教师机做成WEB服务器，然后把学生练习网站发布在此WEB服务器上，学生进行下载练习所需要的资源都在此网站上，这样就可以在一个较小的局域网内为学生们创建一个稳定的、安全的、高速的、纯净的网络环境，既保证了学习的效果，又加快了练习的速度，从而提高教学的效率。
另外，在此学生练习网站上，我除了设置有下载任务、提供下载资源以外，针对学生个体差异，为了让一部分接受能力稍慢的同学能更好地学习，我还设置了操作步骤一栏，里面有具体的操作过程及图示，这样，当他们忘记了老师的讲解时，就可以自己来再次学习。而针对于学习能力和接受能力及基础好的同学，我还在练习网站上设立了提高篇，在此学生可以自行学习网站下载工具WEBDUP的使用。
此外我还在此网站中设置了相关报道一栏，里面介绍了全球首例因非法BT下载而被判刑的案件，从而给学生们增加直观认识和感性认识，进而达到本节课的三维目标之情感、态度、价值观：能够正确使用网络资源，并理解合理合法下载文件的重要性。
这样，本节课所要掌握的内容以及练习任务及其资源都集中在这一个局域网范围内的网站中，学生不需要花费时间去查找，自然也就提高了课堂的学习效率，能够在有限的课堂时间内掌握所要求的学习目标。
在尝试多途径下载文件中还提到了FTP下载，学生们对此比较陌生，而且如果没有实际操作过也很难理解，为了让学生们加深对FTP下载的认知及了解，就需要让学生们进行实际操作练习。但是因特网中的FTP站点大部分需要身份验证，支持匿名访问的很难查找，因此我把教师机设置成FTP服务器，学生们只需输入IP地址就可以轻松地进行访问，而且我还通过改变设置，让学生们体验一下匿名登录及需要输入合法的用户名和口令登录之间的不同，同时给学生们布置下载任务，如此学生们就可以在局域网的范围内轻松地体会到FTP下载。
二、利用信息技术巧借他山之石
进行电脑作品制作活动的辅导时，没有现成的教材，而由于这些软件的使用非常繁琐，因此教授起来非常吃力，效率很低。这时我想到网上有很多非常好的电子教程，就用网站下载工具WEBZIP或WEBDUP把它们下载下来，然后剔除其中不需要的内容，再把它们放到已经建好的WEB服务器上，这样教师只要稍加引导，学生就可以方便地进行学习和资料查询，大大提高了学习的效率。
另外，网上还有许多优秀的电脑作品，我也用下载软件把它们以及每年的全国获奖的中小学生电脑作品下载下来，放到WEB服务器上，学生们可以随时学习和鉴赏，并为自己的创作找到思路和方向。
最后，希望广大同仁一起努力，让信息技术作为一种工具为我们的信息技术教学好好服务吧!
科学技术性论文范文第4篇
关键词：绿色施工;建筑施工;可持续发展
引言
近些年“绿色建筑”开始出现在人们的视线，成为人们耳熟能详的一个概念。那么到底什么是绿色建筑？简单来说，就是在建筑的全寿命周期内，最大限度地节约资源、保护环境和减少污染，为人们提供健康、适用和高效的使用空间，同时又能与自然和谐共生的建筑。相应的，绿色施工技术就是指在建筑施工过程中采用的各项有利于节水、节材、节能的技术措施。绿色建筑与绿色施工技术是时代的产物，符合现代社会发展理念。
1绿色施工的实际意义
首先，绿色建筑技术可以为整个人类社会的经济发展做出贡献，赋予生产制造所需的各种生态资源，使全体人民实现身心平衡健康发展，发展趋势在我国是属于可持续的发展观核心理念的战略定位，实现绿色建筑技术思想和理念的保证;其次，绿色建筑项目的技术发展趋势可以合理减少建筑资源的使用和消耗，在工业生产建设的全过程中抑制他人资源消耗和使用的个人行为，提高人们的建筑综合利用率;再者，绿色建筑工程技术针对社会经济和生态系统的不断发展，也具备了关键的推动作用。绿色工程项目的施工技术不仅是进一步维护社会发展生态系统细节和平衡的关键，更是推动各社会经济发展系统软件的不断多元化，使所有社会发展系统软件历史稳定，历史文化遗产才能真正得到很好地传承。这种历史人文可以很好地开展基于绿色造型艺术、科学研究解读和造型艺术表达的工作，让全人类社会树立起科学的绿色社会观，响应经济社会发展不断提高的发展趋势;最后，绿色建筑的最终结果，即是对没有严重危害的建筑进行生态环境保护，特别是大中型民用建筑，其是人们生存和社会经济发展的根本和关键载体。人们以适宜的生态文明建设和适宜的宏观经济眼光重新审视自己的日常生活，当然还有日常生活的生态环境保护，这也是人们经济社会可持续发展观和身心健康发展理念的重要体现。在健康方面，人们充分开发和设计了新一代空气无污染电能，利用生态资源和绿色发展有效维护生态环境，可以有效提高每个人的日常生活水平，解决生态环境保护问题，解决阻碍社会发展的大环境问题。
2目前绿色建筑施工技术应用中的主要问题
2.1市场机制不完善
建筑业一直采用粗放型的生产方式，市场管理机制也采用传统的管理方式。为响应国家可持续发展战略，政府有关部门制定了一系列绿色建筑建设规范、评价标准和目标。但在项目审批源头上，政府并没有采取严格的绿色建筑建设要求和措施。同时，由于国家对绿色施工缺乏激励政策，目前相关企业开展绿色施工的积极性不强，绿色施工的奖惩措施、法律法规不完善。
2.2对绿色建筑施工技术概念不清
除了封闭施工、文明施工、降噪降尘外，绿色施工技术更因地制宜，充分尊重当地环境，采取有效的“四节一环保”措施，环保施工技术和科学管理结合当地气候，确保施工质量。大多数开发商和施工单位在采用绿色施工技术方面比较被动，大多数项目从项目规划或设计阶段就没有积极全面地采用绿色施工技术。他们还停留在封闭施工、文明施工、降噪降尘是绿色施工的认识上，对绿色建筑施工技术没有全面的认识，目前还没有科学的绿色施工规划设计体系和有效的绿色施工组织设计。广大一线施工人员对绿色建筑施工技术的概念认识不清，这与我国绿色建筑施工的推进密切相关。目前，我国还没有专门组织向群众宣传绿色建筑理念。
3绿色理念的建筑施工技术
3.1合理利用水资源
科学利用水资源，属于绿色理念的建筑施工中的重要组成部分。为此，施工方要采取有效措施，合理利用水资源。传统建筑施工时，要有大量的水资源作为支撑。其中，制作混凝土所需的水资源量最大，根据调查数据可知，混凝土浇筑和养护所占用的水资源，能占总工程所用水资源总量的八成左右。因此，施工方要杜绝地下水流向施工区域，产生二次污染。工程施工降水时，施工方要组织专家和技术人员，共同制定科学施工降水方案，以确保降水方案的实用性与合理性，最终通过评审后确定井点施工地点。施工方要在建筑施工现场，设置雨水收集器，将雨水合理利用到建筑施工，借此实现水资源的合理利用，避免水资源浪费。
3.2增强噪声污染防护
若想有效减少噪声所产生的影响，首先，要充分提高文明施工意识，以文明施工为目标，制定科学建筑施工流程。目前，建筑施工所产生的噪声污染，主要是由建筑工地机械运作、人为喧哗等构成。为此，施工方要强化施工人员遵守施工要求的意识，使其能够主动规范施工行为，自主优化建筑施工技术，根据实际要求和工况，不断改进施工的工艺。在实际施工时，要尽可能选择噪声较小的施工机械，借此减少建筑施工所产生的噪声污染，为附近居民提供安静的生活环境。建筑施工现场要采用隔离声屏、隔声罩等设施，阻断施工现场噪声的传递，将施工现场与外界隔离。或将混凝土输送电泵、电锯以及搅拌机等，实施密封式处理，以此减少建筑施工噪声的产生，防止噪声影响居民休息。要增强噪声污染防护，将绿色施工理念贯穿到建筑施工，为附近居民提供健康生活环境。
3.3节能措施
（1）建筑工程施工过程中，可按照国家要求科学制定施工能源消耗指标，优先使用国家、行业推荐的节能、高效、环保的施工机具与设备，从而减少不必要的资源损耗与能源浪费，提高施工能源利用率。制定科学合理的机具使用计划，做好机具设备应用安排，使机具设备有较高的满载率与使用率，将机具设备的单位能耗降到最低。（2）办公区、生活区采用节水型卫生器具，采用感应式自动冲水设备，根据人数按1∶25配置，每次冲水量<6L。施工现场生活用水与施工用水采用流量表进行分区计量，并设置智能远程抄测系统，实现数据的自动采集及分析。（3）做好建筑朝向、门窗尺寸等的设计与处理，科学设计生产、生活及办公临时设施的朝向、形体、间距及窗墙面积比，使临时办公设施内有良好的光照及通风，进而减少对空调等的使用，有效降低能源损耗。引进清洁能源，如利用太阳能解决建筑发电、烧水、采暖等问题，可将建筑建造技术与太阳能利用技术充分结合，利用太阳能发电器将太阳光线收集并转化成为建筑的电能，将建筑对传统能源的损耗降到最低。还可在建筑中引进地热能，通过合理运用地热能让建筑内的温度得到有效调控的同时，也大大减少有害气体排放量，让建筑内的居住空间更加安全、舒适且环保。
结束语
综上所述，要将绿色施工理念贯穿建筑施工的所有环节，通过加强扬尘与建筑垃圾控制力度，减少建筑粉末对环境所产生的影响，为附近居民构建良好的生活环境。
参考文献
[1]孟庠那.基于绿色理念的建筑施工技术研究[J].大众标准化，2020，333（22）：41-42.
[2]韩洁.基于绿色理念的建筑施工技术研究[J].河南建材，2020（6）：108.
[3]徐亮.基于綠色理念的建筑施工技术应用探索[J].中国室内装饰装修天地，2019（18）：322.
[4]付文伟.绿色施工过程中节水节材的控制措施研究[D].武汉：武汉工程大学，2018.
科学技术性论文范文第5篇
【关键词】信息技术;小学科学;整合;方法
一、信息技术与小学科学整合教学的现状
小学科学虽然和音乐、美术一样，无是在课时安排上，还是内容设计上，教师都不太重视，学生也很难在小学科学课堂上学到真正的科学知识。而随着时代的发展，教育者已经发现单一的知识型教学，对于孩子潜能的发掘、智力的开发和提升都有一定的限制。因此在新课标提高学生综合能力，实施发展性教学的倡议下，小学科学摇身一变，成了能全面开发学生发散性思维，挖掘学生潜力和增长学生见识的学科，一下子引起了教师、家长和学生的关注。在教学中，除了选用传统教学方法的精华，还运用了信息技术，使小学科学教学更加轻松、多化，也更加直观、生动，让每一个知识点都能被学生看到、感知、理解。但遗憾的是，在调查研究中笔者发现，虽然信息技术与小学科学整合教学已有一段时间，可惜在运用中，好多教师并没有把信息技术的优势发挥出来，最多运用信息技术让学生看一些图片、视频，对于一些复杂的实验或者抽象内容，还是没有借助信息技术先进功能呈现给学生。由于教师对技术的不熟练，使小学科学教学无法真正从传统单一的教学中解脱出来。一些教师还没有认识到，信息技术在小学科学上的运用，不仅仅只是多了一种教学方法，而是要用新的模式、新的课堂构成，创新教学，改变小学科学的教学现状，从而结合21世纪小学生的学习需求，也改变他们的学习方法，进而实现小学科学发展式教学、开式发教学，真正提高小学科学的教学效率。
二、信息技术与小学科学整合教学的意义
在信息时代，小学科学教学再也不像以前，教师只靠教材上的内容为学生上课了，也不会仅仅用讲授式给学生传授知识。教师把信息技术与小学科学教学内容结合起来，不但内容变得更加丰富，而且教学过程也更加简洁、直观，为教与学的互动创造了条件，同时极大地改善了课堂教学，实现了效率的最大化。其次，激发了学生科学兴趣。科学虽然是一门比较丰富的学科，但是如果采用讲解式的教学，不但使科学知识变得枯燥，而且学生对科学的兴趣也得不到培养。而把科学与信息技术整合起来进行教学，信息对知识的呈现方式，还有新媒体上各种各样的科学趣味小知识、科学故事等，能为学生打开了解科学、学习科学的另一扇窗，能彻底激活学生的兴趣，使学生真正爱上科学，在科学课堂上能用心学习，获得新知。
三、提高教师专业知识和信息化操作的技能
在多年的小学科学教学中我发现，好多小学的副课教师，比如音乐、美术等，大多数副课教师专业知识欠缺。由于认识上的原因，学校把这些所谓的副课给课时少的教师，以拉近教学任务或者课时的距离，对于学生的需求考虑不周。再加上一些教师对于先进的教学设备了解不足，不能熟练、灵活运用，也在一定程度制约了小学科与信息技术整合的教学发展，成为小学科学教学质量得不到提升的主要原因之一。
研究表明，在新时代要想改变小学科学的教学质量，一定要提升教师的专业素养和信息技术的应用技能，要壮大科学课的专业教师队伍。第一，在吸引教师和建设教师队伍的时候，一定要考虑教师更多专业方面素养，招收一些科学方面的专业人才，加强小学科学的教学力量;第二，在一些师范类毕业生中，招收科学教育专业的学生，让他们用专业的知识充实小学科学的教师队伍;第三，学校可以根据情况，定期为教师开展专业培养、信息技术应用讲座，让教师有针对性地学习，提高自己的专业水平;第四，教师要重视自身专业知识和教学水平的提升，要积极参加一些专业培训，并熟练掌握信息技术，或者充分利用网络上丰富的进修资源，提升自己的专业知识和信息技术操作能力，达到与时俱进的目的，使小学科学课的教学得到质的飞跃，促进其有效发展。
四、信息技术与小学科学整合教学的方法
（一）在实验类教学中把内容与信技进行整合
小学科学有很多实验课，这些实验课虽然都是基本的常见小型实验，但是对于学生动手能力科学观念的培养是不可缺少的。尤其在小学科学实验中，能实现素质教育对于学生全面发展的教育目的，如学生的分析能力、发现与提出问题的能力、创新精神、科学态度和实践能力等，都能通过科学课的有趣实验得到有效培养。比如，在《点亮小灯泡》的教学中，我首先让学生通过多媒体看到了很多黑暗中闪闪发光的小灯泡，然后通过信息技术的功能，给学生局部展现了灯泡内部的结构，并讲解了小灯泡之所以发亮的原因，再让学生看一个《点亮小灯泡》的实验小视频，接着让学生分成小组，自己动手进行《点亮小灯泡》的实验。学生通过科学的实验操作步骤、观察实验变化，了解了电视与电线还有灯泡的关系，提前知道了初中才会学到的正极、负极，以及它们相互工作的原理等。通過有趣的实验，有的小组实验成功了，点亮了小灯泡，也有的小组实验失败了，但是无论是成功还是失败，学生都亲自动手实验过了，对知识的了解会更深入。除了教师对于失败原因的分析、点拨，还有学生对于成功实验的总结、分享，大大提高了学生的实验兴趣，增加了小学生的科学知识，使小学科学教学更有成效。
（二）在观察类的教学中将内容与信息技术进行整合
以前由于教学条件的限制，在小学科学教学中教师对于一些观察类的内容不够明确，不引导学生观察，是对科学教学的不严谨，也不利于学生科学态度、科学精神的培养。由于条件的限制，无法让学生真正细致地观察一些科学知识演变的过程，靠近知识的内核，导致观察课程成了形式，难以达到预期效率。现在随着信息技术的发展，小学科学教学思维活了，条件优越了，尤其是信息技术与小学科学的整合，使小学科学中一些观察类的课程，能更生动、直观、细致地展现在学生面前，让学生发现更多科学的秘密，了解世界万物的神奇魅力。
五、结语
总之，小学科学的丰富性、创新性、研究性，对于小学生思维的拓展是非常重要的。作为小学科学教师，要借助信息技术与科学整合的教学模式，牢牢把小学生的注意力吸引在课堂，并运用信息技术先进的教学方式，为学生打开科学知识的另一扇窗，让学生走进更丰富的科学世界，学习科学知识，提高科学素养。