服饰色彩范文第1篇
色彩的象征意义在不同民族文化中有着不同的特点, 它以抽象文化符号的形式与民族结合在一起, 传递着一个民族的一系列信息。白裤腰服饰不像其他民族多用色彩饱的颜色, 白裤瑶以青、白为主色调, 传递着其特殊的民族情感和文化意念。白裤瑶传统的蜡染材料以蓝靛为主, 在长期染织过程中, 瑶族人民把握住其规律, 根据不同需求染出深浅不同的色纱, 有黑、蓝黑、浅蓝等不同的色阶。用黄橘子汁、枫叶汁和杨梅汁染出黄、黑、红等丰富的颜色做点缀。在使用面积、色彩冷暖上形成强烈的艺术对比, 和谐统一, 体现出其文化精神意义下的审美品格。白裤瑶民族服饰色彩语言的形成, 在很大程度上是其内在意识的影响和民族习俗的影响。白裤瑶服饰中蓝黑色彩的运用, 较大程度上体现了白裤瑶对天地崇拜的文化信仰。黑白色彩是其信仰文化的外在呈现。红、黄、橙等对比强烈的暖色调, 在黑白的衬托下, 更显得富贵艳丽, 绚丽多姿。红色象征着对太阳与火的崇拜, 象征勇敢、热情;黄色代表神圣、美丽、光明、富贵。白裤瑶服饰图案色彩在运用上主要以蓝、黑两色为主色, 以红、黄、橙为辅, 这使得整个图案达到鲜艳亮丽光彩夺目的效果。
随着历史的发展, 色彩却一直是中国画发展中的相对薄弱环节。唐代时期工笔画发展成为画坛主流, 宋元以后, 逐渐被文人水墨画所替代。时代不同, 色彩呈现出不同的个性, 随着时代的变迁对色彩的追求也在不断发证着变化。将具有独特民族审美情趣和文化意念的元素, 建构到当代工笔人物绘画创作的形式中, 在民族文化传统中寻求最基本的色系, 将其与现代审美观念揉和在一起, 借鉴融合, 达到传统与现代审美相结合, 适应全球化时代发展的需要, 保证当代工笔人物画的时代性与民族性。
将白裤瑶服饰色彩在点、线、面的运用, 引入到工笔画创作中来。提取基本色系, 生成独特的色彩构成理念。黑白两个色块在白裤瑶服饰中占有主要面积, 给人一种厚重而神秘的感觉。无论男女老少, 头巾都是黑、白两色, 上身都以青黑色为主, 男子下身着白色齐膝短裤, 女子着青或白色的百褶裙。黑白两色, 用线面分割将服饰色彩表现得淋漓尽致。在黑白两大主色调中, 点缀以红、橙色, 丰富其色彩。女子上衣是两片纯黑色或者青黑色的褂衣, 在背面, 用红、黄、橙等深浅不同的色彩勾勒出多种线条, 组成富有层次感的象征着瑶王印的背牌图案, 端庄大方, 色彩斑斓, 厚重又不失华丽。在青黑色的衬托下, 整个瑶王印夺人眼目, 展现着白裤瑶民族服饰文化的魅力。女子下身所着百褶裙在青色或者白色的基础上, 三条深浅、粗细不同的黑色或者青色条纹, 让整个衣服富有节奏韵律变幻, 百褶裙边角镶嵌着红、黄、橙色蚕丝线条做点缀, 让整个裙子活跃起来, 时而深, 时而浅, 给人强烈的视觉冲击力。百褶裙还配一块挡布, 此布长一尺三寸五分, 宽六寸, 四周用一条一寸宽浅蓝色的布块镶好, 系上带子绑在腰间, 挡在裙子交叉的地方, 及挡住了裙子的接缝处, 又让百褶裙在视觉上富于变化, 与横向的条状线形成鲜明的对比, 富于变化。男子的裤子以白色为主体, 用黑色布条锁边, 在膝盖处用红色做点缀, 绣上象征祖先瑶王与异族人搏斗留下的五指血印, 以此纪念祖先。显现出白裤瑶人民对色彩的把握与对线条的巧妙运用。白裤瑶人民大胆用色, 以大面积的黑白块面和线条在其服装表现上, 还运用了大量的色彩点缀在服饰之上。在女子的上衣背面衣脚处, 男子衣服衣脚处以及裤子锁边处, 用橙红色、黑丝线刺绣“米子纹”的图案, 起到锦上添花的作用。男服花腰带在白布上使用彩色花线绣满菱形交叉的花纹, 这样的色彩点缀使得服饰庄严中带有一丝活泼。女子的无袖褂衣, 胸前一块黑色方布无图案镶边, 背后图案由不同色彩颜色组成线条, 用红、黄、橙色细线连接, 形成大小不一, 色彩活泼的正方形、长方形, 整体构成一个大面积的色块。白裤瑶服饰色彩在点线面的运用上发挥得淋漓尽致, 线条穿插有序, 对称又富于变化, 和谐而不散乱, 呈现出色彩斑斓的视觉美感。在整体色彩构造中, 用冷暖对比色, 点缀, 呼应的手法, 表现其民族文化的独特性, 传递出白裤瑶人民善良淳朴追求自然之美的精神特质, 以及其独特的审美品格。
服饰色彩范文第2篇
服饰色彩范文第3篇
中国是一个统一的多民族国家。在960万平方公里的广阔疆域内, 各个民族团结统一, 开拓进取, 创造了中国的博大精深, 辉煌灿烂的中华民族文化。中国的少数民族服饰文化图案以非常鲜明的民族特点、缤纷的色彩以及繁多的款式形象和工艺手法, 给世人一个非常震撼的冲击和艺术美的价值和享受。一个民族的服饰文化包含了特定的技术工艺、宗教信仰、审美文化、婚姻生活、民族情感、经济社会构成等许多方面。
中国少数民族服饰文化具有非常悠久的文化和时间历史的, 由于各个少数民族的生活环境、社会经济、文化背景、发展背景等的差异和变化, 中国的少数民族的服饰文化和图案等有着非常多的类型, 中国少数民族服饰有着少数民族本族的区域性和民族本身的文化、历史等特性。中国的少数民族服饰文化和图案, 是在时间的长河中, 在特定的历史时期和文化背景, 由少数民族人民在适应自然环境、改造自然环境的过程中, 为服务自己的身体机能、服装自己的生命精神力、文化审美和社会构成需要、文化环境因素需要等发展过程中, 所创造的服装结构、饰品、人体装饰、服装工艺、整体装饰和局部装饰、服装风俗和风格、服装材质等[1]。
二、中国藏族的服饰文化研究
1、藏族地理位置
藏族是中国的一个拥有非常悠久的历史、文化丰富、辛勤劳动。勇敢朴实的少数民族。藏族主要生活在中国的西部地区, 生活地区的平均海拔都在4000多米之上, 藏族的人民群众是非常勤劳和充满智慧的, 创造了与自身民族一样的非常悠久古老、充满本民族特色、有着光辉的文化内涵艺术, 藏族服饰和图案正是藏族在这充满着神秘、悠久、古老的文化当中最杰出的、具有代表性的典型。在藏族的图案和服饰文化中, 有着非常丰富的地区文化, 由于藏族生活的区域范围的生活环境, 生活方式和历史文化, 时间等诸多因素的不同, 使得现在的现代藏族文化服饰的呈现方式有着非常明显的、巨大的地域性和地域特色。藏族服饰但是又有着大体的统一的服饰特征与文化。藏族服饰的基本特征为肥硕的腰部、宽大的衣袖、大襟、右衽、长裙、高统靴鞋、编发、和金银玉器珠宝等。藏族人民主要生活在高原地带, 高原地带的海拔高, 气候异常, 生活的自然环境是非常严峻恶劣的, 主要的生活方式以农业和畜牧为主, 这样的诸多因素, 所以就决定了早期的藏族人民祖先的服装主要的特征是保证温暖, 比较厚重, 能够适应农业劳作, 畜牧的流动性, 随着时间的发展, 形成了大襟, 束腰, 在胸部有留一个宽大的空隙, 外观形似袋子等[2]。
2、藏族地区的信仰文化性
藏民地区的僧侣服饰和图案, 主要是受长期的历史时期的藏区的佛教文化的影响和熏陶而体现的。在西藏地区, 僧侣有着非常崇高的社会地位和主导能力, 他们的服饰主体大多为绛红色的氆氇呢, 为披挂形式状态。有的部分高僧背部装饰非常的独特和色彩艳丽, 图案的主体文化几乎都是与佛教文化的内容和含义有关。在藏传佛教的历史和文化中, 护身符有着非常重要的文化意义和地位, 如开光加持等仪式场合都是不能有着差池的。在藏区的一般民众看来, 佛教的僧侣有着神圣的能力, 都有着为他们佩戴的法器开光和加持的能力和责任。在文献的记载中, 这些的护身符的有着非常多的力能和用途。它的产生是根据藏族的社会的构成模式的发展和信仰的崇拜意义, 宗教的文化影响都有着紧密的结合联系等。藏族地区的服饰和图案, 不仅是一种历史文化和宗教信仰的体现, 也是传统的吉祥如意观念的呈现[3]。
三、流行服饰与藏族的结合
在面料上藏族因为在环境因素高海拔地区, 所以藏族的服饰面料是非常的厚重的, 保暖性好, 看着粗犷朴实, 拥有者非常天然原始的高原地区的蓝天白云雪山的情趣和自然的肌理美感。这种具有藏族特色的面料特征的形成, 首先是藏族人民生活在自然环境的因素影响和藏族人民的生产生活方式的特殊性、物产和天然资源的制约, 并且也反映出了高原藏族人民对大自然的崇高的信仰和无比全身的热爱。在人性和自然的真实与自然的和谐相处是藏族人民信奉的, 遵循的为人之道和处事的原则[4]。
在色彩上藏族的服饰有着强烈的色彩对比的运用, 颜色比较鲜明醒目是藏族服饰的主要特色之一。并且藏族人民有着较为崇拜的思想性, 崇尚洁白纯净, 所以纯洁的白色也是藏族服饰里的常用色。藏族服饰通过一系列的冷暖、强弱等对比表达着藏族人民的心里情感、信仰、情绪等多方面特征和表述。鲜明的对比也反应了藏族人民对美好生活的向往, 轻松乐观的思想理念, 热情崇拜和爱憎分明的生活态度, 以及表现自我价值的突出的心理反应。藏族服饰的色彩又是表达宗教文化的特点之一, 展现出宗教灵魂的含义, 在藏族的宗教信仰含义里白色是代表着纯洁的天神的法力呈现, 被藏族人民看重的最美丽、最崇高的颜色。
四、结论
我国在国际社会的地位的提升, 不仅是一种实力的展现, 更是一种文化的地位的提升。在我国研究欧洲、日本等相关服装文化体系之后, 应该创造出属于我们自己的服装文化价值, 加入我们国家特有的民族特色的服装能更加是服装具有品牌性、文化性、价值性等, 在创造具有商业和艺术性兼备的服装品牌, 也将改变时装设计的格局变化, 并且能变相和直接的传播民族的文化、特色等, 发展民族文化使我们每个人应该有的责任感。
摘要：中国在世界的地位一步一步走向世界顶端, 中国在每个方面都在展示自己独特之处, 中国的传统文化服装以及服装文化艺术思想也在得到传播。藏族使我们国家56个少数民族中人口比较多、有代表性的民族之一, 民族文化具有鲜明的特色和历史文化内涵, 凝聚了历史发展过程中及现在的物质文化和精神文化, 每个服装服饰上的元素和图案的细节特征都是民族人民的思想特征的具体反映和人物情感的寄托, 藏族的服饰文化是各民族文化的形成和发展组成的重要因素之一。
关键词：藏族服饰和图案,现代服饰,结合,传承,新生
参考文献
[1] 达娃卓玛.浅谈藏民族服饰文化的内涵[J].中国培训.2016.12:207.
[2] 夏梦.中国传统服饰与时尚结合之探索[D].天津.天津科技大学.2010.
[3] 杨琳.藏族服饰的文化内涵及现代服装设计的启示[J].科技创新导报.2008.22:151.
服饰色彩范文第4篇
民共和国合同法》等有关法律、法规、规章的规定，现就甲方将“双枪”系列产品销售权授予乙方一事，达成以下协议。
1.合同释义：
本合同中下列各词应有如下含义：
1.1 知识产权：所有与“双枪”有关的品牌、商标、标志、VIS系统和产品设计图及宣传品，“双枪”经营管理模式等;
1.2 宣传推广用品：由甲方统一设计，包括横幅、招贴、广告宣传等用品;
1.3 产品：包括甲方自行设计、开发的产品及甲方取得营销权的其它产品。
2、授权：
2.1 甲方授权乙方在______省_______市_________区域内销售“双枪”系列产品，加盟级别为________ 级。
2.2 甲方将本合同所约定的“双枪”商号、商标、产品及相关的经营模式以销售权“特许直营”形式授予乙方在合同有效期内使用，乙方须按本合同的规定，在甲方统一的业务模式和规范下从事“双枪”系列产品的经营活动，并不得再行向任何第三方转让此权。
3、经营方式：
3.1 乙方在所约定的区域内以零售方式自主经营甲方专供货品为主，同时经营部分批发市场有销售力的产品，自负盈亏;
3.2 乙方在经营期间合法享有：□本区域独家销售;□本区域总店资格加盟权;□销售权的全部经营权利和义务，并承担经营期间所发生的一切债权债务，甲方对此无须承担任何责任。
4、甲方权利和义务：
4.1 甲方权利
4.1.1 甲方有权根据市场的情况对乙方的货物进行适当的调配;
4.1.2 甲方对有损于“双枪”企业形象和商誉的情形实施监督和维护的权力;
4.1.3 甲方有权对乙方的营业状况、货品销售、库存等情况进行检查、核对;
4.1.4乙方所辖区域内开拓市场，设立零售经销商或专店时，需遵循事先与甲方沟通、申报、审批后确定的程序进行，不得擅自决定。
4.2 甲方的责任
4.2.1 负责“双枪”产品组织、开发和生产，甲方依约向乙方提供产品;
4.2.2 甲方向乙方提供专业指导 ( 包括：营运管理、技术服务、售后服务 ) ;
4.2.3 甲方负责制定和修改营销策划方案;
4.2.4 甲方接到乙方订单后须在2个工作日内作回复，紧急订单应尽量在两小时内回复，订单确认后必须按时交货，若乙方收取客户定金且由于逾期交货造成损失的，甲方必须全额承担赔偿。
5、乙方的权利和责任 ：
5 .1 乙方权利
5.1.1 有权依合同的要求向甲方定购许可其经营的“双枪”系列产品，并在合同约定之区域开展经营业务;
5.1.2 有权进行本区域的人员招聘、业务管理及对外销售、促销等经营活动，同时可以在当地区域内进对“双枪”系列产品维权活动;
5.1.3 有权参加甲方举办的全国性或区域性的培训和广告促销活动;
5.1.4有权提前一个月以书面通知甲方放弃其经营权资格，在上缴原发所有证明资料和证明其确实撤除了其经营场地有关“双枪”招牌、 形象柜及其他有关标识后，甲方可退还其保证金和剩余进货款。
11.4.2、运费：物流中心至乙方处的运费由乙方承担。
11.4.3、乙方必须逐笔对所提货物在提货时签字确定：乙方本人________或乙方授权签字人___________。
11.5验收
11.5.1、验收方法：按国家产品规定验收方法执行。
11.5.2、验收标准：按产品条款规定执行。
服饰色彩范文第5篇
【摘要】瑶族是一个山地民族，由于长期以来瑶族过着隐居深山、以狩猎为生的生活，瑶族民族个性是十分鲜明的，并且一直保持着原有的语言、习俗、信仰、服饰等。目前，瑶族服饰已成为我国一项非常重要的非物质文化遗产，只有对瑶族服饰这份宝贵的非物质文化遗产有了充分地认识，我们才能更好地保护它。因此，为了丰富对瑶族服饰纹样的认识，笔者从瑶族服饰纹样的艺术特征及其蕴含的人文艺术两方面入手，对瑶族服饰纹样艺术进行了研究。
【关键词】瑶族服饰；纹样；艺术特征；人文艺术
前言
瑶族是我国的少数民族之一，其生活、信仰、语言等都有着鲜明的民族特征，对瑶族文化进行研究有利于我国少数民族文化的传承。在瑶族，瑶族人所穿的服饰有着多变的纹样，这不仅仅是为了装饰服饰，还注重神韵的表现和意境的创造，同时也是为了象征瑶族人性别、年龄、等级等。因此，对瑶族服饰纹样艺术进行研究能丰富人们对瑶族服饰、瑶族文化的认识，有利于对瑶族文化的传承与保护。
一、瑶族服饰纹样的艺术特征
1、构图风格
在纹样构图风格上，瑶族服饰纹样是十分具有代表性的，其中既有各种纹样相接、赋予纹样动态美的连续构图，又有具有宗教性质、能够带来模糊感的垂直构图，还有体现反瘦主义的满幅式构图。瑶族妇女在制作瑶族服饰的图案纹样时追求更高的意境和美的享受，对自然物进行创造性的艺术加工，选择自然物中最真实、简洁、精美、生动的成分，通过自己巧妙的构思，按照美的形式规律，奇妙组合而成为具有瑶族民族风格的图案纹样，使其比自然物更美、更典型、更理想，进而达到主、客观的高度完美统一。这些经过高度凝练的纹样，物化了瑶族的美好愿望和理想，融入了瑶族炽热感情和审美情趣，从而使它具有一种质朴的艺术魅力。这种多变的构图方式，既体现出了瑶族人服饰纹样的规律性与节奏性，又体现出了一定的趣味性。
2、色彩审美
在瑶族服饰中，其纹样色彩主要有蓝、红、黄、白、黑五种。红色是血液与生命的象征，瑶族祖先曾为了捍卫民族尊严而带伤奋战的流血牺牲，寄托着再生的意义；黑色象征着土地，瑶族在历史上是一个迁徒的民族，黑色成为他们对土地向往的情感代码；白色本身具有丧俗的悲伤哀痛；蓝色象征着严肃；黄色代表着阳光，是民族赖以生存发展的希望。不同色彩的纹样使瑶族服饰的纹样变得更加绚丽、多彩。不同色系，尤其是现代撞色的运用更是将瑶族服饰的美感提升又不失时代性。
二、瑶族服饰纹样中蕴含的人文艺术
1、信仰崇拜影响着瑶族服饰的纹样
瑶族人的信仰与崇拜是多元化的。对瑶族人而言，信仰崇拜对其服饰纹样的设计有着深刻的影响。在古代，由于缺少科学认识，有很多自然现象都是瑶族祖先无法给予合理解释的，对自然神的崇拜的影响也越来越大，就这样，瑶族服饰的纹样中有很多是与自然有关的，例如代表自然现象的日、月、雷、雨，代表植物的花、树、稻穗，代表动物的龙、凤、鱼、鸟等，这些纹样往往比现实生活中的动、植物更具有强烈的艺术魅力。瑶族服饰中最常见的还有几何型纹样，如圆形，三角形，方形，菱形，齿状形等。还有一些瑶族文化符号也用在服饰纹样上，如卐字型纹样，它是瑶族文字符号（万），万物生长，天下万福，蕴含着浓重的信仰崇拜和宗教意味。其实在瑶族服饰纹样中有很多是与宗教有关的，而瑶族神话中的祖先就成为了这种宗教纹样的原型，瑶族人红白相间地绣出人物形象的纹样，希望祖先能保证家人平安、民族兴旺。充分地体现了瑶族人民对美好生活的追求和向往。
2、瑶族服饰纹样与民俗生活息息相关
民俗生活与瑶族服饰纹样的相关性主要体现在节日和婚俗两个方面。一方面，对瑶族人而言，盘王日、祈福日以及祭天日都是非常重要的节日，在节日当天，他们会穿上极具瑶族特色的服饰来举行庆典。节日当天，瑶族男子服饰的纹样主要以花卉、蝴蝶等为主，采用二方连续的形式来对服饰的衣领、袖口等处进行修饰；瑶族女子服饰的纹样主要以花卉和吉祥纹为主，而纹样的颜色主要以鲜艳的红色、绿色、橙色等为主。另一方面，对于瑶族人而言，婚嫁是一件非常重要的事情，嫁衣可谓是瑶族女子最珍贵、最漂亮的衣服了，因此瑶族人婚嫁服饰的选择上也是相当严谨的，一般瑶族姑娘长到十二、三岁就要准备嫁衣了，以长辈的嫁衣为参照，再根据个人的思想创造出喜欢的纹样自己亲手制作，嫁衣能体现姑娘是否心灵手巧、聪明能干。婚嫁是一件喜事，瑶族婚嫁服饰的纹样代表了对新人的祝福，因此吉祥纹、图腾纹就成了婚嫁服饰纹样的首选。
3、瑶族服饰纹样的识别功能
第一，瑶族服饰中不同的人物纹样代表着人物的不同等级。例如，从头型方面看，有一种用红、白两种颜色绣制的人物纹样的头型类似于抓髻娃娃，这是出现在祭祀场景中的师爷或侗长的象征，因为其人物头中间的髻与师爷或侗长用头帕包裹出来的发髻十分相似，所以可以认为这是当时瑶族人理想化的人物象征；而在现代，在瑶族服饰中会出现圆形的头型，这些则是普通百姓的象征，并且绣制的丝线也是红、白两色以外色颜色，以对人物的等级加以区分。
第二，瑶族男女服饰的纹样有着明显的不同。瑶族男子的服饰纹样非常少，主要以几何纹为主，并且纹样在服饰中所占的面积也不大；而瑶族女子的服饰纹样不但种类多变，而且所占面积也是比较大的。在瑶族女子的服饰纹样中，姑娘装和已婚妇女装的纹样又有区别，姑娘的服饰纹样以植物花纹和几何纹为主，色彩鲜艳亮丽；妇女的服饰纹样除植物花纹和几何纹以外还有文字纹、吉祥纹和图腾纹，因为瑶族中妇女的地位是比较高的，这跟瑶族自古以来实行的母系社会婚姻家庭有关。第三，瑶族人在不同年龄阶段所采用的纹样是不同的。儿童的服饰主要绣的是几何纹和植物纹，在十几岁以后才可以绣吉祥纹、图腾纹等，在成年后则可以运用各种纹样了。
三、结语
总之，服饰文化是瑶族文化的重要组成部分，而服饰的纹样体现了丰富的艺术性，并且体现在很多方面的，本文只是从瑶族服饰纹样的艺术特征及其蕴含的人文艺术两方面进行了阐述，广大学者仍需不断努力，以对瑶族服饰纹样艺术有更加深入的了解。
参考文献
[1]王丽娜.云南河口、金平瑶族服饰图案在当今家用纺织品设计中的运用探索[D].云南艺术学院2012
[2]伊涛.清末民初广西瑶族服饰文化变迁[D].广西民族大学2011
作者简介：万凌燕，女，瑶族，1968年1月生，湖南江华，江华瑶族自治县职业中专学校425500