自然灾害的原因范文第1篇
2、危害：
多条河流、水库、桥梁出现险情，到路交通受阻，毁坏农田，使农作物减产，冲毁农舍及工农业设施，造成严重的人员伤亡和极大的财产损失。
3、治理措施：
⑴加强防灾措施的宣传工作，增强防灾意识;
⑵建立和健全雨量观测和预警预报机制;
⑶采取生态、工程和非工程的综合治理措施;
4、淮河多洪涝在害的原因
⑴温带季风气候，夏季暴雨集中，洪水来量大
⑵地势地平，河道弯曲狭窄泄水不畅。
⑶支流多，成羽状分布，洪水汇集量大
⑷黄河夺淮后，失去天然入海口，泄水不畅围湖垦田、使湖泊和河流的调蓄能力大幅下降 ⑸上中游植被破坏，水土流失，河床抬升，湖泊淤积，泄洪能力下降
5、淮河流域洪涝灾害的治理措施
⑴上游地区修建水库，
⑵调整农业结构，植树造林，
⑶退耕还湖还湿地，增大调蓄洪水能力
自然灾害的原因范文第2篇
在学校抑或是社会中，难免会发生一些不在自己预期的事件，为了控制事故的发展，通常会被要求事先编制应急预案。那么你有了解过应急预案吗?下面是小编整理的台风灾害的应急预案范文(精选5篇)，欢迎大家分享。台风灾害的应急预案1
一、指导思想：
防台风、暴雨工作是关系到师生生命安全和国家财产安全的重要工作,为了切实保障师生安全和财产安全,提升幼儿园防汛防台的处置能力,本着"预防为主,安全第一"的原则,特制定本预案。
二、预防步骤：
1、领导小组名单及联系电话
组长：园长
组员：后勤组长
幼儿园启动防台防汛预案，实行24小时领导带班，值班制度。
三、应急措施：
1、加强信息沟通，做到上情下达，下情上报。
发生重大汛情，全体领导进岗到位，防汛防台工作领导小组开始运作;分管领导向防汛防台工作领导小组汇报汛情;全面部署抗台防汛工作。
2、预防为主：
(1)清走廊。台风登陆前，对阳台、走廊上的杂物、花盆等都要进行清理，以防止台风登陆时，被风吹掉下来伤害到人。
(2)关门窗。台风、暴雨来临时，风力、雨量较大，要关好门窗，防止风、雨损坏门窗、家具和造成人员伤亡。
(3)门卫对全校下水道和主要集水井进行全面的疏通。
(4)对校建筑房屋上的天沟、落水管疏通，对全校大树进行修剪和加固。
(5)对全校建筑物的避雷设施及室外电线做全面安全检查。
(6)对室外天线、空调室外机、外悬挂物做全面安全检查。
(7)各部门的室内电源、插座、门窗等进行一次全面检查。
(8)因台风造成电路、电线中断，应及时关闭电源开关，启用应急灯、电筒或蜡烛照明。
四、保障措施：
预案启动后，幼儿园做好预警和信息记录。召开紧急会议，在最短的时间内，以电话等形式对幼儿园防汛防台工作进行部署，通报台汛动态，布置防汛防台、抢险救灾要求和任务。
随时与上级部门单位保持密切联系，加强信息沟通，做到上情下达，下情上报。台风灾害的应急预案2
一、防台救灾工作指导思想:
我校防台救灾工作,在鹿城区教育局统一领导下,以减轻国家财产损失和师生生命安全为目标,最大限度地降低损失,有效保障学校和师生的生命财产安全,维护学校正常的教学、生活秩序,本着预防为主、救助为辅的防台工作原则,根据国家的法律、法规和相关政策,结合本校实际,特制订防台风应急预案。
二、成立应急工作小组:
学校防台领导小组:
组长:
副组长:
组员:
成员:全体教师
三、防汛重点:
1.教学楼、功能室、食堂、体育馆等建筑。
2.保证学校及周边的排水畅通。
3.加强台风、暴风雨、雷雨期间学生上、放学时的`交通疏导。
4.提高师生对突发性天气变化(暴风雨、雷雨、雷电等)的自我保护能力。
四、台风前准备工作:
1.思想准备:通过各种宣传工具,运用各种宣传形式,大力宣传防汛救灾知识,教育广大师生,充分认识防汛抗灾抢险的重要意义。坚决克服麻痹侥幸心理,树立“宁可信其有,不可信其无”的思想和“凡事予则立,不予则废”的观点,时刻准备,严阵以待。
2.组织准备:建立防台检查责任制,明确职责任务,做好台风前安全检查,对检查中发现的问题、存在的隐患要提出处理意见。高度重视防台救灾工作,加强防台值班和安全检查,落实各项防台措施,保证通讯畅通,并建立监督机制。
3.工作准备:加强对各类防洪、防汛、防风工作检查,发现问题及时限期整改,高度重视台风期间学校安全工作,认真排查一切安全隐患,确保师生生命财产安全。
4.物资准备:根据可能发生的险情抢险要求,事先准备好抢险物资和器材,以备急用。加强对重点防台部位的检查监督,在台风期间必须要有足够的排险抢修力量,有效的预防防汛突发事件。
五、防台救灾应急反应:
1.学校接到上级政府发布做好紧急防台准备后,或根据台风情况即将发生灾情,立即启动学校防台救灾系统,布置防灾工作,全面进入紧急状态做好各项应急工作。
2.根据本校防台救灾实际情况,组织实施应急反应工作预案,按照防台救灾机构设定,开展本校防台救灾工作,并开展救援抢险行动。
3.台风来临的整个时段,由各校区校长安排小组成员轮流在校值班,值班人员与值班领导应及时到位,值班人员应当不断地在校园内巡视,若发现险情,立即向各校区校长及相关领导报告。
4.加强值班巡视,凡遇暴雨、久雨都必须密切关注学校周边地区,一旦发现险情,及时启动相关应急预案,做好师生的撤离。
5.加强台风期间学生上、放学时的交通疏导;确保学校及周边排水畅通。
6.对各建筑物如发现险情立即封闭停止使用,及时转移师生到安全住处,确保师生的生命安全。
7.在醒目处贴示安全警示语,提高师生的安全防患意识。
8.准备教室,用来安置周边地区的遇灾人员。
9.若有人员受伤、财产损失或严重事故隐患情况,学校第一时间向鹿城区教育局及上级相关部门报告。
10.报警求助110;火警119;医疗救护120;交通事故122。台风灾害的应急预案3
做好建筑工地的防台风工作，对社会稳定和经济发展具有重要的意义。为了使防风工作能有条不紊的开展，确保工地应急处理工作及时、高效、有序进行，最大限度地减轻事故灾害，保障人身及财产安全，维护社会稳定，根据《中华人民共和国安全生产法》、《国务院关于特大安全事故行政责任追究的规定》(国务院令第302号)，结合我工地实际情况，制定本应急处理工作预案。
一、应急处理的基本原则
（一）本预案为我工地在受台风影响时，应急处理工作的基本程序和组织原则。
（二）本预案适用于工地的应急处理。
（三）本预案在实施应急处理工作中实行统一指挥、各负其责、密切协同，预防为主、救人第一、快速反应、属地保障、确保安全的原则。
二、组织指挥机构及主要职责
设立工地防风工作指挥小组
组长：张树全
成员：各施工小组负责人
主要职责：
（一）负责工程的防风应急处理实施预案的制定和修改；
（二）台风来临前，负责通知工地各负责人做好防风工作，检查工地安全设施的加固情况，疏散、转移临时工棚住宿人员；
（三）安排人员值班，巡查各工地，若发生人员伤亡事故，立即组织救援救护和善后处理工作；与政府有关部门保持密切联系，随时报告事故现场应急处理的情况或者请求予以必要的救援救护力量增援；
（四）台风结束后，负责召集有关部门对人员伤亡事故发生原因进行调查分析，对事故的应急处理情况进行总结。
三、预案实施
（一）、当台风正在发展，预计有可能影响我区，气象台发布台风消息时：
1、发布防风工作通知，各小组要注意收听收看天气预报，密切关注台风动向。
2、通知工地各小组，要求他们注意做好防台风的各项准备工作。
（二）、当台风正向我市逼近，48小时内将影响我区，气象台发布台风警报时：
1、各小组要合理安排施工，停止须连续施工的工序作业;
2、做好台风前安全检查，检查内容包括井字架是否牢固、排栅等设施是否稳固，包括临时工棚是否安全，要采取措施加固、消除安全隐患。
3、加强对工地的检查，对检查中发现的问题、隐患要发出整改通知书，责令施工小组立即整改处理。
（三）、当台风在24小时内可能袭击我区，对我区将有严重影响，气象台发布台风紧急警报时：
1、工地防风工作指挥小组人员就位，安排人员值班、巡查工地。
2、工地停止施工，将施工人员撤至安全地带。
3、进一步检查各项防御措施的落实情况，并处于临战状态，落实各工地抢险救援队伍的到位，并处于临战状态。
（四）、当台风已登陆并减弱为低气压，对我市不再有影响，气象台发布台风警报解除时，各施工小组应检查受损情况。
对于工地设备设施安全应及时予以加固，并总结防台风工作。
台风灾害的应急预案4
沿海地带是台风的多发地区，我施工单位为确保施工人员的生命安全、保证企业的财产不受损失，所以对施工现场作出以下防台措施：
一、及早部署：
1、在接到台风预报时立即部署防台措施;
2、及时对全体职工传达上级防台通知，使职工了解台风的动向和来临时间。
二、组织检查：
1、由项目部防台小组组织对施工现场进行全面检查，确保万无一失;
2、各班组认真检查各种施工材料的堆放稳固，对稍有疑惑的地方进行清理整治;
3、架工班对外架的整体性能和外架与建筑物的刚性连接进行彻底的检查，对存在有安全隐患的地方立即整改。
4、施工现场专业防护小组对防护棚进行加固处理，具体加固措施为设置剪刀撑和用铁丝拉防护棚四角固定在地面。
5、塔吊操作人员在台风来临前停止所有吊装工作，吊臂的停放位置及固定点按塔吊的操作规程进行。
6、电工在接到防台通知后，立即对施工现场敷设的电路电线进行检查，电箱的放置是否牢固可靠，对有安全隐患的地方立即整改，并在台风来临前切断所有施工用电，台风过后，先对施工现场的电路电线进行检查，确认正常后方可送电。
7、台风来临时，生活区宿舍关闭所有门窗，确保职工安全。
三、领导重视：
由项目部组织的领导班子成员彻夜值班，配置必要的通讯设备(如对讲机)，便于应急时相互联络。
四、应急救援：
1、应急救援人员应经过培训和必要的演练，掌握救援行动的方法技能和注意事项，熟悉本单位安全生产情况，掌握应急救援器材，设备的性能和使用方法。
2、配备必要的应急救援器材，设备。
3、台风期间救援小组24小时待命，发生事故及时进行处理。
五、启动预案：
成立防台应急小组，便于及时处理防台过程中出现的问题，减少不必要的损失。台风灾害的应急预案5
为做好防台风工作，现将《大酒店防台风应急预案》重新修订下发，请各酒店遵照执行。
一、组织机构与职责
酒店设立防洪防台风应急指挥部，台风来临时指挥部各组织成员必须立即在酒店做好防汛防台应对和值班工作。组织机构如下：
总指挥：酒店执行总经理
副总指挥：酒店分管安全工作的总助
成员单位：客房部、餐饮部、前厅部、工程部、保安部、财务部
二、台风程序
(一)台风前的自检准备
1、前厅部：收取大门口横幅及大门口的灯笼等装饰物及POP告示牌;大堂或电梯口摆放台风信息告示牌，并准备好台风提示卡交给客房部配入房间;准备雨伞雨具，前厅的每一位员工均应了解台风信息，及时解答客人询问，准备好前台应急照明灯，大堂副理应定岗在大堂，做好客户的问询工作并关注门口及大堂的情况及时上报，确保前厅正常营业秩序。
2、客房部、餐饮部、财务部：检查关闭各个房间、包厢、走道和楼道的门窗;做好对客的防台通知客房部应将台风提示卡配入房间;准备应急照明灯;
3、总机：负责了解台风情况及时报告酒店领导和各部门相关负责人;准备好应急照明灯、对讲机，并检查总机后备电源是否正常运作，并在部门经理指导下做好停电应急服务，做好客人的问询服务。
4、各部门应提早1天准备好报损布草，以便应急使用。
5、由工程部对酒店外围、平台、霓虹灯、广告牌、卫星接收器、各营业部门及承租户的门窗进行全面检查用铁线、绳子、木桩等加固，对不牢固的悬挂物应进行临时拆除。检查地下电房机房等重要部位，做好加固酒店大门，并切断有可能发生短路引发火灾的电路，水池应加满水，确保酒店的水、电、气正常供应，准备好足够的沙袋。
6、总办负责将台风信息传达于各部门所有员工，安排各部门负责人留店值班。
7、保安部通知宿舍保安员备勤，并配合工程部检查酒店外围、楼顶等重点部位的下水道、天沟是否通畅，准备照明用具及雨鞋雨衣，安全帽、手电筒、应急灯等。
(二)复检：由总办，工程部，保安部负责人按上述条款对各部门的准备情况进行复查。
(三)风势较大时应启动急程序：
1、保安部、工程部负责人应留守酒店随时应对突发险情，保证足够的人力物力做好抢修补救工作。
2、客房、包厢、布草、酒水、食品仓库若有渗水，所属部门应立即将房内物品转移到安全地点，工程部做好堵漏和排水工作。
3、前门的雨水可能倒灌流入大堂，保安部、工程部将沙包堆积在门口防止流入。PA班负责加派人手将积水清除。
4、后门的雨水可能倒灌流入员工电梯内，保安部、工程部将沙包堆积在后门口防止流入，后门岗保安负责将积水清除，如雨水已向电梯内倒灌，工程部应立即将电梯控制在1F以上楼层，禁止让电梯运行至-1F—-2F。
5、风力很大时，前门和后门应采取木塞、木板加固，以防玻璃门被风吹毁，加固时要适当保留部分玻璃门开启，以减少风力对玻璃门的阻力，前门玻璃由行李员和保安部领班共同看护。后门玻璃由后门岗保安看护。
6、风力很大时，大门岗保安员行李员应注意高空坠物并引导客人车辆停入地下车库，必要时须佩戴安全帽，前厅部应将总台台面摆放的台灯，花盆等收起，以免被吹倒。
7、电梯内若有进水，工程部应立即启动排水系统，清除积水，为避免若风力较大致使客梯无法运行，应将餐厅屏风推至电梯口遮挡。
8、当遇到停电时，工程部立即联系物业处进行发电，恢复照明。保安部维持停电时的酒店安全秩序。停电时餐厅收银台由餐厅管理人员负责到位看护，总台收银台由保安部前门岗及02或01看护。大堂副理、
01、02应做好客梯服务，查询是否有客人被关梯，做好被关客梯客人的安抚工作，楼层工及各部门管理人员应分散到各楼层、餐厅向客人做好解释及安抚工作。
9、天沟出现堵塞时，由工程部、保安部共同派人予以疏通，疏通人员要注意自身安全，必须佩戴安全帽，必要时应系安全绳，由两人一前一后共同配合操作。应注意屋面设备层用电设备是否存在漏电现象。
10、风力特大时，办公室应负责通知宿舍员工禁止外出，在店外住的员工应安排留宿酒店，办公室及各部门负责人应劝阻下班的员工不得离开酒店，办公室应做好滞留员工食宿安排。
11、总机负责通过电视了解，适时向各部门负责人报告台风情况，如有机场，高速公路，各大桥关闭的信息应及时向前厅报告，前厅应及时向住店客人通告。
12、台风较大时酒店执行总经理，工程部经理，保安部经理，应留酒店做好应急准备，其他部门经理是否留住酒店应根据酒店安排，如有离店应向酒店执总报批。
自然灾害的原因范文第3篇
一、服装的颜色
‚冬不穿白，夏不穿黑。‛这是人们从生活实践中总结出来的经验，你知道它包含的科学道理吗? 我们生活的自然环境，五光十色，美丽动人，有红色的花，绿色的草，蓝色的天空，白色的云朵……各种物体都具有各自的色彩。可是，这些艳丽的颜色，在漆黑的夜里就统统消失了。这说明只有在阳光(白色光)的照射下，物体才呈现出颜色。那么，为什么在同样光源的照耀下，各种物体会有不同的颜色呢?
我们知道，太阳光是由红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫多种色光混合而成的。不同的物体，对不同颜色的光线，吸收能力和反射能力又各不相同。被物体吸收的光线，人们就看不见，只有被反射的光线，人们才能看到。因此，某种物体能反射什么颜色的光，在我们看来，它就具有什么样的颜色。如红色的花，是因为它只能反射红色的光线，把其他颜色的光线都吸收了;白色的东西能够反射所有颜色的光线，因此看起来就是白色的;而黑色的东西却能吸收所有颜色的光线，没有光线反射回来，所以看起来就是黑色的了。 太阳不仅给人们送来光明，而且还送来了大量的辐射热。对于辐射热来说，黑色也是只吸收，不反射，而白色正好相反。 一般说来，深色的东西，对太阳光和辐射热，吸收多，反射少;而浅色的东西，则反射多，吸收少。因此，夏天人们都喜欢穿浅色衣服，象白色、灰色、浅蓝、淡黄等，这些颜色能把大量的光线和辐射热反射掉，使人感到凉爽;冬季穿黑色和深蓝色的衣服最好，它们能够大量地吸收光和辐射热，人自然就感到暖和了。
人们认识了自然规律，就能在生产技术上加以利用。象大型露天煤气罐、石油罐的表面都漆成银白色，目的就是为了提高它们反射阳光和辐射热的能力，使罐的温度不致升得过高，以免引起爆炸事故。人们还利用反向和吸收的原理来征服自然界，让它为人类服务。
二、神奇‚佛光‛
千百年来，峨眉山的‚佛光‛享誉古今中外，吸引着无数的好奇者前去探寻。神奇的‚佛光‛，是怎样形成的?
神奇的‚佛光‛，是如何形成的? 其实，‚佛光‛是光的自然现象，它的形成必须满足阳光、地形和云海等自然因素的巧妙结合，只有在少数具备了以上条件的地方才可欣赏到。要看到‚佛光‛，观察者必须背对着太阳，面对着云雾才有可能。
‚佛光‛是一种非常特殊的自然物理现象,是阳光将人影投射到云彩之上,出现人影在环状彩虹之中的景象。观察者介入光源和云雾其间，三者位于一条直线上，观察者就有可能看到光环在云雾上显现。太阳光从观察者身后射来，在穿过无数组云雾滴层时，每一个云雾滴层都有分光和反射作用，一部分云雾滴层对入射阳光产生分光作用，一部分云雾滴层则对被分离出的彩色光产生反射作用。反射出的光就进入人们的视线，就可以看到环形彩色光象。光环颜色介于红、紫之间，像彩虹一般，从外到内依次是红、橙、黄、绿、青、蓝、紫。最外层是红色，是因为红光的波长较长。为何只看到一个影子?人们在‘佛光’中看到的人影，就是自己的影子。这就跟用手电筒照手，手的影子会投射到墙上一样。在‚佛光‛中只看到一个人影子，是因为通过光的照射，人影在云雾中折射、散射，扩散后边界比较模糊，多个人的人影也会变大、重叠在一起，就会只看到一个虚幻放大的身影。
三、茫茫祁连山
茫茫祁连山，山上盖满了厚厚的冰雪。可是，因为山很高，上面很冷，就是炎热的夏天，强烈的阳光和辐射热照上去，也都被那白色耀眼的冰雪给反射回去了，所以积雪没法融化。结果山下大片的田地，都因缺水而荒芜了。解放后，党领导人民向大自然进军，为了叫祁连山交出水来，政府派了工作队，用飞机把碳黑撒到祁连山的积雪上，乌黑的碳黑拼命地吸收着光和热，使粘有碳黑的积雪融化了，祁连山终于献出了滔滔的雪水。
四、生蛋和熟蛋
两个相同的鸡蛋，一个生蛋一个熟蛋，不把鸡蛋打破如何区分?
把两个鸡蛋放在相对平滑的桌面上后，用大致相同的力同时转动鸡蛋，先停下的是生蛋、后者是熟蛋。小学时我们在电视上就知道了这种方法。那么原理是什么哪?生熟鸡蛋的区别在于蛋的内容物分别是液态和固态物。当用力转动蛋壳时，蛋壳受力开始转动而液态的内容物由于惯性仍保持静止状态，二者间存在一定的摩擦阻力，同时蛋壳与桌面间也存在摩擦阻力，所以很快停止转动。熟蛋内容物成固态物与蛋壳自成一体，当用力转动蛋壳时，蛋壳与内容物一并转动，二者间不发生相对运动，只需克服较小的桌面摩擦力，所以能长时间转动。
自然灾害的原因范文第4篇
下午值班，午饭后匆匆赶往基地。平均时速60km，就我的胆量、摩托车的特点以及乡间水泥路的宽度，这属于“高速行驶”。
一路上，除了想点杂七杂八的事，也就是希望快点到基地接班了(谁没有个家，谁不想早点回家哦)。
距
离基地十几里地的一个十字路口，我的时速没有降低，加之戴着冬盔，没有听见汽车喇叭声。突然眼前一辆银色面包车身一闪，我本能地死踩刹车，就那一瞬间，车倒人翻(这是往轻处说，往重了说，那是车飞人甩)……
摩托车在距离我五六米的地方停住，我感觉腿动弹有了困网难，腰部似乎也不怎么带劲儿。坐在原地休息一会儿，心想，这下完了，估计腿是废了，腰部受损，会不会落得半身不遂哦。
分把钟之后，我试着动动右腿，有戏!竟然能动，站起来虽有点吃力，但还算灵活。
哈哈哈!我的腿没断!
扭扭腰，有点疼，不过无大碍。
党啊!我没跟错你!
不过，刚买没多久的“宝马”没这么幸运。车头硬生生地缩了进去，躺在地上，半晌没有声响，还流了油，不过不多(现在油价涨得快)。
我估摸着摩托车行走不便了，于是拨了同事讯的电话，让他来拖我走。当我将车子扶起来之后发现，还可以启动!原来车跟人的受损程度类似。
讯过来问了情况，跟保险公司索赔没有什么干系。于是，伤体趋残车赶往基地，时速降至20km。
到基地宿舍，仔细检查人体受损情况：
一、裤子坏了两条，罩裤及羊毛裤(幸好穿得多)，最底层内衣未损，骨子里我倒是希望内裤先坏，从面子程度上看，“败絮其内”不影响“金玉其外”;从经济角度讲，外面损坏的两条裤子价值是内衣的两倍有余，价值200元。
二、新买的“木林森”表皮擦去一块，价值100元。
三、手套磨穿一副，价值15元。
四、摩托车前罩严重受损，估计价值300—500元。
五、修理误工、汽油费合计80元。
预计经济损失(合计)：695—895元。
但，因为这次“跟头”，我懂得了：
一、为了保证有健康的身体正常上班，车速要控制在40km以内。
二、开车要定神，不要瞎想。
三、头盔、护腿、(来源：好范文 http:///)护肘、手套等护具不要贪便宜，一定要买好的。如有损坏，要及时更换。
四、人一定要想得开，遇事要乐观。不要埋怨，不要牢骚。因为说不定什么时候就损了，想说句话还得烧纸钱。
经验价值估算：无价。
自然灾害的原因范文第5篇
一、陶渊明的自然观
陶渊明 (365-427) 是中国著名的田园诗人, 也是一位崇高的自然诗人, 他对自然的认识以及与自然之间的亲合关系既有个性的要求, 又有着深刻的社会文化背景。
陶渊明生于家道中落的东晋名门之族, 曾祖父、祖父都曾在朝为官, 他本人免不了受到儒家思想的浸濡———“少年罕人事, 游好在六经”《 (饮酒二十首 (并序) 》) 。因此陶渊明年轻时对统治者有过幻想, 希望通过出仕实现他“大济苍生”的宏愿, 有过“猛志逸四海, 赛翩思远翥”, 实现政治抱负、振兴门楣的积极入世的思想。但在晋末腐败的政治环境中, 王朝统治江河日下, 统治集团内部明争暗斗, 相互倾轧, 社会动荡不安, 经济凋敝, 民不聊生。陶渊明经历了数次宦海沉浮也难以施展自己的宏志, 使陶渊明怀抱的理想逐渐归于破灭。“日月掷人去, 有志不获骋;念此怀悲凄, 终晓不能静。” (《杂诗》其二) , 他毅然与统治阶级决裂, 辞官归隐。他的归隐, 不仅是因为“大济苍生”的理想无法实现, 才走上“击壤以自欢”的道路退居田园, 躬耕自资。他辞官时所作的《归去来兮辞》说出了更深刻的原因:“归去来兮, 请息交以绝游, 世与我而相违, 复驾言兮焉求!”。陶渊明感受到世俗与自己的本性是相违背的, 他不能改变本性以适应世俗, 于是断然地辞官归隐了。
在田园生活中, 陶渊明一方面亲身体验农业劳作的过程, 将个人生活与大自然的物候变化协调一致, 一方面用诗人的眼光来观察体会自然中的一草一木, 观察农人的辛劳、四季的变化、节气的变换。在与自然节律相一致的生活中, 产生了对自然超乎寻常的亲近感情。生活过程中, 自然也成为他排遣内心痛苦的场所, 成为他审美关注的对象, 甚至成为他领悟生命真谛的亲密朋友。在这种与自然密切关联的农耕生活中, 他和自然之间建立了融洽的关系, 当他把自然作为与自己同等的一个认识与体悟的主体或客体时, 自然既成为了他可以坦诚以待的朋友, 情感相印的知己, 也成为了他倾诉的对象, 生命感悟投射的存在, 从而实现了与自然的合一与默契。这种思想成为后世山水田园诗人文学创作的源头, 也成为中国历代文人学士在壮志未酬之时把自然山水作为寄情对象的开始。
如《拟古》其三:
仲春遘时雨, 始雷发东隅。众蛰各浅骇, 草木纵横舒。翩翩新来燕, 双双入我庐。先巢故尚在, 相将还旧居。自从分别来, 门庭日荒芜。我心固匪石, 君情定何如?
春天来了, 万物复苏, 天下起蒙蒙细雨。屋檐下的燕巢空荡荡的, 我的好邻居什么时候才回来呢?秋末它们飞到南方过冬, 往日叽叽喳喳的门庭忽然冷清了。
燕子们翩翩来了, 它们欢快的歌唱, 修葺旧时的巢穴, 看看荒芜的门庭, 我也该好好收拾收拾了。
陶渊明的思想内核是崇尚自然, “……人既秉受天地之灵气而生, 就应避免世俗的干扰。隐居山林、躬耕田园最符合人的本性。”在陶渊明看来, 人不能被如同罗网和樊笼世俗社会束缚天性;隐居山林, 躬耕田园最符合人的天性。所谓“质性自然, 非矫厉所得”说明自己的质性天然如此, 受不了绳墨的约束。陶渊明崇尚自然的思想在《归园田居》里展现得淋漓尽致:
少无适俗愿, 性本爱丘山。误落尘网中, 一去三十年。羁鸟恋旧林, 池鱼思故渊。开荒南野际, 守拙归园田。方宅十余亩, 草屋八九间。榆柳阴后檐, 桃李罗堂前。暖暖远人村, 依依墟里烟。狗吠深巷中, 鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂, 虚室有余闲。久在樊笼里, 复得返自然。
诗人以“羁鸟”和“池鱼”自比, 把世俗社会比作罗网和樊笼, 表达自己的天性不愿因此受缚的胸臆;守拙与适俗, 园田与尘网, 两相对比之下, 诗人归田后感到无比喜悦。这就是为什么在诗人的诗篇中, 南野、草屋、榆柳、桃李、远村、近烟、鸡鸣、狗吠, 这些乡间常见的事物一经陶渊明的点化都诗意盎然了。“暖暖远人村, 依依墟里烟”, “狗吠深巷中, 鸡鸣桑树颠”, 勾勒出一幅幅“简朴、宁静”的田园画卷, 令人向往。
恬淡、安逸的田园生活犹如一杯甘醇的美酒, 沁人心脾;独于天地精神往来的大喜悦从心的最深处萌发出来。此情此景, 诗人这样的感叹——复得返自然。
在传统的中国文化哲学中, “人与自然不是对峙, 冲突的关系, 而是和睦合一的关系:人既是自然的一部分, 又是自然的光环和荣耀, 是它的自由的主人, 是它的真正的规律性和目的性。”受这种哲学思想影响的中国诗人, 常常把自然看作是与人生同一的东西, 陶渊明更是将个人生命与大自然的生命相对接, 自然变化成了诱发诗人感知生命变化的契机, 并获得同一性的认知和感悟:“宇宙一何忧, 人生少至百。岁月相催逼, 鬓边早已白。”《 (饮酒二十首》) 在他看来, 自然界的寒暑代谢与“人道”的变化是平行的, 又是相互映照的, 诗人从对照中感悟宇宙自然的永恒, 人生的短暂。
二、梭罗的自然观
亨利·大卫·梭罗 (Henry David Thoreau, 1817-1862) 是19世纪美国的超验主义思想家和作家, 他在一系列关于自然的著作如《瓦尔登湖》、《河上一周》、《湎因森林》以及他的日记中, 反映了他的生态整体主义和“非人类中心主义”自然观, 这使得他被看作环保和生态的先驱, 成为新时代的第一声雄鸡高唱。
梭罗1817年7月12日出生于美国马萨诸塞州风光如画的康科德城 (Concord) , 康科德是一个景色秀丽、风景迷人的地方。在他幼年时期, 家乡受工业革命的影响较小, 环境还未遭到严重污染和破坏。在梭罗幼小的心灵里, 自然就是美丽和谐的, 因此梭罗自幼就对自然情有独钟。美国的西进运动和工业化进程的启动加剧了对森林的破坏性砍伐, 到1850年, 除瓦尔登森林和布鲁克森林之外, 全城森林覆盖率竟只剩10%。康科德城再也不是田园美景和安逸闲暇的地方了。“自从铁路侵入以来, 瓦尔登湖岸的树木先后被砍光了。”是菲茨堡铁路“把瓦尔登岸上的树木吞噬了”。梭罗对这种滥砍滥伐的行为感到愤慨, 他大声疾呼:“我们是一个年轻的民族, 我们还不会从经验中发觉砍掉森林的后果”。
显然, 正是瓦尔登湖附近环境的变迁促使梭罗对人与自然关系进行思考、探索和实践, 这也是他后来搬到瓦尔登湖畔居住并写作《瓦尔登湖》并形成他自然观的主要原因。梭罗虽然“在他自己的时代, 他被斥之为一个不久将被人们遗忘的小作家, 然而在今天他得到广泛的认同并被看作是19世纪配得上‘伟大’称号的美国少数的几个作家”。这种认同不仅来自于梭罗在《瓦尔登湖》中表现的生态保护思想, 也来自于他简单生活、回归自然、天人合一的思想。
复旦大学中文系的李洁教授在《从对“朴”的诉求看梭罗与陶渊明的“隐逸”》文中说:
梭罗的“隐逸”行为和情怀, 最展露无遗的体现就是他的名著《瓦尔登湖》。他在书中呼吁人们要过“一种简单、独立、大度、信任的生活”, “简单”原则被他排在真正有意义的人类生活的第一位, 并在书的字里行间反复提及。可见, 他的“隐逸”是和他所强调的“简单”密切相关的。通过《瓦尔登湖》和《梭罗日记》我们能够看到, 梭罗在瓦尔登湖畔的“隐逸”生活, 最大的特点正是恪守并笃行“简单”。所以, “简单”是梭罗“简朴哲学”思想的浓缩, 代表着崇尚简朴、反对奢侈、清心寡欲、不为外物所累的简朴生活原则。
在梭罗看来, 人应该简化物质生活, 驱除贪欲, 将更多的时间和精力投入到对精神充实的追求上。而人生活在社会中, 内心对物质的欲望总不免受到形形色色世俗生活的诱惑, 很难真正做到对自身兽性的克制。因而, 他认为“……一个人若生活得诚恳, 他一定是生活在一个遥远的地方”, 所以他选择用几年的时间独自一人远离世俗社会, 隐逸瓦尔登湖畔, 在森林中过着“简朴到禁欲的程度”的隐士生活, 隐匿于大自然。不仅是为了达到自己的神性和天地神性合二为一的境界。也是是想要通过自己的行动和试验结果来向世人证明:“简朴生活”对于人寻找自我、寻找生活的真谛、寻找精神的完善与提升的重要性。
如果说“简单生活”是自然启迪梭罗的生活方式, 那么“回归自然、天人合一”就是梭罗最为欢欣的目标。梭罗说:“人是什么, 还不是一团溶解的泥土?人的手指足趾的顶点只是凝结了的一滴。手指和足趾从身体的溶解体中流出, 流到了它们的极限。在一个更富生机的环境之中, 谁知道人的身体会扩张和流到如何的程度?手掌, 可不也像一张张开的棕榈叶的有叶片和叶脉的吗?耳朵, 不妨想象为一种苔藓, 学名Umbilicaria, 挂在头的两侧, 也有它的叶片似的耳垂或者滴。唇———字源labium, 大约是从labor (劳动) 化出来的———便是在口腔的上下两边叠着悬垂着的。鼻子, 很明显, 是一个凝聚了的水滴, 或钟乳石。下巴是更大的一滴了, 整个面孔的水滴汇合在这里。面颊是一个斜坡, 从眉毛上向山谷降下, 广布在颧骨上。每一张草叶的叶片也是一滴浓厚的在缓缓流动的水滴, 或大或小;叶片乃是叶的手指;有多少叶片, 便说明它企图向多少方向流动, 如果它有更多的热量或别种助长的影响, 它就流得更加远了。”
梭罗觉得自己已不再是自己, 而是与自然不可分割的一部分;人们肆虐地剥夺自然界, 岂不也是在解体我们自己。
三、对比梭罗与陶渊明的自然观
陶渊明和梭罗是人类社会不同时期智者的思考, 他们把对自然的感悟, 浸润在了那美妙而迷人的自然镜像的书写和想象中, 是对自然回归的深切渴望把他们紧紧地连结在一起。
前文分析的陶渊明的《归园田居》真切地表达了陶渊明回归自然的欢心愉悦;梭罗始终坚持人是自然一分子, 梭罗曾理直气壮地发问:“难道我不该与土地息息相通吗?我自己不也是一部分绿叶与青菜的泥土吗?”。在与自然的亲密接触中, 他用心灵去感知自然的一草一木, 自然的一切都是令他欢心愉悦的伙伴。
如上所述, 陶渊明和梭罗这两位异质文化背景下的经典作家在回归自然上达成共识, 但他们回归自然的出发点是不同的。
陶渊明从人性出发, 认为回归自然是人性的回归。陶渊明看到了社会的腐朽, 但没有力量去改变它, 只好追求自身道德的完善;他看到了社会的危机, 但找不到正确的途径去挽救它, 只好求救于人性的复归。他通过泯去后天的经过世俗熏染的“伪我”, 以求返归一个“真我”, 把自然作为倾诉和寄情的对象, 以求得精神的自由和释放。陶渊明的《桃花源记》真切地表达了他寄情山水, 以求得精神的自由和释放愿望:文章开篇描写了一个绝好的世外仙境, 在仙境里住着的, 不是神仙, 而是一群普普通通的老百姓。他们自云:“先世避秦时乱, 率妻子邑人来此绝境”。桃花源里没有财宝, 只有一片安详的农耕景象。这里没有沉重的赋税, 没有无休止的兵役也没有征战, 他们的和平、宁静、幸福, 都是通过自己的劳动取得的。这正是陶渊明和陶渊明时代人们梦寐以求的世外仙境。虽然桃花源只是空想, 但这个美丽的空想包含着强烈渴望精神自由的愿望。
梭罗从人们物欲的膨胀出发, 认为回归是一种道德是一种社会的改造。正如他在《瓦尔登湖》一开始所言:“我乐意诉说的事物, 未必是关于中国人和桑威奇岛人, 而是关于你们, 这些文字的读者, 生活在新英格兰的居民, 关于诸君的遭遇的, 特别是关于生逢此世的本地居民的身外之物或环境的。”梭罗的对象很明确, “生活在新英格兰的居民”, 他这里所指的“新英格兰”是包括马萨诸塞州在内的当时美国东北部六州的总称, 正是英国清教徒最初移民落脚到美洲的地方, 而生活在这里的居民, 大多就是清教徒的后裔。北美清教先祖们正是在虔诚、勤俭等清教主义价值观的鼓励下, 在陌生严酷的自然环境中, 通过艰苦的殖民拓荒, 从而在蛮荒之地收获了繁荣与富足。然而时至清教徒创业之初的一个世纪之后, 依然生活在相同地方的“人类在过着静静的绝望的生活”, “仿佛都在赎罪一样, 从事着成千种的惊人的苦役”, “深陷在一个十分古老的泥沼中, 拉丁文的所谓aes alienum———别人的铜币中”。梭罗认为, 为外界事物所累, 逐渐放弃对自己精神力量的控制, 是一种自我异化。想要过“真正的人的生活”, 人就必须充分清醒于自身精神生活的极度贫乏, 厉行物质生活简单化, 以精神生活效忠生命的价值。
这种讨论是有意义的, 环境资源作为人类生存的基本条件, 其价值不仅是物质上的, 而且包括了精神方面的:自然景观的美学与文学价值、自然历史价值等等都是人作为人生存所必不可少的精神因素;人在大自然中获得身心享受既是人的生理需求也是人的精神需求。
自从人类进入现代社会以来, 随着社会现代化的日益推进, 生态失衡、环境污染也逐渐向人类的心灵世界、精神世界迅速蔓延。从人类的现实生存状态看, 越来越严重的污染, 是发生在人类自身内部的“精神污染”。正如海德格尔所说:新时代的本质是由非神化、由上帝和神灵从世上消逝所决定, 地球变成了一颗“迷失的星球”, 而人则被“从大地上连根拔起”, 丢失了自己的“精神家园”。陶渊明和梭罗自然观的简单生活、回归自然、天人合一思想提倡崇尚精神生活, 轻视物质享受, 对于现代人类的物欲横流无疑是一种强有力的反拨, 对生态思想的实现产生不可忽视的影响, 更是从精神上对迷失人们的拯救。
摘要：回归自然是后工业时代的中心话题之一。反思人与自然之间几个世纪以来的远非和谐的关系, 人们日益认识到人与自然之间应该重建一种相辅相容的新型关系。本文将梭罗和陶渊明这两位不同国度, 不同时代的作家并置, 将他们笔下的自然进行剖析, 解读他们的自然观, 有助于反思生态视野中的自然与人这一及其特殊的自然生命体之间的关系。
关键词：自然,征服,梭罗,陶渊明,和谐
参考文献
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自然灾害的原因范文第6篇
1原癌基因的激活导致细胞的一个癌变
我们现在已经知道了原癌基因大多数与细胞的生长、增值等一系列的基本功能有关。 我们身体的各种原癌基因在细胞中原来都是维持着细胞的正常的生长增值以及分化的一个重要的物质以及机能,原癌基因的产物都是正常的细胞进行生理活动所必须的细胞的因子机能。 但是假如它们的分子的相对应的结构以及调解的区域发生变化而引起一个激活,就会很容易的干扰它们正常范围内的细胞的一个生理功能,就会导致细胞的一个癌变。
癌基因是怎样激活的呢? 我们应该要怎样了解癌基因的激活,从而预防呢。 原癌基因的激活可能有一下的几种方式。 第一种,那就是强启动子的插入来激活。 有一些逆转录式的病毒,它本身就不含有癌基因的,但是,很有可能就是以前的一种病毒换了一种形式来插入到主细胞的原癌基因的附件从而来将它激活,这种形式一般的就是认为病毒给原癌基因提供了一个非常有力的一个启动子,从而使原癌基因的活力以及表达的水平都高出正常的好几十倍甚至是上百倍上千倍,导致细胞的一个代谢的能力失常,从而发生细胞的癌变。 第二种就是染色体的一个易位以及重新的排列和激活。 这样的原癌基因的激活的方式就是由于染色体的易位导致基因的一个重新的排列组合,从而使原癌基因的调解以及控制的一个系统发生改变导致表达的一个异常化。 第三点那就是基因突变的激活。 有一些的细胞的原癌基因在化学或者是物理的一些致癌的因子的作用下,在一些特定的位置发生单个碱基替换的位置点发生突变而被激活为致癌的基因,从而合成异常的蛋白质,引发细胞的癌变。 第四点,那就是原癌基因的一个扩增的激活。 研究表明在一些癌细胞中很容易地发现了原癌基因可以拷贝的数量大大的增加, 这也就表明了癌基因的一个扩增。 由于原癌基因的一个大量的扩增,会使得其的转录的水平比正常的细胞高很多, 这也是导致细胞癌变的一个原因之一。
2病毒基因的一个整合导致细胞的一个癌变
癌基因可以分为细胞癌基因和病毒癌基因, 病毒癌基因指的是大多数是逆转录病毒或者是肿瘤病毒中的, 可以使一个细胞发生恶性的一个转化的基因。 细胞癌基因有叫做原癌基因,这么叫是因为他是病毒基因的一个原型。 病毒基因最原本就不是病毒基因,就是一个正常的动物细胞的一个复本。 当病毒在主细胞内复制的时候就会导致某些特定的基因到病毒的基因内的重组。 病毒癌基因都不是你要必须对病毒本身来进行复制,但是就可能是主细胞发生一个转化,从而来引起一个癌变。
3抑制癌基因的失活或者是缺失导致细胞的癌变
抑制癌细胞的基因有可以叫做肿瘤抑制基因, 他发现的比原癌基因比较晚。 很早的时候就有研究人员将癌细胞与和癌细胞同种的,但是是正常的二倍体成的纤维的细胞来融合,融合之后所获得的杂交的细胞都没有恶性的表现。 将这个杂交的细胞利用接种的方式接种到实验动物的体内,这样也没用形成肿瘤。这样的杂交的细胞在体外培养大多数都能够正常的一个运转传代, 但问题是在传代的过程中有一些的杂交的细胞出现了染色体丢失的现象,当丢失了某条特定的染色体后,癌细胞的一个恶性表现又重新的恢复。 这一个研究的现象表明正常的染色体内很有可能存在一些抑制肿瘤发生的一些基因, 但由于这些基因的缺失或是去活力, 使已经激活的原癌基因失去作用而发生一个癌变。 后来又有学者提出了一种新的看法,那就是原癌基因的一个激活, 从而使细胞发生一个癌变的形式是一种显性的致癌的遗传方式。 然而由于一些特定的染色体上特定的基因的丢失导致的细胞的一个癌变的这种现象, 也就表明了正常的二倍体细胞中很有可能就存在一种隐性的、致癌的基因。 但是只要当这种隐性的基因相对应的两个等位的基因都失去活力的时候细胞才有可能发生一个癌变, 就这样就形成了抑癌基因的这一个概念。 但是现在发现的所有的抑癌基因都要必须相对应的一个等位基因的缺失才有可能发生一个癌变。 原因就是只有一个发生突变的时候, 一个正常的等位的基因就不足以起到抑制癌细胞的一个作用,就表现为显性致癌基因的一个效果。
摘要：有一些的细胞的原癌基因在化学或者是物理的一些致癌的因子的作用下,在一些特定的位置发生单个碱基替换的位置点发生突变而被激活为致癌的基因,从而合成异常的蛋白质,引发细胞的癌变。研究表明在一些癌细胞中很容易地发现原癌基因可以拷贝的数量大大的增加,这也就表明了癌基因的一个扩增。由于原癌基因的一个大量的扩增,会使得其的转录的水平比正常的细胞高很多,这也是导致细胞癌变的一个原因之一。