第一篇：谈高中语文文言文教学
谈高中语文文言文教学
【摘 要】文言文教学是高中语文教学的重要组成部分。如何开展文言文教学，达到好的教学效果?我们的做法是坚持师生双向互动，注重学生的参与，追求学生的全面发展，坚持精选内容、强化基础、塑造人格、提升能力多管齐下。
【关键词】高中语文 文言文 教学
中图分类号：G4 文献标识码：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2015.04.083
文言文是我国古代长期以来使用的一种较为固定的书面语言，用以记载史实，表达思想，在我国历史和社会文化发展中起到了重大作用。而今，经过了“五四”新文化运动，经过了种种历史沿革，文言文已丧失了主流的书面语言的地位，应用较少。但在经过几次“文白之争”的讨论之后，中学语文界普遍认为基本的文言文知识仍然需要掌握。对于我们，“文言”不仅是一种历史语言，作为历史上长期存在和使用的语言，文言有着深远的历史意义和丰富的文化内涵，所以，在历次的课程改革中，文言仍被保留下来。新课改后，文言仍然是我们高中语文课的必修内容，文言文教学也是高中语文教学的重要组成部分。所以，必须要学，在此我们并不多做讨论。学什么，怎么学，达到何种效果才是我们今天重点讨论的。
学什么?首先就是需要学习哪些文言文，也就是要精心选择内容。文言文作为一种存在时间长、历史影响大的书面语言，其内容磅礴复杂，远不是我们在高中语文阶段这短短的有限的时间内所能学深学透的。加之，高中阶段学生学习压力大、学科多、学习内容多与学时少的矛盾本就客观存在，如果不加以认真选择，盲目开展文言学习，盲目追求数量，贪多嚼不烂，必定达不到好的效果，往往还会适得其反。所以我们在内容的选择上要把握这样的原则，即：从教学目标和实际学情出发，注重数量与质量的统一。精选内容，选择常用的、经典的、代表性强的、适合学生学习层次的、有延展性的。数量上要适度，既能满足学生学习的需求，又不能给学生造成额外的负担，不能随便拿过来一本400篇、200篇的就用。在选择内容时，要注重不同选择方式的结合，既要有教师选择的内容，还可以广泛吸收学生们自己选择出来的内容;要注重不同要求的结合，对于有些内容，只需要知晓，有的则需要掌握，投入的精力、提出的要求自然也要不同，总之，要有重点地抓，而不能眉毛胡子一把抓;对不同年级的学生要循序渐进，根据教学的长远目标和阶段目标安排不同难度的内容;对不同层次的学生，如学习吃力的学生的和学习能力强的学生要有教无类，都加以关怀和重视，同时要因材施教，制定分层次的目标，不能一刀切;内容上，要层层筛选，既要相对稳定，同时，又要不断根据学生的实际和需求实际情况的变化进行调整，教学总结和教学反思很重要，一定要及时、深刻。
学什么?还有目标、过程、效果的问题。设定科学的教学目标很关键，教学目标为整个教学活动提供基本的指导，决定着教学的基本走向，教学目标是否科学可行，很大程度上决定了教学活动能否有效。这个目标必须是科学的，可操作的，有实际指导意义的。过去我们的教学目标往往流于形式，对实际的教学过程没有起到实质的指导作用，教学目标和教学实践“两张皮”，既违背了设立教学目标的初衷，教学的效果也不好。新课改后，我们对教学目标的认识达到了一个新的层次，但在教学目标的设定上，仍然有些欠缺，甚至有时候失于偏颇。因为文言文的使用范围比较有限，学习起来难度也相对较大，我们对文言文的定位往往就局限在了基本的知识上。掌握基本的知识并没有错，注重双基，是新课改所强调的，往往也是新课改后教学实践中被忽略的，再说，没有基础，就谈不上能力，学生就不能正确的、全面的理解古代汉语。但是，仅仅有基础也是不行的。文言教学的目标，还包含着发挥文言的文化作用，让学生受到古代伟大文化思想的熏陶，更好的提升文学素养、文化修养和综合能力。培根在《论学习》里有一段经典论述：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩;凡有所学，皆成性格。”这里面就讲了各种学问对人的性格、人格的塑造作用。如果我们仅仅追求知识，而忽略了知识背后更深层的含义，更严重的是把知识和能力割裂甚至对立起来，“买椟还珠”，自觉放弃挖掘到真正的宝藏的机会，不能激发学生的学习兴趣和培养学生的学习动机，不能让人尽其才、物尽其用，定会得不偿失。所以，在教学目标的设定上，我们要在注重加强学生基础知识学习的同时，更加注重文化对人格的塑造作用，注重现实情况的变化和学生的实际需求，让学生在掌握基础知识，理解古代汉语的同时，受到古代伟大文化思想的熏陶，结合实际，去伪存真、去粗取精，取其精华，去其糟粕，合理扬弃。
学什么?还包含指导学生学习的过程。新课改后，我们的视野逐渐更加宽广，更加全面，更加注重教学的过程。以前的教学过程，我们往往只追求教学的效果，而不顾教学的过程。事实证明，那种做法是错误的。方向和过程的好坏直接决定了结果的优劣。所以，学习的过程同样重要。学生的参与意识和程度如何?教学手段和方法是否科学?课堂氛围怎样?都是我们应该考虑的因素。学什么?还要注重学习的实效。也就是考察学的效果的问题，我们不唯结果是从，不唯分数马首是瞻，是因为我们认识到只看分数、只看结果不全面、不科学，但并不代表我们的教学可以不追求实效。没有实效，就没有说服力。所以，要从实效出发，用多样化的考核来检验实效，并根据实效，不断调整教学过程。
怎么学?学习是一个教师、学生、学习内容相互作用的过程，要想达到好的学习效果，这些相互的作用必须是正面的、积极的、有效的，可循环、可持续的。三者里，学习内容是客体，教师和学生都是都是主体。至于客体，前面我们已经讲到了精选内容的必要性和原则。这里重点谈主体。长期以来，我们的教学，往往采取的是教师主动教、学生被动学的方式，“一言堂”、“满堂灌”司空见惯，事实已经证明，效果并不好。我们教的、甚至重复强调的一些基础知识学生并没有掌握，更严重的是，提问的时候，回答的积极性不高，自学的过程中，无所适从。这和学生的努力程度固然有关，但也很我们的教学方法和教学模式密切相关。改变，需要过程，但势在必行。教师可以更多教授一些可用的技巧、创设更开放、更民主的课堂，给学生更多的关怀和肯定、给学生更多展示自我的机会，都是不错的选择，鼓励他们对文言文做出新的解读，就是不错的尝试。
第二篇：浅谈管理高中文言文教学尝试
掌握NE5000E/80E/40E产品的体系结构 掌握NE5000E/80E/40E的单板构成 掌握NE5000E/80E/40E换板操作 了解NE5000E/80E/40E升级操作
高中文言文教学尝试
黄彦
(一)何谓“文言文”
王力先生在《〈古代汉语〉绪论》中指出：汉语的古代书面语大致有两个系统：文言和白话。文言是指“以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股„„都属于文言文的范围。
(二)文言文的特点
文言是我国古代文献资料所使用的一种最基本的书面语形式。它的特点主要有以下几个方面：
一、言文分离。
语言学研究认为，书面语是在口语的基础上产生和发展起来的，二者相互影响又互相促进，关系非常密切。文言是在先秦口语的基础上形成的，但随着时间的推移，文言与后世的口语逐渐拉开了距离。从汉魏到明清，由于官方的推行和科举考试的需要，读书人刻意模仿“四书、五经”的语言写诗撰文，以古雅为尚。这样，作为书面语的文言就与人们口头实际用的语言距离越来越大了，造成了言文分离的现象。
二、历久不变。
一直到“五四运动”以前，文言作为占统治地位的书面语言被人们代代相传、沿用下来，其语言成分基本未变。例如先秦时期的一些基本句式、常用虚词的用法等都在历代的文言中得到了保存，就连语言三要素中最活跃的词汇，在文言里也具有很强的稳定性：有些词的古义在口语中早已消失，可在文言文中却照旧使用。虽然后世人们在模仿中难免会掺入些许当时的口语，从而给文言带来某些细微的变化，但从总体看来，文言在词汇系统、语法系统方面还是基本保持了原先的面貌。
三、行文简练。
我国古代的重要典籍大多是用文言写成的，其中许多不朽的作品历来以简约精练著称。可以说文言本身就包含着简练的因素：一是文言文中单音节词占优势，双音节词和多音节词比较少;二是文言文多省略，省去主语、宾语、谓语、介词的情况很常见。再加上历代名家多注重锤炼语言，讲求“微言大义”，所以就形成了文言文严密简洁的风格。
四、古奥难懂。
由于年代的久远，与口语相脱离的文言越来越艰涩难懂了。佶屈聱牙的句子，生僻古奥的词语，还有许多陌生的名目典章制度„„这一切，在初学者的眼中成了捉摸不透的“迷言”。所以，给古书作注，解决难懂的问题，历来是文人学者孜孜以求的工作之一。
(三)文言文的教学功能
尽管文言有一些“缺点”，但纵观历史，客观地说，文言这种定型化的书面语言还是功大于过的。
一、认识功能——文化价值
中国是世界四大文明古国之一，也是人类发祥地之一。五千年来，经过炎黄子孙一代代的创造和积累，中国文化虽历尽沧桑，却绵延不绝，其内涵丰富多彩、博大精深。英国科技史专家李约瑟曾列举了中国在一百多个方面对世界的贡献，并认为有许多古老的发明都源自中国。除科技之外，在哲学、政治、法律、宗教、历史、教育、文学、书法、绘画、雕塑、建筑。医学、数学、天文、历法、地学、军事，„„等各个领域，我们的祖先都取得了令人瞩目的成果。如此辉煌的文化成就，得到完整而有序的保存，靠的就是文言。仅《四库全书总目提要》就列有一万多种、十万多卷，这还不算《四库全书未收书目》和《丛书总录》中所著录的。在这座由文言的“砖石”砌成的文化宝库里，浓缩着中华文明的景观，记录着中华民族的历史，反映着历朝历代的生活，透视着中国人的文化心态、思维方式„„有人说，掌握祖国的语言好比得到了一把打开本国文化的钥匙。那么，在中学教学文言文，就好像在孩子们面前打开了一扇窗户、铺开了一条通道，让他们能穿越时空，去阅读、去思考、去吸取，与两千年前的大师直接对话，了解并深刻地认识我们的祖先，懂得我们的历史，从而继承和发扬我们的文化。这就是文言文教学的认识功能。也许有人会认为古与今的隔膜太厚，殊不知只有认识了昨天和今天，才能真正懂得今天、开创明天。因此，我们可以这样说，弘扬传统文化是时代的需要，我们没有理由抛弃数千年的文化积淀。而作为基础教育重要组成部分的中学语文教学理所当然地要承担起提高学生传统文化素养的使命。中学时期学习文言文，正是许多中学生接触传统文化的起点，这将为他们以后进一步认识了解并热爱祖国文化打下基础，并对其一生的文化素养的形成起到非常关键的作用。
二、陶冶功能——教育价值
1988年初，75位诺贝尔奖金获得者在巴黎宣称：如果人类要在21世纪生存下去，就必须回首两千五百年，去吸取孔子的智慧。西方学者尚且如此呼吁，那么中国人自己该作何感想呢?应该认识到，辩证地批判地继承中华民族优秀的文化传统，发扬民族精神，是抵御当今不良风气侵袭的一道屏障。在中学素质教育的体系里，如何提高学生的道德修养应该受到高度重视，需要努力探索丰富生动的德育手段。文言文就具有这方面的教育功能。语文教育专家刘国正说过：“文言文还是进行思想教育，特别是爱国主义教育和历史主义教育的好教材。”的确，被选入中学语文课本的文言文多是思想内容纯正的作品，或歌咏山川，或记述经历，或阐发哲理，或抒怀言志，它们表达了古人对于真善美理想的执著追求。浸润其中，涵泳体味，会使人无形中受到熏陶、感染。读罢《〈论语〉六则》，学生懂得了“三人行，则必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”，并把这作为鼓励自己求学好问的铭言;背诵着《〈孟子〉二章》，学生们神情肃穆，“生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”，一股超越古今的浩然正气此时正在他们年轻的心灵中升腾激荡。在《游褒禅山记》中，王安石谆谆教导后生学者“求学不可以不深思而慎取之也”;在《训俭示康》里，司马光告戒后人“俭，德之共也;侈，恶之大也”。今天读来，仍然是字字千钧。可以说，文言文拥有无法估量的教育潜能，因为其中熔铸着一个古老民族的精魂。只要我们用历史的眼光、辩证的方法合理地去发掘利用，它就一定会释放出巨大的能量。从短期效应看，有助于提高学生对一人一事的思想认识;从长期效应看，有助于加强其道德修养，树立民族自信心，增强社会责任感感，从而塑造完美人格。
三、发展功能——艺术价值
现代汉语的语言系统是由古代汉语的语言系统发展变化而来的。古今汉语一脉相承，犹如一条墨写的黄河，蜿蜒至今，二者是“源”与“流”的关系，既有差异性，又有着千丝万缕的联系。有学者对现代汉语和古代汉语的两个常用字表进行了研究(前者是现代汉语3755个一级字，后者是1086个古代汉语常用字)。通过比较发现，有1001个古汉语常用字可以在现代汉语一级字表中找到，占到古汉语常用字的92%;另外84个古汉语常用字中也有8
2个可以在现代汉语4500个常用字表和6196个《印刷通用汉字字行表》中找到。可见，古汉语常用字绝大多数仍然保留在现代汉语中，而且还保持着相当强大的生命力。
可以说，成语在古今汉语之间架起了一座桥梁。以上这些对我们的启示是：学习汉语不能无视古今汉语的血缘关系，文言文的教学可以收到探本溯源之效，察古知今，从而进一步丰富与发展现代汉语。另一方面，学习文言文还有助于克服“语言断层现象”。现代汉语要发展，就需要继续从古代汉语中去提取养料，吸纳其中仍然鲜活的因子。
(四)如何进行高中文言文教学
一、课内课外“粗识文字”
这一步可分为课外和课内两部分。我的具体做法是：提前布置预习，要求学生对照参考资料疏通全文，教师要检查并适当公布检查结果。上课时可采用竞赛的方式，把全班分成几个小组。相互提问、答疑，学生答不出的。再由教师解决。为了提高学生兴趣，小组得分可公布在黑板上或记录在班级评分栏里。
二、有的放矢“我问你答”
通过前面的粗识文字，大部分学生都能够基本了解课文内容。所以下面要做的工作就是查缺补漏、突出重点。教师在备课时针对课文重点、难点。设置一些有助于学生全面、有层次地理解并掌握课文知识的问题，教师问，学生答。
三、构筑框架“庖丁解牛”
具体做法是：分小组把各段的大意写出来，进行分段分层，然后教师收集各小组不同的分法，让全班同学来进行评价、鉴定，教师在学生实践活动中恰当地引导，最后师生共同确定最佳结果。
四、各抒己见“借鉴欣赏”
让学生查阅各种书籍和参考资料，在课堂上充分发挥他们的积极性和主动性。鼓励学生发表.自己对文章特点、优劣的评价，以及自己的真实想法。在这个基础上，再要求他们慢慢做到言之有理，言之有据。另外，还可以先由教师做示范，对文章中的精彩语句进行赏析，然后再由学生根据自己的喜好，赏析他们认为精彩的语句。
五、加强诵读“琅琅上口”
指导学生诵读，有助于学生融入课文。我们谈学习文言文，就该继承古人成功的做法。诵读法可以说是中国古代几千年语文教育最重要也最有效的方法。朱熹说：“学者观书，务须读得字字响亮，不可误读一字，不可少读一字，不可多读一字，不可倒读一字，不可牵强暗记，只要多读数遍，自然上口，久远不忘。”这不仅强调诵读的重要，且提出了严格的要求。教师一定要按照学生的认知规律加以设计，对诵读多加指导，让学生读得得法。
古语云“书读千遍，其义自见”，阅读作为一种复杂的思维活动，它包含了回忆、判断、推测、确认等一系列思维过程，在这些思维过程的互相转换中，学生的思维活跃，注意力集中，不仅能自主地积累文言文知识，还能发现问题，并通过阅读自主地解决问题，这样的阅读对于培养学生创造性思维，提高其阅读浅易文言文的能力，无疑是大有裨益的。
在坚持多读的基础上，还要强调多读的方法，“读”必须是整体阅读与重点阅读的结合。初读必须坚持整体性，不能读一句，译一句，这样既影响阅读速度，有碍整体阅读质量，又不利于培养学生的全局思维习惯。借用陆象山的一句话就是“读书且平平读，未晓处且放过不必太滞”，那么“未晓处”如何处理呢?划下来，留待第二遍重点阅读时解决，一般来说，一篇文言文至少要让学生读三遍，按整体——重点——整体的顺序进行。如果课堂时间紧，前两遍可组织学生课前预习时完成，对于阅读中发现且解决不了的问题，提交到课堂上来，师生共同讨论，明确。
六、情景设置“朗读背诵”
文言文教学还要和口头作文、书面作文结合在一起。在平时练笔中，鼓励学生用文言文或半白话文写作，当然，教师不能提出过高的要求。可定时采用教师点评，学生互评的方式;也可以上完一单元文言文后，布置一篇与这一单元内容相吻合的作文，提示学生多引用课文里面的句子。另一方面，教师利用晚自习或其他课余时间，采用话剧、演讲、竞赛、接力等灵活多样的方式进行文言文学习，让学生喜欢学，喜欢读，喜欢背，从而在班级中形成良好的学习文言文的氛围。
七、赏析文章“有的放矢”
在文言文教学中，有相当一部分教师只注重文言知识的讲解，而对文章本身的思想性、艺术性分析得很少，有的甚至不分析，使文言文教学干瘪得可怜.这种作法是极不妥当的。首先，从文言文本身的文学价值看，总观现在选入教材的文言文，无论是第一册的先秦散文、第二
册的两汉魏晋散文、唐代散文，还是第三册的宋代散文、明清散文等都是真正的精粹美文，其思想性、艺术性颇高。就思想感情而言，文中流淌的是作者从广阔生活中提炼而出的精华，是其情感与人格的渗沥，是其对生活的独特体悟，正是需要学生深入理解之所在。另外，文章中所闪烁的艺术光辉，乃是作者心血、精气之结晶。其所用语言或写实朴素，或比拟夸张.或气势磅礴，或娟秀优美：所塑形象或为力拔山兮的楚霸王，或为足智多谋的诸葛孔明，亦或为深明大义的蔺相如„„这些虽经千百年历史淘洗仍熠熠生辉的篇章，应该引导学生探究分析，进而领会。引导学生在对本民族历史的把握与亲和中继承民族文化的优良传统要素。这里主要指的是历史散文。
值得重视的是历年的高考文言文试题，从命题的选文看，几乎无一例外是史传文学，这些选文一般没有生僻难解的词语，没有文言虚词的特殊用法，也少有难解的名物典章制度方面的专门术语，语言相对规范，内容深浅适中。此外，文中主要历史人物都是正面的，诸如孝子节妇、清吏直臣等，有利于弘扬民族优秀传统文化。
最先出现在高中教材中的文言文是历史散文，选文以军事、政治为平台，揭示遥远年代国与国、君与臣等军国大事，故事本身可观赏性就很强，其中反映出来的直到现在还深深烙印在中国人心中的一些行为规则，是中学生应当好好把握的。如烛之武形象，在国难当头时放弃个人恩怨，深明大义;勾践形象，用卧薪尝胆、有仇必报等大器之举体现了一个谋略家的胆识;邹忌形象，像一个时刻在思考的思想家：触龙形象，面对不可理喻之人能够推己及人，以智慧胜，比烛之武更胜一筹，等等。这些形象构成一个明君、贤臣与说客共同活动的大舞台，这是几千年封建社会上层统治的化石，对学生理解君臣关系、国与国之间的争斗、说客话语的重要作用有着有益的启示效果。
还有一些虽非史传文学却与史有关的文章可以起到更深刻的作用，如魏征的《谏太宗十思疏》谆谆告诫的是为政以德、居安思危;《六国论》《伶官传序》《阿房宫赋》等更是充满了对历史的深沉思考、对惨痛教训的总结，字里行间洋溢着贤臣与文人墨客对民族社稷的责任感。古语云“以史为鉴可以知兴衰”，在这个浮躁的社会氛围里教师有责任引导学生
在对本民族历史的把握与亲和中继承民族文化的优良传统要素，激励他们治国平天下的大志，这正是体现教育良知的地方。
当然，强调评析结合，并不是说每篇文言文都要进行极详尽极全面的思想、艺术分析。在教学中教师应根据每篇文章及学生的不同特点，有选择地抓住一两方面进行评析，使自己的教学有的放矢，重点突出。
第三篇：高中语文文言文教学反思
中学语文
高中语文文言文教学反思
这个学期我校进行课堂教学改革，作为一名年青的教师，我很乐意参与其中。在学校课改这一大方针的指引下，我通过各种途径学习来提高自己的综合技能，进而转变自己的教学模式。在高一语文文言文的教学中，我也在不断地探索适合我们基础年级的教学方式。在教授完两个单元的文言文后，结合课改的精神再回过头来审视自己的教学过程，或多或少都得到了一些和以前不一样的感受。现将自己的反思记下，以便以后更好地促进自己在文言文这一块的教学。
今后我想从以下几个方面来提高自己文言文教学的效率。
一、读学结合
读是培养学生养成语感的最有效的途径。学习任何一门语言，读都是一个必不可少的环节，文言文学习也是这样过，因为很多人把文言文看作半门外语。这个读又包括四个层次的“读”。一读，读通。在课堂上,可以以各种形式来组织学生诵读课文，全体朗读，个别朗读，分段朗读。在这个阶段主要是通过读来使学生掌握文中的生字词，学会断句，为进一步理解文章做准备;二读，读懂。在这个环节其实可以大胆把文章交给学生，让他们根据书上的注释和工具书，在边默读边解难字难句中，整体感知课文大体内容。老师主要在学生自我理解的过程中起个引导作用，强调课文中的重要字词句知识，通过串讲的方法，帮助学生回忆之前学过的旧知;三读，读明文意。在已经把握住全文内容大意的基础上，通过反复阅读，通晓文章的思想内容，体会文章的微言大义;四读，读出自我见解。这需要学生在自读的过程中，发现问题通过讨论来解决，在讨论和思考中对文章读出自己的见解。
二、查教结合
检查是督促学生学习的一种重要手段。可以激发起学生的学习热情，让学生有一种无形的学习压力，这种压力应该是一种有益的压力。在以前很多时候，我是把检查这一环节放在课后而不是课中，但我意识到这是一种错误的做法，因为课后学生在课堂上的紧张已经荡然无存，对于课文的重视性也减弱，所以不会用心去落实一些知识的复习，和重点段落的背诵。因此，检查工作应该放在课堂上更高效，也使得学生的干劲更足，
1 避免了干听的坏习惯，掌握所学的内容就更牢固。比如，在讲完文言中的一种宾语前置句式后，可以让学生来总结其它类型的宾语前置句，或者在教授完一段文言后，可以让学生结合板书来试背诵本段。
三，明确重点
在文言文教学中有很多知识可以教授给学生，但是一味灌输知识就违背了学生是教学主体的原则。既然文言文教学重点是字词句的学习，那么就没有必要花大量的时间让学生去理解文章的微言大义，也没必要着重分析文章的写作技巧。教师最主要的任务是教会学生如何读懂一篇文言文，以点拨式的词语教学带动整个文言文的教学，思想内容把握即可，写作技巧点到为止。
对于教学重点的正确认识可以使教学少走弯路，更高效更结合学生的实际。一堂课不是在于教师讲了多少，而是在于学生真正掌握了多少，学到了多少学习的方法。在每堂课前弄清楚自己的教学重点这是一堂高效课的前提。
第四篇：浅谈初中语文文言文教学
摘要：文言文是初中语文学习的重要内容，但对于学生来说却存在一定的年代感和距离感。本文旨在从提高兴趣入手来引导学生在传统教学方法的基础上，提供一些新颖、灵活的教学方法来调动学生对文言文学习的积极性，帮助学生更好地投入到文言文学习中来。
关键词：初中语文;文言文;教学策略
中图分类号：633.3 文献标识码：B 文章编号：1672-1578(2018)21-0017-01
文言文是我国深厚文化重要组成部分，也是我国历史文化流传积累的标志，有必要予以不断的传承。初中教材涉及到文言文的内容非常多，充分体现了国家对文言文教育的重视程度。但在文言文教学过程中，我发现存在着一些问题：如有的学生天生对文字不敏感，对语文课无感，更不用说文言文，古文课上昏昏欲睡;文言文不同于现代文，不少语句晦涩难懂，且同字不同义或一字多义的情况也常有，对各种语境下的“之乎者也”、“呜呼哀哉”理解起来更是如坠云雾;一些文章自学有难度，导致部分学生对文言文产生“敬而远之”的态度，部分教师甚至表示自己的班级陷入老师不愿意教、学生不愿意学的恶性循环。
上述现象可以简单概括为两个方面：一是学生对文言文兴趣不够，二是学生对文言文的理解能力还存在差距。基于此，结合实践经验，我建议针对初中学生的文言文教学从以下几个方面入手：
1.充分利用课堂时间提升学生对文言文的兴趣
无论什么时候，兴趣都是最大的学习动力。对于学生不喜欢的事物和内容，应对以“玩”的方式来吸引学生，使其产生兴趣，消除学生抵触心理之后才能被学生所接纳，因此文言文更适合采用寓教于乐的方法。这里先介绍两种以供参考：
1.1 使用直观影像教学增强学生代入感。古人距我们年代久远，对学生来说存在一定距离感，从而产生一定的抵触，而消除距离感的办法就是让学生身临其境。例如，我在教授九年级语文下册《出师表》一文时，先播放了一段电视剧《三国演义》中诸葛亮自述《出师表》的视频片段，古风古韵的场景以及饱含情感的诵读一下将学生拉回到了那个年代，学生的表情逐渐随着剧中人物的情感变化而变化，时而眉头紧锁，时而慷慨激昂，可以看出非常投入。视频观看完毕，我再用精简的语言进行延伸讲解，用“三顾茅庐”等事例说明了事件的来龙去脉，阐明了刘备与诸葛亮的关系，进一步激发学生学习《出师表》的兴趣。接下来的学习，学生的专注度有了明显的不同。
1.2 运用角色扮演教学增强学生参与感。对于无法使用影像资料的内容，就可以采用角色扮演法，让学生“自己演”。角色扮演的好处在于可以做到寓教于乐，角色扮演也是一种表演形式，是通过学生自己扮演文中角色来演绎课文的一种方式。看似对表演没有要求，但为了不“出丑”，学生都会力求表现完美，对课文的内容反而会更加重视。例如，九年级语文上册《愚公移山》这篇文章学生们都耳熟能详，非常适合进行角色扮演。在教授这篇课文之前，我提前告知学生课上会选择几个学生上台表演，各自扮演文中不同角色。允许带上课本诵读，但要求必须投入感情，将文言文的抑扬顿挫表现出来。凡参与表演的学生根据表现给予1-5分积分奖励，期末考试的时候可以用来作为加分项。当堂课学生表现十分踊跃，表演共进行了五轮，台上表演者自得其乐，台下学生看得津津有味，课堂气氛非常欢快。其真正的作用是以游戏的心态，来让学生自己参与进来，使表演者和观众融为一体共同学习。学生的表演如同电影一般生动活泼，在一遍又一遍的台词重复刺激下，很多学生基本就能背过了，对文章的理解也更加透彻，比起教师单纯的讲解效果要好得多。
2.一定要设定预习重点
预习可以帮助学生提前对文章有一个认识，特别是文言文，在遇到障碍时学生可以标注出来，课上学习的时候可以有针对性地解决问题。但有的学生预习没有侧重，只是泛泛地翻看，这样的预习效果会不太明显，因此，教师应进行有意识地引导。例如八年级下册《公输》一文，在教授之前，教师可以先告知学生这一课文可以分为四部分来阅读：第一部分交代墨子出使楚国的缘由;第二部分墨子以激将法说服公输盘;第三部分墨子能言善辩，初步说服楚王;第四部分墨子与公输盘演习攻防对垒，最终迫使楚王暂时取消了攻打宋国的计划。学生通过教师的课前引导，提前知道了文章的大致结构，阅读起来也更有层次性，理解文章内容也更容易些。
3.鼓励学生提高阅读量和独立思考
语言的能力需要通过大量阅读和读写才能提升，文言文更是如此。教师可以引导学生先从阅读带有注释的文言文书籍开始积累，水平达到一定程度后再尝试提高阅读难度。我国的四大名著都是鸿篇巨制，其中的《西游记》和《三国演义》都很适合初中学生阅读，教师可以引导学生去积极阅读。特别是央视版《三国演义》电视剧采用文言和白话相结合的方式，很多对话采用原著中的原话，古风浓郁，可以建议学生适度观看。
古人云：“书读百遍，其义自见。”书一定要多读才能参透其意，教师不但要鼓励学生多读，还要鼓励学生多思，自己领悟的效果要远胜于他人的讲解。作为教师一定注重培养学生自己思考和领悟的能力，鼓励学生自行查资料或学会结合上下文进行猜测，最后再向老师求证。在文言文的教学中，教师不能只做学生的“拐杖”，还要让学生学会“独立行走”，才能促进学生文言文水平的不断提升。
参考文献：
[1] 胡惠琴，江晓峰.浅谈初中语文文言文教学[J].读写算?教研版，2015(18).
[2] 徐红华.?谈初中语文文言文教学方法[J].都市家教?下半月，2016(03).
第五篇：高中语文文言文教学分析的论文
一、高中语文文言文教学内容分析
根据文言文的内容，高中语文课本中的文言文可以分为五类，即记叙文，如《荆轲刺秦王》;山水游记，如《赤壁赋》;议论文，如《过秦论》;人物传记，如《廉颇蔺相如传》;抒情散文，如《滕王阁序》。在文言文教学中，教师在讲解文言文的基本知识外，更重要的是根据文章的内容应合理地增加人物分析、语言风格、现实意义等方面的内容，引导学生去感知与体验文章的美感、内涵与思想感情，使教学内容丰富多彩。教学内容的丰富会增添课堂教学的精彩，但教师在教学的时候不能忽略教学的重点，侃侃而谈。不同类别的文章有着不同的侧重点。记叙性文言文的侧重点是要介绍与文章相应的时代社会背景和历史知识，梳理与概括文章记叙的事件，从语言、行动方面来对人物的进行分析。比如在教学《鸿门宴》时，可根据文中提到的五次“沛公入关”来分析不同的人物形象。山水游记中，作者把思想感情寄托于自然山水之中，除了对景物的描绘，还有抒情与说理的部分，引导学生体会作者的思想感情与作品的创作背景是教学的重点。议论文的重点是引导学生找出中心论点，剖析好论据，理清文章的逻辑关系，让学生体会文章中蕴涵的智慧思想，并得到启示。人物传记的重点在于对人物性格的剖析，引导学生学习古人的优秀品质。抒情散文的重点是对文体的分析与引导学生体会作者的思想感情。
二、高中语文文言文教学方法策略
高中语文文言文的内容与文体是丰富多样的，在文言文教学方法上也应该是丰富灵活的。根据多年的教学经验，效果较好的文言文教学方法有以下几种：
1、鉴赏法。鉴赏法是指教师引导学生文章的阅读，通过自己的思考与感悟，获得审美体验。鉴赏法一般用于学生解决阅读障碍后或文字理解相对简单的文章教学中。对文章的鉴赏教学，老师可以设置一些问题与学生讨论，在激发学生兴趣的基础上，引导学生对文章的理解与感悟，并能说出自己的看法与体验。在鉴赏教学的时候教师需要对文章重点语句进行分析，要有独到的见解，启发与引导学生获得审美体验。
2、朗诵法。文言文节奏感强，采用朗诵法教学，有利于加强学生对文章语言的记忆。在教师的引导下，学生通过声情并茂的朗诵，能体验文章中所蕴含的思想感情，从而加强对文章内容的理解。诵读教学法也不是单一的形式，在教学过程中可以采用学生齐读、分组朗诵、老师范读、老师背诵、学生背诵等多种形式。朗诵并不是为了对文章的记与背，主要是对文章内容的体验，在朗诵前，老师要适当介绍文章的背景知识，帮助学生理解;也可以在朗诵之前设置一定的问题来引导学生朗诵文章时进行思考。
3、比较法。比较法是教师引导学生对学过的文言文内容进行归类、比较。可以进行词义、句式的比较，如《逍遥游》中的“知”字，在“蟪蛄不知春秋”中的“知”是知道的意思，在“小知不及大知”中通“智”，是智慧的意思;可以进行写作手法、文体风格间的比较;也可以进行古代汉语与现代汉语之间的比较。比较法有助于加强学生对文章的理解，掌握文言文中字、词、句的组成规律，使学生的文言文知识趋于系统化，为将来的学习打下良好的基础。
三、高中语文文言文教学原则要点
根据新课程的教学目标要求，我们在进行文言文教学过程中需要遵循一定的原则。第一，在教学过程中既要培养学生对文言文的阅读能力，又要注重对学生人文精神与道德情操的培养。文言文的价值不仅体现在语言文字方面，文章包含的思想感情、表达艺术也是文言文的重要价值。教学过程中要引导学生学习古人的思想，继承与弘扬我国优秀的传统文化。第二，遵循学生认识事物的心理发展规律，文言文教学必须要循序渐进，由易到难，培养学生对文言文知识的积累。第三，要让学生端正文言文学习的目标，不能是为了考试而学。培养学生对文言文的审美认识，做到学以致用。第四，运用丰富灵活的教学教法，不断创新教学方法，提高学生对文言文学习的兴趣。