第一篇：高中语文文言文倒装句
高中语文文言文常见句式 倒装句
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现代汉语的语序一般以主语在前，谓语在后;定语在前，中心语在后;状语在前，动词在后;谓语在前，宾语在后。如果这种顺序被颠倒，就成为“倒装句”。文言文的语序倒装主要有四种：
A主谓倒装。在感叹句或疑问句中，为了强调谓语而将它放在句首，以加强感叹或疑问语气。
B宾语前置。否定句中代词充当宾语、疑问代词充当动词或介词的宾语以及用“之”字或“是”字作为提宾标志时候，宾语通常都要前置。
C定语后置。古汉语中有时为了突出修饰语，将定语放在中心词的后面。
D状语后置(介宾结构后置) A主谓倒装。
1、渺渺兮予怀。—“渺渺”是主语“予怀”的前置谓语，译：我的心想得很远很远啊。(《赤壁赋》) B宾语前置。
疑问句中代词作动词或介词的宾语提前：
1、何为其然也?—(何为是为何的倒装)译：为什么箫声这么悲凉呢?(《赤壁赋》)
2、而今安在哉?—(安在是在安的倒装)译：现在在哪里呢?(《赤壁赋》)
3、而又何羡乎?—(何羡是羡何的倒装)译：又羡慕什么呢?(《赤壁赋》)
4、不然，籍何以至此。—(何以是以何的倒装)译：不如此，我怎么会这样?(《鸿门宴》)
5、今日之事何如?—(何如是如何的倒装)译：今天的事情怎么样?(《鸿门宴》)
6、客何为者?—(何为是为何的倒装)译：客人是干什么的?(《鸿门宴》)
7、大王来何操?—(何操是操何的倒装)译：大王来时带了什么东西?(《鸿门宴》)
8、沛公安在?—(安在是在安的倒装)译：沛公在哪里?(《鸿门宴》) 否定句中代词作宾语提前
1、及时相遣归。—(相遣归是遣归相的倒装)译：趁早送我回娘家。(《孔雀东南飞》
2、嬉戏莫相忘。—(相忘是忘相的倒装)译：游戏时不要忘了我。《孔雀东南飞》
3、誓天不相负。—(相负是负相的倒装)译：我指天发誓，绝不会辜负你。《孔雀东南飞》
4、好自相扶将。—(相扶将是扶将相的倒装)译：好好侍奉婆婆。《孔雀东南飞》
5、还必相迎取。—(相迎取是迎取相的倒装)译：那时一定去接你。《孔雀东南飞》
6、久久莫相忘!—(相忘是忘我的倒装)译：永远不要忘记我啊《!孔雀东南飞》
7、君既若见录。—(见录是录我的倒装)译：您既然如此惦记我。《孔雀东南飞》
8、然不自意能先入关破秦。—(自意是意自的倒装)译：但是我没有料到自己能先进入关中(《鸿门宴》) 用“之”“是”把宾语提到前边 C定语后置。
文言文虽有修饰词放在中心词前面的，但多数置于中心词之后，所以构成了文言文句式的又一特点。定语后置主要有两种情况：一是用“者“”之“”而“作标志词。二是数量词作定语时，也常后置。
1、凌万顷之茫然。—(茫然是万顷的后置定语)译：越过茫茫的江面。(《赤壁赋》)
2、客有吹洞萧者，—(吹洞箫是客的后置定语)译：有吹洞箫的客人(《赤壁赋》)
3、太子及宾客知其事者。—(知其事是宾客的后置定语)译：太子以及知道这件事的宾客。(《荆轲刺秦王》)
4、我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。—(一双是白璧的后置定语，一双是玉斗的后置定语)译：我拿一双白璧，想献给项王，一双玉斗，想给亚父。(《鸿门宴》)
5、群臣侍殿上者.—( 侍殿上是群臣的后置定语) 译：侍立在殿上的群臣。(《荆轲刺秦王》)
6、金千斤，邑万家。—(千斤是金的后置定语，万家是邑的后置定语)译：一千斤金和一万户人口的封地。(《荆轲刺秦王》)
7、范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三。—(三是举所佩玉玦以示之的后置定语)译：范增多次向项王使眼色，再三举起他佩带的玉暗示项王。(《鸿门宴》) D状语后置(介宾结构后置)
1、苏子与客泛舟游于赤壁之下。(应为“苏子与客于赤壁之下泛舟游”)(《赤壁赋》)
2、月出于东山之上。(应为“月于东山之上出。”)(《赤壁赋》)
3、徘徊于斗牛之间。(应为“于斗牛之间徘徊。”)(《赤壁赋》)
4、况吾与子渔樵于江渚之上。(应为“况吾与子于江渚之上渔樵”)(《赤壁赋》)
5、相与枕藉乎舟中。(应为“相与乎舟中枕藉。”)(《赤壁赋》)
6、唐浮图慧褒始舍于其址.(应为“唐浮图慧褒始于其址舍.。”)(《游褒禅山记》)
7、古人之观於天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，(古人之於天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽观)(《游褒禅山记》)
7、沛公军霸上。(应为“沛公(于)霸上驻军“)(《鸿门宴》)
8、徘徊庭树下。(应为“(于)庭树下徘徊”)《孔雀东南飞》
9、夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。(应为“夫今樊将军，秦王(以)金千斤，邑万家购之。” ) 译：现在樊将军，秦王用一千斤金和一万户人口的封地作赏格，购取他的头。(《荆轲刺秦王》)
10、嘉为先言于秦王曰。(应为“嘉为先于秦王言曰。”)译：蒙嘉替他先在秦王面前说道。(《荆轲刺秦王》)
11、燕王拜送于庭。(应为“燕王于庭拜送。”)译：燕王亲自在庭前拜送。(《荆轲刺秦王》)
12、见燕使者咸阳宫。(应为“(于)咸阳宫见燕使者。”)译：(秦王)在咸阳宫接见燕国的使者。(《荆轲刺秦王》)
13、沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰。(应为“沛公左司马曹无伤使人于项羽言曰。”)译：刘邦的左司马曹无伤派人对项羽说。《(鸿门宴》)
14、具告以事。(应为“以事具告。”)译：把事情全告诉了他。(《鸿门宴》)
15、长于臣。(应为“于臣长。”)译：比我大。(《鸿门宴》)
16、具以沛公言报项王。(应为“以沛公言具报项王。”)译：把刘邦的话全部报告了项羽。(《鸿门宴》)
17、得复见将军于此。(应为“得于此复见将军。”)译：能够在这里又见到将军。(《鸿门宴》)
第二篇：高中文言文倒装句有哪些类型
下面针对古汉语中与现代汉语不相同的较特殊的几种句式，作举例翻译与讲解。
一、主谓倒置
为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。 ①甚矣，汝之不惠(慧)!(《愚公移山》) 译文：“你太不聪明了”
②安在公子能急人之困。(《信陵君窃符救赵》)译文：“公子能为别人困难而急的地方在哪里呢?”
二、宾语前置
【1】否定句中代词宾语前置
格式：主十否定词【不、未、无、莫、毋、弗】十宾【余、吾、尔、自、之、是】十动
①三岁贯汝，莫我肯顾(《硕鼠》) 译文：“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。 ②时人莫之许(《隆中对》) 译文：“可当时的人并不赞许他(这么看)” ③秦人不暇自哀(《过秦论》) 译文：“秦人来不及哀叹自己”。 ④忌不自信(《邹忌讽齐王纳谏》) 译文：“邹忌不相信自己”
⑤然而不王者，未之有也(《齐桓晋文之事》)译文：“这样还不能称王天下，没有这样的事”
还有如：毋吾以也，莫己若也(译：“不能因为我，(他)还不如自己”) 成语有：我无尔诈，尔无我虞 (译：“我不欺骗你，你不欺骗我”)
从上面的例句中可以得出这样的结论：否定句中宾语代词前置，必须具备两个条件：第一，宾语必须是代词，第二，全句必须是否定句，即必须有否定副词“不、未、毋(无)”等或表示否定的不定代词“莫”。代词宾语要放在动词之前否定词之后。 【2】疑问句中代词宾语前置 (1)宾语在动词前面
格式：主十宾【谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉】十动?
①良问曰：“大王来何操?”《鸿门宴》 译文：“张良问公道：„大王来的时候拿了什么?‟”
②问女何所思?(《木兰辞》) 译文：“问女儿在思考什么?”
③王见之曰：“牛何之?” (《晏子使楚》)译文：“大王看见了问道：„把牛牵到哪里?‟”
④何伤乎? (《齐桓晋文之事》) 译文：“妨碍什么呢(有什么妨碍呢)?” ⑤王曰：“缚者曷为者也?”(《晏子使楚》)译文：“大王问：„绑着的人是干什么的?‟”
⑥吾谁敢怨?(《捕蛇者说》) 译文：“我敢埋怨谁呢?”
⑦且焉置土石?(《愚公移山》) 译文：“况且把土石放置在哪里?” (2)宾语放在介词前面
格式：主十宾【谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉】十介十动?
①不然，籍何以至此?(《鸿门宴》)译文：“不这样，我(项羽)凭什么到这个地步呢?”
②谁为哀者?(《五人墓碑记》) 译文：“(你们在)替谁哀哭呢?”
③长安君何以自托于赵?(《蟹龙说赵太后》)译文：“长安君凭什么在赵国站住脚呢?”
④国胡以相恤?(《论积贮疏》) 译文：“国家用什么来救济老百性呢?” ⑤臆!微斯人吾谁与归?《岳阳楼记》译文：“哦!除了这样的人，我能同谁在一起呢?”
⑥虽生，何面目以归汉?(《苏武传》)译文：“即使活着，(我)凭什么脸面回汉朝去呢?”
【3】陈述句中介词宾语前置 格式：宾十介十动
①钩以写龙，凿以写龙(《叶公好龙》) 译文：“用钩子来画龙，用凿子来雕刻龙”
②余是以记之 (《游褒禅山记》) 译文：“我因此记下了这件事” ③一言以蔽之 译文：用一句话来概括它
④楚战士无不一以当十(《勾践灭吴》) 译文：楚国的战士没有谁不用一个抵挡十个来拼命的作战的。
⑤成语有：夜以继日(译：用夜晚来接着白天) 【4】用“之”、“是”作标志的宾语前置 格式：主十宾十之(是)十动
①夫晋，何罪之有? (《烛之武退秦师》)译文：“晋国，有什么罪过呢?” ②唯弈秋之为听 (《弈秋》) 译文：“只听弈秋的教导”(“唯”译为“只”，下同) ③句读之不知，惑之不解(《师说》) 译文：“不了解句读，不能解答疑惑” ④唯陈言之务去 (《答李翊书》) 译文：“只是务必除去那些陈旧的话” ⑤父母唯其疾之忧 译文：“父母只忧虑他的疾病”
⑥唯马首是瞻 (《冯婉贞》) 译文：“只看我的马头行事”
⑦君亡之不恤，而群臣是忧。译文：“我们的国君(晋惠公)不怜恤自己流亡在外，却忧虑着我们群臣”
还有如成语：唯利是图(译：“只图有利的”)唯贤是用(译：“只任用有才的人”) 【5】“相”字解释为“动作行为偏指一方”时，可译为“我，你，他(她)”，这时“相”是作宾语放在动词谓语之前，翻译时放在动词谓语的后面。
①吾已失恩义，会不相从许(《孔雀东南飞》)译文：“我已经对她没有情义了，决不会答应你”
②勤心养公姥，好自相扶将(《孔雀东南飞》)译文：“尽心侍奉婆婆，好好服侍她”
③儿童相见不相识，笑问客从何处来(《回乡偶书》)译文：“小孩子看见了我却不认识我”
现代汉语中也有保留，如：请你相信 【6】“见”字解释为“动作行为偏指一方”时，可解释为“我”，这时“见”是作宾语放在动词
谓语之前，翻译时放在动词谓语的后面。
①府吏见丁宁(《孔雀东南飞》) 译文：“(我回来时)府吏叮嘱我”
②生孩六月，慈父见背(《项脊轩志》) 译文：“生下我六个月，父亲就背弃了我(意思是父亲就去逝了)”
这种情况在现代汉语里也有保留，如：望见恕(希望你宽恕我);有何见教(有什么指教我的);让你见笑了(让你笑话我了);望见谅(希望你原谅我)。 【7】方位词、时间词作宾语时，有时也前置
①亚父南向坐 (《鸿门宴》 译文：“亚父范增面向南坐着”
②至于北海，东面而视，不见水端(《秋水》)译文：“到达北海，向东看去，看不到水的尽头”
三、状语后置
我们知道，在现代汉语中状语置于谓语之前，若置于谓语之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解，即翻译时大多数时候要提到谓语前面去翻译。
(1)格式：动十以十宾
①饰以篆文山龟鸟兽之形(《张衡传》) 译文：“用篆文山龟鸟兽的形状来装饰” ②还矢先王，而告以成功(《伶官传序》) 译文：“把箭放回先王灵位之前，禀告大功告成”
③请其矢，盛以锦囊(《伶官传序》) 译文：“并请出那三枝箭，装进锦囊” ④方其系燕父子以组，(《伶官传序》) 译文：“当庄宗用绳索捆绑燕王父子” ⑤申之以孝悌之义 (《齐桓晋文之事》) 译文：“把孝敬父母敬重兄弟的事向他们反复讲述”
①覆之以掌 (《促织》) 译文：“用手掌覆盖(蟋蟀)” (2)格式：动十于(乎，相当“于”)十宾
①使归就求救于孙将军(《赤壁之战》) 译文：“让他回去向孙将军求救” ②能谤讥于市朝 (《邹忌讽齐王纳谏》) 译文：“能够在集市上指出我的过错的人”
③且立石于其墓之门(《五人墓碑记》) 译文：“并且在他们的墓门前建立石碑” ④生乎吾前 (《师说》) 译文：“生在我的前面”
⑤风乎舞雩 (《四子侍坐》) 译文：“在舞雩台上吹风” (3)格式：形十于十宾
①长于臣(《鸿门宴》) 译文：“(他，指项伯)比我长(大)”
②虽才高于世，而无骄尚之情(《张衡传》)译文：“虽然才能比世人高，但却没有骄傲的情绪”
四、定语后置
在现代汉语中，定语是修饰和限制名词的，一般放在中心词前，这种语序古今一致，在文言文中，除此情况外，也可以放在中心词后。定语放在中心词后面，用“者”煞尾，构成定语后置的形式。那么，在翻译的时候，要注意把后置定语提到中心词前面去翻译。
【1】格式：中心词十定语十者
①求人可使报秦者。(《廉颇蔺相如列传》)译文：“寻找可以出使秦国回来复命的人”
②楚人有涉江者。(《刻舟求剑》) 译文：“楚国有个渡江的人”
③荆州之民附操者。(《赤壁之战》) 译文：“荆州依附曹操的老百姓” ④四方之士来者。(《勾践灭吴》) 译文：“四方前来投奔吴国的士人” ⑤村中少年好事者。(《黔之驴》) 译文：“村中有个喜欢多事的年青人” 【2】格式：中心词+之+定语+者
①马之千里者(《马说》) 译文：“千里马”
②僧之富者不能至 译文：“富有的和尚却不能到达”
③国之孺子之游者(《勾践灭吴》) 译文：“吴国出游的年青人” ④石之铿然有声者。(《石钟山记》 译文：“铿然有声的石头” 【3】格式：中心语+之+定语
①蚓无爪牙之利，筋骨之强。(《劝学》) 译文：“蚯蚓没有尖利的爪牙和强健的筋骨”
②居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君(《岳阳楼记》)译文：“在朝廷作官(或居在高高的庙堂)，就要忧虑老百姓的疾苦，退隐江湖远离朝廷(或身处遥远的江湖)，就要为国君担忧” 【4】格式：中心语+而+定语+者
缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与?(《五人墓碑记》)译文：“能够不改变自己志向的官员，普天之下，有几个人呢?”
【5】数量词做定语多放在中心词后面。格式：中心语十数量定语
①比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。译文：“等到了陈这个地方，有六七百辆车，千多名骑兵，数万名士兵”
②一食或尽粟一石(《马说》) 译文：“吃东西有时能吃完一石粮食”
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第三篇：高中文言文倒装句式
《高中文言文倒装句式》总结讲解
高中文言文倒装句式包含：主谓倒装 宾语前置 定语后置 介词结构作状语后置) 现代汉语的句子成分的顺序，一般为"主─谓─宾""定(状)─中心词"，但在文言文中，在一定条件下，句子成分的顺序会发生变化的，这就是古汉语中的所谓倒装句，即指文言文中一些句子成分的顺序出现了前后颠倒的情况。主要有以下几种表现形式：
(一)主谓倒装
古汉语中，谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。 如："甚矣，汝之不惠!"(《愚公移山》)实际上是"汝之不惠甚矣!"
(二)宾语前置
文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是： 第
一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。
这类句子，介词的宾语也是前置的。如："沛公安在?"(《史记.项羽本记》)这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词(像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等)。值得注意的是，介词"以"的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可前置。如："余是以记之，以俟观人风者得焉。"(柳宗元《捕蛇者说》)其中的"是"是一般代词，但也前置了。
第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。这类句子有两点要注意，一是否定句(一般句中必须有"不"、"未""毋"、"无"、"莫"等否定词);二是代词作宾语。如："时人莫之许也。"(陈寿《三国志.诸葛亮传》)正常语序应该是"时人莫许之也。" 第
三、用"之"或"是"把宾语提前取动词前，以突出强调宾语。这时的"之"只是宾语前置的标志，没什么实在意义。如："句读之不知，惑之不解。"(韩愈《师说》)有时，还可在前置的宾语前加上一个范围副词"唯"，构成"唯......是......"的格式。如："唯利是图"、"唯
命是从"等。 第
四、介词宾语前置的情况除去第一种情况外，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置;例如："业文南向坐。"(《史记.项羽本记》)意思是"业文面向南坐。"
(三)定语后置
文言文中，定语的位置一般也在中心词前边，但有时为了突出，中心词的地位，强调定语所表现的内容，或使语气流畅，往往把定语放在中心词之后，并用"者"结句，形成"中心词+后置定语+者"或"中心词+之+后置定语+者"的形式。如："求人可使报秦者，未得。"(《史记.廉颇蔺相如列传》)以及："石之铿然有声者，所在皆是也。"(苏轼《石钟山记》)等。应注意的是，文言文中定语后置只限于表示修饰关系的句子，表领属关系的定语则不后置。
(四)介词结构作状语后置
介词结构即介宾短语，文言文中常见的是用"以"、"于"组成的介宾短语，作状语后置有以下
几种情况：
第一、用介词"于"组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。
如："青，取之于蓝，而青于蓝。"(荀子《劝学》)两个"于蓝"在翻译时，都要放在动词前
做状语。
第二、介词"以"组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语。
如："具告以事。"(《史记.项羽本记》)即"以事具告。"这种句子往往是承前省略了动词
宾语，实际就是"以事具告(之)。" 还有一种要注意，介词"乎"组成的介宾短语在补语位置时，在翻译时，可视情况而定其成分。 如："生乎吾前，其闻道也固先乎吾。"(韩愈《师说》)句子中的"生乎吾前"既可译为"在我的前面出生"，作状语，又可译为"生在我的前面"，作补语，一般来说仍作补语，而"固先
乎吾"的"乎吾"则一定要作状语。
文言文倒装句式做题三技巧：
技巧一：
用 “是”或“之”作为提宾标志。 技巧二：否定句中代词作宾语时，宾语前置。 高中文言文中常见的否定词：不、莫、勿、弗、未 高中文言文中常见的代词：之、余、吾、已、自、汝、尔
技巧三：
在疑问句中疑问代词作宾语时，宾语前置。
高中文言文中疑问代词有“谁、曷、恶、安、焉、何、奚、孰、胡”等。
第四篇：教师考试语文学科：文言倒装句式之宾语前置句
句子中包含的词语顺序及相互配置关系不同，就构成了各种不同的句式。由于古今汉语之间有继承性，因此文言文中的一般句式与现代汉语的基本一致。古今汉语之间又有发展性，古汉语中存在于现代汉语整体不同或有局部差异的非一般句式，即所谓文言特殊句式，这是我们应特别关注的。文言特殊句式主要有判断句、被动句、省略句、倒装句、固定句式等。
下面中公教育专家主要就倒装句中最重要的宾语前置句展开分析。 动词可以带宾语，介词也可以带宾语。在文言文里，宾语通常也是放在动词或介词后边，宾语前置是有条件的。 1.动词宾语前置
文言文中宾语提到动词前面，大致有三种情况：
(1)否定句中代词作宾语，宾语置于动词前。所谓否定句是表示否定的句子，即句中有否定副词“不、弗、未、非、否、毋”等，或表示否定的动词“无”或无指定代词“莫”。如果它的宾语是代词，一般放在动词谓语之前。如： ①古之人不余欺也。(《石钟山记》) ②“闻道百，以为莫己若者”(《秋水》) (2)疑问句中疑问代词作宾语，放在动词谓语之前。
在古代汉语里，使用频率高的疑问代词为“何”字，其他还有“谁、孰、恶、安、焉、胡、奚、曷”等，它们作宾语时，也放在动词谓语之前。如： ①良问曰：“大王来何操?”(《鸿门宴》) ②沛公安在?(《鸿门宴》) (3)用“之”或“是”把宾语提到动词前，以加重语气。这种现象古汉语中并不多见。如：
譬若以肉投馁虎，何功之有哉!(《信陵君窃符救赵》) 句读之不知，惑之不解。(《师说》) 表示动作对象的单一性或强调宾语，往往用“唯„„是„„”和“唯„„之„„”等格式，可将副词“唯”译成“只”“只是”或“专”“一定”等，而助词“之”“是”是提宾的标志，不译。如成语“唯利是图”“惟命是从”“唯你是问”“唯才是举”等等，都是这种格式。 2.介词宾语前置 文言文中，常见的介词有“于、以、为、与、从、自、问”等，它们往往与后面的名词或名词性短语结合，组成介词结构。这些在介词后的名词或名词性短语，叫介词宾语。介词宾语一般放在介词之后，文言文中在下面几种情况下放在介词之前：
(1)疑问代词作宾语，一般放在介词之前。如： ①王问：“何以知之?“(《廉颇蔺相如列传》) ②微斯人，吾谁与归?(《岳阳楼记》) (2)介词宾语不是疑问代词，但是为了强调它，也放在介词的前面，最常见的情况是介词“以“的宾语前置。如： 余是以记之。(《石钟山记》) 一言以蔽之(成语) (3)介词宾语是方位词，也放在介词的前面。
项王、项伯东向坐;亚夫南向坐——亚父者，范增也;沛公北向坐;张良西向侍。(《鸿门宴》)
第五篇：【备考】文言文倒装句
【主谓倒装】
贤哉，回也。应为“回也，贤哉”。 【宾语前置】
弗之怠。应为“弗怠之”。 吾谁与归。应为“吾与谁归”。
城居者未之知也。应为“城居者未知之也”。 先生不知何许人也。应为“不知先生何许人也”。 何陋之有?应为“有何陋”。
白雪纷纷何所似。应为“白雪纷纷所似何”。 其此之谓乎。应为“其谓此乎”。
问女何所思，问女何所忆。应为“问女所思何，问女所忆何”。 【状语后置】
每假借于藏书之家。应为“每于藏书之家假借”。
负者歌于途，行者休于树。应为“负者于途歌，行者于树休”。 冷光之乍出于匣。应为“冷光之乍于匣出”。
刻唐贤今人诗赋于其上。应为“于其上刻唐贤今人诗赋”。 更有痴似相公者。应为“更有似相公痴者”。 相与步于中庭。应为“相与于中庭步”。 当求之于上流。应为“当于上流求之”。 蒙辞以军中多务。应为“蒙以军中多务辞”。 【定语后置】
马之千里者。应为“千里马。”
居庙堂之高，处江湖之远。应为“居高之庙堂，处远之江湖”。 善泅者数百。应该为“数百善泅者”。
出没于鲸波万仞中。应为“于万仞鲸波中出没”。(“于”引起状语，“万仞”修饰“鲸波”) 其两膝相比者。应为“其相比者两膝”。 【介词结构后置】
全石以为底。应为“以全石为底”。
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。应为“不于贫贱戚戚，不于富贵汲汲”。