文化精神下价值观论文范文第1篇
摘 要：大学语文作为一门在高校普遍开设的课程，近些年来受到各界的广泛关注，并出现了许多专门研究大学语文教学的论文论著。总体来说，大学语文教学研究需要从大学语文的课程地位、学习态度、教师素质、教材内容以及教学方法等方面指出大学语文教学中存在的进步、创新之处以及不足之处，为大学语文教学指明方向。
关键词：大学语文 教学 方向
大学语文作为高等院校的一门课程，是母语基础教育、人文素质教育的重要课程，却长久以来被边缘化，没有得到足够的重视和准确的定位，教师也不能很好地完成教学任务。近些年在国家教育部的大力提倡和有识之士的呼吁下，大学语文开始被重新重视起来，很多人对大学语文的教学提出了批评和建议；随着近几年研究的深入，对大学语文教学研究形成了几个主要的方向。
1 对大学语文价值定位的研究
对于大学语文教学研究来说，如何定位大学语文价值，是需要首先考虑的问题。长久以来，大学语文被认为是高等教育中不甚重要的一部分，被很多人忽略，其中很重要的原因是没有认识到大学语文的学科性质、作用，没有对大学语文做出准确的价值定论，因而，大学语文的价值定位成为大学语文教学研究中的重点方向。
大学语文教学最基本的作用是加强学生的母语基础教育，培养学生的阅读、理解能力和口头表达、书写能力。通过对优秀文本的阅读、欣赏和学习，培养学生对汉语的感悟、外化和综合运用能力。但是仅仅这些还是不够的，大学语文教学的价值还在于有更深层次的审美价值和人文价值。学生在阅读经典文学作品时，领悟到其中的语言艺术之美、人性人情之美、自然风光之美，感受到文学作品中带来的精神震撼和对生活、生命的再认识，与此同时，陶冶学生的情操，培养学生的人文精神，提高学生的思想境界，开阔视野。因此，大学语文教学担负着民族语言文字的学习，承载着优秀文化精神的传播，是学生认知世界的一个窗口，在潜移默化中影响着学生的人生观和价值观。总之，大学语文价值定位的研究是不应被忽略的。
2 对大学语文教师素质的研究
在大学语文教学的环节中，教师的重要作用是毋庸置疑的，因而在大学语文教学研究过程中，对教师素质的研究经常成为一个热点。从现今的教学实践来看，由于对大学语文教学的不够重视，教师素质参差不齐，导致在教学过程中出现很多问题。
在高校中，一般把大学语文作为一门公共课，缺乏有效的管理。有些高校的大学语文课程由一些非专业教师担任，这无疑降低了教学水平和课程深度，使得这门课程难以发挥应有的作用和意义。有些则是请文学院的各科教师担任，但是这些教师往往攻读某一方面，擅长精深的学术研究，所以对于要求综合素质的大学语文教学来说，显得并不恰当。
大学语文教学需要的是一名综合素质较高的教师。首先，教师要有扎实的专业理论知识，和宽广的知识面，能够在大学语文教学中的各个知识层面引领学生；然后教师应该具有丰富的教学经验，不仅能以丰富的学识吸引学生，还能够得心应手地运用各种教学方法，稳重而不失活泼的口头表达能力等等；最后，作为一名大学语文教师，还应该具有创新思维，时刻关注本学科的发展动向，积极运用新的理念和方法推进大学语文的学科建设和改革，这样，教师本人和大学语文学科才能共同成长。
大学语文教学中教师素质的问题，很大一部分原因是学校不够重视。作为校方，应该设置专门的教研机构，提高教师的待遇，鼓励和推进大学语文教学的改革等。这样，才能有效提高大学语文教师的素质，提高大学语文教学的水平。
3 对大学语文教材内容的研究
大学语文应该用什么教材，具体教学内容是什么，成为近几年教学和教材内容和改革的争论焦点，也是大学语文教学研究的焦点。一直以来，大学语文教材内容大多是选取古今中外具有极大影响的文学作品，并对此进行分析和欣赏，很显然，这种教材内容存在很大问题。
第一，教材内容选编存在比较严重的倾向性，很多教材选取了大量的文言文，对于现当代文学和外国文学则取之甚少。当然，这也是为了传承民族文化的需要，但也从另一个方面束缚了学生的思想，无法开阔眼界；第二，在教材课程内容安排上，阅读和和欣赏占了绝大部分，很少有实际的文字语言训练和独立的思考练习，这使得学生缺乏实践训练，无法真正提高语言文字水平，与实际生活脱节。
不过，现在很多人已经注意到这个问题，大学语文的教材也呈现出多样化的风格：一方面继续坚持大学语文教材传播知识，美德育人的传统；一方面也注意和现实相结合，加强与实际生活的联系，尽可能与日常生活和工作联系起来，反映浓郁的时代特征；另外，在教材的编排上，努力以提高学生的实际语言运用水平和增加学生的积极性为目的。
4 对大学语文教学方法的研究
在大学语文教学研究的方向中，对大学语文教学方法的研究可以说是最贴近实践的。大学语文教学通过各种教学方法实现优秀文化和道德的传播，在各种教学方法的实践中完善大学语文教学的研究，是大学语文教学研究中不可或缺的一环。
在传统的教学方法中，大多是教师讲，学生听的“填鸭式”教学方法，学生的兴趣难以激发，而老师也难以取得良好的教学效果。于是，教学方法的改革就成为大学语文教学研究中的重要方面。
一方面，就是要反对那种老师讲、学生听式的教学方法，增强教师与学生之间的互动，尽可能调动学生的积极性，活跃课堂气氛。这也需要教师借助现代多媒体教学技术，提高教学效率，将教学的趣味性和学术性有机结合起来；另一方面，那种介绍文本写作背景、分析语句、提炼中心思想式的中学语文教学方法应该摒弃，在大学语文教育阶段，要允许学生有多种思维，多种见解；教师应该有所取舍，将精讲和泛读相互补充，将理论与实践相结合，以多种多样、丰富多彩的教学方法引导学生，提高学生的自学能力和多种能力素质。
综上所述，随着大学语文教学研究的不断深入，其研究方向开始走向多样化和专业化，我们应该与时俱进，紧扣时代发展的脉搏，结合大学语文教学的规律和特点，探究我国大学语文研究的方向和重点，提高大学语文研究的水平。
参考文献
[1] 任美衡.当前大学语文教学研究[J].湖南第一师范学院学报，2010（4）.
[2] 石柏胜.近年我国大学语文教学研究综合述要[J].濮阳职业技术学院学报，2007（11）.
[3] 付敏霞.素质教育视野中的大学语文教学研究[J].科教文汇，2008（7）.
[4] 高竞艳.对大学语文的定位和教学现状的思考[J].武汉生物工程学院学报，2007（12）.
文化精神下价值观论文范文第2篇
一、人类文明的下伦理新问题
德性问题或者说美德问题涉及作为人格最重要方面的品质,是关系到一个人是不是好人或者说是不是善良的人、是不是高尚的人的大问题,当然也是关系到一个社会是不是道德的社会或者说是不是好社会的大问题。在当代世界性的市场经济大潮的强烈冲击下,人们的品质问题以及与之相关的道德生活、精神生活问题日益凸显,人类生存因此面临着严峻的挑战。在现代文明条件下,人应该成为什么样的人问题,我们应该过什么样的生活的问题,已经成为了一个全球性的问题。中国是具有悠久德性传统的文明国度,自古以来历来十分重视人们的德性教育和修养,新中国建立后继承了这一优秀传统,历来强调在培养和使用人的时候要注重“德才兼备,以德为先。但是,多年来,我国主要侧重于从思想政治教育的角度考虑人的德性问题,较少从比较典型的道德意义上给予考虑。近年来,在中西方思想文化交流的过程中,中国学者越来越注重从伦理学意义上研究德性问题,这是一个良好的开端,相信这方面的研究将会为解决我国日益突出的道德问题提供强有力的学术支撑。
二、信念伦理精神在当代的发展
从社会道德的现状看,当今的时代可以称之为“犬儒主义时代”。由古代犬儒学派演变而来的当代犬儒主义对现时代各个领域的道德生活产生了深刻的影响,导致去道德化现象日趋严重,道德价值、道德义务和道德责任的重要性被削弱。信念伦理强调对道德原则和价值观的自觉认同和接受,它是践行核心价值观的强大而有力的精神支撑。信念伦理与责任伦理不可分离,每一个公民都对践行核心价值观承担着道德责任。
1)儒家思想与伦理价值。儒家思想是产生在我国经济停滞的2000多年前,在这一时期人民的福祉来自社会的和谐与安定。而200多年前处于经济发展成长时代产生的现代西方思想则认为,人民的福祉除了社会的和谐安定还要有经济的成长即人民所得跟财富的增加。但两种思想的基本核心理想并不冲突。
现代伦理应该涵盖四项原则,其一为仁即爱人,不能仅仅考虑自己的利益还要谋求人类生存发展的贡献;其二是义即公平,旨在实现个人的社会价值,让百姓等任何利益方都得到应有的对待;其三是诚,要不自欺也不欺人,作为个人不能做违背自己良心的事情;其四则是信,即做有信誉、值得任信赖的个体。
一个人的全面的发展,要包括人的自我、人互相之间、自然地球,甚至包括天人的关系。在自由、理性、权力、法制和各种尊严中间有一个选择,这个选择就是义和利,要以义为先。假如没有正义观念的制衡,人就会放任。笔者认为,在强调权力的同时强调责任,强调法治的同时带入礼的观念,强调个人尊严的同时强调社会和谐,强调自由的同时强调社会责任。如果现代人坚持这种内心价值,这也许会是人类文明转向的一个契机。
2)时代呼唤信念伦理精神。信念伦理精神始终是精神图谱中最被广泛认同、最具感召力的精神,不论历史怎么变化、时代怎么发展,信念伦理精神都是人们追求崇高、卓越、幸福生活的精神旗帜。在新的历史条件下、在新的“长征路”上,我们怎样把社会主义精神文明建设做实做细,怎样使社会主义核心价值观更好地落地生根,怎样更好地继承中华民族优秀传统文化,怎样立足岗位做贡献,一个很重要的方面、抓手就是持续不断地把学好伦理道德搞好,把伦理道德精神传承好、续写好。
重申信念伦理精神,是为了医治我们业已严重萎靡的精神心理和文化道德,为了改善我们社会的道德伦理和文化心理,以期能够建构一种与迅速崛起的国家硬实力相适应的民族国家之文化道德软实力。“信念与伦理”可以帮助抵抗浮躁之风、增强心理意志定力;“道德精神”可以让我们谨慎而客观地审视生活于社会和群体中的自我个人,加深对群体、社会、国家乃至人类命运共同体的理解,信念是我们抗拒现代商业流俗化社会里不时泛起的奢侈之风和享乐主义的解毒剂,是当代社会发展急需人们重新获取和增强、以彻底摆脱腐败、慵懒的精神正能量。
三、信念伦理精神是当代文化自信的基石
“文化自信”与中国近代社会紧密交织在一起,如果能够理解近代以来中国知识分子的“文化自卑”、“文化自虐”、“文化怨恨”倾向,就知道“文化自信”是多么不易,“文化自信”不是“语词”的简单转换,而是一种民族心态的转变。湖南师范大学王泽应教授指出,伦理精神自信是文化自信的核心和根本,他结合毛泽东的思想经历对这一观点深入阐释,认为毛泽东的核心思想就是伦理思想,从灵魂深处改造人,达到思想道德上的自觉。结合《道德与文明》的发展历程从“文化自信”的视角,我们可以知道伦理学学科话语体系的建构,我们应该按照“立足中国、借鉴国外,挖掘历史、把握当代,关怀人类、面向未来”的思路构建中国特色的伦理学学科。当今世界是一个全球性的经济和文化共同体,离开全球化来谈文化自信、谈传统文化的价值都是不可能的。笔者认为,超越“文化自卑”心理,需要树立正确的文化自觉意识,充分展示民族道德文化传统的独特魅力和现代价值,并以开放的姿态培育公民理解和尊重具有普遍意义的人类共同价值观的道德精神。文化自信就是对自己文化所具有的生命力、创造力的执着信念。现如今,我国政府将“三个自信”发展为“四个自信”并凸显“文化自信”的更深含义,这显示了党中央对于文化建设的高度重视。对待本民族文化要坚持“坚守、传承、融合、创新”的原则,继承发展中华优秀的传统文化、革命道德文化以及中国特色社会主义文化,体现“继承性、民族性”、“原创性、时代性”、“系统性、专业性”。伦理学研究要坚持马克思主义为导向,不搞教条主义,要真懂真信,坚持以人民为中心的研究导向,注重问题意识,做真善美的追求者。
摘要：伦理学研究要坚持马克思主义为导向,不搞教条主义,要真懂真信,坚持以人民为中心的研究导向,注重问题意识,做真善美的追求者。
关键词：信念,伦理,社会主义价值观
参考文献
[1] 新儒家思想史[M].中国人民大学出版社,张君劢著,2006
[2] 当代中国伦理精神[M].广东人民出版社,吴灿新著,2001
文化精神下价值观论文范文第3篇
1.1 西柏坡精神是中国革命红色资源的重要组成部分, 又彰显在社会主义核心价值观的各层面
从宏观来看, 为有牺牲多壮志, 敢教日月换新天, 中国共产党对社会主义的必胜信心正是体现在西柏坡精神上, 为了实现改造中国旧社会的宏愿, 并不断投身奋斗;从微观来看, 西柏坡精神的两个坚持, 相信群众、依靠群众, 体现了全心全意为人民服务的宗旨。两个务必, 保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风。对塑造大学生与时俱进、不骄奢品质具有重要价值。
1.2 西柏坡精神是革命精神的重要红色资源, 社会主义核心价值观亦是新的突破, 更好的诠释西柏坡精粹
红色文化资源作为高校思想政治教育工作一种新的载体, 更好的体现在红色文化教育的渗透力。它与传统课堂传授方式不同, 较注重受教育者的主体位置, 充分发挥主动性, 使教育的主客体之间更加亲密, 情感更易感染, 从而潜移默化的得到教育。
2 西柏坡精神与高校核心价值观的培育与践行
以“西柏坡精神”为核心, 树立和践行高校社会主义核心价值观, 运用到校园体制制定、校律校规、文化渲染和个人生活管理之中, 分别从体制环境、校园环境、文化氛围等各方面给予有力支撑, 形成高校社会主义核心价值观的强大张力。
以河北科技大学为例, 该校在西柏坡红色文化指导下, 打造全方位、层次化、综合性实践教学体系, 实现课堂和课余、理论与实践、校内与社会的有效对接。再者, 运用网络教育平台作为新媒体的一种新载体。开设红色领航专题, 发挥网络教育的传播力、渗透力。宣传方式上更加新媒体化, 集图片、文字、视频于一体, 增强网站的可阅读性;营造好的舆论导向, 不可忽视培育高校社会主义核心价值观的隐性存在。同时, 利用红色文化实践教育基地, 定期组织大学生到西柏坡老革命根据地参观中共中央旧址、石刻园、纪念碑等, 让大学生近距离感受红色文化的魅力, 从而推进大学生社会主义核心价值观的内化与外化、理论与践行。
3 提升西柏坡红色文化在高校核心价值观的对策思考
3.1 依靠学校主导力量制定可行性方案
高校应设立西柏坡红色文化思想政治教育的管理机构。这个机构要形成自己的管理体制和管理条例, 其主要职责是对西柏坡红色文化思想政治教育进行科学的、系统化的管理。主要包括对西柏坡红色文化思想政治教育工作的执行和规化, 制定在高校思政教育工作中实施红色文化教育的可行性方案。
3.2 西柏坡红色文化融入高校思想政治教育课程
3.2.1 西柏坡精神所包含的“两个敢于”和“两个坚持”对大学生进行坚定的理想信念教育。
西柏坡精神体现出中共共产党员取得革命胜利的坚定信念、勇气。坚定地信念又是胜利的强大支柱。高校以西柏坡精神的“敢于”“坚持”对大学生进行理想信念教育, 以引导他们树立正确的价值观。
3.2.2“两个务必”对高校大学生进行世界观、人生观、价值观教育至关重要。
弘扬西柏坡精神所蕴含的艰苦奋斗、谦虚谨慎精神, 增强大学生忧患意识, 使大学生人品更加诚信友善。
3.3 西柏坡红色文化融入高校实践教育
首先, 重视西柏坡革命精神教育实践基地的开发。教育实践基地是高校思政教育工作开展的重要载体。西柏坡革命老区留下的物质遗产和红色资源, 是不可复制。高校思想政治教育工作者利用这些重要红色资源, 使大学生感受红色文化正能量, 增强大学生的社会责任感和历史使命感。其次, 要积极推进西柏坡红色文化资源的拓展, 合理的运用媒体手段开展各种宣传活动以及坐实暑期实践活动。
结束语
通过对西柏坡红色文化的教育价值分析, 使我们从更深层面理解了社会主义核心价值体系的精神实质是红色文化。西柏坡红色文化走进校园, 不仅为大学生人生观和价值观指明方向, 而且大学生也会自觉接受思想政治教育。本文较分析西柏坡红色文化在高校思想政治教育中的践行, 并加以例子解说。本文着重分析提升高校社会主义核心价值观对策, 使高校思政教育工作更好推进。
摘要：西柏坡红色文化是一种承载了共产主义人生观、价值观、革命观的先进文化。为了使西柏坡红色文化在高校思想政治教育中的功效得到较好发挥, 本文从红色文化在思想政治教育的价值入手, 分析对高校核心价值观研究的重要性, 探讨西柏坡红色文化在培育与践行高校核心价值观的尝试以及改进对策。
关键词：红色文化,核心价值观,思想政治教育
参考文献
[1] 王雅卓.在大学生思想政治教育中高扬西柏坡精神.教育教学论坛, 2012 (16) , 171.[1]王雅卓.在大学生思想政治教育中高扬西柏坡精神.教育教学论坛, 2012 (16) , 171.
文化精神下价值观论文范文第4篇
一﹑社会主义核心价值观引领下的法院文化建设的必要性
当前中国正处于转型的关键时期, 利益关系和分配方式多元化, 社会问题也日渐凸现。
在政治领域方面, 我国的政治体制改革和民主法治进程缓慢, 群众合法权益遭到侵犯后利益诉求表达机制相对不顺畅, 方式单一。就经济领域来说, 我国进入改革攻坚阶段, 利益的多元化和各种竞争和冲突日趋激烈。从文化领域来看, 社会主义核心价值体系不能很好地起到制约、限制人们内心对物质财富的过度追求与盲目冲动, 未能成为人们的精神支柱。从社会领域方面讲, 全国就业形势堪忧, 社会人口流动大, 产生了附带性社会治安问题。
在此后较长时期里, 社会不稳定因素增多, 矛盾激化, 甚至有国外势力渗透。而这些社会矛盾的解决都需要法院干警予参与, 同时各种社会思潮诱惑也在一定程度上对干警产生影响。只有理念上的认同, 才能保持政治上的坚定。因此, 司法审判机关更需要一种统一且具有凝聚力的法院文化。社会主义核心价值观就为法院文化建设提供了这样引领作用。
二﹑法院文化的内涵与社会主义核心价值观在审判机关的深刻内涵
( 一) 法院文化的内涵
法院文化一般是指法院自身在长期的审判实践活动中和管理中逐渐形成的共同的价值理念、行为方式、制度规则以及相关物质表现形式的总称。它一般分为三类: 物质文化, 包括审判大楼及设施标识、法徽、法袍、裁判文书等; 行为文化, 包括法官、司法警察、书记员等职业规范及与之相关的行为规范; 精神文化, 包括追求公平正义价值取向、为民司法的司法理念、法学思维方式等。
(二) 社会主义核心价值观在司法审判机关的深刻内涵
十八大确立的社会主义核心价值观的24 字, 为当前法院干警职业道德修养提供了强大的思想基础和精神动力, 但作为司法审判机关的人民法院, 对如何认识与贯彻社会主义核心价值观, 又具有特殊性。笔者认为必须以“四心”为切入点来进行把握。
常怀敬畏之心。“畏则不敢肆而德以成, 无畏则从其所欲而及于祸”, “然敬有甚物, 只如畏字相似, 不是块然兀坐, 耳无闻目无见, 全不省事之谓, 只收敛身心, 整齐纯一, 不恁地放纵, 便是敬。”广大干警应敬畏公民人权、敬畏民赋权力、敬畏宪法法律, 自觉把忠诚作为前进道路上的价值标尺和行动指针, 这也是社会主义核心价值观中“法治”、“爱国”应有之义。
常怀为民之心。“法的价值是法对于人所具有的意义, 是人的需要的满足, 是人的法需要的法律化, 也是人关于法的绝对超越指向。”这里包含着法律的人本主义价值观。诉讼服务作为一项司法活动, 应当将为民作为其基本的价值追求。这也是要求我们做到社会主义核心价值观中“友善”———与民为善。
常怀公正之心。法“它是自于正义, 实际上法是善良和公正的艺术”。它在司法审判工作中的要求是毫无偏见地适用公开的规则, 也就是法律面前人人平等。作为法官, 在行使审判职权时应不受外界干涉, 应当根据事实和法律依据公正裁量。这与社会主义核心价值观关于“公正”、“诚信”相对应。
常怀律己之心。这就是要求法院广大干警做到严以律己。树立正确人生观和权力观, 不办关系案、金钱案、人情案, 弄清楚公与私的界限, 这样才能更好的做到社会主义核心价值观中的“敬业”。
三、社会主义核心价值观与法院文化建设的内在关系
社会主义核心价值观是法院文化建设的根本指针。社会主义核心价值观与中华优秀传统文化和人类文明优秀成果相承接, 是我们党凝聚全党全社会价值共识作出的重要论断。人民法院文化建设需在社会主义核心价值观引领下进行。
培育法院干警社会主义核心价值观是法院文化建设重要内容。法院文化建设, 归根到底, 都是人的建设, 都要反映到法院干警的思想行为上, 法院干警核心价值观是法院文化建设的一部分。
培育和践行社会主义核心价值观与法院文化建设主体相同。法院文化建设和培育、践行社会主义核心价值观的主体是一样的, 两个活动应互相融入, 相互促进。
四、社会主义核心价值观指引下的法院文化建设路径选择
( 一) 建立文化传播体系
建立内外部文化宣传阵地。对内通过自办报刊读物、优秀案例征集、先进表彰和文艺汇演等形式传播。对外, 要以法院对外网站为平台, 争取在《人民法院报》、地方党报、电视台等媒体对接, 宣传践行社会主义核心价值观活动中表现比较优秀的干警。
( 二) 完善审判制度
法院制度建设属于法院文化建设一部分。将社会主义核心价值观的培育融入到法院制度中, 建立完善的审判制度和绩效考评制度也是培育社会主义核心价值观的保障。
第一, 审判制度设计是法治行为, 尤其应当符合程序法治精神。法院在提供诉讼服务、行使司法权时, 必须在法律规定的程序范围内行使, 而不能创制或突破法律程序, 出现违法服务, 做到忠于法律, 是“法治”的具体体现。
第二, 整合立案、信访制度方面功能。整合信访、案件查询、立案”三项诉讼服务功能, 探索成立诉讼服务中心。诉讼服务中心建设要考虑便民, 让群众感受到温暖之情。这是制度设计中体现的“为民”。
第三, 落实好相关审判机制。加大人民陪审员的参审力度; 加大裁判文书公开力度; 切实做好困难群体口头起诉工作。这是在制度设计中体现“公正”原则。
第四, 建立正确价值导向的绩效考评制度。把作风和廉政纪律纳入和业绩考核同等地位, 把平时思想道德建设考评由虚变实, 由软指标变成硬指标。在实际考评过程中, 可以邀请律师代表、群众代表﹑人民陪审员﹑人大代表等参与对法院广大干警的考评。这是制度设计中对“敬业”要求的反应。
( 三) 加强司法队伍建设
通过公开招考、选调等方式吸引专业知识扎实、具有创新理念的年轻人才充实到司法审判队伍。在招考的政审环节中, 对政审对象在德方面要加强考察。构筑人民法官培育社会主义核心价值观的保障机制, 不让人民法官为生计而发愁。
( 四) 加强司法能力建设
加强司法能力建设的终极目的是实现司法为民, 而法院文化建设的要求就是“以人为本”, 社会主义核心价值观也有“为民”这一重要内涵, 他们是一脉相承的, 故应让加强司法能力建设成为助推法院文化发展的自觉行动。要增强法院广大干警的服务意识, 积极提升广大干警的业务水平, 积极组织他们参加各类实务培训, 努力提高理论水平和审判技能, 努力增强为民司法、能动司法、和谐司法的本领, 这也正是社会主义核心价值观内在要求和价值所在。
( 五) 加强法院物质文化建设
法院的建筑、装饰和法庭布局可以融入法律元素, 如在立案大厅、诉讼服务中心、审判法庭等场所悬挂具有威严性, 并象征公平正义的雕塑以及法律名言警句; 建立健身房, 活动室, 图书室, 文体活动是法院文化建设的一个重要组成部分; 还可以建立荣誉室, 陈列历年获得的各种荣誉奖励。
摘要：社会主义核心价值观, 为法院干警职业道德修养提供了强大的思想基础, 作为司法审判机关的人民法院, 法院文化的建设, 必须融入社会主义核心价值观内涵。
关键词：社会主义核心价值观,法院文化,审判
参考文献
[1] 中共中央办公厅<关于培育和践行社会主义核心价值观的意见>[EB/OL].新华网, 2013-12-24.
[2] 刘云山.着力培育和践行社会主义核心价值观[J].求是, 2014-1-16.
[3] 最高人民法院关于进一步加强人民法院文化建设的意见[N].人民法院报, 2010.
[4] 韦红平.浅议法院文化建设[J].中小企业管理与科技, 2010 (36) .
[5] 邵天一, 王晓.法院文化建设——实现司法核心价值观的支持[J].法制与社会, 2011 (26) .
[6] 张文显.法理学[M].北京:高等教育出版社, 2011:344.
文化精神下价值观论文范文第5篇
目前我们对价值观并没有一个固定的定义, 学术界也是众说纷纭, 罗克奇曾经说过价值观其实就是一个人的信念, 它所代表的动机性所包涵的范围也非常的广, 不仅有评价性和规范性, 同时还是有禁止性的, 价值观是我们在行动上的指引, 更是我们态度的决定因素。价值观不仅是我们每个人的, 更是整个社会的一种发展状态。黄希庭则认为价值观是一种评价方式, 他可以表明人与人之间的区别, 什么是好的, 什么又是坏的, 什么是美的, 什么又是丑陋的, 什么是正确的, 什么又是错误的等等。价值观是有感情色彩存在的, 可以说是我们做的每一件事情的缘由所在。价值观不仅是我们倾向性、评价的体现, 更是我们主观性、选择性和观念的的决策。其实我认为, 价值观就是我们每一个人按照自己的主观意识对社会事物的一种评价方式和评价标准, 他是我们判断的导向, 又能成为我们对行为进行调节的关键因素。
其实我们所说的职业价值观就是工作价值观, 简单的说就是价值观在我们所从事行业上的一种体现, 他是我们每个人对待工作的态度和状态, 更是大家对待自己职业生涯的一种规划和动机。我们在对组织行为学进行深入研究的时候价值观是一个重要的方向, 我们可以通过价值观来了解员工的动态和心里所想, 同理, 他也是我们对员工做出评价的一种参考。经过我们反复的努力, 目前已经有很多的人证明了价值观与员工对待工作的满意度以及组织对员工之间的承诺有着非常大的关联。
1.1 职业价值观和工作满意度之间的联系
工作满意度对每一个参加工作的人来说都非常的重要, 他是员工对待自己工作情况的一种认可和评价。工作满意度是我们研究组织行为学的重要考证, 除了他可以代表员工个体的工作状态以外, 更重要的是可以作为公司对员工进行评价和绩效考核的参考。如果员工对企业、对工作的满意度比较高, 那么他们在工作的开展中一定是积极努力的, 同样如果他们的工作满意度无法达到预期的目标, 那么工作的开展必然会带有消极情绪。
实验表明我们针对价值实现、态度以及情绪三个层面入手, 会发现工作满意度与员工离职会与价值实现和情绪有着密切的关联。一个人自己的价值观会对工作满意度产生影响, 简单地说价值观就是我们对工作的初期目标和态度, 如果工作环境与我们的价值观比较吻合, 那么我们的工作满意度也会随之升高。
1.2 职业价值观和组织承诺之间的联系
所谓的组织承诺指的就是员工对特定组织目标的认可, 而且有加入到其中的希冀。在综合研究中发现, 组织承诺可以被看作是一种三维模型, 其内容主要包括:持续性承诺、规范性承诺以及情感性承诺三种。而且组织承诺可以对流动性中的34%的变异予以解释, 而组织承诺的满意度也可以更好的对员工的流动性进行预测, 这是因为当员工在对工作不满意时不会波及到整个组织, 但若是对组织整体不满意则就会考虑相应的流动。经研究人员发现, 职业价值观的存在也是影响员工去留的关键, 员工与企业之间价值观的适应性对与组织承诺来说都有着十分重要的影响, 可以说适应性越强, 组织承诺也就越高。
总的来说, 依据上述对职业价值观与组织承诺以及工作满意度的分析可知这三者之间有着密不可分的联系, 员工与组织价值观的适应性相符度越高, 则员工对工作的满意度和组织承诺也就越强, 工作积极性和奉献精神也会提升, 所以企业一定要管控好员工职业价值观与企业价值观的匹配度, 只有这样才可以更好的促进企业发展。
2 职业价值观视野下的企业招聘
虽然现阶段的诸多企业在进行招聘的过程中, 采用多种方法和评价方式对人才进行了解, 但大多都是以能力和有关经验为主, 忽视了对职员价值观的考察, 因此就会出现招聘的人才能力极强但与企业的目标以及价值观存在偏差, 导致员工的工作满意度下降, 拉低企业的工作效率。因此, 就需要企业在招聘人才时要注重对其价值观的了解, 因价值观不易改变, 所以企业更需要找到与自身价值和目标相符合的员工, 以保证工作质量和效率的提升。
2.1 在招聘的过程中企业应将自身真实完整的信息传达给应聘者
在应聘过程中企业要如实告知应聘者自身的相关信息, 哪怕存在负面消息也要据实告知, 这样应聘者在了解信息后会相应的做出选择, 适应企业者则留, 厌弃者则走, 这样企业才可以选择出优良的与企业自身价值观相适应的人才。此外, 在了解应聘者能力、有关经验、培训等信息时, 也要注重了解其自身的职业价值观, 要选择既能够与岗位需求相适应也能够与企业价值观相适应的人才, 以此来促使企业的发展。
2.2 要注重对面试考官予以相应的培训
在应聘前要适当的对面试考官进行培训, 这样做的目的是为了增强考官对企业价值观的表达, 能够在短时间内使应聘者了解企业的价值观。此外, 对考官进行培训还有助于其自身与企业之间适应度的提升。据研究了解, 考官在面试时在主观意识上对人和组织价值观方面的评价及决策的判断回归系数在0.41左右, 也就是表明, 在面试中考官的匹配直觉与员工的聘用及企业的发展有着十分重要的作用。而且, 在培训后考官可以采用一些心理测试和评价工具等对应聘者进行更深层次的了解, 以便为企业选择出价值观适应、能力强的优秀人才。但我们也应注意人与组织间的高度匹配, 过度时就会使人员的流动性降低, 强化员工之间的同质性, 同时也会使企业自身的创新能力得到降低。所以, 在进行高层人员的招聘时应选择匹配度低些的人员, 以避免同质而带来的组织效能低下, 但在进行基础员工招聘时应以匹配度高为前提, 以确保组织的整体性与企业相适应。
3 职业价值观视野下的企业文化建设
招聘的过程其实是一个双向选择的过程, 企业可以以此来找到适应自身的人才, 人员也可以找到与自身相适应的企业。在此过程中, 企业一方面在选择时需要考察员工的能力和经验, 另一方面也要考虑是否与自身价值观相符合, 因为虽然员工能力很强, 但职业价值观与企业存在偏差, 也会降低企业的工作成效。当然, 在招聘中的人员大多都是来自各个地区和国家的, 在文化、思想、教育背景等方面也存在着差异, 所以就要求企业要将自身的企业文化建设对人员相结合, 通过建设完善健全的企业文化来促使人员的职业价值观与企业发展相适应。
3.1 强化企业文化的包容性
在经济全球化不断发展的推动下, 也促使了人才国际化发展趋势的形成, 进一步也为企业文化国际化的发展奠定了基础。在招聘过程中, 经常会出现应聘者与企业的价值观不相符的现象, 追其原因一方面是因为应聘者职业价值观的不可变性, 另一方面则是因为企业文化建设太过于狭窄, 与应聘人员的职业价值观之间的差异性逐渐拉大。因此, 要想使企业能够摆脱这一困境, 就必须要从建设企业文化入手, 不断扩展企业文化内涵的包容性, 以使企业文化价值观更加全面。例如联想公司, 在这一方面就很好的对其自身的企业文化进行了拓展和完善, 使价值观更加全面, 力求在保证满足客户需求, 为其提供多方面服务的同时还要以诚为本, 不断创新。这样在很大程度上就促使了企业价值观的提升并且可以与时俱进, 与更多优秀人才的职业价值观相互匹配。
3.2 充分展现以人为本的企业理念
企业在招聘时所面试的人群在职业价值观方面的观点和思想都大不相同, 且多元性较强, 可以说这是知识经济时代中的一个主要特点。虽然多元性较强, 但并不意味着企业在招聘时要摒弃以人文本的思想, 相反要将这种思想和多元特性融入到企业文化的建设当中, 充分挖掘共有的人性特点, 寻找职业价值观多元性的原因, 并以此为基础对其进行引导, 以便于在提高企业文化承载力的同时提高员工之间的协调性。例如:联想公司就是认识到人性为本的思想, 将人性的风险、真诚、无私以及创造力等特点充分的与企业文化相融合, 大大的拉近了员工之间的差异性, 促使他们为同等的核心价值观来施展自己。此外, 联想集团在操作方面也充分体现出了以人为本的思想, 会适当的极易员工休息和健身的时间, 以保证员工的身心健康。
3.3 注重部门差异, 建设立体化的企业文化
在建设企业文化的过程中, 不应过分的追求一致性, 也要适当的将差异性予以体现。如果企业文化一直保持着一致性, 则会容易导致员工的职业价值观偏差, 让他们有被剥夺的感受。联想集团在企业文化方面依然保持着差异性, 这在各个部门方面都予以体现, 即便是在同一问题上, 他们的应对方法和态度也会有所差别。如:“服务客户”这一角度来说, 销售部门会以热情的介绍和招待来保证客户的需求, 保证售后服务的完善;研发部则会将这种服务专注的体现在产品品质方面;而职能部则是以监督和管理其他部门为主, 来发挥其自身的间接作用。尽管各部门的组织文化差异显著, 但核心价值观没有变化, 这就使企业文化建设在凸显立体的同时也提高了企业自身的竞争力。
摘要：职业价值观对人工作态度和行为有着直接的联系, 同时每个人的价值观的形成是一个长期的过程, 所以价值观的改变是一件非常困难的事情。文中作者从职业价值观的角度出发, 深入的探讨了企业如何进行员工的招聘以及如何构建企业自主文化。从员工招聘的角度出发, 企业需求的员工一定是跟自己企业价值观相同的人, 从企业文化的建设来看, 这种文化一定是企业每一位员工都认同的文化, 同时还不能违背国家的传统文化。作者以目前在这两个方面都已经取得一定成就的联想集团为例, 希望可以为一些其他的企业提供帮助和方向。
关键词：职业价值观,视野,员工招聘,企业文化建设
参考文献
[1] 孙万霞.基于企业生态文化建设的企业招聘制度探索[J].中国石油大学胜利学院学报, 2016, (04) :87-90.
[2] 李梦伊.员工核心价值观与企业文化建设探讨——以80后员工为例[J].东方企业文化, 2015, (09) :36.
[3] 岑雪波.企业文化建设与员工核心价值观的内在关系[J].经济师, 2014, (06) :286-287.
[4] 刘世明, 高丽.企业文化建设与员工核心价值观[J].中国石油企业, 2012, (10) :98-99.
文化精神下价值观论文范文第6篇
当前, 构建社会主义核心价值体系已成为党的思想理论建设的核心工作。社会主义核心价值体系是社会主义中国的精神旗帜, 既集社会主义价值观念之大成, 又把我们党的基本理论、思想观念和价值取向系统凝练地集合在一起:
第一, 马克思主义是社会主义核心价值的灵魂, 也是我们党指导思想的理论基础。在社会主义中国, 中国共产党是中国特色社会主义事业领导核心, 马克思主义是我们党和国家的根本指导思想。这就既决定了马克思主义在社会主义核心价值体系中处于统领地位, 也决定了党的思想理论建设必须围绕社会主义核心价值体系来加强。
第二, 中国特色社会主义共同理想既是社会主义核心价值体系的主题, 又是我党现阶段奋斗目标。实现中华民族伟大复兴是现阶段我国各族人民的共同理想。这一共同理想集中代表全体人民对国家和民族未来发展美好前景和向往, 代表了全体人民的根本利益, 揭示了国家富强、民族振兴、人民幸福、社会和谐的必由之路。因此, 党的理想信念教育要围绕突出社会主义核心价值体系的主题即中国特色社会主义共同理想来进行。
第三, 民族精神和时代精神是社会主义核心价值体系的精髓, 是党的思想情操建设的重要内容。以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神是中华民族生命肌体中的重要组成部分, 是中华民族共有精神家园的内核, 不仅使中华民族始终保持强大的凝聚力, 而且使中华民族不断焕发旺盛创造力。
第四, 社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的基础, 是保持党的先进性的重要前提条件, 是党的道德建设、纪律教育的有效抓手。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观, 是对社会主义思想道德体系全面、准确、系统、通俗的表述, 为全体社会成员判断行为得失, 做出道德选择, 提供了价值标准。
大学校园由于其特殊的社会地位和社会影响, 在构建社会主义核心价值体系这一思想理论建设中具有举足轻重的作用。大学校园精神文化建设主要包括精神文化、制度文化、物质文化、行为文化等层面的建设:
第一, 加强大学精神培育。大学精神文化是大学文化的核心, 它是大学经过长期实践而积淀、选择、凝练、发展而成的, 为大学成员一致认同的深层次主体文化, 是大学组织及成员的价值观、理想追求、思维方式、道德情感的集中体现, 统摄并规范着大学的制度文化、物质文化和行为文化的实质、特色及表现形式。它是一所大学生生不息的文化根源, 也是一所大学给予学生人格影响的本质所在, 成为师生文化血脉中安身立命、终身受用的文化遗传基因, 对学校的发展和育人目标的实现具有导向和保证的作用。
第二, 加强大学制度文化建设培育。大学制度文化包括高等教育的法律法规、各种管理制度及行为规范等所包含的文化价值准则。大学制度文化的独特之处在于其主要使命和功能是承载社会主义和谐文化理想与大学精神, 建设人的精神家园, 培养人的健全人格。因此, 大学制度文化不仅是一种“硬”约束, 更是一种无处不在的人文关怀的“软”规范。
第三, 加强大学物质文化建设培育。大学的物质文化是学校精神文化的载体, 是学校文化存在和发展的物质基础, 主要体现在大学的办学硬件和校园的环境建设上。要进一步加大办学资源的建设力度, 整合办学资源, 不断优化教学条件, 实现办学条件的优质化。同时, 要加强校园建设规划, 致力于文化品位高雅, 文化底蕴深厚, 洋溢人文精神, 彰显人文关怀的校园建设, 达到使用功能、教育功能和审美功能的和谐统一, 让学生在潜移默化中内化大学精神, 提高人文素养。
第四, 加强大学行为文化建设培育。大学行为文化是大学文化底蕴和大学精神在文化行为主体的动态反映, 它的表层表现为大学行为主体的各种办学实践与文化活动, 在本质上体现为大学人在各种办学活动中的群体行为、情操与道德风范, 如校风、教风、学风、政风等等。
参考文献
[1] 《构建社会主义核心价值体系》荆楚网—湖北日报 (武汉)